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Abraham Guilln

SOCIALISMO
LIBERTARIO
NI CAPITALISMO
DE MONOPOLIOS,
NI COMUNISMO
DE ESTADO

SOCIALISMO LIBERTARIO

Abraham Guilln

SOCIALISMO LIBERTARIO
Ni capitalismo de monopolio
Ni capitalismo de Estado

Ediciones Madre Tierra

Mstoles, 1990

 1990 Abraham Guilln

Ediciones Madre Tierra
Parque Vosa N* 12
28933 Mstoles. Espaa
Cubierta Enrique Lpez Marn
Diagramacin Pedro Benayas
I.S.B.N.: 84-87169-10-4

INTRODUCCION
HAY

QUE LIBERAR A LA ESPECIE HUMANA

Y N0 SOLO AL OBRERO COMO CLASE

La autogestin como alternativa.

Se publican muchos libros, estudios, estadsticas; se hacen declaraciones de'

partidos polticos y de organismos sindicales; se editan numerosos libros en las
Naciones Unidas; se difunden los estudios del Club de Roma; se distribuye co
piosamente la literatura marxista-lcninista, made in URSS; todo ello para pro
metemos un mundo mejor; todo va hacia peor; pues toda esa literatura bur
guesa, burocrtica o tecnocrtica, explica la sociedad que no quiere el pueblo.
As las cosas, en todo el mundo, el partido ms grande no es la sociedad-democrtica, los comunistas, los demo-cristianos, los friedmanianos o los keynesianos, sino el partido del descontento, surgido de la defeccin o del desencanto
popular de todas las polticas o ideologas, tanto de derecha como de izquierda.

SOCIALISMO LIBERTARIO

El pueblo trabajador, el simple ciudadano, el campesino, el hombre comn es

tn hartos de poltica retrica, de discursos vacos prometiendo lo que no cum
ple la clase poltica que, con su saber, monopoliza el poder. No hay emancipa
cin sin dar participacin a los trabajadores en sus empresas; a los ciudadanos
en sus autogobiernos, comarcas, provincias, regiones, y federaciones econmi
cas y administrativas, que creen una democracia directa, un socialismo federati
vo, donde se autogobieme el pueblo sin lites polticas. Slo as se liberar al
hombre por el hombre mismo, no a una clase nicamente, sino a la especie hu
mana que est amenazada por la contaminacin ecolgica y la bomba atmica.
Si los dueos del capital y de la tierra, de los medios de produccin, cambio y
consumo convierten al hombre, por naturaleza libre, a la condicin de asalaria
do, a fuerza de trabajo(como) mercanca; son as las relaciones econmicas y
sociales de produccin -injustas- las que hacen al hombre infeliz, alienado.
Si el Estado-patrn sustituye a los patrones privados como dueo del capital,
el hombre seguir siendo asalariado, ms alienado que teniendo que elegir entre
muchos patrones. Pues el Estado-patrn nacionaliza todo, suprime la libertad
econmica y la libertad poltica y, con ello, nacionaliza al hombre como fuerza
de trabajo monopolizada por el Estado, es decir, por la burocracia totalitaria.
El pueblo ya no cree en las burocracias y las tecnocracias (nuevas clases domi
nantes) administradoras del excedente econmico no gestionado por los produc
tores directos en sus empresas, en cuyos consejos de direccin no tienen partici
pacin. Para el obrero polaco, por ejemplo, su burocracia o tecnocracia no es
menos opresiva y explotadora que las burguesas para los obreros occidentales.
Los trabajadores no saben de teoras, y les disgusta mucho que todo lo que no es
teora de la clase poltica, sea utopa de la clase trabajadora. Ello significa aque sta
no tiene redencin ni con capitalismo de Estado ni con capitalismo privado, sino
con la democracia autogestionaria que coloque al pueblo como sujeto poltico de si
mismo. Toda una serie de fracasos polticos de las revoluciones (clsicas o conven
cionales) indicara que hay que innovar, que hay que inventar algo nuevo para nues
tra poca; algo que sea distinto del neo-capitalismo en crisis y del socialismo buro
crtico (desacreditado, ante los trabajadores, en los pases del Este).
Toda revolucin triunfante, que suceda a un rgimen derrocado, tiene que ser
mejor y no peor; crear ms fuerzas productivas que el rgimen derrocado; pero
ello no es posible en Polonia ni en otros pases de socialismo administrativo. Si
la Revolucin Rusa -con socialismo"- da menos libertades que la Revolucin
Francesa: as el sovieto comunismo no es socialismo, sino capitalismo de Esta
do: una revolucin contrarrevolucionaria, que no sirve como modelo de emanci
pacin de los trabajadores, sino como modelo de su opresin.
El verdadero socialismo presupone la libertad, la igualdad, la paz, la aboli
cin de las clases; el Estado disuelto en la Sociedad y no colocado sobre ella;
la supresin del desarrollo desigual entre la ciudad y el campo; la superacin
de la contradiccin entre trabajo manual e intelectual. En fin, el socialismo es
de participacin directa de los trabajadores en sus empresas, de los ciudada
nos en sus autogobiernos, sin que una clase poltica monopolice el Poder con
un Partido nico y un Estado, totalitario.

HAY QUE LIBERAR A LA ESPECIE HUMANA Y NO SOLO AL OBRERO COMO C U S E

El obrero en su fbrica autogestionada, el campesino en su cooperativa, el ciu

dadano en su autogobierno, tienen que gobernar directamente; se equivocan pe
ro rectifican; descubren la teora a partir de la prctica; experimentan lo ideal y
lo real; comprueban con su trabajo la validez de las ideas. Es as como se autogobierna el pueblo. Sin participacin popular no hay emancipacin del hombre;
no hay desalienacin de la poltica, de las ideologas o de las religiones.
Experimentamos una crisis, en extensin y profundidad, en nuestro sistema
econmico, poltico y social. Las relaciones de trabajo tienen que ser modifica
das para resolverla, poniendo el capital al servicio del trabajo y no viceversa,
como sucede con el capitalismo privado o de Estado.
Nos encontramos en una civilizacin desorientada. La economa capitalista ha
sido usada y deteriorada durante muchos aos; la alternativa sovitica no es v
lida, pues ha dominado al proletariado que pretenda redimir de la explotacin
capitalista. Queda, pues, la alternativa de la economa de autogestin, para sal
de la crisis -no con frmulas milagrosas, sino con el esfuerzo y el sacrificio de
todos- repartindola entre todos. La alternativa ya no es la propiedad estatal o
privada: estas dos formas de propiedad no superan el trabajo asalariado, ni la
economa monopolizada por el Estado o por el capital privado. Ello evidencia
que sin autogestin no hay emancipacin de los trabajadores por ellos mismos,
sin lderes providenciales.
Para salir de la crisis mundial,hay que liberar al hombre de la proteccin
del Estado, de la dominacin del capital privado, sin determinismo econmico
del objeto sobre el sujeto, sin cosificacin del hombre como fuerza de trabajo,
sin alienacin del sujeto pensante por la cosa alienante: mercanca, salario, di
nero, precio, monopolios, renta, plusvala, propiedad.
Hay que democratizar la economa, la poltica, la tcnica, la ciencia, la admi
nistracin, las instituciones jurdicas, las fuerzas armadas, la informacin, la ri
queza, el poder y el saber, para que el pueblo pueda participar, con conocimien
to de causa, en una sociedad autogestionaria.
Frente al poder totalitario hay que instaurar un Autopoder directo, para elimi
nar toda clase de despotismo; estructurar la economa sobre la base de la auto
gestin, la cooperacin, el mutualismo, el federalismo, el auto-gobiemo, por
abajo, y el co-gobiemo, por arriba, basado en un federalismo inteligente.
Si el opio del pueblo era la religin, alienando a la criatura humana en Dios,
su morfina es ahora la ideologa, que aliena a las masas populares en el culto del
Hombre-Dios: el lder providencial. Entre Stalin y Hitler, por ejemplo, parecie
ra humano hasta el cruel Moloch. As, pues, el hombre se libera sin alienarse en
otros hombres, en ideologas o en religiones, emancipndose por sus acciones,
su solidaridad con otros hombres, ya que debe ser el hombre, y no los lderes
omnmodos, el sujeto de la historia.
La cooperacin -no el cooperativismo como ideologa dentro del capitalismoha creado las primeras empresas autogestionarias, ensayadas prcticamente por
hombres como Robert Owen y Howarth que, sin violencia, aspiraban a reformar
o superar el capitalismo. Charles Fourier entre los tericos del socialismo, pro
puso la creacin de falansterios: unidades socioeconmicas integrales que com

SOCIALISMO LIBERTARIO

prendan la autogestin econmica, poltica y social. En este orden de ideas,

Fourier coincide con el pensamiento anarquista de Proudhon, Bakunin y Kropotkin, al proponer la autogestin de la economa por los productores directos
sin mediacin de una clase parasitaria, sin administradores del excedente econ
mico, sin entregar la riqueza y los poderes a un Estado-patrn.
Marx y Engels, haciendo suya la consigna de la Asociacin Internacional de
los Trabajadores (AIT), en el sentido de que la emancipacin de los trabajado
res ha de ser obra de los trabajadores mismos, ms bien abandonaron aquel
principio autogestionario, colocando al Estado por encima de la Sociedad, bajo
forma de dictadura del proletariado durante un perodo de transicin". Pero la
realidad ha demostrado, en los pases del Este, que el Estado-patrn no deja que
los trabajadores recuperen sus medios de produccin y cambio mediante empre
sas autogestionarias, en lugar de las empresas estatales, dirigidas por la tecnoburocracia sin la participacin plena de los trabajadores.
Las cooperativas de produccin y servicios, en pases de economa de Estado,
con un rgido sistema de planificacin econmica centralizada, estn mediatiza
das polticamente con instrucciones dirigistas de la burocracia, control del mer
cado, intervencin poltica de los partidos monolticos, quebrantando as uno de
los principios bsicos del cooperativismo: neutralidad poltica e independencia
de las cooperativas respecto de los partidos polticos y del Estado.
Cuando un pas hace de la autogestin su modo principal de produccin y
distribucin -las cooperativas agrcolas, las empresas autogestionarias, los arte
sanos, los productores libres sin mano de obra asalariada, concurren libremente
al mercado nacional aportando sus bienes y servicies, cosa que no es posible en
ningn otro pas del Este. As, dentro de un pluralismo econmico, con predo
minio de la economa autogestionaria, las empresas pujan en el mercado socia
lista -segn la lgica econmica-, actuando la Ley de la oferta y la demanda
como mecanismo autoregulador de los precios en bienes de equipo, materias pri
mas, artculos manufacturados, productos agropecuarios, servicios, para que la eco
noma est sometida a un clculo econmico racional, no posible en pases donde la
planificacin centralizada tiene como finalidad suprimir el mercado.
Concentrando el poder econmico en el Estado se crean las condiciones para
que ste ejerza todos los poderes con su dictadura econmica y poltica, dejan
do al hombre sumergido en la pasividad, como si no le concernieran los proble
mas de su libertad o de una sociedad programada por el Estado.
Ignorando la ley del valor y suprimiendo el mercado, una Economa de Esta
do, dirigida verticalmente por la burocracia, quiere aparentar que con la planifi
cacin ha alcanzado la mxima racionalidad cuando, en realidad, camina a cie
gas en su desarrollo desproporcionado, en sus reservas de divisas operativas
adecuadas, en su poltica de justos precios, en la calidad y la cantidad de sus
productos, que la pueden aislar del mercado mundial para importar y exportar lo
suficiente. La autarqua es posible en la miseria, pero no en base a un creci
miento econmico acelerado, dependiente de factores econmicos, financieros,
monetarios, cambiarios y crediticios, internos y externos, menos controlables
stos que aqullos, en el mbito reducido de una economa nacional.

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HAY QUE LIBERAR A LA E S K O E HUMANA Y N0 SOLO AL OBRERO COMO CLASE

Si una economa renuncia a que su bondad y sus previsiones sean contrastadas

por un mercado autogestionario en el que concurran todas las ramas de produc
cin, no sabe realmente cules son sus problemas esenciales de desarrollo. Des
de arriba no se sabe todo ni se puede predecir todo, cuando las leyes econmicas
objetivas, aunque se las quiera ignorar, llevan a los planificadores a un terreno
que stos no eligen: crisis de subconsumo, desproporcionalidad de desarrollo
entre la industria pesada y la liviana, entre la ciudad y el campo, entre la nacin
y el mundo, en cuanto a tecnologas adelantadas o atrasadas, todo lo cual sucede
en los pases del COMECON.
En los pases -a nivel de las regiones econmicas, coordinando las cooperati
vas y las empresas autogestionarias en sus respectivas federaciones de industria
se creara un federalismo econmico que conducira al socialismo con libertad;
se intercambiaran bienes y servicios en sus verdaderos y no falsos valores, co
mo si se tratara de insumos de una rama de produccin para otras; terminara
as, de una vez, la inflacin: un mal de la sociedad de clases, de la burocracia y
de la burguesa, que se apropian, con mecanismos monetarios del trabajo ajeno
no pagado.

LIBERTAD, MERCADO Y PRECIOS

Si el hombre no es la medida de todas las cosas, es que otros hombres, ocupan
do posiciones de privilegio, deciden por l sin darle participacin en lo que le
concierne. En este sentido, podra afirmarse que la verdad o falsedad de una
doctrina, de una poltica o de una filosofa dependen de su valor prctico para la
liberacin del hombre y no de su valor terico. As las cosas, no es posible que
se presente como la encamacin de la verdad una doctrina que sea rechazada
por la humanidad, por la mayora de un pueblo, por una nacin y por el mundo.
Si el hombre es objeto del trabajo, medio de produccin, no sujeto pensante
que puede decidir por s y con otros hombres asociados con sus medios de pro
duccin, queda reducido a objeto propiedad de un sujeto privilegiado: patrn o
Estado. Bajo esa alteridad fracasa la libertad; naufraga el hombre; as toda idea
de redencin es una ideologa al servicio de las lites" del poder burgus o
burocrtico.
Si el socialismo no se identifica con el respeto de la dignidad humana -con la
garanta constitucional de los derechos humanos y las libertades esenciales del
hombre, con la libertad poltica y con la igualdad de condiciones entre los hom
bres- ser un sofisma ms, una alienacin por la poltica, pero peor que por la
religin, ya que un dictador de carne y hueso es ms omnipotente que el peor de
los dioses. Hay que desconfiar de ideologas, falsamente consumistas o socialis
tas, que entronizan una voluntad superior como encamacin del Estado absolu
to para colocar, delante de ste, a las voluntades inferiores, a un pueblo arrodi
llado, desarmado moral y polticamente por un partido nico.
La libertad poltica implica, necesariamente, el goce de la libertad econmica.
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SOCIALISMO LIBERTARIO

Para ello es condicin esencial que el hombre disponga de sus medios de pro
duccin y de cambio, de tal suerte que el capital est al servicio del trabajo, ya
sea en empresas cooperativas, comunitarias, autogestionarias o de otro tipo, en
las cuales el capital no sea una potencia opresiva y alienante del trabajo, sino la
base de su liberacin. Slo cuando el hombre sea dueo de sus medios materia
les para realizar sus fines morales, podr disfrutar del derecho al trabajo, a la
educacin, a la libre informacin, a su libertad de reunin, su libertad individual
colectiva; su autogobierno, en poltica; y la autogestin, en su economa, sin
mediaciones onerosas y oprobiosas de clases dominantes, en razn de un socia
lismo libertario.
La libertad econmica del hombre implica, necesariamente, la existencia de
un mercado autogestionario, donde los productores puedan aportar los frutos de
su trabajo, intercambiados equitativamente.
La supresin del mercado, la planificacin econmica centralizada, la supre
sin de la ley del valor justo de intercambio de las cosas, el monopolio de la
poltica, de la economa, del saber, de la informacin bajo un rgimen totalita
rio, permitieron la instauracin de la dictadura de la burocracia comunista. Sta
lin no era el malo, lo peor era el sistema que le di todos los poderes; de este
modo pudo manipular los precios y los salarios a su voluntad; designar a los
funcionarios; depurar a sus enemigos polticos o sospechosos de serlo; expro
piar el ahorro de los ciudadanos soviticos; sacrificar el consumo popular a la
produccin estratgica; desarrollar la industria pesada en detrimento de la in
dustria ligera; expandir la produccin de la industria retrasando la agricultura;
decretar un rgimen de precios que no terna en cuenta la ley del valor. En suma,
Stalin us y abus de poderes tan omnmodos como nunca tuvo otro dictador en
la historia de la humanidad, gracias a la infalibilidad que le atribua su partido
marxista-leninista, su Estado totalitario.
Gracias a la eliminacin del mercado, a programarlo todo desde arriba por me
dio de la planificacin centralizada, Jruchov compraba a los campesinos pro
ductos agrcolas que luego venda a la poblacin consumidora obteniendo bene
ficios equivalentes a varias veces su precio de compra, haciendo as un ahorro
forzoso a expensas de los trabajadores del campo, para desarrollar con ello la
industria pesada y armamentista. La burocracia neo-stalinista, usando del mis
mo sistema totalitario, econmico, policial y poltico de Stalin, en 1961 convir
ti 10 rublos viejos por 1nuevo, expropiando los ahorros de la poblacin rural, al
reducir su nivel de consumo, realizando as el ms grande emprstito obligato
rio y gratuito.
Estas situaciones de abuso de poder se han producido en algunos pases ibe
roamericanos bajo dictaduras militares que, como en el Per, han realizado la
reforma agraria e instaurado formas hemeopticas de propiedad social. En 1975,
en Per, un kilogramo de azcar vala quiz menos que uno de harina, aunque el
costo de la primera era mayor que el de la segunda; pero como el gobierno mili
tar estableca precios polticos, asignaba valores econmicos irreales al azcar:
infravaluaba aqulla, pues el Per es importador de trigo y exportador de az
car. Con esta poltica el gobierno obtena algn beneficio de sus importaciones

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HAY QUE LIBERAR A LA ESPECIE HUMANA Y NO SOLO AL OBRERO COMO CLASE

de trigo, cargando un sobreprecio a los molinos harineros y a los panaderos. En

cambio, manteniendo bajo el precio del azcar, contribua, a expensas de las
cooperativas azucareras, a mantener ms bajo de lo debido el alza del costo de
la vida. Esta poltica de transgresin de la ley del valor, con una apariencia de
mercado libre, contribua a descapitalizar a las cooperativas azucareras, tenien
do stas que comerse parte de sus amortizaciones de capital, distribuidas como
rentas de trabajo, para mantener los niveles de salarios.De qu serva, pues,
que el gobierno peruano hubiera dado la tierra a las cooperativas, si luego las
arruinaba congelando los precios de los productos agrcolas, mientras los pre
cios de los productos industriales suban ms rpidamente?. As la ciudad ex
plota al campo mediante una injusta relacin de intercambios, de lo cual us y
abus Stalin.
Los soviticos rechazan el funcionamiento de una economa de mercado autogestionario en los pases socialistas; consideran que esta categora econmi
ca se opone al socialismo; determina la anarqua de la produccin excluyente
de la planificacin centralizada; aunque ms bien se tratara de que el mercado
autogestor desburocratice el poder del Estado absoluto, del Partido nico, de la
burocracia dominante, pasando del socialismo burocrtico al socialismo liberta
rio, cosa que no hara la Nomenklatura.
En Occidente, algunos partidos marxistas inscriben en sus programas el coo
perativismo y la autogestin de las empresas por los trabajadores; pero, contra
dictoriamente, en esos mismos programas, se pide la nacionalizacin de los
sectores bsicos de la economa nacional, el establecimiento de una planifica
cin burocrtica. Si, lgicamente, una cosa no puede ser y no ser a la vez, tam
poco es compatible la nacionalizacin y la centralizacin de la economa sin la
autogestin; no es posible, a la vez, ser totalitario y autogestionario.
El mercado autogestionario (cuando su base econmica sea la cooperacin y
no la especulacin entre compradores y vendedores, el inters general y no el
particular, cuando las cooperativas y las empresas autogestionarias constituyan
el modo dominante de produccin, distribucin, circulacin y consumo) estarn
as al servicio de productores y consumidores liberados de monopolios, inter
mediarios, acaparadores y maffias de los mercados de frutas y verduras, gana
dos y carnes, pescados, etc., que expolian a los agricultores o productores indi
viduales.
Cuando las comunidades, las cooperativas y las empresas autogestionarias ha
yan desarrollado una economa social, una verdadera democracia econmica,
los mercados de frutos agrcolas, de ganados y carnes, de pescados, que ahora
son explotados por grupos" monopolistas, sern integrados en una red de coo
perativas de consumo. As, sin cargar falsos precios, se colocara la produccin
de las empresas autogestionarias y de las cooperativas de produccin a precios
econmicos, para que los consumidores no paguen ms y ms caros los bienes y
servicios, ya que con gran aumento anual de la productividad del trabajo, cues
tan cada vez menos horas de trabajo producirlos.
En un mercado autogestionario no caben los mercados especulativos de capi
tales: Bolsas de Valores, Bancos privados especulando con crditos, intereses,
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SOCIALISMO LIBERTARIO

financieras, holdings bancarios que monopolizan muchas industrias en manos

de una reducida oligarqua financiera; prestamistas y usureros ejerciendo la dic
tadura del capital sobre el trabajo; agiotistas en acciones, obligaciones, valores
y productos, que se nutren de los beneficios del trabajo ajeno (plusvala).
Sin embargo, en un mercado autogestionario no todos los vendedores estaran
en igualdad de condiciones econmicas de competencia. Las empresas moder
nas, mejor equipadas, con ms alta tasa de productividad, las ms cercanas a los
mercados y, por tanto, con menos costos de fletes, podran extraer ms benefi
cio que las empresas pequeas, medianas, con menos rendimientos de su trabajo
o ms lejos de los mercados. Si no hubiera una compensacin econmica entre
las mejores y las peores empresas, unos trabajadores viviran bien y otros mal
con el mismo esfuerzo y horario de trabajo.
1. La Federacin (o Administracin federal) podra aplicar un impuesto
progresivo, pagando ms las mejores empresas para compensar los dfi
cit de rentas de trabajo y las subvenciones a las empresas ms pobres,
hasta que stas pudieran competir ms ventajosamente con un equiparamiento que igualase su tasa de productividad con las empresas ms efi
cientes, dejando a este nivel de percibir la compensacin de desarrollo
econmico y tecnolgico desigual.
2. Las Federaciones de Industria (a nivel comarcal, regional y nacional, en
una misma rama de la industria, con diferentes grados de desarrollo eco
nmico y tecnolgico, en distintas empresas del mismo ramo) podran
hacer la compensacin, redistribuyendo su fondo de igualacin de desa
rrollo. Si las empresas mejores integran a las peores, si las revitalizan y
modernizan, si les dan a producir, en una racional divisin del trabajo,
una parte, un componente de maquinarias, artculos, productos, todas po
dran ser igualmente productivas, poco a poco, hasta constituir una rama
de industria integrada. De esta manera, la economa podra ser progra
mada, lgicamente, cuantificada en suficientes cantidades y calidades de
bienes y servicios por un Consejo Superior de Economa Federal, donde
estuvieran representadas todas las partes de produccin.
La integracin econmica de la agricultura mediante las cooperativas, y la in
tegracin de la industria urbana con las empresas autogestionarias, constituira
el sector social de la economa, cimentado todo ello con un federalismo cohe
rente, articulado en un mercado autogestionario, que acte como autorregulador
y selector, en cantidades y calidades, de los bienes y servicios producidos y
ofrecidos. Ello permitir que la libertad econmica, basada en las empresas de
inters social, garantizase la ms amplia libertad poltica entre productores y
consumidores, en una sociedad libertaria.
Muchas empresas, cooperativas o autogestionarias, a un determinado nivel de
convergencia, podran convertirse unas en otras, integrarse, tomar la misma for
ma de propiedad social; pero siempre en funcin, no de ideologas fanticas o

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HAY QUE LIBERAR A LA ESPECIE HUMANA Y NO SOLO AL OBRERO COMO CLASE

dogmticas, sino de la real necesidad de las economas locales, comarcales o

regionales, bien programadas, dentro de cada una de sus federaciones de pro
duccin y de acuerdo con su especialidad. De esta manera, se dara a la econo
ma social, una produccin ms cientfica, ms flexible, ms democrtica, con
ms participacin popular que con la planificacin ejecutiva o indicativa del
neocapitalismo o con la planificacin centralizada del socialismo burocrtico,
ambos excluyentes de los trabajadores en la gestin de su empresa y en el repar
to de su excedente econmico producido.
Por ms y mejor programacin econmica que se hiciera -en una sociedad tecno
lgica de cambio rpido, en que cambian rpidamente los productos, los equipos de
produccin, las fuentes de energa, los gustos de los consumidores-, algunas empre
sas, an integradas en su rama de industria^ son obsoletas, es preferible que desa
parezcan cuando sus productos han pasado de moda, sus mquinas son viejas o de
poca productividad y sus repuestos ya no se fabrican en serie.
Slo la automatizacin de la produccin, con empresas de dimensiones apro
piadas, automatizadas, puede absorber todos los cientficos, y no las empresas
viejas y diminutas. Pero cuando una empresa desaparezca por antieconmica,
sus trabajadores debern encontrar, inmediatamente, nuevos puestos de trabajo,
aunque tengan que ser reclasificados tecnolgicamente; pues, a un determinado
nivel de automatizacin de la produccin, todos los trabajadores sern cientfi
cos y tcnicos, y, por tanto, remunerables equitativamente.
La base econmica, poltica y social para llegar a un cooperativismo integrado y a
un socialismo autogestionario, es que lo que puede hacer la sociedad no debe ha
cerlo el Estado, para que la burocracia no impida la liberacin del hombre.

MERCADO AUTOGESTIONARIO
Los idelogos del socialismo de Estado, que por su forma y contenido sera
ms correcto denominarlo capitalismo burocrtico, coinciden en la inevitable
necesidad de la planificacin centralizada de la economa, en la supresin del
mercado como base de una economa socialista, en la cual han sido nacionali
zados (y no socializados) los medios de produccin y de cambio, no siendo as
tampoco socialista la economa, sino un capitalismo de Estado, de acuerdo con
la lgica de los hechos histricos en la URSS y Ca.
El ataque de los intelectuales, idelogos y polticos de la izquierda autoritaria
contra el mercado libre, quiz sea su obsesin a su toma del Poder nico basa
do en un partido nico, en un pensamiento nico, sin pluralismo poltico ni
econmico, sin tolerar nada que no sea su ideologa nica. No tratamos de de
fender un mercado libre en el sentido del laissez faire, laissez passer" ni la
libertad de los monopolios para controlar los mercados y establecer precios
abusivos, sometiendo a los consumidores a la dictadura de los productores ca
pitalistas, los kartells y los pools, ni propugnamos la sociedad de consu
mo. Hablamos de un mercado autogestionario donde concurran, en beneficio
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SOCIALISMO LIBERTARIO

de productores y consumidores, las empresas de propie dad social,las cooperati

vas, los grupos comunitarios, para que la democracia econmica haga imposi
ble la dictadura de la tecnoburocracia, encaramada en la economa de Estado,
en la planificacin centralizada.
La cooperacin, la autogestin, el socialismo, si no incorporan el mercado au
togestionario, son conceptos vacos. Si se admite la planificacin centralizada,
la nacionalizacin de los medios de produccin y de cambio y la dictadura de un
Partido (que no es la dictadura del proletariado), la liberacin de los trabajado
res ser imposible. Si el Estado posee todo, decide en todo y lo hace todo, la
Sociedad no ser nada, ni figurar en nada, ni decidir en nada. Si el mercado es
manipulado arbitrariamente por un puado de tecnoburcratas, por un Estado
totalitario, basado en la economa estatista, no habr participacin popular en
las empresas ni en los gobiernos locales y regionales, ni en las federaciones eco
nmicas nacionales. No se alcanzar as el socialismo, pues los trabajadores, los
productores, sern considerados como cifras en los planes quinquenales, figu
rando nicamente como fuerzas productivas, como cosas econmicas, no como
hombres libres.
El mercado autogestionario es la condicin bsica para que el trabajo se respropie de su capital y los grupos autogestores sean dueos de sus productos re
alizados en el mercado, no entregados a un patrn privado ni al Estado-patrn, a
fin de que la burocracia no les extorsione la plusvala
La planificacin -segn el clsico modelo sovitico- rechaza el funcionamien
to de un mercado como autorregulador de la oferta y la demanda de bienes y
servicios, como selector de la calidad y los precios de los productos ofrecidos a
los consumidores. Por qu?. Sencillamente porque la burocracia dominante no
quiere perder su monopolio de direccin de la economa. As las cosas, el socia
lismo burocrtico no rebasa la economa de Estado, pues impide la participa
cin autogestionaria de los trabajadores y de los consumidores, respectivamen
te, en sus empresas y en el mercado, as como en la poltica, si no hay democra
cia directa.
El mercado autogestionario -no el mercado especulativo, cuyo fin inmediato es la
obtencin de ganancias- cumple una funcin de desburocratizador y de autorregula
dor global de la economa social. De esta manera, reduciendo en miles de millones
de unidades monetarias los gastos burocrticos en controlar productos y precios, se
ahorraran otros tantos millones para su inversin en desarrollo econmico, cultural
y tecnolgico, afn de acelerar el crecimiento econmico y el desarrollo integral del
hombre libre. Una economa burocratizada lentifica su crecimiento econmico,
pues destina buena parte de su producto interno bruto en sueldos piara consumo im
productivo.
Para los apologistas del plan econmico centralizado, el acceso de los trabajadores
a la conduccin de sus empresas reducira la productividad del trabajo; y en cuanto
a que stos sean dueos de sus pxoductos y los aporten a un mercado autogestiona
rio, sera tanto como introducir en el socialismo cientfico" la espontaneidad del
mercado. En consecuencia, la burocracia sovitica, ha sido partidaria, de dirigirlo
todo, hacerlo todo y ordenarlo todo para mayor beneficio del proletariado, que

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HAY QUE LIBERAR A LA ESPECIE HUMANA Y NO SOLO AL OBRERO COMO CLASE

debe tener confianza ciega en su Estado obrero y en su partido nico que por
ser comunista", de por si se atribuye, velis nolis, la representacin de los
intereses de la clase obrera. He ah la metafsica o el idealismo semntico del mode
lo sovitico, en el cual el Estado se representa como representante del inters gene
ral, cuando lo es realmente del inters particular de la burocracia sovitica, y en el
Oeste, ello sucede bajo el Estado burgus que garantiza los intereses egostas de la
burguesa.
Las comunidades agrarias y en las empresas autogestionarias industriales,
creadas por los libertarios espaoles durante la Revolucin de 1936-39, teman,
entre todas ellas, un mercado autogestionario, donde se cumpla la ley del valor
en los intercambios de bienes y servicios, donde todos ganaban con su coopera
cin en beneficio de los trabajadores asociados libremente con sus medios de
produccin. Cuando una comunidad o empresa autogestionarias carecia de cier
tos bienes o servicios, los cambiaba por sus bienes y servicios de distinto valor
de uso, pero respetando en el intercambio la ley del valor-trabajo, a fin de que
se cumpliera la ley de la cooperacin entre todos, base de una justa equivalen
cia de intercambio. Por consiguiente, el funcionamiento de un mercado autoges
tionario constituye la base de la libertad econmica, de la cooperacin y de la
democracia directa.
Como los monopolios de la empresa privada y el capitalismo de Estado no
rigen en la sociedad libertaria, el mercado autogestionario realiza un equitativo
intercambio entre productores y consumidores, sin mediacin de especuladores,
mercaderes o intermediarios, sino efectundose tales intercambios directamente
entre las distinta ramas componentes de la economa nacional. Se da, pues, un
intercambio a precios competitivos de los productos y servicios, ofertados y de
mandados, todo lo cual redunda en favor de los consumidores, que pueden exigir
calidad en los productos ofrecidos a precios econmicos, cosa imposible en una eco
noma central planificada.
Hay, pues, ms socialismo en una colectividad libertaria espaola de 1936-39 que
en el modelo sovitico, donde el control de todo por el Estado conduce no slo a la
nacionalizacin de los medios de produccin y de cambio, que es desposesin de
los obreros y campesinos, sino a la nacionalizacin de la fuerza de trabajo, haciendo
as del hombre un objeto ms que un sujeto libre y pensante. Sin participacin de los
trabajadores en la gestin de sus empresas, sin intervencin de los consumidores en
los mercados, sin que la autoadministracin se vincule a a cooperacin y a la au
togestin, sin que los productores directos tengan derecho a disponer del beneficio
de sus empresas, no puede haber socialismo, sino otra forma de capitalismo, pero
con menos acceso al reparto de la plusvala que bajo el capitalismo, que consiente a
los obreros el derecho de huelga y la libertad sindical, cosa que les fu negada en los
pases de socialismo de Estado.
El socialismo, si lo es de verdad, tiene que reconocer a los productores la auto
gestin de sus empresas y a los consumidores el derecho a exigir productos y
servicios, en cantidad y calidad, a costos decrecientes, para beneficiarse del au
mento de la productividad, debida al progreso tecnolgico y econmico, a la
automatizacin del trabajo.

SOCIALISMO LIBERTARIO

Si el socialismo suprime el mercado cooperativo, autogestionario, es que es

un rgimen totalitario. La nica garanta de libertad reside en que se establezca
un sistema econmico autogestionario. Habra ms socialismo para los consu
midores suecos de la Kooperativa Frbundet, que asocian la produccin y la
distribucin de varios productos esenciales, que en el rgimen sovitico, donde
ni trabajadores ni consumidores no tuvieron participacin poltica y econmica
como sujetos activos del proceso socioeconmico.
Si un libre mercado socialista no puede haber socialismo, sino un rgimen an
tidemocrtico opuesto al pueblo trabajador y consumidor, privado de sus dere
chos sociales, polticos y econmicos. Si el Estado desposee de sus productos a
los trabajadores, por haberles privado de sus medios de produccin, si oferta a
los consumidores, lo que no quieren, sino lo que rechazan segn sus gustos y
necesidades, hay injusticia social, tirana, dictadura y no socialismo. El socialis
mo sin autogestin, sin libre-cooperacin de productores y consumidores, es la
poltica de las burocracias totalitarias que quieren encaramarse en el Poder
con ayuda del pueblo, pero sin el pueblo.

LEY

DE LA OFERTA Y LA DEMANDA

Marx, al enunciar el materialismo histrico, indicaba que la infraestructura

siempre determina a las superestructuras, o sea, lo econmico a lo jurdico, reli
gioso, poltico, cultural, filosfico. Sin embargo, en la Unin Sovitica, desde
hace siete dcadas domin la superestructura poltica (la burocracia), la infraes
tructura (la economa), tanto con Stalin como sin l. Si un pueblo no autogestiona sus empresas, comunidades locales, gobiernos regionales, universidades y
escuelas tcnicas, centros culturales, la informacin, la autodefensa, todos los
aspectos de la vida y a todos los niveles de decisin, es porque el Estado ha
monopolizado para s la conduccin de la Sociedad. En este orden de ideas, el
Estado sovitico est ms cerca del absolutismo zarista que de la teora marxista
del perecimiento del Estado, luego de haber transcurrido un perodo de transi
cin durante el cual la forma necesaria de Estado sigui siendo, al infinito, la
dictadura burocrtica.
El socialismo burocrtico, que desposee a la Sociedad de la economa y la
entrega al Estado, no lleva trazas de desaparecer en la transicin, demostrando
as el marxismo su insuficiencia dialctica, pues la entronizacin de la burocra
cia como nueva clase dominante no es tan transitoria como crea Trotsky, si el
Estado socialista no es tan efmero como pensaba Marx. El Estado sovitico
es ms hegeliano que marxista. Hegel dijo que el pueblo, fuera del Estado, se
desborda en la anarqua. Esta tesis hegeliana constituye la esencia de la teora
marxista del Estado, conteniendo as el goulag", no circunstancial sino consus
tancial, con o en todos los gobiernos marxistas-leninistas, opuestos fantica
mente a la democracia directa del pueblo.
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HAY QUE LIBERAR A LA ESPECIE HUMANA Y NO SOLO AL OBRERO COMO CLASE

Si los sindicatos obreros, las comunidades locales y regionales, las empresas

industriales y agrcolas, los servicios sociales y pblicos, la informacin, la
ciencia, la cultura, no tienen como base democrtica la autogestin, una vez su
primido el capitalismo se cae en lo mismo, pero sin propiedad privada, con pro
piedad pblica, con capitalismo de Estado, con la burocracia como nueva clase
dominante, desde Lenin a Gorbachov...
Una de las condiciones de la libertad reside en que la ley de la oferta y la
demanda autorregule un mercado autogestionario, no enfrentado a productores
privados, sino concurriendo productores cooperativos y autogestionarios, para
que ningn hombre pueda explotar a otro bajo la dictadura del dinero. En un
pas de capitalismo de Estado se sufre la doble dictadura del dinero y del Estado
como asalariado y hombre cosificado, privado de sus derechos y libertades
esenciales, arrastrando as una existencia alienada. En una economa solidaria,
donde los intereses sociales han superado a los intereses privados, la ley de la
oferta y la demanda, en un mercado autogestionario, forma los precios de los
bienes y servicios ofrecidos, aumentndolos con el incremento de la demanda y
reducindolos con el acrecentamiento de la oferta. Ello es posible si no interfie
ren los monopolios o el Estado, decretando arbitrariamente la formacin de los
precios, manipulndolos en rgimen de monopolio absoluto, dueo de las mer
cancas y servicios producidos por los obreros (nico comprador) y dueo nico
de la demanda de productos agropecuarios, a precios fijados por un nico com
prador, que fija, a su vez, los precios nicos en el mercado minorista. Frente a
la dictadura econmica, que necesariamente determina la dictadura burocrtica,
la ley de la oferta y la demanda como regla de aplicacin corriente, sin especu
ladores ni monopolistas en un mercado autogestionario, autorregula la econo
ma global, colocando a todos -vendedores y compradores- en igualdad de con
diciones, en una sociedad libertaria cooperadora y no explotadora.
De qu sirve ignorar la ley de la oferta y la demanda en la URSS, si la plani
ficacin centralizada no puede predecirlo y determinarlo todo, segn la volun
tad y los estados de conciencia de los planificadores y de los ministros, produ
cindose, a pesar de ellos, descstabilizaciones y desproporciones en la econo
ma sovitica?. Querer suprimir las leyes econmicas objetivas con un volunta
rismo poltico, aferrado a decretos impuestos por una dictadura, puede limitar
las determinaciones de las leyes econmicas, pero no anularlas objetivamente.
La economa sovitica, programada discrecionalmente por la burocracia totali
taria, sin dar intervencin a los trabajadores y a los consumidores en la planifi
cacin, pas por graves crisis de desestabilizacin y desproporcionalidad de
crecimiento entre las ramas de produccin, por empearse la lite" del Poder
en saberlo todo y hacerlo todo sin participacin popular, desde Stalin a Gorba
chov y Ca.
La falta de mecanismos autorreguladores de precios justos, mediante la ley de
la oferta y la demanda en un mercado autogestionario, coloca a la economa
sovitica fuera de criterios econmicos objetivos; pues la burocracia se empea
en orillar la ley del valor, los ajustes automticos de un libre mercado socialis
ta; quiere que las inversiones vayan a determinados sectores prioritarios (arma

-1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

mentos, industria pesada); hace ahorro forzoso apretndoles el cinturn a los

consumidores; eleva los precios de tales o cuales bienes y servicios o baja los
precios de los productos agropecuarios. As el poder de decisin est en manos
de la oligarqua poltica del Partido y el Ejercito. Por tanto, la dictadura econ
mica implica, necesariamente, una eterna dictadura poltica y genera un Estado
cada vez ms poderoso, y no menos, sobre la sociedad sovitica, sometida a la
voluntad de una minora totalitaria, ms enemiga de la libertad que la peor de
las burguesas, incluso con Gorbachov.
Por qu habra de ser malo proporcionar a los consumidores lo que ellos de
sean en cantidad y calidad, sin caer en la sociedad consumista, sin dejar de aho
rrar una buena parte de la produccin para ser invertida en la reproduccin so
cial ampliada de las fuerzas productivas, en el desarrollo de las ciencias y las
tcnicas, colocando al hombre no al servicio de la economa, sino sta al servi
cio de l?. De la misma manera que las comunidades polticas elijan sus autogo
biernos -mediante una poltica difana, sin trampa, autogestionaria-, los consu
midores, todos los das, a todas las horas, deben mostrar lo que quiere la socie
dad, pues ese es su albedro; elegir libremente lo mejor en poltica, economa,
calidad de vida, derechos y libertades, sin lo cual la conciencia del hombre se
siente desdichada; sea con capitalismo monopolista o bajo un Estado monopo
lista; sea con la burguesa o con la burocracia como clases opresoras y explota
doras del pueblo trabajador y consumidor.
En consecuencia, sera mejor dejar que funcionara en la Unin Sovitica un
mercado socialista, libremente, con mecanismos de ajuste y de limitada inter
vencin, pues compitiendo las empresas autogestionarias las comunidades cam
pesinas, las cooperativas, sin intercambios con falsos precios, se llegara a un
equilibrio econmico dinmico, sin escasez ni exceso de productos, sin despro
porcionalidad de desarrollo entre las distintas ramas integrantes de la economa
social. Que las empresas de inters social, no especulativo ni individual, deci
dan sus inversiones, sus producciones, sus precios y costes, sus bienes y servi
cios, comercializados directamente, sin intervencin del Estado, pues si al pro
ductor se le quita su producto, es para alienarlo en un poder extrao y contrario
a l: el Estado burgus o burocrtico.
Si un da se llegara a una retribucin equitativa, igualitaria, a que el trabajo sea
homogneo (automatizado), las valoraciones del mercado, precios y costes mo
netarios, habran perdido su significacin mercantilista, quedara as el valor de
uso como lo concreto y no el valor de cambio.
En una economa de clases, con mucha desigualdad de ingresos entre los nive
les ms altos y ms bajos de las escalas sociales, la demanda de los consumido
res decrece ms rpidamente que suben los precios, porque los ricos son pocos y
los pobres, numerosos. As, pues, bastara con un alza importante de los precios
para que una parte de la demanda popular quedara fuera del mercado. Como el
mercado de los pobres es potencialmente el ms grande, las crisis comerciales
tienen su origen, en gran parte, en el subconsumo popular, o, mejor dicho, en la
gran desigualdad de ingresos entre pobres y ricos, tanto en el Oeste como en el
Este, bajo el dominio de la burguesa o de la burocracia.

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MAY QUE LIBERAR A LA ESPECIE HUMANA Y NO SOLO AL OBRERO COMO CLASE

Mientras haya escasez de bienes, la economa ser una ciencia de la adminis

tracin de recursos escasos, con desigualdad econmica de ingresos entre bur
gueses y obreros, campesinos y terratenientes; o entre burcratas y obreros, en
pases de economa estatizada integralmente. En una economa con poca abun
dancia de bienes y servicios, los precios y los salarios estn determinados por
ingresos monetarios muy desiguales, jugando as la moneda un papel de racio
namiento, sin necesidad de cartillas individuales de abastecimiento, especial
mente en pases donde no existe el derecho de huelga y el Estado es propietario
de todo, como en la URSS y sus paises satelites.
En un pas capitalista de libre mercado, si aumentan mucho los ingresos de
los ricos y poco los de los pobres, puede producirse una crisis de sobreproduc
cin relativa, pues el exceso de bienes y servicios no vendidos no est determi
nado por una abundancia absoluta, ya que si aumentaran los ingresos de los
pobres, la abundancia relativa se transformara en escasez, dentro de un siste
ma contradictorio, basado en la desigualdad econmica de las clases y en su
perdurabilidad histrica y econmica.
Un mercado donde concurran las cooperativas, las empresas autogestionarias, las
artesanas y hasta pequeos y medianos propietarios rurales e industriales dentro del
pluralismo econmico, con tendencia a prevalecer lo cooperativo y autogestionario,
debera facilitar la distribucin de la riqueza social, sin gran desigualdad econmi
ca, tratando de equilibrar la oferta y la demanda de bienes y servicios, para termi
nar con la inflacin derivada del desperdicio de fuerzas productivas, de los monop
olios, del exceso de consumo improductivo de burcratas y burgueses. La oferta y
la demanda se equilibrarn cuando la productividad del trabajo y el poder adquisiti
vo de los trabajadores estn en razn directa; pero no tendran menos significacin
en una sociedad igualitaria, autogestionaria, automatizada.

COOPERATIVISMO, AUTOGESTION Y
SOCIALISMO
La cooperacin constituye una fuerza productiva solidaria, no en cuanto a lo
puramente fsico, sino como mtodo de la divisin social del trabajo, dentro de
cada empresa, en su rama de industria y entre las distintas ramas de produccin
que integran un sistema econmico. La racionalizacin del trabajo encuentra su
forma de aplicacin en la cooperacin, en la concentracin del capital mercan
til, industrial, financiero, que rene a miles de trabajadores en una sola empresa,
no haciendo todos lo mismo, sino una parte de un producto, artculo o maquina
ria: margarina, telas, automviles, etctera.
Sin embargo, la cooperacin desarrolla por la manufactura, la gran industria,
las grandes explotaciones, redunda en beneficio del empresario o del Estado que
someten a millones de trabajadores de una misma empresa en un mismo lugar,
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SOCIALISMO LIBERTARIO

en lugares diferentes o en pases distintos, como sera el caso de las corporacio

nes multinacionales. Un capitalista o un Estado-patrn que explota a muchos
obreros, a parte de ser dueos del capital para asalariarlos, no slo se apropian
del beneficio surgido entre el trabajo necesario y el sobretrabajo (plusvala), si
no que tambin se benefician del rendimiento, de la productividad del obrero,
debida a la cooperacin del trabajo, dividiendo las tareas de produccin en par
tes componentes, en fases de fabricacin de un producto, para incrementar as la
productividad con la especializacin laboral.
Los trabajadores, concentrados e integrados en la gran industria, han desarro
llado la cooperacin antes de que se crearan empresas cooperativas; pero los
capitalistas se han opuesto a cooperativizar sus empresas, a fin de seguir mani
pulndolas y apropindose del excedente econmico generado por el trabajo. El
Estado-patrn, en este sentido, ha hecho lo mismo que los empresarios priva
dos: oponerse a que los trabajadores accedan a la autogestin de su empresa, a
que decidan en el reparto del excedente econmico realizado por el trabajo, a
que las asambleas y los comits especializados autogobiemen las empresas y no
la burguesa o la burocracia bajo el capitalismo privado o de Estado.
El desarrollo de las fuerzas productivas, el maqumismo, la automatizacin de
la produccin han creado una enorme capacidad de produccin, en ciertos casos
superior a las necesidades humanas moderadas. Pero la sociedad de consumo
tiene necesidad de derrochar materias primas; agotar las fuentes energticas no
renovables; contaminar las ciudades, la tierra, el aire, las aguas; dejar a millones
de obreros sin trabajo cuando la coyuntura econmica es depresiva; volcar en la
fabricacin de armamentos una parte considerable de las rentas nacionales para
preparar la destruccin de nuestra civilizacin o llegar a la edad de piedra; dejar
el campo abandonado mientras crecen los grandes desiertos de cemento; desa
rrollar la industria y subdesarrollar la agricultura; concentrar la riqueza mundial
en los pases industrializados y la miseria en los pases subdesarrollados; prepa
rar, en suma, la catstrofe del agotamiento de los recursos naturales disipados o
el hundimiento de la civilizacin en el holocausto de una posible guerra nuclear,
para que las grandes potencias se disputen el dominio del mundo.
La autogestin econmica, poltica y social, los autogobiernos locales, regio
nales, integrados en una Federacin superior, las colectividades en la agricultu
ra, la pequea y mediana empresa, las organizaciones de consumidores; consti
tuiran una alternativa de modelo de desarrollo econmico, tecnolgico, cultural
y social superior al capitalismo monopolista (Oeste) y al capitalismo de Estado
(Este). Una propuesta de cambio (autogestionaria, comunitaria, cooperativa,)
es, sin duda, la creacin de una sociedad comunitaria, donde prevalezca la li
bertad, la igualdad, la dignidad humana, el derecho del hombre a decidir en to
do: en su empresa, su localidad, su comarca, su regin, su pas, en una sociedad
autoorganizada y no programada pon tecncratas, burgueses o burcratas, tanto
en el Oeste como en el Este.

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HAY QUE LIBERAR A LA ESPECIE HUMANA Y NO SOLO AL OBRERO COMO CLASE

LA SOCIEDAD AUTOGESTIONARIA

Para que la sociedad autogestionara sea una alternativa, pero con ms valores
humanos que el capitalismo privado o de Estado, tiene que llevar adelante el
desarrollo econmico, cultural, tecnolgico, poltico y filosfico del hombre y
de la sociedad mediante un desenvolvimiento armnico de las fuerzas materia
les y morales, mejorando la condicin de vida humana y manteniendo el equili
brio econmico y ecolgico entre recursos materiales y humanos
La autogestin debe organizar los espacios econmicos y ecolgicos con ple
na participacin popular en los gobiernos locales, comarcales y regionales, con
democratizacin de las empresas, con descentralizacin del Poder burgus o bu
rocrtico, surgiendo as una democracia directa, sin esperar a que todo lo hagan
los gobiernos que no hacen nada, pero cargando de impuestos a los ciudadanos.
Mientras el poder econmico y poltico no sea repartido entre el pueblo, la es
tructura elitista de los gobiernos impedir la democratizacin, la salida de la
gran crisis estructural de nuestra poca.
La autogestin no es un mundo de maravilla, sino el comienzo de un proceso
histrico con varias fases, en cada una de ellas con ms participacin de los
trabajadores, de los consumidores, de los ciudadanos, en los autogobiernos, en
las empresas, en las federaciones de produccin o de servicios, en las confedera
ciones nacionales o internacionales. De esta manera, las superestructuras polti
cas de dominacin se irn conviniendo en infraestructuras de democratizacin,
pues la auto-administracin econmica y poltica constituir el gobierno de las
cosas, ms que sobre los hombres.
Quienes hacen de la ciencia y la tcnica un uso elitista, una estructura de do
minacin sobre el trabajo asalariado, no quieren que los trabajadores autogobiemen sus empresas, para seguir oprimindolos y explotndolos. Si el Estado
es cada vez ms poderoso, segn el modelo sovitico, dialcticamente es porque
la sociedad no decide en nada de lo que le concierne.
La autogestin debe constituir una alternativa democrtica contra el capitalis
mo monopolista (Oeste) y el capitalismo de Estado (Este), pero llevando ade
lante la investigacin cientfica, y el desarrollo equilibrado: sin inflacin ni de
socupacin, poniendo la educacin y la informacin al servicio del pueblo autoorganizado.
La sociedad autogestionaria (a diferencia de los regmenes totalitarios, de iz
quierda o derecha, ambos igualmente enemigos de las libertades y de los dere
chos humanos) tiene que inspirarse, entre otros, en los siguientes principios:
1. Socializacin de los medios de produccin y de cambio:Propiedad so
cial y no estatal; la nacionalizacin de todo excluye al pueblo; crea un
poder total, un partido monoltico, una dictadura de tipo burocrtico.

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SOCIALISMO LIBERTARIO

2. Pluralismo poltico e ideolgico: Cada uno debe pensar libremente;

elegir sus consejos de autogestin, de autoadministracin, instituciones,
sindicatos, etctera.
3. Democracia industrial y no directores impuestos: Cuando unos pocos
gobiernan y una mayora obedece, no hay dictadura del proletariado, si
no de un Partido nico sobre el proletariado.
4. Socialismo de autogestin y no de Estado: Aceptar una transicin al
socialismo es colocar al Estado por encima de la Sociedad y al Partido
nico sobre el pueblo. Ningn poder del pueblo debe ser alienado al Es
tado, al Partido, al Lder omnipotente y omnipresente.
5. Descentralizacin de poderes y no concentracin de ellos: La demo
cracia no debe ser palabra hueca, sino estructura econmica, poltica y
social de participacin popular. Para que la descentralizacin no sea el
caos o el particularismo, debe cimentarse en un federalismo libertario,
donde lo particular y lo general hallen su unidad geopoltica.
6. Autogobierno de hombres libres: Las asambleas soberanas eligen sus
consejos a todos los niveles de decisin, como se hace en las cooperati
vas y las empresas autogestionarias. Nadie debe tener un poder para usar
y abusar de l contra el pueblo, sino que todo poder ha de ser por y para
el pueblo, elegible y revocable.
7. Derechos y libertades fundamentales del hombre: Ni dogmatismo ni
monolitismo. Toda verdad terica debe ser demostrada en la prctica.
Nada de Estado-providencia, ni de doctrina infalible. La historia, la natu
raleza y la sociedad slo se plantean lo que puede resolver en cada pro
ceso historico; nada es eterno en lo humano; no hay verdades intempora
les; debe prevalecer la razn sobre la fe.
8. Socializacin del trabajo: Superacin del trabajo asalariado. Derecho
al trabajo para todos. Los trabajadores tienen derecho a constituir empre
sas autogestionarias, cooperativas o comunitarias, facilitndoles medios
de produccin y financiacin.
9. Integracin de los medios de produccin y de cambio: Sin integra
cin econmica y poltica perecera nuestra compleja civilizacin, donde
las partes interdependen del todo. En una nacin debe haber una sola
moneda, un solo mercado y una sola frontera, pues, de lo contrario, el
particularismo hara fracasar la democracia federativa. La integracin ha
de hacerse desde abajo hacia arriba, sin que la cima aplaste a las bases,
sino que las integre y las equilibre econmica, poltica y socialmente.
10. Fondo de Acumulacin Social: Todas las empresas, todos los orgasnismos econmicos, deben contribuir a formar un Fondo Social de Acumu
lacin para financiar empresas, sectores, investigacin cientfica, reser
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HAT QUE LIBERAR A LA ESPECIE HUMANA Y NO SOLO AL OBRERO COMO CLASE

vas operativas, compensaciones, etc. Slo as el capital social estar al

servicio de todos y de cada uno, para garantizar el derecho al trabajo pa
ra todos.
11. Educacin para la autogestin: Sin generalizacin de la educacin,
mediante una revolucin cientifco-tecnolgica permanente, la vieja di
visin del trabajo manual e intelectual hara fracasar todo intento de so
cialismo libertario, mientras exista la desigualdad en la educacin. Sin
educacin nunca habr verdadera participacin de los trabajadores en
sus empresas, pues el gobierno lo tendran siempre burcratas y teencratas; no se supera as la alienacin del obrero manual en el intelectual,
mientras aqul no tenga plena participacin en sus empresas y autogo
biernos.
12. Desalienacin por la autogestin: Ningn obrero debe conformarse
con que otros dirijan su empresa. Los trabajadores deben luchar por con
vertir sus empresas en cooperativas de produccin, en empresas autogestionadas. Sin esa accin, los trabajadores no alcanzarn su desalienacin,
mientras el capital no sea gestionado por el trabajo.
La autogestin como modo de produccin tiene que borrar las diferencias en
tre trabajo manual e intelectual, combinando el trabajo y el estudio, llevando la
escuela a la fbrica, a la cooperativa agro-industrial. Cuando todo el mundo tra
baje, cuando la poblacin activa sea empleada ntegramente, se podra destinar,
en cada empresa, una o ms horas de estudio, a medida que aumenta la produc
tividad, para que todos los productores estn, un da, en igualdad de poder y de
saber entre los hombres, superando definitivamente las estructuras culturales de
dominacin. La autogestin, para que no fracase, requiere la igualdad de condi
cin intelectual. De esta manera, la ciencia y la tcnica pueden ser desarrolladas
amplia y democrticamente, liberadas de tecnocracias, burguesas y burocracias
dirigentes.
El modelo autogestionario de produccin constituye la evolucin adecuada de
la sociedad post-industrial para superar el totalitarismo poltico y econmico, la
crisis de sistema debida a sus contradicciones socio econmicas, la guerra como
consecuencia de ello, la destruccin del medio ambiente, la economa de lucro.
As se asegurara la paz, la estabilidad, el orden en un mundo no convulsionado
por las luchas entre las clases antagnicas y las naciones rivales.
En vez del derecho de propiedad, para ser rico porque otros son pobres, para
privar a otro de su derecho al trabajo, para usar y abusar del poder del dinero, la
propiedad debe estar en funcin social. Mientras unos posean lo que a otros se
les ha quitado, el hombre asalariado ser dependiente de fuerzas extraas a l, a
su libertad, a su derecho de existencia, pues la riqueza creada por su trabajo
enajenado, en vez de liberarlo, lo aliena en el capital privado o estatalizado. S
lo la evolucin necesaria hacia la autogestin y la cooperacin puede sacar a
nuestro mundo de la catstrofe ecolgica, econmica y atmica. Las evolucio

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SOCIALISMO LIBERTARIO

nes, no frenadas hacia la prcvalencia del inters general sobre el particular, pue
den evitar cruentas revoluciones o guerras apocalpticas, en que pudiera perder
lo todo el hombre por no haber sido capaz de salvar la civilizacin cuando toda
va poda hacerlo, anteponiendo el socialismo libertario al Estado burgus o burogrtico.
Se ha creado un pancapitalismo (multinacionales en Occidente y empresas to
talitarias en Oriente); pero dividido en dos bloques rivales, dominando en uno la
burguesa y en otro la burocracia sovitica. Ello podra conducir a una tercera
guerra mundial, si los hombres no se comprometen a evitarla en un mundo uni
do, libertario, no totalitario, federativo y solidario.
Una sociedad consumista e irracional, que derrocha los recursos humanos, de
be entrar, por fin, en la edad de la razn: producir bienes ms durables para
ahorrar materias primas; racionalizar el crecimiento de la poblacin; distribuir
la riqueza entre todos los hombres formando una sola Federacin mundial; de
mocratizar la economa mediante la autogestin y la cooperacin; producir ali
mentos y no armamentos; y, cuando la paz sea perpetua, hacer la guerra al ham
bre, al analfabetismo, a las enfermedades, a la desocupacin, a todo lo inhuma
no.
Nuestro mundo constituye un sistema, aunque las naciones tengan diferentes
razas o distintos niveles de desarrollo econmico, cultural y tecnlogico. Si lle
gara a producirse un colapso de sistema (por derroche de recursos, falta de ener
ga, exceso de poblacin, apocalipsis nuclear), la catstrofe alcanzara a todos
los pases, a todos los hombres. Para evitar lo peor (que puede llegar a corto,
mediano o largo plazo), todos los hombres de todos los pases, de todas las ra
zas, de todas las religiones, de todas las ideolgas, no tienen ms que una salida:
una poltica global de inters general, sin nacionalismos, con federalismo, sin
capitalismo, con socialismo libertario.
En adelante, el crecimiento econmico no debe ser slo cuantitativo, sino cua
litativo, integral, mundial, equilibrado y diferenciado, autogestionado por todos
los hombres en todas partes.
El mundo es uno, no es del Este o del Oeste, ni del Norte rico sobre el Sur
pobre. Cmo viviremos en paz si en China, el sur y sudeste de Asia, en el ao
2000 habr unos 1000 habitantes por kilmetro cuadrado, contra unos 30 en
Norteamrica y de 20 en la URSS? Cmo salvar la paz en un mundo donde los
dos tercios de su poblacin viven diariamente con medio dlar por habitante,
contra ms de veinte veces ese ingreso en el otro tercio o en los pases ricos?.
Un mundo federado por la autogestin, que gaste en los pases atrasados lo
que ahora desperdicia en rearme, puede realizar un desarrollo paralelo entre el
Norte, (rico) y el Sur (pobre) para superar esta contradiccin mundial, que ame
naza con muchos conflictos sociales y blicos.
El modelo capitalista deber ser superado: si intilmente se gasta muchas ma
terias primas, mucha energa, si se despilfarran los bienes producidos, para se
guir comprndolos y vendindolos en la sociedad de consumo, no habr solu
cin ecolgica, econmica y democrtica para la humanidad. Slo un modo de
produccin autogestionario, como alternativa racional al pancapitalismo, podra

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HAY QUE LIBERAR A LA ESPECIE HUMANA Y NO SOLO AL OBRERO COMO CLASE

redimir al hombre de tres males capitales: la crisis ecnomica, la catstrofe eco

lgica, la autodestruccin nuclear. Por consiguiente, ha llegado la hora de ento
nar un rquiem por el capitalismo, tanto por el capitalismo de monopolio, de
Occidente, como por el capitalismo de Estado, de Oriente.
Hay un serio peligro de derivacin hacia un capitalismo concentracionario, a
nivel mundial, si el pueblo trabajador de la URSS y Ca, consiente pasivamente
la creacin de empresas mixtas sovitico-multinacionales. De esta manera, el
cambio en los llamados pases socialistas, sera hacia atrs y no hacia delante
con la autogestin en las empresas y la democracia directa en los autogobiernos,
con socialismo libertario y no con capitalismo monopolista ni con comunismo
totalitario, que no superan la explotacin del hombre por el hombre y la de una
nacin por otra. Si el progresismo de la perestroika de Gorbachov consiste
en pasar del capitalismo de Estado al capitalismo privado multinacionalizado, el
remedio sera peor que la enfermedad que se intenta curar.
En suma: la alternativa, al capitalismo burocrtico del Este y al capitalismo de
monopolio del Oeste, es: el socialismo libertario.

