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Como una ciencia que se encarga de dar orgen a una gran variedad de disciplinas, la Filosofa ha sido desde pocas

remotas la
que nos ense a Pensar y Observar el entorno que nos rodea, teniendo la elaboracin de distintas Teoras y Conceptos que dieron
base al pensamiento del mundo moderno, adems de la elaboracin de distintas Corrientes Filosficas que tena cada una de ellas
su propia escuela, aportando sus respectivos Paradigmas y Apreciaciones.

Fue as que surgieron los diferentes Axiomas, que consisten en la enunciacin de Juicios de Valor sobre un tema determinado,
mediante a los cuales se llega aplicando el Raciocinio y la Subjetividad, y derivando en lo que posteriormente son valoraciones del
mundo que nos rodea, que como podremos apreciar desde su esencia, estn cargados de los Valores Culturales que posea el
sujeto que lo ha elaborado.
Es all cuando entra en juego la Axiologa, comprendindose a sta como la base de la tica en tanto a que esta apunta siempre
hacia la Voluntad del Hombre, considerndose que todos los actos que realicemos estn enfocados con Tendencia al Bien,
generando esa sensacin de Bienestar tanto con otros como con uno mismo, acompaado esto de los Deberes y Gustos que
desarrollemos a lo largo de nuestra vida y buscando siempre la Felicidad y Tranquilidad.
La aplicacin de la Axiologa en la vida cotidiana tiende hacia la bsqueda de un Futuro Mejor, teniendo en cuenta qu es lo que
quiere el sujeto para su vida, qu es lo que ha realizado con gusto y qu le ha perjudicado bastante, siendo aplicado a distintos
mbitos de nuestra vida, desde la Deontologa Profesional hasta lo relativo a la tica y Moral.
... de Importancia: http://www.importancia.org/axiologia.php

La axiologa es una rama de la filosofa, que tiene por objeto de estudio la naturaleza o
esencia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar un individuo. Por eso,
es muy comn y frecuente que a la axiologa se la denomine filosofa de valores. La
axiologa, junto con la deontologa, se constituyen como las ramas ms importantes de la
filosofa que contribuyen con otra rama ms general: la tica.

Quien por primera vez utiliz axiologa como trmino fue Paul Lapie, en los primeros
aos del siglo XX, y luego Von Hartman unos aos despus tom el concepto de Lapie
para fundamentar sus estudios, y as consolidar a la axiologa no ya como termino si no
ms bien como una disciplina independiente y autnoma de la filosofa y en particular, de
la tica.
Pero, no es con Lapie y con Von Hartman que se inicia la reflexin sobre valores y juicios
de valor. Esta reflexin es anterior a la definicin del concepto/nocin de axiologa.
Quienes primeros se encargaron de reflexionar sobre los valores en trminos filosficos
fueron Hume, encargado de la reflexin sobre valores morales, elaborando varias teoras
al respecto; y Nietzsche, quien define que los valores no son solo juicios morales o
estticos, si no que tambin engloban aquellas formas de observar cotidianas, las cuales
encierran determinada forma de valorar, poniendo en juego determinados valores por
parte del individuo. Pero tambin Karl Marx tom algunos conceptos econmicos
relacionados a los valores como fundamento de las crticas y anlisis que realiza en sus
obras.

Tanto los valores positivos como los negativos son abordados de manera igual por la
axiologa, mediante el anlisis que considera a algo como valioso o no. Por esto, la
axiologa ha planteado importantes conceptos para los principios de la tica y de la
esttica, ambas disciplinas donde la nocin de valor tiene una importancia clave para el
desarrollo de las mismas.
Dentro de la axiologa, los valores podrn ser subjetivos o en cambio, objetivos. Los
subjetivos, son aquellos mediante los cuales se plantea un medio que permite llegar a un
fin, y estn impulsados por un deseo u objetivo a nivel personal, por ejemplo la solidaridad
o el compaerismo. En cambio, los valores objetivos son valores por s solos, como la
verdad o la belleza, que plantean finalidades por si solos.
Existe tambin lo que se denomina jerarqua o escala valorativa donde, entre los
valores, algunos tienen una posicin o escaln de relevancia ms alta que algunos otros.
... Via Definicion.mx: http://definicion.mx/axiologia/

