Guna Yala1 es una comarca indgena en Panam, habitada por la etnia Guna.

Antiguamente la comarca se llamaba San Blas hasta 19982 y Kuna Yala hasta
2010. Su capital es El Porvenir. Limita al norte con el mar Caribe, al sur con la
provincia de Darin y la comarca Ember Wounnan, al este con Colombia y al
oeste con la provincia de Coln.

El rea fue formalmente conocida como San Blas, junto con el nombre autctono
de Kuna Yala, pero se cambi en octubre de 2011 cuando el Gobierno de Panam
reconoci la afirmacin del pueblo Guna que en su lengua materna no exista el
fonema para la letra "K", y que el nombre oficial debera ser "Guna Yala". Guna
Yala en lengua guna significa "Tierra Guna" o "Montaa Guna".
Mediante Ley del 4 de junio de 1870, de Colombia, fue creada la Comarca
Tulenega, que inclua adems del actual territorio de la Comarca Guna Yala, el de
varias de las comunidades de la Comarca de Wargand, como Mordi, Asnadi y
Sogubdi, as como tambin el de comunidades de la Comarca de Madungandi,
como Tiuarsicu, y las comunidades Guna de Colombia, como Tanela y Arqua. La
extensin territorial de la Comarca Tulenega abarcaba desde la provincia de Coln
llegando hasta el golfo de Urab, Colombia. La jefatura de gobierno de la comarca
era ejercida por un comisario general, nombrado por el gobierno central. La ley
reconoca adems a los Guna, la propiedad de la tierra en la Comarca.

Tras la separacin de Panam en 1903, fue completamente desconocida la Ley de

1870, y adems, el territorio de la anterior comarca, qued dividido de hecho, en
dos partes: la parte mayoritaria qued en la nueva nacin panamea, mientras
que una pequea porcin qued en Colombia.

La suspensin de la comarca, las concesiones bananeras, la incursiones de

personas ajenas al pueblo Guna en busca de oro, caucho, tortugas marinas y los
abusos de la polica colonial causaron gran descontento entre los nativos y
provocaron, el 25 de febrero de 1925, la Revolucin Guna, dirigida por Nele
Kantule de la localidad de Ustupu y Ologintipipilele (Simral Colman) de Ailigand.
Los Guna armados, atacaron a los policas en las islas de Tupile y Ugupseni, ya
que stos eran acusados de suprimir las costumbres gunas y realizar abusos en
varias comunidades. En esta revolucin Guna se proclam la efmera Repblica
de Tule, separndose del gobierno central panameo por algunos das.

El Tratado de Paz posterior, estableci el compromiso del Gobierno de Panam de

proteger los usos y costumbres Gunas. Los Gunas a su vez, aceptaban el
desarrollo del sistema escolar oficial en las islas. La brigada policial sera
expulsada del territorio indgena y todos los prisioneros liberados. Las
negociaciones que pusieron fin al conflicto armado, constituyeron un primer paso
para establecer el estatus de autonoma de los Guna y recuperar la cultura que se
estaba perdiendo.

Con base en el artculo 5 de la Constitucin de 1904, que dice que permite que la
ley cree divisiones polticas con regmenes especiales o por razones de
conveniencia administrativa o de servicio pblico, la legislacin sobre territorios
indgenas en Panam comenz a ser definida con el establecimiento de la
Comarca Guna de San Blas, en 1938, incluyendo reas de las provincias de
Panam y Coln, y luego, con la definicin de sus lmites y administracin
mediante la Ley N 16 de 1953.