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SOCIALISMO LIBERTARIO

BIBLIOGRAFIA
^

ANONIMO:

Autogestin socialista en Yugoslavia. Se trata de un resumen de nociones fundamen

tales, editado por CAS, Belgrado, 1980. Definiendo la autogestin, en pgina 47, dice:
La autogestin es ante todo, una relacin socio-econmica entre los hombres que se funda
en el principio de la distribucin segn el trabajo y no sobre la base del capital, de los medios
de produccin. La autogestin es un modo elocuente, una categora socialista. La miaa pue
de desarrollarse slo en el suelo de la propiedad social, es decir de tales relaciones de propie
dad en las que los medios de produccin y el capital social no son propiedad privada del
capital, ni propiedad de grupo de los trabajadores de determinadas empresas, ni objeto de
gestin monoplica del aparato burocrtico y tecnolgico del Estado. (Obr. CiL pag. 47)
%

BAKUNIN, M.

Ser preciso volver a repetir los argumentos irresistibles del socialismo, esos argumentos
que ningn economista burgus ha logrado jams destruir Qu es la propiedad, qu es el
capital, bajo sus formas actuales?. Pues son, para el capitalista y para el propietario, el poder y
el derecho, garantizado por el Estado, de vivir sin trabajar, y como ni la propiedad ni el capital
producen absolutamente nada cuando no estn fecundados por el trabajo, son, a la vez, el
poder y el derecho de vivir a expensas del trabajo de otro, de explotar el trabajo de aquellos
que, por no tener propiedad ni capitales, se ven forzados a vender su fuerza productiva a los
afortunados detentadores de la una o de los otros". (Obras, tomo III, pag. 191).
^

BAHRO, R.

Por un comunismo democrtico. La Alternativa. Edit. Materiales, S. A. de Estu

dios y Publicaciones. Barcelona, 1979. Se trata de una crtica del socialismo realmente
existente, vivido por su autor en la RDA. En la Introduccin, donde el texto es ms rico y
conciso, Bahro dice:
La abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin, por de pronto, no ha
significado en absoluto su transformacin en propiedad popular. Antes bien, la sociedad en su
conjunto se encuentra frente a su mquina estatal privada de cualquier propiedad. La disposi
cin monopolista sobre el aparato de produccin, sobre la parte del len del plusproducto,
sobre las proporciones del proceso de produccin, sobre la distribucin y el consumo, ha con
ducido a un mecanismo burocrtico que tiende a matar cualquier iniciativa subjetiva... La
envejecida organizacin poltica de la nueva sociedad, que incide en profundidad ai el proce
so econmico, decapita a sus fuerzas sociales motrices". (Obr. Cit. pags. 13-14).
%

CASTORIADIS, C.

La societ bureaucratique. Union Gnerale dEditions. Pars, 1973. Un libro que ana
liza, en profundidad, el fenmeno burocrtico en la sociedad sovitica. Al respecto dice
concretamente:

HAY QUE LIBERAR A LA ESPECIE HUMANA Y NO SOLO AL OBRERO COMO CLASE

La nacionalizacin", la planificacin en s mismas no son el socialismo, ni supri

men la clases sociales, ni la explotacin. La nacionalizacin suprime la propiedad capita
lista privada, tal como la conocemos tradicionalmente; ella excluye, pues, la existencia
de una clase capitalista privada o de monopolios capitalistas como los que dominan en
los pases occidentales. Pero la nacionalizacin deja enteramente abierta esta cuestin:
quin domina, quin dirige, quin controla la economa nacionalizada, es quin es el
que, en definitiva, se aprovecha de ella. (Obr. Cit. pags. 375-76, Tomo II).
%

DUBCEK, A.

La va checoslovaca al socialismo. Edit. Ariel. Barcelona, 1968. Sobre la participa

cin popular en el proceso econmico, dice el autor:
El programa de democratizacin de la economa implica, en particular, la creacin de
empresas independientes y reagrupaciones de empresas que dependan en muy poca me
dida de los organismos estatales: la plena y efectiva realizacin del derecho del consumi
dor a determinar los propios consumos y la propia forma de vida, el derecho de elegir
libremente el propio trabajador el derecho y la efectiva posibilidad de diversos grupos de
trabajadores y otras agrupaciones sociales a defender los propios intereses econmicos
en el mbito de la poltica econmica. (Obr. Cit. pag. 137).
%

GUILLEN, A.

La propiedad social, modelo peruano de autogestin. Ediciones Ccntro-Sinamos.

Lima, 1976. El autor expone los mecanismos econmicos, financieros y de gestin de las
empresas de propiedad social, aunque aclarando que como la propiedad social no repre
senta ni el 2% del producto interno bruto, tal modelo no llega a constituir un modo de
produccin.
%

M AN D ELE.

Trait d'economie marxiste. Union Genrale dEdition Pars, 1962. Poniendo en duda
que la URSS sea un pas socialista, dice el autor:
En una sociedad socialista, los productos del trabajo humano poseen un carcter dilectamente
social y no tienen valor. No son mercancas, sino valores de uso, productos para la satisfaccin de
las necesidades humanas. Tal sociedad ignorara el salario y no conocer los "precios" ms que con
un puro fin de contabilidad social. La existencia de las categoras econmicas en la URSS indica
claramente que este pas no es todava una sociedad socialista". (Obr. CiL, Tomo IV, panlp.09g. 31).
Se entiende que se tratara de la existencia de categoras econmicas similares a las
que rigen en el capitalismo, lo cual pondra en duda el socialismo y, menos an, el comu
nismo; se tratara, ms bien, del capitalismo Estado, en el caso de la URSS.

MARCUSE, H.

Ensayo sobre la liberacin. Editorial Gutirrez. Buenos Aires, 1969. Poniendo en du

da el papel de liberacin de todas las clases por el proletariado, segn deca Marx, el
protagonismo del proletariado se expresa en estos trminos:
-2 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

La transformacin radical de un sistema social depende todava de la clase que consti

tuye la base humana del proceso productivo. En los pases con capitalismo avanzado,
sta es la clase obrera. Los cambios acaecidos en la composicin de esta clase, y el hecho
que se haya integrado durante mucho tiempo en el sistema, altera el rol poltico actual de
la clase obrera, no el potencial. Clase revolucionaria en s, pero no para s, objetiva
pero no subjetivamente, su radicalizacin depender de fuerzas catalizadoras puestas fue
ra de ella. El desarrollo de una conciencia poltica radical entre las masas es concebible
slo si y cuando la estabilidad econmica y la cohesin social del sistema comienza adebilitarse". (Obr. Cit. Pags. 60-61).
En este orden de ideas, para que la transformacin radical de un sistema social se pueda dar,
partiendo de la base obrera, sin duda, es hacerla participar en esa transformacin hacindola
protagonista de la historia por medio de la economa de autogestin, de la democracia directa y
del pueblo.
^

FRANZ MINTZ:

La autogestin en la Espaa revolucionaria. Las Ediciones de La Piqueta. Madrid,

1977. Constituye un anlisis y una sntesis de las colectividades libertarias durante la
Revolucin Espaola de 1936-39.
^

ROSANVALLON, P.:

LAge de 1autogestin. Editions du Seuil. Pars, 1976.

El desenvolvimiento de la sociedad poltica, la descentralizacin hacia las colectivida
des locales[...] inplica" la restitucin de la sociedad civil..." Para el socialismo estatista,
la concentracin de poderes en el Estado se confunde con la necesidad de un desenvolvi
miento de la sociedad poltica. Para el liberalismo clsico, la restitucin a la sociedad
civil de la mayor parte de los poderes del Estado (salvo la diplomacia y el Ejrcito) no se
concibe sin una disolucin del problema poltico". (Obr. Cit. pag. 47).
Pero en nuestra opinin, la descentralizacin no tiene sentido de emancipacin popular sin
un federalismo basado en la participacin del pueblo a todos los niveles de decisin poltica,
econmica y social, a fin de que la desestatizacin no conduzca a un liberalismo sin socialismo.
%

SIK, 0 .:

Sobre la economa checoslovaca: un nuevo modelo de socialismo. Ediciones Ariel.

Barcelona, 1971. El autor, que fue vicepresidente del gobierno en tiempos de Dubcek,
aboga por la autogestin y no por el burocratismo.
...hay que constituir un sistema lo ms amplio posible de autogestin, con rganos
muy diversos, elegidos democrticamente y que representen a los elementos y agrupacio
nes interesados". [...] El sistema de autogestin, debe asegurarse de que las decisiones
sean lo ms eficaces posibles para la produccin, debe aplicarse a toda la economa. Se
trata, pues, realmente, de la realizacin de la autogestin democrtica de los trabajadores
que debera limitar, en lo posible, las decisiones burocrticas... (Obr. Cit. pags. 117-18).
Pero por abogar por el socialismo de autogestin y no por el centralismo burocrtico,
en la poltica y la economa, Ota Sik, estaba exiliado de Checoslovaquia desde la Prima
vera de Praga" de 1968, aplastada por la invasin de las tropas soviticas que derrocaron
al gobierno de Dubcekk.
-3 0 -

CAPITULO I
DIALECTICA DEL DESARROLLO CAPITALISTA

Dinmica y contradicciones del sistema

El rgimen capitalista no es el nico sistema de produccin que ha regido, has
ta nuestra poca, el destino econmico de la humanidad. Antes de existir hist
ricamente el modo capitalista existieron otros regmenes de produccin. Y es
que en la dialctica de la historia, mientras perdure la lucha de clases, cualquier
rgimen de produccin, por ms deseos de eternidad que tenga, ser una catego
ra histrica, un sistema de perdurabilidad limitada. A este respecto, sera con
veniente precisar que el capitalismo de Estado no es un modo de produccin,
sino un rgimen transitorio, oscilando entre el capitalismo y el socialismo y, por
tanto, sometido a determinadas alienaciones y contradicciones, que ya comien
zan a evidenciarse en la Unin Sovitica.
El capitalismo de Estado no es un modo de produccin y, por tanto, entre el
capitalismo privado y el socialismo, hay una etapa transitoria hacia la sociedad
autogestionaria: si el capitalismo de Estado perdurase ms de lo debido, al agu
dizar la competencia econmica y estratgica de pas a pas, creara una situa
cin de caos y de guerras entre las naciones. Slo, pues, un autntico socialismo
autogestionario puede superar las ideologas burguesas y burocrticas, en el

-3 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Oeste y en el Este, la miseria y el subdesarrollo en los pases afroasiticos y

latinoamericanos.
Hemos indicado, que antes del capitalismo de Estado existieron otros modos
histricos de produccin, pero ste es un rgimen de transicin sometido a mu
chas contradicciones y alienaciones, ya que no supera el rgimen capitalista,
pues no rebasa la mercanca, el salario, las plusvala, los precios, la moneda y
las clases sociales bajo otros significados semnticos.
En la URSS y en los EE.UU., la mercanca y el dinero cumplen el mismo pa
pel econmico: en el primer pas, son categoras del capitalismo de Estado; en el
segundo, categoras del capital privado. Hay, sin embargo, una diferencia de
forma: en la URSS la propiedad privada fue abolida, permitiendo un desarrollo
econmico sin caer en crisis cclicas de sobreproduccin relativa, cosa que su
cede en Estados Unidos. No obstante, el capitalismo de Estado, que rige en la
economa sovitica, es un rgimen de transicin ms resistente a la instaura
cin del socialismo que el capitalismo norteamericano, por haberse aferrado al
Estado totalitario, a la burocracia sovitica.
En el capitalismo de Estado a la manera sovitica hay contradicciones;
pero cualitativamente diferentes que las del capitalismo privado. Por ejemplo,
las clases en la URSS, son tres: burocracia, obreros, campesinos (koljosianos).
Y un gobierno de clase nunca es justo. As, por ejemplo, en 1962, Jruschov ele
v el precio de la carne y de la manteca: di mayor participacin en la distribu
cin de la renta bruta nacional a los koljosianos, pero ello a expensas de los
obreros, de los consumidores, de las poblaciones urbanas. Mientras la sociedad
est dividida en clases, tanto en la URSS como en los EE.UU., lo que baneficia
a una clase, perjudica a la otra y constituye, por tanto, injusticia social. Si los
obreros, los tcnicos, los campesinos y los intelectuales estuvieran unidos en la
sociedad autogestionaria, en unidad econmica y social, ninguno tendra inters
en elevar el precio de los artculos manufacturados, de los productos agrcolas, y
de los servicios sociales, dado que la comunidad libertaria los rene a todos, en
un solo sistema econmico: sin propiedad privada o de grupo, que es lo que
impone la forma capitalista del dinero y el que todos los productos sean mercan
cas, fabricadas bajo patrones y con trabajo asalariado. Qu inters puede tener
en la comunidad libertaria (que une a intelectuales, obreros industriales, campe
sinos y la autodefensa) que cualquiera de estos grupos aumentara el precio de
un producto si ello perjudicara a todos?. Sera absurdo que el sector campesino
aumentara el precio de las patatas al sector obrero, pues ello ira en perjuicio de
todos los autogestores. Adems, los intercambios entre intelectuales, obreros,
campesinos y otros no revistiran ya la forma capitalista de la mercanca y el
precio, porque las compensaciones entre autogestores se haran en el espacio
comunitario, no habiendo necesidad imprescindible de salarios u otras formas
de remuneracin del trabajo autogestionario.
Con una nocin clara del socialismo que no hay que confundir con el capi
talismo de Estado , hay que construirlo en inters de las masas y no slo por
el entusiasmo. La colectividad espaola incorporando a la mujer al trabajo, por
que transforma en servicios sociales de la comunidad, el cuidado, la educacin

-3 2 -

DIALECTICA DEL DESARROLLO CAPITALISTA

de los hijos y las faenas del hogar (alimentacin, etc.); ello contribuye a aumen
tar enormemente la renta comunitaria. Por ejemplo, en algunas colectividades
las mujeres pueden encargarse de realizar las tareas de siembra y recogida de las
cosechas, mientras los hombres se dedicasen a construir canales de riego, cen
trales elctricas, viviendas y otras obras. De esta manera, se inverte en trabajo el
potencial laboral masculino (el capital vivo), sin contar el trabajo de las muje
res, lo cual prueba que la tasa de inversin-trabajo puede ser as mayor que en
un pas capitalista, permitiendo un crecimiento econmico de mas del 10% por
ao. La colectividad libertaria realiza, a bajo costo, todos los proyectos de in
dustrializacin, mecanizacin, irrigacin y transformacin del campo, sin espe
rarlo todo del Estado como sucede en la Unin Sovitica. As se construye en
inters de las masas y no slo con el entusiasmo de ellas", pues el entusiasmo
llega a agotarse moralmente, si el nuevo rgimen no est estructuralmente ase
gurando un crecimiento econmico muy superior al del capitalismo privado o al
capitalismo de Estado. Adems los colectivistas son libres de hacer como mejor
les converga, pues el Estado no existe donde hay autopoder, y, en la colectivi
dad, la autogestin supone la auto-administracin. Aqu, la milicia armada el
pueblo en armas sustituye a la polica y al ejrcito; pues nadie tiene inters en
volver al rgimen antiguo. Las colectividades espaolas tenan armas, pero los
koljosianos y los obreros soviticos no las tienen, justamente porque el rgimen
no est tanto en inters de las masas como en el de la burocracia poltica y la
tecnocracia industrial: nueva clase dominante, en la Unin Sovitica?. Y de
ah la necesidad de mantener un Estado fuerte. Contra quin?. Desde luego que
no contra la burguesa y la aristocracia de la poca del zarismo, que han desapa
recido como clases dominantes, sino contra el pueblo trabajador, contra los
obreros y los koljosianos, a los cuales se les extorsiona la plusvala de Estado
como antes se extraa del trabajo asalariado dominado por el capital privado, en
tiempos del zarismo.

ECONOMIA E IDEOLOGIA
El rgimen econmico, sea cual fuere y en cualquier poca histrica, es una
realidad por encima de las ideologas polticas. En ese sentido, ms all de las
estructuras polticas, las infraestructuras econmicas tienen como basamento un
modo de produccin. El rgimen econmico, objetivamente, tiene necesidad de
una entrada de capital y de trabajo (input) y de una salida de bienes, y servicios
consumibles (output), para satisfacer las necesidades materiales de la sociedad.
Si este sistema se desorganiza econmicamente involucra una crisis econmica,
social y poltica. Dicho de otro modo, si una sociedad cualquiera gasta ms de
lo que produce entra en una crisis acumulativa que acaba en una revolucin vio
lenta (para cambiar un rgimen desestabilizado); o bien la revolucin es evitada
mediante un cambio estructural profundo, capaz de armonizar el desarrollo de
las fuerzas productivas con las relaciones sociales. Ello ha sucedido, en 1989,
-3 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

en pases comunistas: Alemania del Este, Polonia, Bulgaria, Checoslovaquia,

Hungra y Rumania.
En una poca de economa mundializada (con elevada productividad del tra
bajo, de aceleracin del progreso econmico y tecnolgico, a pesar de los desa
rrollos desiguales de pas a pas y de regin a regin) pueden hacerse cambios
avanzados, que eviten revoluciones sangrientas, mediante la instauracin de un
orden econmico cooperativo, autogestionario, solidario, comunitario, que pon
ga en concordancia la produccin, el consumo, la circulacin y la distribucin,
dentro de un nuevo orden social, poltico, jurdico, cultural y de autodefensa, sin
pretorianos ni polizontes.
El capitaliso produce desocupacin, depredacin de la naturaleza, totalitaris
mo econmico (monopolios) y dictaduras de clase (para mantener el sistema
cuando ste entra en crisis). En tales situaciones, el Estado aparece como media
dor en todo, para arreglarlo todo, pero no en beneficio de todos los hombres,
sino de las clases dominantes, como sucedi durante la gran depresin de 192933.
Si el Estado tiene preferencia por salvar las estructuras socio-econmicas de
dominacin, ya sea con la burguesa monopolista o la burocracia totalitaria, en
tonces hay que socializarlo en un sistema socio-econmico cooperativo, auto
gestionario y comunitario.
Como el hombre decide ms que las cosas (mercancas), el cooperativismo,
haciendo movilizaciones de sus socios, el sindicalismo, haciendo movilizacio
nes de sus masas, podran ir escalando ms y ms poder en el aparato poltico
para convertirlo en estructuras de participacin popular. En este sentido, la tasa
de acumulacin social de capital cooperativo o autogestionario ira aumentando
hasta superar el rgimen capitalista de empresas monopolistas que establecen
precios abusivos, obteniendo as grandes beneficios y con ello ms elevadas ta
sas de inversin que las cooperativas, que practican una economa de servicio y
no de beneficio o lucro.
Cuando falla la economa de empresa privada o nacionalizada, el Estado so
cializa prdidas, a fin de evitarles la quiebra, cosa que no hace con las empre
sas cooperativas. Por otra parte, empresas capitalistas fallidas reciben miles de
millones de unidades monetarias para comprarles su crisis, pero el Estado no las
convierte en empresas cooperativas o autogestionarias. Debe, pues, cambiar el
comportamiento del Estado transformando empresas privadas o estatizadas
en crisis, acordndoles los debidos crditos como empresas cooperativas o
autogestionarias, para defender el derecho al trabajo de sus obreros, asociando
el capital y el trabajo: sin mediaciones burguesas o burocrticas en la gestin de
la empresa y en el reparto de su excednte econmico.
Sin embargo, la burguesa newyorkina, dirigente del capitalismo multinacio
nal, y la Nomenklatura , dirigente de la ideologa sovitica, han exportado al
resto del mundo dos modelos de vida diferentes en palabras; pero, en el fondo,
dos formas de capitalismo: uno, de las empresas multinacionales con epicentro
en Wall Street; otro, capitalismo de Estado usufructuado por la burocracia tota
litaria; ambos modelos poltico-econmicos, uno made in USA y otro made

DIALECTICA D a DESARROLLO CAPITALISTA

in URSS, se han presentado como alternativa; uno excluyente del otro, como
modo de produccin y distribucin universal; pero, ni uno ni otro, con el impe
rialismo o el hegemonismo, constituyen una alternativa socioeconmica para
superar un mundo en crisis, cuyas causas eficientes de la misma son el capita
lismo privado o de Estado, la propiedad privada o estatal, el poder omnmodo
de la burguesa imperialista o de la burocracia hegemonista: ambas opuestas a
la democracia directa, a la cooperacin, a la autogestin, a que el hombre libre
sea el fin de la historia en paz, justicia y libertad, garantizadas por el autogo
bierno popular.
El modelo made in USA y el modelo made in URSS son distintos en
cuanto al culto o el desprecio de los derechos humanos y las libertades funda
mentales del hombre o a celebrar elecciones generales pluralistas o por lista ni
ca; pero, en el fondo, el Estado sovitico o el Estado norteamericano estn colo
cados por encima de la Sociedad para administrar el poder omnmodo de una
clase explotadora y opresora sobre las clases explotadas y oprimidas, propias
del capitalismo privado o de Estado.
A menudo, las ideologas ms dispares no dejan ver las mismas realidades so
cio-econmicas mistificadas por una semntica poltica diferente; pero, en reali
dad, ocultando, con distinta forma de Estado, las mismas formas de explotacin
del trabajo asalariado, que separado del capital que ha producido, se ve obligado
a producir plusvala para el empresario privado o para el Estado-empresario.
Mientras el capitalismo siga subsistiendo como modo de produccin, privado o
estatista, tanto en la URSS como en USA, el obrero asalariado, el productor
para otro y no para s (aqu se objetiviza econmicamente la alienacin), con
democracia parlamentaria o con dictadura burocrtica, no dejar de ser un ser
alienado, dependiente de otro, alienacin que slo puede ser superada en una
economa autogestionaria (como infraestructura) y por un socialismo libertario
(como superestructura auto-administrativa y federativa), que garanticen un cre
cimiento econmico armnico y acelerado. As lo que fuera, en otros tiempos,
utopa se convertira en realidad, si bien dejando mucho espacio para los idea
les utpicos porque son bellos, prometiendo un mundo ms perfecto, humano y
terrenal; mejor que La ciudad de Dios, de San Agustn; o algo prometido, pe
ro nunca realizado, en la URSS.
Independientemente de la belleza de la utopa, del dogmatismo de las ideolo
gas o de la demagogia de polticas partidistas, aqu y ahora, la economa auto
gestionaria o la produccin gestionada por los productores directos, constituye
la alternativa a la doble crisis del capitalismo privado o de Estado, que puede
conducimos a la tercera guerra mundial. Ello puede suceder si los pueblos no
realizan, en un mundo ya pequeo y amenazado de destruccin por las armas
nucleares, un socialismo autogestionario, capaz de crear un nuevo orden econ
mico, poltico y social, que no tenga menos crecimiento econmico cultural y
tecnolgico que el modelo sovitico o el modelo norteamericano.

-3 5 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

DERECHO Y ECONOMIA
No debemos consumir nuestras energas intelectuales y polticas prefabricando sistemas sociales utpicos e irreales, en base a conceptos puros del entendi
miento humano; aunque con ellos, noblemente, nos propongamos acabar con la
injusticia social entre los hombres.
Cuando la desutilizacin de fuerzas productivas de una nacin, una sociedad
o una civilizacin chocan contra el sentido comn, el derecho al trabajo del
hombre, la lgica de los hechos y las leyes histricas, entonces el hombre, por
la revolucin, tiene que poner en concordancia las fuerzas productivas y las
relaciones sociales, la infraestructura (economa) y la superestructura (polti
ca).
Hay que procurar un socialismo autogestionario que resuelva las contradiccio
nes sociales, econmicas y polticas, anteponiendo los valores humanos a los
limitados intereses de las clases privilegiadas.
1. NO HAY DERECHO, por ejemplo, a que Estados Unidos con el 5% de
la poblacin mundial tenga, dos vcccs ms de renta bruta nacional que
todos los pases subdcsarrollados: el 75% de la poblacin mundial.
2. NO HAY DERECHO, a que el 2-3% del total de las fincas de Amrica
Latina posean ms del 50% de la tierra, como en los mejores tiempos del
feudalismo, mientras millones de agricultores carecen de tierra, estando
obligados al xodo rural hacia las villas miseria" de las megalpolis
latinoamericanas.
3. NO HAY DERECHO, a que los precios de los productos manufacturados
(exportados por los pases industrializados) hayan subido siempre ms
que las materias primas exportadas por los pases afroasiaticos y latinoa
mericanos, endeudados por los pases industrializados. As, con los dla
res no ganados en un inequitativo intercambio y los recibidos en prsta
mos, la deuda extema del Tercer Mundo lo aplasta financieramente.
4. NO HAY DERECHO, a que el hijo del agricultor (arrendatario) carezca
de tierra y vaya a la villa miseria urbana, ni que el obrero carezca de
trabajo, porque el latifundista y el capitalista tienen la propiedad de. la
tierra o del capital, como medio de usar y de abusar del proletariado ur
bano y rural.
El derecho al trabajo es sagrado: ha sido sancionado por las Naciones Unidas
como un derecho inalienable de la persona humana. Consecuentemente, las es
tructuras de la propiedad deben ser cambiadas en cuanto impidan el pleno em
pleo de los trabajadores. Toda fbrica (que deje de funcionar en su capacidad
productiva) y todo latifundio (que sea improductivo), deben ser propiedad so
cial, para entregarla en autogestin a los trabajadores desocupados. Un Consejo
- 3 fr -

DIALECTICA DEL DESARROLLO CAPITALISTA

superior Economico y Social debe supervisar la propiedad social a fin de que

sea rentable y de que obtenga la ms alta productividad. De esta manera se ase
gurara el derecho al trabajo; se terminara as con un rgimen econmico cati
co que no sabe salir del crculo vicioso de la inflacin, la devaluacin, la reflacin, la crisis econmica general. Todo ello se debe a que los intereses indivi
duales o corporativos se anteponen a los intereses sociales. Y slo, cuando lo
social, sin menoscabar la libertad individual est por encima de los grupos de
presin", la economa podr contar con una moneda sana, plena ocupacin, alto
nivel de vida, progreso econmico y tecnolgico: siempre con ms libertad pol
tica, ms libertad econmica y ms educacin popular.
El problema no estriba en abolir la propiedad privada, sino en beneficio de
quin se reparte el excedente econmico y quin gestiona la empresa si es el
trabajo asociado, el capital privado o del Estado.
Si la produccin es socialista y la distribucin es capitalista (cosa que sucede
en Rusia), el hecho de haber suprimido la propiedad privada no indicara un
rgimen definitivo, sino de transicin, mientras subsistan en l la misma desi
gualdad econmica que hay en los pases capitalistas. Por otra parte, el director
de la empresa pblica, mientras no sea designado por los trabajadores, y esto no
sucede en Rusia, no habr democracia; pues sta slo puede ser asegurada por
la autogestin de empresas, regidas por sus trabajadores directamente, sin nin
guna clase empresarial.
Debe iniciarse la experiencia de una democracia econmica para que sea v
lida la democracia poltica. La famosa ley de los derechos del hombre (dere
chos en abstracto) ha de ser revalidada con una tabla equivalente de derechos
econmicos y sociales.
La autogestin de las empresas, supone un cambio de estructuras sociales y
econmicas, para que el obrero sea desalienado del capital privado o del Estado.
Debemos implantar un rgimen mejor que el actual, que d a los pueblos ms
libertad poltica y econmica, ms prosperidad, ms ocio y productividad. No
debemos alienamos ideolgicamente, sino implantar el mejor sistema econmi
co; aqul que asegure la plena ocupacin y la permanente expansin de la rique
za; aqul que resuelva la antinomia entre la libertad y necesidad.
El capitalismo occidental y el capitalismo (de Estado) oriental no resuelven la
antinomia entre libertad y necesidad, entre el capital y el trabajo, entre la Socie
dad y el Estado, entre trabajo manual c intelectual, entre el campo subpoblado y
la ciudad superpoblada, entre pases subdesarrollados y pases industrializados,
entre equilibrio ecolgico y la naturaleza, entre lo que est naciendo y lo que
est muriendo, ya que el capitalismo privado o de Estado tiende a perpetuar su
modo de produccin, de explotacin y opresin, aunque las crisis econmicas,
sociales e internacionales vayan aumentando el grado de anomia de un sistema
conducente al caos.
La dinmica de las fuerzas histricas (que son fuerzas econmicas, tecnolgi
cas, demogrficas, sociales y polticas con otro nombre semntico) nos ha hecho
como somos, pero no por una especie de fatalismo histrico, sino porque esta
mos divididos en clases sociales antagnicas, en pases imperialistas y hegemo-

-3 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

nistas o en pases dependientes. Ello comporta el riesgo permanente de luchas

entre clases y pases rivales que, en la poca de la bomba atmica, pueden autodestruir el mundo creado que, sin duda y por todo lo dicho, es imperfecto, injus
to, inequitativo, desordenado y desequilibrado.
La humanidad se pregunta, a pesar de tanto progreso material conseguido, si
merece la pena seguir adelante con el rgimen capitalista dirigido por burgueses
y tecncratas, que no aseguran un futuro feliz, ni la paz mundial, ni la felicidad
entre los hombres y entre las naciones.
Si el hombre no est seguro de ir hacia su autodestruccin, ms que hacia un
progreso continuado, esta civilizacin es absurda ya que no sabe realmente ha
cia donde va... Por consiguiente, para evitar lo peor es necesario cambiar el
capitalismo por el socialismo autogestionario, libertario y federativo, a fin de
salvar al hombre de la lucha de clases, de la guerra y del caos econmico inhe
rente al capitalismo.

CAPITALISMO: NECESIDADES INSATISFECHAS

El trabajo humano, crea las necesidades, pero la propiedad y las clases sociales
las limitan, segn el modo de produccin. La demanda efectiva reside, no en lo
deseado por el consumidor, sino por el reparto asignado a la clase que se perte
nezca, lo cual crea una injusta distribucin. En este orden de ideas, por una rara
dialctica del capitalismo, si aumenta la productividad del trabajo con el progre
so tecnolgico, suele, sin embargo, disminuir la capacidad de consumo de las
masas populares (un mercado permanentemente insatisfecho), que slo podra
satisfacer una economa de abundancia, con pleno dominio del hombre sobre la
naturaleza, en un socialismo autogestionario, en que la produccin de todos se
ra igual al consumo de todos menos el ahorro destinado a expandir el capital
social, a fin de asegurar el progreso.
Las crisis econmicas capitalistas son, en parte, determinadas por el incre
mento del volumen de produccin y de productividad del trabajo no concor
dantes con el consumo de la poblacin trabajadora. El obrero, debido a la
oposicin entre el capital y el trabajo, participa desproporcionadamente en
el producto de su trabajo: la crisis econmica reside, no en los productos
sino en la forma como circulan, se poseen y reparten, es decir, en su apro
piacin. La mquina, al ahorrar trabajo, produce desocupacin tecnolgica;
pero la culpa no es de la mquina ni del obrero, sino de la forma de propie
dad de ese medio de produccin.
Las depresiones capitalistas surgen, necesariamente, de contradicciones, de
la produccin capitalista, de su desigual distribucin. La crisis econmica es
resultado de la contradiccin existente entre las necesidades insatisfechas del
pueblo consumidor, del aumento del volumen de produccin determinado por
el avance de las tcnicas, que no caben en el estrecho marco de la propiedad
privada de los medios de produccin.
-3 8 -

DIALECTICA DEL DESARROLLO CAPITALISTA

Cuando la capacidad de producir de un modo de produccin es inferior a sus

necesidades (determinadas por las clases sociales), la Revolucin es inevitable,
ya que la miseria se hace insoportable. Slo la accin supera, entonces, la crisis
por medio del socialismo de autogestin. Todo lo dems es reformismo imposi
ble, propio de la clase media; cuando los hechos deben producirse sobran las
palabras que los quieren evitar o diferir poltica, econmico, social e histrica
mente.
El sistema de necesidades econmicas, lgicamente est en funcin del rgi
men de propiedad vigente. Y como el rgimen de produccin y distribucin respondc(depende) de las formas de la propiedad del capital y de la tierra, el consu
mo social no puede ser ampliado, en un determinado momento histrico, parale
lamente con el incremento de la produccin y de la productividad, si una Revo
lucin Social no pone en concordancia las relaciones sociales (superestructura)
con el desarrollo de las fuerzas productivas (infraestructura). Estas contradic
ciones del capitalismo constituyen las determinaciones, objetivas y subjetivas,
de las revoluciones: pues la historia se plantea el cambio econmico y social
cuando no tiene otra alternativa.
La produccin para satisfacer necesidades populares, bajo el rgimen de pro
piedad privada o estatal, no constituye el fin de la sociedad burguesa o burocr
tica, sino del socialismo de autogestin. El mvil de la produccin burguesa,
cuando la ganancia no es remunerativa, el capitalista desocupa obreros, va ce
rrando talleres, condena al hambre a sus obreros. Al privar de su derecho al
trabajo a quien no tiene ms que sus brazos para sobrevivir, el capitalismo re
duce al obrero a un ser innecesario, en las condicioones del rgimen capitalis
ta. Entonces, el obrero debera hacer prevalecer su derecho a la vida. Slo la
accin, en tales casos, supera la alienacin: la accin es ms creadora, en estas
situaciones, que el pensamiento retrico.
Diferir el desenlace revolucionario de una sociedad imperfecta (con creciente
desorden econmico, poltico y social, con aumento de entropa econmica de
bido a la burocratizacin o aburguesamiento) es confundir la retrica con los
hechos eficientes para el cambio necesario, a fin de que el hombre no se degra
de al nivel infrahumano que tuvo bajo los despotismos asiticos.
No hay salvacin para el hombre mientras ste no sea considerado como espe
cie y el mundo, sin Estados-Naciones, como un todo unido, federado, con desa
rrollo econmico, cultural y tecnolgico paralelo, mediante la asociacin fede
rativa de todos los pueblos y todos los hombres para preservar la paz. Se podra
as asimilar el tomo sin riesgo de guerra nuclear, mediante la instauracin de
una comunidad autogestionaria mundial, regida ms por un autogobierno fede
rativo econmico que por gobiernos polticos de viejo estilo, o tecno-burocrticos como en las Naciones Unidas, donde reina el desconcierto mundial, porque
el inters de unos pases entra en contradiccin con el de otros.

-3 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

NEO-CAPITALISMO Y CRISIS ECONOMICA

Con el neo-capitalismo (capitalismo de monopolios privados concentrando al
ternando con capitalismo de Estado), estamos pasando por una crisis econmica
acumulativa, cuyo devenir muy pocos, o casi ningn economista contempor
neo, es capaz de preveer en la dialctica de la historia. Para mantener la expan
sin econmica, contrarrestando las tendencias depresivas en la economa mun
dial y en las economas nacionales, se han empleado muchas frmulas econmi
cas transitorias, pero ninguna es eficiente, como remedio antidepresivo definiti
vo, con capitalismo convencional o inspirado en el Estado-providencia.
Las uniones arancelarias (M.C.E., A.L.A.D.I. etc) el F.M.I., el B.I.R.F. (orga
nizaciones financieras internacionales); el GATT (Acuerdo General de Tarifas
y Aranceles); el fenecido pool del oro (constituido por bancos centrales de
pases industrializados dirigidos por el dlar); las empresas pblicas burocratizadas (capitalismo de Estado); las polticas de subsidios, controles de cambios,
seguros de paro obrero, seguridad social (con jubilaciones y pensiones sin base
objetiva econmica); todas estas polticas antidepresivas, tendentes a mantener
la expansin econmica y la plena ocupacin, se han revelado ineficientes cuan
do ha fracasado la poltica del Estado-protector, que se protege a s mismo y no
a la Sociedad.
La Teora general de la ocupacin y el inters -expuesta por J.M.Keynes, para
justificar el abandono del patrn-oro por parte de Inglaterra y Estados Unidos-,
ha tenido vigencia durante unos aos; pero ahora la desocupacin, la inflacin
permanente y el presupuesto estatal descompensado (para suplir la insuficien
cia de inversin de capital privado manteniendo la ocupacin y la propensin a
consumir"), son ya polticas ineficaces. La teora econmica de Keynes puede
figurar, luego de medio siglo, en el museo de antigedades.
Hasta en el pas ms rico del mundo capitalista, Estados Unidos, han sido
agotadas las fuentes de acumulacin interna, con la inflacin y el dfideit pre
supuestario, con un derroche de capitales volcados al pozo vaco del rearme,
para hacer funcionar artificialmente la industria pesada (armamentos), sacrifi
cando a la industria liviana y a la agricultura. Pues los altos impuestos que pa
gan los consumidores, la industria liviana y la agricultura, van a parar, impro
ductivamente, al pozo sin fondo del rearme o a subsidios improductivos gara
hacer la vida cara y mala.
En 1985, Estados Unidos gast u$s 305.000 millones en la defensa nacional:
aproximadamente 2/3 de la renta bruta total de Amrica Latina. Esos miles de
millones del rearme figuran en dinero como renta bruta, pero son inflacionarios
e improductivos, ya que no benefician en nada a la produccin de paz, a los
consumidores norteamericanos, que tienen derecho a vivir mejor habiendo ms
progreso y mayor productividad del trabajo.
La realidad econmica desmiente la doctrina de J.M. Keynes: slo significa
sta un momento histrico del capitalismo; pues la vida, la historia y la humani

DIALECTICA D a DESARROLLO CAPITALISTA

dad son superiores a cualquier teora que quiera definirlas y encasillarlas en una
teora, por ms perfecta que ella se autoestime. A pesar del enorme progreso
cientfico, de la creciente productividad del trabajo y de la automatizacin de la
produccin, el aumento del costo de la vida est siendo bastante ms elevado
que el incremento de los salarios, en Estados Unidos. As, por ejemplo, el ndice
de precios para el consumidor se elev casi un 4%, en 1966, mientras que los
salarios de los obreros norteamericanos no se acrecentaron siquiera el 3%. Los
gastos armamentistas, en la guerra del Viet-Nan, los pagaron as los trabajado
res y los consumidores: el viejo dilema de manteca o caones no excluye a la
poderosa economa norteamericana, la ms endeudada del mundo al comenzar
la dcada final del siglo XX.
A medida que aumenta el progreso tecnolgico, la produccin capitalista tien
de a ser menos lucrativa para la mayora de los empresarios. Las empresas que
no concentran sus capitales carecen de suficiente inversin: pierden el ritmo del
progreso tecnolgico, la batalla de la productividad, dentro de sus mercados na
cionales y en los mercados internacionales.
El aumento de la plusvala es un destino implacable -en el Oeste y en el Estepara una economa basada en la competencia mercantil y en el principio de la
ganancia. Pues, en economa, se cumple la ley darviniana de la lucha por la
existencia o de la seccin natural: slo sobreviven los ms aptos; pero, en eco
noma, ello supone un enorme derroche de fuerzas productivas, ya que los dbi
les desaparecen, dejando el campo abierto a los poderosos. En la economa pol
tica individualista, esto se traduce por la creacin de vastos monopolios indus
triales, constituidos sobre los cadveres de muchas pequeas industrias o nego
cios, fenecidos en el frente de la guerra econmica, sin armisticio posible.
Dejar el comercio, la industria y los servicios (como coto cerrado de los oligomonopolios) no coincide con la tica ni con el inters pblico, ni con el pro
greso econmico y tecnolgico en beneficio de toda la humanidad. Para que el
dbil sobreviva y el fuerte no avasalle, hay que autogestionar la economa so
cial basada en un federalismo orgnico, que d desarrollo armnico a la produc
cin social; que articule proporcionadamente las fuerzas productivas, mediante
una planificacin con libertad.
Para contrarrestar las tendencias depresivas de la economa capitalista ya han
sido empleados muchos remedios monctaristas: patrn-oro, taln-oro (divisasreserva anglosajonas en el F.M.I.), sin que ello resuelva las crisis econmicas.
Ahora (deteriorado el dlar y acabada como divisa la libra esterlina), slo queda
cambiar, en cada pas, los mecanismos socio-econmicos que se oponen al de
sarrollo econmico, a la plena ocupacin, a la expansin econmica permanen
te. La solucin a la crisis econmica mundial, en nuestro tiempo, no se hallar
en la crisis de 1929/33 retomando al patrn-oro por la misma razn que lo aban
don, para salir de ella con una moneda elstica, que moviera los precios a vo
luntad de los capitalistas poderosos, a fin de aumentar sus ganancias: siempre
que los precios subieran ms que los salarios. He ah la inflacin como conteni
do de la teora de J.M. Keynes: inflacin permanente que se ha comido todas las
monedas y agotado las fuentes de acumulacin interna de capitales.
-4 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Hay que cambiar las formas de propiedad, las clases sociales anacrnicas, la
forma de empresa, la divisin del trabajo internacional imperialista, la injusta
distribucin de clase de la renta bruta nacional, la dependencia de un pas res
pecto del imperialismo econmico, las economas de monocultivo y las estruc
turas anacrnicas: el latifundio, el minifundio, el monopolio industrial o finan
ciero); hay que poner la economa nacional al servicio de la nacin y no al de las
familias privilegiadas, de las plutocracias y de las oligarquas, para salir de la
crisis econmica estructural; y no hay que cambiar de patrn de valor moneta
rio, sino de sistema econmico, poltico y social.
La estabilizacin de los precios y de los salarios (dinmicamente), la plena
ocupacin, la expansin econmica permanente se logran con programacin
econmica y libertad, con la autogestin de la produccin (en la base econmi
ca) por los productores directos, sin la mediacin onerosa de intermediarios o
explotadores burgueses, burcratas o tecncratas.
El neo-capitalismo (bajo el signo del Estado-providencia, la "sociedad de con
sumo", el socialismo burgus con sus variantes democristiana y social-demcrata, la empresa privada, mixta y pblica, sin contar ideas de reformismo imposi
ble con el capitalismo como modo dominante de produccin) pareca asegurar
la prosperidad sin crisis econmicas cclicas, dentro de un neo-liberalismo que
terna como fundamento terico la doctrina econmica keynesiana.
Sin embargo, la yustaposicin sobre el capitalismo clsico de ciertos estratos
reformistas a fin de maquillarlo y conservarlo, tratando de que quede lo mejor
elimando lo peor, haciendo la transformacin socio-econmica necesaria por
evolucin y no por revolucin, dando paso a la sociedad post-industrial, donde
la tcnica lo decide todo, sera una gran quimera de la burguesa neo-liberal y de
la tecno-estructura: ejecutivos de las empresas y de los gobiernos pequeoburgueses, social-demcratas y demo-cristianos.
Pero la verdad es que en el devenir histrico nada queda inmovilizado: los dog
mas, las ideologas y las polticas; las formas de propiedad y de Estado; las clases
sociales; las naciones, las sociedades y las civilizaciones; todo est sometido a de
terminaciones de cambios necesarios, en cada momento histrico crtico. En este
sentido, los antecedentes, favorables a la transformacin revolucionaria de la socie
dad, de una nacin o civilizacin, operan sobre los consecuentes que producirn,
histrica, econmica, social y polticamente, su incontenible explosin popular ca
paz de realizar el cambio cualitativo necesario.
El capitalismo clsico ha usado las doctrinas econmicas mercantilistas, libe
rales, proteccionistas y librecambistas, el patrn-oro y papel-moneda, el Estado
liberal y el parlamentarismo; y el capitalismo moderno ha ensayado la econo
ma dirigida, planificada, el consenso de clases con el sindicalismo instituciona
lizado por gobiernos democristianos y social-demcratas que, mediante el Esta
do-providencia, han subsidiado exportaciones no competitivas y socializado las
prdidas de grandes empresas capitalistas en ruina. Pero, luego de unos aos de
neo-capitalismo, las doctrinas econmicas, en su variante dirigista, con Keynes,
Schumpeter y Galbraith, y en su teora neo-liberal, con Hayet, Misses y Fried
man, se van deteriorando, ante una crisis econmica mundial, ms sistemtica

-4 2 -

DIALECTICA D a DESARROLLO CAPITALISTA

que cclica, que slo se resolvera sustituyendo al capitalismo por el socialismo

autogestionario.

EL PRINCIPIO DE LA ESCASEZ EN EL
CAPITALISMO
Las cosas (mercancas) que abundan excesivamente tienden a perder su valor
de cambio. La economa capitalista procura mantener a la sociedad en perma
nente escasez de bienes y servicios, para mantener el Poder de clase de la bur
guesa y eternizar la economa individualista, (basada en la propiedad privada
del capital y de la tierra), a fin de que siempre haya pobres y ricos, ms de aqu
llos que de stos.
La escasez es peculiar de la economa mercai/til burguesa, mientras que la
abundancia, de bienes y servicios creara condiciones objetivas para la instaura
cin de un sistema econmico-social en que cada uno aporte segn su capacidad
y reciba segn sus necesidades.
Cuando un bien o servicio se toma menos escaso, decrece su valor de cambio.
En la economa capitalista los bienes que no escasean no son considerados co
mo riqueza. En la dialctica del capitalismo, la pobreza del pueblo se transfor
ma en riquezas de la burguesa.
Economistas burgueses como Adam Smith y Snior, al definir la riqueza, lle
garon a esta conclusin paradjica: la riqueza total (de los ricos y no la de los
pobres, por cierto) puede ser aumentada mediante la destruccin de bienes ti
les. En este orden de ideas; el economista britnico Lauderdale (1759-1839) di
ce: es imposible aceptar la idea de que la suma total de las riquezas individua
les constituyen una relacin exacta de la riqueza pblica...Entonces pareciera
que un bien, que fuera til y placentero para el hombre no podra por s solo
darle valor; pero para obtenerlo o para estar en condiciones de constituir una
parte de las riquezas privadas, tiene que aadirse a esa cualidad la circunstancia
de que exista una cierta escascz"(l).
Dentro de esta lgica al revs, las ganancias o beneficios de los capitalistas au
mentan provocando deliberadamente la escasez de bienes y servicios que necesita
el pueblo trabajador y consumidor. En este orden de ideas, los monopolios tienen
como finalidad mantener la escasez de los productos: (acero, cobre, algodn, trigo,
petrleo, carbn, maquinarias, etc.), para mantener su demanda en funcin de la
escasez capitalista. Los monopolios se oponen a la economa de abundancia ya que
ella superara el capitalismo por exceso de riqueza, mientras que su escasez lo justi
fica como rgimen econmico. Las fuerzas productivas colosales, creadas por el
capitalismo, al ser limitadas y constreidas por los monopolios, se rebelan exigien1

Laurderdable, Public Wealth, pags. 40, 45.

SOCIALISMO LIBERTARIO

do ya la instauracin de una sociedad autogestionaria que auto-organice, sin tra

bas de ninguna clase, el progreso econmico y tecnolgico, inasimilable para el
capitalismo privado o burocrtico.
El capitalismo de monopolio prefabrica la escasez de alimentos, vestidos materias
primas, maquinarias y bienes y servicios; prefiere disminuir la riqueza total de la
sociedad, cartelizando la produccin y controlando los mercados, a que se produzca
espontneamente una abundancia desmedida de riquezas. Ello determinara una su
peracin del capitalismo por crear las condiciones econmicas favorables al socia
lismo con la abundancia y no con la escasez. El capitalismo coticentracionario tiene
tendencia a reducir la riqueza de las naciones aumentando su miseria, a fin de elevar
los precios de los productos para obtener grandes beneficios. As piensan los diri
gentes de los trusts de los crteles internacionales y de los pools. Mediante
acuerdos, las grandes potencias privadas del dinero se reparten los mercados; y se
fijan as cuotas de produccin para no producir abundancia de bienes. En fin, se
limita la aplicacin de los avances de la tcnica" de produccin. Esto prueba la
naturaleza reaccionaria del capitalismo monopolista, incapaz de digerir el progreso
econmico y tecnolgico en beneficio de toda la sociedad, al dejar de usar patentes
o procedimientos que produzcan riqueza excesiva, a fin de que el obrero siga
siendo dependiente de su salario, en funcin de una economa de escasez.
Para producir escasez, en Estados Unidos se pierden millones de toneladas de gra
nos panificables (que la Commedity Credit Corporation deja a la intemperie por
falta de silos, o se humedecen los cereales en lugares donde estn almacenados).
Para evitar la abundancia de bienes y servicios, se desocupa obreros en las fbricas,
a fin de reponer el ciclo econmico de sobreproduccin relativa que, en realidad, es
de subconsumo de las masas trabajadoras que participan, en forma decreciente, en
los productos creados por su trabajo.
El problema de la destruccin de riquezas, para mantener su demanda artificialmen
te, no fue solamente la caracterstica de la crisis econmica de 1929-33. Los franceses
tiraban trigo y vino; los norteamericanos, petrleo y cereales; los brasileos, caf. El
capitalismo, en tiempo de crisis, destruye la produccin no vendida; condena al obrero
al paro, para producir menos, a fin de ptefabricar la escasez econmica; pero a condi
cin de condenar al hambre a la poblacin trabajadora desocupada, como sucedi en
Europa occidental y Estados Unidos durante 1929-33. Por otra paite, para que el pan
sea escaso, el gobierno norteamericano otorga subsidios a los granjeros para que siem
bren menos trigo. No es absurdo financiar la subproduccin?. Sin embargo, tal polti
ca la hace el capitalismo.
No slo bajo el capitalismo de monopolio se han destruido riquezas, para ele
var los precios artificialmente; ello fu tambin la poltica de las grandes empre
sas comerciales colonialistas, de la poca del capitalismo liberal. He aqu, al
respecto, lo que dice el economista francs, A. A. Coumot de la Dutch Company
(Compaa Holandesa de las Indias Orientales): hizo que se destruyeran, en las
islas del sur, parte de las especias preciosas cuyo monopolio tena. Aqu encon
tramos una completa destruccin de bienes que contribuyen a la riqueza del
mundo porque son, a la vez, buscados y difciles de obtener. Aqu encontramos
un acto miserable y egosta que evidentemente es contrario al inters de la so

DIALECTICA D a DESARROLLO CAPITALISTA

ciedad; y, sin embargo, es manifiesto que este acto srdido, esa verdadera des
truccin, constituya una creacin real de riqueza, en el sentido comercial de la
palabra (11).
El capitalismo, reduciendo la capacidad de consumo popular disminuye as el
mercado ms grande. En consecuencia, la produccin capitalista se atasca: el
consumo, que es la categora econmica determinante de la produccin, no mar
cha acompasado al ritmo de la produccin. Por tanto, las crisis econmicas son
un mal inherente a la naturaleza contradictoria de la economa capitalista: no se
produciran en la economa autogestionaria, debido a que la riqueza sera comn
en el socialismo, donde no debe producirse, si hay equilibrio econmico, sobre
produccin relativa, sino ms bien subconsumo en los primeros tiempos de su
realizacin econmica y social.

EL SUBCONSUMO POPULAR
Si los trabajadores participan en el consumo, en proporcin creciente al aumento
de su productividad, el mercado no tendra crisis de sobreproduccin relativa. Las
crisis econmicas residen, por consiguiente, en la propiedad privada del capital y en
el lucro que oculta la mercanca. En una economa autogestionaria, los productores
aumentaran su consumo en proporcin al incremento de su productividad: no se
produciran as crisis de sobreproduccin relativa. En el socialismo autogestionario,
el obrero participa en forma creciente, en el reparto de la produccin, cuando esta
aumenta; en la sociedad capitalista sucede todo lo contrario, el obrero participa en
forma decreciente al incremento de la productividad de su trabajo. Ello est en inte
rs de la burguesa: no producir demasiados bienes y servicios, para mantener la
economa capitalista dentro del principio de la escasez, a fin de morigerar, detener o
superar las crisis econmicas, cuando suben los costos de produccin por debajo de
los precios minoristas, lo cual sustrae la ganancia de los capitalistas.
Las crisis econmicas son una enfermedad crnica del capitalismo. Cales
son sus causas determinantes? Los economistas burgueses las justifican afir
mando que son perodos naturales de vacas gordas y vacas flacas. Algunos
economistas norteamericanos estiman que las crisis coinciden con la peri
odicidad de las manchas solares: como si las contradicciones econmicas en
la Tierra no fueran la causa de ello y no las indiferentes reacciones termonuclea
res del Sol; pero la ciencia al servicio del capitalismo pareciera destinada, para
mantenerlo, a ocultar la verdad. Las crisis del capitalismo no tienen nada que
ver con los astros ,sino con las contradicciones econmicas, polticas y sociales
existentes en la Tierra.
La crisis econmica se debe a que los asalariados, que son la mayora de los
consumidores, no aumentan sus ingresos en razn, directa del mayor volumen
de produccin conseguida con su trabajo, ms productivo siempre con el em1

D. A. coumoC: Recherches su r les principes mathmatiques de las terories des richesses

SOCIALISMO LIBERTARIO

pleo de mejores tcnicas. La deficiente ocupacin de los trabajadores y el sub

consumo popular constituyen, entre otras, las causas eficientes de las depresio
nes econmicas, lo cual es propio del capitalismo.
Los economistas burgueses, dejndose llevar de la alienacin, creen que las
crisis se producen por mecanismos defectuosos en la circulacin monetaria, por
subconsumo en abstracto (sin descubrir el carcter de clase de la economa capi
talista); segn H.S. Jevons y H.L. Moore, por los ciclos de las manchas solares,
las condiciones climatolgicas y la psicologa de los hombres de negocios, o los
auges cclicos de las ondas de innovaciones tcnicas (Schumpeter). El econo
mista Pigou, confundiendo la psicologa con la economa o lo subjetivo con lo
objetivo, estima que las crisis econmicas pueden ser influidas debido a que los
hombres son unas veces demasiado optimistas y otras excesivamente pesimis
tas. En este orden de ideas, K.Wicksell da una interpretacin monetaria a las de
presiones, afirmando que la expansin industrial llega a su fin cuando el alza de los
tipos de inters, impuesta por la insuficiencia de capital en el mercado, disminu
ye las reservas bancadas. Esta teora confunde el efecto con la causa; pues el
dinero es una mercanca ms. En consecuencia, la crisis econmica, como fe
nmeno cclico capitalista, proviene de las contradicciones econmicas, de que
el capitalismo no puede digerir sus fuerzas productivas sin que sea transforma
do en socialismo. Slo as se superaran las crisis econmicas; inmanentes en
el modo de produccin capitalista. Por eso las depresiones econmicas no se
curan empleando recetas monetarias, sino soluciones socialistas autogestionarias, populares, libertarias.
Mientras no sea instaurado el socialismo autogestionario, el capitalismo ir re
duciendo la duracin del ciclo de las recesiones econmicas por debajo de un
lapso de 10 aos, hasta entrar en una crisis crnica; aunque se recurra a la guerra
para destruir riquezas y volver a reproducirlas en posguerra; aunque el Estado
con dinero pblico financie a las empresas en crisis; aunque se lance a la deso
cupacin a muchos millones de trabajadores para que dejen de producir y con
ello se cree la escasez de bienes para que disminuya la excesiva oferta de ellos
en el mercado, a fin de reponer el ciclo econmico capitalista. Hasta dnde?
Hasta cundo?.
El capitalismo como sistema quiere perpetuarse, empleando todas las polticas
que tiendan a una estrategia econmica de duracin, utilizando los buenos ofi
cios del socialismo cristiano (democracia cristiana), de la social-democracia
(socialismo de terciopelo) y del sindicalismo institucionalizado para concertar
convenios colectivos salariales, todos los aos, con las organizaciones patrona
les. Esta estrategia econmica, social y poltica, donde coinciden la gran burguesial y la pequea burguesa (econmica, profesioanal y tecnocrtica), va en
contra de los intereses de los trabajadores desempleados, ya que el capitalismo
no garantiza el derecho al trabajo, mientras prolifera una burocracia supernume
raria en el aparato del Estado, los sindicatos institucionalizados, los cuellos
blancos" de las empresas y, en general, desmedido aumento de empleados del
sector terciario y cuaternario (informacin). A medida que aumenta el n
mero de empleados improductivos y de que se acrecienta el nmero de trabaja

DIALECTICA DEL DESARROLLO CAPITALISTA

dores desocupados (como consecuencia del incremento de la productividad del

trabajo en la industria, la agricultura, la energa, la pesca, las minas y bosques),
el capitalismo autogenera el principio de la escasez de bienes, difiriendo el ad
venimiento de un socialismo autogestionario, con abundancia de bienes para to
dos.