Se designa con el trmino de Axiologa a aquella rama de la Filosofa que se ocupa y


centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. Aunque por
supuesto la filosofa y todo lo que esta disciplina estudia datan de muchsimos siglos
atrs, la denominacin de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya que fue
utilizada por primera vez recin en los comienzos del siglo pasado.
La axiologa, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos,
analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirn determinar la vala
o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso
de ser positivo como negativo.

Por otro lado, la axiologa junto con la deontologa ser el principal fundamento y pilar
con el cual contar la tica.
En tanto y ya adentrndonos en lo que constituye su objeto de estudio, para la
axiologa, un valor ser aquella cualidad que permitir ponderar el valor tico y
esttico de las cosas, es decir, lisa y llanamente se trata de aquella cualidad especial
que hace que las cosas o las personas sean estimadas en un sentido negativo o
positivo.
Se puede distinguir entre distintas clases de valores. Los valores objetivos son aquellos
que resultan ser ellos mismos la finalidad, como ser el bien, la verdad y la belleza. Por
otro lado y en oposicin a estos, nos encontramos con los valores subjetivos que sern
aquellos que representan un medio para llegar a tal o cual fin y que la mayora de las
veces se encuentran seguidos de un deseo de tipo personal.

Adems y en un escaln ms abajo, podemos distinguir los valores entre fijos, es decir,
aquellos que a pesar de todo permanecen y los dinmicos, que son aquellos que no
estn sujetos a permanecer, sino que van cambiando a medida que nosotros vamos
cambiando.
Asimismo, los valores pueden ser distinguidos de acuerdo a la importancia que
ostenten para nosotros y entonces estar conceptualizados de acuerdo a una jerarqua
preestablecida en la cual unos poseern una posicin ms alta que otros.
... via Definicion ABC http://www.definicionabc.com/general/axiologia.php

Etimolgicamente el vocablo axiologia deriva del francs axiologie, que


se
forma
a
partir
de
los
griego que
significa valor y quiere decir estudio, teora, pero en la real
academia la definen como teora de los valores, la axiologa alude a la
rama de lafilosofa, debido a que se encarga de investigar y
aprender todo sobre la naturaleza de losvalores y los juicios valorativos.
Adems se puede decir que la axiologa o la dimensin axiolgica de un
determinado asunto simboliza el conocimiento o idea de la eleccin del
serhumano por sus valores morales, ticos, estticos y espirituales.

En la axiologa, se dice que el valor o lo que es valorado por los


individuos, es conocido como una determinacin personal, peculiar y

producto de la cultura de la persona, que adems se encarga de


la axiologa que estudia tanto los valores negativos como los
positivos, debido a que son los que permiten definir la capacidad de algn
elemento
o
de
unsujeto,
para
as
luego poder formular
los fundamentos del juicio tanto en el cashttp://o de ser positivo como
negativo.
El filsofo alemn Max Scheler, dice que losvalores morales siguen
una categora que aparecen en el primer plano de los valores
positivos que estn vinculado con lo que es bueno, despus de lo que
esnoble y de lo que es hermoso, entre otros.
La tica y la esttica en el rea de la axiologia estn esencialmente
relacionadas con los valores desarrollados por el ser humano, debido a que
la tica es una de las rama de la filosofa que investiga los principios
morales ya sean bueno, malo, correcto o incorrecto, que son los que se
encargan del comportamiento individual y social de cada uno de los
individuos. Por otro lado la esttica es la que se encarga de todo lo que se
encuentra relacionado con la atractivo y con la armona de los elementos.

La teleologa (del griego , fin, y ,discurso, tratado o ciencia)1 es la rama de


la metafsica que se refiere al estudio de los fines o propsitos de algn objeto o algn ser, o
bien literalmente, a la doctrina filosfica de las causas finales. Usos ms recientes lo definen
simplemente como la atribucin de una finalidad, u objetivo, a procesos concretos.