Actualmente, de acuerdo con el fallo de la Corte Suprema de Justicia, del 23 de

marzo de 2001, las Comarcas tienen una organizacin poltico-administrativa
distinta e independiente a la de los Distritos y Corregimientos. Las Comarcas se
rigen de acuerdo a las instituciones especiales propias; y segn resolucin de Sala
Tercera de la Corte Suprema de Justicia, del 6 de diciembre de 2000, una de las
instituciones es el consentimiento de los pueblos indgenas en los proyectos que
pretendan desarrollarse en sus territorio
Ico inna (Fiesta de la perforacin de la nariz)
Esta fiesta consiste en la perforacin del tabique nasal de la nia. Esta actividad
se realiza en los primeros meses de la nia. En un primer momento, la persona
encargada de hacer la perforacin, efecta una ciruga en la nariz, en donde se le
coloca un hilo embebido en aceite de coco a fin de evitar una infeccin. A los das,
se le coloca una argolla, la cual se le cambia a medida que la nia crece. 4

En el pasado, cuando la nia estaba siendo perforada de su tabique nasal, en ese

mismo instante se le perforaba tambin a un nio la oreja. En la actualidad ya no
se hace esta contraparte en Guna Yala, pero se sabe que en las comunidades
gunas de Colombia si se practica an, pero ya no es un nio, sino un gallo la
contraparte.

Esta fiesta se realiza en un da y se le ofrece a la comunidad Inna (chicha

fermentada) y sopa.

Ilegued e Inna Suit (Ceremonia del corte del cabello)

Esta ceremonia consiste en el corte del cabello de una nia guna entre las edades
de 8 a 10 aos y dura 3 das. Esta ceremonia es conducida por un Gandur
(Cantor). Es en esta festividad que el Gandur le da el nombre a la nia. Al trmino
de la ceremonia la nia usar el Musue, que consiste en una paoleta que cubre
la cabeza de la nia. Toda la comunidad participa en esta ceremonia.

Los hombres de la comunidad recolectarn caa y las mujeres extraeran su jugo

para luego llevarlo a la casa de la chicha. Los padres contratarn a un experto en
la preparacin de la chicha y ste indicar cuando este lista para iniciar esta gran
fiesta. Aparte de la chicha los padres debern haber coseguido suficiente pescado
y guineo para la gran sopa. El guardar gran cantidad de pescado y carne de monte
(saino, venado, jabal) dura casi un ao.

En la actualidad son muy pocas las familias que realizan este ritual ya que su
costo se calcula en casi 3000 $ en la Comarca de Guna Yala.

Sergu-ed (Ceremonia de la pubertad)

La nia cuando comienza a menstruar, en su primer da, es paseada por toda la
comunidad por su madre y padre. Este primer paso por los padres consiste en la
solicitud a la comunidad su apoyo para celebrar esta ceremonia.

La seorita es encerrada en Surba (cuarto de bao) por 5 das y en ese lapso, las
mujeres de la comunidad ayudaran a la familia de la joven, en la bsqueda del
agua para el aseo de la joven. En agradecimiento los padres ofrecern de tomar a
las participantes.

Ya en el timo da muy de madrugada, previa contratacin por los padres, el Aila

Sied (cosechador de la fruta de la Jagua) y los familiares de la joven, iran a buscar
Sichi (Jagua) para pintar a la joven del jugo de esta fruta. Caundo el Aila Sied llega
al arbol de jagua se realizar una ceremonia de agradecimiento y se cosecharan
aquelas frutas que se encuentren hacia la salida del sol y otras hacia la puesta de
sol.

Cuando este grupo este llegando a la comunidad se avisar su llegada y es

vedado observar a estos.

Inna Mutikid (Fiesta de iniciacin)

Esta ceremonia es celebrada despus de Sergu-ed, el tiempo depende de la
decisin de los padres y representa una manera formal de presentar a la joven a la
sociedad. Esta ceremonia tiene un caracter de seguimiento y agradecimiento a la
comunidad, por su apoyo en el anterior acto ceremonial (Sergu-ed). Se brinda una
noche de chicha y Dimas (una clase de sopa hecha de maz).

Esta ceremonia es sustrada de Nuestra Memoria Histrica y representa el

sacrificio de la mujer para el bien de todos. Dada Ibeler concedi a su nica
hermana Olowaili a Dada Olourkunaliler para defender a la Madre Tierra. Con esta
ceremonia de Inna Mutikid, recordamos y agradecemos este sacrificio que realiz
nuestra Madre Olowaili.