ALIENACION Y SOCIEDAD INDUSTRIAL:

La alienacin se ha convertido en una palabra mtica. Desde la filosofa hege
liana, ella tiene permanente vigencia. Carlos Marx ha sido el filsofo de la alie
nacin desmitificada, objetivizada en el fetichismo de la mercanca, en la con
tradiccin Capital-Trabajo, en las clases antagnicas, en el transmundo de las
lites del poder alienante y alienado.
Francois Perroux, profesor de Anlisis de Hechos Econmicos y Sociales del
Colegio de Francia, public, en 1970, un interesante trabajo, en Ediciones Galli
mard: Alienation et Societ Industrialle. En este pequeo libro, Perroux plantea,
entre otros, los siguientes temas: la alienacin, en Carlos Marx; objetivizacin
de la alienacin; desarrollo de la crtica hegeliana por Marx; aporte de la filoso
fa existencialista al problema de la alienacin del Ser por el Otro; la alienacin
en el ambiente industrial, haciendo referencia a la automatizacin de la produc
cin, al burcrata y al tecncrata; el Estado, la Nacin y la alienacin; creacin
colectiva y desalienacin; las clases, el mundo,la humanidad y la nacin.
Sin hacer ostentacin de marxista, como sucede con ciertos filsofos soviti
cos (que todos dicen lo mismo, con distintas palabras, sobre los mismos temas),
Francois Perroux, desentraa el concepto de alienacin objetivizada, quiz por
que habla ms en economista que en filsofo. En este sentido, la conciencia
desdichada hegeliana (ms en el espritu que en la cosa), se desmitifica con
Marx, al explicar que el ser desposedo (el proletario) es alienado por la cosa
que lo condiciona y no le pertenece: el capital opuesto a l, reificado, cosificado.
Para Perroux, las lites tecnicistas del Poder, tanto en el Este como en el
Oeste, no experimentan ninguna preocupacin por desproletarizar a las ma
sas. Ello es ms importante que tratar la lucha de clases en sentido marxiano.
Pues en nuestra poca hay problemas ms importantes que el mito sovitico del
Estado. Hay, pues, as:
1. Estructuras colectivas infinitamente alejadas del esquema dicotmico de
las clases.
2. Iniciativas de creacin poltica que no parecen estar inscritas en ninguna
dialctica histrica simple.
3. Infraestructuras colectivas que emplean procedimientos muy anlogos
en ambiente industrial, cualquiera sea el rgimen social poltico, en el
Este y en el Oeste.
-4 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

La lucha por la desalienacin de las masas populares abarca un espacio polti

co ms grande que el reducido esquema clsico de la vieja sociedad industrial,
entre propietarios de los medios de produccin y proletarios dependientes,
privados de ellos. La sociedad industrial contempornea con sus grandes empre
sas nacionales y multinacionales, su consumo de masas, su economa mundial,
su sociedad planetaria, deriva, en cierto modo, del siglo XIX, poca en que
Marx elabor su teora econmica, poltica y filosfica.
Econmicamente, la Revolucin Rusa, tal y como es, plantea ahora el proble
ma de la plusvala en el rgimen socialista, o sea, la deduccin injustificada de
plus-trabajo por los dueos del capital estatal sobre el trabajo asalariado. Conse
cuentemente, en el Este o en el Oeste, dentro del actual irracionalismo de las
fuerzas productivas y de las relaciones de produccin existentes, hay oligar
quas del Partido nico (burocracia) y "oligarquas del dinero (burguesa).
La industria crece, se agranda gigantescamente, pero el mundo prodigioso de
la tcnica no supera sus alienaciones y contradicciones; pues nunca queda libre
la produccin de la mano invisible (invisible hand), sobre los medios de produc
cin, de las oligarquas burocrticas o de las burguesas monopolistas. Aqu re
side lo dramtico de la humanidad de nuestro tiempo: la alienacin, plantea as
un devenir catastrfico, la guerra nuclear entre las grandes potencias que no
pueden asimilar ya, racionalmente, sus tcnicas y fuerzas productivas sin la ins
tauracin del socialismo.
Francois Perroux, economista ms que poltico, es, sin embargo, no ajeno a la
poltica cientfica. Resume los problemas de alienacin en la sociedad indus
trial, en estos trminos:
1. La alienacin es la alteridad (el otro como opuesto al Yo), porque el
hombre desposedo est privado de la conciencia de s, de su decisin
autnoma; est reificado como un cadver o un esclavo; es una cosa que
se enajena.
2. La alienacin es un riesgo permanente de la condicin histrica del
hombre, por incomprensin de las condiciones colectivas conducentes a
su liberacin, a su desalienacin.
3. El hombre se descubre y se inventa a s mismo, al mismo tiempo que
inventa a otro sin violar el secreto ni penetrar en el existente concreto.
4. Al progresar el hombre hace que cambie la naturaleza y el mismo con
ella en una praxis coherente, diramos nosotros. As se cumplira el ca
mino de la felicidad sealado por Saint Simn en esta frase: La edad de
oro del gnero humano no est detrs de nosotros, est delante", est en
la perfeccin del orden social; pero con capitalismo privado o de Estado
todo progreso pudiera convertirse en retroceso.
5. La creacin de los hombres por los hombres, su renacimiento en un mo
vimiento colectivo, no puede atribuirse, segn Perroux, de una vez por

DIALECTICA DEL DESARROLLO CAPITALISTA

todas, a un sujeto colectivo privilegiado: el pueblo, la clase. Es la obra de

alianzas y coaliciones cuyo poder universalmente se juzga con pruebas.
No hay un sujeto de la historia, ni un amo de la historia. Los sujetos de la
historia son hoy los 5.200 millones de seres humanos, existentes, en
1990, de cuerpos enigmticos, con focos intencionales que forman un
conjunto que tiende a humanizarse.
Lo cierto es que vivimos en una civilizacin planetaria como ninguna otra an
terior. Marx, igual que Hegel, tuvieron en cuenta la mundialidad, la totalidad.
Por tanto, el nacionalismo, el socialismo en un slo pas, no coincide con la
realidad, pues lo que es bueno para una nacin suele ser malo para otra, incluso
dentro del bloque socialista, que no puede eliminar las contradicciones y los de
sarrollos desiguales, las polticas opuestas entre la URSS y la China, entre so
viticos y centro-europeos del COMECON; y por eso ste estall en 1989, como
los pueblos europeos en las revoluciones de 1848.
Marx -dice Perroux- ha contribuido de manera inolvidable a la crtica de la
Nacin como representacin y realidad. Puesto que el llamado Estado nacional
aparece como el aparato de dominacin y explotacin del Trabajo por el Capi
tal; el inters nacional es la ideologa que enmascara la realidad: la vida de los
capitalistas se desarrolla sacrificando la vida de los trabajadores: tal es la esen
cia del capitalismo.
Segn Marx, el Capital y el Trabajo se oponen como antagonismo. As, en
cualquier sociedad industrial de clases, de que se trate, hay derecho a preguntar
se sobre la mentira que constituye la Nacin capitalista perpetuando su exist
encia anacrnica.
Francois Perroux considera que el futuro del hombre tiene tres alternativas:
a) destruccin colectiva del hombre;
b) fabricacin" colectiva del hombre;
c) creacin colectiva del hombre;
La destruccin colectiva del hombre es ya una posibilidad por medio de la ri
queza enajenada, del imperialismo econmico, del poder hegemnico de la
URSS o de USA, con grave riesgo de guerra nuclear. Tambin ello puede suce
der como consecuencia de destruir, irracionalmente, el habitat biolgico en el
mar, la tierra y el aire, cosa que est haciendo el capitalismo mundializado.
La fabricacin standard" del hombre por el lder omnipotente o el dictador y
su poder totalitario, es un neo-fascismo; se produce tambin en Occidente, con
el monopolio de todo, y ms que nada, con el control de los medios de comuni
cacin de masas. En el Oriente, las burocracias monopolizan las ideas y hacen
del marxismo, en muchos pases, ideologa de Estado: una alienacin por la po
ltica, igual que en otro tiempo fuera la religin, oponindose a la creacin libre
del hombre por el hombre. Y es que la creacin colectiva del hombre coindidiara, pues, con la democracia directa, con el socialismo de autogestin, no con

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SOCIALISMO LIBERTARIO

el capitalismo de Estado al modo sovitico, ni con el capitalismo multinacional

de los trusts.
Polticamente, las burocracias del Este y las burguesas del Oeste, en el deve
nir dialctico de la historia, no tienen perspectiva de durabilidad, ya que ambas
se oponen al inters general, representado por la Humanidad, el Pueblo, ms
que por la clase: un concepto ya vaco de contenido bajo la dictadura burocr
tica sovitica.
Ahora el proletariado cientfico, es llamado a realizar la redencin de s mis
mo, frente a las burocracias y las burguesas para emancipar a todas las clases
oprimidas que no son liberadas, ni poco ni mucho, bajo el Estado burgus o
burocrtico.
El progreso de la humanidad debe tender a la afirmacin de la democracia autogestora, desplazando al hombre providencial, al ser infalible, que lo sabe todo,
lo dice todo y lo prevee todo, sin que -nada ni nadie- pueda sustraerse a su vigi
lancia y conduccin, como si fuera Dios omnipotente, omnisapiente, omnipre
sente; un hombre que su palabra no miente, que no se puede dialogar con l;
es el Hombre como sustituto de Dios; pero por ser humano y mito, peor que los
Dioses de todas las pocas o edades de la Humanidad, como sucedi con Stalin
y otros dictadores neo-stalinistas.
El aparato y el proyecto (planificacin centralizada) dominando en el Este
sobre el pueblo trabajador (manual e intelectual), el capital y los medios de co
municacin, controlados por la burguesa occidental, constituyen sociedades
alienadas y alienantes, contradictorias, desiguales en el reparto del excedente
econmico; esas clases dominantes son opuestas al progreso de la Humanidad y
por eso deben ser abolidas.
La conciencia desdichada del hombre (alienacin), la prdida del hombre, su
reificacin como un ser que no se pertenece, a disposicin del capital privado o
de Estado, slo puede ser superada con la instauracin del socialismo de auto
gestin, sin dejar encaramarse, en los puestos que deja vacantes la burguesa, a
las burocracias con su capitalismo de Estado. El hecho elocuente de que Japn
crezca ms econmicamente, casi al doble que la URSS en renta anual, indica
que la burocracia sovitica sustrae mucha plusvala (consumida improductiva
mente), lo que inercia el crecimiento de la economa sovitica; no es as dura
ble; pues no crea ms fuerzas productivas que la burguesa, ni da ms libertades
que ella, sino menos; ese hecho condena histricamente a perecer, por reacionaria, a la burocracia sovitica lo mismo que a la burguesa.
La burocracia poltica, sindical, administrativa, jurdica, religiosa, educativa,
cultural, militar e informativa; el superior aumento de las clases medias a la tasa
de crecimiento de la poblacin o el desmedido incremento de los terciarios y
cuaternarios, tiende a reproducir, en nuestra poca, formas econmicas, pol
ticas y sociales parecidas a los fenecidos imperios burocrticos centralizados:
Egipto, Babilonia, los Incas del Per, los Aztecas de Mxico, el Imperio Chino
(desde el perodo de los Han hasta el de los Ching); o recuerda el agotamiento
econmico, por exceso de burocracia, de los Imperios Romano y Helnico o el
de Bizancio, en sus ltimos aos de decadencia.

DIALECTICA D a DESARROLLO CAPITALISTA

La burocracia -ayer, hoy y maana- tiene un culto supremo: el Estado-provi

dencia, incluso los sacerdotes muy castificados o burocratizados se deciden, si
son fuertes, por un Estado teocrtico, y si son dbiles, por servir a los dictadores
fuertes o a los monarcas absolutos, ya se tratase de convivir con el sistema de
despotismo asitico, en Oriente, o con el despotismo ilustrado en Occiden
te; e incluso de hacer un pacto con el Estado ateo, como Jun Pablo II y el
general Jaruzelski, a fin de que los obreros de Solidaridad no hicieran la revo
lucin en la Polonia comunista de la dcada de los ochenta.
Todas las capas burocrticas tienen de comn su solidaridad de clase: se saben
una clase intermediaria entre la burguesa industrial, mercantil y financiera y el
pueblo trabajador, en Occidente, y una casta poltica, con poderes totalitarios,
en Oriente, colocada entre la tecnocracia (directores) y los obreros y campesi
nos. En ambos casos, la burocracia poltica y la tecnocracia tiende a aliarse, en
Oriente y Occidente, para encaramarse en el Poder poltico como clase dirigen
te, hablando un lenguaje social-demcrata, en el Oeste, y una semntica seudosocialista o falsamente comunista, en el Este.
Pero el advenimiento como clase poltica de la burocracia y la tecnocracia,
supone crear el culto del Estado-providencia, como la primer empresa de todas
o la nica empresa, ya se trate de la Suecia, social-demcrata, o de la URSS,
comunista. Sin embargo, la carga parasitaria de la burocracia, la inflacin de
terciarios y cuaternarios ha conducido a la crisis financiera del Estado-be
nefactor, ya que paga muchos sueldos improductivos; subsidia a empresas na
cionalizadas con perdidas crnicas; derrocha la riqueza social en gastos impro
ductivos; acuerda subvenciones a productos repartidos por el sistema de precios
polticos; se endeuda intcmacionalmente; no compite econmicamente en el
mercado mundial; y, finalmente, viene el perodo de las vacas flacas, en Sue
cia, o la ruina econmica y la cesacin de pagos internacionales, en el COMECON. En suma, el Estado-providencia constituye, en nuestra poca, la nodriza
generosa que amamanta a millones de funcionarios, empleados, terciarios" y
cuaternarios, que retiran consumo y no aportan produccin, lo cual conduce
a la crisis del Estado-benefactor, a ir reduciendo el crecimiento econmico
anual, en pases capitalistas o comunistas muy burocratizados.
La alienacin poltica en el Estado-benefactor supone, en nuestra poca, una
crisis estructural del crecimiento econmico, que inercia el desarrollo de la so
ciedad post-industrial, con empobrecimiento cada vez mayor, a menos que no
sea instaurado un socialismo autogestionario, que auto-organice a la sociedad;
que eleve la tasa de la poblacin productiva y reduzca la de la poblacin (buro
crtica) improductiva. En definitiva, que desaburguese y desburocratice la eco
noma, a fin de aumentar el excedente econmico y el ahorro destinado a inver
sin; que haga, ms rpidamente que el capitalismo, la reproduccin ampliada
del capital social: sin lo cual no puede haber un aumento rectilneo de la produc
tividad del trabajo, reduciendo as la jomada laboral, pero con trabajo y bienes
tar para todos, cuando la riqueza sea de todos los hombres y no de unos pocos
oligarcas.

-5 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

BIBLIOGRAFIA
SMIH, A.

La riqueza de las naciones... En general, para Smith, el capital constituye los valores
econmicos acumulados y destinados a la produccin, un stock, un fondo, un ahorro
restado al consumo mediante el cual se puede reproducir la riqueza y dar ocupacin al
trabajo, ya que si no hay capital no se puede dar trabajo. Y en este sentido, Smith diferen
cia el trabajo productivo del trabajo improductivo.
Hay -dice- una clase de trabajo que incrementa el valor del objeto sobre el cual se
ejerce; hay otra que no tiene ese efecto. Al primero como produce valor, lo podemos
llamar trabajo productivo; al ltimo, improductivo. As, el trabajo de un obrero aade,
generalmente, el valor de los materiales que trabaja, el de su propo sustento y el beneficio
del patrn. El trabajo del sirviente domstico, por el contrario, no incrementa el valor de
nada... El hombre se enriquece empleando una multitud de obreros; se empobrece mante
niendo una multitud de sirvientes y domsticos. (Obr. Cit. libro 2, cap. 3).
En resumen, el trabajo productivo crea objetos, valores econmicos, se concreta en al
go material, circula y se intercambia por otros valores de uso y, a la vez, proporciona un
trabajo igual al que ha consumido para concretarse en una mercanca o bien. Por el con
trario, el trabajo improductivo no deja ningn resto de valor, sino ms bien lo resta a la
produccin primaria y segundaria, consumiendo sin producir nada.
Si aumentara el trabajo productivo y disminuyeran al trabajo improductivo, la so
ciedad, sin un Estado caro y malo, que resta con muchos impuestos mucha riqueza,
se podra hacer la reproduccin ampliada del capital social, confiscando e invirtiendo
la gran masa de renta o beneficios parasitarios que perciben las burocracias y las
burguesas de nuestro tiempo. En este sentido, necesitamos una revolucin social,
econmica y poltica, que coloque en el centro de la actividad econmica a los traba
jadores productivos y que suprima el trabajo improductivo, de modo que trabajemos
todos, con mejor tcnica y ms capital social. As la elevada productividad del traba
jo haria disminuir la jomada de trabajo en una economa autogestionaria que, con
igualdad de condiciones para todos, de saber y de auto-poder, suprima la divisin del
trabajo manual e intelectual, haciendo posible la democracia directa asociativa. He
ah la revolucin de finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI: sin burgueses ni
burcratas, ni made in USA", ni made in URSS"; sino autogestin, libertaria, fede
rativa universalmente, a fin de superar las Naciones-Estado, las guerras mundiales y
marginales.
^

RICARDO, DAVID.

Principios de Economa Poltica (1817). Londres. Tuvo una clara idea de que el capi
tal es de la misma naturaleza que el trabajo.
Considero al trabajo -expresa- como la fuente de todo valor, y su cantidad relativa
como la medida que regula casi exclusivamente el valor de las mercancas.
Respecto a qu es el capital, Ricardo entiende que ste no es tan slo el trabajo aplica
do directamente a la produccin, sino tambin, adems, el trabajo invertido, destinado a
las herramientas, a las maquinas, a los edificios que sirven para crearlo.

-8 2 -

DIALECTICA D a DESARROLLO CAPITALISTA

Pero como el capitalismo separa al trabajo (asalariado) del capital (privado), as las ga
nadas y los salarios entran en contradiccin:
... La tendencia natural de las ganancias -dice Ricardo- es a la baja: porque con el
progreso de la sociedad y la riqueza, la cantidad adicional de alimentos requerida se ob
tiene a costa de un trabajo cada vez menor. Esta tendencia, por decirlo as, esta gravita
cin de las ganancias, est felizmente frenada, a intervalos repetidos, por los progresos de
la maquinaria empleada en la produccin de artculos de primera necesidad, as como por
los descubrimientos de la ciencia agricula, que nos permiten prescindir de una parte del
trabajo antes requerido y que reduce, por tanto, el precio de los artculos de primera nece
sidad" (The works of David Ricardo, pags. 66-67).
Se entiende que los precios en trminos de moneda estable que cumpla la ley del valortrabajo, no en monedas inflacionarias. Por otra parte, la tasa de ganancia del capital tien
de a des-cender a medida que ste aumenta, pero es preferible un porcentaje decreciente
de una masa de capital creciente, que una gran ganancia de un capital artesanal. En este
sentido, las empresas multinacionales compensan la baja de la tasa de ganancia, en sus
pases de origen aumentando la masa de capital total y, sobre todo, creando filiales en los
pases subdesarrollados donde la tasa de ganancia es mayor que en los pases industriali
zados, ya que el salario en un pas atrasado suele ser varias veces inferior al salario paga
do en Estados Unidos, Europa occidental y Japn. As las cosas, el capitalismo desarrollado
se transforma, mi busca de ganancias mayores, en capital monopolista e imperialista.
^

MARX, C.

Oevres, economie. Editions Gallimard. Bibliothque de la Pleiade. Pars, 1968. Acerca

del capitalismo como modo de produccin y como categora histrica, Marx, pronostic:
... Bien que limitado por naturaleza, el capital tiende a un desenvolvimiento universal
de las fuerzas productivas; deviene as la predeterminacin de un nuevo modo de produc
cin que, no apoyndose ms sobre el acrecentamiento de las fuerzas productivas para
reproducir un determinado estado de cosas determinado y elevarlo, mejorndolo, al pun
to ms alto, desenbocara en un libre desenvolvimiento, sin trabas, progresivo y universal
de las fuerzas productivas, encontrando en l mismo la razn de ser de la sociedad y, por
consecuencia, de su reproduccin. Su propia superacin ser la nica condicin que lo
determinara. Esta tendencia es, ciertamente, propia del capital; pero al mismo tiempo se
opone a l en tanto que modo de produccin encorsetado y, por tanto, arrastrado hacia su
disolucin; esto distinque al capitalismo de todos los modos de produccin anteriores a l
y le confiere una simple fase de transicin. Hasta el presente, todas las formas de socie
dad han perecido como consecuencia del desenvolvimiento de la riqueza, o, lo que es lo
mismo, de las fuerzas sociales de produccin. (Ob. Cit. Tomo 11 pags.251-51).
Para Marx, el capitalismo, en tanto que modo de produccin, es una categora histri
ca perecedera: se superara por exceso de riqueza ms que por defecto de ella, creando
as las condiciones de su propia autodestruccin, pero no sin la accin revolucionaria de
sus victimas para derrocarlo.
Sin embargo, si la poblacin improductiva de empleados, funcionarios, clases medias,
personal de servicios aumentara paralelamente con la productividad de los obreros indus
triales y los campesinos, el capitalismo podra durar mucho tiempo sin transformarlo, (no
en un capitalismo de Estado a la manera sovitica o en un Estado-providencia occiden
tal), sino, en un socialismo libertario. El capitalismo es capaz de evolucionar, histrica,
econmica y polticamente, si no se lo revoluciona mediante la instauracin del autogo
bierno de los trabajadores asociados, libremente, con sus medios de produccin, reunien
do, por fin, el trabajo pasado (capital) y el trabajo presente (hombres libres productivos).
-4 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

BAKUNIN, M.

El estado y la Comuna (1870-1871). Edit. Zero. Madrid, 1978. Con una clara visin
de la importancia que tiene el capital socializado para la emancipacin de los trabajado
res, Bakunin exclama:
El burgus est provisto, principalmente, de un arma contra la cual el proletariado
nunca tendr posibilidades de defensa, en tanto que ese arma, el capital -que se ha trans
formado en todos los pases civilizados en el agente principal de la produccin industrial, est dirigido contra l.
El capital, tal y como est constituido hoy, no solamente aplasta al proletariado, sino
que agobia, expropia y reduce a la miseria a una inmensa cantidad de burgueses". (Obr.
Cit. pag. 172).
Bakunin al sealar que el capital tambin funciona contra una parte de la burguesa lo
hace en razn de que la competencia econmica mercantil y las grandes empresas, con
mayor productividad que las chicas, establece, en el mercado, la ley de sobrevivencia de
los ms aptos. Por consiguiente, suprimiendo al capitalismo mediante una economa au
togestionaria, creara una sociedad de prosperidad, igualdad y libertad.
PROUDHON, P. J.

Sistema de las contradicciones econmicas. Edit. Americalee. Buenos Aires, 1946.

Reprochando a los socialistas burgueses o apologistas del Estado-providencia, Proudhon,
aclara:
El capital y el poder, rganos secundarios de la sociedad, son siempre los dioses que el
socialismo adora: si el capital y el poder no existieran, l los inventara. Gracias a sus
preocupaciones de poder y de capital, el socialismo ha desconocido completamente el
sentido de sus propias protestas: es ms, no ha advertido que, metindose como se meta
en la rutina econmica, se privaba hasta del derecho de protestar. Acusa de antagonismo
a la sociedad, y por ese antagonismo se propone llegar a la reforma. Pide capitales para
los pobres trabajadores, como si la miseria ele los trabajadores no proviniese de la concu
rrencia de los capitales entre s, y tambin de la oposicin entre el capital y el trabajo.
(Obr. Cit. pag. 228).
Proudhon, denunciando la patologa del Poder y del Capital, como monopolio de la
burocracia socialista, se anticip al culto del Estado-providencia (laboristas o socialdemocrata) y al del Estado sovitico, dueo de todo y de todos. Ello demuestra que ni los
socialistas occidentales ni los comunistas soviticos, enquistados en el Poder, superan el
capitalismo con la economa dirigida o con la economa centralmente planificada.
^

SOMBART, W.

L apoge du capitalisme. Edit. Payot. Pars, 1932. Sombart fue uno de los economis
tas que mejor conocieron el desarrollo histrico del capitalismo como sistema. No hizo
un tratado de economa poltica, sino el estudio del capitalismo como totalidad. Y, en este
orden de ideas, dice:
Condiciones favorables y desfaborabies al capitalismo, se encuentran realizadas en el
curso de su evolucin. Pues, lo que caractariza la poca que nosotros investigamos, es
precisamente el carcter eminentemente favorable de condiciones que el capitalismo ha
encontrado en su camino. Algunas de estas condiciones, tales como la produccin de oro,

DIALECTICA DEL DESARROLLO CAPITALISTA

el aumento de la poblacin, la extensin de la produccin a los pases vrgenes, han sido,

es verdad, accidentales; pero otras, tales como la intensificacin de la productividad, el
desenvolvimiento del sistema de crdito, la movilizacin de los bienes, han sido manifes
taciones naturales y lgicas que el capitalismo portaba en s desde su comienzo. El capi
talismo para realizar su pleno y completo desemvolvimiento, tiene necesidad de tres fac
tores: capital, mano de obra y mercados. Es a favor de estos tres factores que se efecta lo
que yo llamo la identificacin del capitalismo. (Obr. Cit. pag. 11 Tomo I).
En nuestra poca, particularmente en los pases vrgenes, o en desarrollo, la poblacin
avanza ms tapidamente que la produccin agrcola, en muchos de ellos, y los mercados" se
estn reduciendo como consecuencia de que las deudas exteriores, de eso pases vrgenes o
en desarrollo, son inamortizables e impagables sus miles de millones de dlares, en intere
ses. Algo no funciona en el capitalismo contemporneo, debido a sus mltiples contradiccio
nes, no tan exacerbadas en la poca de Sombart como en nuestro tiempo de capitalismo mul
tinacional o de Estado. Qu nos reserva el inmediato futuro?: la crisis econmica mundial o
la guerra mundial?.
^

LENIN, V. I.

El imperialismo, etapa superior del capitalismo. Lenin, desarrollando las tesis del
Capital financiero , de Hilferding, como capitalismo de monopolio e imperialista; resu
me su libro en esta frase:
Si fuera necesario dar la ms breve definicin del imperialismo tendramos que decir
que es la etapa monopolista del capitalismo. (Obr. Cit. Cap. VII).
Y a siete dcadas de la Revolucin de Octubre de 1917, luego que la URSS, en virtud
del Tratado de Yalta (1944), entr en el reparto de zonas de influencia imperialista,
cosa que Lenin criticaba al socialista alemn Kautsky, no sera ms propio decir que la
etapa superior del capitalismo es el hegemonismo y el capitalismo de Estado, en la Unin
Sovitica?.
Si viviera Marx, cmo definira el rgimen sovitico? Cmo definir sus nuevas cla
ses, su forma de Estado, su sistema econmico? Desde luego, que si Marx segua fiel a su
definicin de la Comuna de Pars de 1971, como el autogobierno del pueblo, ejecutivo y
legislativo al mismo tiempo, desburocratizado, tendra entonces que condenar al regimen
sovitico, en lo interior, como capitalismo de Estado y en lo exterior como imperialismo.

P. A. BARAN y P. M. SWEEZY.

El capital monopolista. Siglo XXI Editores. Mxico, 1969. Los autores, en la intro
duccin, desarrollan la tesis siguiente:
La iniciativa revolucionaria contra el capitalismo, que en los das de Marx correspon
da a los pases avanzados, ha pasado a manos de las masas empobrecidas de los pases
dubdesarrollados que estn luchando por independizarse de la dominacin y explotacin
imperialista. Son las exigencias de esta lucha de clases internacional la que, como inten
tamos demostrarlo, desempea un papel cada vez ms importante en la determinacin de
la utilizacin de los excedentes, y consecuentemente en todo el carcter de la sociedad,
en el poder imperialista dirigente.
El excedente econmico, concepto ms amplio que la plusvala de Marx, es la diferen
cia entre lo que una sociedad produce y los costos de esta produccin. La magnitud del
excedente es un ndice de productividad y de riqueza, de libertad que tiene una sociedad

SOCIALISMO LIBERTARIO

pata alcanzar las metas que se ha fijado a s misma. La composicin del excedente mues
tra cmo hace uso de esa libertad: canto invierte en ampliar su capacidad productiva,
canto consume en diversas formas, canto desperdicia y de qu manera. (Obr. Cit.).
Y como el excedente econmico que queda en los pases subdesarrollados, particular
mente en los latinoamericanos, se lo llevan, en gran parte, los intereses pagados por una
enorme deuda externa endosada por el imperialismo econmico, la rebelin de estos pa
ses es necesaria ms tarde o ms pronto, si cuentan con una teora revolucionaria liberta
ria.
%

GUERIN, D.

Fascismo y gran capital. Editorial Fundamentos. Madrid, 1973.

Se me puede objetar -dice Guerin- que el fascismo y la guerra son una misma cosa y
que la guerra no es sino el producto monstruoso del fascismo(...) Ambos nacen de la
contradiccin fundamental del sistema: la incompatibilidad entre el formidable desarrollo
de las fuerzas productivas:
a) la propiedad privada de los medios de produccin;
b) la divisin del mundo en Estados nacionales. Uno y otra tratan, con medios diferentes,
de rom per el anillo de hierro de estas contradicciones en las que el sistema se encuen
tra encerrado, y los dos tienen por objeto re stau ra r el beneficio capitalista am enaza
do". (Obr. Cit. pags. 15-16).

La divisin del mundo en Estados nacionales, la propiedad privada y, adems, la pro

piedad estatal, en los pases del Este, crearan ahora las mismas causas para el estallido de
la guerra, como consecuencia de las contradicciones antagnicas, que provocaron la pri
mera y la segunda guerra mundiales. De modo que lo que se ha denominado fascismo
pudiera renacer como otra forma del totalitarismo, el imperialismo o el hegemonismo.
MENDEL, t

Trait deconomie marxiste. Unin Genrale DEcitions. Pars, 1962.

Despus de la gran crisis de 1929-33 -aclara Mandel-, se puede percibir una cuarta
fase en la evolucin de la economa poltica burguesa: la fase de la teora puramente
pragmtica. La apologtica pura no es un medio eficaz en tanto que el sistema es slo
amenazado en la esfera de la teora. Esta teora es poco importante en el momento en que
el sistema corre el riesgo de hundirse en la prctica.
A partir de ese momento, la economa poltica lanza por la borda la mayor parte de sus
preocupaciones acadmicas, para transformarse en una tcnica de consolidacin practica
del capitalismo. Es efectivamente de esa tcnica de donde ha surgido la revolucin keynesiana, y la elaboracin de las diversas tcnicas de econometra". (Obr. Cit. pag. 10).
Los futurlogos y econometristas, apoyados por los clculos de las computadoras, ha
ciendo de la economa una ciencia pura, asptica poltica y socialmente, preveen un futu
ro de progreso rectilneo como si no existiera la propiedad privada, los Estados naciona
les antagnicos, la lucha de clases, todo lo cual induce a estos pragmticos a cometer
grandes errores. Y lo cierto es que la economa burguesa y la sovitica no tienen una
teora de la crisis econmica, que es ya ms de sistema que de ciclos recurrentes, ms
universal que nacional, ms de fondo que de forma. Quiz porque la burocracia sovitica

DIALECTICA D a DESARROLLO CAPITALISTA

y la burguesa occidental son dos clases obsoletas, no tienen una teora econmica cohe
rente, sino una retrica, una logomaquia, que elude la dialctica de las contradicciones
cayendo en el idealismo semntico, tanto en el Este como en el Oeste.
GUILLEN, A.

El capitalismo sovitico: ltima etapa del imperialismo.

Lenin expres que el imperialismo era la ltima etapa del capitalsimo; pero, en este
libro, Guilln, afirma que el modelo econmico sovitico es un capitalismo de Estado, en
el interior, y un hegemonismo, en el exterior.
La ideologa sovitica -dice Guilln- contien en s el hegemonismo. Para los dirigentes
soviticos, su doctrina cambiar el curso de la historia en el sentido querido por ellos. Al
contrario, Marx deca que uno no puede elegir la historia segn sus deseos, sino en las
condiciones que le son dadas y heredadas. As, pues, la ideologa sovitica es un volunta
rismo, y de ah sus ambiciones hegemonistas que no tienen nada de socialistas. Y deci
mos de socialistas porque el modelo sovitico no est dentro del socialismo, sino del
capitalismo burocrtico que, con la doctrina de la "soberana limitada", o con invasiones,
como la de Afganistn, se alej de la paz y se aproxim a la guerra, aunque volvi a la
"coexistencia pacfica" con Gorbachov.
Los dirigentes soviticos se presentan ms como conquistadores que como profetas:
prefieren vencer rpidamente y no convencer lentamente. Para eso se arman sin parar,
para tomar el Poder mundial, haciendo del Kremlin el centro de gravedad del mundo.
(Obr. Cit. pag.33-34. Edit. Queimada. Madrid, 1979).
Frente a estos designios imperiales de los soviticos los imperialistas norteamericanos
se preparan en el mar, el aire, el espacio exterior y en tierra; los chinos no permanecen
pasivos; los japoneses se colocan detrs del chino y del americano; los europeos siempre
creen que la paz es posible pero no pueden estar en la tierra de nadie; y los pases del
Tercer Mundo van entrando, uno tras otro, en rebelin que puede provocar la gran explo
sin de l tercera guerra mundial, o una gran conmocin revolucionaria universal en los
finales y comienzos de los siglos XX y XXI.

-5 7 -

CAPITULO II
LA CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD
ENDEMICA DEL CAPITALISMO

Anlisis de las depresiones econmicas.

Cuando decimos que las crisis econmicas no se produciran en una economa
autogestionaria no queremos significar que stas quedaran superadas por ensal
mo, sino que, an a la escala de una economa nacional, si se equilibra la pro
duccin, el consumo, el cambio y la distribucin, si es abolida la propiedad pri
vada o estatal y sustituida por la propiedad social, si hay cierta igualdad econ
mica entre los hombres, si es sustituido el trabajo improductivo, si el capital est
al servicio del trabajo asociado, las crisis econmicas pueden ser eludidas o
amortiguadas, aunque no totalmente superadas.
Una economa nacional pequea, como la de Yugoslavia, por ejemplo, a pesar
de que este pas tiene un modelo econmico autogestionario depende demasia
do del mercado mundial, de la importacin de materias primas, de petrleo, de
tecnologas avanzadas y ha de colocar en l sus exportaciones para ganar las
divisas con que pagar sus importaciones esenciales.
La Unin Sovitica y los pases satelizados por ella en el COMECON tampo

SOCIALISMO LIBERTARIO

co han podido eludir las crisis econmicas, aunque dependiendo menos que Yu
goslavia del mercado mundial. Los pases del COMECON, a pesar de que la
URSS absorbe la mayor parte de su comercio exterior, se han alienado econ
micamente en sus relaciones econmico-financieras con Occidente, llegando a
acumular una deuda pblica externa por valor de ms de 115.000 millones de
dlares, cuyo servicio anual, amortizaciones e intereses, no puede ser cubierto
por la RDA, Polonia, Hungra, Rumania, Bulgaria y Checoslovaquia, por falta
de divisas de libre convertibilidad.
Por otra parte, la URSS, a pesar de su enorme espacio geogrfico, de su gran mer
cado nacional, tambin experimenta una situacin de crisis econmica debido a la
baja de los precios internacionales del petrleo y el gas, de las materias primas mi
nerales, desde 1981 a 1989... Todo lo cual le ha hecho perder muchos millones de
dlares a los soviticos, comprando caro y vendiendo barato en Occidente, quedn
dose as vacas, de oro y divisas fuertes, las arcas del banco central sovitico.
Por consiguiente, mientras el mundo globalmente no fuera adscrito a una eco
noma autogestionaria, federativa y universal, una economa nacional, an
asiendo autogestionaria, tendr que producir en calidad y precio sus artculos de
exportacin, si quiere pagar con ellos sus artculos de importacin y las tecnolo
gas de punta importadas.
No se depende tanto del mercado mundial siendo un pas como Estados Uni
dos que como Yugoslavia. Por consiguiente, la instauracin de un socialismo
autogestionario en la segundo y no en el primer pas no tienen las mismas posi
bilidades de xito, como consecuencia de que la economa norteamericana y el
dlar tienen un gran peso determinativo en la economa mundial, mientras que
la economa yugoslava y el diar apenas si tienen alguna significacin econmi
ca y monetaria en el mundo de nuestra poca.
As las cosas, siendo un pequeo pas, con poco espacio geogrfico, con pocos
millones de habitantes, representando muy poco en el producto interno del mun
do, (PIB), dependiendo del mercado mundial ms que orientndolo monetaria
mente como el dlar, por ms economa autogestionaria que se tuviere, se de
pendera as la economa mundial. Sin embargo, un pequeo pas, bien autorregulado econmicamente por una economa autogestionaria, superando el consumismo burgus, ahorrando e inviniendo las rentas parasitarias que disipan las
burguesas y las burocracias, realizando una amplia revolucin cientfica, tecno
lgica y cultural, ponindose a la vanguardia del progreso, podra ser ejemplo a
imitar por otros pases, a fin de que el mundo vaya siendo federativamente auto
gestionario, un solo pas de pueblos iguales, sin desarrollos econmicos, tecno
lgicos y culturales desiguales. Pero para alcanzar estos objetivos un pas ads
crito al socialismo autogestionario debera fundar ms sus xitos econmicos,
polticos, sociales e ideolgicos, en la tica que en la economa propiamente
dicha. Mejor dicho, la economa social autogestionaria debera progresar ms
que las economas burguesas y burocrticas, renunciando a ciertos consumos de
lujo o improductivos, ahorrando e invirtiendo una buena parte del producto in
terno bruto, a fin de que se haga la reproduccin ampliada y no la simple del
capital social.

LA CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA DEL CAPITALISMO

Un mundo mejor requiere una moral social, una tica econmica, la solidaridad
social y no el egosmo personal, la abnegacin por los dems y no el egocentrismo,
el aumento del excedente econmico moderando el consumo para ganar la batalla
econmica, al capitalismo de Estado o privado. Esto en cuanto a lo general; pero, en
cada empresa, hay que incrementar el excedente econmico trabajando bien y tra
bajando todos, sin ociosidad burguesa o burocrtica para nadie. Con la prctica de
estas virtudes sociales, hasta un pequeo pas autogestionario, podra superar las
crisis econmicas, que hundieron a los pases del COMECON en 1989.

CRISIS ECONOMICAS CICLICAS

Ante la crisis del capitalismo, el socialismo autogestionario indica que la ri
queza puesta en comn, a diferencia de la propiedad privada, crea econmica
mente ms fuerzas productivas que el capitalismo. Y es que la riqueza socializa
da evita las depresiones capitalistas, utiliza plenamente los recursos naturales y
la mano de obra disponible y reparte ms equitativamente la renta entre los
hombres libres, todos productores y autogestores.
Las crisis econmmicas constituyen una enfermedad endmica del capitalis
mo. Desde el siglo pasado, el capitalismo ha experimentado varias crisis, entre
las cuales, citamos las siguientes:
- 1810: primera crisis econmica grave sufrida por Inglaterra. A un pe
rodo de prosperidad sucedi una depresin; declinaron los precios; se
cerraron numerosas fbricas; se registraron muchas quiebras.
- 1814,1815 y 1818: crisis en Inglaterra, Francia y Estados Unidos. Des
pus de Waterloo, las economas de guerra se adaptaban difcilmente al
ritmo de los negocios para tiempo de paz, como en 1920 y en 1949, des
pus de la primera y segunda guerras mundiales.
- 1825: crisis econmica mundial; pero determinada por Inglaterra. Esta
fue la primera gran depresin mundial. Bajaron los precios, hubo de
socupacin en masa, muchas bancarrotas y quiebras de empresas.
- 1836-39: crisis anglo-norteamericana. Muchos obraos quedaron sin trabajo,
las quiebras bancarias y el pnico en la Bolsa sacudieron violentamente al ca
pitalismo anglosajn hasta el descubrimiento de minas de oro en 1849.
- 1847: crisis econmica europea. Las dificultades econmicas crearon
tensiones sociales que produjeron las revoluciones de 1848: revueltas de
Berln; insureeccin en Viena; revoluciones en Praga, Hungra, Roma y
Miln; revolucin en Francia (jomadas de junio en 1848); huelgas revo
lucionarias en Estados Unidos (1853-54). En 1989, se produjo una situa
cin parecida en los pases del COMECON.

-S I-

SOCIALISMO LIBERTARIO

- 1858: baja de precios, crisis burstil y bancarrotas.Tal era el panora

ma econmico en Nueva York (1857), en Pars, Londres, Viena y otras
polis capitalistas. El aumento de la produccin de oro en Australia y
California, la guerra de Crimea, la apertura del mercado chino y la ex
tensin del mundo colonial, dieron salida a la crisis, para continuar la
expansin del capitalismo.
- Crisis de 1864-66: black friday, de 11 de mayo de 1866 en Inglaterra,
y quiebra del Credit Mobilier en Francia. El libre cambio entre Inglaterra
y Francia (1862-66) no di soluciones al capitalismo, sino que las agra
v. En Norteamrica, la guerra de secesin (1862-65) produjo una crisis
de sub-produccin, que cre un buen mercado para Europa, a la hora de
la paz.
- Crisis de 1873: quiebra de los ferrocarriles en Austria y Alemania.
En 1872, se registran 4.069 quiebras en Estados Unidos. En Inglaterra y
Francia, los negocios marchaban mal. La unidad de Alemania ("zollverein") hizo de este pas una nueva potencia industrial, contra Inglaterra y
Francia. La crisis se tradujo en conflictos armados: guerra germano-austraca y franco-germana y, como colofn, la insurreccin de la Comune
de Pars, 1871, cuando el pueblo, tom el Poder poltico y el control de
la economa; pero, finalmente, fue derrotado.
- Crisis de 1862: krach de la Unin Generale, en Pars; pnico bancario en Estados Unidos; huelgas violentas de Chicago, en 1886; desocu
pacin en masa, en Inglaterra y en otros pases.
- Crisis de 1890-93: quiebra de la Baring, en Inglaterra; pnico en la Bol
sa de Nueva York,: el porcentaje de desocuapados alcanz el 17% del
total de la mano de obra norteamericana; los salarios declinaron 20-25%,
en Estados Unidos); los precios de las acciones y de los productos caye
ron verticalmente.
- Crisis de 1900: la crisis industrial europea alcanz a Rusia; fue modera
da en Francia e Inglaterra; muy violenta en Alemania; en Rusia fueron
desocupados 100.000 obreros. La crisis rusa determin la insurreccin
de 1905 en Petrogrado, algo que se repetira en 1917.
- Crisis de 1907: afect a Francia, Inglaterra, Alemania, y, sobre todo, a
Estados Unidos, donde la mano de obra desocupada alcanz al 12% del
total de la poblacin activa.
- Crisis de 1913: provoc, en gran parte, la primera guerra mundial por riva
lidades econmicas comerciales y coloniales entre los imperios centrales eu
ropeos, por un lado, y Gran Bretaa, Francia y Estados Unidos, por el otro.
- Crisis de 1920: depresin norteamericana. La economa estadouniden
se se haba inflado con la guerra europea de 1914-18; pero no se adaptaba

-6 2 -

U CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA DEL CAPITALISMO

fcilmente a la economa de paz: el capitalismo comenzaba a convertirse

en imperialismo econmico-financiero con el dlar ms importante ya
que la libra esterlina.
- Crisis de 1929: depresin econmica mundial. Los pases capitalistas
abandonan el patrn-oro. La desocupacin obrera alcanz, en 1933, a
12.744.000 millones de trabajadores en Estados Unidos. Los precios
mundiales se desplomaron. El capitalismo hizo crisis general, pero lo sa
c de ella el estallido de la segunda guerra mundial de 1939-45.
-

Crisis de 1949: depresin norteamericana. Para salir de ella surgi la

guerra de Corea, que provoc un boom de precios hasta 1951. Poste
riormente, se contagi la crisis a los pases subdesarrollados.

- 1949-1973: la economa norteamericana, dominando la economa mun

dial, a pesar de que las inversiones directas estadounidenses, en forma de
empresas multinacionales, llegaron a todo el mundo, el dlar fue debili
tndose como patrn de valor universal, teniendo que hacerse inconverti
ble en oro. Adems la economa norteamericana experiment un largo
perodo de stagflacin (inflacin y desocupacin), expansin con rece
siones econmicas frecuentes. Ello demuestra que el capitalismo est
entrando en una crisis de sistema y no cclica como las pasadas crisis
econmicas.
-

1973-1981: primera gran crisis de la energa, con precios en alza y ba

ja del petrleo, pasando de 27,4 dlares por barril de 158 litros, en 1985,
hasta poco ms de 10 dlares en 1986, pero habida cuenta de que, en
1973, vala menos de 3 dlares.

- 1982-89...Crisis de la deuda externa en Amrica Latina, que no se ha

resuelto, sino agravado en el curso de un decenio: 1980-90.
- 1989: Crisis general econmica de la URSS y pases del COMECON,
que ha derribado en Centroeuropa las dictaduras comunistas, sin que pu
diera evitarlo la URSS, como hiciera en Hungra (1956) y en Checoslo
vaquia (1968).
He ah, resumida muy sintticamente, la historia de las crisis econmicas experi
mentadas por el capitalismo desde 1810, durante las guerras napolenicas, hasta las
dos guerras mundiales y sus respectivas posguerras, aproximndonos al ao 2000
con una economa planetaria, pero dividida en compartimentos-estanco nacionales,
que impiden la continuacin de una economa universal, para hacer, por fin, del
mundo un solo pas a fin de evitar las guerras y las crisis mundiales.
Al aproximarse el siglo XXI el mundo es catico y antagnico: el rublo y el
dolar se disputan el dominio del planeta por medio de sus respectivos bloques
econmicos, polticos y militares. Se est gastando en programas de la defensa
nacional de Estados Unidos y la Unin Sovitica, ms los gastos del resto del
- 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

mundo, aproximadamente ur. billn de dlares, o diez veces cin mil millones,
tanto como sera necesario para liquidar, en un solo ao, todas las deudas exter
nas de los pases afro-asiticos y latinoamericanos.
La explosin de la poblacin mundial alcanz en 1990, los 5.200 millones de
habitantes, que sern ms de 6.000 millones al terminar el siglo XX. En Asia
meridional vive el 32% de la poblacin del mundo y en el Extremo Oriente, el
25%, todo lo cual suma el 57% de la misma. Y cabe suponer que la China, la
India, el Pakistn y Bangladesh, Indonesia y el Sudeste asitico van a moverse,
ms airadamente que ahora, contra Europa oriental y occidental y contra Esta
dos Unidos, que juntos poseen ms del 80% de la renta total del mundo con
menos del quinto de su poblacin.
Cada ao aumenta la poblacin mundial en ms de 80 millones de habitantes,
pero cerca del 80% de los mismos nacen en los pases afro-asiticos y latinoa
mericanos donde vienen a aumentar la miseria, el analfabetismo, la desocupa
cin de los trabajadores, las villas miserias del entorno de las ciudades popu
losas del Tercer Mundo.
El capitalismo de las multinacionales norteamericanas, europeas y japonesas,
aparentemente bien organizado, est amenazado ms desde los pases subdesarrollados que desde la Unin Sovitica y su bloque, por la sencilla razn de que
los pases de la OTAN y del Pacto de Varsovia no rebasan el capitalismo priva
do o de Estado. As no habr paz entre las naciones y entre las clases sociales
antagnicas, ya que hay actualmente ms de cuarenta conflictos armados, revo
luciones, guerras civiles o tribales, luchas fronterizas, que anticipan la tercera
guerra mundial: el re'quiemdel capitalismo en una gran crisis econmica.

LA CRISIS DE LA ECONOMIA SOVIETICA

Cuando se instaura un nuevo rgimen de clase, la semntica (las palabras), el
idealismo verbal, lo que fuera el nominalismo y el realismo en la filosofa me
dieval, renace en las discursiones, en las teoras y las ideologas, cuando, en vez
de resolver contradicciones objetivas, la poltica oficializada, o la ideologa de
Estado, tratan solamente de cambiarles los nombres, superndolas con palabras,
pero no en los hechos; slo de forma, pero no en su contenido. As un nuevo
rgimen cae en nuevas alienaciones y contradicciones polticas, econmicas y
sociales, como est sucediendo en la Unin Sovitica, donde el socialismo
slo es ideologa, pero no en la realidad.
La ctedra y la poltica oficializadas han hecho del marxismo una ideologa de
Estado, para justificar con ella el Poder de la nueva clase: la burocracia; o
para denunciar como economa vulgar todo lo que no sea ideologa al modo
sovitico. Esto sucede en teora, pero la prctica y la vida cotidiana desmienten
pronto (con hechos) la ideologa alienante de los dirigentes soviticos. Las ma
sas trabajadoras -en las empresas pblicas y los koljoses- exigen ms socialismo
autogestionario y menos comunismo autoritario. En este sentido, el anarquismo

LA CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA D a CAPITALISMO

cobrar actualidad en la Unin Sovitica. Pues habiendo desaparecido el em

presario individual, y teniendo que enfrentarse los asalariados contra el Esta
do-patrn, en la URSS, la lucha poltica deviene anarquista, cosa que parecen
no entender los comunistas de pacotilla, pegados a viejos dogmas polticos y a
ideologas burocrticas desprestigiadas.
La URSS sufre profundas contradicciones econmicas, polticas y sociales. El
partido comunista comenz, para tomar el Poder, afirmndose en la clase obrera
y los campesinos pobres, pero ahora es el partido de la tecno-burocracia y de la
estratocracia. La economa de principios de la revolucin fue un comunismo
de guerra, pero ahora es un capitalismo de Estado, pues en la URSS estn vi
gentes las categoras de la economa capitalista.
Como el dinero, el inters, la mercanca, el salario, la plusvala y las clases
(burcratas, obreros y campesinos) existen en la URSS, esas categoras econ
micas, consustanciales con el capitalismo, determinan, en la economa soviti
ca, formas de capitalismo. La propiedad, sin embargo, es pblica o colectiva, en
Rusia; pero el reparto de lo producido se hace tan desigualmente como en la
sociedad capitalista. En Suecia, por ejemplo, est ms socializada el consumo
que en la URSS: las diferencias mximas de ingreso -como medida- son entre
5:1, en Suecia, y de 10:1, en la URSS, entre un mariscal y un obrero no calificado.
Los dirigentes soviticos han cado en formas de neocapitalismo y de neo-colonialismo. La reforma radical de la organizacin econmica, atribuida a Liberman; pero en realidad sugerida por la Nomenklatura, es neo-capitalista, hacia
adentro, y neo-colonialismo, hacia afuera, en el COMECON.
La NEP no desarroll el socialismo, sino el capitalismo de Estado, ya
que los directores de las empresas pblicas y de los sovjoses y koljoses no
son elegidos por los trabajadores, sino por el Gobierno y el Partido. As,
pues, la economa sovitica es otra forma del capitalismo; no es socialista o
comunista ms que de palabra, para engaar a los obreros, en el sentido de
creer que estn en el mejor de los mundos posibles, de que estn en el Para
so, aunque realmente vivan en el Infierno, pues como no tienen libertades
esenciales ni derechos fundamentales nunca podrn saberlo ni distinguirlo
bajo un Estado totalitario que controla todo y a todos, pero que, se est en
trando en la crisis econmica.
Cuando una economa es totalmente de Estado, sin la mnima participacin del
pueblo trabajador en su gestin, la poltica es totalitaria, centrista, a fin de cons
tituir el poder absoluto de la burocracia, que busca su permanente legitimacin
por medio del monopolio de los medios de comunicacin de masas y de la edu
cacin, a fin de que el rgimen sea siempre igual a s mismo.
Cuando el Estado-patrn es el propietario nico de los medios de produccin
y de cambio, el centro de planificacin centralizada confisca el excedentead
econmico producido por la Sociedad explotada y oprimida. En consecuencia,
tal rgimen de produccin y de distribucin no debe ser considerado socialista y
menos an comunista, sino otra forma del despotismo asitico, modernizada por
los nuevos mandarines usufructuarios del capitalismo de Estado. En este orden
de ideas, la Unin Sovitica no es ms socialista que la Rusia zarista, sino la

SOCIALISMO LIBERTARIO

continuacin del absolutismo, no regido como antes por la aristocracia, sino

ahora por la burocracia del Partido nico.
La economa sovitica, a pesar de su codificacin planificada para que sea
obediente, para superar las crisis econmicas del capitalismo convencional,
tambin experimenta crisis econmicas: a) desproporcionalidad de desarrollo
desigual entre la ciudad y el campo; b)avance de la industria de guerra y estan
camiento de la produccin agro-pecuaria; c)progrcso de la industria pesada y
lento avance de la industria liviana; d)retroceso econmico y tecnolgico de la
industria y la agricultura soviticas respecto de la industria y la agricultura de
los pases occidentales ms desarrollados. As las cosas, pasan los aos y la in
dustria sovitica de paz, que podra hacer exportaciones competitivas en el mer
cado mundial, no puede hacerlo porque la economa sovitica, a pesar de lla
marse socialista, asimila lentamente la fabricacin de mquinas cibernticas que
pudieran desafiar, en el mercado mundial, a las de la misma especie fabricadas
en Estados Unidos, Europa Occidental y Japn.
De esta manera, la economa sovitica no gana divisas suficientes en el mercado
mundial como para pagar sus importaciones de mquinas, tecnologas y patentes de
punta. Por otro lado, la URSS es exportadora de materias primas, gas y petrleo,
cuyos precios estn bajando debido a la larga crisis econmica mundial que esta
mos experimentando desde 1973, y que ha afectado tanto o ms a los pases del
COMECON como a los pases subdesarrollados o industrializados de la OCDE.
A la larga, si la URSS no es capaz de competir en el mercado mundial en cali
dad y en precios, en diseos de mquinas cibernticas e incluso en la fabrica
cin de armamentos muy sofisticados, propios de la guerra de las galaxias,
tendr que negociar en condiciones poco ventajosas, diplomticas, polticas y
estratgicas, con Estados Unidos y su bloque. Todo indicara, pues, que el por
venir de la URSS no es tan maravilloso como se desprende de los discursos de
sus dirigentes a quienes su dogmtica ideologa no les deja ver la realidad, o que
se conforman tomando sus deseos por realidades. En estas condiciones, con un
futuro incierto igual que para los pases occidentales, la Rusia sovitica no tiene
ninguna garanta de que ella es el fin ltimo de la historia en un imperio univer
sal, pues sin podero econmico y tecnolgico, por ms grande que sea geogr
ficamente una gran potencia, no puede ser un Imperio Mundi, sino ms bien
desintegrarse como viejo imperio perdiendo las batallas de la guerra econmica
y tecnolgica, primero, y luego las batallas militares, caso de producirse la ter
cera guerra mundial. No es muy seguro el porvenir de la URSS entre el podero
tecnolgico de U.S.A. y el podero demogrfico de China; ambas potencias ms
unidas contra la URSS que a favor de ella.
El socialismo burocrtico no le asegura a la Rusia sovitica la existencia de su
imperio euro-asitico, la paz perpetua y el progreso econmico, cultural y tec
nolgico en competencia con los pases capitalistas industrializados y con la
China comunista, a fin de ganar la batalla de la coexistencia pacfica, pues el
antagonismo chino-sovitico, por un lado, y el antagonismo URSS-USA, por
otro, pudieran ser ms favorables a la guerra que a la paz perpetua, o a desinte
grar el Imperio Sovitico en sus irresolubles conflictos tnicos.

LA CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA D a CAPITALISMO

La Unin Sovitica, por ser una sociedad de clases como otras, aunque no ten
gan nombre en la insuficiente sociologa sovitica, y por ser una potencia hegemonista, dentro del COMECON, e imperialista fuera de l, est sometida a
grandes contradicciones econmicas, polticas, sociales e internacionales que
apuntan hacia la tercera guerra mundial.
La Rusia sovitica, a pesar de su socialismo real, experimenta, luego de se
tenta aos de rgimen de Estado total, crisis econmicas de subproduccin y,
por tanto, de subconsumo popular; crisis desproporcionalidad de desarrollo eco
nmico y tecnolgico entre una Rusia europea avanzada y una Siberia subdesarrollada; crisis de la industria del armamento muy desarrollada por el complejo
militar-industrial y atraso econmico y tecnolgico en la industria de paz; crisis
de atraso general en la industria y la agricultura soviticas respecto de los pases
capitalistas ms desarrollados; crisis de endeudamiento externo de los pases del
COMECON con los pases occidentales; y si a estas crisis se unen las crisis mi
litares con China y la OTAN, el socialismo real es, sin duda, tan contradicto
rio como el capitalismo, precisamente porque lo que hay en Rusia no es socia
lismo autntico, sino otra forma del capitalismo: el capitalismo de Estado total.
Intelectuales y tecncratas soviticos, que ocultaron sus nombres, denuncia
ron, en un manifiesto, titulado A los ciudadanos de la Unin Sovitica, publi
cado en The Guardian el 22 de julio de 1986, que el pueblo sovitico necesita
un movimiento de renovacin en todos los aspectos polticos, econmicos y so
ciales. El referido manifiesto, entre otras cosas, deca:
Los resultados de nuestro anlisis muestran que nuestro pas ha alcanzado un
lmite tras el que existe un insalvable retraso en desarrollo econmico, cientfico
y tecnolgico con respecto a los pases industrializados. Luego de esta denun
cia, aadan: El retraso de la Unin Sovitica est en el camino de convertirla
en una de las naciones subdcsarrolladas.
Refirindose a la crisis de subconsumo de la poblacin sovitica, el citado ma
nifiesto pona de relieve lo siguiente: que la escasez de alimentos est causan
do un aumento de la mortalidad infantil, y que la eterna lucha por los productos
ms bsicos y las pequeas cosas diarias deja a la gente sin el tiempo ni la fuer
za necesarios para satisfacer sus necesidades espirituales y culturales afectado
ello a su dignidad humana.
Por otra parte, este documento, de unas diecisiete pginas, reivindic una pol
tica pluralista de libres ideas, como en Occidente. Y al tratar el endeudamiento
externo de la Unin Sovitica con los pases capitalistas industrializados, adver
ta: que en 1983 la deuda externa sovitica alcanz a unos 30.000 millones de
dlares, proveyendo un aumento de la misma del 600% en el ao 2000, en cuya
poca sera necesario destinar el 75% del total de las divisas por exportaciones de la
URSS a pagar amortizaciones e intereses de su pesada deuda extema. En suma, que
la Rusia sovitica no es ajena a las crisis econmicas, ocultadas de diversas mane
ras, pero que por ello no dejan de existir objetiva y econmicamente.
En apariencia, los planes quinquenales de la economa sovitica presentan un
crecimiento equilibrado, predeterminado, codificado, en condiciones de lograr
el ptimo de lo deseado por los planificadores, pero la economa sovitica tro

-6 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

pieza, igual que la economa capitalista convencional, con obtculos reales, pe

ro eludidos, no manifestados en los resultados de los planes quinquenales.
Pero el gran mal de la economa sovitica no reside en las desproporcionali
dad entre industria liviana y pesada, entre la ciudad creciendo y el campo despo
blndose, sino ms bien en que la Nomelklatura (la reducida elite del Po
der), la burocracia en grado inferior a la Nomenklatura y la tecnocracia (que
dirige las empresas), retiran una parte muy grande de la renta nacional sovitica
sin contrapartida de trabajo real, material, concreto. Se hace as mucho consumo
improductivo lo cual lentifica el crecimiento de la economa sovitica.
El sector servicios, en la economa sovitica, sustrae mucho excedente eco
nmico consumido improductivamente o sin hacer contrapartida de trabajo ma
terial que lo justifique. En este sentido, el crecimiento de la economa sovitica
est muy lentificado por el excesivo xido burocrtico que soporta, porque la
Sociedad es muy explotada por el Estado mandarn. Por otra parte, los miles de
millones de rublos invertidos en el complejo militar-industrial no llegan a la
sociedad como consumo solvente, sino que son compras inflacionarias por parte del
Estado, que gasta demasiado en la adquisicin de mercancas que no son productos
intermedios para las industrias ni artculos de consumo para la poblacin. Adems,
para imponer esa economa de Estado, hay que reprimir a la poblacin que pudiera
aparecer descontenta polticamente. As las cosas, hay que invertir muchos miles de
millones de rublos para la represin poltica permanente de la poblacin por medio
de la polica (KGB). Si a ello se aaden los gastos burocrticos de administracin
civil, tribunales, propaganda del Partido nico, militares, burocracia sindical y pol
tica, ms otros estamentos improductivos, la economa sovitica est inerciada, no
anotando un crecimiento econmico anual mayor que las economas capitalistas.
Todo ello hace que el rgimen sovitico no sea eterno, como creen sus dirigentes,
sino perecedero histrica, poltica y socialmente.

LOS GRANDES DESEQUILIBRIOS DE LA

ECONOMIA MUNDIAL
La crisis econmica mundial, que comenz en 1974 con el estallido de la cri
sis de la energa o ei alza vertical de los precios del petrleo, no ha sido conju
rada despus de casi dos decenios, resultando as la ms larga crisis experi
mentada por el capitalismo.
Las materias primas, contagiadas por la subida de los precios de los hidrocar
buros, tambin subieron hasta que comenzaron a bajar los precios de stos, en
1980-81 y posteriormente, declinando desde unos 30 dlares y ms por barril de
crudo hasta menos de 10 dlares, en 1986. Sin experimentar tan brusca caida de
precios, las materias primas, en general, bajaron, ms o menos, un 20% sobre
sus cotizaciones ms altas en 1980.

