Universidad Iberoamericana

Posgrado en filosofa
Seminario: La fenomenologa del espritu, de Hegel
Profesor: Dr. Carlos Mendiola Meja
Alumno: Jess Ren Flores Castellanos
30/08/16

Reporte de lectura: La percepcin o la cosa y la ilusin

Hegel comienza por describir lo que se toma como natural en la percepcin: yo
percibo una cosa que tiene propiedades. Estas propiedades son universales e
independientes una de la otra, as, lo blanco es por y en s mismo, independiente
de lo cbico, aunque las dos propiedades puedan estar en el mismo objeto: la sal.
El objeto, la sal, se presenta como lo Uno pasivo donde se dan las diversas
propiedades, a lo que Hegel llamar el Tambin, la multiplicidad. Sin embargo, un
anlisis ms detallado de lo que esto supone muestra que las propiedades en
realidad estn determinadas a partir de otras, es decir, por negacin de una con la
otra: lo blanco no es negro y viceversa, y slo as puedo captarlas. Por otro lado,
al unidad de la cosa tambin es un momento negativo, en el cual no identifico a la
cosa con sus propiedades (algo que originalmente haca la percepcin) y trato de
rescatar as su identidad. As, resulta que la identidad de la cosa ya no lo es tanto
por s (para s), sino que depende de otro, de la negacin de otros momentos; y
aunque la conciencia trate de colocar esta contradiccin (la cosa es para s y para
otro) en su acto mismo de percepcin y ya no en el objeto, no logra escapar al
crculo que esto genera, en tanto que a veces se muestra como aquella que
separa las propiedades, y a veces aquello de lo cual depende la identidad y
unidad de la cosa. A fin de cuentas, la percepcin muestra que toda aparente
identidad unitaria de un objeto, en realidad se encuentra referida a un contexto de
propiedades determinadas, es decir, que se comprenden slo en una relacin
entre ellas y que no podemos escapar a esta red holstica de significados, nica a
partir de la cual podemos mostrar los momentos abstractos del uno y el tambin
que la percepcin quiere mostrar como naturales.