El argumento teleolgico es el argumento sobre la existencia de Dios que se basa en la


premisa de que existe una evidencia (percibida por los humanos) de un mundo y
un universo "diseado". Se basa en esos aspectos del mundo que, al ser complejos, parecen
haber estado diseados; y que, en consecuencia, parecen obedecer un objetivo o una
finalidad de un ser inteligente

Historia[editar]
Este tipo de explicacin estuvo muy presente en la cosmovisin de Aristteles, influido por sus
estudios de biologa. Por ello todo el Universo y sus componentes principales estaban
orientados a conseguir alguna finalidad. Todo lo que exista, si generalizamos, tena una
finalidad, un propsito.

Este orden regular de los fenmenos naturales, como el cambio de estaciones, el cambio
diario entre da y noche, la reproduccin vegetal y animal, etc., hizo creer que este orden
difcilmente poda tener su origen en el azar, a travs de las consecuencias de la suma de
cambios azarosos.
Por ejemplo en la antigedad no era fcil de aceptar que el modelo atomista que
defenda Demcrito y sus seguidores (remplazado actualmente por un modelo cientfico),
poda generar una naturaleza tan regular y ordenada. Fue as comoAristteles y;
posteriormente en la Edad Media, los pensadores cristianos encontraron en esta premisa del
orden el fundamento en el cual podan basar la existencia de Dios.
Actualmente el argumento teleolgico para la existencia de Dios, adems de estar presente
dentro de la teologa ymetafsica, se encuentra dentro del argumento contemporneo
conocido como diseo inteligente.

TELEOLOGA
DOCTRINA

QUE CONSIDERA INDISPENSABLE PARA LA COMPRENSIN DE LA REALIDAD LA


REFERENCIA A LOS FINES O MOTIVOS POR LOS QUE OCURRE ALGO.

(No confundir con "teologa"). Teleologa o finalismo: de logos (teora,


explicacin) y telos (fin). Los filsofos han presentado dos teoras opuestas para la
comprensin de los cambios que ocurren en la Naturaleza: la mecanicista y la finalista
o teleolgica. La explicacin teleolgica mantiene que slo podemos comprender el
cambio si nos referimos (adems de a la causa eficiente, nica causa a la que se
refiere la explicacin mecanicista) a la causa final. Segn la filosofa aristotlica las
cosas del mundo y los cambios que les ocurren pueden ser bien por naturaleza, bien
por el arte o tcnica, bien por azar. Excluyendo los que ocurren por azar, los otros dos
tipos de cosas y de cambios exigen la referencia a una finalidad: los seres artificiales
tienen fines puesto que han sido construidos para algo, y lo que hacen lo hacen para
cumplir su funcin; en el caso de las cosas naturales es importante observar que la
finalidad no se limita a la esfera humana, en donde se muestra con claridad pues lo
que los hombres hacemos lo hacemos por algo; es caracterstico del punto de vista
aristotlico y posteriormente tambin de Sto. Toms la defensa de la existencia de
finalidad en todo objeto natural y en los cambios o movimientos naturales: as, el fin
de la semilla es convertirse en rbol, como el fin del nio es ser hombre; cada ser
natural tiene una finalidad que est determinada por su forma o esencia y a la cual
aspira y de la que se dice que est en potencia. Incluso los seres inorgnicos
manifiestan fines en sus movimientos pues aspiran a situarse en su lugar natural
(cuando una piedra cae se mueve con la finalidad de estar en el suelo, que es su lugar
natural, cuando el humo asciende lo hace para situarse arriba, que es su lugar
natural...).

La teleologa es una rama de lametafsica (que a su vez es unadisciplina de


la filosofa) que estudia las causas finales, lospropsitos o finalidades de

un ser. El trmino deriva del griego tlos que significa meta, fin,
propsito, y logos que es explicacin o razn. Por lo cual su traduccin
sera razn o explicacin de algn tema en funcin de su finalidad.
En el mbito ontolgico, un hecho es teleolgico cuando su meta es su
razn de ser, es decir que su fin justifica su existencia.