LA CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA D a CAPITALISMO

As, pues, la economa mundial est experimentando una crisis permanente y

grandes desequilibrios: los pases petroleros, los que eran los ms ricos del
mundo, se han convertido en pobres, salvo Arabia Saudita y algn que otro sul
tanato del Golfo Prsico. Por otra parte, la deuda externa de los pases afro-asi
ticos y latinoamericanos alcanz en 1989, aproximadamented el doble del valor
de sus exportaciones totales, haciendo as imposible pagar sus amortizaciones e
intereses, por ms que sea renegociada, transformando los vencimientos a
corto en largo plazo.
Los pases industrializados, integrantes de la OCDE, a pesar de su relativo
progreso econmico y tecnolgico, no consiguen salir de la crisis econmica
definitivamente, ya que a principios de 1986, registraban una desocupacin de
trabajadores estimada en 31,5 millones, pero con mayor incidencia de paro en
Gran Bretaa, Italia, Francia, Espaa y Estados Unidos.
La reconversin industrial, modernizando el equipo de produccin, sustitu
yendo viejas mquinas por mquinas cibernticas o de control numrico, produ
ce paro tecnolgico en los pases industrializados. Ello supone una tendencia
indeseable en el desarrollo econmico del moderno capitalismo, incapaz de ase
gurar una expansin sin depresiones y una economa progresiva de plena ocupa
cin de los recursos humanos. Los recursos naturales y los capitales, por otra
parte, son utilizados desproporcionadamente, lo cual constituye la gran peniten
cia del capitalismo.
Durante la dcada de 1960-70, algunos pases como el Japn, lograron un cre
cimiento econmico anual, ms o menos, del 10%, y en muchos pases de Euro
pa occidental, en 1968, Alemania occidental consigui 5,9%, Francia 4,3%, Ita
lia 6,5%, Canad 5,6% y Estados Unidos 4,8%. En conjunto, los pases indus
trializados, en 1968, consiguieron un promedio anual de aumento del producto
interno bruto (PIB) del 5,4%, contra -1 % en 1982 y slo un 2,4% en 1983. Quie
re decir, a la luz de las cifras, que son ms elocuentes que las palabras, que la
economa mundial est soportando un ciclo depresivo, respecto de su gran ex
pansin en la dcada de 1960-70
Debido a la baja de los precios del petrleo y de las materias primas, prove
nientes de los pases afro-asiticos y latinoamericanos, las balanzas de comercio
exterior de los pases industrializados han corregido sus grandes dficit anota
dos durante 1974-81, pero Estados Unidos, epicentro de la economa occidental,
sin embargo, registr enorme dficit en su balanza de comercio exterior: 43.000
millones de dlares en 1983 y ms de 130.000 millones en 1985. Al respecto
cabe recordar que Estados Unidos, desde el siglo pasado, hasta 1977, siempre
tuvo balanza de comercio exterior superavitaria, habindose invertido esa ten
dencia con pocas posibilidades de convertirla positivamente.
Persiste, pues, en la economa mundial, aun en los grandes pases industriali
zados, la depresin econmica, sacudida por grandes desequilibrios comercia
les, monetarios y financieros. As por ejemplo, los pases petroleros de la OPEP,
en los aos de las vacas gordas, obtuvieron increblemente ms de 100.000
millones de dlares de surplus por el alza de los precios de los hidrocarburos.
Ahora, pases exportadores de crudo como Mxico, Nigeria, Venezuela, Ecua-

SOC AUSMO LIBERTARIO

dor y otros, en que el petrleo constituye la mayor parte de sus exportaciones,

han cado en una gran crisis econmica y financiera, no pudiendo hacer frente al
pago de sus obligaciones internacionales con bancos y pases extranjeros.
La crisis econmica mundial, que algunos economistas la dan como superada,
est latente en todo el mundo, incluyendo a los pases del Este, pues la Unin
Sovitica, que era un pas slido, con la baja de los precios del petrleo, del gas
y las materias primas, ha perdido muchos miles de millones de dlares por el
deterioro de su relacin de intercambio con los pases capitalistas industrializa
dos. As, pues, estamos ante una verdadera crisis econmica mundial, sin distin
ciones entre el Este y el Oeste, ya que tan grande es la crisis en un pas occiden
tal, como Mxico, como en un pas oriental como Polonia; ambos soportan pe
sadas deudas extranejras, que no pueden pagar ni sus intereses.
Sobre la gran crisis financiera que soportan los pases del Tercer Mundo diga
mos al respecto que su endeudamiento extemo ascenda a 65.000 millones de
dlares, en 1970, habindose inflado esa deuda hasta 1 billn, 300.000 millones
de dlares, en 1989, casi el 40% de su PIB.
Otro hecho agravante de la crisis econmica mundial reside en que el deterio
ro de los trminos desfavorables de intercambio, entre 1981 y 1982, perjudic a
los pases exportadores de productos primarios en unos 100.000 millones de d
lares, simplemente porque los pases industrializados exportan caro e importan
barato de Asia, Africa y Amrica Latina. Como no se alivia esa situacin finan
ciera precaria -de falta de divisas- tomando nuevos prstamos, llega el momento
en que el fardo de la deuda pblica externa no se puede soportar ms. As, por
ejemplo, si Per, en 1986, pagaba todos los intereses y amortizaciones vencidos
de su deuda externa, habra tenido que entregar para ello la totalidad de las divi
sas obtenidas por sus exportaciones corrientes.
Si a todo esto adicionamos que la poblacin en Asia, Africa y Amrica La
tina, constituye el 75% de la poblacin mundial, pero que solo disponen es
tas regiones del 20%, ms o menos, del PIB mundial, cabe pensar que en los
umbrales del ao 2000 tiene que cambiar el mundo, velis nolis, ya que la
crisis mundial de nuestro tiempo es sistmica, estructural; no se saldr de
ella, abandonando el patrn-oro, como se hizo durante la gran depresin de
1929-32, o volviendo a l, sino con un cambio profundo socio-econmico de
rgimen.
La explosin de la poblacin en el Tercer Mundo y la contraccin de la pobla
cin en los pases industrializados pudiera ser, determinante del cambio socio
econmico necesario, ms decisiva que los factores depresivos econmicos, co
merciales y financieros. La cama prdiga y la mesa escasa" en el Tercer Mun
do podra cambiar su rgimen econmico, ya que los millones de seres huma
nos, por llegar, pedirn airadamente un puesto en el banquete de la vida. Y si
cambiara sustancialmente el Tercer Mundo cambiara, a su vez, el Primer Mun
do y el Segundo Mundo, el del Este; pues el mundo ya es una gran aldea global.
Todos esos mundos, antagnicos unos respecto de los otros, no porque as
sean en esencia, sino porque unos tienen ms desarrollo econmico y tecnolgi
co que otros, porque unos son ricos y otros pobres, porque son ideolgicamente

-7 0 -

LA CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA DEL CAPITALISMO

distintos o porque unos son imperialistas, a la vieja usanza, y otros, hegemonistas, a la nueva.
En una civilizacin planetaria, cuando el tiempo en las comunicaciones radioelctricas y en la televisin, va satlite, es casi instantneo, cuando las noticias
de prensa o de radio se propagan a la velocidad de la luz, cuando la economa es
de signo mundial, no caben los pequeos o grandes pases, miembros o no de las
Naciones Unidas, que durante sus reuniones son de naciones desunidas, llegan
do as la hora de hacer del mundo un slo pas, nico medio de evitar las guerras
entre las naciones o bloques de pases antagnicos.
El mundo de las Naciones Unidas, con derecho de veto de las potencias gran
des sobre los pases pobres o chicos, no evitar los conflictos marginales, las
guerras nacionales (como Irn-Irak), las guerras marginales o revolucionarias
(como URSS-Afganistn), ni las guerras locales polticas en el contexto de la
contradiccin Este-Oeste (como Cambodia, Angola, Mozambique, Nicaragua,
El Salvador y otros conflictos parecidos).
La mundializacin de la economa (como la realizada por el Fondo Monetario
Internacional) constituye una neo-colonizacin por el dlar; y la intemacionalizacin econmica bajo el signo del rublo, en el COMECON, son expresiones
del imperialismo y del hegemonismo.
El mundo debiera estar unificado, econmica, poltica, comercial y financiera
mente, en un consejo universal econmico federativo, que tuviera como base
organismos como el Instituto Internacional del Hierro y del Acero, como Inter
nacional Busines Machines (IBM), como los acuerdos internacionales del az
car, el caf, el trigo, el cacao, etc.; pero, bien entendido, sin los capitalistas ni
los monopolistas en la cima de estos organismos, sino que al frente de ellos
deberan estar los productores directos, las regiones o naciones integradas
federativa y universalmente. Y en la base de ese federalismo econmico, que
tambin podra ser auto-administrativo, deberan estar las empresas autogestionarias, los autogobiernos, la democracia directa, en la cual el pueblo es
protagonista de todo lo que le concierne y no las burguesas o las burocracias,
del Oeste y del Este.

AUTOGESTION CONTRA DEPRESION

Luego de dos grandes guerras mundiales (1914-18 y 1939-45), de la Gran De
presin de 1929-33 (que en realidad dur entre 1929-39) y de dos grandes revo
luciones (la Revolucin Rusa de 1917 y la Revolucin China de 1949), el mun
do contemporneo se halla en un perodo de transicin, cuyo motor ms revolu
cionario es el progreso tecnolgico, siendo las ideas o las polticas su necesario
reflejo ideolgico, para ocultar las contradicciones y alienaciones del capitalis
mo. En razn de esta dialctica, Oriente y Occidente, en plena sociedad de tran
sicin y en funcin de las leyes histricas y la lgica de los hechos, evoluciona
ran hacia una sociedad de autogestin, donde los hombres y las naciones supe-7 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

rcn las luchas de clases, las guerras, las crisis econmicas, los conflictos de
nuestra sociedad antagnica.
En Oriente se ha estancado, luego de siete dcadas de socialismo burocrticos,
el capitalismo de Estado, opuesto al advenimiento de la sociedad libertaria con
ducida por los trabajadores, en sus empresas, y por los ciudadanos libres, en su
autogobierno: sin burguesas ni burocracias. En este orden de ideas, se dira que
lo que se plantea democrticamente, en el Este o en el Oeste, es: quin designa
a los directores del consejo de administracin de la empresa: la patronal, el Es
tado o los trabajadores?
Si Occidente, por ejemplo, accediera a que los trabajadores de las empresas
eligieran a los directores de las mismas, es evidente que el socialismo estara
ms cerca en el Oeste que en el Este: donde el obrero no decide en la eleccin
de los directores soviticos, ni en el reparto del excedente econmico, ni en la
inversin, ni en la gestin directa. En Occidente, la burguesa ha perdido la di
reccin empresarial en sectores econmicos y estratgicos nacionalizados de las
economas nacionales, mientras que la burocracia, en Oriente, controla el Poder
econmico y poltico, como su inters particular, aunque se presenta como rep
resentante del inters general ("socialismo"?); pero, en realidad, de las corpo
raciones: fuerzas armadas, directores de empresa, dirigentes del Partido nico y
del Estado-patrn; planificadores del Gospla; tecnocracia altamente remunera
da, etc. (la burocracia sovitica) omnipotente, con poder de veto sobre el parla
mento y los sindicatos, no tiene -como todas las burocracias- unas ideas revolu
cionarias; pues la ambicin a ser jerarquas es comn a toda burocracia; pero
ello la conducir a su ruina definitiva. Por eso, la burocratizacin poltica y eco
nmica de la economa, en el Este, se opone tanto como el gran capital, en el
Oeste, a la autogestin de las empresas por sus productores directos: los trabaja
dores, que as dejaran de ser asalariados por el capital privado o de Estado.
Vivimos en un perodo de crisis de transicin, tanto en Oriente como en Occi
dente, determinado por el progreso econmico y tecnolgico que va superando
viejas ideologas y por la explosin de la poblacin en los pases afro-asiti
cos y latinoamericanos. El aumento desmedido de la poblacin en las zonas ms
pobres del globo, necesariamente tiene que superar el feudalismo residual, para
que la agricultura cooperativa y autogestionaria aporte los necesarios alimentos
para una creciente poblacin, que no puede ser alimentada con cultivos propios
de la Edad de Bronce. Por otra parte, el acelerado progreso tecnolgico en los
pases industrializados no puede ser absorbido en una sociedad con demanda
interna limitada, ni tampoco en el Tercer Mundo, endeudado y sin capacidad
de compra. El capitalismo de los trusts, igualmente que el gran latifundio, se
rn superados, histrica y econmicamente, en las prximas dcadas; pues la
sociedad y la historia solo se plantean lo que pueden resolver, y lo resuelven
implacablemente: o por una profunda reforma o por una revolucin violenta.
A diferencia de las crisis econmicas clsicas, esta crisis de transicin se pue
de diferir, o no estallar de golpe, mediante los mecanismos monetarios interna
cionales del patrn-dlar (que no obliga al dlar a devaluarse obligadamente
respecto del oro, desde hace medio siglo, a pesar de que esta moneda ha perdido

-7 2 -

LA CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA DEL CAPITALISMO

ms del 90% de su poder adquisitivo de 1934; todo lo cual permite al imperia

lismo norteamericano transferir una parte de sus crisis a los pases del Tercer
Mundo, comprando barato y vendiendo caro en ellos. Si el dlar estuviera den
tro del patrn-oro no podra acumular enormes deudas en su balanza de pagos
exteriores: tendra obligadamente que devaluarse para ganar oro bajando sus
precios de exportacin. El patrn-dlar por consiguiente, ejerce un imperialis
mo monetario internacional que establece una colonizacin financiera en los
pases miembros del Fondo Monetario Internacional, donde tiene cuotas" y vo
tos suficientes, para controlar este organismo supranacional.
Esta crisis de transicin no es como la crisis de 1929-33 en que bajaban los
precios, aumentaba la desocupacin, las Bolsas de Valores experimentaban pr
didas millonadas, los bancos quebraban y las mercancas se acumulaban sin de
manda inmediata.
La actual economa de guerra para tiempo de paz mitiga la crisis de transicin
con los pedidos de la defensa nacional a la industria pesada, sector crtico por
excelencia. En nuestra poca de transicin, lo caracterstico de las crisis econ
micas no es la baja de los precios, sino su alza constante, debido a la stagflacin
(inflacin+desocupacin), a las devaluaciones repetidas; pues la crisis no se re
vela ahora como baja de precios, sino como baja del volumen de ventas fsicas.
Tal caracterizacin de la crisis es la nota dominante de economas con crisis
endmica: Brasil, Mxico, Argentina, Per, Chile, Polonia, Hungra y Rumania.
Por no citar otros pases, donde la persistente inflacin monetaria determina el
alza vertical de los precios y, como contrapunto, la baja del volumen de las ven
tas fsicas, las industrias marchan depresivamente a poco ms del 50% de su
capacidad real de produccin. As la desocupacin aumenta aceleradamente y,
para diferir la crisis, se devalan las monedas hasta que d la cuerda: si bien ya
est muy tensa en Mxico, Brasil, Argentina, Per, Venezuela, Hungra, Polo
nia, Rumania y otros pases soportando una pesada deuda pblica extrangera.
El imperialismo econmico, sutilmente, endosa una parte de su crisis econ
mica interna a los pases neo-coloniales, mediante una relacin de precios de
intercambio favorables para las grandes potencias industriales y financieras y
desfavorables para los pases afro-asiticos y latinoamericanos. Por ejemplo,
desde 1952 a 1962, el volumen de las exportaciones fsicas de los pases del
Tercer Mundo aument alrededor del 30% en tonelaje embarcado; pero el va
lor en dlares de esos productos primarios slo se increment un 15%, aproxi
madamente. Ello significa que, gracias al patrn-dlar, los precios de exporta
cin de los pases subdesarrollados bajan en dlares y los precios de importa
cin, desde los pases industrializados al Tercer Mundo, suben en dlares. En
ese sentido la crisis econmica puede ser transferida desde los pases industriali
zados a los pases subdesarrollados, mediante la no devaluacin del dlar res
pecto del oro, que no tiene necesidad de bajar sus precios de exportacin, aun
que USA tenga varias veces ms deuda en divisas-dlar con el exterior que va
rias veces su reserva area en Fort Knox. La verdad es que si USA pagara sus
dficit de balanza de comercio exterior (acumulados en bancos centrales extran
jeros) y los depsitos y prstamos extranjeros exigibles a corto plazo a! Estado

-7 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

norteamericano, no alcanzara ni un mnimo su reserva area de Fort Knox, para

cumplir sus compromisos u obligaciones con el exterior. Cunto puede seguir
durando esta situacin de crisis del dlar y de sus pagos exteriores diferidos?. Si
se presentaron al cobro en oro los euro-dlares, petrodlares, nipo-dlares y
otras obligaciones exteriores de USA su tesoro pblico quebrara, pues sera in
solvente tanto como los pases ms endeudados de Asa, Africa, y Amrica La
tina. Caera as Estados Unidos en una gran crisis financiera no mejor que la
soportada por America Latina con su pesada deuda pblica externa.
Si el dlar se devaluara -al bajar sus precios de exportacin- es evidente que su
trigo, sus oleginosos, sus productos de granja, sus fibras de algodn declinaran
en el mercado mundial, endosando as la crisis a Canad, Australia y Argentina,
exportadores de estos productos. Y al bajar los precios de exportacin de los
productos manufacturados norteamericanos, la crisis pasara de Norteamrica a
Europa y Japn. Estamos, pues, en un perodo de crisis de transicin que slo
puede ser superado mediante la autogestin: pues la crisis no es comercial y
financiera, sino una crisis del sistema capitalista, tanto con capitalismo privado
como de Estado.
Necesitamos, para salir de la crisis endmica del capitalismo, administrar di
rectamente las empresas por los trabajadores, que deben aprobar democrtica
mente en sus asambleas el plan econmico de las mismas, sus estatutos internos,
sus polticas comercial y financiera, la renovacin de su equipo de capital asimi
lando mejor que el capitalismo la revolucin cientfico-tecnolgica, nombrar los
consejos autogestores y, para no crear menos fuerzas productivas que el capita
lismo, han de comprometerse a realizar la reproduccin ampliada del capital so
cial. De lo contrario, la autogestin disminuira la tasa de acumulacin de capi
tal social y, a la corta o larga, por incapacidad de los trabajadores para gestionar
directamente sus empresas, podra volver a regirlas una clase dirigente e inver
sora: la burguesa o la burocracia.
Ms all del modo de produccin capitalista o del modo de produccin estatista, ya sea en el Oeste o en el Este, un socialismo autogestionario debe demos
trar su bondad, como rgimen socio-econmico, produciendo ms y mejor, sin
desocupacin de trabajadores, empleando, tilmente, la totalidad de las fuerzas
productivas y de los recursos humanos, socializando la produccin, el cambio,
la distribucin y el consumo, la informacin, la educacin, el saber y el poder.
Por encima de las ideologas del capitalismo privado o del capitalismo de Es
tado, de la democracia burguesa o del socialismo burocrtico, del patrn-privado o del Estado-patrn, los trabajadores deben tomar el poder econmico (eco
noma autogestionaria) y los ciudadanos libres crear (el autogobierno, basado
en un socialismo federativo, desde lo local a lo universal), aboliendo las clases
dominantes y explotadoras del trabajo asalariado. Solo as ser instaurada la so
ciedad libertaria, federativa e igualitaria.
El problema esencial, entre una seudo-democracia capitalista occidental y una
dictadura burocrtica (oriental), se resuelve mediante la auto-organizacin de
los trabajadores asociados con sus medios de produccin y el autogobierno de
los ciudadanos, haciendo que prevalezca la Sociedad y no el Estado, ya que ste
-7 4 -

LA CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA D a CAPITALISMO

implica, necesariamente, la existencia de una clase dominante y de una gran de

sigualdad econmica y de condiciones educativas entre los hombres. Ello per
mite que unos dominen a los otros, ya sea con capitalismo convencional o con
socialismo administrativo, que no es socialismo sino otra forma ms del capita
lismo, pero de Estado.
El hombre asalariado, tanto en el Oeste como en el Este, dado el enorme pro
greso econmico, cultural y tecnolgico de nuestra poca, ya es hora de que
deje de ser productor para otro y no para s, asociando, en la empresa autogestionaria, el trabajo, la tcnica, la ciencia y el capital, en una sociedad auto-orga
nizada que suprima al Estado mediante una auto administracin de las cosas
ms que de los hombres.
La verdadera revolucin social no se ha hecho: est por hacerse y por llegar;
ser autntica, emancipadora de todos los hombres, cuando el pueblo trabajador
sea su protagonista y no los tecno-burcratas, los funcionarios, los estratcratas,
la clase poltica", la nomenklatura monopolizadora del Estado absoluto colo
cado sobre la sociedad oprimida

-7 5 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

BIBLIOGRAFIA
MARX, C.

Historia critica de las teoras de la plusvala (Tomo II, cap. HI). El autor de 1 capi
tal no trat, en particular, las crisis econmicas en su famosa obra, sino en la Historia
crtica de las teoras de la plusvala, de la cual entresacamos estas citas:
Cuando se habla de destruccin del capital por las crisis, hay que distinguir dos cosas:
"All donde el proceso de reproduccin se estanca y el proceso de trabajo se extingue o,
en parte, se paraliza, se destruye un capital efectivo. La maquinaria que no se emplea no
es capital. El trabajo que no se explota, equivale a una produccin perdida. Los valores
de uso (al igual que la maquinaria recin construida), que no se emplean o se quedan sin
terminar, las mercancas que se pudren ai los almacenes: todo eso es destruccin de capital''.
...el dinero lleva aparejada la posibilidad de la crisis. Los obreros, por tanto, son productores
sin ser consumidores -aun cuando no se interrumpa o entorpezca el proceso de produccinrespecto a todos los artculos que no se consumen individualmente, sino industrialmente.
As, pues, nada ms absurdo que afirmar, para descartar las crisis, que los consumido
res (compradores) y los productores (vendedores), en la produccin capitalista, son idn
ticos. Lejos de ello, son factores completamente distintos.
"Cuando el proceso de reproduccin se desarrolla, esta identidad slo puede afirmarse
respecto a uno entre 3.000 productores, es decir, respecto al capitalismo. Asimismo, es
falso afirmar, a la inversa, que los consumidores sean productores. El terrateniente (la
renta del suelo) no produce y, sin embargo, consume. Y lo mismo acontece con todos
los poseedores de capital-dinero.
Lo que en realidad producen los obreros, es plusvala. Mientras la producen, tienen
algo que consumir. Tan pronto como dejan de producirla, su consumo termina, porque
termina su produccin. Pero cuando tienen algo que consumir, esto no quiere decir, ni
mucho menos, que produzcan un equivalente de lo que consumen. Lejos de ser verdad
esto, tan pronto como no producen ms que un simple equivalente, su consumo cesa y no
tienen ya equivalente alguno que consumir. Su trabajo, se paraliza o se reduce y, en el
mejor de los casos, se reduce su salario. En este ltimo caso -cuando el nivel de produc
cin sigue siendo el mismo no consumen ningn equivalente de lo que producen. Y si, en
estas condiciones, carecen de medios de subsistencia, no es porque no produccan bastan
te, sino proque se les entrega una parte demasiado pequea de su producto.
Para Marx, las crisis estallan como consecuencia de estas contradicciones inherentes a la
produccin capitalista. El empresario se procura plusvala y para ello reduce el salario al obre
ro todo cuanto puede hacerlo. En nuestro tiempo esto se consigue tambin, indirectamente,
usando y abusando de la inflacin de los precios. Ello conduce a una economa de escasez
permanente que no permite la expansin de la produccin capitalista; que crea desutilidad de
fuerzas productivas y crecimiento del ejrcicio de reserva desocupado, incremento del pau
perismo, como tendencia del capitalismo y de su sistema contradictorio socio-econmico..
^

TUGAN-BARANOWSKY, M.

Les crises industrales en Anglaterre. Edit. M. Giard & E. Brire. Pars, 1913. El

-7 8 -

LA CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA D a CAPITALISMO

autor hace una exposicin histrica muy completa de las crisis econmicas, sobre cuyas
causas determinantes dice:
La crisis es el estancamiento industrial, no enriqueciendo al pueblo, sino empobre
cindolo Cmo es que despus de algunos aos de depresin un movimiento de prospe
ridad sea posible, y que el mercado pueda absorber una mayor cantidad de mercancas
que antes de la crisis?. Si esta teora es exacta, habra que admitir que la industria capita
lista periclita; la pobreza del pueblo debera entonces impedir toda extendin de la pro
duccin. El estancamiento industrial debera ser crnico. Pero es otro el espectculo que
se nos ofrece, mediante un acrecentamiento rpido de la produccin, a pesar de los estan
camientos pasajeros. (Obr. Cit. pag. 224).
En un prrafo anterior a ste, Tugan-Baranowsky estima como causas de las crisis eco
nmicas, entre otras, las siguientes:
Las guerras, la escasez, los abusos del crdito, la emisin exagerada de papel-moneda,
todas estas causas no pueden provocar una crisis industrial. Ella puede, como una ltima
gota de agua hacer desbordar el vaso, acelerar la llegada de la crisis, pero solamente en el
caso en que la situacin del mercado monetario y el de las mercancas sea tal que ella
fuese inevitable. Las crisis industriales no llegan jams bruscamente: son predecidas de
una animacin industrial y comercial, cuyos sntomas son tan caractersticos que permi
ten preveer su aproximacin. (Obr. Cit. pag. 242).
Analizando las causas de las crisis, Tugan-Baranowsky indica tambin la teora de la
falta de mercados de Sismondi, segn el cual la crisis estalla, porque la economa capita
lista crea una plusvala que no es consumida por la sociedad a consecuencia de la pobreza
de las masas populares. As el mercado para los productos de la industria capitalista es
muy estrecho, comparativamente con las fuerzas productivas del sistema econmico.
Equilibrando la produccin y el consumo en una economa autogestionaria, socializan
do la plusvala confiscada por los capitalistas e invertida debidamente, en una sociedad
socialista no deberan producirse crisis de sobreproduccin relativa, sino, en los prime
ros tiempos de ella, antes de crear una economa de abundancia, ms bien crisis de sub
consumo, ya que siendo todos consumidores muy igualitarios, no tienen razn de ser las
crisis econmicas de tipo capitalista,de insuficiencia o de saturacin de mercado.
Por otra parte, las crisis econmicas capitalistas, cclicas, tambin -como estima Rodbertus- estn determinadas, en gran medida, porque los salarios de los obreros estn ajus
tados al mnimo de subsistencia de stos y sus familias; porque los trabajadores asalaria
dos participan decrecientemente en el producto creado por su trabajo, con su creciente
productividad; y por eso las industrias que producen bienes para la clase obrera no pue
den realizarlos en el mercado debido at subconsumo de las masas. Estas contradicciones
podran ser resueltas en un socialismo libertario, igualitario, donde no rija la ley de bron
ce de los salarios.
%

RIST.CH.

La deflation (Edit. Marcel. Giard, Pars, 1927). Este economista francs hace un estu
dio de conjunto de la Oran Depresin de 1929-33, en Inglaterra, Estados Unidos, Francia
y Checoslovaquia. Aporta un nutrido material estadstico sobre la deflacin financiera y
la monetaria.
La deflacin financiera -dice- precede siempre a la deflacin monetaria. Pero la segun
da no interviene, necesariamente, cuando la primera, es realizada. Puede haber deflacin
financiera sin deflacin monetaria consecutiva. Hace falta para ello que los crditos a los
billetes reembolsados sean remitidos inmediatamente a la circulacin.
Se ve, pues, que conflictos de nteres van a nacer de una poltica de deflacin."
-7 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Rist concluye, en etos trminos, su anlisis:

La operacin (deflacin) se resume en una amputacin de la renta de los particulares,
tal como es establecida al final de una inflacin. Amputacin definitiva, si los crditos
reembolsados son definitivamente destruidos (deflaccin radical), amputacin moment
nea, si los bancos los ponen en circulacin.
, en nuestra poca, particularmente en pases muy inflacionarios, no se pagan los
crditos, sino que se los renueva; se los deja para ms tarde, cosa que no puede hacerse
con una moneda dentro del patrn-oro; la inflacin continuada produce su contrario dia
lctico: la deflacin, debido al alza desmedida de los precios, no compensada por igual
aumento de los sueldos y salarios, lo cual conduce a estimular el subconsumo de las ma
sas populares. As las crisis acumulativa llega un momento en que no da ms de s, pudiendo transformarse la depresin en descontento general, como suceda en 1989-90, en
muchos pases latinoamericanos como Argentina, Brasil, Per y otros.
SOCIEDAD DE NACIONES

Revue de la situacin economique mondialc. (IV Ao. Agosto de 1934 a julio de

1935, Ginebra, 1935). Esta obra, a cargo de M. J. B. Condliffe constituye un anlisis y
una sntesis de los aspectos ms salientes de la crisis econmica mundial de 1929-33, un
tanto olvidada por los seguidores del keynesianismo y por economistas que, inspirados
en el idealismo semntico, creen que la crisis econmica no estalla si no se la nombra:
teora psicologista socioeconmica muy en boga en los medios polticos y econmicos
de la burguesa norteamericana y de la tecnocracia a su servicio, en las empresas capita
listas.
N0GAR0, B.

La crise economique dans le monde et en France. Edit. Libraire Genrale de Droit et

de Jurisprudence. Pars 1936. Como Rist, Nogaro tiene una concepcin burguesa de la
economa: no aporta soluciones concretas para resolver las contradicciones inherentes al
modo capitalista de produccin, ya que tendran que elegir entre el capitalismo de Estado
y el socialismo de autogestin. Nogaro ve la crisis como sntoma de lo incierto en la
produccin capitalista, pero no como la crisis del sistema:
Es verdad -expresa- que un rgimen que reposa, sobre todo en la iniciativa y la empre
sa privadas, no tiende hacia el equilibrio ms que a travs de desequilibrios, por el juego
de los mecanismos de precios y del crdito. Y es verdad que la adaptacin de la produc
cin a las necesidades se hace a tientas, por sacudidas. Pero hace falta aadir que las
rupturas del equilibrio, los defectos de adaptacin, que aparecen de una manera particu
larmente evidente y dolorosa en los perodos del mecanismo regulador de la produccin.
Ellos resultan, tambin, en gran parte, de las condiciones tcnicas de la produccin, las
cuales no estn ligadas esencialmente al rgimen individualista".
Nogaro ve as, en cierto modo, la crisis del capitalismo; pero no aporta una solucin
dialctica a sus contradicciones inmanentes de sistema.
%

KEYNES, J. M.

Thorie gnerale de lemploi, de linters et de la monnaie. Edit. Payot. Paris, 1936.

Entre las causas determinativas de las crisis, Keynes, indica las siguientes:
-7 S -

LA CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA D a CAPITALISMO

Los dos vicios del mundo econmico, en que nosotros vivimos, son, el primero, que el
pleno empleo no est asegurado y, el segundo, que el reparto de las fortunas y de la renta
es arbitrario y falto de equidad. (Obr. Cit. pag 386).
Keynes consideraba que que una democracia capitalista podra hacer los gastos sufi
cientes para realizar la experiencia que verificara sus tesis, a menos que no se produjera
una guerra.
En este sentido, Keynes no es un neo-marxista, sino ms bien el primer terico del
neo-capitalismo, pues es el Estado -dice- no debe estar interesado en encargarse de los
medios de produccin (pag. 392). En concreto, Keynes quiere conservar un capitalismo
renovado, con plena ocupacin, pero ese optimismo no se ha confirmado ni en los pases
donde ms ampliamente ha sido empleada la doctrina econmica keynesiana.
^

HAYET, F. A.

La desnacionalizacin del dinero. Unin Editorial, S. A.

El dinero, su manipulacin por el Estado providencia, tiene una gran influencia en el
desencadenamiento de las depresiones econmicas:
Deberamos haber aprendido -dice Hayet- que la poltica monetaria es, prob
ablemente, ms que el remedio, la causa de las depresiones, ya que es mucho ms fcil,
cediendo a las demandas de dinero barato, provocar los errores de la produccin que hace
inevitable una posterior reaccin que ayudar a la economa a desembarazarse de las con
secuencias de un superdesarrollo en una direccin particular. La pasada inestabilidad
de la economa de mercado es consecuencia de no haberse sometido al proceso del
mercado, que constituye el ms importante regulador del mismo mercado.
"Una nica institucin estatal monopolista no puede poseer la informacin que gobier
na la oferta de dinero ni tampoco, aunque supiera cmo deba actuar en inters general,
estara en situacin de hacerlo. De echo, si, como creo la principal ventaja del orden de
mercado es que los precios suministran a los individuos la informacin necesaria, nica
mente la constante observacin del curso que siguen los precios de determinados bienes
puede ofrecer informacin sobre la direccin en que se debe gastar ms o menos dinero.
El dinero no es un instrumento de poltica con el que se pueda conseguir determinados
resultados previsibles mediante el control de su cantidad. Pero habra de formar parte del
mecanismo auto-dirigido que induce a los individuos a que ajusten sus actividades a cir
cunstancias que slo pueden conocer atravs de las seales abstractas de los precios. De
bera ser una conexin til en el proceso que comunica los efectos de acontecimientos
que nadie conoce en su totalidad e indispensable para mantener un orden en el que se
combinan los planes de la personas que participan en dicho proceso". (Obr. Cit. pags.
104-5).
En realidad, Friedrich A. Hayet, ms all de esta casualidad del dinero manipulado por
los gobiernos como causa de las depresiones, propone que las monedas sean desnaciona
lizadas, y que, quin quiera pueda adquirir la moneda que quiera, la ms solvente de
todas, pues el dinero, como instrumento de poltica y de los polticos, se presta a toda
clase de manipulaciones.
La emisin de dinero insolvente o inflacionario, por ejemplo, al gobierno que lo hace
abusivamente le permite emitir papel-moneda como si se tratara de una serie de emprsti
tos voluntarios, o como impuestos indirectos, a fin de cubrir dfit insondable en el presu
puesto del Estado. Todo ello desequilibra las economas nacionales y facilita la acumula
cin de una crisis cada vez ms grande, que estalla con la inflaccin infernal, como suce
di en Alemania en 1923, en Argentina y en Bolivia, en 1989, por no citar a otros pases
como Brasil, Nicaragua y Per.
79

SOCIALISMO LIBERTARIO

Sin embargo, el dinero slido, mercanca entre las mercancas, sin poder ser aumentado
a voluntad de los gobiernos, como pretende Hayet, tampoco es una solucin, sino el dncro-valor-trabajo, la hora de trabajo (ht), dentro de una economa autogestionaria,
en que el nteres general est por encima del inters particular, o de la propiedad estatal,
con propiedad social y democracia directa.
^

STRACHEY, J.

El capitalismo contemporneo. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1960. Consi

dera este autor, de liacin laborista, discretamente marxista, que el capitalismo no ha
cado por una gran depresin econmica que lo abarcara todo, ni por ser incapaz de
elevar el nivel de vida de las masas hasta provocar su rebelin, aunque como sistema
econmico contradictorio demuestra ser incapaz de proporcionar mercados para sus
productos. Sin embargo, el capitalismo moderno est siendo sacudido por crisis y rece
siones desestabilizadoras.
El capitalismo maduro del siglo XX -dice Strachey- est expuesto a atascarse en una
depresin. Aun si las oportunidades de inversin son abundantes, en relacin con los re
cursos de que ahora se disponen, existen muchos menos empresarios que las sepan apro
vechar. Sobre todo, como hemos visto, los restantes empresarios ya no sern autntica
mente competidores. Sern oligopolistas, libres en parte del temor de que si no se lan
zan" a explotar un nuevo y caro proceso, un rival lo har. Si se encuentran en un estado
anmico tal que lo primero sea la seguridad y la elevada preferencia por la liquidez, hay
mucho menos posibilidades de salir de l". (Obr. Cit. pag. 236).
Tambin pone de relieve John Strachey que el capitalismo carecera de un mecanismo
autorregulador, pero, sin embargo, est dotado de una gran sobrevivencia. No ser aca
so porque las burocracias y las tecnocracias laboristas y social-demcratas han venido a
darle durabilidad histrica disfrazando al capitalismo como democracia parlamentaria, en
la cual el pueblo, sin democracia directa, no figura en nada?. El Estado-providencia, la
borista, socialista burocrtico, social-demcrata, neo-liberal y social-cristiano, que subsi
dia, que aumenta la ocupacin de funcionarios, realmente, es el mejor defensor de los
burgueses, aunque hablando mal de ellos para obtener los votos del pueblo desinforma
do, alienado por ideologas polticas neo-burguesas, tecnocrticas o burocrticas.
%

C. COX, 0.

El capitalismo como sistema. Edit. Fundamentos. Madrid, 1972. Considera Oliver C.

Cox que el capitalismo ha desintegrado culturas tradicionales, absorbiendo sus mercados,
haciendo de las potencias capitalistas el centro de gravedad del mundo. Pero, a su vez, las
naciones dirigentes de la economa mundial suelen ser las que contagian sus depresiones
a las naciones econmica y tecnolgicamente atrasadas. Sin embargo, los pases produc
tores de petrleo, subdesarrollados, fueron capaces de desencadenar la larga crisis econ
mica y energtica que comenz en 1973. As las cosas, el mundo es uno, interdependien
te econmicamente.
Lo que ms importa a la clase dominante en la nacin capitalista dirigente es contra
rrestar las fuerzas histricas que tienden a agravar el estancamiento en el sistema capita
lista. Pero no se han eliminado los problemas y las depresiones econmicas recurrentes. Un
sistema capitalista estancado sera mucho menos capaz que un sistema dinmico par eliminar
los efectos de una depresin econmica ordinaria. Adems, parece que los factores que
contribuyen al estancamiento son acumulativos y progresivos. (Obr. Cit. pag. 328).
-8 0 -

LA CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA DEL CAPITALISMO

En esta situein se encontraran actualmente las grandes potencias industriales, comer

ciales y financieras con los pases afro-asiticos y latinoamericanos, que pueden producir
una gran depresin mundial no pudiendo pagar stos sus grandes deudas extranjeras a los
pases ricos.
^

PERROUX, F.

La coexistencia pacfica. Fondo de cultura econmica. Mxico, 1960. Francois Perroux ha tratado en su obra de dar una visin global del mundo contemporneo, presen
tando una economa que abarque el bloque sovitico y el occidente capitalista.
Respecto a las crisis econmicas, Perroux subraya que hay ciclos econmicos donde
los beneficios y los salarios suben, en la poca de expansin, y que luego disminuyen en
la contraccin. Por otra parte, entre las causas determinativas de las crisis econmicas
observa varios hechos: la tendencia al sub-pago del trabajador; la tendencia a una acumu
lacin con respecto al consumo; y la tendencia crnica a la baja de la tasa de beneficio.
Precisando ms concretamente las causas determinativas de las crisis, Perroux, expresa:
El aumento de la productividad del trabajo es el muelle real del desarrollo capitalista,
porque contribuye a determinar la tasa de beneficio y decide la acumulacin en el proce
so de reproduccin ampliada del capital.
El producto en bienes de consumo se aumenta por la prolongacin de la duracin y la
intensificacin del trabajo y por el acrecentamiento del capital constante (fijo) que eleva
la productividad. Como la demanda obrera no compra ms que una parte del producto en
bienes de consumo, el precio de estos ltimos muestra una tendencia duradera a la baja.
En el perodo largo -y admitiendo que los movimientos largos puedan contrariarse transi
toriamente-, el producto global de bienes de consumo se eleva. Baja el salario fijado de
acuerdo con el precio de los bienes de consumo al nivel de la subsistencia obrera; el
capital (capacidad de produccin crece,) sin que el producto en bienes de consumo que se
pone en el mercado pueda comprarse.
Es sabido que esa concepcin no puede someterse exactamente y precisamente a la
verificacin estadstica. Faltan estadsticas rigurosas de perodos muy prolongados. Las
categoras de Carlos Marx como la plusvala, el capital constante y los bienes de consu
mo fueron elaboradas en una poca anterior a los primeros grandes impuestos sobre la
renta y a las estadsticas modernas a que han dado origen, y no son adecuadas para lo que
hoy llamamos anlisis cuantitativo; sin embargo, no puede decirse que carezcamos por
completo de ellas". (Obr. Cit. 57).
Con esta interpretacin de la crisis econmica, Perroux tiene una parecida con
cepcin a la de Simn de Sismondi sobre la teora del subconsumo popular, el mer
cado ms grande insatisfecho, debido a la participacin decreciente del obrero en su
producto (Rodbertus).
Pero en las crisis econmicas modernas, aun con mucha desocupacin, con falta'de
compradores en el mercado y por falta de ingresos monetarios, no bajan los precios en
moneda inflacionaria, sino que suelen subir, cosa que no sucedi durante la gran depre
sin de 1929-33, cuando las monedas estaban dentro del patrn-oro. Por eso, en las crisis
actuales se da el caso paradjico de que hay inflacin de precios y desocupacin, debido
a la emisin incomtrolada de papel-moneda que estimula la caresta Cae as el neo-capi
talismo, influido por la doctrina econmica keynesiana, en el colmo de las contradiccio
nes econmicas, sin resolver la crisis que pretende evitar con manipulaciones monetaristas.

- 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

M AN D ELE.

La crisis 1974-1982. Edit. Flamarion. Pars, 1982. Desde un punto de vista marxista,
Emes Mandei interpreta la crisis econmica mundial de 1974-1982, subrayando que ha
golpeado simultneamente a todas las potencias imperialistas, produciendo desocupacin
masiva de trabajadores, amenazando con destruir la substancia de la civilizacin material
de nuestra poca. Y que, por tanto, es necesario que la humanidad sustituya el rgimen
social actual adaptndolo a las necesidades del hombre contemporneo, y se precisa un
rgimen socialista que todava no existe en ninguna parte. Y la sola fuerza capaz de reali
zar esta gran tarea de reconstruccin gigantesca es la clase obrera, es decir, el conjunto de
los asalariados. Refirindose a la crisis econmica de los aos setenta, que todava per
duraba en los ochenta y noventa, como un largo ciclo econmico depresivo, Mandel dice:
La principal tcnica empleada por los gobiernos burgueses, ensayando "controlar" el
ciclo despus de 1945, fue la poltica de expansin y de contraccin sucesivas del crdi
to, es decir, la moneda escritural y la masa monetaria en su conjunto ("demanda global").
La principal tcnica para frenar la amplitud de las crisis peridicas de sobreproduccin,
durante 25 aos, fue, pues, la expansin del crdito y la expansin monetaria (se trataba,
bien entendido, de hacer esfuerzos para reducir la amplitud de las crisis, para impedir su
estallido, lo que era tan imposible como en el pasado). La principal caracterstica de la
larga fase de expansin de post-guerra, desde el punto de vista de funcionamiento de la
economa mundial, fue, pues, la aparicin de los ciclos de crdito parcialmente autno
mos respecto del ciclo industrial, buscando compensarlo...Pero como el Estado, el Banco
central y la moneda capitalista son nacionales, esos ciclos de crdito fueron tambin na
cionales y, por tanto, desincronizados en el plano internacional. Cada gobierno imperia
lista ha podido as aplicar su" poltica de crdito, ligada de manera flexible" a las flucltuaciones del mercado mundial, mediante las fluctuaciones de las balanzas de pagos
nacionales". (Obr. cit, p.14).
La contradiccin econmica existente entre una economa planetaria y las numerosas
economas nacionales, da a la crisis iniciada en 1974 (que no lleva trazas de terminar sino
de hacerse una crisis de sistema) urgencia para su solucin: necesitamos un cambio de
sistema ms que de doctrina econmica o de gobiernos para solucionar algo que implica,
no sustituir a unos polticos por otros o a unos economistas por otros, sino transformar el
capitalismo privado o de Estado en socialismo autogestionario, federativo universalmen
te, haciendo del mundo un solo pas.
En nuestra poca de conquista del espacio csmico, la Tierra es una gran aldea, las
naciones tradicionales un minifundio poltico y econmico, y los bloques militares
opuestos (OTAN y Pacto de Varsovia) un gran peligro de guerra. Econmicamente, ni el
rublo ni el dlar pueden ser las divisas de sus respectivos imperios, ya que la Tierra tiene
un dilema: unin federativa supranacional, socialista, autogestionaria y libertaria, o de
sintegracin de la civilizacin en guerra y crisis. Llega, pues, la hora de ser revoluciona
rio y no reformista, evitando la tercera guerra mundial con la implantacin de un socialis
mo autntico que ahora no existe en ninguna parte del mundo. Suprimiendo a las burgue
sas, a las burocracias y a las ideologas nacionalistas, podemos y debemos hacer del
mundo una comunidad mundial prspera, pacfica y feliz.
^

BEAUD.M.

Histoire du capitalismo Editions du Seuil. Pars, 1981. Al tratar los problemas crticos
del capitalismo, posterior a la segunda guerra mundial, Michel Beaud, aclara:
- 2-

U CRISIS ECONOMICA ENFERMEDAD ENDEMICA DEL CAPITALISMO

En los aos sesenta: la crisis pareca inconcebible. En los aos setenta: la crisis llega,
con su contrejo de consecuencias, incontrolables, indominables.
Lentificacin del crecimiento, aumento de la desocupacin, acentuacin de la infla
cin, baja del nivel de vida de los trabajadores; incertitud, inquietud, angustia latente;
progreso de la derecha en Europa y en Estados Unidos. Amenaza, temor, despus de la
primera guerra mundial que sigui a la primera "gran depresin", a lo cual sigui la se
gunda guerra mundial engendrada por la segunda gran crisis mundial, (cabe) suponer que
de la actual gran crisis no resulte la tercera guerra mundial?". (Obr. cit. pp.289-290).
Quiere decir que las crisis y las guerras mundiales van juntas, determinando, en ciero
modo, las primeras a las segundas. En este orden de ideas, es lgico suponer que las
causas de la tercera guerra mundial estn tan vigentes, econmicamente, como las de la
primera y la segunda guerras mundiales".
% . GRJEBINE y Otros

Thories de la crise et politiques conomiques. Editions du Scil. Pars, 1986. En la

introduccin de su obra, los autores comienzan por la crisis econmica en estos trminos:
Sucesivamente negada, considerada como una fatalidad, elevada hasta las nubes, la
crisis dura despus de doce aos (o sea, de 1973 a 1984...). Perodos de atenuacin han
podido hacer creer que la "salida del tnel" estaba prxima. Vanas esperanzas".
La persistencia de la crisis ha producido diversas interpretaciones. Ella ha servido de
pretexto para rehabilitar ciertas teoras y para condenar a otras. La doctrina clsica haba
sido poco considerada por los resultados desastrosos a que haban conducido las polticas
que la inspiraban y la haban conducido en los aos treinta. Pero la crisis ha vuelto forza
damente bajo las seductoras apariencias del moneratismo y de la teora de las anticipacio
nes racionales. El pensamiento keynesiano ha profundamente influenciado las polticas
econmicas que han jugado el mayor rol en la fuerte expansin econmica de los aos
1945-1973(...).
"Unos han visto la crisis final del capitalismo, siempre anunciada y siempre desmentida
por los hechos despus de un siglo. Otros han puesto el acento sobre los bloques introdu
cidos en los mecanismos econmicos y los esfuerzos desplegados para mejorar el sistema
capitalista construyendo el Estado-providencia. Y una tercera posicin de tericos atri
buye las crisis a los errores de gestin de los gobiernos. Y otros, todava, interpretan la
crisis como una consecuencia inevitable de la mutacin tecnolgica que estn experi
mentando los pases industrializados". (Obr. cit.,pp.9-10).
Pero, en definitiva, no hay una doctrina econmica coherente capaz de explicar racio
nalmente las causas y soluciones de las crisis econmicas, sencillamente porque en eco
noma las ideologas y los intereses de clase no dejan ver la realidad. Por otra parte, todas
las teoras econmicas acerca de la crisis se reducen al marco de la economa nacional,
no abarcan la economa planetaria de nuestra poca, y, en ese sentido, todas las teoras
econmicas son insuficientes, para explicar la gran crisis de nuestra poca, tanto en el
Oeste como en el Este.

- 3 -

CAPITULO III
TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL
CAPITALISMO

Depresin, Inflacin, Desocupacin

Desde que se abandon el rgimen de moneda estable, la exportacin de capi
tales se ha hecho poco menos que imposible; porque ninguna moneda ofrece ya
garantas de convertibilidad en otra moneda, asegurando su transferencia en va
lores de cambio universal o de equivalente universal de valor.
El patrn-oro fue liquidado por el capitalismo de signo dirigista para evadirse
econmicamente de la accin de la ley del valor de cambio; y es que el oro- por
su falta de elasticidad- provocaba en el exterior la depresin; y por que -en el
interior- impeda la nivelacin de los presupuestos nacionales sin una inflacin
rampante, al nivel deseado por los gobiernos, que stos no logran jams. Por
eso, el oro era malo, porque era indmito y cumpla la ley del valor de cambio,
pero la moneda elstica es crnicamente inflaccionaria.
Sin embargo, la inconvertibilidad monetaria en una economa mundial de sig
no mercantil, reduce el volumen de comercio o de intercambio por no poder
ajustar sin oro, automticamente, las balanzas de pagos exteriores. Es evidente

SOCIALISMO LIBERTARIO

que una nacin -que pierde oro o divisas hacia afuera, aunque tenga inflacin
hacia adentro- est condenada a la deflacin y a tener que, a la larga, reducir
sus precios de exportacin, para recuperar el equilibrio de su balanza de pa
gos. Quienes viven embrujados por el espejismo de dinero nacional no ven estas
contradicciones, este juego demonaco de la inflacin interna que provoca lue
go la deflacin externa por falta de medios de pago, pues sabido es que cuanto
ms suban los precios internos tanto menos exportar un pas y tanto mayor
ser su dficit de oro y divisas. As un da llega en que tal pas, carente de me
dios de pago universales, tendr que prescindir de parte de sus importaciones y,
entonces, su industria se paralizar. En este punto crtico la inflacin puede ad
quirir un volumen de ciclo infernal, a menos que no se devale la moneda en
trminos de divisas fuertes o del oro, a condicin de que la crisis econmica,
con su secuela de paro obrero y de miseria, no restablezca el equilibrio a costa
del pueblo. Cuando muchos pases con dficit de balanza de pagos exteriores,
reducen sus importaciones, entonces llega el momento de la crisis mundial, a
menos que no haya un cambio de estructuras en las economas nacionales y en
la mundial en el sentido del socialismo federativo universal.
En sntesis, la economa contempornea, en su conjunto, presenta muchas con
tradiciones, de entre las cuales, podramos sealar las siguientes:
1. Competencia mercantil entre los pases desarrollados y subdesarrollados: Se realiza a base de aumentar, en los primeros, la productividad y
el valor del salario, mientras que en los segundos disminuye el salario
para obtener costos de produccin competitivos. Esta baratura del traba
jo asalariado en los pases coloniales y semicoloniales, permite que sus
industrias anticuadas sobrevivan, mal que bien. Este fenmeno econmi
co se ha producido ya entre Estados Unidos y Amrica Latina, ahogada
por sus pesadas deudas exteriores en dlares.
2. La economa mundial no se dilata en razn directa del progreso
econmico y tcnico: Ya que, para defender de la competencia extranje
ra a las industrias antieconmicas, los gobiernos, internamente, conce
den subsidios o compensaciones; establecen controles de cambios, o le
vantan barreras arancelarias y limitan la inmigracin. Todas estas trabas
constrien el desarrollo de las fuerzas productivas en el capitalismo que
-al no poder resolver sus problemas econmicos pacficamente- lo hace
luego movilizando los ejrcitos. Por eso, fatalmente, la guerra es la con
tinuacin de la poltica por otros medios, pero slo bajo el capitalismo
privado o de Estado
3. Factores de desequilibrio del comercio mundial: Residen en que Es
tados Unidos, esteriliz el oro bloqueando su precio oficialmente, al par
que estableci barreras arancelarias e impuso derechos aduaneros ten
dentes a conservar su mercado interno frente a la competencia extranje
ra. La esterializjacin del oro obstruy el canal universal por el cual la
economa mercantil tena que haber discurrido este medio de cambio.

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL CAPITALISMO

As las cosas, se fij el precio artificial del oro a 35 dlares x 1 onza

troy, hasta 1974. Por otra parte, el precio artificial del oro limit su
produccin en las minas. De esta manera, el sistema econmico nortea
mericano -que es ahora el centro de gravedad de la economa mundialva a una crisis, econmica crnica, que no es transitoria, sino de sistema,
que puede ser ms peligrosa todava que la gran depresin de 1929-33,
en los finales y comienzos de los siglos XX y XXI
4. Deuda Pblica: Antes de la segunda guerra mundial absorba una pe
quea proporcin de los presupuestos nacionales; ahora la Deuda P
blica es el "saco roto" que se traga buena parte del PIB. Si la deuda
estatal no fuera ya tan grande se podran disminuir algunos impuestos
para que el pueblo consumiera ms; pero es que el crecimiento de la
Deuda Pblica se ha transformado en una droga econmica, en una es
pecie de seguro para financiar la crisis de las empresas fallidas con
dinero de los contribuyentes. Los gobiernos estn as obligados a gastar
siempre ms, para atenuar la depresin, mediante el incremento del
consumo improductivo. Esta poltica es tendencialmente inflacionista;
pero la inflacin desordenada se come al capital; finalmente se convier
te en deflacin, luego en reflacin y as sucesivamente en un crculo vi
cioso del cual no podr salir la economa capitalista ms que transfor
mndola en economa socialista autogestionaria.
5. Agotamiento de la inflacin: La deflacin viene como colofn de la
inflacin en una economa desordenada sin poder equilibrar la balanza
de pagos exteriores. Esta poltica es muy penosa ya que carga sobre los
asalariados el peso muerto de la crisis", aumentando, a la vez la desocu
pacin lo que constituye una injusticia social; puesto que a nadie se debe
privar del derecho al trabajo y a una vida digna; nadie puede condenar a
un pueblo al hambre, por defender el sagrado y tradicional principio de
la propiedad privada y del inters privado, por anteponer el capitalis
mo al socialismo, a la igualdad y la libertad
6. Personas con ingresos lijos: Bajo el capitalismo, les conviene la defla
cin y a quienes especulan con productos les interesa la inflacin. En
pocas de inflacin, el ingreso de los rentistas, asalariados, obligacio
nistas y prestamistas va, en buena parte, a parar a los bolsillos de los
productores o vendedores de mercancas. En tiempo de crisis sucede to
do lo contrario, pues el poder adquisitivo del dinero es bajo con infla
cin; alto en la deflacin. Estas transferencias gratuitas de la riqueza,
de unos grupos a los otros, en virtud del mecanismo de la inflacin, evi
dencian el caos sistemtico que domina al capitalismo. Pero la deflacin
slo baja los precios con monedas dentro del patrn-oro, lo cual no su
cede bajo el patrn-dlar.
7. El capitalismo suprimi el patrn-oro: Para no dejar los precios a
merced del metal amarillo. A partir de ese momento, la inflacin se con
- 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

virti en la tendencia secular monetaria de la economa capitalista. Los

controles de cambios, de precios y salarios y el establecimiento de me
canismos dirigistas fueron consecuencia del abandono del rgimen de
moneda estable. As, con la supresin de patrn-oro, se hizo ms dao
que beneficio al pueblo, pues los capitalistas manipulan los precios y los
salarios en su propio inters.
8. Economa de vasos comunicantes: Cualquier cambio experimentado,
en uno de los sectores econmicos vitales, determina simultneamente
cambios bruscos en el resto de los sectores econmicos, que interdependen el sistema en su conjunto. En este sentido, por ejemplo, se han con
trolado las importaciones y exportaciones (con el monopolio estatal de
las divisas) para amortiguar los desequilibrios exteriores que antes corre
ga automticamente el mecanismo del patrn-oro; pero el desequilibrio
que se intentaba corregir se ha hecho mayor todava, lo cual indica que
no funciona bien el capitalismo, que debe ser transformado en socialis
mo para que funcione bien la economa.
9. Transferencia de la capacidad de compra de un pas a otro: Produce
sta cambios monetarios violentos en el comercio mundial. Asimismo,
los ajustes monetarios caprichosos enriquecen a unos, mientras que las
mismas medidas empobrecen a otros. Cuando los que producen las divi
sas tienen que venderlas a bajo precio para que las comercialicen los im
portadores y el Estado, surge la abulia en la produccin, una especie
de huelga de productores. Entrando en este marasmo econmico la na
cin se empobrece, porque cada vez se produce menos. Entonces co
mienza a vivirse la ilusin de los altos precios": el valor del comercio
exterior aumenta en dinero, pero disminuye fsicamente; las importacio
nes crecen en especie; y as el dficit de la balanza de pagos opera como
huida forzosa de las reservas oro y de dlares. Al final de esta corrida
est el callejn sin salida de la crisis, a menos que no se cambie de siste
ma econmico, en el sentido de una economa de inters social, tal sera
el panorama econmico de pases del Tercer Mundo muy endeudados.
10. Desconcierto econmico capitalista: Aunque todas las naciones capi
talistas se pusieran de riguroso acuerdo en armonizar sus mecanismos
econmicos no podran mantener un equilibrio comercial duradero. La
ley de desarrollo econmico desigual entre las naciones es contraria,
dialcticamente, al equilibrio permanente en la economa mundial. Por
eso, la devaluacin es una forma de dumping, en la lucha por los mer
cados exteriores. De ah que la creacin del Fondo Monetario Internacio
nal haya sido un fracaso evidente. Slo la economa mundial socialista,
en tanto que totalidad econmica sin fronteras, ni clases, ni propiedad
privada, ni monedas nacionales, constituir la base del mantenimiento de
un equilibrio econmico (dinmico y progresivo indefinidamente), sin

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA D a CAPITALISMO

temor a que se produzcan crisis econmicas y desarrollo desigual de pas

a pas.
11. Cuando un pas desvaloriza su signo monetario, favorece as a sus
exportadores, aunque perjudica, al mismo tiempo, a sus importado
res. Cuando una nacin devala su moneda acta, como factor depresivo
de sus precios de exportacin. Por el contrario, la sobrevaluacin de una
moneda perjudica las exportaciones y conduce a la crisis. Un tipo de
cambio favorable a los exportadores significa una forma indirecta de
dumping o de competencia desleal que no toleran otros pases, con
testando con la elevacin de sus aranceles (proteccionismo). Una econo
ma antagnica -como sta- debe ser sustituida por una economa arm
nica, autogestionaria, si se quiere trabajo, prosperidad, libertad e igual
dad para todos.
12. Tipos de cambio diferenciales: Los gobiernos intervienen los meca
nismos de las importaciones y las exportaciones as como la regulacin
de su volumen, a fin de limitar ciertas importaciones. Con los tipos de
cambio dirigidos no se tiene en cuenta la paridad del poder adquisitivo
de una moneda con relacin a las divisas estables, sino un medio para
intervenir en la regulacin de la balanza de pagos exteriores. Este meca
nismo permite dar a unos con una mano lo que se quita a otros con la
otra. Ello constituye una injusticia econmica y, por tanto, los bancos
centrales se transforman as en una fbrica de hacer millonarios o nuevos
ricos, porque les toc el papel de ser exportadores y no el de importado
res o recprocamente, cuando unos ganan lo que otros pierden, lo cual es
la propio del capitalismo.
13. Balanza de pagos exteriores: Es la gran penitencia de los regmenes de
economa dirigida. Un alza del consumo interno puede aumentar su dfi
cit; un alza de los precios de exportacin, puede implicar una salida de
oro y divisas cuando son desfavorables las relaciones de intercambio; si
se produce menos y se consume ms se agotan las disponibilidades de
cambio. Por eso, fuera del patrn-oro, el Estado trata de situarse entre
compradores y vendedores, para redistribuir la ganancia de toda opera
cin de comercio exterior; pero con tipos de cambio diferenciales la in
flacin o la devaluacin monetaria quita a unos lo que da a otros injusta
mente, en el juego especulativo del capitalismo.
14. Contradicciones de la economa capitalista: Son tales que, aunque
una nacin exportara tanto como importara o viceversa, no por eso logra
ra mantener su equilibrio econmico a escala internacional, ya que el
desarrollo tecnolgico y econmico se realiza desigualmente de pas a
pas, durante un perodo de tiempo determinado.
15. Naciones ricas: Que exportan mayor cantidad de bienes y servicios de
lo que importan, estn obligadas a imponer a otras naciones sus emprs

