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magnitud ha sido reconocida por pocos individuos. Para m, el riesgo de extincin del quechua
es slo un ejemplo, quiz el ms simblico, de un gravsimo problema histrico, estructural y
endmico. De un problema que ha generado resentimientos, racismos y segregaciones. Del
irredento mal que significa para el Per la falta de identidad, cohesin y unidad social.
Pocos peruanos desconocen la existencia de este problema. Todos sabemos que nuestro pas es
un pas desunido, fragmentado y desigual. Y sabemos que tales caractersticas han
acompaado al Per durante toda su existencia republicana.
As pues, en primer lugar, existen los peruanos que creen que el concepto mismo de
identidad nacional, vinculado a una hipottica revitalizacin del quechua, es
retrgrado, obsoleto e intil. Para ellos, la juventud debera aprender el ingls antes
que nada, ya que todo idioma restante carece de utilidad para integrar al Per con el
mundo. Tal punto de vista, corto y en exceso materialista, considera que el
desarrollo del pas tiene que ver con el hecho de dejar precisamente de lado
conceptos como el de identidad nacional, para que sea el Per el que se integre a
una identidad extranjera, supranacional y utilitarista.
Al respecto, debe ser dicho que no existe nacin sobre la tierra, que pueda jactarse
de ser avanzada, cuya sociedad no descanse sobre una slida identidad nacional.
Pases como Inglaterra, Alemania, Francia, China, Espaa, Rusia, Japn, por
mencionar slo algunos, se han establecido sobre una serie de valores polticos,
sociales y culturales que definen a sus pueblos y los hacen nicos e identificables.
Por otro lado, si el Per est desintegrado en su cnit, Cmo podra integrarse con
el mundo? Cmo podra formar parte de un ordenamiento superior si su orden
interno carece de unidad? Tal integracin, adems de ser superficial, tan slo
aumentara las diferencias sociales del pueblo, pues operara sobre conceptos
elitistas y crudamente desiguales.
En segundo lugar, estn los que creen que nuestra identidad nacional se definir en la
medida que nuestra economa contine creciendo, generando entre la poblacin lazos
comerciales que la integren, a su vez, en una comunidad social definida, estable, dotada de
una identidad particular y diferenciable.
Sin embargo, es importante sealar que el avance econmico, por s slo, no definir nuestra
identidad nacional ni cohesionar socialmente al pas. Prueba de ello son nuestros 195 aos de
historia republicana, que jams encontraron, ni siquiera en un solo periodo, a una sociedad
peruana compacta, unida y consciente de su identidad; 195 aos que, en contraste, s fueron
testigos de la aplicacin de diversas polticas econmicas que nunca lograron unificar a los
miles de pueblos que habitan el Per.
La existencia de este problema, por otro lado, ha determinado que existan graves distorsiones
al interior de nuestra sociedad. Peruanos que, compelidos por un sentido falso de
occidentalizacin, sienten desprecio y vergenza por todo lo que es autctono y originario.
Familias que, a veces involuntariamente, cran a sus hijos en la intolerancia del racismo.
Verdaderos seres huachafos que prefieren, a ojo cerrado, todo lo extranjero ante lo nacional.
Ahora bien, si numerosos peruanos estamos de acuerdo en que nuestra falta de
identidad es un lastre grave que ha afectado al pas desde tiempos virreinales
Cmo podemos permitir que lo originario, lo puramente peruano, se pierda, se
extinga y difumine ante un pasado que fue, y podra no ser ms, cautivante y mtico?
Cmo no vamos a exigir que las caractersticas histricas que nos definen, que
resistieron inclumes ms de 300 aos de opresin, caigan ahora, cuando gozamos
de una libertad e independencia mayor?
El quechua es un baluarte de incalculable valor de ese pasado y herencia nica. Y su
prdida no puede ser tolerada. Por el contrario, los peruanos deberamos fomentar
su aprendizaje, reencontrndonos con una raz cultural que nos es indivisible, que
parte de una concepcin del mundo diversa, tolerante y profundamente americana.
El quechua es la lengua indgena ms importante de las Amricas, por tanto una medida
legislativa como esta constituye un avance en el reconocimiento de los derechos de los pueblos
originarios
En pases de Sudamrica, como Bolivia, Brasil, Ecuador, Argentina, Colombia y Chile,
ms de 9 millones de personas hablan quechua.
En 1975, se oficializo el quechua por Juan Velasco Alvarado (Gobierno Revolucionario
de las Fuerzas Armadas).
Al conocer y entender la lengua, no solo estamos abriendo una va de comunicacin oral, sino
tambin una cultural, un comprender al otro. Cuando se conoce la lengua se comprende
entonces la forma de pensar, ver y entender el mundo de las personas que hablan ese idioma.
Y en el caso del quechua, el comn del peruano siempre ha visto con recelo, indiferencia o por
encima del hombro a quienes hablaban el quechua, solo por haber tenido el estigma de lo
pobre e ignorante durante siglos, producto del colonialismo.
Una ventaja de ser un pas bilinge es que despus se facilita aprender un tercer idioma. Si se
logra conceptualizar dos idiomas tan distintos como el quechua y el espaol en nuestras
cabezas el aprendizaje del ingls o hasta el japons sera muchsimo ms fcil.