Con relacin a la conducta humana, se dice que una accin es teleolgica


cuando no responde a fines arbitrarios o intenciones caprichosas del
momento, sino quetiene una intencionalidad o fin explcito, articulado
dentro de un proyecto o plan futuro.
Un comportamiento teleolgico debe responder a un fin determinado
a conciencia y en forma crtica dentro delobjetivo final, opuesto a
laalienacin e inercia de la estructura del proyecto.
Aristteles estableci 4 causas necesarias para explicar un fenmeno: una
causa formal (provee a un objeto del ser), una material (referente a su
composicin), una causa eficiente (la causa) y otra final (el para qu
existe) que es de la que se ocupa la teleologa.
La causa eficiente es la causa que determin el suceso a explicar. La causa
final constituye la meta o fin al que est destinado el suceso. Estos dos tipos
de causas determinaron la creacin de dos modelos o paradigmas
diferentes para explicar la naturaleza.
El modelo causalista, por un lado, ajeno a postular finalidades o propsitos
en lo que acontece; y el modelo finalista, por otro lado, que admite una
finalidad o sentido en lo que hay, determinado por la esencia o naturaleza
de los seres, y porque dicha finalidad o sentido es una causa trascendente al
ser.
La explicacin de la naturaleza por causas eficientes tiene xito en mbitos
como lafsica y las ciencias naturales, pero no es observable en las ciencias
sociales y humanas donde las intenciones o fines son parmetros
indispensablespara entender el accionar humano individual o colectivo.

En otras reas de la biologa, la aparicin de la inteligencia y la conciencia


son resultado de la aplicacin de un mtodo cientfico aplicado a la ciencia y
no de la mera observacin y percepcin de la realidad.
a metafsica (del latn metaphysica, y este del griego , ms all de la fsica)1 es
una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios
fundamentales de larealidad.2 3 4
La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son los fundamentos de la
estructura de la realidad, el sentido y la finalidad ltima de todo ser. La metafsica tiene dos
temas principales: el primero es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a ser
la ciencia que estudia el ser en cuanto tal. El segundo es el de lateleologa, que es el estudio
de los fines como causa ltima de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue an
hoy sobre la definicin del objeto de estudio de la metafsica, sobre si sus enunciados tienen
propiedades cognitivas.
La metafsica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigacin
cientfica. Segn Immanuel Kant, una afirmacin es metafsica cuando afirma algo sustancial o
relevante sobre un asunto (cuando emite un juicio sinttico sobre un asunto) que por
principio escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser humano.
Algunos filsofos han sostenido que el ser humano tiene una predisposicin natural hacia la
metafsica. Kant la calific de necesidad inevitable. Arthur Schopenhauer incluso defini al
ser humano como animal metafsico.

La palabra Metafsica proviene del griego met (ms all) y phisika (lo
fsico, lo material), es decir ms all de lo fsico o material). Es el rea de
la filosofa que se encarga de estudiar los sucesos de la vida que no son
explicables por los dems campos de la ciencia. La metafsica es la ciencia
que estudia rea espiritual de un suceso o materia. La metafsica lo estudia
todo en el mundo, desde un Angulo completamente inverso a lo que se
deduce por experimentos reales y cientficos.

La esencia de lo material, lo que no se palpa de forma explcita en la


explicacin y detalle de las cosas, es estudiada por la metafsica, este
pequeo campo de la filosofa aplicado en la ciencia estudia lo que no es
tangible, posee un importante concepto de la filosofa que permite
objetividad basndose en teoras de Aristteles. Para la metafsica, todo es
ideal, todo tiene un sentido de ser que es ms all de lo razonablemente
real.

todos los conocimientos, sean los de tipo materialista concreto (Las


Ciencias Exactas como las Matemticas, la Fsica, la Qumica, Biologa,
etc.), los de tipo emprico (Sociologa, Historia, Psicologa), los de tipo
emprico-metafsico(Astrologa, Feng Shui, I Ching) y los de tipo
metafsico-filosfico (Filosofa, Teologa, Religin, Metafsica, Esoterismo,
tica, etc.) han de utilizarse para el bien de la Humanidad.