SOCIALISMO LIBERTARIO

titos y sus exportaciones; puesto que la exportacin de capitales sigue

infaliblemente la exportacin de mercancas ya que, de lo contrario, el
dinero no tendra ninguna significacin como divisa- en el mercado
mundial, o en un determinado mercado para otro. He ah los mecanismos
de compensacin del dficit esterior de U.S.A. con los supervit de Ale
mania y Japn.
16. Comercio mundial desequilibrado: Tiene tendencias a convertirse, no
en la compensacin de los supervit nacionales, sino en un medio para
vender, intemacionalmente, ms de lo que se compre de fronteras afuera.
As los pases que logran un exceso cuantitativo de sus exportaciones so
bre sus importaciones, perjudican a otras naciones que estn imposibili
tadas de nivelar sus balanzas de pagos. La poltica econmica tendente a
exportar siempre ms a condicin de comprar cada vez menos -en el ex
terior- conduce infaliblemente a la crisis econmica mundial. Cuanto
ms baje el nivel de entrada de divisas en los pases pobres tanto menos
podrn vender en ellos los pases ricos, como est sucediendo con la deu
da latinoamericana y sus acreedores europeos, japoneses y norteamerica
nos.
17. Capitalismo monopolista: Quiere, por un lado, el aislamiento frente a
la competencia extranjera y, por el otro, no puede sustraerse a ser centri
fugado, hacia afuera, como imperialismo econmico, determinado por su
expansin econmica incontenible en la esfera nacional. El capitalismo
moderno no puede aislarse como las economas de tipo medieval. Las
economas del medievo o la esclavista son irrepetibles. Ahora la divisin
internacional del trabajo es un motor de arrastre de las economas nacio
nales; pero, con capitalismo, conduce a depresiones econmicas.
18. Economa mundial: Las riquezas naturales del suelo y del subsuelo,
crean profundas contradicciones con su reparto y explotacin entre los
pases imperialistas; pues lo que es bueno para una potencia econmica y
estratgica, suele ser malo para otra. As, por ejemplo, la competencia
del maz y del trigo argentinos puede perjudicar al comercio de granos
estadounidense con la Unin Sovitica. En el mismo sentido, la financia
cin a crdito de las exportaciones de algodn norteamericano por el Import & Export Bank, puede agudizar la crisis algodonera -en los merca
dos exteriores- en el caso del algodn mexicano, egipcio, hind, pakista
no, brasileo y de otros pases.
19. Imperialismo econmico: Las naciones industrializadas prestan su di
nero a los pases atrasados para explotar las riquezas naturales de stos.
El da en que las exportaciones, desde los pases industrializados, se ha
gan difciles estallarn conflictos marginales para abrir a caonazos los
mercados cerrados a las economas imperialistas por los gobiernos pro
teccionistas de los pases (tcnicamente) atrasados. La guerra no surge
como voluntad de los gobernantes, sino como consecuencia del desequi

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL CAPITALISMO

librio econmico entre los pases desarrollados y menos desarrollados, o

entre pases de economa central planificada y pases capitalistas de eco
noma de mercado, que se disputan el dominio del mundo. La guerra ser
inevitable mientras el desequilibrio econmico mundial sea determinado
por las contradicciones existentes entre el caracter mundial de la produc
cin y su apropiacin nacional por los pases imperialistas. Todo ello
puede suceder en nuestra poca en que las guerras capitalistas son prob
ables y la paz no es perpetua.
20. Progreso capitalista: Depende de la acumulacin del capital invertido.
La demanda no depende, en cambio, de la acumulacin del capital priva
do, sino del aumento del consumo de toda la sociedad, a fin de que no se
paralice la produccin por falta de mercados. Slo as las mquinas no se
paralizarn por decisin de los empresarios, quienes deciden del reparto
de la renta nacional a expensas del pueblo trabajador y consumidor. Ello
hace contradictorio el rgimen capitalista.
21. Industrias competitivas: Implica necesariamente la lucha por los mer
cados mundiales (guerra econmica) y el reparto violento de los merca
dos unilateralmente (guerra caliente). Por eso, o nuestra civilizacin
triunfa con el socialismo o perece, en guerras incruentas, por la redistri
bucin peridica del mundo bajo el imperialismo capitalista.
22. Supcrahorro y capitales inactivos: Se acumula en los pases ms ricos
y determina el paro obrero a menos que los pases industrializados no
exporten capitales a los pases menos desarrollados econmicamente.
Ahora bien, la industrializacin de las naciones semicoloniales, a la lar
ga, fuerza la competencia internacional y la crisis relegada para ms tar
de... Ahora ya no es posible el desarrollo econmico y tecnolgico del
Tercer Mundo, y su crisis est acumulndose sin salida... bajo el peso de
su enorme deuda externa.
23. Contradicciones del capitalismo moderno: Residen en que hay un s
lo mercado mundial y, sin embargo, existen muchos sistemas econmi
cos nacionales diferentes en cuanto a cambios, monedas, legislacin co
mercial, nivel de vida, costos, etc. Estos sistemas econmicos naciona
les-enfrascados en un nacionalismo econmico raqutico reaccionan los
unos contra los otros como las molculas de los gases. Y lo inevitable
estriba en que el crecimiento industrial de cada rgimen econmico na
cional acta competitivamente sobre todos los dems, produciendo deso
cupacin obrera, depresin y paralizacin de las fuerzas productivas. Y
este campo de Agramante de la economa capitalista constituye su nega
cin histrica, comenzando por el Tercer Mundo en los finales y princi
pios de los siglos XX y XXI.
24. La espccializacin de un pas no puede conservarse permanente
mente: Nuevos pases -que antes no significaban mucho econmica
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SOCIALISMO LIBERTARIO

mente- entran en el comercio mundial. As, por ejemplo, el Japn despla

z, en Asia, a los europeos y a los norteamericanos como proveedores de
gran nmero de productos manufacturados.
La economa mundial es un continuo cambio de estructuras de las
economas nacionales que la integran. Todo cambia de tiempo en
tiempo: nuevas materias primas de sntesis, nuevas fuentes de ener
ga, nuevos productos, nuevas tcnicas, nuevos pases industrializa
dos. Las dcadas de 1980-90 y de 1990-2000 sern las de los pases
del Pacfico en detrimento del Atlntico. Tal es el triste destino de
Europa: si quiere sobrevivir tendr que hacerse un Nuevo Mundo de
verdad, adoptando un rgimen econmico supranacional de base no
capitalista, con autogestin y sin dominacin de ninguna nacin por
otra, integradas en la C.E.E.
25. Cambios en las economas nacionales: Con relacin a la economa
mundial se realizan bajo un incesante desequilibrio de las economas, os
cilando entre la inflacin, la deflacin, la reflacin, la devaluacin, la
infravaluacin o la supervaluacin de los patrones monetarios que no
son mdulos de valor equivalencial universal. Fuera del rgimen del pa
trn-oro, el dinero ya no mide bien los valores: es la corrupcin de todos
los valores materiales y espirituales, comenzando por el dlar y el F.M.I,
donde ejerce USA su imperialismo monetario.
26. Produccin capitalista mal distribuida: Crea condiciones propicias
para producirse las crisis econmicas. Si los que ganan ms ahorran, sin
invertir ni consumir sus ahorros, as provocan una contraccin de la de
manda. Por eso la tesaurizacin, por exceso de dinero en los ricos y falta
de l en los pobres, obliga a la economa capitalista a debatirse dentro de
una eterna contradiccin: oscila entre la expansin econmica moment
nea y la depresin cclica o crnica; esta es as la poltica de salir del
Purgatorio para entrar en el Infierno.
27. Las depresiones econmicas: Los rentistas -en pocas depresivas- de
bieran obtener menos ingresos; pero sucede todo lo contrario; pues la
cada de los precios de los productos revala el dinero y su precio: el
inters. Ahora bien, esto es ms probable que suceda dentro del patrnoro que con monedas inflaccionarias.
28. Aumento de la propensin a consumir: En esta direccin, el Estado
capitalista gasta ms; pero no en expandir los medios de consumo y los
servicios sociales, sino en subsidiar paro y empresas fallidas o en realizar
programas de armamentos. Ello pone de moda el impuesto (invisible) de
la inflacin sobre las espaldas del pueblo que as consume menos. Den
tro del capitalismo, cuanto ms riqueza hay ms miseria se produce, por
que su poltica econmica se inspira en la filosofa del asno de Arcadio
que estaba lleno de oro y coma paja.
- 2 -

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL CAPITALISMO

29. El capitalismo y el patrn-oro: El areo metal no poda abastecer,

abundantemente, de dinero al capital financiero a causa de que la pro
duccin de oro es limitada. Como la produccin industrial aumenta, ao
tras ao, debido a los adelantos de la tcnica, los precios bajo el dominio
del oro tendan a bajar secularmente, y, con ellos, las ganancias de los
capitalistas. Por eso stos abandonaron el patrn-oro; porque era inelstico monetariamente y no se prestaba a la inflacin de los precios para
aumentar los beneficios capitalistas. Sin embargo, hoy como ayer, las
deudas externas de los pases se liquidan en oro o en divisas que lo repre
senten. Los pases que tienen dficit, en su balanza de pagos exteriores,
no pueden evitar la deflacin en dlares y la inflacin en moneda nacio
nal, a menos que no devalen sus monedas, lo cual supone rebajar los
precios de exportacin en el comercio exterior a fin de ganar oro o divi
sas. Esta poltica exige bajar el nivel de vida popular, y lanzar a la deso
cupacin a millares de obreros. En consecuencia, el remedio contra la
crisis es inoperativo; puesto que el rgimen capitalista descansa en un
orden econmico contradictorio que se basa en que si los asalariados tie
nen para pan no tengan para vino. As todos los mercados capitalistas
fracasan comercialmente.
30. Comprar desmedidamente en el exterior: As se gasta medios de
cambio internacional y se produce con ello, finalmente, una crisis econ
mica por falta de medios de pago (oro y divisas fuertes), que es como
prescindir de materias primas, maquinaria, energa y alimentos que son
importados del comercio mundial. Este tipo de crisis afecta a muchos
pases subdesarrollados que forzaron, irracionalmente, su industrializa
cin en base a viejos equipos de capital. As una ligera prosperidad pue
de originar una poca de miseria y de desocupacin. Tal sera la situa
cin de Amrica Latina, actualmente, cargada de una pesada deuda ex
terna.
31. El oro y la economa mercantil: La desmonetizacin area de las mo
nedas abri la brecha hacia la inflacin monetaria del dinero: ms che
ques, ms acciones industriales y otras formas de dinero escritural, que
han desmonetizado las monedas para convertirlas en instrumentos de es
peculacin: ttulos de deuda interna y externa, crditos leoninos, bonos
basura, etctera.
32. Cuando la depresin se acerca: Los prestamistas usuarios la precipi
tan ms an, pues suelen prestar su dinero a un elevado tipo de inters
mensual. En tiempos de prosperidad capitalista, la industria y el comer
cio pueden pagar a los bancos y a los particulares un precio mdico por
el dinero; pero, en pocas de crisis, el dinero aplasta con su enorme pre
cio (inters) al capital que inmovilizado, en forma de excedentes de mer
cancas, no se convierte en dinero para hacerlo despus como capital.
As los usureros, agravan la crisis porque el avariento donde tiene la bol

SOCIALISMO LIBERTARIO

sa pone su entendimiento. Tal sera la situacin de los pases ms endeu

dados del Tercer Mundo.
33. La funcin del dinero: El dinero debera seguir el ritmo de la oferta y
la demanda: aumentar o disminuir a tenor con el mantenimiento del nivel
de vida popular y en razn de las necesidades de la economa social. No
debemos olvidar que los precios, no slo suben o bajan en razn de la
mayor o menor productividad y de la mayor o menor abundancia de bie
nes, sino en razn directa del aumento o decrecimiento de la corriente
monetaria y de su velocidad por el circuito del comercio nacional. Un
sistema econmico en expansin permanente necesita ms dinero, a me
dida que se logran ms disponibilidades de bienes y servicios. La socie
dad auto-organizada debiera vigilar la economa en el sentido de evitar
una alza irreal de los precios que perjudique a los consumidores y a los
trabajadores. Claro que, en este terreno, es imposible hacer una poltica
econmica a fin de que, llueva bien para todos; pues una economa, en
que los precios devoren a la moneda, no da confianza a nadie.
34. Mecanismos de precios: Ajustan la demanda y la oferta o bien las de
sajustan. Los industriales han pedido al Estado la intervencin de los
precios, en tiempos de crisis, y la libertad de los mismos en pocas de
escasez: as el Estado se ha hecho cada vez ms dirigista. Los capitalis
tas han metido al Estado en un terreno que les pisar el suyo, suprimien
do la competencia mediante el monopolio de Estado o el capitalismo de
Estado (URSS).
35. La categora dinero: Como expresin del oro, de la plata y de otros
metales, engendr el papel-moneda como un vale-oro o un certificadooro; aunque (despus del abandono del rgimen de patrn-oro y del oro
amonedado), el billete de banco es la negacin del oro. En estas condi
ciones, los precios devoran todo el dinero, porque no son medidos en un
estable valor equivalencial, sino en un valor ficticio monetariamente.
Los precios -que siempre van delante de los salarios-, absorben, ms y
ms dinero, porque quien distribuye el producto interno bruto es el capi
talista; y el que lo reparte se queda con la mejor parte. Ello era evidente
en pases con hiperinflacin como Brasil, Argentina, Per y Polonia al
comienzo de la dcada de 1990-2000.
36. Empresarios y capitalismo dirigido: Cuando suben los precios piden
que el Estado no intervenga en la orientacin de la economa nacional;
pero cuando los precios bajan -cuando llega la depresin-, los hombres
de negocios exigen del Estado una poltica de precios de apoyo", de
formacin de reservas de alimentos, o bien de inversiones pblicas
para suplir a las privadas. El capitalismo es liberal en pocas de prosperi
dad, pero dirigista en tiempos de depresin. Se le ha pedido as al Estado
algo que ste no puede dar, sin quitrselo del consumo al pueblo para
que as sigan ganando dinero los capitalistas. Cuanto ms se quiera afin

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL CAPITALISMO

car el capitalismo a sus formas muertas ms pronto se negar como rgi

men social, econmico y poltico. Por consiguiente, la nueva poltica de
be acudir a lo que est naciendo y no a lo que se est muriendo, instau
rando la economa libertaria.
37. Viejos pases capitalistas: Estn ya fuera de combate en la arena de la
economa mundial; antes obsequiaban a otros pases con sus excedentes
de capitales invertidos en los pases dependientes. El capitalismo anglofrancs del siglo XIX economizaba dentro para prestar fuera una parte de
sus capitales. Despus de dos guerras mundiales, el capitalismo francs,
ingls y alemn puso la mano para implorar la caridad de Wall Street.
Las divisas -que antes llegaban en concepto de transferencias, de las ga
nancias de capitales colocados en las colonias- no vienen ya a Europa
que, cada da, es ms pobre; porque ha perdido sus bases imperialistas en
otros continentes: Asia, Africa y Amrica Latina; pero es que ahora USA
comienza a pedir ms que a dar econmicamente a Japn y Alemania.
38. Rgimen capitalista: Est prisionero de sus propias contradicciones
como el rey Midas de su ambicin. El exceso de ahorro produce la crisis;
si se gana mucho hay depresin; si se gana poco, tambin; pues la indus
tria se paraliza cuando no puede competir en el mercado mundial; si la
tasa de plusvala y la de la acumulacin de capital declinan; si disminuye
la inversin y aumenta la desocupacin; si la acumulacin del capital se
acrecienta y el poder adquisitivo de los jornales decrece; todo ello de
muestra que el capitalismo es contradictorio, perdiendo por un lado lo
que gana por otro.
Esta poltica est inspirada en el pricipio de ir de mal en peor; pues la
economa capitalista tiene como finalidad la ganancia privada y no la
prosperidad colectiva.
La teora de confiscar los beneficios por parte del Estado, para redistri
buirlos en forma de inversiones pblicas no resuelve nada positivo para
el pueblo; pues lo nico que se logra con esta poltica es hacer ms ricos
y ms pobres. Y es que, tendencialmentelos stos se hacen ms pobres;
pero ello determina a la vez la crisis social y la crisis econmica de nues
tra poca hasta que no sea implantado el socialismo libertario.
39. El dram a de las economas nacionales. Reside en que los pases que
no pueden exportar evitan que otros puedan hacerlo; pues un pas subdesarrollado restringe su consumo de importaciones a medida que produce
con ms altos costos internos de produccin. Slo as las economas na
cionales retrasadas escapan, momentneamente, a la ley de la competen
cia internacional; pero esta poltica conduce a la guerra econmica y fi
nalmente a la guerra caliente. No se olvide que la guerra no es ms que la
continuacin de la poltica por otros medios. Las leyes de la historia no
las pueden frenar los pases que pretenden quedarse al margen del desa

SOCIALISMO LIBERTARIO

rrollo de las fuerzas histricas que, velis nolis, son arrastrados a gran
des crisis.
40. Paro obrero y capitalismo: La desocupacin es consecuencia de las
contradicciones estructurales que condicionan a la economa capitalista.
Por tanto, el paro obrero reside en que a cada aumento experimentado en
la produccin no va unido otro aumento proporcional en el consumo de
la clase trabajadora. Consecuentemente, podra afirmarse que, a cada in
cremento de la produccin y de la productividad por hombre-hora, va
unida una tasa creciente de desocupacin obrera. Una economa tan con
tradictoria implica, necesariamente, que unos ahorren ms de lo que pue
den gastar mientras que otros no tienen siquiera unas monedas para con
sumir lo ms perentorio. En estas condiciones, una parte del ahorro no se
invierte en nuevos medios de produccin y de consumo, cuando la oferta
desborda a la demanda y, adems, el ahorro excesivo y la falta de inver
sin produce el paro obrero.
41. Economa individualista: Los ingresos tienen que distribuirse entre
consumo, ahorro e inversin. Cuando una de stas categoras econmi
cas se descompensa -independientemente del ritmo acompasado de las
otras-, sucede que si el ahorro aumenta cae la capacidad de consumo; o
bien declina la inversin que contrae as la expansin industrial produ
ciendo desocupacin obrera.
Aumentando el paro obrero, la economa capitalista amortigua la crisis,
pues reduciendo la produccin suben los precios y se vuelve as a la eco
noma de excasez; pero ello al precio de condenar al hambre a millones
de familias, de liquidar industrias que no producen mercancas con sufi
ciente margen de competencia para mantenerse, en el mercado, a base de
precios remunerativos que produzcan un mnimo de ganancia. As, pues,
la sobreproduccin relativa -que surge en las crisis econmicas-, es el
subconsumo popular que se queda como demanda insatisfecha debido a
las contradicciones econmicas y sociales del capitalismo. Ello no suce
dera en una economa libertaria basada en la propiedad social de los me
dios de produccin y de cambio.
42. Cristianismo y capitalismo: La sociedad cristiana surgi antes que la
sociedad burguesa. La Iglesia estuvo siempre de parte de las clases do
minantes de cada poca constituyndose, ella misma, en clase dominan
te, tanto en la Edad Media como en la Edad Moderna. Los principios
morales de la Iglesia se sintetizan en estas mximas: dar de comer al
hambriento; dar posada al peregrino; ensear al que no sabe"; dar
de beber al sediento; vestir al desnudo; pero, en pocas de desocupa
cin, esta caridad es imposible de satisfacer; pues ello supondra que los
ricos renuncian a buena parte de sus riquezas acumuladas a fuerza de
explotar a los pobres. Paradjicamente, no tiene casa el albail; no hay
vestidos para el obrero textil, en paro; viven miserablemente los campe

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL CAPITALISMO

sinos que producen los alimentos; no reciben suficiente instruccin tc

nica los hijos de los obreros. En nuestra sociedad todo se adquiere por
dinero, hasta la patente de bueno, habiendo sido malo. Tambin se com
pra el amor, que tanto sublimizan e idealizan los poetas; pero ste tam
bin ha quedado reducido, en el mercado capitalista, a un efecto de co
mercio adquirido por el que pague ms alto precio.
43. El capitalismo como rgimen histrico: Es histricamente no durable
con su tasa decreciente de ganancias. Los beneficios excesivos provocan
un exceso del ahorro invertido. Pero con ello el ideal del capitalismo es
obtener la mxima ganancia posible, para realizar la centralizacin y la
acumulacin acelerada del capital en crteles y trusts. En conse
cuencia, quienes -como Keynes- han propugnado menores ganancias pa
ra alcanzar mayor consumo y ms empleo van en contra del desarrollo
secular del capitalismo y de las leyes econmicas que le son inmanentes.
De ah que la economa dirigida, a la postre, se ha transformado en la
mquina ms maravillosa de acumulacin de capital estatal que ha cono
cido, en su historia, el rgimen capitalista. El dirigismo econmico cons
tituye, por tanto, la armazn apropiada del capitalismo estatal de nuestro
tiempo: aunque ste no tiene un mecanismo autorregulador de su econo
ma dirigida, lo cual no resuelve la crisis sino que la difiere para ms
tarde.
44. Leyes impositivas: Limitan los beneficios de las empresas mediante la
elevacin del impuesto a las ganancias excesivas; pero las contabilida
des pueden ser falseadas; adems existe a la orden del da la corrupcin
de funcionarios. Por otra parte, si los impuestos aminoran las ganancias y
elevan los costos de produccin, los empresarios piden, en compensa
cin, tarifas arancelarias protectoras para defender la produccin nacio
nal ante la competencia extranjera. En definitiva, quien es sacrificado es
el consumidor. En este sentido, el keynesianismo lo que gana por un la
do, para consumir ms (gastos del Estado crecientes en poca de depre
siones), lo pierde, por el otro (menor consumo popular a causa del alza
de los precios internos), a falta de la competencia extranjera. Para supe
rar la crisis estructural del capitalismo sobran los mecanismos monetaristas de Keynes, Galbraith, Friedman y Hayek; hay que cambiar el sistema
y transformarlo en una economa autogestionaria, liberada de las doctri
nas burguesas, burocrticas o tecncratas.
45. Paises ricos: Tienen tendencia a exportar, con vistas a crear una polti
ca de podero, una parte de su renta nacional a fin de que sta no sea
distribuida entre sus masas trabajadoras para que la economa de escasez
siga prevaleciendo, para que siga durando el capitalismo. De ah que si el
ahorro capitalista es grande nunca se benefician de l las masas asalaria
das; porque hay que, en parte, exportarlo para que marche la contradicto
ria economa capitalista, a fin de que la produccin sobrante no sea con-

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SOCIALISMO LIBERTARIO

sumida internamente hasta que el crecimiento de la poblacin u otro

factor lucrativo no la demande, pues sin escasez econmica no hay capi
talismo. Si por la abundancia todos furamos ricos no habra nadie que
vendiera su fuerza de trabajo por un salario. He ah la razn de ser del
capitalismo como rgimen de dominacin poltica y econmica.
46. Rgimen de propiedad privada: El empresario es dueo de la econo
ma y l, no el Estado, distubuye la renta nacional; sucede, a menudo,
que se obtienen ms beneficios, no porque los obreros produzcan ms,
sino porque el capitalista invierte ms capital y explota ms inteligente
mente a sus asalariados. El Estado, frente al capitalista est impotente,
pues el primero es la expresin de los intereses del segundo. En conse
cuencia, no se puede repartir la renta nacionala de tal modo que ella no
implique contradicciones econmicas tendentes a la depresin. Tanto es
as, que cuando el Estado se deja llevar de ciertas polticas dirigistas que
cercenan peligrosamente las ganancias del capital privado, los capitalis
tas automticamente declaran su abierta oposicin a esta poltica; pues
para el capitalista, sobre todo, est el beneficio, la plusvala usurpada a
sus obreros.
Si el capitalista no gana no produce y, entonces, el Estado tiene delante la
huelga de los productores o la huelga de los consumidores, porque grandes
capas de la poblacin consumen poco a causa de estar privadas de trabajo: nica
fuente de donde provienen los ingresos de la poblacin asalariada. Por tanto, al
capital hay que obedecerlo o transformarlo. Los que no sean ms revoluciona
rios que reformistas, no pueden enfrentar con el reformismo la solucin de la
crisis de sistema capitalista que padecemos en nuestro tiempo. En este sentido,
el kcynesianismo y el friedmanismo -a base de las economas dirigidas o de cor
te liberal-, son remedios peores que nuestros males econmicos. Y sabido es
histricamente que los regmenes polticos hbridos son transiciones hacia la re
accin o la revolucin. El camino a la reaccin se opera all donde el pueblo
carece de experiencia poltica, de conocimientos de economa autogestionaria y
de estrategia de la lucha revolucionaria. La accin popular debe ser dirigida por
hombres de temple acerado para quienes los problemas econmicos, militares y
polticos de nuestro tiempo no tengan secretos en el sentido, no de liderismo,
sino de autogobierno popular, para evitar que el burocratismo monopolice el
Poder mediante el Partido nico (PCUS).
La iniciacin de la sociedad socialista autogestionaria, como prctica de la
vida cotidiana, constituye el quehacer del pueblo, no siempre acertando, sino
equivocndose y rectificando, aprendiendo en la prctica, del trabajo auto-organizado con sus medios de produccin, liberado del empresario privado y del
Estado-empresario.
Auto-organizado el trabajo, conduciendo con sus consejos autogestionaros las
empresas, convirtiendo en poblacin productiva una enorme masa de poblacin
improductiva o parasitaria, mediante una economa de inters general y plena
ocupacin, la principal fuerza productiva, en estas condiciones econmicas, es

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL CAPITALISMO

el pueblo trabajador autogestionando el trabajo, la tcnica y el capital social, sin

antagonismos entre estas potencias productivas. As las cosas, aunque una eco
noma nacional autogestionaria no pueda ser autrquica, pues depende del
mundo, ya que vivimos en una economa planetaria, puede, sin embargo, capear
las crisis econmicas mejor que las economas capitalistas de pases occidenta
les y que las economas estatistas de los pases orientales (COMECON), que
estallaron en crisis en 1989.

ALTERNATIVAS A LA CRISIS
La crisis econmica, poltica, social y moral tiende a una ruptura del sistema.
Econmicamente, la inflacin, el paro y el dficit de las finanzas pblicas no
tienen lmite. Polticamente, el gobierno va agotando su credibilidad ante la opi
nin pblica que, sin ser crata en conciencia, se va negando a votar por polti
cos nacionales o regionales. Socialmente, la civilizacin urbana, con sus rasca
cielos y su sociedad de consumo, se halla carcomida por sus vicios, corrupcin,
su vaco poltico y su desesperanza. Moralmente, nadie cree ya en nada, pues
todo el mundo se va haciendo indiferente ante una religin litrgica, una polti
ca retrica, a derecha e izquierda, y una filosofa sin sentido, donde lo que cuen
ta son las palabras y no los hechos.
Nos encontramos, pues, frente a una gran crisis que no es slo econmica,
sino moral, social, poltica, cultural, total. Las crisis cclicas de otra poca, con
economa liberal y monedas dentro del patrn-oro, eran exclusivamente econ
micas; se sala de ellas, a corto plazo, para volver a entrar en ellas nuevamente.
Ahora la crisis es ms vasta: afecta a la totalidad del sistema econmico y social
y tiende a ser crnica.
El gran anoma de nuestro sistema econmico y social (autodesorden incon
trolado) est aumentando tendencialmente, en todas las direcciones, lo que anti
cipa un final catastrfico, a corto o mediano plazo. As las cosas, en este mundo
todo evoluciona desde un estado mejor hacia otro peor; pero todo tiene un lmi
te de descomposicin histrica, econmica, social y poltica. En determinados
momentos, cuando la fuerza de las cosas dicen: basta!, se presenta un dilema
histrico: guerra o revolucin.
La democracia liberal, ya est dems en la historia; tambin el neo-liberalismo
(social-demcrata), demo-cristiano y centrista. Se ha superado todo esto pe* los
acontecimientos que lo han minado o desprestigiado. Unos y otros han creado la
desocupacin en masa; la corrupcin poltica; el descontento de las masas {pulares; la violencia y la inseguridad; el terrorismo; el fracaso de los particularismos
incoherentes sin un federalismo nacional; el abstencionismo masivo de la pobla
cin en elecciones regionalesy nacionales; el desprestigio de la clase poltica domi
nante; el deterioro de las centrales sindicales burocrticas; la indiferencia de la ju
ventud por una poltica que no le garantiza su derecho al trabajo; la tentacin a las
drogas, cuando el hombre no cree en nada.

SOCIALISMO LIBERTARIO

Yendo las cosas peor y no mejor en el mundo, sumada la crisis econmica a la

violencia, al terrorismo, al aquelarre de particularismos de fronteras, a la deso
cupacin en masa, a la oposicin entre militares y polticos, al desprestigio de
los gobiernos ante los pueblos (adems de otros factores de desestabilizacin
poltica, econmica, social o de otra ndole), el futuro se presenta muy dramti
co, incierto, si no nos salvamos todos de la crisis.
Hay que denunciar ante los trabajadores que el aumento de la productividad
slo beneficia a los empresarios, pues un aumento de la productividad del 3%
anual permite desocupar -conservando el mismo volumen de produccin- al
3% de la fuerza laboral. Por otra parte, si los precios al consumidor suben por
ao cerca del 20% y los salarios slo el 15%, los trabajadores pierden as el 5%
de sus rentas salariales, ms del 3% de incremento anual en la productividad
de su trabajo.
Bajo el capitalismo, la productividad en ascenso genera paro tecnolgico; be
neficia exclusivamente a los patrones; enriquece a los capitalistas; empobrece
a los obreros con el aumento de la desocupacin. La productividad es condi
cin del progreso, si beneficiara a toda la sociedad; si no hubiera capitalistas o
burocracias parasitarias, usurpadoras o administradora del excedente econmico
producido por los trabajadores asalariados.
A medida que aumenta la productividad del trabajo en la industria y la agricul
tura, en la produccin de bienes materiales con la automatizacin o la maquinizacin, van quedando menos trabajadores en la base material de la economa, en
la produccin de bienes pero va aumentando, paralelamente, la burocracia esta
tal, los cuellos blancos, en las administraciones de las empresas, que se parasitizan en las fuerzas productivas no dejndolas desarrollarse con tanto xido
burocrtico. As las cosas, si aumentara la productividad del trabajo, automat
izando todo, si quedara, finalmente, un solo trabajador vigilando los tableros
de control de la produccin y de los servicios, ese ltimo idiota producira toda
la plusvala, no desapareciendo as el capitalismo con el desmedido aumento de
los terciarios (burcratas y tecncratas de todo tipo). El obrero tiene que opo
nerse al aumento de la productividad si sta no garantiza el socialismo autogestionario, el pleno empleo, una sociedad de abundancia relativa, ms libertad, ms cul
tura, ciencia y tcnica para los trabajadores, ms tiempo de estudio y de ocio para
ellos, ms igualdad econmica entre los hombres, con el auto-gobiemo del pueblo
trabajador.
La economa funciona mal, no por culpa de los trabajadores sino de los patrones,
en el Oeste, y de los burcratas totalitarios, en el Este: no tiene as el mundo alter
nativa hacia el socialismo y la libertad, sino hacia la depresin econmica mundial
y la tercera guerra mundial, entre burocracias hegemonistas y burguesas imperia
listas.
El capitalismo occidental, econmicamente, no asimila la revolucin cientfi
co-tecnolgica en beneficio de toda la sociedad, sino de las grandes empresas
nacionales o multinacionales que tratan de disminuir sus costos de produccin,
reduciendo la parte de la mano de obra en la composicin orgnica del capital.
Si aumenta la productividad con el empleo de mejores mquinarias, con la auto

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TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL CAPITALISMO

matizacin de la produccin y de la administracin de empresas, se puede deso

cupar a una masa proporcional de trabajadores lanzados al ejrcito de parados, a
fin de que siga durando el capitalismo.
En una economa autogestionaria la automatizacin de la produccin, el em
pleo de la informtica, el rpido aumento de la productividad del trabajo no
producir desocupacin, sino reduccin de la jomada de trabajo para que se
conservara el pleno empleo. Por otra parte, al aumentar el tiempo de ocio el
trabajador debera dedicar una parte creciente de ste al estudio de las ciencias,
las tecnologas, la auto-administracin y los procesos de produccin autogestionados, a fin de que el obrero se transforme en tcnico, en un hombre inte
gral, que pueda asumir lo mismo las tareas de la produccin que las de su ges
tin directa, administrativa y tcnica.
La economa humana, liberada de sus antiguas connotaciones de clase, se
transforma en una creacin colectiva, en el medio apropiado para la emancipa
cin del trabajo alienado, pues la verdadera libertad del productor comienza
donde termina la economa de intereses privados o del Estado.
El obrero no necesita lderes providenciales para emanciparlo, sino sindicatos de
bases auto-organizadas que sean capaces, como sindicatos de industria, de autogestionar la produccin sin burcratas sindicales o polticos, que siempre prometen lo
que no cumplen: no hay, pues, que delegar nada de lo que se pueda hacer directa
mente, en lderes aburguesados o burocratizados.
Hay que liberarse de una economa mercantilizada, inestable y sometida al insa
ciable apetito consumista, que lo reduce todo a dinero y al goce de la satisfaccin
material siempre insaciable. Digenes era libre, segn l, porque prescinda de ne
cesidades que lo hacan esclavo; no es que propongamos un estoicismo en la mise
ria, dado que tenemos una gran productividad del trabajo y podemos ser ms ricos
que en la Atenas esclavista; pues no necesitamos ahora esclavos humanos, sino m
quinas y energa mecnica capaces de procuramos, a cada uno, ms riqueza que
doscientos esclavos en Roma y Grecia.
No obstante, por un exceso de derroche econmico en gastos superfluos, en
consumo improductivo de las clases parasitarias burguesas o burocrticas, por
la riqueza perdida o no producida en las crisis econmicas y por la destruccin
irracional de riquezas en las guerras mundiales y marginales, la humanidad se
ha privado de medios de produccin y de consumo que le habran permitido
alcanzar una sociedad libertaria con tal abundancia econmica que pudiera ha
ber igualdad econmica y libertad poltica para todos, el mismo nivel de educa
cin y bienestar para todos, con desarrollo paralelo y proporcionado para todos,
en todos los lugares del mundo.
No habr alternativas a la crisis econmica estructural, que venimos pade
ciendo, no por culpa de la riqueza que producimos, sino por lo mal que la distri
buimos entre los hombres y entre las naciones; porque disipamos en gastos mili
tares ms capital que el necesario para desarrollar econmica y tecnolgicamen
te a los pases atrasados; porque muchos millones de obreros desocupados, si
estuvieran trabajando, aadiran riqueza y no la consumiran improductivamen
te; porque los presupuestos de los gobiernos se cierran con gran dficit, para

-1 0 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

subsidiar empresas nacionalizadas improductivas o pagar sueldos de burocracia

parasitaria; porque a los precios de coste de los bienes y servicios (para otorgar
rentas parasitarias a las burguesas) se aaden precios de venta muy elevados,
que hacen aumentar el producto interno bruto irrealmente; porque hay una enor
me cantidad de intermediarios, entre los lugares de produccin de un artculo o
producto y sus lugares de venta, cargando sus beneficios onerosos; porque se
utiliza mal la poblacin activa, menos de un 50% y del 30%, segn pases, debi
do a que no hay capital para dar trabajo; porque el Estado es caro y malo; y
porque la Sociedad no se sabe auto-administrarse econmicamente ms que so
portando un Estado, que resta y no suma produccin solvente. As, pues, para
salir del marasmo econmico hay que crear una economa equitativa, desparasitizada, autogestionaria, libertaria, basada en la propiedad social.

EL MAL DE LA DESOCUPACION
La crisis econmica mundial va empeorando: su evolucin tiende a la inflacin en
espiral y a una creciente desocupacin. En el inmediato futuro todo sera peor y no
mejor. En 1981, el panorama econmico de las naciones industrializadas era poco
optimista: la rica Suiza terna un PIES en cero; Gran Bretaa e Italia, en -2%; Alema
nia Occidental, en -1,5%; Estados Unidos, en 0,5%; y la desocupacin en los pases
de la OCDE rebasaba los 20 millones de trabajadores parados. El milagro ale
mn", tan encomiado en otros tiempos de bonanza, se haba convertido en dficit de
pagos exteriores de unos 14.000 millones de dlares, en 1981. Japn, a pesar de su
milagro, experimentaba una crisis rampante que poda estallar, en grande, con
una nueva alza de los precios del petrleo y de las materias primas, de lo que tanto
depende econmicamente el poderoso y frgil Japn. Ello evidencia la fragili
dad de la economa mundial inerciada por el alza de los precios del petrleo
desde 1973 a 1981.
Francia, hasta 1971, pagaba sus importaciones de petrleo con 15 das de sus
exportaciones corrientes; pero, desde 1979, necesitaba dos meses, anotando as
un fuerte dficit en su balanza de comercio exterior. Espaa, en el mismo senti
do, hasta 1972, necesitaba unos 900 millones de dlares para pagar sus importa
ciones de petrleo, de unos 50 millones de toneladas, pero en 1981 necesitaba,
para esa misma cantidad, ms de 12.000 millones de dlares. As las cosas, la
crisis energtica mundial contagi la depresin a las economas nacionales de
pendientes de sus importaciones de crudo y de gas. As cada ao quedaba me
nos capital para fondo de salarios; se precisaban ms divisas para financiar el
petrleo importado, y la desocupacin iba aumentando, ao tras ao, como un
mal incurable del capitalismo mundializado.
En Espaa el paro obrero no lo ha parado nadie: era el 1,2% de la poblacin activa
en 1966 e, increblemente, 19% en 1984. Por eso, para los trabajadores no hay futu
ro, especialmente para los jvenes obreros o empleados: ms del 50% de ellos estn
en paro. He ah el panorama social de una democracia formal, sin derecho al traba
-1 0 2 -

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL CAPITALISMO

jo, sin lo cual el obrero no tiene existencia real. Pues, privado de sus medios de
produccin el obrero, no encuentra trabajo porque el patrn y, el Estado caro y ma
lo, son incapaces de resolver la crisis estructural que han generado con sus injusti
cias sociales, con un rgimen econmico contradictorio y anacrnico, donde los que
no trabajan consumen mucho y dejan poco capital para inversin y dar as ocupa
cin laboral para todos.
En los pases ricos de la OCDE, donde se derrocha el capital en consumo impro
ductivo, rentas parasitarias de capitalistas, financiar sueldos de una numerosa buro
cracia, gastos de armamentos, amortizaciones e intereses de una pesada deuda del
Estado y en subsidios y subvenciones que, por un lado, quitan lo que dan, por el
otro, no queda as capital para inversin en nuevas empresas: para el desarrollo de la
industria y la agricultura; para dar ms trabajo; para resolver el paro obrero. Pues, a
lo sumo, lo que hace el Estado es otorgar un seguro de paro para que los trabajado
res estn, en parte, ociosos o sin trabajo. Cmo justificar as a un Estado que sub
venciona el dficit de las empresas (privadas o pblicas), o concede subsidios a
obreros en paro para que estos sigan siendo improductivos? Se puede salir as de la
desocupacin, la inflacin, el creciente aumento del dficit financiero del Estadoprovidencia? Se puede tolerar que en la CEE, en 1989, hubiera ms de 15 millones
de desocupados?.
El paro obrero va aumentando en todas partes: un 30%, aproximadamente, de
la poblacin activa de los pases afro-asiticos y latinoamericanos se halla sin
ocupacin afectiva. En los pases industrializados, el desempleo constituye una
enfermedad econmica y social; en 1981, el 4,8%, de la poblacin laboral de
Alemania occidental, respecto de su fuerza de trabajo total, se hallaba desocu
pada, 7,3% Francia, el 2,2% el Japn, el 7,4% Estados Unidos, el 9% de Gran
Bretaa, el 12% de Blgica y un porcentaje igual o mayor en Italia y otros pa
ses europeos mediterrneos.
Las organizaciones sindicales burocrticas (manipuladas por demo-cristianos, social-demcratas y comunistas prosoviticos, por polticos que se repar
ten los Gobiernos y los Parlamentos) no pueden resolver la desocupacin con
mtodos clsicos; hay que cambiar de sistema; pues los viejos dirigentes se
acomodan al usufructo del Poder constituido, en tanto que clase poltica beneficiaria de la plusvala y del Poder de la clase poltica, burguesa o pequeoburguesa.
En algunos pases, los sindicatos institucionalizados, subdiarios de los partidos
socialistas o comunistas, no cuestionan el sistema econmico, que genera el-paro obrero, sino que se acomodan a l, negociando acuerdos salariales, todos los
aos, con la Patronal y el Gobierno, sabiendo que los salarios van siempre de
trs de los precios. Ante estos hechos, hay que crear sindicatos de desocupados;
exigir para ellos el derecho al trabajo a costa del derecho de propiedad; tomar
empresas en paro bajo el rgimen de autogestin obrera; preparar a los trabaja
dores para la gestin directa de sus empresas, sin mediacin de burguesas ni de
burocracias monopolistas o totalitarias. Para superar la crisis econmica, la de
socupacin, la opresin y la explotacin de los trabajadores, hay que instaurar
una economa autogestionaria, tanto en el Oeste como en el Este; pues la crisis

-1 0 a -

SOCIALISMO LIBERTARIO

no es menor en Polonia y Rumania, por ejemplo, que en el peor pas de Occi

dente.
Los trabajadores no deben dejarse manipular por burocracias sindicales -que
se ponen de acuerdo con las direcciones patronales para negociar convenios co
lectivos de trabajo anuales- sino auto-organizarse en sindicatos no conformis
tas, dispuestos a defender la emancipacin total de los trabajadores; no por me
dio de elecciones generales a diputados sino de acciones, de hechos, de conquis
tas prcticas; no slo para los obreros sino para liberar a la sociedad de la opre
sin y de la explotacin de las burguesas monopolistas (Oeste) y de las buro
cracias totalitarias (Este).
En Polonia, los obreros y los campesinos, no slo han hecho valer el derecho de
huelga contra el Estado-patrn (contra la patronal comunista), sino que han defen
dido las libertades esenciales y los derechos humanos para toda la poblacin polaca.
Slo as los sindicatos representarn el inters general de la sociedad oprimida, libe
rndose de las burocracias comunistas o de las burguesas monopolistas; pero es un
error ir del sindicalismo comunista al sindicalismo cristiano, como ha sucedido en
Polonia; hay que ir al sindicalismo libertario.
Hay que crear una sociedad libertaria, fundamentada en principios cientficos,
en una economa autogestionaria, en la lgica de los hechos, en las leyes histri
cas, en una moral social, en una doctrina que defienda la libertad econmica y la
libertad poltica para todos, sin nuevas ni viejas clases. Slo as se podra instau
rar una democracia directa, asociativa, donde la condicin de la libertad sea la
de la igualdad, sin Estado burgus ni burocrtico, para que el pueblo sea la
medida de todas las cosas.
Mediante la economa autogestionaria, con iguales derechos y deberes para to
dos, el hombre, por fin, podr superar la antagnica sociedad de clases; recupe
rar su existencia individual y social frente a las dominaciones de derecha o de
izquierda con igual contenidos burgus o pequeo-burgus; auto-organizar el
trabajo libre sin confundirlo con el trabajo alienado bajo el capitalismo privado
o de Estado; estimar el valor econmico de intercambio de las cosas no por el
mero precio, sino con la cooperacin social sin que contenga ya el precio la
plusvala percibida por las clases parasitarias existentes en el Este y el Oeste;
puesto que los bienes y servicios se intercambiarn en su justo valor dentro de
una economa autogestionaria y federativa, integrada por medio de federaciones
de produccin y de servicios.
Hay que cambiar la relacin capital-trabajo, pasando de la propiedad privada o esta
tal a un sistema autogestionario de propiedad social, a fin de que el hombre asalariado
pueda romper sus cadenas como un nuevo Prometeo, liberado del capitalismo privado
o de Estado, ocupando el centro de gravedad de la vida econmica, poltica, social,
cultural, cientfica, tecnolgica, de la educacin y la informacin, de la administracin
y la defensa socializada (autodefensa). As, en una sociedad libertaria, habr trabajo,
educacin y tiempo de ocio para todos.
La desocupacin aumenta en los pases industrializados alcanzando niveles simi
lares a los registrados durante la gran depresin de 1929-33, en que los ejrcitos
ms grandes no eran los de las grandes potencias militares, sino los ejrcitos de

-1 0 4 -

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL CAPITALISMO

obreros sin trabajo licenciados por el capital privado, que, cuando no extrae bene
ficio del capital empleado deja sin trabajo, democrticamente, a millones de obre
ros hambreados.

EVOLUCION DEL PARO ENTRE LA

POBLACION JUVENIL
(En

de la poblacin activa de 24 aos o ms)

Pases

1983

1982

1984

1984

(estimaciones}

('estimaciones'

17,0

16,4

13.0

12,5

Japn

4,4

4,5

4,7

4,7

Alemania occidental

9,6

10,8

10.2

9,5

Francia

20,2

21,0

24,7

28,5

Gran Bretaa

23,1

23,2

23,7

23,5

Italia

29.7

32,0

33.7

35,2
18,2
15,5

Estados Unidos

Canad

18,7

19,9

19,0

Los Siete pases

FUENTE: O.C.D.E

16,6

16,7

15,5

En la sociedad post-industrial, que tanto se encomia por sus logros tecnolgi

cos y econmicos, por su consumo en masa, sin embargo, no hay suficientes
puestos de trabajo para los jvenes. Privados del derecho al trabajo una buena
parte de los jvenes en Europa, Japn y Norteamrica, forman la parte ms acti
va y contestataria del partido del descontento, el nico partido en aumento, que
est esperando una doctrina poltica, econmica, social y filosfica que los pon
ga en movimiento para asumir la historia; y asegurarse un puesto de trabajo, no
con el capitalismo desarrollado, sino con el socialismo autogestionario, donde el
capital est al servicio del trabajo.
La desocupacin es el mal de la sociedad capitalista: en la Edad Media y en la
antigedad no haba desocupados, salvo los amos y los seores que, sin trabajar,
disipaban la mayor parte del excedente econmico producido por el trabajo servil o
esclavizado. El paro obrero de la sociedad capitalista reside en la forma que es po
sedo el capital, perteneciente a una minora plutocrtica y no a toda la sociedad,
anteponiendo as el inters privado al inters general.
Mientras la tierra, el capital, la propiedad de los medios de produccin y de
cambio sean propiedad de oligarquas terratenientes y de plutocracias indus-1 0 5 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

trialcs, el campesino y el obrero, sometidos a la dictadura econmica de la pro

piedad privada, no tendrn garantizados sus derechos de gestin directa de las
empresas ni derecho al trabajo; pues si el hombre est desposedo de la tierra y
del capital se divide en clases explotadoras y explotadas, en obreros y patro
nes, en pobres y ricos; y as cuanto ms riqueza se produzca por aumento de la
productividad del trabajo menos trabajadores hacen falta para mantener una
economa limitada en su crecimiento por el desigual reparto del excedente eco
nmico.
Subsidiar el paro obrero con miles de millones de unidades monetarias, para que
millones de trabajadores estn desocupados, es mantener un sistema econmico vi
ciado de naturaleza, defendido por un Estado malo. Jubilar trabajadores anticipada
mente, para que las empresas capitalistas utilicen en beneficio propio y no de los
trabajadores el aumento de productividad de su trabajo, es defender a los empresa
rios contra los obreros y a una minora explotadora contra la mayora explotada.
Otorgar subsidios a empresas pblicas en dficit, es una mala poltica financiada
con el dinero de los contribuyentes.

EL PARTIDO DEL DESCONTENTO

Vivimos en una poca extremadamente contradictoria, mistificada, paradjica
y desinformada por una masiva informacin manipulada, a fin de que el hombre
consuma lo que tiene una publicidad repetitiva y de que piense o vote segn las
ideologas que tengan ms propaganda de prensa, radio y televisin. En estas
condiciones, el hombre se encuentra desorientado: no sabe elegir un camino
seguro y recto que lo conduzca a su liberacin, precisamente porque la propa
ganda poltica y la publicidad comercial le hacen comportarse como ser pasivo,
ya que no es activo como protagonista de nada mientras no se coloque en el
centro de la poltica, la economa, la cultura, el control de la informacin, el
saber y el Poder, en una sociedad libertaria.
Todo se ha reducido a dinero y mercanca persiguiendo la inmediatez de a ga
nancia. La literatura tiene su precio con la concesin de premios a escritores que no
cuestionen el sistema constituido, tanto en el Oeste como en el Este, ya se trate del
Premio Lenin o del Premio Nobel, aunque hay escritores tan acomodaticios que,
como Garca Mrquez, pueden tener los dos: uno, sovitico; otro, burgus.
En el mundo ensordecedor de la cancin, de la msica pop", Julio Iglesias y
Michel Jackson, por no citar otros, se hacen millonarios vendiendo millones de
discos y casettes, que publicitan por todo el mundo las multinacionales de la
msica-mercanca.
El deporte tambin se ha transformado en mercanca: Pel y Maradona son
vendidos de un Club a otro por millones de dlares, y ellos mismos se convier
ten en objetos publicitarios anunciando un producto por radio, prensa y televi
sin. Todo el mundo sabe quienes son Pel y Maradona, pero se ignoran los
nombres de los grandes sabios del pasado o del presente.
-1 0 * -

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL CAPITALISMO

La coca-cola y la pepsi-cola tienen anuncios en los cuatro puntos cardina

les, aunque se transfiguran como vodka-cola en Mosc, a fin de sovietizarse,
perdiendo forma semntica del imperialismo del dlar. Se dira, pues, que co
ca-cola y pepsi-cola existen en el Norte y el Sur, en el Este y el Oeste, siendo
as ms universales que la imagen de Cristo.
Reverenciamos y premiamos con millones de dlares a los campeones de
golf, de tenis, de foot-ball y a mitos de la cancin pop, pero ignoramos
a los investigadores que descubren los secretos de la naturaleza, a los filosofos
de verdad, a los escritores crticos, a los cientficos, a los pensadores no conta
minados por los premios, a los revolucionarios comprometidos con la verdad
aun en contra de su comodidad.
Einstcin, Pasteur y Fleming, por ejemplo, no son citados tan habitualmente por
los medios de comunicacin de masas como los productos de las multinaciona
les o como los falsos valores humanos engendrados por la publicidad de la so
ciedad de consumo.
Se habla constantemente de democracia retrica en los parlamentos y en las
campaas electorales de los partidos polticos, pero las ideologas en presencia,
por su contenido, son idnticas, a derecha o izquierda, aunque expresadas con
palabras diferentes, para diferenciarse por simple forma. As se va de un partido
a otro partido, casi todos ellos constituidos por la misma clase media intelectual
o profesional: abogados, profesores, economistas, ingenieros, socilogos, tcni
cos, psiclogos, maestros, personas incluidas en la divisin del trabajo intelec
tual, que se constituyen en dirigentes del trabajo manual. As la poltica es siem
pre la misma: no hay cambio sustancial en nada. Y ello seguir siendo as mien
tras el pueblo trabajador no se autolibere a condicin de instaurar la democracia
directa basada en la cooperacin y la autogestin, en la sociedad auto-organiza
da y liberada del Estado opresor.
La poltica es un eterno pleonasmo: tenemos las ideologas del siglo XIX do
minando al siglo XX, sin salir del inmovilismo de la democracia cristiana, la
social-democracia vergonzantemente marxista, el liberalismo renovado o el socilismo burocrtico. En economa, no somos capaces de superar a Keynes,
Schumpeter, Galbraith, para la izquierda burocrtica, a Friedman, Hayet y Mi
ses, para la burguesa democrtica"; pues no nos interesamos en hallar una al
ternativa, que supere el marasmo de la crisis, mediante una economa universal
autogestionaria, no limitada a un solo pas, sino transformada en un nuevo mo
do de produccin que sustituya a la economa antagnica de capitalismo priva
do o de Estado, a fin de que pasen, como clases dominantes, la burguesa y la
burocracia, que con sus intereses mezquinos constituyen lo inhumano en la his
toria.
Nos llenamos la boca de democracia, pero las empresas multinacionales se
reparten los mercados internacionales estableciendo precios de monopolio para
obtener ganancias fabulosas. Unas pocas empresas son dueas de los productos
primarios o manufacturados, restringiendo la competencia sana; vivimos as
ms caro de lo que debiramos vivir en una economa libre, autogestionaria, sin
monopolios ni corporaciones del privilegio.

-1 0 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

A nivel internacional, se forman los carteles del petrleo, los cereales, el

estao, el acero, los fletes y las cadenas de bancos que endeudan y explotan a
los pases subdesarrollados.
El COMECON, por un lado, bajo el signo del rublo, y la CEE, por el otro,
endeudada por el dlar, han dividido al mundo en bloques rivales econmicos,
profundizando esta divisin en un posible antagonismo militar entre la OTAN y
el Pacto de Varsovia. Por otro lado, estn los pases no alineados, que no siendo
ricos, por mejores intenciones pacficas que tengan, no pueden decidir, como
quisieran, el curso de la historia universal para evitar el estallido de una posible
tercera guerra mundial.
El Fondo Monetario Internacional (FMI), con el dlar como patrn de valor
universal, condiciona a todas las monedas e interviene en las economas nacio
nales de los pases endeudados del Tercer Mundo, para precipitarlos en una cri
sis econmica total. El Banco Internacional de Reconstruccin y Fomento
(BIRF), completando la obra de dominacin financiera internacional del FMI,
otorga crditos a los pases buenos, que se someten a los dictados del capital
financiero internacional. El GATT, Acuerdo General de Tarifas y Aranceles),
desarma arancelariamente a los pases econmicamente dbiles imponindoles
el librecambio tramposo, a fin de que el pez gordo se coma al pez aco.
En este orden de ideas va aumentando el partido del descontento en todo el
mundo, que va siendo el mayor partido de todos, pero no tiene todava una re
sultante de fuerzas en accin, porque, desgraciadamente, no se ha orientado ha
cia la democracia directa, en poltica, y a la economa autogestionaria, en la ges
tin directa de las empresas y de los servicios. Mientras ese partido no se con
crete en luchas polticas, sociales y econmicas, con accin democrtica directa,
el ndice de descontento ir aumentando en el mundo, debido a causas econmi
cas, polticas, sociales y morales, que no captan los economistas estadsticos o
cuantitativistas.

-IOS-

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA D a CAPITALISMO

INDICE DE MALESTAR EN EL AREA DE LA

OaCiDiEa
(Tasa media de inflacin+tasa media
de paro-tasa de crecimiento del PNB/PIB)
Inflacin
1970-1973

5,8

Paro

Crecimiento
PNB/PIB

Total

Indice

3,4

4,6

4,6

100

1974

13,4

3,5

0,8

16,1

350

1975

11.3

5,2

-0.3

16.8

365

1976

8.7

5,3

5.0

9.0

196

1977

8.9

5,3

3,9

10,3

224

1978

8.0

5.2

3,8

9.4

204

1979

9.8

5,1

3.4

11.5

250

1980

12.9

5,8

1.2

17,5

380

1981

10,2

6,7

380

1982

7.3

8,4

1,2
-0.3

17,5
16,0

348

1983 (e)

5.5

9.0

2,2

12.2

265

9.0

3,5

11,0

239

1984 (p)
(e) Estimacin.
(p) Previsin.

5.5

FUENTE: O.C.D.E. El ndice de malestar en Amrica Latina desde 1982 a

1990... va en aumento con la hiperinflacin, el paro y un crecimiento econmi
co cero por habitante, que crean condiciones revolucionarias.
Los economistas y los estadgrafos tienen tendencia a cuantificar todo con ci
fras macroeconmicas, en cuanto a estimar el ndice de bienestar o de malestar
en las naciones, aunque ese deterninismo econmico es muy insuficiente para
predecir los acontecimientos o detectar el descontento popular en el cual cuen
tan, a veces, ms los factores morales, polticos y psicolgicos que los mera
mente econmicos, cuantificados estadsticamente.
Por otra parte, medir el ndice de malestar por el alza de la inflacin y del
paro, descontando el aumento del crecimiento del producto interno bruto (PIB),
constituye una frmula simplista, estimando que los hombres se comportan se

-1 0 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

gn una cantidad de cosas econmicas, que creciendo hacen feliz a la gente y

decreciendo la toman infeliz, agresiva o revolucionaria. Pues se da el caso, en
nuestro tiempo, de que los terroristas, los guerrilleros, los contestatarios proce
den ms de la clase media instruida, de los medios estudiantiles, que de los
obreros an incluyendo los que estn ocupados. La protesta o la rebelin popu
lar no es una simple reaccin airada contra la miseria, sino una actitud mental,
moral y poltica, frente a un sistema socio-poltico y econmico que es repudia
do por quienes tienen, in menti, otro sistema que pueda suplirlo revolucionaria
mente, sin detener los acontecimientos, parlamentariamente, con el consenso en
vez de acentuar el disenso poltico y social.
Cuantificando estadsticamente el malestar con tres variables como el paro
obrero, la inflacin y el escaso crecimiento del PIB (sin mencionar el pago de
impuestos insoportables al acercarse o rebasar el 50% del PIB, sin incluir el d
ficit del presupuesto de los gobiernos y del balance de pagos exteriores, sin aa
dir los miles de millones de dlares de deuda interna y externa pblica, sin ha
cer mencin a un Estado caro y malo cargado de burocracia parasitaria, sin
contar a otras clases que consumen y no producen, pues viven como rentistas
que retiran produccin que no aportan, ya que, son clases estriles) es, sin eso,
un malestar poltico burgus limitado.
Respecto al pesado fardo de los impuestos, en 1980, la Europa industrializada
occidental confiscaba a la sociedad la mitad de PIB para financiar los gastos del
Estado-protector: colosal empresa destinada a funcionar con dficit, que tiene
la misin de nacionalizar empresas quebradas para socializar prdidas; subsi
diar a millones de desocupados para que no trabajen; otorgar subsidios a pro
ductos no comptitivos en el mercado internacional, pero que suben demasiado
en el mercado nacional. Todas estas polticas aberrantes se inspiran en la doctri
na econmica de mantener la demanda efectiva, segn las previsiones keynesianas, estimulando la economa de demanda, cuando lo que habra que hacer,
en realidad, es producir ms, auspiciar la economa de oferta; pero a condi
cin de ahorrar ms; consumir prudentemente, de modo que se invierta ms ca
pital que el que se va gastando. Slo as se podra aumentar la productividad del
trabajo, mantener la plena ocupacin, disminuir la jomada laboral, disfrutar de
ms ocio y de tiempo suficiente para que todos puedan tener un nivel alto de
cultura, de formacin cientfica y tecnolgica; slo as estaremos todos prepara
dos para ejercer el autogobierno, la gestin directa de empresas, el manejo de
los ordenadores electrnicos, en una sociedad democrtica autogestionaria.
Unicamente as desaparecera el ndice de malestar, no slo porque haya menos
paro e inflacin y ms crecimiento del PIB, sino porque participemos todos en
los asuntos econmicos, polticos, sociales, culturales, de informacin y de for
macin de la sociedad auto-organizada en inters de ella misma y no de ningu
na clase dominante, suprimiendo la propiedad que priva al hombre de su dere
cho al trabajo, a la gestin de su empresa y a su dignidad como persona humana.
Mientras la tierra, el capital, el saber y el poder, pertenezcan a clases privile
giadas, tanto con capitalismo privado como de Estado, el hombre no dejar de
ser mercanca-trabajo enajenada en un salario (eso en el mejor de los casos);

-1 1 0 -

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL CAPITALISMO

pues el hombre sin. trabajo se siente ms infeliz que trabajando, o vendiendo su

fuerza de trabajo; mientras esa triste condicin del hombre-mercanca no sea
superada (aboliendo el capitalismo burgus o burocrtico), no habr justicia so
cial sin un socialismo autogestionario, donde todos los hombres tengan iguales
derechos y deberes, sin privilegios para nadie.
Mientras en el capitalismo de monopolio dos o tres grandes empresas contro
len un producto bsico, un alimento o artculo manufacturado, que venden a
precios abusivos, sin legtima competencia, considerando a los hombres como
animales de consumo, la democracia parlamentaria -ya sea con izquierdas o
derechas en el Gobierno- ser un sofisma poltico, un engaabobos, una entelequia. Y mientras el socialismo burocrtico monopolice, sinparticipacin directa
del pueblo, la economa, la poltica, la informacin, la administracin, el saber y
el poder, el hombre seguir siendo mercanca controlada por una tecno-burocracia quiz peor que la burguesa o, por lo menos, ms totalitaria que sta, ms
cnica, por decirse socialista y no capitalista.
Hay que salir del economicismo, propio de los tecncratas del Oeste y de los
burcratas del Este, donde el trabajador queda reducido a cifras de los balances
de empresas privadas o de programacin central planificada. Necesitamos,
pues, un nuevo orden econmico, poltico y social que, a la vez, haga una gran
revolucin cultural y cientfico-tecnolgica, poniendo la ciencia, la tcnica y la
cultura al servicio de todos y no de las elites del Poder que gobiernan para
ellas sin el pueblo, pero hacindolo todo en nombre de ste, como el viejo des
potismo ilustrado de las monarquas absolutas o como los mandarines o strapas
del despotismo asitico reencarnado en el Estado sovitico.
El pueblo trabajador, los ciudadanos honestos y democrticos, no deben caer
en las trampas de la democracia parlamentaria (usufructuada por una clase po
ltica que se turna en los gobiernos), ni en el sofisma del Estado de todo el
pueblo, un concepto semntico para enmascarar que lo es slo poder de la bu
rocracia totalitaria, beneficiara de la plusvala de Estado. El pueblo debe des
confiar de todos los polticos profesionales y de los seudo-revolucionarios que
le hablan sobre que hay que tomar el Poder para emanciparlo. Al pueblo le
interesa no el poder gubernamental, en s, sino su auto poder por abajo en el
sentido de auto-organizar a la sociedad en su propio inters general, creando
estructuras econmicas, polticas, sociales, jurdicas, educativas e informativas
o culturales ms directas, menos politizadas profesionalmente, ms autogestionarias y menos sometidas al clsico Poder de clase. Si el pueblo asume el proce
so histrico, si se auto-administra directamente, no necesita que ningn patrn
lo explote ni oprima en nombre de la democracia burguesa o del socialismo
burocrtico". Para que el pueblo sea libre polticamente y tenga derecho econ
micamente a los productos de su trabajo no debe delegar en ninguna clase o
elite" su liberacin, pues la emancipacin del pueblo tiene que ser hecha por el
pueblo mismo, en razn de una economa autogestionaria y de una democracia
directa practicada cotidianamente.
Si los trabajadores de la ciudad y del campo, a medida que aumenta su produc
tividad industrial y agrcola, dejan que aumenten las clases medias parasitarias,

-1 1 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

que consumen y no producen, el porvenir econmico y social ser peor y no

mejor en un mundo bajo un Estado caro y malo, instrumento de dominacin de
las clases polticas profesionales que, no por ser de derecha o de izquierda, de
jan de ser parasitarias, intiles, estriles, opresoras y explotadoras gracias al Es
tado burgus o burocrtico.

