Poder y Dominacin:

El concepto de poder es sociolgicamente amorfo pero puede ser definido como la

probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social,an contra
toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad. Encambio,
dominacin es la probabilidad de que un mandato de determinado contenido seaobedecido.
Asociacin poltica y hierocrtica:
Una asociacin es poltica cuando la existencia y v a l i d e z d e s u s
ordenaciones dentro de un mbito geogrfico determinado,
e s t n garantizados de modo continuo por la amenaza y aplicacin de la fuerza fsica
por partede su cuadro administrativo. Es hierocrtica en cambio cuando es una
asociacin ded o m i n a c i n , e n l a q u e s e a p l i c a l a c o a c c i n p s q u i c a
p a r a l a g a r a n t a d e s u o r d e n , concediendo y rehusando de bienes de salvacin. El
estado y la iglesia son ejemplos deeste tipo de asociaciones.
Tipos de accin: en orden de racionalidad decreciente
1- Accin racional con arreglo a fines: determinada por expectativas en el
comportamiento tanto de los objetos del mundo exterior como de otras personas y
utilizando esas expectativas como condiciones o medios para el logro de fines propios
racionalmente sopesados y perseguidos. Su especificidad es que puede dar cuenta de las
consecuencias de la accin.
2- Accin racional con arreglo a valores: determinada por la creencia en el valor propio
y absoluto de una determinada conducta sin relacin alguna con el resultado, o sea
puramente en mritos de ese valor. Lo que vale es la accin en s misma, sin
consideracin de sus consecuencias, porque en ella se realiza el valor en cuestin.
3- Accin afectiva: determinada por afectos y estados sentimentales actuales. No hay
relacin medios-fines.
4- Accin tradicional: determinada por una costumbre arraigada. Est en el lmite entre
la accin con sentido y sin sentido, ya que la costumbre se vuelve casi una reaccin,
corriendo el riesgo de pasar a ser una conducta mecnica.
La accin afectiva y la accin racional con arreglo a valores se distinguen entre s por la
elaboracin consciente en la segunda de los propsitos ltimos de la accin y por el
planteamiento consecuente. Tienen en comn que el sentido de la accin no se pone en
el resultado, fuera de ella, sino en la accin misma.
Esta no es una clasificacin exhaustiva, sino tipos puros construidos para los fines de la
investigacin sociolgica, respecto a los cuales la accin real se aproxima o, lo que es
ms frecuente, de cuya mezcla se compone.
Orden legtimo: la accin, especialmente la accin social y la relacin social,
pueden orientarse, por el lado de sus partcipes, en la representacin de la
existencia de un orden legtimo, por mximas que pueden ser sealadas. La

probabilidad de que esto ocurra se llama validez del orden en cuestin. Es

decir, que la orientacin de la conducta a partir de estas mximas, tiene
lugar porque, en algn grado significativo, aparecen vlidas para la accin,