Qu es Metafsica?
La Metafsica, se define como lo que est mas all de lo fsico, es el estudio
de lo abstracto del Ser y de Dios, en su dualidad positiva y negativa, estudia lo
que corresponde de Divino al Ser, y a Dios convertido en el Ser, la importancia
de su confluencia, entender que el hombre est hecho a imagen y semejanza
de Dios, ms no por su carne, no por la piel o el tejido seo, sino por su
energa, que proviene de Dios,
Metafsica, es una ciencia perteneciente a la Filosofa, y a su vez, comprende
dos grandes ramas, la 1., es laOntologa, que es el estudio del Ser y la 2., es
la Teologa, que es el estudio de Dios.

La palabra filosofa tiene un origen griego, significa amor a la sabidura.


Es la ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de las
cosas. Es el resultado de unconjunto de ideas, pensamientos o reflexiones
sobre algo, de buscar explicaciones a enigmas de nuestro mundo. Los
filsofos son las personas consideradas con actitud filosfica, desde el
principio de nuestra historia, stos pretendan desarrollar una concepcin
racional del mundo y ofrecer una explicacin de la realidad. Poco a poco
fueron incorporndose diversos problemas filosficos: la contradiccin entre
la apariencia y realidad, la existencia de una finalidad trascendente del
orden universal y un ser supremo creador del mundo, la certeza o falsedad
del conocimiento humano, las cuestiones ticas, etc.

En conclusin, los problemas filosficos surgen de dos puntos principales: el


hombre y su relacin con el universo. La filosofa ha intentado siempre
saber y ofrecer una explicacin de la existencia, una visin justa de la
realidad, e incluso cuando ha negado la posibilidad de alcanzar tal
conocimiento, ha pretendido fundar en argumentos dicha opinin.
El carcter crtico constituye, pues, un elemento decisivo del pensamiento
filosfico que quiera considerarse como tal.

La invencin del trmino filosofa se suele atribuir al pensador y


matemticogriego Pitgoras de Samos,11 aunque no se conserva ningn escrito suyo que lo
confirme.12 Segn la tradicin, hacia el ao 530 a. C., el tirano Len trat de sabio () a
Pitgoras, el cual respondi que l no era un sabio, sino alguien que aspiraba a ser sabio, que
amaba la sabidura, un -:

El filsofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin
pragmtico. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los ltimos fundamentos de la
realidad. Ms all del desarrollo de la filosofa como disciplina, el acto de filosofar
es intrnseco a la condicin humana. No es un saber concreto, sino una actitud natural del
hombre en relacin al universo y a su propio ser.
Al igual que la religin, la filosofa se centra en las cuestiones ltimas de la existencia
humana. En cambio, a diferencia de la religin, no se basa en una revelacin divina o en la fe,
sino que lo hace en la razn. De esta forma, la filosofa puede ser definida como el anlisis
racional del sentido de la existencia humana, tanto individual como colectiva, fundado
en la comprensin del ser. Pese a ciertas semejanzas con la ciencia, la filosofa se distancia de
sta ya que muchas de sus preguntas no pueden ser respondidas mediante el empirismo
experimental.

Lee todo en: Definicin de filosofa - Qu es, Significado y


Concepto http://definicion.de/filosofia/#ixzz4MQtNhRIE

La Filosofa es el amor por la sabidura, tal y como la entendan los antiguos griegos, que se preguntaban acerca de materias tan
fundamentales como la existencia, el conocimiento, la verdad, o la moral. Cuestiones universales tan primordiales que ataen al ser
humano desde su base como ser con conciencia de su propia existencia en el mundo. Este amor por la sabidura fue el primer
peldao que aport las primeras nociones de conocimiento para el mundo Occidental y que hoy suponen la base de la Ciencia, tal y
como hoy en da la conocemos.