-1 1 2 -

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA D a CAPITALISMO

BIBLIOGRAFIA
ARDANT, H.

Les crises conomiqucs. Edit. Flamarion. Pars, 1948. El autor hace un anlisis del capita
lismo como sistema, expone la teora marxista de las crisis econmicas, refirindose a la economa
sovitica como un rgimen sin crisis. Su estudio abarca desde la crisis de 1947 hasta la Gran Depre
sin de 1929-33, llegando hasta los acuerdos monetarios internacionales de Brcon Woods, en 1945.
%

BARNEY, G.O.

El mundo en el ao 2000. Edit. Tecnos. Madrid, 1982. En realidad es un voluminoso

informe preparado por el Consejo sobre la Calidad Ambiental y el Departamento de Esta
do, de USA. Anticipa el mundo en los albores del siglo XXI. Un aporte de datos estads
ticos reales y e perspectiva, pero haciendo una futurologa de computadora, abstrayendo
las grandes contradicciones universales, que sern ms decisivas para el cambio, en la
dialctica de la historia, que los cuadros estadsticos.
^

ESAMBERT, B.

Le 3me. conflicte mondial. Edit. Plon, 1977. Una amplia exposicin sobre el peligro
de una tercera guerra mundial, la era del comercio mundial y de las empresas multinacio
nales, el choque entre las grandes potencias econmicas y estratgicas y el conflicto de
las ideologas. El autor indica la gran inestabilidad del mundo contemporneo.
^

DAHRENDORF, R.

La crise en Europe. Edit. Fayard. Un estudio muy al estilo de la burocracia internacio

nal: eur-cratas, onucrtas y ejecutivos que anuncian todo y no definen nada bien, para
no llegar hasta la dialctica de las contradicciones econmicas, sociales y polticas entre
las naciones. No obstante, el libro presenta un paisaje de la crisis en Europa, pas por
pas, estudiado por un especialista
%

GALBRAfTH, J.K.

La crise conomique de 1929. Edit. Payot, 1961. El autor no entra en un anlisis dia
lctico del capitalismo, sino estudia la Gran Depresin de 1929-33 con un estilo periods
tico descriptivo. Economista tecncrata, Galbraith ve defectos en el capitalismo; ve en
continuidad del mismo la llegada al poder poltico y de las empresas a la burguesa buro
crtica, que debe conducir el nuevo Estado industrial" y crear la era de la opulencia.
En suma, Galbraith es la continuacin de Keynes ms Schumpeter y Bumham: un cuarte
to de economistas apropiados para la social-democracia, la democracia cristiana y los
socialistas no rigurosamente marxistas, llamados a llegar, al Poder, gobernando ms para
la burocracia y la burguesa que para el pueblo
-1 1 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

HABERLER. von G.

Prosprit et depresin. Socit des Nations. Genve, 1937. Estudio terico de los
ciclos econmicos. Histricamente, hasta la Gran Depresin de 1929-33, las crisis econ
micas se repetan con cierta periodicidad, pero en nuestra poca, en que el ciclo econmi
co ya no es nacional sino mundial, las crisis son acumulativas o sistemticas. No hay,
pues, una teora de las crisis, puesto que los economistas siguen fieles a la teora de los
ciclos econmicos, tanto las escuelas burguesas como la escuela marxista
%

LESCURD, J.A. y GERARD C.

Histoire conomique XIXc et XXe. siecles. Edit. Armand Colin, Pars, 1963.1, U tomos.
Una obra muy documentada sobre el desarrollo del capitalismo: la moneda, el crdito y los
bancos; precios, salarios y rentas; crecimiento econmico, fluctuaciones y crisis; evolucin de
las doctrinas econmicas; la revolucin demogrfica e industrial; las principales potencias
econmicas en el siglo XIX; el apogeo del capitalismo europeo: 1840-1914; el desarrollo de
la poblacin urbana; el desenvolvimiento de los medios de transporte; las transformaciones de
la agricultura; el vertiginoso aumento del consumo de energa y el aumento de la productivi
dad y de la produccin; las economas dominantes y dominadas; guerras, crisis y revolucio
nes; transformaciones del capitalismo y advenimiento del comunismo en Rusia; la Gran De
presin de 1929-33 y el abandono del patrn-oro; desarrollo del comercio internacional; los
pases subdesarrollados. Todos estos y otros temas dan a esta historia econmica de los siglos
XIX y XX importancia como libro de consulta.
^

MARX, C.

Historia crtica de las teoras de la plusvala. Fondo de Cultura Econmica. M

xico, 1944. Para estudiar las contradicciones econmicas del capitalismo que conducen
a las crisis econmicas, aunque limitado el anlisis al esquema de una economa nacio
nal, Marx, a diferencia de otros economistas, no deja de tener presente el estudio del
capitalismo como sistema, como categora histrica perecedera. En pocas palabras,
Marx define as las crisis:
Las contradicciones -y, por tanto, las posibilidades de crisis- implcitas en la circula
cin de mercancas y en la circulacin de dinero se reproducen por s mismas en el capi
tal, ya que, en realidad, la circulacin de mercancas y la circulacin de dinero slo se
desarrollan hoy sobre la base del capital (Obr. cit. T.II, P.500)
Si el dinero, las mercancas, los servicios y los equipos de produccin pertenecieran a los
productores directos, sin que el capital sea privado o de Estado, las crisis, en el sentido del
desarrollo capitalistas, no se produciran en una sociedad libertaria de mbito universal.
^

MEADOWS, D.H. y otros

Los lmites del crecimiento. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1972. Los auto
res de este libro-informe en el estilo del Club de Roma, un malthusianismo con compu
tadoras, consideran modelos de crecimiento exponencial que indicaran un futuro de
escasez de alimentos, de agotamiento de recursos naturales, de deseconomas de conta
minacin, tendiendo hacia un crecimiento econmico limitado o cero.

-1 1 4 -

TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA D a CAPITALISMO

En nuestra opinin se tendera hacia un crecimiento cero por otras muchas causas: ms por
una degradacin progresiva (entropa econmica) del capitalismo. Si los capitalistas, en pero
do de reconversin industrial o de cambio tecnolgico rpido, no reinvierten una buena parte
de la plusvala, el crecimiento econmico tendera hacia cero; faltara capital para conservar
una relativa ocupacin de los trabajadores asalariados; las clases medias veran disminuir sus
ingresos y consumo; y, en consecuencia, los capitalistas no se justificaran como clase domi
nante. El crecimiento cero, debido a muchas rentas parasitarias, al Estado caro y malo, condu
ce a la rebelin popular que no superara la crisis estructural o de sistema sin un cambio de
rgimen, no en el sentido del socialismo de Estado, sino del socialismo de autogestin.
M AN D ELE.

La crisc 1974-78. Edit. Flamarion, Pars, 1978. El autor analiza un perodo crtico del
capitalismo, luego de haber pasado por la sociedad de consumo, que pareca no tener
fin con la aplicacin del modelo keynesiano. Subraya Mandel, en su ensayo, la crisis de
la energa, las presiones inflacionistas, el estancamiento del Mercado Comn Europeo,
las crisis monetarias internacionales. Ello hace de este libro uno de los pocos que
tratan la crisis econmica mundial comenzada con el alza vertical de los precios del
petrleo en 1973. Sin embargo, Mandel no desentraa, a fondo, el hecho de que al
sustituir el patrn-dlar al patrn-oro, teniendo monopolizado al FMI, el dlar difie
re y transfiere la crisis econmica desde los Estados Unidos al resto del mundo, en
virtud de los euro-dlares, petro-dlares, swaps y otros mecanismos del imperialis
mo monetario del dlar. As Estados Unidos no paga o recupera, sus dlares de dficit de
la balanza de pagos exteriores, con oro, sino pagando elevados intereses, lo cual devuel
ve los dlares debidos como prstamo al deudor. Cabe mayor paradoja econmica!.
%

STAJNER, R.

Crisis. EdiL CAS. Belgrado, 1976. El libro lleva como subttulo: Anatoma de las crisis contem
porneas y (una) teora sobre las crisis en la fase neoimperialista del desarrollo del capitalismo. El
autor toca temas originales como ser causas clsicas" y nuevas de las crisis; carcter de los ciclos
y de las crisis en las nuevas condiciones; dificultosa solucin de la crisis; y, fuentes de resistencia a
su solucin forzada: desenlace en que las crisis y las guerras pueden ir de causa a efecto.
%

RAMSES 1981.

Cooperation ou gurre eonomique. Informe Anual del Instituto Francs de Relaciones

Internacionales. Pars, 1981. Un valioso aporte de datos estadsticos: las relaciones Este-Oeste;
el shock petrolero y los abastecimientos de pcoleo as como la corrida de su precio; deso
cupacin, inflacin y reconversin industrial; las economas planificadas centralmente sorpren
didas por la crisis; la tercera revolucin industrial; la irresistible ascensin japonesa; el contra
ataque norteamericano; el dilogo Norte-Sur, la situacin en los pases del Tercer Mundo.
^

TINBERGEN, J.

La reestructuracin del orden internacional. Fondo de Cultura econmica. Mxico,

1977. Se trata de un libro-estudio colectivo, con la participacin de varios especialistas,
-1 1 5 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

coordinados por Jan Tinbergen, exponiendo temas como la necesidad de un nuevo orden
internacional; las reas de los problemas principales; del desorden mundial al orden in
ternacional; informes tcnicos sobre grandes temas para recuperar el equilibrio; pero, en
definitiva, todo est resuelto en el discurso, segn el punto de vista de tecncratas perte
necientes a organismos internacionales, que enuncian todo y no resuelven nada. El tecncrata, en cierto modo, es arrogante; pues suele presentarse, en nombre de la ciencia como
nica alternativa, en la cual, los pueblos no son sujetos activos de nada, sino slo los que
por tener el saber deben tener tambin el poder, en nombre del pueblo, pero sin el pue
blo, volviendo as al despotismo ilustrado de las monarquas absolutas, particularmente
bajo regmenes de comunismo totalitario, que no tienen nada de comunismo, sino ms
de capitalismo de Estado, como sucede en la URSS y otros pa'ses del COMECON.

-1 1 8 -

CAPITULO IV
CAPITAL, GANANCIAS, INTERESES,
DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E
INVERSION

La transformacin del dinero en capital

En los mercados nacionales e internacionales financieros, cuando hay escasez
de capitales, se produce una desenfrenada competencia para atraerlos elevando
los tipos de inters a corto, medio y largo plazo, prefiriendo los dos primeros al
segundo cuando hay inflacin incontenida.
Cuando el dinero produce mucho dinero en los mercados monetarios, a causa
de la inestabilidad de los tipos de cambio, (devaluaciones y rcvaluacioncs mo
netarias repentinas), o por prestar el dinero a elevados tipos de inters, disminu
ye entonces el margen de ganancias de las empresas debido a que, en tiempos de
inflacin rampante o galopante, los prstamos tomados en monedas extranjeras
exigen mucho dinero en monedas nacionales para pagar sus intereses y amorti
zaciones. En cambio, los prstamos en monedas nacionales, cuando la inflacin
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SOCIALISMO LIBERTARIO

es desmesurada, la tasa de inters suele ser siempre ms baja que el ndice de

depreciacin monetaria, se entiende en un rgimen monetario fuera del rgimen
del patrn-oro.
Si el dinero prestado a las empresas se lleva la parte del len en el reparto de
sus ganancias, los bancos y los prestamistas tendrn beneficios a costa de las
empresas, impidiendo as la reproduccin simple o ampliada de su capital cons
tante y variable, ya que la mayor parte de la plusvala generada por stas ser
absorbida por los prestamistas de dinero. En una economa libertaria, habiendo
abolido el capital como medio de dominacin del trabajo, las empresas deberan
experimentar un mayor crecimiento econmico y desarrollo tecnolgico que ba
jo regmenes de capitalismo privado o de Estado, cargados de burguesas o de
una frondosa burocracia.
Poniendo el dinero, ajustado a la productividad del trabajo, a la hora de trabajo
(HT), al servicio de la economa social, sin banqueros, empresarios, prestamis
tas ni clases parasitarias, la economa tendra que desarrollarse aceleradamente,
sin crisis econmicas, conservado en todo momento la plena ocupacin de la
poblacin activa, no en virtud de mecanismos monetarios o presupuestarios, del
dficit pblico, como recomienda J. M. Keynes, haciendo que la inversin p
blica supla la deficiencia de inversiones privadas. Esas recetas econmicas keynesianas, actuando sobre el tipo de inters a la baja no bastan para mantener la
prosperidad econmica, la plena ocupacin y un adecuado crecimiento econ
mico, estimulado por las inversiones pblicas cuando faltan buena parte de las
inversiones privadas. No; el derecho al trabajo no puede ser resuelto con sim
ples mecanismos monetarios, sino con el cambio del capitalismo en socialismo
autogestionario.
Estados Unidos, primera potencia econmica mundial que ha aplicado exhaus
tivamente la doctrina keynesiana durante ms de medio siglo, no ha conseguido
nunca la plena ocupacin de su fuerza de trabajo: los trabajadores norteamerica
nos sin empleo, despus de la segunda guerra mundial, han llegado a ser hasta el
12%, ms o menos, del total de la fuerza laboral y no menos del 4% de la mis
ma. Por otra parte, en funcin del keynesianismo, de aumentar el dficit del pre
supuesto del Estado, de acrecentar a niveles increbles el total de la deuda pbli
ca interna y externa, de experimentar un dficit enorme en la balanza de comer
cio exterior y de dejar circular por el mundo muchos miles de millones de eurodlares, petro-dlares, nipo-dlares, el total de la deuda interna, externa y de
las familias, en Estados Unidos, era en 1989, ms de 10 billones de dlares, o
sea, 7,6 veces ms que el total de la deuda externa de los pases afro-asiticos y
latinoamericanos.
Practicando una poltica de endeudarse acumulativamente se deja la crisis para
ms tarde, pero siempre de mayor volumen, hasta que las deudas no pueden ser
pagadas a menos de hacer una inflacin incontrolada que las amortice en dla
res depreciados. Pero, en el caso de los pases latinoamericanos, las deudas p
blicas externas no pueden pagar ni siquiera sus intereses por haber crecido a
niveles cada vez ms elevados, mediante el sistema de que si slo se pagan los
intereses las amortizaciones del capital principal se van sumando, ao tras ao,
-1 1 8 -

CAPITAL, GANANCIAS, INTERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E MVERSMM

por el sistema del inters compuesto, que descompone las economas nacionales
latinoamericanas.
Si Estados Unidos pagara todo lo que debe, no todo sino una buena parte, en
trara en una quiebra total de su economa. No obstante, la economa estadouni
dense tiene muchas defensas que ningn otro pas tiene: ninguna moneda inter
nacional es patrn de valor universal como el dlar en el Fondo Monetario In
ternacional. Este privilegio monetario permite a Estados Unidos dejar como re
servas monetarias de otros pases sus deudas o dficit en su balanza de comercio
exterior. Por otro lado, las inversiones directas norteamericanas en el extranje
ro posedas por sus multinacionales le proporcionan ganancias extradas de las
economas nacionales de pases de los cinco continentes. Esas ganancias permi
ten pagar intereses a cuenta de las mltiples obligaciones financieras exteriores
de Estados Unidos. En cambio, los pases endeudados del Tercer Mundo no tie
nen empresas multinacionales, ya que son subdesarrollados econmica y tecno
lgicamente, y sus nicos ingresos de divisas provienen de la exportacin de
materias primas agrcolas, mineras, forestales, energticas y pesqueras, que ba
jan ms que suben en sus precios de exportacin a pases industrializados.
El juego diablico de los pases industrializados con los pases atrasados con
siste, principalmente, en venderles caros los productos manufacturados europeos, nor
teamericanos y japoneses y en comprarles barato sus materias primas. Se practica as
un intercambio leonino, basado en la ley del embudo con lo ancho para los pases
industrializados y lo estrecho para los subdesarrollados. En estas condiciones de co
mercio tramposo, se les ha quitado a los pases afro-asiticos y latinoamericanos mu
chos miles de millones de dlares que debieron haber ganado mediante un comercio
justo y equitativo. Y la generosidad de los banqueros internacionales resida en en
deudaras sistemticamente, prestndoles en igual medida los dlares que se les quita
ba por una relacin de intercambio desfavorable. Y al cabo de unos aos, las deudas
de los pases pobres han aumentado tanto con los pases ricos, que no pueden ser
pagadas ni poco ni mucho.
Y lo ms usurario de todo esto es que, al comienzo de la dcada de 1980-90,
los tipos de inters internacionales, a los cuales fuera ajustada la deuda extema
del Tercer Mundo, subieron a ms del 10%, y con comisiones y otras gabelas a
mayor porcentaje que ste, lo cual hizo imposible para los pases latinoamerica
nos pagar deudas tan usurarias. Baste decir, al respecto, que en 1986 la relacin
entre los intereses pagados y las exportaciones de bienes y servicios alcanz a
35% para Amrica Latina, pero lleg al 40% para Mxico, al 37.7% para Brasil
y al 51.8% para Argentina. De modo que si estos pases pagan, solamente'los
intereses de su pesada deuda externa, tienen que entregar algunos de ellos casi
la mitad de sus entradas de divisas anuales por exportaciones. Tal dogal fi
nanciero no hay pas que lo aguante. Por consiguiente, la gran crisis financiera
de los pases pobres -si los pagos de la deuda extema no son suspendidos- pue
de provocar en ellos una gran depresin como la de 1929-33.
Amrica Latina est llegando a un callejn sin salida para el pago de su deuda
externa que ha ido creciendo, ao tras ao, como la espuma o siguiendo la ley
de los gases. En 1977 el total de la deuda latinoamericana era de 125.000 millo

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SOCIALISMO LIBERTARIO

nes de dlares, contra 382.000 en 1986; pero es que entre 1977 y 1985 los pa
ses latinoamericanos pagaron en concepto de intereses 237.200 millones de d
lares. Si a ello aadimos que durante el mismo perodo de tiempo considerado
Amrica Latina perdi unos 95.800 millones por trminos de intercambio des
favorable y, adems, sumamos 89.500 millones de fuga de capitales al extran
jero, se comprender que la crisis est golpeando fueratemente en los pases la
tinoamericanos.
As las cosas, el total de la deuda extema latinoamericana, que en 1973 repre
sentaba el 15% del producto interno bruto (PIB), ascenda en 1985 a 53% del
mismo, lo cual supone un peso (negativo) financiero de difcil pago en sus tr
minos actuales de elevados intereses ms sus amortizaciones. Intereses que al
canzaron, en 1981, al 13,3% anual, declinando al 10% en 1985 y no fueron me
nos del 7.4% en 1978. A tan elevadas tasas de inters, Amrica Latina viene
entregando a sus acreedores extranjeros unos 30.000 millones de dlares anua
les -slo en concepto de intereses-, lo cual supone tanto o ms que los millones
de dlares obtenidos como el saldo anual positivo de la balanza de comercio
exterior, en los finales de la dcada 1980-90.
El capital prestado a los pases latinoamericanos ha sido usurario: no se han
levantado con l fbricas modernas, no se ha mecanizado la agricultura, no se
han electrificado los campos, no se han desarrollado las comunicaciones terres
tres martimas y areas, no se han fundado universidades, no se ha dado trabajo
a millones de desocupados, porque el dinero prestado por los bancos extranjeros
a vuelto a ellos mismos, inmediatamente, con el pago anual de intereses y pocas
anualidades amortizadas de la deuda externa. En este sentido, el dinero extran
jero se ha transformado en capital para los bancos y los gobiernos acreedores,
ya que su dinero ha producido dinero con los elevados intereses devengados,
pero en los pases latinoamericanos ello ha constituido una fuerte descapitali
zacin anual. En estas condiciones, el capital llegado a Amrica Latina ha sido
bastante inferior al salido de ella con lo cual sta ha pasado a ser exportadora
neta del capital que, habiendo sido invertido en los pases latinoamericanos, hu
bieran promovido su desarrollo econmico, cientfico y tecnolgico. As, des
graciadamente, cualquier ao futuro ser peor y no mejor... Si la deuda no es
reajustada a su verdadero valor de cotizacin en el mercado secundario y con
vertida luego de corto en largo plazo.
El capital entrado va siendo mucho menos que el salido de Amrica Latina;
precisamos que en 1985 el pago neto de intereses y utilidades ascendi a 35.000
millones de dlares, pero el capital ingresado a la regin declin desde 37.300
millones, en 1981, a slo 4.700 millones en 1985. As las cosas, la transferencia
neta al exterior de los pases latinoamericanos, en 1985, fue de unos 30.000
millones de dlares, en razn de que el valor de las importaciones cay verticalmente, a fin de ahorrar dlares con que pagar a los acreedores extranjeros consorciados en el Fondo Monetario Internacional (FMI) y en el Club de Pars.
As, pues, en 1985, respectivamente, el valor de las exportaciones y de las im
portaciones de Amrica Latina fue de 91.981 y 58.457 millones de dlares. Sal
ta a la vista que la diferencia entre las exportaciones y las importaciones del

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CAPITAL, 6ANANOAS, INTERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E INVERSION

rea, 33.524 millones de dlares, fue entregada a los acreedores europeos, nor
teamericanos y japoneses integradas en el Club de Pars.
Pero esa enorme sangra de dlares, que soporta ao tras ao Amrica Latina,
la va empobreciendo por parasitacin de sus usureros acreedores. Y como esta
regin es fuertemente importadora de equipos de capital, de maquinaria, semiproductos elaborados, patentes, servicios (fletes martimos) y otros bienes esen
ciales, al someter a una rigurosa austeridad a los pases latinoamericanos, no se
resuelve as su crisis acumulativa y estructural, sino que es agravada por los
bancos y los gobiernos acreedores.
En situacin econmica, cada vez ms precaria, reduciendo ei consumo de las
poblaciones para que lo ahorrado sea destinado a pagar deudas extranjeras, baja
la demanda interna y, en consecuencia, hace falta menos produccin fabril. Y
as la crisis avanza ms, ya que las fbricas funcionan a bajo rendimiento por
centual de su capacidad total. En consecuencia, la crisis de Amrica Latina, a
causa de la poltica usuraria de sus acreedores extranjeros, no es superada sino
agravada lo cual, a la corta o a la larga, aumenta el descontento popular, ya con
grandes manifestaciones populares, en algunos pases latinoamericanos, a fin de
que la deuda externa sea suspendida en sus pagos de intereses, o que sean paga
dos stos en la proporcin de no ms del 10% de las entradas anuales de divisas
por exportaciones. Pero como el FMI no acepta esta solucin, Amrica Latina
tiene un dilema: seguir pagando y empobrecindose o suspenderlos y destinar
las divisas ahorradas a desarrollo econmico y tecnolgico. Por tanto, la pers
pectiva de Amrica Latina, en los finales del siglo XX, es ms favorable a la
revolucin antiimperialista que a la retrica de sus polticos. Todas las condicio
nes socio-econmicas, en Latinoamrica, son favorables, por tanto a una gran
revolucin, pero sta carece an de una teora revolucionaria, federativa y liber
taria.

TRANSFIGURACIONES DEL DINERO

El dinero en una sociedad sin clases, donde estuvieran socializados los medios
de produccin y de cambio, donde todos los hombres estuvieran en condiciones
iguales, donde la sociedad estuviese auto-organizada sin la opresin del Estado,
tendra la finalidad de cumplir la ley del valor de cambio en base a la equidad
econmica sin que nadie perdiera o ganara al intercambiar los productos de su
trabajo entre los lugares, las comarcas, las regiones, la nacin y el mundo.
Lo malo del dinero es que, bajo el capitalismo privado o de Estado, se convier
te en instrumento de dominacin sobre el trabajo asalariado a causa de la pro
piedad privada o estatal; pero ambos sistemas coinciden en que, una clase domi
nante y no los trabajadores, asumen la direccin de las empresas como dueos
del capital y se apropian de sus beneficios.
La condicin del obrero asalariado no cambia mucho, en cuanto a productor
de plusvala, bajo el capitalismo privado o de Estado. La diferencia entre los dos
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SOCIALISMO LIBERTARIO

sistemas reside en que el primero est basado en la libre empresa , la inicia

tiva privada y el libre juego del mercado ", mientras que en el segundo es el
Estado el que asume la gestin de la empresa, provee los capitales y se apropia
de los beneficios mediante una economa planificada de mercado controlado.
Tal pudieran ser las diferencias, en nuestra poca, entre los sistemas de capita
lismo de Estado (Este) y de capitalismo privado (Oeste).
Dentro de estos dos sistemas econmicos, la burocracia o la burguesa, en tan
to que clases dominantes, tienen el monopolio del capital sin el cual no podran
someter al hombre, desposedo de sus medios de produccin, al trabajo asalaria
do, malamente remunerado, para que deje altas tasas de plusvala para el bur
gus o el Estado-patrn.
El dinero, aparentemente neutro para todos, cuando se transforma en capital
adquiere un poder omnmodo de clase, ya que da a unos, capitalistas, el medio
para explotar a los obreros. La empresa industrial, comercial y financiera, tanto
en el Este cmo en el Oeste, siendo propiedad de otro que el obrero, crea una
relacin de dependencia entre ste y el capital constituido en poder de clase do
minante. En este sentido, el hombre asalariado est enajenado en poderes que le
son extraos, no espirituales como entre el hombre y Dios, sino materiales entre
el hombre asalariado y el capital privado o de Estado.
Cuanto ms se aleja el dinero de su forma de moneda de bolsillo ms se acerca
a su transfiguracin como capital cosificado y destinado a convertir al hombre
en asalariado. El dinero como maquinaria, edificios, materias primas, energa,
activo fijo o circulante, es capital constituido para que lo ponga en accin el
trabajo; pero si ambos estn separados por medio del capitalista o del Estadoempresario, el hombre desposedo de sus medios de produccin y de vida tiene
que recurrir a vender su fuerza de trabajo por menos del valor que crea en el
proceso de produccin, a fin de que obtengan beneficios o ganancias, los em
presarios o el Estado. El hombre primitivo, con su arco, flecha o hacha tiene
unidos sus medios de produccin a su trabajo, o sea, el trabajo pasado (capital),
destinado a fabricar el arco, la flecha y el hacha, con el trabajo presente (capital-trabajo), sin que medie, ninguna clase dominante que se haya apropiado de
los objetos de trabajo (capital). As las cosas, el hombre es libre entre los hom
bres, ya que su capital es para su liberacin, su defensa, la procuracin de sus
medios de subsistencia o de la colectividad, no dividida en clases dominantes y
dominadas, propietarias del capital y de la tierra.
El dinero, a medida que aparece la propiedad privada y las clases poseedoras
y desposedas, dominantes y dominadas, sirve para pagar salarios, intereses, di
videndos, rentas parasitarias. De esta manera, no todos los hombres son iguales
como en las sociedades primitivas en que rega la propiedad comn, sino que el
banquero, el empresario, el comerciante, el terrateniente, el burcrata o el tecncrata reciben ms dinero que el obrero o el campesino jornalero. Por tanto, el
dinero, en una sociedad capitalista o de clases pobres y ricas, da a unos mucho
poder econmico de consumo o de direccin de la produccin y a otros los re
duce a la ley de bronce de los salarios, a fin de que los trabajadores asalariados
tengan que volver a su trabajo alienado.
-1 2 2 -

CAPITAL, GANANCUS, INTERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E MVERStON

En las sociedades capitalistas industrializadas el dinero se transfigura de diver

sas formas en capital: acciones, obligaciones, valores pblicos, prstamos a in
ters y otras formas mistificadas que, como la hipoteca, pueden convertir un
bien raz inmovilizado en bien financiero mobiliario.
Mediante las acciones se constituyen grandes empresas industriales, comer
ciales, financieras o agro-industriales en forma de sociedad annima en la cual
no todos los accionistas se encuentran en igualdad de condiciones, ya que los
que tienen muchas acciones son unos pocos capitalistas, dirigentes de las socie
dades annimas, y los que tienen pocas, son muchos micro-propietarios, que no
figuran para nada en los consejos de administracin de estas empresas. Rige as
un capitalismo totalitario basado en que el que tiene el 51% de las acciones de
una empresa annima, aunque solo fuera una persona, tendra el derecho al 51 %
de los votos en las decisiones de su consejo de administracin.
En principio, la persona que posee un valor mobiliario tiene terica y econ
micamente un derecho de participacin y de coopropiedad y hasta, simblica
mente, un derecho de gestin de la empresa annima; pero, en cierto modo, esta
empresa se inspira en la poltica del tiburn con las sardinas. Sin embargo, las
sociedades por acciones aportaron grandes capitales de fuentes externas para el
desarrollo econmico y tecnolgico, sin los cuales hubiera sido difcil constituir
grandes empresas comerciales, financieras e industriales, que constituyeron, por
ejemplo, los ferrocarriles, las grandes centrales elctricas, las compaas petro
leras, las empresas navieras y finalmente, las corporaciones multinacionales que
han internacionalizado el capitalismo. Ello indicara que, en el estrecho marco
de la propiedad directa y personal del primitivo empresario, todas esas grandes
compaas no hubieran sido creadas, salvo algunas excepciones como la corpo
racin de familia de la Ford, si bien ya tiene aporte de acciones de miles de
personas, pero todas ellas nunca equivalentes al poder accionario y unitario de
la familia Ford, lo cual le permite gobernar esta empresa como una monarqua
absoluta.
El capital-dinero, transformado en acciones, tiene una sola finalidad para el
pequeo capitalista: obtener ganancias mediante el reparto de dividendos, no
aportando trabajo productivo, como el de los obreros, sino capital-dinero que
permita vivir de rentas obtenidas del trabajo no pagado a los trabajadores (plus
vala). En una economa autogestionaria, teniendo como basamento estructural
y social la propiedad comn, habran desaparecido los grandes y los pequeos
capitalistas, sustituidos por los consejos autogestores de trabajadores asociados
con sus medios de produccin, que gestionaran directamente sus empresas, y,
adems, el excedente econmico producido en ellas. De esta manera, la demo
cracia econmica, con la propiedad social, hara posible la democracia poltica:
el autogobierno del pueblo, pe el pueblo y para el pueblo.
Pero en una economa autogestionaria, socialista y libertaria, habra que evitar
la propiedad grupal (que en cierto modo expresa una sociedad capitalista por
acciones) mediante la integracin de las empresas autogestionarias locales, co
marcales, regionales, nacionales o universales en federaciones de industria, in
tegrantes de cada rama de produccin o de servicios, y a ms alto nivel, entre

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SOCIALISMO LIBERTARIO

todas ellas, de la economa social con desarrollo paralelo y proporcionado, a

fin de evitar las crisis econmicas de desproporcionalidad o de realizacin, co
nociendo, en todo momento, las necesidades de la demanda y del mercado autogestionario.
En una economa autogestionaria, a diferencia de la economa de capitalismo
privado o de Estado, el dinero, alineado sobre la hora de trabajo (HT), desapa
recera el fetichismo del dinero, y sus mltiples transfiguraciones, que hacen
ms incomprensible e inexplicable la economa que la metafsica. Una econo
ma autogestionaria, que tuviera como soporte la propiedad comn, no tendra
rentistas, accionistas, obligacionistas, agiotistas ni cotizaciones de Bolsa o de
mercados monetarios nacionales e internacionales, quedando el dinero difano
como simple medio de intercambio cumpliendo objetivamente la ley del valor
de las cosas. Y alineada la moneda sobre la hora de trabajo (HT) para expresar
precios, estables, cuantificar la economa y programarla, evaluar el coste de las
empresas y el de sus bienes y servicios producidos, la produccin, el cambio, el
consumo, la circulacin y la distribucin seran as un proceso bien conocido,
sin que la economa, como bajo el capitalismo, cree caos con crisis econmicas.
Si, en una economa autogestionaria, aumentara, por ejemplo, la productividad
del trabajo en un 5 % por ao, el HT quedara revaluado en la misma proporcin
con una baja constante de los precios, hasta que llegsemos a una economa de
abundancia en la cual, cada productor, aportara segn su capacidad y recibiera,
sin embargo, como consumidor, segn su necesidad, nico medio de alcanzar el
comunismo libertario, en una sociedad de gran progreso econmico, tecnolgi
co, cultural, que habra hecho desaparecer la diferencia entre trabajo intelectual
y manual.

EL FETICHISMO DEL DINERO

En su definicin ms simple, el dinero es un medio de pago dentro de una
frontera nacional (moneda nacional) o fuera de ella (divisa cotizada como mo
neda-mercanca). Lo propio del dinero es que exprese su valor en unidades de
cuenta. En general, como medio de pago, el dinero (si no est depreciado por
una inflacin galopante) facilita y separa las operaciones de comprar y vender;
es depsito de valor; en poco espacio y peso facilita el ahorro, renunciando a
consumir todo en la inmediatidad, formando as el capital de inversin restando
al consumo; finalmente, el dinero es unidad de medida de valor econmico, en
el sentido de referir todos los valores econmicos a una unidad de cuenta homo
gnea, siempre que la inflacin no haya acabado con todo su valor intrnseco.
Originariamente, el dinero era una pieza de metal (oro, plata, cobre, hierro,
cameros, sal, etc.) que expresaba el valor equivalencial de todos los valores
econmicos, reglamentando los intercambios de distintos valores de uso en un
nico valor de cambio (moneda). As, pues, en tanto que moneda metlica no
poda ser multiplicada la moneda como bajo el rgimen de papel-moneda, si
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CAPITAL, GANANCIAS, INTERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E INVERSION

bien en el mundo antiguo hubo inflaciones monetarias reduciendo el peso y la

ley de las monedas. las grandes inflaciones monetarias estn determinadas
por el uso y el abuso del papel-moneda impreso: depreciacin incontenible de la
moneda francesa, entre 1716 y 1720, que dio lugar a una especulacin desastro
sa; emisin de assignats, durante la revolucin francesa, entre 1789 y 1796, en
que ese papel lleg a representar 45.000 millones, de los cuales slo subsisti
1/300 de su valor a la hora de la estabilizacin monetaria; depreciacin moneta
ria del marco alemn durante 1922-23, llegando su poder adquisitivo a no mu
cho ms que su peso en papel como mercanca y no como moneda; depreciacin
monetaria del peso argentino y el peso boliviano, respectivamente, en 1.000 y
11.000%, en 1985. Quiere decir, pues, que el dinero papel-moneda, si es someti
do a operaciones monetarias de inflacin o devaluacin, en una economa capi
talista, es porque el Estado manipula la moneda para cubrir sus dficit presu
puestarios y los poseedores de mercancas para subir su precio a voluntad, aun
que los engaadores suelen resultar engaados, perdiendo como compradores lo
que ganan como vendedores.
En la Argentina, durante la gran inflacin de 1985, y 1989, se pagaban tasas
de inters por el dinero prestado a razn del 60% mensual, pero como la infla
cin fue de ms de 1000 por 100, a la larga, ese tipo de inters era bajo porque
la moneda se depreciaba mucho ms que los intereses percibidos en un ao. Y
en Bolivia, con una inflacin anual del 14.000 por 100, prcticamente, el peso
boliviano haba desaparecido del mercado, teniendo que efectuarse todas las
transaciones en dlares. Brasil, Per, Nicaragua, en 1989, tambin cayeron en la
inflacin galopante.
El dinero (como instrumento de financiamiento de un Estado caro y malo, co
mo pago de sueldos burocrticos, de excesivas ganancias de quienes no produ
cen nada, de gastos militares desorbitantes para fabricar maquinaria de guerra
que no es productiva, de percepcin de rentas parasitarias de toda clase) da a
unos, sin trabajar, lo que quita a otros, trabajando, es as un medio de explota
cin del hombre pe el hombre. Por otra parte, cuando el dinero sube mucho en
impuestos, intereses, rentas sin contrapartida de trabajo, pago de sueldos insol
ventes, conduce a la inflacin sistemtica, ya que, en una sociedad de clases
antagnicas, propietarias unas y desposedas otras, lo que ganan los capitalistas,
arbitrariamente, lo pierden los obreros o lo que ganan los comerciantes especu
ladores lo pierden los consumidores cuando, por dar demasiado a las clases im
productivas y poco a las productivas, determina el desequilibrio econmico (cri
sis), creando situaciones de inflacin incontrolada y de repetidas devaluaciones
monetarias, como sucedi, en 1989, en varios pases latinoamericanos.
Si el dinero fuera desmitificado y basado en la hora de trabajo, tendra que
revaluarse y no devaluarse anualmente, ya que la productividad del trabajo, se
gn pas, aumenta ao entre el 1 y el 7%, ms o menos, lo cual quiere decir,
que en precios horas y minutos de trabajo, los bienes y servicios producidos
cuestan cada ao que pasa menos caro, debido a la revolucin cientfico-tecno
lgica Cmo es posible, entonces, que tengamos sistemas monetarios en que
los precios en horas y minutos de trabajo disminuyen, pero aumentan, sin em

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SOCIALISMO LIBERTARIO

bargo, en trminos de moneda inflacionaria?. Esta gran contradiccin econmi

ca indicara que ha llegado la hora de superar el capitalismo, privado o de Esta
do, creando una economa autogestionaria que tome como medida del valor de
cambio el coste de los bienes y servicios en horas y minutos de trabajo.
Hay que desentraar el fetichismo del dinero, cuyos misterios pareceran ms
propios de la teologa que de la economa, precisamente porque no es medida
de valor econmico basada en la hora de trabajo (HT), sino en dinero no esta
ble, que cambia todos los aos de valor a causa de la inflacin rampante o galo
pante. De esta manera, se pueden subir los precios ms que los salarios para que
los empresarios exploten, no slo como productores, no dueos de sus produc
tos, a los obreros, sino que lo hagan tambin como consumidores. Por otra parte,
el dinero inflacionario reduce el poder adquisitivo de millones de jubilados y
pensionados, a los cuales el Estado-providencia les aumenta sus pensiones no
minales en dinero, pero cada ao con menor capacidad de adquisicin de bienes
y servicios. En este sentido, el Estado-benefactor, con el uso y el abuso de la
inflacin, reduce, en trminos reales, sus deudas; y cuando stas, aumentando
desmedidamente, ya no se puede corregir el dficit del presupuesto de los go
biernos, stos recurren a la emisin incontrolada de papel-moneda, porque ste
es un ttulo del Estado al portador que no devenga ningn inters. As, fcilmen
te, los gobiernos han financiado sus guerras, movilizando a la sociedad, militar
o econmicamente, en beneficio de sus polticas belicistas. Y cuando las gue
rras mundiales terminaron, siempre las monedas de los pases incursos en ellas
se haban depreciado verticalmente respecto de su poder adquisitivo de pre-guerra.
Manipulando las monedas, los bancos privados tienen que controlar la poltica
del banco central emisor, a fin de que sea emitida moneda a voluntad de los
intereses capitalistas y no de los trabajadores y los consumidores de un pas. Por
otro lado, al subir ms -en moneda- los salarios y al bajar stos -en poder adqui
sitivo real-, la tasa de plusvala puede ser aumentada por mecanismos moneta
rios, vendiendo caro lo que producen los trabajadores, pero pagndoles a stos
salarios depreciados en moneda inflacionaria. Adems, los bancos privados, ca
jas de ahorros, sociedades de seguros, toman el dinero de los ahorristas a bajo
tipo de inters y luego cuando stos piden prestado dinero se lo prestan a alto
tipo de inters. Y en el caso de las sociedades de seguros de vida o de fondos de
pensiones stas toman dinero de ms valor o poder adquisitivo, cuando los pen
sionistas pagan sus cuotas, que cuando se pagan las pensiones en dinero depre
ciado o nulo, como ha sucedido en muchos pases latinoamericanos sometidos a
una gran inflacin monetaria, particularmente en Argentina, Per, Bolivia y
Brasil, durante la dcada 1980-90.
El dinero manipulado por los capitalistas, por los Estados burgueses o burocr
ticos, es demasiado importante como para confirselo, en su emisin o manipu
lacin, a quienes viven de rentas parasitarias, plusvalas, beneficios onerosos,
explotacin del trabajo ajeno. Los sindicatos obreros, que consensan con las
patronales, todos los aos, los convenios colectivos de trabajo, mientras no con
trolen la poltica de emisin de papel-moneda, cosa que hacen los capitalistas,

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CAPITAL, GANANQAS, INTERESES, DIVIDENDOS, MB, CONSUMO, AHORRO E MVERSXM

slo conseguirn que los precios vayan siempre delante de los salarios. No se
debe ser liberal, dejando libre la subida de los precios, mientras quedan conge
lados los salarios consensuados entre las patronales y los sindicatos reformistas,
institucionalizados por el Estado. En una poca de economa dirigida (Oeste) o
de economa central planificada (Este), si la burguesa o la burocracia tienen la
manija de los controles econmicos, y la plancha de imprimir billetes de banco
insolventes, los obreros, en uno y otro caso, sern productores de plusvala para
las burguesas o las burocracias, no rebasndose as el capitalismo, ya sea priva
do o de Estado.
Mientras el dinero sea un valor sofisticado transfigurndose en acciones, obli
gaciones, ttulos de la deuda del Estado, salarios reducidos para los obreros y
plusvala para los capitalistas o burcratas, no habr en el mundo justicia social,
equidad, democracia poltica y menos an democracia econmica.
El dinero, que los bancos privados toman de los ahorristas privados o a cambio
de valores burstiles o efectos de comercio del banco central, mientras se amon
tonen acciones, los bancos se convertirn en holdings de muchas empresas
controladas por los banqueros, empresas donde el obrero produce la plusvala.
A nivel internacional, las empresas multinacionales europeas, japonesas y nor
teamericanas suelen operar en holdings de los grandes bancos internaciona
les, lo cual crea un capitalismo mundializado, incluso ya asociado, en forma de
empresas mixtas, con las empresas estatales de los pases del COMECON. Roc
kefeller, el mayor capitalista del mundo, creador de la Comisin Trilateral, pro
pugna una alianza entre las empresas multinacionales, de Occidente y los
trusts de Estado, de Oriente. He ah el matrimonio morgantico entre el gran
capitalismo occidental y el capitalismo de Estado oriental. Frente a esa confabu
lacin capitalista, entre la burguesa del Oeste y las burocracias del Este slo
cabe una poltica que la estrangule: una revolucin socialista libertaria, basada
en la economa autogestionaria, en la propiedad social y en un federalismo que
haga del mundo un slo pas sin clases, castas y privilegios, sin injusticias sociales.
Es increble que despus de tanto progreso econmico y tecnolgico todava la
humanidad est dividida en pases pobres y ricos y en clases sociales ricas y
pobres. No es tolerable ni posible que un businessman como Rockefeller, por
no citar a cientos de capitanes de industria, dominen por el poder omnmodo
del dinero a millones de trabajadores desposedos de sus medios de produccin,
reducidos a la condicin de hombres asalariados, enajenados por el dinero que
monopolizan los bancos nacionales y multinacionales.
Mientras el poder del oro lo domine todo no hab democracia en ninguna par
te, porque cuando habla el dinero todos los que no lo tienen obedecen o se ca
llan pasivamente. Incluso los gobiernos, dichos democrticos o parlamentarios,
mientras los bancos, las empresas industriales y mercantiles y los grandes servi
cios sociales o pblicos estn controlados por las potencias privadas del dinero,
no habr democracia real, sino puramente formal, ya que el verdadero poder, en
la economa mercantil capitalista, reside, no en los parlamentos, sino en los con
sorcios, los holdings, los pools y los trusts, en los bancos y en las empre
sas capitalistas.

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SOCIALISMO LIBERTARIO

Hay, pues, que socializar el dinero, convirtiendo los bancos de especuladores

y templos de la plutocracia en lugares donde el dinero est al servicio de la eco
noma y no sta al servicio del dinero. Desmistificando el dinero, convertido en
unidad de moneda estable alineada con la hora de trabajo, servir entonces, sin
burocracias ni burguesas dominantes, como medida de los valores econmicos,
para que stos puedan ser cuantificados, programados, intercambiados, consu
midos racional y moderadamente, a fin de que siempre quede un excedente eco
nmico para inversin, para realizar la reproduccin ampliada del capital, ms
amplia y rpidamente que en las sociedades capitalistas, donde el consumo im
productivo, sin aporte de trabajo, frena el crecimiento econmico.
Mientras el dinero est controlado por intereses de clase, no puede ser medida
objetiva de valor econmico, ya que el dinero, bajo el capitalismo, con la infla
cin, la devaluacin, los precios altos y los salarios bajos, o con la especulacin
de divisas, quita a unos lo que da gratuitamente a los otros, a los privilegiados
que poseen dinero en grandes cantidades. Asi un capitalista, con sus miles de
millones de dlares, est por encima de miles de hombres asalariados y, a veces,
por encima de los pases. Dnde est la democracia, la libertad y la justicia si
unos pocos ricos siguen siendo, con el poder omnmodo del dinero, el gobierno
subterrneo de los trusts", ms poderoso que el gobierno nominal de dere
cho, sometido, de hecho, a las clases dominantes?.
El dinero, bajo el signo mundial del dlar, est tan mistificado que no se sabe
ya explicar correctamente sus transfiguraciones: dlar (como patrn universal
de valor que ha sustituido al patrn-oro), pero inconvertible en oro; euro-dla
res, petro-dlares, nipo-dlares y otros dlares fuera de Estados Unidos, debi
dos por este pas, pero nunca recuperados, formando una valuta de cientos de
miles de millones dando vueltas por el mundo; dlares- "swaps" que han obteni
do otras monedas a cambio inmediato de dlares por marcos, yens, etctera;
DEG (derechos especiales de giro) complementando al dlar en el Fondo Mo
netario Internacional, especie de moneda-credito, pero rembolsable slo en un
30%, constituyendo el resto un acrecentamiento de liquideces para los pases
miembros; ECU o moneda de cuenta de la Comunidad Econmica Europea des
tinada a cuantificar valores econmicos supranacionales; pero, en el fondo, sierva del dlar o una transfiguracin de ste.
Nadie, segn va desarrollndose y mundializndose el capitalismo, tiene una
teora objetiva de las monedas, una vez que stas, han dejado de ser metlicas o
no alineadas con el patrn-oro. Hay, pues, un imperialismo monetario del dlar,
en Occidente, y del rublo, en el COMECON, dictando ellos a sus pases sateli
zados un contrato leonino o neo-colonial.
Para que la moneda fuera difana y patrn de valor estable tendra que liberararse de los bancos privados y de la tutela del Estado, siendo emitida como ex
presin o forma monetaria de la hora de trabajo (HT). No necesitara, siendo
moneda-trabajo, tener un valor intrnsico en metal, no siendo multiplicada sin
contrapartida de produccin, conservando un verdadero valor estable, emitin
dola solamente en razn de la mayor productividad del trabajo, del mayor volu
men de bienes y servicios producidos. Una moneda autogestionaria, en un so-

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CAPITAL, GANANCUS, INTERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E INVERSION

cialismo de mercado, podra mantener su estabilidad y poder de compra inde

pendientemente de los metales preciosos, siendo fiel a la verdadera riqueza so
cial: el trabajo y su productividad creciente, expresando en HT, en produccin
solvente, dentro de una economa liberada de capitalistas, de burcratas y de
tecncratas, que hacen del dinero un instrumento de su dominacin o de lucro.

LOS MISTERIOS DEL DINERO

El dinero es el Becerro de Oro adorado por las clases explotadoras y usurpado
ras de la plusvala; ha sido entronizado en los bancos como templos del capita
lismo privado o de Estado. Ante el Becerro de Oro, en el capitalismo, son dioses
menores Jehov, Brahama y Al. El dinero, como poder omnmodo de las bur
guesas, de las burocracias y las tecnocracia, constituye el medio por el cual las
minoras privilegiadas explotan y oprimen a las mayoras populares, tanto bajo
formas de Estado democrticas como autocrticas.
Nada cambiar esencialmente en el mundo mientras el dinero transformado en
capital asalarie al obrero como mercanca que produce ms de lo que cuesta, ya
sea en regmenes capitalistas democrticos o de capitalismo de Estado; puesto
que el obrero, en uno y en otro caso, no supera su condicin de asalariado, de
hombre enajenado como objeto del capital o como sujeto productor de plusva
la.
El dinero, distribuido en proporcin al consumo desigual de cada clase, forma
el contenido econmico de cada clase, tanto en las dictaduras como en las de
mocracias, cuya estructura econmico-social es el capitalismo privado o de Es
tado. Una clase social no es un hombre solamente, sino un contenido econmi
co; o su nivel desigual de ingresos monetarios, lo cual permite que los privile
giados, sin trabajar, consuman ms que los asalariados. Por consiguiente, sin
convertir el dinero-capital en medios de produccin socializados con el trabajo,
sin unir el trabajo pasado (capital) con el trabajo presente (capital-trabajo), en
una empresa autogestionara de propiedad social, no hay posibilidad de emanci
pacin para los trabajadores asalariados por patrones privados o por el Estado.
En una palabra, sin autogestin socialista no hay desalienacin del hombre asa
lariado por el sistema capitalista que, dejar de serlo, en forma privada o estati
zada, cuando el capital, la ciencia, la tcnica y el trabajo superen la propiedad
individual o estatal con la propiedad social.
El dinero, transfigurado en acciones de las empresas multinacionales, interna
cionaliza el capitalismo en las Bolsas de Valores, donde unos pocos businessmen controlan la riqueza mundial e, indirectamente, por medio de sociedades
como la Comisin Trilateral: gobierno subterrneo del mundo. Otras socieda
des, con parecidas funciones que esta Comisin, renen secretamente a los po
cos que gobiernan en el mundo, mediante el poder del dinero controlando a go
biernos dciles, sometidos a las empresas multinacionales, los big business
y los banqueros.
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SOCIALISMO LIBERTARIO

Mientras el dinero lo pueda todo y lo decida todo por encima de millones de

hombres asalariados, de las naciones pobres endeudadas deliberadamente para
dominarlas y explotarlas, no habr justicia social en el mundo, ya sea en el Este
o en el Oeste, puesto que el hombre sometido al poder del dinero no es sujeto
libre sino objeto de explotacin por los poderes alienados y alienantes del capi
tal reificado.
Las naciones imperialistas, con sus empresas multinacionales, con sus crditos
y emprstitos a las naciones neo-coloniales, las someten a una explotacin no
menor, en cuanto a extraer plusvala, que los capitalistas a sus obreros. De esta
manera, el capitalismo se ha mundializado mediante el dinero transformado en
capital opresor y explotador sobre los pases subdesarrollados, que cargados de
deudas externas hasta lmites insoportables, ya no se pertenecen, pues son as
pases dependientes del imperialismo o del hegemonismo.
Y cuando la explotacin capitalista no es suficiente, como fuente de plusvala
mundial, explotando los pases industrializados a los subdesarrollados, se crean
ententes o empresas mixtas entre empresas multinacionales capitalistas occi
dentales y empresas estatales de los pases orientales. De esta manera, el gran
capital financiero de las multinacionales llega a los cuatro puntos cardinales del
mundo, precisamente porque los trusts de Estado, extorsionan, igual que en
Occidente, la plusvala a sus trabajadores asalariados. En consecuencia, como
las empresas multinacionales y las empresas estatales tienen en comn la usur
pacin de la plusvala pueden integrarse en asociacin mixta, cosa que no sera
posible en un rgimen de socialismo libertario autogestionario, excluyente del
capitalismo privado o de Estado.
El capitalismo mundializado, integrado en empresas multinacionales, cotizan
do en las Bolsas de Valores, tiende a repartirse las ganancias mundialmente, ma
nipulando los tipos de cambio de las monedas-divisas convertibles, y los tipos de
inters del capital, a fin de que el rgimen dure, mediante acuerdos internacio
nales entre las potencias capitalistas dominantes: Estados Unidos, Japn, Fran
cia, Alemania, Italia, Inglaterra y otros pases, bajo el leadership del capitalis
mo de Wall Street, tratando de convertir el capitalismo de Estado (Este) en mo
delo de capitalismo de mercado (Oeste).

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CAPITAL, GANANCIAS, WIERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E MVERSION

TASAS DE INTERES EN PAISES

INDUSTRIALIZADOS: 1986
(Rentabilidad de los bonos del Estado)
USA
10v2%

Francia Alemania

Japn
4,71%

8,64%

5,9%

Italia
12,41%

Suiza
4,22%

Suecia
13,12%

Tasa de redescuento de la banca central

15.0%
4,0%
9.5%
7.0%
3.5%
9.5%
3.5%
FUENTE:International Financial Statistcs. Fondo Monetario Internacional,
julio de 1986. En 1989, los tipos de inters eran: USA 8%, G. Bretaa 14%,
Japn 7%.
La especulacin financiera, tasas de inters variables as como las tasas varia
bles de los tipos de cambio de las monedas-divisas internacionales, moviliza, de
un lado para otro del mundo, miles de millones de dlares para obtener ganan
cias rpidamente.
Cuando el boom del petrleo, entre 1973 y 1981, los pases de la OPEP,
debido al alza vertical de los precios del crudo obtena por igual cantidad fsica
exportada, o por menos, muchos ms miles de dlares en razn de un intercam
bio favorable para sus precios. No siendo convertibles en oro, por regir el pa
trn-dlar y no el patrn-oro en los cambios internacionales, miles de millones
de petro-dlares fueron a colocarse, para obtener elevados intereses en Estados
Unidos, donde los bonos del Tesoro norteamericano llegaron a rentar hasta un
13,72% en 1981, mientras que en Japn slo obtenan el 8% y en Alemania
10%. De esta manera, miles de millones de dlares generados por el dficit de la
balanza de comercio exterior de Estados Unidos volvan a este pas a fin de ob
tener beneficios con el alto tipo de inters de los bonos del Estado norteamericano.
Increble, pero es cierto, que el deudor mximo de los petro-dlares, y los eu
ro-dlares, Estados Unidos, reciba as sus deudas externas en prstamo, por las
cuales slo paga inters. Y como Alemania y Japn, por ejemplo, en 1986,
tuvieron un excedente de balanza de comercio exterior, respectivamente, de
83.000 y 30.000 millones de dlares, contra un dficit de ms de 170.000
millones USA, por el mecanismo de los altos tipos de inters stos, en buena
parte, volvan a Estados Unidos. Se hace as doble crdito: los acreedores en
dlares los asientan como entrada positiva de divisas en sus bancos centra
les, pudiendo emitir con ellos papel-moneda nacional, mientras que el deu
dor, con sus empresas multinacionales o con el Estado (emisor de ttulos p
blicos), los toma en prstamo contra esos ttulos o bonos de sus grandes
coorporaciones internacionales. O dicho de otra manera, Estados Unidos,

-1 3 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

abusando y usando el dlar como divisa-valor -internacional, en el FMI, con

vierte sus deudas externas- originadas por su balanza de comercio exterior en
dficit colosal, en ingresos de dlares prestados por sus acreedores contra
ttulos o bonos norteamericanos.
En 1986, Estados Unidos insista, ejerciendo gran presin econmica, en que
Alemania occidental y Japn bajarn, ms an, sus tipos de inters bancario
que eran, respectivamente, del 5,9% (banca central) y el 4,71%, pero el 10,2%
en USA. De esta manera, para desalentar la llegada de capitales a Japn y Ale
mania, Estados Unidos mantiene altos tipos de inters y quiere que japoneses y
alemanes no le hagan competencia financiera, ejerciendo as un imperialismo
monetario.
Por otra parte, Estados Unidos, a fin de desalentar la salida de sus capitales al
exterior en forma de dlares calientes, que tratan de obtener beneficios colo
cndose en marcos y yens, debido a que procura mucha ganancia la revaluacin
del marco y del yen, se desalientan estas operaciones especulativas cargando un
impuesto de igualacin de intereses, un recargo que impida la salida de capi
tal de aventura. Pues, de 1985 a 1988, el yen se revalu ms de un 50% respecto
del dlar por lo cual convena tomar yens, en el exterior, que dieran ms dlares
por el sofisticado mecanismo de los tipos de cambio.
La exportacin de capital norteamericano -que hacen sus empresas multina
cionales, para explotar monopolios en el exterior- es beneficioso, ya que de
vuelve ganancias y aumenta, indirectamente, el volumen del comercio exterior
norteamericano. Ahora bien, los dlares calientes, en su salida, son penaliza
dos, desalentando con ello operaciones especulativas, tanto para obtener benefi
cios por diferencias de tipos de inters como de revaluacin de las cotizaciones
de monedas extranjeras como el marco y el yen. As las cosas, Estados Unidos,
con su posicin dominante en el Fondo Monetario Internacional (FMI), tiene en
sus manos una ruleta con trampa en la cual siempre gana el banquero o, por lo
menos, no pierde en las peores situaciones. Se dira, pues, que el capitalismo de
Wall Street, con sus manipulaciones monetarias, cambiaras y financieras, est
explotando al resto de los pases que le han confiado el poder absoluto en el
FMI. Hasta dnde?. Hasta cando, puede seguir durando todo esto?.

EXCEDENTE, CONSUMO, AHORRO E

INVERSION
Una economa, sea burguesa o no, tiene que ser cuantificada o programada en
unidades fijas (toneladas, kilowatios, metros, etc.) y en unidades monetarias
(con referencia a la hora de trabajo y su productividad), a fin de saber, a ciencia
cierta, que un ciclo econmico de un ao est mejor o peor, que se ha producido
ms concretamente bienes, sin dejarse engaar por el producto interno bruto
-1 3 2 -

CAPITAL, GANANCUS, INTERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E INVERSION

(PIB), categora econmica burguesa, que manipula el crecimiento econmico.