Por eso podemos encontrar la importancia de la Filosofa en su propia existencia como disciplina que ha servido como constituyente
sobre el que se han construido el resto de Ciencias de estudio. La filosofa ha creado la cultura, que son los ojos mediante los que la
sociedad occidental comprende el mundo que le rodea, y por eso no slo es importante, sino que constituye la piedra angular sobre
la que se cierne la existencia de los valores actuales que manejamos a diario, sin que seamos conscientes de ello.
... de Importancia: http://www.importancia.org/filosofia.php

La Filosofa tiene como finalidad ayudar al maestro a encontrarse a s mismo y


adquirir una visin en bases racionales sobre el sentido de su vida. Eso contribuye en la
formacin y en la orientacin de los alumnos. Las prcticas y experiencias que la
educacin ha ido llevando y ha generado el concepto de filosofa.
Permite comprender el mundo y la vida, descubrir con mayor seguridad la verdad del
conocimiento para as poder hallar fines prudentemente asignables a la existencia.
Por medio, la disciplina y el desarrollo armnico de todas las facultadades, fsicas,
sociales intelectuales, morales, estticas y esptales del ser humano, para la utilidad
individual y social.
Se puede decir que la educacin es el proceso o conjunto de actos, por los que un
grupo social o institucin se constituyen en un ambiente de experiencias en los sujetos,
quienes al liberar tendencias activas o potencialidades, las transforman en disposiciones
de conducta. Por el cul pase la educacin se requiere que esta sea integral, que tome
del modelo liberal la inteleccin y el desarrollo reflexivo, del modelo social, considere la
lucha de clases, pero sobre todo que considere los valores de tolerancias, tolerancia,
respecto, dignidad y honestidad es la base primordial de cualquier modelo educativo.

La filosofa de la educacin es una meta disciplina del conocimiento, en cuanto que va


ms all del fenmeno educativo propiamente dicho. La idea central es la reflexin
racional de la educacin.

Un profesor de una materia explica un conjunto de conocimientos. Un pedagogo analiza


cules deben ser las tcnicas y los procedimientos para ensear correctamente dicha
materia. Y un filsofo de la educacin analiza los conceptos que estn implcitos en el
proceso de enseanza.
El hecho de ensear algo, de hacerlo en un colegio, con unas materias y un sistema, todo
ello quiere decir que debera haber un planteamiento previo que establezca la orientacin
que se pretende dar a la educacin. As desde la filosofa de la educacin se reflexiona
sobre qu valores hay en la enseanza. En el mismo sentido, se reflexiona sobre el fin de

la educacin. Otro aspecto a tener en cuenta es el papel de los nios, pues en ocasiones
se ha olvidado el esquema mental de los ms pequeas a la hora de educarles.
La filosofa de la educacin es una disciplina terica y tiene unas evidentes races
filosficas. Por este motivo, cada visin o corriente de pensamiento desarrolla su propio
esquema. Se puede hablar de una filosofa de la educacin cristiana, marxista, liberal e
incluso mixta.
... Via Definicion.mx: http://definicion.mx/filosofia-de-la-educacion/

Sin duda alguna, la educacin es uno de los aspectos ms importantes para


el desarrollo de una sociedad. Por lo mismo, se constituye como un agente
de cambio y libertad para el hombre, esto demuestra la importancia implcita que
debemos hacia la misma.
La filosofa es la reflexin sobre lo existe, lo posible, la naturaleza, el hombre las causas,
los fines, las relaciones entre el hombre y el universo, el lenguaje, entre otras. Con respecto al
hombre asuntos tales como el origen y destino, problemas de la libertad, concepcin del mundo, de
las cosas y sobre la finalidad de la existencia.