As por ejemplo, el puede aumentar de un ao para otro, pero la produccin
material descender, en la medida que en ese PIB figuran las rentas parasitarias
de la burguesa, la burocracia y la tecnocracia, devolviendo muy poco de esas
rentas a inversin en equipos de produccin, nuevas empresas, renovacin de
stas, investigacin y desarrollo (I+D), porque los ingresos parasitarios de estas
clases se vuelcan al consumo improductivo o de lujo, que restan mucho capital
noble para inversin en desarrollo econmico, cultural, cientfico y tecnolgico.
En este orden de ideas, una economa libertaria, donde no existan las rentas
parasitarias de las clases improductivas (dirigentes o dominantes) como en una
economa de modelo sovitico -donde 18 millones de burcratas perciben
anualmente unos 40.000 millones de rublos, tienen que ser cuantificadas unas
en razn del trabajo anual productivo, aunque la URSS puede creer que aumen
te el PIB, incluyendo en l las rentas de su frondosa burocracia. Habiendo ins
taurado un socialismo libertario, la renta social tendra que aumentar por ao al
doble o el triple que el PIB burgus o que el producto material sovitico. Incre
blemente, en el caso sovitico, con una acumulacin del 30% o ms sobre su
renta nacional (PIB) por ao, un 10% ms que en la CEE y USA, sin embargo,
el crecimiento econmico anual de la URSS es del mismo tenor, ms o menos,
que en los pases industrializados, Japn excluido, ya que este pas, durante la
dcada de 1960-70, creca econmicamente al doble que la economa sovitica.
Ello ha situado a Japn, en el concierto mundial de las naciones, como la segun
da potencia industrial, comercial y financiera, demostrando as que la burguesa
nipona es ms inversora que la burocracia sovitica, disipando unos 40.000 mi
llones de rublos por ao en elevados sueldos burocrticos, segn la revista so
vitica Sputnik, de abril de 1989.
En la CEE y en USA, respectivamente en 1986, el empleo civil por status pro
fesional era un 19,3% y 9,2% los empresarios y 80,7% y 90,8% los obreros, lo
cual evidencia que hay ms burguesa y ms pequea burguesa en Europa que
en Estados Unmidos. Y en cuanto al empleo civil por sectores de actividad, ci
fras correspondientes a 1986, la CEE terna 8,3% en la agricultura, 33,3% indus
tria y 58,7% en servicios, contra 3,1%, 27,7% y 69,3% en USA, demostrando
estas cias que la agricultura estadounidense tiene menos de la mitad de fuerza la
boral que la de la CEE. En cambio, en industria tiene, un 6% menos fuerza de traba
jo USA que la CEE, lo que indicara que la industria norteamericana va dejando
su mayor espacio de ocupacin laboral a los servicios, con casi un 70% del total de
su poblacin activa. A causa de ello, debido al aumento de poblacin laboral impro
ductiva en Estados Unidos, su economa tiene muy lento crecimiento econmico
anual y una gran tasa de endeudamiento con el extranjero, particularmente con Ja
pn y Alemania occidental, grandes proveedores de artculos manufacturados al
mercado de dlar, ello supone sacrificar la industria a los servicios, ya que sta
ha pasado de un 39 % de la ocupacin de poblacin activa a un 27 %, ms o menos.
Y en cuanto al reparto del PIB, respectivamente, la CEE, en 1986, destina a
consumo privado el 61,5%, un 17% a consumo pblico (o de administraciones),
19% a formacin bruta de capital fijo; y a variacin de existencias 0,4% 2,1 %
- 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

(saldo de las exportaciones sobre las importaciones de bienes y servicios), con

tra USA un 66,4%, 18,6%, 17,8%, 0,5%; y -3,3% a variacin de existencias.
Salta pues, a la vista que -3,3% del PIB norteamericano est constituido por un
exceso de las importaciones sobre las exportaciones, mientras que la CEE reve
laba un 2,1% positivo, principalmente Alemania occidental, Y en cuanto a la
formacin bruta de capital, en 1986, Japn acumulaba o inverta el 27,8% de su
PIB, contra un escaso 17,8% USA y un 19% la CEE, lo cual evidencia que USA
forma escaso capital con respecto a Japn y, en menor grado, con relacin a la
CEE. En consecuencia, de seguir as las cosas, si no hay una gran depresin
mundial, Japn y la CEE sern ms grandes potencias econmicas que Estados
Unidos, pas de terciarios y cuaternarios que disipan, en gran medida e im
productivamente, su renta nacional. En este sentido, con un 2,9% de crecimien
to anual de la economa norteamericana, en 1986, hasta China podra alcanzar a
Estados Unidos, si mantiene un crecimiento del 7% al 8% anual, como lo ha
hecho en 1986 y 1987, pero ha declinado ese porcentaje despus de los fusila
mientos masivos de estudiantes, en 1989, en la plaza de Tianamen, en Pekin.
Conviene aclarar, en cuanto a Japn y Estados Unidos, que la poblacin activa
ocupada en la industria era el 39,4% en el primero y slo el 27% en el segundo
con lo que los norteamericanos, con exceso de terciarios, va siendo una eco
noma burocratizada que, en el pasado, fue una de las causas principales de la
decadencia y fin de los imperios. As, pues, una economa, que no se diga capi
talista sino socialista como la de la URSS, pero que est muy burocratizada,
lentifica con ello su crecimiento econmico, aunque ya no cuenten las rentas de
la burguesa. En ese sentido, nada se ganara, con un nuevo rgimen econmico
que sucediera al rgimen capitalista, si donde haba unos pocos burgueses en los
consejos de administracin de las empresas se colocan muchos ms burcratas
improductivos que detraen altos ingresos del excedente econmico de la empre
sa, reduciendo as su capacidad de inversin para hacer no la reproducin sim
ple, sino la ampliada del capital de ella.
Una empresa, capitalista o autogestionaria, por encima de ideologas distintas
que encamen o el distinto rgimen de gestin, directa o indirecta, y del reparto
de su excedente econmico, tiene que ser productiva en sus balances peridicos.
As, por ejemplo, una empresa autogestionaria tendr que generar un excedente
econmico, segn la frmula siguiente:.
E-I-C
Donde E es = a excedente econmico, I= ingresos globales de la empresa y
C= costos de produccin. En el caso de que elevados costos de produccin no
produjeran ningn excedente econmico la empresa estara en crisis, salvo que fue
ra de nueva fundacin y, en los primeros dos o tres aos, hubiera que apoyarla fi
nancieramente hasta que pueda competir eficientemente en el mercado libertario
donde ya no hay capitalistas ni especuladores, sino grupos cooperativos, comunita
rios y circulan los productos de trabajadores libremente asociados con sus medios
de produccin socializados.

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CAPITAL, GANANCIAS, INTERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E INVERSION

Por otra parte, los bienes producidos por una empresa autogestionaria tendrn
que contener la parte del capital constante (C), la de los sueldos de los trabaja
dores o capital variable (V) y un excedente econmico (E) que permita ahorrar e
invertir capital social para que la economa progrese ms con socialismo liberta
rio que con capitalismo monoplico (Oeste) o con capitalismo de Estado (Este).
Por consiguiente el producto final (P), estar constituido por esta frmula:
P=C+V+E.
Esto es: capital constante ms capaital variable, ms excedente econmico=
producto (P) o mercanca, aunque sin contener sta, con economa libertaria la
plusvala percibida, como trabajo no pagado a los obreros, por el capitalista.
Por otra parte, el I (ingreso de una empresa) ser= a las cantidades de artculos
o productos vendidos por sus precios (p.Q), de donde la frmula sera:
1= p.Q
Ahora bien, (p) se formar en el mercado libertario al cual habr que ajustarse
cualquier empresa, compitiendo en calidad y cantidad, en beneficio de todo el
pueblo trabajador y consumidor para evitar los precios polticos y las colas
que en la URSS, por haber abolido el mercado por la planificacin centralizida,
no hay autogestin en las empresas, ya que centralizacin econmica rigurosa y
autogestin son trminos incompatibles o excluyentes. Adems, los precios po
lticos en la URSS han dejado sin artculos de consumo los almacenes del Esta
do o con muy pocos, por lo cual hay que formar largas colas para procurarse
un bien o un servicio. Por otra parte, el Estado gast, para mantener los precios
polticos unos 35.000 millones de rublos, en 1988, pero al repartir subsidios y
subvenciones el Estado sovitico tuvo ms de 100.000 millones de rublos de
dficit en su presupuesto, aproximadamente el 11 % de la renta nacional de la
URSS. Y de seguir as las cosas, la economa sovitica dara la sensacin de que
desviste a unos para vestir a otros, haciendo la poltica intil del perro que se
muerde la cola.
No hay que temer, en una economa autogestionaria, que exista el mercado a
la manera como ste funcion entre las colectividades libertarias durante la Re
volucin Espaola de 1936-39, donde se respet la ley del valor trabajo, como
reflejo del verdadero costo de todos los productos del trabajo humano, y se
cumpli la ley de la equivalencia de intercambio econmico sin especulacin
mercantil capitalista y rigi la ley de la cooperacin econmica social hacin
dose compensaciones de intercambio justo entre las federaciones de produccin
y de servicios, teniendo en cuenta que haba que ahorrar una buena parte d la
produccin anual para ser invertida en la reproduccin ampliada del capital, en
su modernizacin tecnolgica, a fin de ir liberando al msculo por la mquina
hasta que la automatizacin del trabajo ms la autogestin creen las condiciones
tecnolgicas apropiadas para el pleno desarrollo del socialismo libertario: slo
as se puede sustituir al capitalismo privado o de Estado, pero creando ms fuer
zas productivas que estos regmenes donde la burguesa o la burocracia imperan
y los obreros estn condenados a entregarles el trabajo no pagado (plusvala pri
vada o de Estado.

-1 3 5 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

La categora econmica (E), excedente econmico debe sustituir a la plusvala

(P), teniendo en cuenta que es a partir de (E) que ser realizado el progreso
econmico y tecnolgico de la empresa autogestionaria. Ahora bien, si se llega
ra, en un futuro todava lejano, a la total automatizacin del trabajo humano el
valor econmico sera, pues, la reproduccin del capital constante (C), pero sin
nada de capital variable (V). En consecuencia, ya el valor-trabajo quedara sus
tituido por el valor de uso de las cosas, desapareciendo los precios y la forma
dinero: cada uno aportara segn su capacidad, ms bien intelectual que manual,
y recibira segn su necesidad, haciendo ello posible econmicamente el consumismo libertario.
Pero mientras no alcancemos ese grado superior de progreso econmico y tec
nolgico toda empresa tendr que generar un excedente econmico (E), para no
ser parasitaria o esperar, como un man, los subsidios del Estado, como suce
de con las empresas estatales de la URSS, buena parte de ellas, o con las empre
sas nacionalizadas de Occidente, gran parte de ellas funcionando a prdida, enquistadas en el presupuesto del Estado, nico empresario que puede producir
con prdidas, pero a condicin de tomar o financiar stas con impuestos y,
cuando stos no bastan, con inflacin de moneda insolvente, como sera el aca
so de la mayor parte de los pases latinoamericanos. Ese Estado, estado de des
composicin, caro y malo, tiene que ser sustituido por una Sociedad libertaria
auto-organizada, donde administrando bien las cosas no sera necesario admi
nistrar a los hombres liberados del capitalismo de Estado o privado, de las bur
guesas y de las burocracias.
Y nivel macro-econmico una economa nacional, funcionando bien, tiene
que producir una renta (R) material que sea igual al consumo (C) total menos
el ahorro necesario (A), para hacer una inversin (I). En este sentido, la frmu
la sera la siguiente:
R= C-A
Si en la frmula expuesta, la renta (R) fuera= Consumo (C), quiere dccir que
no se podra hacer la reproduccin ampliada de la renta material, sino slo la
simple, y como el capital envejece funcionando en las empresas, a corto o me
dio plazo, se ira viviendo peor econmicamente, si la poblacin aumentara,
aunque fuere moderadamente. As las cosas, cualquier rgimen econmico nue
vo, que creara menos fuerzas productivas que el rgimen viejo sustituido, no se
justificara social, econmica, poltica y tecnolgicamente, teniendo entonces el
pueblo que dejar que todo vuelva al pasado (lo cual sera malo), o derrocarlo
para instaurar otro capaz de satisfacer las necesidades populares, sin colas" en
las puertas de los almacenes, sin burocracia supernumeraria, con autogestin en
las empresas, capaces de hacer las reproduccin ampliada del capital, y de ha
cer suficiente ahorro (A) para realizar la necesaria inversin (I).
Si el ahorro (A) no es igual a inversin (I), cuanto mayor fuera ste mayor
sera aqulla: habra as una tasa elevada de crecimiento econmico de la renta
material social (R), quiz, en los primeros tiempos de un socialismo libertario,
doble o triple que en un pas muy aburguesado o burocratizado donde las rentas

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CAPITAL, GANANCIAS, INTERESES, DIVIDENDOS, P1B, CONSUMO, AHORRO E INVERSION

parasitarias de las clases dominantes no se invierten positivamente, sino que se

disipan en consumo improductivo o de lujo.
Una parte del ahorro (A) puede ser exportado, en forma de bienes y servicios, al
mercado mundial para procurarse divisas de libre convertibilidad, a fin de pagar con
ellas la importacin de equipos modernos de produccin, patentes de invencin mo
dernas, materias primas esenciales, productos energticos y otros bienes y servicios,
provenientes del mercado mundial sin los cuales se estanca una economa nacional,
sin que pueda avanzar el nivel de vida popular, el volumen de produccin y de pro
ductividad para satisfacer la demanda en el mercado con una oferta suficiente.
Por otra parte, a fin de que la inversin (I) fuera mayor que el ahorro (A), ha
bra que importar ahorro desde el exterior (capitales), para forzar y acelerar el
desarrollo econmico y tecnolgico de las fuerzas productivas. Todo ello sin
endeudar demasiado externamente a un pas por haber importado excesivas co
sas intiles o de lujo, poco productivas o necesarias, puesto que el endeuda
miento exige, anualmente, amortizaciones de capital e intereses que al aumentar
en forma de bola de nieve no pueden pagarse, como le ha sucedido a los pa
ses latinoamericanos, cayendo as en una vasta crisis de pagos internacionales:
Mxico, Nicaragua, Brasil, Per, Bolivia, Venezuela, Argentina y otros pases
del Tercer Mundo, en que el pesado fardo de su deuda externa los tiene curva
dos o puestos de rodillas. Hay, pues, que huir de situaciones como sas que, en
el campo socialista, no son mejores para Polonia, Rumania, Hungra, Vietnam, Angola, Etiopa, Mozambique y Cambodia, donde el mercado est vaco
de productos agropecuarios o industriales y la deuda externa con la URSS y los
pases capitalistas ha alcanzado niveles de crisis de pagos internacionales.
Para evitar estas situaciones crticas en un pas que se diga socialista, en el
factor costos (C), integrante de la frmula E= C-A, o sea, excedente econmico
(E) igual acostos (C) - ahorro (A), hay que detraer o sustraer lo imprescindible,
ya que cuanto ms costos innecesarios sean cargados menos capital o excedente
neto (En) quedar para la empresa, teniendo que recurrir a prstamos para ir
tirando econmicamente...
As, por ejemplo, el factor (C), en una economa capitalista occidental o en
una economa de tipo sovitico, contiene, entre otras, estas detracciones: im
puestos directos o indirectos, nteres excesivos pagados por el capital recibido a
prstamo, gastos de administracin burocrticos inflados, grandes sueldos de
los miembros de los consejos de administracin y de los ejecutivos, gastos
excesivos en publicidad y en marketing de las mercancas producidas, segu
ros varios y aportes a la seguridad social, etctera. Aclaremos, al respecto, que
las cuotas de la empresa autogestionaria a la seguridad social debern ser he
chas, ya que nadie quiere perder, en el socialismo, una cosa buena del capitalis
mo que, al respecto, cuando no puede pagar realmente las pensiones de los
obreros y personas jubiladas recurre a la inflacin monetaria para depreciar en
poder adquisitivo las pensiones. Sin embargo, en un socialismo libertario la se
guridad social estara gestionada, no por el Estado, sino por los pensionistas
mismos, siendo revaluadas sus pensiones, en trminos monetarios, si stas su
frieran deterioro en su poder adquisitivo.

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SOCIALISMO LIBERTARIO

Volviendo, pues, al tema del excedente econmico (E) convendra hacer una puntualizacin sobre el excedente neto (En), que resultara de restar ste de aqul, luego
de deducir los aportes financieros a distintos fondos de la empresa autogestionaria,
a los autogobiernos locales para mantener en buenas condiciones los servicios so
ciales y pblicos de ellos, amortizaciones del capital en el senddo de su reproduc
cin ampliada, costos de la seguridad social, intereses por el capital recibido de la
comunidad (bancos especializados donde no se cobrara, con moneda estable, ms
del 2-3% de inters), inversiones en obra social, deportiva y cultural de la empresa,
y otros conceptos, pero tratando de que el excedente neto (En) sea sustancial ya que,
de lo contrario, la empresa se estanca econmica, cultural, social y tecnolgicamente.
Y para corregir los efectos de la ley de desarrollo desigueal econmico y tec
nolgico, dentro de una misma rama de la divisin social del trabajo, donde
haya empresas de la misma especie, muy atrasadas, y con altos costos de pro
duccin y poco excedente econmico neto, hab que constituir un fondo de fe
deracin de industria, agrcola o de servicios, en el sentido de que, no el Esta
do, sino la federacin de industria, servicio o de produccin agrcola haga las
compensaciones financieras para poner en igualdad de condiciones a los traba
jadores en cuanto a ingresos personales, pues no sera justo ni equitativo que
unos obtuvieran ms ingresos, por producir ms excedente econmico sus em
presas modernas, que otros con menos a causa de que sus viejas empresas tienen
ms elevados costos de produccin y, por tanto, a la hora del reparto percibiran
menos ingresos an siendo trabajadores de la misma rama econmica.
No obstante, la crisis de una empresa vieja no debe ser comprada permanente
mente, sino que los prstamos que reciba deben tender a su modernizacin para
ponerse a nivel de competencia en el mercado libertario. Y pudiera suceder que
una empresa vieja, sin fabricarse ya sus repuestos ni aceptar el mercado sus pro
ductos absoletos o de baja calidad, convendra entonces disolverla transfiriendo
sus trabajadores a otras empresas o sectores en alza o con buena coyuntura eco
nmica, haciendo para ellos una curso de formacin acelerada de nueva especializacin laboral percibiendo, en el tiempo que durase, el ingreso que antes
teman en su empresa deshechada por absoleta. Quiere decir que las federaciones
de produccin y de servicios sociales y pblicos, integradas en un Consejo Su
perior de Economa Social, constituira, en cierto modo, el autogobierno de las
cosas ms que de los hombres, aboliendo el Estado por opresor, caro y malo,
con lo cual se podra empezar a realizar la primera fase del socialismo libertario,
que no sera as una cosa ya lograda sino una meta a alcanzar poltica, econmi
ca, social, tecnolgica y culturalmente, en un futuro no lejano.
El Consejo Superior de Economa Social, en la realizacin del socialismo li
bertario, como cogobiemo autogestionaio de las cosas y no de los hombres, ya
libres de la opresin y explotacin del Estado, integrado tal cogobiemo por las
federaciones de produccin y de servicios con ordenadores centrales, y termina
les, real y no utpicamente, podra ser abolido el Estado, por innecesario o dig
no de figurar en los museos de antigedades.
Y al abolir el Estado el clculo de producto social bruto (o renta social), ten
dra que ser estimado en los siguientes trminos:

-1 3 8 -

CAPITAL, GANANCIAS, INTERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E MVERSXM

1 El producto nacional bruto (PNB), categora esencial del clculo de la ren

ta capitalista incluye el total de los bienes y servicios obtenidos en una econo
ma nacional, sin incluir las amortizaciones de capital. Por otra parte, el PNB
incluye los ingresos tanto del gobierno como de la sociedad y los de trabajado
res productivos (agricultura, industria, etc.), como los de los empleados impro
ductivos (burocracia, rentas de la burguesa, personal terciario y cuaterna
rio, etc.). As las cosas, pudiera ocurrir, como sucede en muchos pases latinoa
mericanos muy endeudados con el exterior, que el PNB aumenta por ao 2%,
3%, 4%..., pero la produccin material (industria, agricultura, etc.) ha disminui
do con lo que pareciera que la situacin es mejor, pero realmente es peor, ya que
no ha habido aumento concreto de produccin material
2.- La renta material social, en un rgimen de socialismo libertario, debera
ser estimada concretamente para ver si la situacin econmica global es peor o
mejor. Por tanto, habra que calcular y sumar la produccin material social: in
dustria, construccin, agricultura (I+D), bosques, pesca, energa, minas y otros
sectores de produccin concreta en el ciclo de un ao. Adems, se incluira el
valor de los transportes, ya que si stos no producen materialmente, transportan
de un lado para otro los bienes concretos. El resto de rentas, propias de tercia
rios y cuaternarios no aade bienes materiales, y si abundan excesivamente,
burocratizan una economa social conducindola a la lentificacin de su creci
miento econmico, como los 18 millones de burcratas de la URSS que perci
bieron, en 1988, unos 40.000 millones de rublos volcados al mercado como
consumo improductivo. Esa situacin de entropa econmica debe ser evita
da o no consentida en un socialismo libertario, ya que de aceptarla ste no
sera mejor que el socialismo burocrtico sovitico, y sabido es que un so
cialismo en la miseria, ha demostrado ser peor que el capitalismo de la so
ciedad de consumo. Por tanto, el socialismo libertario tiene que asegurar el
progreso, la libertad y la prosperidad en una economa mejor que el mejor
capitalismo.
Una economa libertaria, fundamentada en la propiedad social de los medios
de produccin, cambio y consumo, para ser mejor que el capitalismo de Estado
o que el capitalismo de monopolio, debe asegurar un crecimiento econmico y
un mayor desenvolvimiento cientfico y cultural, moral y filosfico que estos
regmenes de propiedad estatal o privada.
Y ello lo puede hacer, con ventaja el socialismo libertario sobre todas las for
mas de capitalismo (privado o de Estado), acumulando ms capital social que
estos viejos y tirnicos sistemas de explotacin del trabajo asalariado por el 'ca
pital privado o de Estado. En este orden de ideas, una revolucin social, econ
mica y poltica, que derroque el viejo sistema de clases y propiedad de la tierra y
del capital, es, sobre todo, un tiempo de mayor acumulacin de capital y de in
versin del mismo, de modo que la revolucin triunfante, no slo militarmente,
lo sea tambin luego econmica, social y tecnolgicamente, creando ms fuer
zas productivas que el rgimen derrocado. De lo contrario, con un hambreamiento del pueblo trabajador y con salarios de miseria pagados por el Estadopatrn, como en Rumania, el pueblo oprimido no tiene ms remedio que lanzar

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SOCIALISMO LIBERTARIO

se a la calle, como sucedi en 1989, derrocando la dictadura burocrtica de

Ceaucesco.
La verdad es que el comunismo totalitario, en 1989, a pesar de la sobreexplotacin del trabajo asalariado por el Estado patrn, slo tuvo un crecimiento
econmico promedio (PIB), en pases del COMECON, del 1,7%, contra 3,5%
los pases capitalistas industrializados, y mayor tasa que sta por Japn, Corea
del Sur, Taiwan, Hongkong y Singapur.
En definitiva, de qu ha servido la dictadura sobre y no del proletariado en
los llamados pases socialistas, si su crecimiento econmico ha sido menor
que en los pases capitalistas desarrollados?. Ello demuestra que en el Este la
burocracia supernumeraria y la reducida elite del Poder, la Nomenklatura,
han consumido ms excedente econmico improductivo, en gastos burocrti
cos, que la burguesa occidental.
Por consiguiente, no basta con cambiar el capitalismo de monopolio por el ca
pitalismo de Estado o el monopolio total del Estado total, sino que hay que ins
taurar un socialismo libertario, que invierta ms que el capitalismo, para que sea
un socialismo de economa de abundancia y no de miseria como en los pases
del COMECON.
Lo paradjico en estos pases, sometidos al partido nico y al Estado-patrn,
es que la tasa de plusvala ha sido, sin embargo, posiblemente, dos vcccs mayor
en el COMECON que en la CEE, USA y Japn. No obstante, el crecimiento
anual de la economa sovitica ha sido muy lento. Sin duda, porque la burocra
cia comunista ha gastado muy improductivamente la plusvala extorsionada a
sus obreros asalariados, siervos del Estado, privados del derecho de autogestin
de sus empresas y, adems, del derecho de huelga, y los derechos fundamenta
les y de las libertades esenciales del hombre.

-1 4 0 -

CAPITAL, GANANCIAS, INTERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E INVERSION

BIBLIOGRAFIA
%

PLATON.

En Las Leyes, se opuso a los prstamos otorgados a inters, pero exiga que quien hu
biera recibido algo, en sentido econmico, estaba obligado a restituirlo en un plazo deter
minado o, en su defecto, debera ser castigado con una multa. Por tanto, dice:
Y que aqul que habiendo recibido en cambio la obra no paga el precio en el tiempo
estipulado, pague el doble del precio; y si ha transcurrido un ao, aunque no se ha de
recibir inters por el prstamo, que por cada dracma que deba al contratista pague un
inters mensual de un bolo. (Obr. cit.).
Este castigo por incumplimiento -un bolo por mes- supona, ms o menos, un recargo
del 200%. En consecuencia, a Platn no le interesa, en s, la tasa de inters, sino el hecho
de que todo prstamo fuera cumplido rigurosamente. En este orden de ideas, los prsta
mos en la Grecia antigua, de no ser cumplimentados, podan convertir a un ciudadano en
esclavo. Por eso, la reforma de Soln, frente a las leyes despticas de Dracn, supuso no
slo una amnista poltica sino el perdn sobre deudas usurarias, a fin de que todos los
ciudadanos fueran igualmente libres.
^

ARISTOTELES

Para el autor de La Poltica, resultaba inmoral, que el dinero pueda producir dinero por
s mismo sin la mediacin del trabajo:
La forma ms odiada de adquirir riqueza, y con justa razn, es la usura, porque se
obtiene una ganancia del dinero en s, y no de su objeto natural. Porque el dinero fue
creado para usarse en el cambio, y no para ser aumentado a inters. Ese trmino a inters
significa el nacimiento de dinero del dinero, se aplica a la multiplicacin de ste porque
la descendencia se asemeja al progenitor. Por lo que de todas las formas de adquirir ri
queza sta es la ms antinatural. (Obr. cit.)..
Aristteles, antes del capitalismo, pero ya en la economa mercantil en pequea escala,
plantea la tica econmica que tanto ha despreciado la burguesa, cuyo mvil econmico
es la inmediatez de la ganancia. En una sociedad autogestionaria, basada en la propiedad
comn, en la sociedad auto-organizada ms que en el Estado-providencia, la tasa de inte
rs nunca debra ser superior a los costos de concesin de los crditos: amortizacin de
edificios, gastos generales, amortizacin de ordenadores, costos de personal, etc., sin in
cluir los beneficios de los banqueros (abolidos) o del Estado-banquero. As las cosas, la
tasa de inters tendera a ser muy prxima a cero, a restituir el prstamo sin cargar inte
reses usurarios.
^

SANTO TOMAS

Summa teolgica. Exponiendo la doctrina de la prohibicin de la usura. Santo Toms

afirma, entre otras cosas, lo siguiente:
Recibir intereses por el dinero prestado es injusto: porque es vender lo que no
existe. (Obr. ciL, part. , Q,78, art I).

-1 4 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Ms explcitamente, en consonancia con los preceptos platnicos y ariostotlicos,

Santo Toms expresa:
"Si un hombre quiere vender, por una parte, vino y, por otra, el uso del vino ven
dera la misma cosa dos veces: por lo cual cometera, evidentemente, pecado de in
justicia. Por la misma razn comete injusticia el que presta vino o trigo y pide por
ello doble pago,(...) lo cual se llama usura. (Obr. cit., part. II, Q, 78, art. I).
En una economa socialista autogestionaria, ticamente, debera ser restituida la cosa
prestada, pero no multiplicada a inters. Cosa que no ha sido superada por la economa
sovitica.
%

CALVINO

La Reforma protestante, en cierto modo, era un movimiento poltico de la naciente bur

guesa o de aristocracia aburguesada. En este orden de ideas alvino se opone al inters
por los prstamos recibidos bajo determinadas condiciones:
Aunque no considero la usura con condenacin total, no puedo otorgarle mi apro
bacin incondicional, ni, en verdad, puedo aprobar que nadie encuentre una ocupacin
con el prstamo de dinero. La usura del dinero puede lcitamente aceptarse slo bajo las
siguientes condiciones (...) Que no se exija usura a hombres necesitados (...); y
quien reciba un prstamo usurario obtenga para s con su trabajo y cuidado, por lo
menos, tanto como obtiene el que conceda el prstamo. (Citado alvino por W.J. Ashley en An introdution to inglish economy history and theory. Edicin 1906, p. 459.
London).
Calvino, bajo su teocracia ginebrina, ya hace una apertura hacia el capitalismo, ya que
la economa urbana es esencialmente burguesa por tener su origen en el burgo. Y acep
tar que el prestatario obtenga tanto como el prestador es legitimar una tasa de inters del
50%. En este sentido, Calvino, con su reforma religiosa, esconde una reforma econmica
conveniente a la burguesa, al naciente capitalismo.
Gracias a la usura, al dinero que produce dinero sin trabajo, el rgimen capitalista ha
creado rentistas, especuladores, gentes que retiran consumo sin esfuerzo material propio.
Una economa autogestionaria, basada en la propiedad social, en el trabajo til para to
dos, debe unificar el capital, el trabajo, la tcnica y la ciencia, a condicin de poner el
capital al servicio del trabajo, ya que el capital no es opuesto al trabajo, sino producto de
ste, acumulando para aumentar su productividad. Slo as, y no bajo el capitalismo, el
hombre ser emancipado cuando deje de ser asalariado del capital privado o de Estado,
cuando todos los hombres tengan derecho al trabajo y al ocio, la cultura, la ciencia y el
bienestar, cuando el capitalismo se convierta en socialismo autogestionario.
^

SMrTH, A.

La riqueza de las naciones... En este libro, el padre de la economa poltica, esencialmente

burguesa, se opuso a la prohibicin del inters, sustentada por Platn, Aristteles y los padres
de la Iglesia:
...la experiencia ha demostrado -dice Smith- que esta reglamentacin (la prohibicin
del inters), en lugar de evitarlos, aumenta los males de la usura; el deudor est obligado
a pagar no slo por el uso del dinero, sino tambin por el riesgo que su acreedor corre al
aceptar una compensacin por dicho uso. Est obligado, por decirlo as, a asegurar a su
acreedor en contra de las penas por usura.. (Obr. cit. Ib. O, cap. IV).

-1 4 2 -

CAPITAL, GANANCIAS, INTERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E INVERSION

En este orden de ideas, la tesis de Smith, en cuanto al inters recibido por el capital prestado,
consiste en una tasa adecuada para el precio del dinero, cuyo mximo legal no debera ser
superior al 5%, ya que si se pagara ms por el dinero en prstamo servira para que lo gastaran
los prdigos e ilusos". Para Adam Smith, el inters tiene que ser mdico, a fin de que no rebase
la ganancia del capitalista que lo tom a plazo. Pues la ganancia, para que haga funcionar el
capitalismo, ha de ser muy superior a la tasa de inters. De lo contrario, no podra funcionar el
sistema econmico. Sin embargo, en regmenes capitalistas muy industrializados, la tasa de
inters, los impuestos, las diversas quitas sobre la produccin originaria son muchas. Ello con
duce a una depresin crnica, determinada, en gran parte, por las rentas parasitarias de la
poblacin improductiva burguesa, pequeo-burguesa, autocrtica y tecnocrtica. En una eco
noma autogestionaria, donde han sido abolidas as clases estriles e invertidas su rentas pa
rasitarias, el crecimiento econmico tiene que ser muy superior al del capitalismo. Ellojustifi
cara, histrica, econmica, social y moralmente, al socialismo sobre el capitalismo.
BENTHAM, J.

The -works of Jeremy Bentham. La filosofa utilitarista, de la cual fue su mximo ex

ponente Bentham, defini tambin la utilidad del dinero, como capital prestado a inters,
en estos trminos:
...que a ningn hombre de edad madura y mente sana, que acte libremente y con ojos
abiertos, debe impredrsele, en aras de su propia conveniencia, que haga las operaciones
para obtener dinero, que estime convenientes: ni (lo que es una consecuencia necesaria) a
nadie deber impedrsele que se lo facilite en las condiciones que aqul est dispuesto a
aceptar. (Obr. cit., vol. III, p. 3).
Filosficamente, para Bentham el utilitarismo, en tanto que doctrina moral, se funda
menta en el principio de procurar la utilidad del capital como norma de vida, a fin de
conseguir la mayor felicidad posible. Sin embargo, econmicamente, si se ha de pagar
un precio muy alto por el uso del capital (inters), el trabajo sera sometido a la dictadura
del capital. Por tanto, la mayor felicidad humana no es posible con el capitalismo, ya que
la alienacin del hombre asalariado reside en la desalienacin del capitalista, del presta
mista, de las clases parasitarias burguesas, tecnocrticas o burocrticas. En consecuencia,
la liberacin del hombre consiste en poner el capital al servicio del trabajo, controlando
directamente la utilidad del capital autogestionariamente, sin mediacin de bancos capi
talistas, de usureros o de prestamistas. Slo, pues, con la autogestin los trabajadores
sern emancipados por s mismos, sin capitalismo privado ni de Estado.
^

MILL, J. S.

Principios de economa poltica. En el siglo XIX, Londres se constituy en la princi

pal plaza mundial de arbitraje de capitales. Y J. S. Mili, representando los intereses de la
City, dice:
Si puede vender una propiedad o hacer un arriendo, o transferir todos mis bienes sin
control legal alguno, parece bien innecesario que el nico contrato que no pueda hacer,
sin que la ley intervenga, es un prstamo en dinero. La ley parece creer que el prestamis
ta, como trata con personas necesitadas, puede aprovecharse de sus necesidades y arran
carles condiciones slo limitadas por su capricho. Tal vez fuera as, si slo hubiera un
prestamista al alcance del necesitado. (Obr. cit., libr. 5, cap. X, sec. 2, pp. 915-16).
Sin embargo, el hecho de que haya muchos prestamistas en frente de muchos prestata
rios no baja el inters pagado por el uso del capital, sino que demuestra ms bien que hay
-1 4 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

muchos parsitos enquistados en el producto del trabajo. Y, a la larga, el rgimen capita

lista, por haber muchas personas que viven sin trabajar y consumiendo ms que las que
trabajan, conduce a una especie de entropa econmica que impide la reproduccin am
pliada del capital (crisis econmica de sistema).
En una sociedad socialista autogestionaria, si se toma al dinero solamente como medio
de cuantifcacin de intercambio y del clculo econmico en moneda estable, el uso del
dinero como capital social debera ser liberado, en gran parte, del pago del inters, cuan
do la acumulacin individual o estatal sea sustituida por la acumulacin social, por la
gestin directa de los autogestores de sus empresas y del producto (excedente econmi
co), generado en stas. Y como unas tendran ms excedente y otras menos, las diferen
cias de capital no reinvertidas constituiran el capital social destinado a circular, libre
mente, por todas las arterias de la economa social. Cuando ms, el inters, en una socie
dad socialista autogestionaria, no habra de rebasar el costo de su administracin bancaria, en bancos automatizados y sin capitalistas de ninguna clasc, lo cual supone una tasa
de inters mdica, econmica, de fomento de la produccin, de liberacin del trabajo
humano y no de su explotacin.
^

MARX, C.

Manuscritos econmicos y filosficos (1844). Segn la teora de la tasa de ganancia

decreciente del capital, enunciada por Marx, el inters pagado por l tiende a disminuir
cuando l aumenta.
El gran capitalista arruina al pequeo, pues -segn Marx-"el monto mayor del capital
(de aqul sobre ste) le compensa de las menores utilidades y puede soportar an prdi
das temporales, hasta que el capitalista pequeo est arruinado, liberndolo de esa com
petencia".
Marx no separa o aisla la tasa de inters del capital, del sistema de clases sociales anta
gnicas sobre el cual opera, del imperio de la propiedad privada de la tierra y de los
medios de produccin. Y al respecto, sobre pequeos y grandes capitalistas, expresa:
Pero si una disminucin de la tasa de inters convierte a los capitalista medios, de
rentistas en hombres de negocios, el aumento de los capitales produce, a la inversa, una
disminucin de la tasa de inters. (Obr. cit.).
El sistema econmico, bajo la hgida de la propiedad privada, el inters que el indivi
duo tiene en la sociedad que est, precisamente, en proporcin inversa al inters que la
sociedad tiene en l: igual que el inters del prestamista, por el derrochador no es, en
manera alguna, idntico con el inters del derrochador".(Obr. cit.).
Y al plantear el problema del inters y de la renta del suelo, Marx, aclara:
De esta relacin entre la renta del suelo y el inters del dinero, se sigue que la renta
debe caer ms y ms, de modo que llegue un momento en que slo los ms ricas puedan
vivir de la renta (Obr. cit.).
En cierto modo, Marx saca estas consecuencias o paralelismo entre la renta del suelo y
el inters del dinero, de algo muy similar dicho anteriormente por Adam Smilh, respecto
a que el precio de la tierra depende, en todas partes, de la tasa ordinaria de inters.
Pero mientras el trabajo alienado sea el pagano de la renta de la tierra, como agricultor
arrendatario, y el obrero industrial asalariado entregue plustrabajo al empresario, sea pri
vado o el Estado, la sociedad estar dividida en clases antagnicas, ya que lo que sea
bueno para unas sera malo para las otras. En este sentido, el capital, ya sea como forma
de tierra arrendada, o como capital dominando al trabajo asalariado, se opondr al pleno
desarrollo econmico, social, cultural y tecnolgico de toda la humanidad, por la sencilla
razn de que una buena parte del excedente econmico producido por el arrendatario o el
-1 4 4 -

CAPITAL, GANANCIAS, INTERESES, DIVIDENDOS, PIB, CONSUMO, AHORRO E INVERSION

obrero ser destinada, no a inversin e innovacin, sino a consumo improductivo de los

terratenientes y de los empresarios industriales.
Una sociedad socialista autogestionaria, sustituyendo la propiedad individual o estatal
por la propiedad social, suprimiendo las rentas parasitarias de las clases improductivas,
inviniendo en desarrollo econmico y tecnolgico lo que ahora se gasta improductiva
mente por los burgueses, los terratenientes, los tecnocrtas y burcratas, tendra que pro
ducir ms riqueza en un ao con socialismo autogestionario que en 3 de capitalismo pri
vado o de Estado. Por eso es necesario hacer una transformacin revolucionaria de la
sociedad actual de clases, ya que la revolucin social cambia ms el mundo en un da que
la vieja y decadente sociedad de clases en un ao.
b Sh m b a w e r t

Positive theories das kapital. Este economista fue un expositor de la teora del inters
del capital. Y, al respecto, precisa:
La tasa (de inters) est determinada por la productividad de la ltima ampliacin eco
nmica del proceso (de produccin), de tal modo que la cantidad de capital, que hace
posible esa ampliacin, debe soportar un inters inferior al rendimiento adicional obteni
do mediante su concurso". (Obr. cit. p. 68).
En cierto modo, Bohm Bawert, con este lenguaje abstruso del marginalismo, como
doctrina econmica, viene a decir que la curva decreciente de la productividad del capi
tal es, con otras palabras, algo muy similar a la teora de la tasa decreciente de ganancia
del capital, expuesta por Marx.
Bohm Bawert y los marginalistas, haciendo lo fcil difcil de explicar, expresan que
cuanto ms aumente el capital ms baja sera su tasa de beneficio. Sin embargo, las em
presas multinacionales de nuestra poca tienen muchas posibilidades de aumentar su tasa
de ganancia, aunque aumente mucho su capital, a condicin de invertir, una parte de su
capital, en pases subdesarrollados, donde explotan monopolios y una mano de obra bas
tante ms barata que en sus metrpolis de las multinacionales, se gana as mucho en pa
ses de menor desarrollo econmico. Por tanto, la tesis de que disminuye la tasa de ganan
cia cuando aumenta mucho la cantidad de capital slo es vlida para teoras clsicas en
marcadas en las fronteras de las economas nacionales. Pero, actualmente, la economa es
de signo mundial. He ah, pues, la insuficiencia terica de doctrinas econmicas que no
han rebasado el esquema de la economa nacional, actualmente mundializada con el mer
cado internacional y las empresas multinacionales.
^

KEYNES, J. M.

Teora general de la ocupacin, el inters y el dinero. Cambiando hbilmente el lenguaje

econmico, aunque tomando bastante de l prestado a la teora econmica marginalista, J.M.
Keynes supone que mi una sociedad con alto nivel de industrializacin y con plena ocupacin
de la poblacin activa, el capital tendera a una ganancia decreciente. Para decirlo con sus
propias palabras, Keynes aclara as su pensamiento sobre este abstruso tema:
En tales supuestos, se dira que una comunidad dirigida convenientemente y equipada
con recursos tcnicos modernos, cuya poblacin no crezca rpidamente, debera ser ca
paz de reducir la eficacia marginal del capital, en estado de equilibrio, aproximadamente
a cero, en una sla generacin. (Obr. cit., p. 212).
Tericamente posible, pero prcticamente imposible en una economa capitalista, ya
que a mayor productividad del capital y el trabajo hay mayor aumento de rentas parasita-1 4 5 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

ras de todo tipo, de poblacin consumidora y no productora, lo cual hace durar al capita
lismo, como sistema, remontando sus crisis econmicas, mal que bien, manteniendo el
principio de la escasez de recursos econmicos, pues la abundancia conducira a una
sociedad igualitaria. El capital y su tasa de inters tenderan, aproximadamente a cero,
cuando la propiedad individual o estatal sea convertida en propiedad social, cuando el
gobierno de la clase dominante de tumo en el poder se disuelva en el autogobierno popu
lar, cuando el capital no domine al trabajo teniendo ste la gestin de su empresa, cuando
el capitalismo privado o de Estado se transforme en socialismo autogestionario, no por
evolucin sino por revolucin, habr entonces justicia social, equidad econmica y liber
tad poltica.

-1 4 * -

CAPITULO V
EL CAPITALISMO PRODUCE EL PAUPERISMO

La ley de la poblacin del capitalismo.

No hay desalienacin del hombre asalariado sin socialismo libertario.
Bajo el rgimen capitalista, la poblacin se acumula siguiendo el ritmo de acu
mulacin de capital. La demanda de trabajo asalariado se incrementa con la cen
tralizacin y acumulacin del capital, pero sucede que los adelantos tecnolgi
cos producen desocupacin obrera crnica. Por ejemplo, en los Estados Unidos,
en pleno perodo de prosperidad, siempre hay un ejrcito de obreros desocupa
dos: ms del 5% del total de la fuerza de trabajo del pas. En tiempo de crisis, el
paro obrero puede alcanzar, como en 1933, los siguientes porcentajes del total
de la poblacin activa: Dinamarca, 31%, Estados Unidos 30%, Canad 26,4%,
Holanda 29%, Noruega, 36,7%, Suecia, 23,7%, Australia, 29,1%, Inglaterra
20%, Suiza 12,2%, Alemania 5,5% de obreros sin trabajo.
La ley de la ocupacin obrera del rgimen capitalista reside en una dinmica con
tradictoria; en perodo de prosperidad, el capital demanda un creciente nmero de
obreros; pero al alcanzar el mximo de ocupacin industrial los mercados comien
zan a saturarse de mercancas. Como consecuencia de ello, bajan sus precios reales
disminuyendo as los beneficios del capital, lo que obliga a desocupar masa obrera
-1 4 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

para reponer el ciclo econmico, sobre el principio de la necesaria escasez de bie

nes y servicios, que necesita la economa capitalista, para perpetuarse como desi
gualdad econmica entre los hombres.
Expulsados por la dictadura del capital, millones de obreros quedan sin trabajo,
como durante la crisis econmica de 1929-33, en casi tan malas condiciones econ
micas que el esclavo del mundo antiguo o que el siervo de la gleba; pues al menos
stos no quedaban nunca privados de trabajo; el esclavo, porque era propiedad de su
amo y ste lo cuidaba como capital; el siervo, porque tenan un condominio de la
tierra, con su seor, y no podra ser desalojado de ella. Econmicamente, la situa
cin del obrero, en tiempo de crisis econmica no es mejor que la del esclavo o el
siervo, a pesar de vivir en el mundo libre (para morirse de hambre?). A ese pre
cio, la libertad burguesa es demasiado cara para que la disfruten los obreros desocu
pados, mientras la propiedad sea el derecho de usar y de abusar del trabajador qui
tndole su derecho al trabajo, lo cual supone una dictadura econmica que reduce a
cero las libertades burguesas.
Los progresos de la ciencia y de la tcnica aplicados a la produccin disminu
yen tendencialmente la demanda de trabajo asalariado. El paro obrero tecnol
gico, derivado del maqumismo en gran escala y de la automatizacin del traba
jo, constituye la gran penitencia del capitalismo. Al crecer la masa de capital
constante (maquinarias, energa mecnica y cadenas de automa-tizacin de la
produccin) disminuye concomitantemente la cantidad de capital variable (fon
do de salarios), lo cual determina la creacin de una fuerte reserva obrera deso
cupada, que viene oscilando, en posguerra, entre el 4 al 12% de la poblacin
activa total de Estados Unidos. La depresin de la economa norteamericana,
objetivamente, es de tendencia crnica ya que jams ha logrado un rgimen la
boral de plena ocupacin, porque el capitalismo, aun en el pas ms desarrollado
tecnolgicamente, es un sistema econmico contradictorio y antagnico; pues
lo que es bueno para el obrero es malo para el capitalista y viceversa.
La disminucin del capital variable, para contrarrestar la tendencia de la tasa de
creciente de ganancia del capital, hace pagar cruelmente la crisis de la economa
burguesa a millones de obreros, privados de su derecho al trabajo, durante las crisis
econmicas cclicas que padece el capitalismo, incapaz de digerir sin crisis y gue
rras su progreso econmico y tecnolgico. Pe* tanto, est superado ya como rgi
men histrico de produccin. As, pues, el socialismo libertario es una necesidad
histrica del hombre, para salir del ciclo infernal de las depresiones econmicas y de
las guaras imperialistas, entrando en un rgimen de economa autogestionaria con de
recho al trabajo para todos.
En los Estados Unidos, desde 1957, la industria siderrgica viene siendo desu
tilizada, entre el 50 y el 60%, a pesar de las grandes necesidades de acero para
realizar los programas de la defensa nacional, estimulados por la economa de
guerra para tiempo de paz, como necesidad permanente de la industria pesada
norteamericana, enquistada en el presupuesto militar. La automatizacin de la
industria siderrgica y los precios poco competitivos del acero norteamericano
en el mercado mundial han creado mucha desocupacin en los obreros siderr
gicos. El progreso -que supone la automatiza-cin de la industria siderrgica- se

-1 4 8 -

a CAPITALISMO PRODUCE EL PAUPERISMO

traduce as en retroceso econmico para miles de obreros siderrgicos estadou

nidenses. Ello evidencia que el capitalismo de grandes dimensiones, cuando lle
ga a cierto desarrollo no asimilable por sus frenadas fuerzas productivas -costreidas- tendra que transformarse en socialismo para as utilizar plenamente, el
potencial econmico y tecnolgico, sin contradicciones de clases y sin crisis
econmicas; pero eso supone pasar del capitalismo (en depresin) al socialismo
de autogestin, garantizando con la propiedad social y el derecho al trabajo para
todos.

LA LEY DE LA POBLACION DEL CAPITALISMO

La ley de la poblacin del rgimen capitalista es contradictoria. Concentra grandes
masas de poblacin asalariada en las grandes urbes; pero, cuando llegan las crisis,
las deja abandonadas a su propia suerte sin recursos econmicos, privadas de su
derecho a la vida, condenadas a morirse de hambre libremente; y a este rgimen
socio-econmico se le llama, pomposamente, mundo libre; o ms bien encadena
do a sufrir la dictadura econmica de la burguesa.
El rgimen capitalista tiene su ley peculiar de poblacin: se distingue de las leyes que
regan la poblacin en la sociedad esclavista o feudal, ya que la poblacin, sin el em
pleo de medios anticonceptivos depende del sistema de produccin.
Cada sistema histrico de produccin social -dice Marx- tiene, por tanto, su
ley de poblacin adecuada, que slo se aplica a l, que pasa con l, y slo tiene
un valor histrico" (1).
En Estados Unidos, en 1820, debido a la poca concentracin y acumulacin
de capital, se polarizaba el 72,8% de la poblacin activa en la agricultura, el
12% en la industria y el 15% en servicios, contra 70% en servicios, en 1990.
Los Estados Unidos, cuando eran pas subdesarrollado, tenan casi el total de
su poblacin en el campo; ahora es el pas de las megalpolis, del gran bur
go", consustancial con el desarrollo de la economa burguesa, que despuebla el
campo y superpuebla las ciudades.
Al conjuro de un capitalismo concetracionario, han surgido ciudades gigantes
cas: Chicago, Nueva York, Los Angeles, San Francisco y otras; pero, en tiempo
de crisis econmica, deambulan por ellas millones de obreros sin trabajo, con
denados al hambre y la miseria en medio de una abundancia relativa de rique
zas, que son destruidas si no son vendidas, porque el fin de la economa burgue
sa es la ganancia del empresario, del comerciante, o el banquero.
Durante la depresin mundial de 1929-33, el 30% de la capacidad industrial de los
pases capitalistas qued desutilizada; pero por pas industrializado fil del orden si
guiente: menos del 46% de su capacidad productiva a i Estados Unidos, menos 40% en
Alemania, menos 32% Francia, menos 14% en Inglaterra; sin contar otros pases indus
trializados y subdesarrollados, de los cuales faltan estadsticas.

Marx, C. El Capital, Cap. XV.

-1 4 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Como consecuencia de la crisis econmica mundial 1929 y 1933, la humanidad per

di la posibilidad de aumentar la produccin en un 50%, entre 1930-40; la guerra
mundial de 1914-18 cost, aproximadamente, 400.000 millones de dlares; y la con
flagracin de 1939-45 cost ms de 1.000.000.000.000 de dlares. Con esa cantidad de
capitales disipados improductivamente se hubieran industrializado, casi al nivel tcni
co de Europa y Estados Unidos, los pases subdesarrollados: dos tercios de la pobla
cin mundial que vive a i la indigencia econmica. Pero el capitalismo desarrollado no
quiere industrializar a los pases semi-coloniales por la sencilla razn de que los explo
ta sistemticamente en beneficio de U.S.A., Europa y Japn. As, bajo una moral de
cafres, oscilando entre las crisis y las guerras, el capitalismo imperialista destruye con
las guerras a millones de seres humanos o los priva, en las crisis, de su derecho al
trabajo. Por eso, la ley de la poblacin capitalista tiende al pauperismo progresivo de
las masas obreras en los pases industrializados en los pases subdesarrollados. Ello
constituye el drama de la sociedad burguesa, ya superada por el exceso de sus fuerzas
productivas que no puede contener en la estrecha cubierta de la propiedad privada.
El capitalismo monopolista (causante de las crisis) y de las guerras de nuestra poca
y el atraso econmico y tecnolgico en los pases subdesarrollados trabajan confabuladamente, contra la paz y la prosperidad de los pueblos. El pauperismo de los pueblos
crece con la crisis imperante de los pases subdesarrollados y con la desocupacin en
los pases industrializados. (En Amrica Latina, el 1,5% de los propietarios posean el
50% de la tierra, dejando en la miseria a millones de campesinos, peones y arrendata
rios. En Brasil, el 3,4% de los propietarios monopolizaban el 62% del suelo, mientras
el 51 % de los campesinos slo contaba con el 3,4% de la tierra brasilea; en Colom
bia, el 0,9% de los propietarios controlaba el 40% de la tierra; en el Salvador, el
80,65% de la poblacin rural slo contaba con ei 12,4% de la tierra. Los bamtes, en
Sudfrica, que son el 70% de la poblacin, no disponen ms que del 3,7% de las tierras
del Transvaal y el 0,5% de las de Orange, bajo el dominio de los blancos, que mistifi
can la lucha de clases en forma de lucha de razas, para perpetuarse en el poder contra
la poblacin negra proletarizada.).
El pauperismo de las masas campesinas y de las masas obreras tiene tendencia
a empeorar bajo la dictadura de los terratenientes y de los capitalistas. En Co
lombia, el 2,6% de la poblacin se apropiaba del 40% de la renta bruta nacional.
En los Estados Unidos, bajo el capitalismo concentracionario, una docena de
businessmen controla un negocio como General Motors Company que da
ocupacin a 700.000 obreros empleados, y vende mercaderas -anualmente- por
valor de 100.000 millones de dlares, es decir, un poco menos que el valor de
las exportaciones anuales de 20 repblicas latinoamericanas.
El capitalismo -en tanto que el rgimen de produccin y distribucin- tiende,
debido a sus contradicciones, a crear una creciente desutilizacin de fuerzas
productivas, para mantener elevados precios en las mercancas y una necesaria
escasez de ellas, a fin de que perdure, se conserve y justifique por defecto y no
por exceso de riquezas producidas. Estas contradicciones econmicas crecientes
agravan la lucha de clases hasta lmites de tensin en que estallan revoluciones
sociales: signo y destino de nuestra poca de transicin a otra cosa que el capita
lismo; pero que, necesariamente, debe ser el socialismo libertario.

190-

EL CAPITALISMO PRODUCE a PAUPERISMO

El paso del capitalismo al socialismo libertario no se operar por la va pacfica,

evolutiva o reformista, sino por la violencia revolucionaria, que liberar a las fuer
zas productivas de sus ataduras capitalistas. El capitalismo no les deja desarrollarse
dentro del estrecho sistema de necesidades de la sociedad burguesa limitadas por
los estamentos jurdicos de la propiedad privada de la tierra y del capital. Por tanto, el
rgimen capitalista tiene que desaparecer; el capital debe ser socializado ya que el tra
bajo que lo pone en funcionamiento es cooperativo solidario, no individual; , con
tradictoriamente, la produccin capitalista es social, aunque su apropiacin se realiza
en forma privada. La solucin de esta contradiccin dialctica exige la accin revolu
cionaria popular: la movilizacin de las legiones de desocupados (pasivos) que han de
formar el ejrcito (activo) revolucionario; ahora a disposicin del capital privado
-como los esclavos al servicio de su amo en el mundo antiguo-; que deben eman
ciparse por s mismos, actuando, revolucionariamente en pro del socialismo libertario.
El mundo capitalista de nuestra poca tiene grandes desequilibrios econmi
cos y tensiones sociales y polticas dentro de cada pas y entre las naciones: la
riqueza se acumula en pases industrializados como Estados Unidos, Japn y
Europa Occidental; mientras, la miseria se polariza hacia los pases afro-asiti
cos y latinoamericanos. La desocupacin obrera tender a formar los grandes
ejrcitos de los pases subdesarrollados, ya que stos duplican su poblacin en
poco ms de cuarenta aos, mientras los pases industrializados, algunos de
ellos, ni siquiera reproducen ya su poblacin, gracias al empleo masivo de las
pildoritas anticonceptivas y al uso masivo del aborto; pues en la sociedad de
consumo, se prefiere un coche a un nio.
As las cosas, sin aumento de la acumulacin de capital proporcionalmente al au
mento de la poblacin, aadiendo a ello que la poblacin aumenta tanto como la pro
duccin agrcola, o mucho menos que sta en Africa y algunos pases asiticos y lati
noamericanos, es presumible que este malthusianismo econmico provoque revolu
ciones para cambiar un viejo modo de produccin, incapaz de alimentar y de dar tra
bajo a su poblacin. Y si los pases subdesarrollados se desestabilizan,-, ya sea bajo las
banderas de la OTAN o de las del Pacto de Varsovia,. como son las dos terceras partes
de la poblacin mundial y los proveedores de materias primas y energa a los pases
industrializados, todo el mundo entrar en una gran crisis econmica de la cual tiene
que salirse con una gran revolucin.
Dentro del capitalismo, el malthusianismo econmico se agrava en los pases afro
asiticos y latinoamericanos por el hecho de que la poblacin tiende a aumentar
ms rpidamente que la produccin, particularmente la produccin agrcola en
grandes regiones de Asia, Africa y Amrica Latina. As, por ejemplo, la parte del
comercio mundial de cereales para los aos 1977-78-79, en cuanto al total de las
exportaciones, fue del 81,3% para los pases de la OCDE y slo el 12,7% para los
pases subdesarrollados no incluidos los de la OPEP. Y respecto a las importaciones
mundiales de cereales, en ese mismo perodo considerado, los pases del Tercer
Mundo importaban (los de la OPEP incluidos) el 40% de su total, 20,4% los del
COMECON y 6,8% la China continental.
A Europa Occidental, slo los pases de la CEE, les sobraban, en 1986, ros de
leche y montaas de mantequilla: 1.300.000 toneladas de sta y 1.500.000 tonela

-1 5 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

das de aqulla, ya que en ese ao la produccin lechera total de los pases del
Mercado Comn Europeo ascendi a 109 millones de toneladas.
Gracias a la revolucin verde, a la mecanizacin y electrificacin de la agricultura
europea y norteamericana, se producen ms alimentos en la Comunidad Econmica
Europea y en Norteamrica de los que puede consumir su poblacin, cuyo aumento
anual, en muchos pases europeos, es ya nulo o negativo debido al aborto y al empleo
masivo de anticonceptivos. En cambio, Amrica Latina y Africa, con una agricultura
subdcsarrollada, experimentan un crecimiento de poblacin acelerado, crendose as
una gran desequilibrio demogrfico mundial: deflacin de poblacin en los pases
ricos e inflacin de poblacin en los pases pobres.
Esta dinmica diferencial de poblacin no poda ser posible en tiempo de
Malthus, al comienzo del capitalismo, mientras que ahora se superpueblan los
pases atrasados (pobres) y se despueblan o estancan su poblacin los pases in
dustrializados (ricos). Este desequilibrio demogrfico a nivel mundial se ha de
bido al avance de las ciencias y las tcnicas, en cuanto a las vacunas, las vitami
nas, los antibiticos y otros factores que han hecho saltar la poblacin en el Ter
cer Mundo, pero muy desarmnicamente con el lento crecimiento de la produc
cin agropecuaria y pesquera, mientras no sean socializados los medios de pro
duccin en una economa autogestionaria de progresivo aumento de la producti
vidad con una produccin en concordancia con el ritmo de la poblacin. As las
cosas, con una ciencia en constante progreso para prolongar la esperanza de vi
da en los pases afro-asiticos y latinoamericanos, pero con una economa atra
sada en la industria y la agricultura, mientraslas viejas estructuras socio-econmicas no sean sustituidas por otras nuevas de tipo autogestionario, capaces de
asimilar y desenvolver el progeso econmico y tecnolgico, los pases subdesa
rrollados tienen que cambiar revolucionariamente sus estructuras atrasadas y
desarmnicas.
Al importar una farmacopea avanzada y al concentrar la poblacin en ciudades ms
que en el campo, utilizando las ventajas de la higiene y de la famacopea, la poblacin se
dispara en los pases subdesarrollados. Al contrario, los pases industrializados, utili
zando el enorme arsenal anticonceptivo de nuestra poca, reducen su poblacin para la
cual siempre hay alimentos, vivienda, vestido, higiene, educacin y confort". En senti
do opuesto, los pases afro-asiticos y latinoamericanos experimentan una explosin de
poblacin que choca, por ejemplo, con la implosin de la poblacin en Alemania, pa
ses escandinavos, Blgica, Holanda, Dinamarca, Gran Bretaa donde, en algunos de
estos pases, hacen falta 600 aos para duplicar la poblacin, mientras que sta se dupli
ca en poco ms de 30 aos en Amrica Latina y en Africa.
Como Norteamericana necesita ms de 100 aos para duplicar su poblacin,
tres veces ms lentamente que en Amrica Latina, es de suponer que sta invada
a aqulla, pacficamente, por medio de la emigracin masiva de latinoamerica
nos. Igual sucedera con la llegada en masa de africanos a Europa occidental.
Esos emigrantes, en cierto modo, seran el nuevo proletariado violento, revolu
cionario, que unido al proletariado interno creara todas las condiciones revolu
cionarias para transformar el capitalismo en socialismo, en verdadero socialis
mo, no en socialismo de Estado; socialismo de participacin, no de dominacin

-1 5 2 -

B. CAPITALISMO PRODUCE a PAUPERISMO

de la burocracia totalitaria sobre el pueblo trabajador; socialismo libertario, en

pocas palabras.
El mundo, en los umbrales del ao 2000 y principios del siglo XXI, debido a los
desequilibrios econmicos, demogrficos, financieros, cientficos y tecnolgicos, en
tre los pases industrializados y los pases subdesarrollados, tiene que producir aconte
cimientos revolucionarios, ms importantes histricamente que el insostenible duopolio del poder mundial por la URSS y los USA, que ya no pueden haca1valer el Tratado
de Yalta, roto por los pueblos sublevados de Ccntroeuropa, en 1989.