La filosofa se constituye como la base de las diferentes posturas ideolgicas


habidas y por haber. La misma tambin es real para laEducacin como prctica educativa.
La filosofa de la educacin es la reflexin filosfica que trata sobre la esencia y
el valor, la finalidad y el sentido, las posibilidades y loslmites en extensin y profundidad
de la educacin. Explora de manera estructural, esencia, valores y fines
del proceso educativo a efecto de dar explicaciones objetivas. Indaga los fundamentos
ltimos de la realidad pedaggica.
La educacin como un quehacer tico en la actualidad, debe representar a la
prctica educativa y a toda persona que est involucrada en este proceso, reflexionando
en ello desde una perspectiva filosfica. La educacin se vuelve cada vez ms un sistema
mecanizado y sin compromisos sociales ni humanos; es necesario lograr una mejor
comprensin del mundo y de la vida, y la educacin es la mejor forma de generar
actitudes positivas para hacer frente a los innumerables retos que nos ofrece el mundo
actual.
La prctica de la educacin debe estar en funcin de situaciones de fondo, en
funcin de todo lo que forma conciencia, carcter, esencia en el hombre, esencia de su
prctica y de su finalidad; la transmisin de cultura humana, el hombre por esencia tiende
a ser libre, aunque la cultura nos tenga atados a la predeterminacin y por lo tanto a la
prdida de libertad, a la prdida de la voluntad de elegir.
Sin duda que esta determinacin (determinismo) es una herramienta muy
importante en la ideologa, puesto que puede servir para que el individuo crea que es su

propia eleccin, que crea que l est siendo autntico en su voluntad. En la educacin, se
debe promover la libertad , y en el determinismo podemos encontrar una tendencia muy
tajante que no permite la eleccin (esto como crtica a las situaciones de manipulacin:
moral, psicolgica, poltica, religiosa...) con lo cual el acto educativo pierde todo sentido y
se convierte solo en informativo, sin aplicacin a la realidad, a las vivencias, a la vida de
cada quien; si el individuo no es libre, no es fcil que encuentre el sentido, el amor, el
inters a la educacin.
Es esencial para el hombre el poder elegir su destino: tener eleccin, en poder por
medio de la voluntad convencerse de las conveniencias y las inconveniencias. La libertad
es el camino hacia la identidad, hacia la moral, hacia la conciencia... slo en la medida de
que se sea libre, se va a tener la conciencia del mundo, se van a tener convicciones y el
ejercicio de la tica puede prevalecer por sobre lo material. Por qu? Porque en la
medida que la libertad, que el ejercicio de la eleccin, el desarrollo de la voluntad sean
reales, el hombre ir adquiriendo una relacin mucho ms estrecha con el mundo, puesto
que creara en l el sentido de pertenencia y de compromiso.
Toda educacin colectiva requiere una filosofa educativa. La educacin es el arte
de transmitir a las nuevas generaciones, los valores, el fundamento y el contenido de una
cultura. Vivimos en una sociedad donde el maltrato, la violencia, la prepotencia y la
irreverencia son caractersticas y an motivo de orgullo para sectores que desean
imponer a los dems sus razones.
Esta peculiaridad parte de la filosofa del slvese quien pueda y primero yo
porque la competencia es la amenaza que se cierne sobre los millones de mediocres que
habitan este mundo; porque son los mediocres los que tienen que disputarse el lugar que
no les corresponde por falta de mritos.
Lo que parece estar faltando en la educacin convencional, es proveer a los
educandos de principios morales y ticos y el reconocimiento de las aptitudes individuales
para favorecer el potencial de creatividad propia de cada ser humano.
La filosofa educativa se centra en dos aspectos: la naturaleza del aprendizaje y el
propsito de la educacin; y todava a pesar del estado de confusin y desorientacin
actual de los jvenes, cuestiona la transmisin de valores morales.
Queda as expuesta la juventud a la sola influencia de una sociedad enferma, que
se refleja en los medios de comunicacin masiva, mostrando los excesos y el libertinaje
como forma de vida.
En base a la lectura del presente texto, realice un anlisis crtico sobre el tema.
MSc.
Reyes Moreno