LA RESERVA OBRERA DESOCUPADA

Si la acumulacin -el progreso de la riqueza sobre la base capitalista- crea por
necesidad un sobrante de poblacin obrera- dice Marx- este sobrante se convier
te, a su vez, en el auxiliar ms poderoso de la acumulacin, en una condicin de
existencia de la produccin capitalista, en un estado de completo desarrollo. Esc
sobrante de poblacin forma un ejrcito de reserva industrial, que pertenece al
capitalista, de un modo tan absoluto, como si lo hubiese educado y disciplinado
a expensas suyas, ejrcito que provee a sus necesidades variables de trabajo, la
materia humana, siempre explotable y disponible, independientemente del au
mento natural de la poblacin.
La {esencia de esa reserva industrial -su nueva entrada parcial o general en el ser
vicio activo y su reconstitucin conforme a un plan ms amplio-, se encuentra en el
fondo de la vida accidentada que atraviesa la industria moderna, con la repeticin casi
regular, cada 10 aos fuera de las dems sacudidas irregulares, del mismo perodo
compuesto de actividad ordinaria, de sobreproduccin, de crisis y de paro forzoso.
Esta marcha singular de la industria no se encuentra en ninguna de las pocas
anteriores de la humanidad. Slo a partir de la poca en que el progreso mecni
co, echando races bastante profundas ejerci influencia preponderante sobre to
da la produccin nacional; en que, gracias a l, el comercio exterior comenz a
sobreponerse al comercio interior; en que el mercado universal se anexion, su
cesivamente, grandes territorios de Amrica, Asia, Australia; en que, finalmen
te, las naciones rivales se hicieron bastante numerosas; slo de esa poca datan
los perodos florecientes que van a concluir siempre en crisis general, fin de un
perodo y punto inicial de otro. Hasta hoy, la duracin de esos perodos es de 10
a 11 aos; pero no hay razn alguna para que ese nmero sea inmutable. Al
contrario, debe deducirse de las leyes de la produccin capitalista, tales como
acabamos de exponerlas, que ese nmero variar y que los perodos irn acor
tndose" (1).
A este respecto, sin la economa de guerra para tiempo de paz, la crisis econmica
sera crnica en Estados Unidos, donde ya no se consigue utilizar, plenamente, el
total disponible de fuerza de trabajo, de fuerzas productivas. Por ejemplo, las horas
1

Marx, C. El Capital. Cap. XXV.

-1 5 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

obreras trabajadas por semana, que eran 46, en 1945, han declinado, ms o me
nos, a 35 horas en 1986. Sobre un total de 72 millones de trabajadores estadou
nidenses, en 1962, unos 7,2 millones quedaron desutilizados pe* la baja de las horas
obrero trabajadas por semana: (30-35 horas). Si aadimos 6 a 7 millones de trabaja
dores sin trabajo (paro absoluto), 2 a 3 millones de trabajadores agrcolas (que no
figuran en las listas de desocupados) y otros 2 a 3 millones de empleados (sin traba
jo), Estados Unidos desutilizaba -en horas no trabajadas, al nivel de la capacidad
plena de trabajo de 1945- unos 16 a 18 millones de trabajadores. Como los obreros
chinos trabajan 48 horas diarias, si emplearan igual tcnica y productividad que los
obreros norteamericanos, es indudable que su economa obtendra, a corto o largo
plazo, la victoria de la produccin contra la economa norteamericana, que desper
dicia, a causa de no poder asimilarlas, buena parte de sus fuerzas productivas. En
fin, el capitalismo en el curso de la historia no puede absorber, sin crisis econmicas
y sin guerras imperialistas, su progreso econmico y tecnolgico; est condenado,
pues, a desaparecer histricamente para mayor felicidad y progreso de la Humani
dad.
Las leyes de la economa capitalista, que en un tiempo impulsaron sus fuerzas
productivas, se han convertido, a causa de la dinmica de sus contradicciones,
en leyes negativas, retrogresivas, ya que el capital no puede seguir siendo una
potencia productiva privada sino social, al servicio del inters general y no del
inters particular de los capitalistas, de las tecno-burcratas o de pases imperia
listas explotadores del Tercer Mundo.
El capitalismo es una potencia demonaca: lleva como fruto podrido la crisis
econmica y la guerra por el reparto del mundo entre las grandes potencias ca
pitalistas, mientras no se convierta en socialismo. La suerte de los trabajadores,
bajo el capitalismo es tendencialmente proclive al pauperismo progresivo; pues
la mayor productividad del trabajo, debido a los avances de la tcnica, se trans
forma en desocupacin obrera y en crisis de subconsumo para millones de tra
bajadores, al llegar el ciclo econmico recurrente.
Como consecuencia de la alienacin econmica, que soporta el obrero, mien
tras no sea socializado el capital, su condicin tender a empeorar bajo la dicta
dura de los trusts. En este sentido -seal Marx-, con visin de la dialctica
del capitalismo: el exceso de trabajo impuesto a la parte de la clase asalariada
que est en servicio activo- los ocupados engrosa las filas de los desocupados
-la reserva- y la competencia de estos ltimos, que buscan naturalmente coloca
cin contra los primeros, ejerce sobre ellos una presin que les obliga a soportar
ms dcilmente las rdenes del capital (1).
Cuando la alienacin econmica del obrero se haga insoportable la revolucin
socialista ser inevitable, por ms que los dirigentes sindicales reformistas, (lu
gartenientes de la burguesa), y que ciertos dirigentes socialistas burgueses, se
empeen en sostener el rgimen burgus con sus pactos, componenedas y de
mocracia burguesa que, en realidad, es una dictadura econmica sobre la pobla
cin asalariada.
1

Marx, C. El Capital. Cap. XXV.

-1 5 4 -

a CAPITALISMO PRODUCE EL PAUPERISMO

La ley de la poblacin del rgimen capitalista concentra las masas humanas

asalariadas en tomo de las usinas o fbricas de la gran industria. El capital atrae
o rechaza a la poblacin asalariada; pero rechazndola ms que atrayndola du
rante las pocas de crisis. El capital privado, con una moral de cafres, aunque se
dice cristiano, priva de su derecho al trabajo a millones de obreros, en las depre
siones econmicas. Y aun en perodo de prosperidad (para mantener bajos los
salarios), se crea una poblacin flotante o una reserva obrera desocupada, a fin
de que el obrero haga competencia al obrero, vendiendo ms y ms barata su
fuerza de trabajo, a pesar de los contratos colectivos de trabajo, que suelen no
cumplirse con el doble empleo y las horas extraordinarias, lo cual quebranta la
jomada legal de 8 horas.
El capital privado prspera a expensas de la miseria de las masas. La gran industria
ha creado, para disminuir el salario y explotar ms al obrero, un sobrante de poblacin
obrera desocupada; un depsito inagotable de fuerzas humanas disponibles; un ex
cedente de masas asalariadas supeditadas a la dictadura del capital; una masa de seres
alienados, obreros empobrecidos, victimas del rgimen capitalista.
La mecanizacin de la agricultura desaloja de la tierra a millones de proleta
rios del agro, que van a engrosar la reserva obrera desocupada de las ciudades,
en las villas miserias de las grandes polis capitalistas, particularmente en
Amrica Latina.
En la Argentina, hacia 1914, el 47,3% de la poblacin estaba en el campo; en
1981, la cifra de poblacin rural no era superior al 17%. Durante el desarrollo de la
economa urbana creci la poblacin en general; se concentr -preferentemente- en
los centros urbanos. Los suburbios de Buenos Aires, Lima, Montevideo, Sao Paulo y
Ro Janeiro, Mxico-city, donde est la gran industria, se poblaron con masas rurales
inmigradas; pero al profundizarse la crisis econmica, entre 1973 y 1986 fueron exten
dindose las villas miserias, las favelas y los cante-grills, como expresin de la
ley de la poblacin del rgimen capitalista.
El pauperismo -deca Marx- es el cuartel de invlidos del ejrcito del trabajo. Su
produccin est comprendida en la del sobrante relativo de poblacin; su necesidad,
en la necesidad de ste, y forma con l una condicin de existencia de la riqueza capi
talista.
Las mismas causas que desarrollan, con la potencia productiva del trabajo, la acu
mulacin del capital, creando la facilidad de disponer de la fuerza obrera, hacen que
aumente la reserva industrial (obrera) con los resortes materiales de la riqueza. Pero
cuanto ms aumenta la reserva, comparativamente al ejrcito del trabajo ms aumenta
tambin el pauperismo oficial. He ah la ley general absoluta de la acumulacin capita
lista. La accin de esta ley, como la de cualquier otra, est naturalmente sujeta a las
modificaciones de circunstancias peculiares.
El anlisis de la plusvala relativa (productividad en el lenguaje moderno) nos ha con
ducido al siguiente resultado: que el sistema capitalista, donde los medios de produccin no
estn al servicio del trabajador, sino el trabajador al servicio de aqullos, todos los mtodos
para multiplicar los recursos y la potencia del trabajo colectivo se realizan a expensas del
trabajador individual; todos los medios para multiplicar los recursos y la potencia del traba
jo colectivo se realizan a expensas del trabajador individual; todos los medios para dcsarro- 1! -

SOCIALISMO LIBERTARIO

llar la produccin se transforman a i medios para dominar y expropiar al pro

ductor (obrero), hadando de l un hombre truncado, parcelario o el accesorio de
una mquina, le ponen oon otros tantos poderes enemigos, los agentes cientfi
cos de la produccin (maquinaria), sustituyendo el trabajo atractivo por l forza
do; hacen cada vez ms penosas las condiciones en que se ejecuta el trabajo, y
someten al obrero, durante su servicio, a un despotismo tan mezquino como ili
mitado; transforman su vida entera en tiempo de trabajo, y encierran a su mujer
e hijos en los presidios capitalistas.
Pero todos los mtodos que ayudan a la produccin de la plusvala favorecen
igualmente a la acumulacin (del capital), y toda extensin de sta necesita, a su
vez, de aqullo. De aqu resulta que, cualquiera que sea el tipo de salarios, alto o
bajo, la condicin del trabajador debe empeorar a medida que el capital se acu
mula hasta el punto de que la acumulacin de riqueza, por un lado, significa, del
otro, la acumulacin de igual pobreza, de sufrimiento, de ignorancia, de embru
tecimiento, de degradacin fsica y moral, de esclavitud, de parte de la clase que
soporta el capitalismo (1).
Esta alienacin econmica del obrero, bajo la dictadura del capital, hace del
capitalismo concentracionario un drama, luego de las guerras de 1914-18 y de
1939-45: guerras que han sido producidas por el imperialismo econmico y
geo-estratgico que aspira a la dominacin mundial.
El mundo que es a la escala planetaria de satlites artificiales: tiene que rebasar las
fronteras de los siglos XIX XX, creando un mundo unido, libertario, autogestionario,
sin imperialismo ni hegemonismo. Sorprende, pues, que el Kremlin se empee con la
coexistencia pacifica, mantener un nacionalismo panslavo; pues, en buen dialcti
ca, lo que es bueno para una nacin es malo para otra, anteponiendo los intereses de las
burguesas o de las burocracias a los de los pueblos Ubres. El socialismo libertario slo
es posible mundializndose; con l la humanidad podr disfrutar de una era ilimitada de
prosperidad y de progreso: sin guerras, sin lucha de clases, sin crisis econmicas, sin
pases dominadas ni dominantes.
Bajo el rgimen capitalista, la condicin humana del obrero tiende a degradarse en
lo inhumano: alienacin del ser (la conciencia desdichada) por la cosa (mercanca),
de a cual depende (enforma de dinero) el obrero que vende su fuerm de trabajo.
Desentraando el fetichismo de la mercanca, Marx dice: El objeto (mercanca)
que el trabajo produce, el producto del trabajo, viene a oponerse al trabajo como si
se tratara de un ser extrao, como si el producto fuera una potencia independiente
del productor. Oprimido por la dictadura del capital, el obrero slo es libre cuando
deja su trabajo; no se siente bien, ni fsica ni moralmente, en la fbrica; su concien
cia se recupera en los actos ms animales de la vida: comer, beber, procrear, dormir,
etc. Ello sucede porque el trabajo objetivizado pe* el obrero en la mercanca no le
pertenece a l sino a su patrn, a otro que l; esa existencia del obrero en otro que el
mismo, encierra el secreto de la alienacin como perdicin de s: conciencia desdi
chada, como dira Hegel.
El capitalismo deviene irracionalismo, alienacin del ser por la cosa enajenada
de la cual depende el ser humano bajo la forma dinero. Por otra parte, el patrn

Marx, C. El Capital Cap. XXV.

-1 5 6 -

a CAPITALISMO PRODUCE a PAUPERISMO

puede privar al obrero de su trabajo: entonces la alienacin deviene desespera

cin, una existencia de conciencia torturada y cuerpo desnutrido, en las crisis
econmicas, cuando la desocupacin en masa forma grandes ejrcitos de parados:
vctimas de la dictadura del capital sobre el trabajo alienado, mientras la lienacin
no sea superada con el socialismo de autogestin.
Las crisis econmicas se producen como consecuencia de la propiedad priva
da de los medios de produccin por las clases privilegiadas o por naciones im
perialistas (antagonismo entre los pases pobres y los pases ricos: otra forma
ms de la lucha de clases). Pero cuando la alienacin econmica sea insoporta
ble para las masas alienadas estas hallarn su liberacin con la revolucin so
cial, en el socialismo libertario. Cuando el ansia de reivindicaciones de las ma
sas sea incontenible la revolucin social ser irresistible, por ms tanques, cao
nes, bombarderos, ametralladoras y bombas atmicas que se empleen contra la
rebelin de las masas: la desalienacin de ellas pasa por la autogestin, por la
democracia directa libertaria.
Despus de la crisis econmica mundial, que comenz con la crisis de la energa
en 1973, la peor parte la han llevado los pases afro-asiticos y latinoamericanos no
productores de petrleo, pero desde 1985 fue visible tambin la crisis en los pases
petroleros, sobre todo, en Nigeria, Mxico, Venezuela, Ecuador e Indonesia, donde la
depresin econmica ha sido vertical: del boom del petrleo caro al petrleo barato.
Ello ha producido un colapso econmico muy fuerte tai los pases indicados as como
tensiones polticas y sociales a i aumento.
Por otra parte, en general Amrica Latina, con un crecimiento anual de su pro
ducto interno bruto (PIB) muy exiguo y un aumento de la poblacin del 2,6%,
tiene as una perspectiva de miseria y de la mayor tasa de desocupacin en el
mundo, todo ello en la trastienda de Norteamrica que, por tanto, ser afectada
poltica, econmica y socialmente con lo que suceda en Amrica Latina, donde
parecen centrarse las contradicciones ms antagnicas de tipo revolucionario,
en los finales y principios de los siglos XX y XXI.
Cuando comience el tercer milenio, Amrica Latina tendr, si todo sigue como ahora
demogrficamente, unos 600 millones de habitantes cuando Estados Unidos tengan,
ms o menos, unos 260 millones: habr as, en Amrica del Norte, muchos ricos y, en
Amrica del Sur, muchos pobres, lo cual constituira el drama de la historia antagni
ca entre las dos Amricas, que puede provocar muchas revoluciones nacionales y la
intervencin, para aplastarlas, del Pentgono, que no tendra uno sino muchos Vietnams, para cuyo aplastamiento le faltaran fuerzas polticas y morales ms que medios
militares, ya que USA ha perdido todas las guerras ms por falta de aquellas que de stos.
El ejrcito norteamericano como represor en todo Amrica es impotente, fren
te a guerrillas rurales, en un vasto subcontinente de 22 millones de klilmetros
cuadrados, y frente a guerrillas urbanas, escondidas y activas en los bosques de
cemento de ciudades de 31 millones de habitantes en el ao 2000, como Mxi
co city, Sao Paulo 25 millones, Buenos Aires 15 millones, por no citar otras
ciudades donde la desocupacin juvenil alcanza al 50% o ms de todos los jve
nes sin trabajo, buenos candidatos a guerrilleros contra el capitalismo, el feuda
lismo indgenas y el imperialismo norteamericano.

-1 5 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

1982: DESEMPLEO Y POBLACION ACTIVA

EN LATINOAMERICA
(Miles de personas y porcentaje)
Pases

P.A.E.

Desempleo real total

Tasa de desempleo
real, %

Argentina

10,572

1.407

13,3

Brasil

40.418

17.583

45,3

Colombia

8.090

3.383

41,8

Chile

3.848

1.204

31,3

21.328

11.187

52,5

Per

5.528

2.975

53,8

Venezuela

5.183

1.792

34,7

25.940

9.083

35,8

120.883

48.598

Mxico

Otros
Amrica Latina

40,2%

FUENTE: Diversas estadsticas y cifras estimadas P.E.A.= poblacin econ

micamente activa. La tasa de desempleo real incluye a subempleados y otros
oficios que disimulan paro.
Segn la metodologa que sea empleada, el desempleo aumenta o disminu
ye, si los limpiabotas, lavacoches, vendedores ambulantes y subempleados
se dan como empleados efectivamente. Pero lo real es que si en Amrica
Latina, y en casi todos los pases subdesarrollados, se prescinde del 40% de
la poblacin econmicamente activa, las economas nacionales siguen fun
cionando, pero con el peso muerto del paro obrero y juvenil, teniendo en
cuenta, adems, que el empleo femenino es menos del 30% y la poblacin
activa no mucho ms de esa cifra. Como en los pases industrializados traba
jan las mujeres al 50%, ms o menos, y la poblacin activa es, aproximada
mente, del 40%, resulta que las cifras de desempleo real en los pases lati
noamericanos son del 40% del total de la poblacin econmicamente activa.
En este sentido, el ejercito de desocupados en Amrica Latina era ya de 46
millones, en 1989, pero hara falta crear 102 millones de nuevos puestos de tra
bajo para el ao 2000, si se tiene en cuenta que, cada ao, por el aumento acele
rado de la poblacin, vienen ms de 10 millones de jovenes para los cuales no
hay una respuesta efectiva de trabajo, ya que las administraciones pblicas estn
atestadas de funcionarios y las empresas, viejas y descapitalizadas, no pueden
absorber ni la mitad de la mano de obra disponible.
As las cosas, en los umbrales del ao 2000, la miseria sera ms acentuada
que ahora en los pases latinoamericanas, cada ao ms cargados de habitan
tes por kilmetro cuadrado, hacinados en megalpolis, de cuyo submundo de
miseria, si se hace una buena movilizacin poltica revolucionaria, tienen
-1 5 8 -

a CAPITALISMO PRODUCE EL PAUPERISMO

que surgir los movimientos guerrilleros liberadores, nacional y socialmente, de

lospuebloslatinoamericanos.
ha ley de la poblacin del capitalismo, si bien no ha cambiado sustancialmente
desde los tiempos de Marx, en cuanto a que el capitalista necesita una gran reserva
obrera desocupada para bajar los salarios, s ha cambiado cuantitativamente: ms de
socupacin a i el siglo XX que en el siglo XIX; y, contradictoriamente, la poblacin
aumenta ms en los pases pobres que en los pases ricos debido al arsenal anticon
ceptivo que ha cambiado sus leyes de desarrollo de la poblacin En la Edad Media,
por ejemplo, cuando faltaban alimentos se produca una gran mortalidad de jvenes y
adultos, en razn de la ley espontnea de la poblacin, peto ahora, aunque falten ali
mentos en los pases pobres, las vacunas, los antibiticos, las vitaminas y otros adelan
tos de la medicina mantienen el crecimiento de la poblacin, en medio de la miseria,
incluso con un crecimiento mayor que en los pases industrializados. Esto requiere un
cambio revolucionario: muchas cunas y pocos panes aumentarn el partido del des
contento revolucionario, en el mundo.

SALARIOS, PRECIOS Y COMPETENCIA

Por ms generoso que quiera ser un empresario con sus obreros, el sistema
capitalista no se lo permite, dentro de un mercado mundial donde rija la compe
tencia mercantil y, a su vez, en el mercado mundial donde cada pas compite
con otro en calidad y precio de mercancas de la misma especie fabricadas en
pases diferentes. El empresario o pas que tiene ms productividad por trabajaor o ms bajo nivel de salarios puede competir comercialmente con ventaja
frente a otros empresarios o pases peor colocados en productividad del trabajo
y en bajo nivel de salarios.
As, por ejemplo, en 1981, el valor del salario-hora en la industria, tomando como
base 100 a Estados Unidos, era 97% Alemania, 108% Suecia, 91% Holanda, 68%
Italia, 75% Francia, 57% Japn, 65% Gran Bretaa, 51% Irlanda, 51% Espaa,
14% Taiwan, 34% Mxico, 17% Brasil y 10% Corea del Sur.
En marcos alemanes, los salarios diferenciales por hora-obrero, en 1979, eran
del orden siguiente, en Europa:

-1 5 * -

SOCIALISMO LIBERTARIO

COSTES SALARIALES EN LA INDUSTRIA MANUFACTURERA

(Datos de 1979, expresados en marcos R.A.F.)
Pases

Coste laboral
total horario

Media salario
horario

Coste social
adicional horario

Alemania, R. F.

21,14

17,46

Francia

15,05

8,41

6,64

Italia

15,25

7,33

7,92

P. Bajos

21,18

12,07

9,11

21,53

12,41

9,12
2,35

Blgica

8,68

R. Unido

10,20

7,85

Dinamarca

20,29

16,80

3,49

Irlanda

8,96

6,96

2,06

Espaa

10,16

6,39

3,77

FUENTE: Estadsticas de Alemania Occidental.

Quiere decir, pues, que, a menos que la productividad del obrero sea doble en
Alemania Occidental que en Espaa, la misma mercanca producida en ambos pa
ses, tendra ms margen de competitividad para Espaa que para Alemania. As las
cosas, un aparato electrnico producido en Japn, Corea del Sur y Taiwan, con ni
veles de salarios muy bajos respecto de la CEE y Estados Unidos, tiene ms margen
de competencia en Europa y U.S.A. que los aparatos electrnicos de la misma espe
cie producidos en estos pases occidentales. Por consiguiente, habr ms plena ocu
pacin y balanza de comercio favorable para los pases asiticos, de bajos salarios y
buena productividad del trabajo, que para europeos y norteamericanos con altos sa
larios y, ms o menos, la misma productividad, en electrnica, que en los pases
indicados del Extremo Oriente.
La ley de la competencia econmica, en el mercado mundial, acucia a los pases a
producir en calidad y fecio bajo un terrible dilema: o ms productividad del trabajo
con ms elevados salarios o ms baja productividad con menores salarios. Y aun as los
pases subdesarrollados, como el Brasil, donde el salario de un obrero es el 16% de un
obrero norteamericano, no puede competir, sin embargo y con ventaja, en el mercado de
dlar. Por otra parte, la ley de la competencia econmica internacional comienza a ser
desfavorable pata una economa tan tecnificada como la norteamericana frente a econo
mas tecnifcadas como las de Alemania Occidental y el Japn, por el hecho de que un
obrero alemn o japons, en las industrias de punta de la misma especie, rinde tanto como
un norteamericano, pero con ms bajo nivel de salarios, con ms alta tasa de plusvala.
As las cosas, Estados Unidos, no pudiendo competir comercialmente con ventaja
en el mercado internacional, est importando ms de lo que exporta viviendo por
encima de sus posibilidades reales econmicas, lo cual le induce un fuerte dficit en
su balanza de comercio exterior: 148.000 millones de dlares, en 1985 y unos
170.000 millones, en 1986, segn cifras provisionales. A la larga, el pas ms rico
del mundo, ms que todos los pases afro-asiticos juntos, podra provocar una
gran depresin econmica como la de los aos treinta.

a CAPITALISMO PRODUCE EL PAUPERISMO

El recurso antidepresivo de Estados Unidos, sin embargo, estriba en hacer in

versiones de capital en el extranjero con sus muchas y poderosas empresas mul
tinacionales para obtener, fuera de la frontera del dlar, la plusvala que no pue
de conseguir dentro de ella. Por otra parte, la repblica del dlar va capeando la
crisis econmica porque su moneda es la divisa del Fondo Monetario Interna
cional y porque recibe, desde el exterior, miles de millones de euro-dlares, nipo-dlares y petro-dlares colocados en ttulos del Tesoro norteamericano. Pe
ro es que Estados Unidos, solo l entre todos los pases, se permite el lujo de
monopolizar la poltica del Fondo Monetario Internacional, del Banco Interna
cional de Reconstruccin y Fomento, del GATT y de todos los organismos econ
mico-financieros supranacionales utilizados a favor de sus intereses econmicos
nacionales. Mientras esto dure...; pero no hay ninguna garanta de que todo eso ter
mine en una gran depresin mundial de sistema, una terrible prueba de superviven
cia para el capitalismo de Wall Street.
El Estado, aun con la mejor forma poltica que revista, es un ogro que se come las
economas nacionales con los crecientes impuestos, los dficit de su presupuesto, los
sueldos improductivos de su frondosa burocracia y los ms elevados de la clase poltica
(ministros nacionales y regionales, diputados y senadores de todo tipo, alcaldes y conce
jales, etc.); todo lo cual hace que lo que ms aumenta es la deuda pblica fiscal, nica
riqueza del Estado burgus o burocrtico que se pone en comn, a fin de que esas enor
mes deudas pblicas sean pagadas por los contribuyentes.
As las cosas, la deuda pblica como porcentaje del producto interno bruto (), en
1980, alcanzaba al 65% en Italia, 61 % Gran Bretaa, 30% Alemania Occidental, 33%
Japn y 52% Estados Unidos. Y como no hay dinero que alcance para pagar los inte
reses de tan gran deuda pblica, el Estado pone en marcha la mquina de imprimir
papel-moneda insolvente que, a su vez, determina la inflacin de los precios. En este
sentido, el Estado-providencia est desquiciando las economas nacionales, con todos
esos gastos superfluos indicados, y, adems, con los destinados a financiar los progra
mas de guerra para tiempo de paz.
Los consumidores y los trabajadores cada da viven peor: hay ms desocupacin
obrera al aumentar la productividad del trabajo, al incrementar la parte del capital cons
tante sobre el capital variable, al emplear nuevas mquinas cada vez ms automatizadas,
todo lo cual indicara que el capitalismo es incapaz de dar empleo total a la poblacin
asalariada. Y as, aunque los ejrcitos uniformados de los pases son muy grandes, los
ejrcitos de desocupados obraos son mucho mayores que aqullos, no pudiendo habasubsidio de paro para todos ellos, lo cual creara muchos simpatizantes y militantes del
partido del descontento, destinado a cantar a coro el rquiem por el capitalismo, siem
pre que tuviese ste una doctrina socio-economica y estratgica coherente.
La gran paradoja del hombre asalariado es que cada vez produce ms y mejor,
pero no vive mejor, ms libre y ms preparado para ejercer el mismo el autogo
bierno de las empresas, sino que est ms desamparado, con menos trabajo dis
ponible para todos, ya que la clase dominante se queda para ella con la mayor
parte del excedente econmico que, invertido, procurara trabajo y bienestar pa
ra todos, en una economa libertaria que tenga como basamiento el autogobier
no y la propiedad social.

-1 8 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Tal y como funciona el rgimen capitalista, si el obrero produce ms participa

decrecientemente en el producto de su trabajo, que se lo apropian las clases im
productivas. As todo progreso para la burguesa es retroceso para el trabaja
dor asalariado, ya que el Estado-providencia y las clases explotadoras confiscan
el excedente no entregado al obrero, en virtud del cual, invertido, se podra
mantener un rgimen de trabajo de plena ocupacin, cosa imposible de alcanzar
mientras haya explotacin del hombre por el hombre.
La tasa de productividad del trabajo, que estamos alcanzando en razn de la revolu
cin cientfico-tecnolgica, es como para que el capitalismo diera ya paso al socialismo:
PRODUCTIVIDAD POR PERSONA OCUPADA
(Tasa de variacin en %)
Pases
Dinamarca
Alemania
Francia
Irlanda
Italia
Holanda
Blgica
Luxemburgo
Reino Unido
Espaa

1960-73
3,8
4,3
4,9
4,6
5,5
4,9
4,4
3,5
2,9
6.4

1974
0,1
2,4
2,5

1975
-0,1

1,1
2,7
4,2
3,2
1,5
-2,1
5.1

1,5
1,4
2,9
4,6
0,4
-0,9
-9,7
-1,2
3.0

1976
5,0
6,0
4,4
4,5
5,0
4,9
6,3
3,7
4,3
4.7

1977
1,7
2,9
2,2
5,2
1,3
2,0
1,4
2,2
0,7
3.6

1978
-0,4
2,4
3,6
4,9
1,9
2,4
2,3
3,6
3,1
4.9

1979
1,0
3,2
2,4
0,7
4,1
2,4
2,8
1,9
-0,5
3.5

FUENTE: Eurostat, 1981. Observese que la productividad, en 1974-75, cae

verticalmente con el alza del precio del petrleo.
El incremento de la productividadd del trabajo durante el perodo de 1960-73
fue asombroso, pero no benefici a los trabajadores notablemente porque a me
dida que aumentaba la productividad tambin creca la desocupacin, sustitu
yendo el trabajo de hombres asalariados por mejores mquinas. Y esa tendencia
ha de continuar con el capitalismo ya que las grandes potencias industrales de
rrotan a las pequeas, ms subdesarrolladas, en el mercado mundial, acuciados
los pases por la ley de la competencia mercantil, que daba doble ventaja a Esta
dos Unidos, Japn, Suiza y Alemania que a los pases europeos mediterrneos,
como Grecia, Espaa y Yugoslavia ms subdesarrollados econmica, cientfica
y tecnolgicamente, que los pases norteos industrializados.
Se dira, pues, que lo mejor que tiene el capitalismo es el constante aumento
de la productividad, acuciados todos los capitalistas por la ley de la competencia
mercantil en su propio mercado nacional y en el mercado mundial, a cuya ley
objetiva no pueden sustraerse ni los capitalistas ni los pases, ya que el pas que
se queda atrs, en desarrollo econmico y tecnolgico, aunque en otro tiempo
haya sido desarrollado, se convierte en pas neo-colonial o subdesarrollado.
Pero es que la ley de la competencia econmica, en el sentido capitalista, es la
ley de la jungla, mientras que en una economa autogestionaria, federativa e in

-1 8 2 -

EL CAPITALISMO PRODUCE EL PAUPERISMO

tegrada, se podran hacer compensaciones, dentro de una federacin de produc

cin o de servicios, a fin de dar una ley de desarrollo armnico, sin crisis, a la
economa nacional o social.
Cuando las fuerzas productivas del rgimen capitalista son caticas, en el sen
tido de que lo que es progreso para irnos es retroceso para otros, de que lo que
uno pierde otro lo gana, de que lo que es bueno para una nacin es malo para la
otra, quiere decir que el rgimen de produccin, cambio, distribucin y consu
mo est entrando en una crisis de sistema que slo se puede superar superando
el capitalismo y convertindolo en socialismo autogestionario, federativo y li
bertario.
Cuando la productividad vaya disminuyendo, con crisis como la de la energa,
pues la energa es el motor de la productividad, cuando la desocupacin obrera
alcance niveles crticos, cuando los mercados se hagan ms rgidos nacional e
intemacionalmente, cuando la crisis econmica se transforme en crisis poltica
y social, cuando la infraestructura econmica no pueda aguantar la superestruc
tura poltica muy burocratizada, cuando las relaciones de produccin choquen
contra sus formas de propiedad anacrnicas, habr llegado el momento de ento
nar un rquien por el capitalismo. Pero bien entendido que no caer solo como
un fruto maduro, sino por la accin revolucionaria de sus vctimas, no cometien
do el error de caer en el modelo sovitico de capitalismo de Estado, ya que as
el capitalismo reproducira el mito de la Hidra de Lcrma. Cuando un rgimen de
producin envejece y hay que sustituirlo por otro, que se ha desarrollado en su
propio vientre y en contra de l, no hay que cambiar slo de forma el viejo rgi
men sino, sobre todo, su contenido: el Poder de clase por el Autopoder del pue
blo; la economa de propiedad privada o estatal por la propiedad social; el ejr
cito represivo por la autodefensa del pueblo en armas; la desigualdad econmi
ca de clases antagnicas por la igualdad entre los hombres; porque sin sta no
hay libertad ni dignidad del hombre.

EL CIRCULO VICIOSO DEL CAPITALISMO

Cuando el capitalismo quiere arreglar un agujero negro de sus sistema se le
abre otro y otros: dan as la sensacin los economistas, corifeos de la burguesa,
tecncratas que hablan en socialistas y proceden en capitalistas, de prometer lo
que no cumplen, de ser ms deshonestos, prometiendo la prosperidad y la termi
nacin de la inflacin, que los sacerdotes prometiendo el cielo. Y es que la crisis
del sistema capitalista pareciera buscarse sus propias determinaciones econmi
cas, polticas y sociales sin tener en cuenta a la burguesa, a sus dciles gobier
nos y a sus economistas de derecha o de izquierda, que gobiernan para ella y no
para el pueblo.
Los empresarios de los pases capitalistas industrializados quieren hacer una
supercapitalizacin, una gran acumulacin de capital, para reconvertir industrial
y tcnicamente sus empresas, a fin de enfrentar con ventaja la ardua competen
-1 6 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

cia en el mercado mundial. Pero el Estado-providencia pide su parte de plusva

la para subsisdiar el paro, financiar empresas en dficit, hacer frente a las cre
cientes necesidades financieras de la Seguridad Social ya que, de otra manera,
no podra mantenerse el socialismo burgus . En estas condiciones los costos
de la mano de obra no salariales se disparan: los empresarios resisten tener que
pagar casi otro salario, por cada uno de sus asalariados, a la Seguridad Social. Y
el Estado-providencia, cuando es dcil a la burguesa, reduce las cargas de la
Seguridad Social, pero a costa de ms inflacin monetaria, de un creciente au
mento del dficit del presupuesto del Estado. En este sentido, el dficit de las
finanzas pblicas sobre el valor total del producto interno bruto (PIB), en 1983,
era del orden siguiente: 3,9% en Estados Unidos, 3,2% Francia, 3,7% Gran Bre
taa, 9,4% Grecia, 11,1% Blgica, 11,3% Irlanda y 12,3% Italia. Y sabido es
que cuando el dficit del presupuesto del Estado es mayor que el crecimiento
anual del PIB, el resultado es la inflacin crnica y sistemtica, yendo asi de
mal a peor.
El neo-capitalismo surgido de la conivencia de la social-democracia con la
gran burguesa, de la doctrina econmica de J.M. Keynes, Schumpeter y Galbraith, compartida tambin por burgueses y pequeo burgus, est tocando a su
final, sin que se encuentre una doctrina econmica de repuesto ya que el marxis
mo-leninismo, en el Este, tampoco ha resuelto la crisis estructural del capitalis
mo de Estado, ya que la crisis no es menor en Polonia y Rumania, por ejemplo,
que en Argentina, Nigeria o Filipinas.
El neo-capitalismo, que ha sucedido a la terminacin de la segunda guerra
mundial, ha ensayado todas las polticas que le permitan su duracin histrica,
poltica y econmica, haciendo del Estado-providencia el gran mantenedor del
sistema, mediante la represin generalizada o el alago del Poder, o parcelas del
mismo, para la pequea burguesa izquierdista y las burocracias sindicales.
Pero el Estado-providencia, empresa de social-demcratas, demo-crislianos,
laboristas y socialistas burgueses, en su primera etapa ha obsorbido buena parte
de la crisis sistemtica del capitalismo, pero ahora ya tiene ms obligaciones
financieras que las que puede cumplir, poniendo sobre el valor de los salarios
demasiadas cargas sociales, como puede apreciarse en el siguiente cuadro:

164-

EL CAPITALISMO PRODUCE EL PAUPERISMO

COSTES LABORALES NO SALARIALES

(En porcentajes del sector manufacturero)
Pases

1970

1975

1980

39,2
43.1
Alemania
32,3
Austria
42,9
45,1
46,7
Blgica
37,2
41,7
44,7
20,1
Cnada
16,6
19,0
20,1
Dinamarca
14,0
17,0
Estados Unidos
20,0
24,0
25,9
32,7
37,4
Finlandia
23,0
44,5
Francia
39,3
43,8
51,4
Italia
47,4
47,1
Japn
13,9
15,0
13,3
29,9
32,4
Noruega
25,3
42,9
44,1
Pases Bajos
38,7
26,1
Reino Unido
17,0
19,6
39.8
32.2
Suecia
22.0
(1) No comprendida la semana adicional de vacaciones pagadas.

Tasa anual de
crecimiento
1985-83
44,4
2,25
47,7
0,84
44,9
1,82
21,7
2,20
22,0
2,53
26,7
2,51
36,7
2,98
44,4 (1)
0,56
0,17
46,3
0,44
15,5
33,0
2,22
1,85
44,0
26,5
3,74
4.32
40.6

1983

FUENTE: Confederacin del patronato sueco, salarios y costes globales de

los trabajadores. Encuesta internacional.
La Seguridad Social ha hecho de amortiguador de la lucha de clases as como
el subsidio de paro obrero, pero no la ha resuelto.
Cuando los trabajadores se den cuenta de que la izquierda pequeo-burguesa,
de todo tipo, no es ms que otra forma de la burguesa en el Poder, de que la
desocupacin obrera aumenta y no se puede resolver, entonces la lucha de cla
ses entre trabajadores, ms los millones de jovenes desocupados, ms el partido
del descontento (el ms grande de todos), por un lado, y la burguesa, la peque
a burguesa y la tecnocracia, por otro, tendrn que chocar violentamente, sin
que pueda evitarlo la poltica de la coexistencia pacfica, auspiciada por la buro
cracia sovitica y la burguesa multinacional de la Trilateral, que tiene en su
cima al capitalismo de Wal Street.
La desocupacin en masa constituye la gran penitencia del capitalismo de pos
tguerra: no hay bastantes millones de dlares para financiarla con subsidios y, a
su vez, financiar los dficit del Estado-providencia y de las grandes empresas
privadas o nacionalizadas que se enquistan en el Tesoro pblico, que slo puede
llenarse con dinero inflacionario, cuando la crisis estalla con tanta violencia co
mo en Polonia, en los pases del Este, o como en Argentina, Brasil, Mxico,
Nigeria y otros pases, en el Oeste. Estas crisis econmicas generalizadas estn
entonando un rquiem por el capitalismo, tanto el privado como el de Estado,
que se mantienen como sistemas en crisis, gracias a que los trabajadores del
Este y del Oeste, del Norte y del Sur, no saben tener una doctrina poltica de

16&

SOCIALISMO LIBERTARIO

autopoder, frente al Estado-providencia o al Estado total: una economa autogestionaria alternativa al capitalismo en todas sus formas ectuales, tan negati
vas en el Oeste como en el Este.

- 16* -

a CAPITALISMO PRODUCE a PAUPERISMO

BIBUOGRRAFIA
%

MARX, C.

El Capital. Debe ser estudiado el captulo XXIII de esta obra especialmente el texto bajo el
subtitulo OI. Produccin progresiva de un exceso relativo de poblacin o ejrcito industrial de
reserva.
En dicho captulo Marx, entre otras cosas, dice: La forma entera del movimiento de la
industria moderna resulta, pues, de la constante transformacin de una parte de la pobla
cin obrera en brazos desocupados y ocupados a medias. Ms adelante expresa Marx:
la cantidad de la fuerza de trabajo disponible que da el crecimiento natural de la pobla
cin, no basta, en manera alguna, para la produccin capitalista. Para moverse con liber
tad, sta requiere un ejrcito industrial de reserva, independiente de esos lmites natura
les.
Para Marx, el creciente pauperismo de la clase obrera deriva de un cambio en la com
posicin orgnica del capital, segn la cual aumenta el capital constante (mquinas,
energa, mecnica, etc.), al par que disminuye la masa de capital variable, es decir, el
fondo de salarios. El acrecentamiento absoluto del capital -dice Marx- va unido a la
disminucin absoluta de su porcin variable o de la fuerza de trabajo absorbida por l.
^

MARX, C.

Manuscrito econmicos y filosficos de 1844. Es importante estudiar La anttesis de

capital y trabajo. Propiedad agraria y capital". Bajo este ttulo afirma Marx: El obrero es
la manifestacin subjetiva del hecho de que el capital es el hombre enteramente perdido
para s mismo, al igual que el capital es la manifestacin objetiva del hecho de que el
trabajador es el hombre perdido para s. Pero el obrero tiene la desgracia de ser un capi
tal viviente, y, por tanto, un capital con necesidades: que pierde su inters y, por consi
guiente, sus medios de subsistencia, toda vez que no trabaja. El valor del obrero en cuan
to al capital aumenta de acuerdo a su demanda y oferta; y aun fsicamente su existencia,
su vida, fue y es considerada como una mercanca cualquiera. El obrero produce el capi
tal; el capital lo produce a l: por lo tanto se produce a s mismo, y el hombre como
obrero, como mercanca es el producto de ese ciclo completo. Para el hombre que no es
otra cosa que obrero, -y para l como tal- sus cualidades humanas slo existen en tanto
que ellas existen para el capital ajeno a l. A causa de que el hombre y el capital son
extraos el uno al otro sin embargo, y as estn en relacin recproca externa, indiferente
y casual, es inevitable que esta condicin de extraos aparezca como algo real. Por con
siguiente, apenas sucede que el capital no es ya para el obrero (sea por necesidad o capri
cho), l mismo ya no es ms para s: no tiene ningn salario; por lo tanto como no tiene
existencia como ser humano sino slo como obrero, puede ir a enterrarse, a morirse de
hambre, etc.,
He ah dialctica del capital y el trabajo en el capitalismo: la alienacin del ser
humano asalariado, la existencia del obrero dependiente del capital, la libertad" del ser
que se muere de hambre por falta de trabajo. Y, sin embargo, el capital es hijo del trabajo:
es trabbajo pasado, trabajo acumulado; pero como potencia privada es enemigo del traba
jo, en cuanto lo hace siervo del capital por medio de la propiedad como derecho de usar y

-1 6 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

de abusar del obrero. Por consiguiente, sin socialismo de autogestin, libertario, basa
do en la propiedad social, no hay desalienacin del hombre asalariado.
^

PROUDHON, P. J.

Ide genrale de la revolution (1951). Sobre la gran industria y los derechos de los
trabajadores, sobre la gestin de las empresas, Proudhon considera que en stas la divi
sin del trabajo, el trabajo cooperativo por s mismo aumenta la productividad; pero lo
malo de todo ello es que la produccin es social, pero la apropiacin privada es bajo el
rgimen capitalista. En este orden de ideas, aclara:
La gran industria puede ser asimilada a una tierra nueva descubierta o creada por el
genio social y sobrc la cual la sociedad toma posesin para explotarla en beneficio de todos, como
una colonia.
Esta colonia debera ser regida por un doble contrato: el contrato que le da la investidu
ra, establece su propiedad, fija sus derechos y obligaciones hacia la madre patria; el con
trato que une entre s a sus diversos miembros determinando sus derechos y deberes.
Ante la Sociedad, de la cual ella es una creacin y una dependencia, la compaa obre
ra se compromete a abastecer a los precios ms prximos a los costos de produccin, los
productos y servicios que le son demandados, haciendo disfrutar al pblico de todas las
mejoras y perfeccionamientos deseables.
A tal efecto, la compaa obrera se prohibe toda coalicin, sometindose a la ley de la
competencia, teniendo sus libros y archivos a disposicin de la sociedad, que conserva,
con respeto a ella, como sancin de su derecho de control, la facultad de disolverla.
(Obr. cit p. 267).
En cuanto a la compaa obrera, entendemos que no se refiere a las compaas capita
listas, sino a compaas obreras que, en nuestra poca, se llaman empresas autogestionarias o
colectividades libertarias. El empleo de la palabra compaa debe ser tomado en este senti
do, para identificarlo con la idea de autogestin.
Proudhon da a la Sociedad y no al Estado el control de la empresa de inters social
donde, socializado el trabajo y sus medios de produccin, sin eliminar la competencia o el
mercado autogestionario, se puede prosperar en beneficio de los trabajadores, de los con
sumidores, del pueblo en general.
Slo una empresa de todos, una Sociedad auto-organizada y liberada del Estado opre
sor y explotador y mantenedor de los privilegios de clase, puede garantizar para todos el
derecho al trabajo, a la libertad poltica y econmica, a la educacin generalizada, de
modo que el saber permita a todos participar, eficiente e inteligentemente en la gestin
del autogobierno, en lo poltico, lo econmico y lo social.
No es con un Estado opresor, con un rgimen de salarios bajos y rentas capitalistas altas,
como se podr alcanzar una economa equilibrada y de plena ocupacin, sino con las empre
sas autogestionarias, con las compaas obreras a que se refiere Proudhon. Esas empresas
autogestionarias y colectividades libertarias, integradas y competitivas colectivamente, pue
den asimilar el progreso econmico y tecnolgico, garantizando un rgimen laboral de plena
ocupacin que, con capitalismo, no ha podido garantizar la doctrina ecnomica de J. M. Keynes.
^

BLANC, L

La organizacin del trabajo (1848). Este libro puede ser considerado como una anti
cipacin del socialismo de Estado como instrumento fundamental para la liberacin de
los trabajadores. Al respecto, Luis Blanc dice:
-1 6 8 -

EL CAPITALISMO PRODUCE a PAUPERISMO

La emancipacin de los trabajadores es una obra demasiado complicada; se liga nti

mamente a demasiadas cuestiones; irrita y molesta a demasiadas costumbres tradiciona
les; contraria, no en realidad, sino en apariencia, a demasiados intereses para que no sea
una verdadera locura el creer que pueda llevarse perfectamente a cabo por una serie de
esfuerzos parciales y de tentativas aisladas. Hay que aplicar a ella toda la fuerza del Esta
do. Lo que hace falta a los proletarios parra liberarse son instrumentos de trabajo; la fun
cin del Gobierno es la de proveerlos a ellos. Si tuviramos que definir al Estado segn
nuestro modo particular de concebirlo, respondemos: el Estado es el banquero de los po
bres. (Obra. cit. p.14, 50 edicin francesa).
Para Luis Blanc, al Estado hay que tomarlo como instrumento para no tropezrselo como
obstculo". Y una vez montada la mquina de liberacin del proletariado sta caminara por s
sola. En este orden de ideas, el Estado no hace ms que colocar a la sociedad en lo alto de
una pendiente, por la que ella se desliza, una vez ya colocada all, por la sola fuerza de las
cosas y por una consecuencia natural de las leyes del mecanismo establecido.
Blanc, a diferencia de Robeit Owen y de Charles Fourier, no cree en un socialismo de tipo
autogestionario o en la constitucin de falansterios, sino en hacer al Estado el protagonista del
cambio. As las cosas, Blanc podra ser considerado un precursor del marxismo-leninismo, no
slo por hacer del Estado el sujeto de la liberacin del proletariado, sino por considerar que la
competencia econmica es el peor de todos los males econmicos.
Demostraremos -afirma Blanc-: que la competencia es para el pueblo un sistema de
exterminacin; que la competencia es para la burguesa una causa que acta, incesante
mente, con empobrecimiento y ruina. (Obr. cit p 27).
Para evitar el efecto pernicioso de la competencia econmica, Luis Blanc, aprovechando
la revolucin de 1848 en Francia, poca en que haba mucha desocupacin, propuso, en el
gobierno revolucionario, del que formaba parte, la constitucin de talleres nacionales, don
de estara garantizado el derecho al trabajo. Pero, a corto plazo, la experiencia de esas em
presas pblicas fracas porque, casi todas ellas, eran deficitarias, gravando as, sensible y ne
gativamente, el presupuesto del gobierno. Ello, en cierta medida, influy en el golpe de Esta
do del general Cavegnac, que colocara, posteriormente, ai el Poder a Napolen DI.
Cierto que el Estado es el nico organismo econmico que puede producir, en talleres
nacionales o en empresas nacionalizadas o mixtas, con prdidas, pero stas, no obstante,
tienen un lmite, como se ha demostrado en Polonia, Rumania y en otros pases del COMECON, incluida la URSS.
Una sana competencia en un mercado autogestionario, cuando todos los medios de
produccin y de cambio est socializados, contribuye a estimular la produccin, la investiga
cin, la reduccin de costos de produccin, la exportacin, la investigacin, la acumulacin
de capital social, la exportacin hacia el mercado mundial, sin lo cual una economa nacional
o social se estanca en la ineficiencia y en la conservacin de equipos de capital obsoletos,
mediante los subsidios de Estado a las empresas peores, pero tomados de las empresas mejo
res. Una federalismo econmico, en base a la integracin, en un Consejo Superior de Eco
noma, integrado por federaciones de produccin y de servicios, podra, dentro de cada rama
de insustria, hacer integraciones, innovaciones, ai el sentido de que las empresas ms viejas y
menos competitivas vayan siendo absorbidas, en su Federacin, por las empresas ms nuevas
o con ms elevada productividad. As todos tendran derecho al trabajo y al progreso econ
mico y tecnolgico.
BAKUNIN, M.

Oeuvres. En los seis tomos de que constan las obras de Miguel Bakunin, hay prrafos
muy importantes sobre el hombre, la sociedad, la naturaleza y su interaccin.
-1 6 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

El hombre -dice Bakunin- se emancipa de la opresin tirnica que ejerce sobre cada
uno de nosotros la naturaleza exterior gracias slo al trabajo colectivo, porque el trabajo
individual, impotente y estril, nunca podra vencer a la naturaleza (Obr. cit. tomo V. pp.
318-320).
Lo malo de todo esto es que el trabajo no est organizado por el pueblo trabajador, sino
por capitalistas y tecncratas que perpetan la lucha de clases, la injusticia social, la de
socupacin obrera, debido a que el capital que falta, para ocupar a todos los obreros ple
namente, lo disipan las clases dominantes improductivas. En este orden de ideas, Baku
nin aclara:
Es cierto que hay ( en el pueblo) una gran fuerza elemental, una fuerza sin duda supe
rior a la del gobierno y a la de las clases dirigentes tomadas en conjunto; pero una fuerza
elemental no es, sin organizacin, un poder real. Sobre esta innegable ventaja de la fuerza
organizada respecto de la fuerza elemental del pueblo se basa el poder del Estado.
En consecuencia, el problema no estriba en saber si ( el pueblo) puede sublevarse, sino
si es capaz de constituir una organizacin que le proporcione los medios de llegar a un fin
victorioso. No una victoria fortuita, sino a un triunfo prolongado, definitivo. (Maximoff,
367,70).
No importa lo que se diga -advierte Bakunin-, el sistema actualmente dominante, no lo
es por su idea y su fuerza moral intrnseca, que son nulas, sino por toda la organizacin
mecnica, burocrtica, militar y poltica del Estado, y por la ciencia y la riqueza de las
clases que tienen inters en sostenerla". (Oeuvres, tomo VI, pp. 352,355,71)
En suma, los trabajadores asalariados, aunque trabajan juntos para los capitalistas o las
burocracias totalitarias, no se juntan para echarlos del Poder, sustituyndolo por un Autopodcr popular, basado en la organizacin del trabajo asociado con sus medios de pro
duccin, a fin de que el obrero deje de ser un hombre alienado, asalariado, dependiente
de otro que el mismo.
El Estado, aparentemente, muy fuerte por sus fuerzas represivas, por sus institutos ar
mados, sus crceles y su sistema jurdico, es realmente dbil como lo vienen a demostrar
las acciones de guerrillas urbanas en Europa, Amrica, Asia y otras partes del mundo. La
clase media gobernante, clase hbrida y dbil, slo se mantiene en el Poder aparente
mente mientras no se propague ms y ms el terrorismo, las guerrillas urbanas y rurales
combinadas. Cuando esto sucede toma el relevo, en el Poder, las dictaduras militares, ya
que los parlamentos, en tales situaciones, no pueden funcionar sin la ley marcial y los
cuerpos de guardia, mediante la abolicin de los derechos humanos y las libertades esen
ciales que, en apariencia, respetan los gobiernos seudo-democrticos. Es por eso, que
para obtener el derecho al trabajo para todos, sin lo cual todos los derechos son ficti
cios, hay que auto-organizar al pueblo para alcanzar su emancipacin, no mediante el
voto (desprestigiado), sino mediante la estrategia y la tctica de la guerra revolucionaria.
Pues a grandes males hay que emplear grandes remedios o la vida nunca cambiara, en
nada bueno, para el pueblo trabajador.
%

ENGELS, F.

El Anti-Dhring (1877). En esta obra, resumen del marxismo como economa, filosofa
y socialismo, Federico Engels, en su polmica contra Dhring, dice, sobre la apropiacin
del producto del obrero por el capitalista, lo siguiente:
...la ley de la apropiacin o la ley de la propiedad privada, basada en la produccin y
circulacin de mercancas, se trueca, por obra de su dialctica propia, interna e irmevitable, en lo contrario de lo que es; el intercambio de equivalentes, que era la operacin
originaria, va girando en redondo hasta convertirse en un intercambio aparente nada ms,
-1 7 0 -

EL CAPITALISMO PRODUCE & PAUPERISMO

por dos razones; primero, porque la parte de capital que se cambia por la fuerza de
trabajo no es ya de suya ms que una parte del producto del trabajo ajeno apropia
do sin equivalente; y segundo, porque su productor, el obrero, no slo la repone,
sino que viene obligado a reponerla aadindole un nuevo exceso... En un principio,
la propiedad apareca basada en el trabajo propio (...). Ahora la propiedad (...) se nos
presenta, en lo que concierne al capitalismo, como el derecho a apropiarse trabajo aje
no no retribuido, y en lo que respecta al obrero, como la imposibilidad de apropiarse el
producto de su trabajo. Por donde el divorcio entre la propiedad y el trabajo se han con
vertido en la consecuencia necesaria de una ley que pareca partir de su identidad.
O lo que es lo mismo, que aun suponiendo que fuesen totalmente imposible el robo, la
violencia y la estafa, si admitimos que toda la propiedad privada empieza descansando en
el trabajo personal del propietario y que a lo largo de una remota trayectoria histrica
slo se cambian valores iguales por valores iguales, llegamos forzosamente, al desarro
llarse la produccin, a la monopolizacin de los medios de vida en manos de una clase
poco numerosa, a la degradacin de la otra clase, integrada por la inmensa mayora de la
poblacin, en un conjunto de proletarios desposedos, a la altematividad de vrtigos de
produccin y crisis comerciales; en una palabra, al estado de caos reinante en la produc
cin. Y todo este proceso se explica por causas puramente econmicas, sin necesidad de
acudir, una sola vez, al argumento del robo, ni al de la violencia, ni al Estado, ni de
ninguna otra intromisin de carcter poltico. Por donde la famosa "propiedad basada en
la fuerza" resulta ser una frase declamatoria ms, destinada a encubrir la incompresin
del proceso real de las cosas". (Obr. cit. cap. II de Teora de la violencia").
Leyendo a Federico Engels uno dira, que han sido aplicadas sus teoras, reflejo
de las de Carlos Marx, como ideologa en la URSS, donde todo sigue igual que en
el capitalismo, privado, ya que el rgimen del trabajo asalariado no ha cambiado
ms que de forma; pero no de fondo o revolucionariamente; puesto que el obrero
sovitico est sometido por el Estado-Partido nico a ser productor de plusvala
para el Estado; es decir, para una nueva clase dominante: la burocracia comunis
ta, que de comunista slo tiene el nombre; se da as la sensacin al obrero de que
todo ha combiado, aunque, en realidad, todo sigue lo mismo que con el capitalismo
privado. La nica ventaja para el obrero, con capitalismo de Estado, es que hay me
nos desocupacin de trabajadores. Ahora bien, esta ventaja es, en cierto modo, un
mal ms que un bien, porque el obrero sovitico tiene menos salario real que en los
pases capitalistas industrializados. Por tanto, a los ms bajos salarios posibles, res
pecto del nivel de salarios ms altos, se puede conservar una relativa plena ocupa
cin, trabajando en fbricas-cuarteles; pero eso, sin duda, no puede ni debe ser el
socialismo sin libertad ni igualdad entre los hombres, sin autogobierno, con un Es
tado total y un Partido nico; se est as ms cerca del despotismo asitico que del
verdadero socialismo, que debe ser autogestionario y libertario.
^

KR0P0TK1N, P.

La conquista del pan. Domingo Ferrari Editor. Buenos Aires. Kropotkin pone el acen
to en una sociedad igualitaria, sin pobres ni ricos, donde econmicamente haya equili
brio:
... que la miseria fue la causa primera de las riquezas, quien cre el primer capitalista;
porque antes de acumular el "exceso de valor" de que tanto gusta hablar, era preciso que
hubiese miserables que consistieran vender su fuerza de trabajo para no morirse de ham
bre. La miseria es quien ha hecho los ricos, y si los progresos fueron rpidos en el curso
de la Edad Media, es porque las invasiones y las guerras que siguieron a la creacin de
-1 7 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

los Estados y al enriquecimiento por la explotacin del Oriente, rompieron lazos que
unan en otros tiempos a las comunidades agrcolas y urbanas y las condujeron a procla
mar, en vez de la solidaridad que antes practicaban, ese principio del asalariamiento tan
grato a los explotadores". (Obr. cit. pp.126-127).
En suma, pues, segn Kropotkin, lajiqueza de los ricos, que ellos no producen, consti
tuye la pobreza de los pobres, porque lo que unos ganan otros lo pierden, en una socie
dad desigual entre los hombres y antagnica entre ellos.
En ese exceso de valor, o ms bien de la plusvala usurpada por los empresarios o por
el Estado-patrn a los obreros, reside el secreto del rgimen capitalista que dejara de
serlo como tal, cuando sea instaurada una economa autogestionaria basada en la propie
dad social de los medios de produccin, puestos a disposicin de todos. Slo as desapa
recera la reserva obrera desocupada para cuya superacin no tiene frmulas mgicas
el capitalismo privado o de Estado, ya que hay paro obrero en economas de Estado o en
economas, tpicamente capitalistas, como Europa occidental, Japn, Norteamrica o en
Amrica Latina. En todas ellas, con distintas formas de Estado y de propiedad privada o
estatal, rige el sistema del trabajo asalariado, porque hay que sustraerle plusvala pri
vada o de Estado.
Dentro de esas economas, donde lo fundamental del sistema socio-econmico son las
clases sociales antagnicas, debido al salario para los pobres y la plusvala para los ri
cos, tienen que haber as desocupacin obrera por falta de capital social disipado impro
ductivamente por las clases ociosas (burguesa, burocracia, tecnocracia), colocadas para
sitariamente sobre la clase productora gracias al Estado de clase mantenedor de privile
gios de clase, tanto con capitalismo privado como de Estado. En esas condiciones tiene
que haber, cclica o crnicamente, crisis econmicas inherentes al sistema y que no de
saparecern mientras ste no sea sustituido por una economa autogestionaria, fundamen
tada en la propiedad social, a fin de abolir, de causa a efecto, la lucha de clases.
La crisis econmica, en el fondo, reside en que -segn Kropotkin- el cultivador consu
me menos de lo que produce, porque se le obliga a acostarse sobre paja y vender la lana;
a contentarse con aguapi y vender el vino: a comer centeno y vender el trigo. Advirta
mos tambin que tomado desde el punto de partida de las necesidades del individuo, se
llega fatalmente al comunismo como organizacin que permite satisfacer todas las nece
sidades de la manera ms complerta y econmica. (Obr. cit. p. 132).
Pero para consumir todos, hay que producir todos con el menor desperdicio de fuerzas
productivas, el mximo de produccin necesario para satisfacer el consumo, ahorrando
una parte de ello como capital social de inversin, a fin de mantener la plena ocupacin
de todos.
^

KEYNES, J. M.

Teora general de la ocupacin, el inters y el dinero. Edit. Fondo de Cultura Econ

mica. Mxico, 1951. Con un lenguaje un tanto abstruso, J. M. Keynes, esencialmente
neo-capitalista, plantea una economa, relativamente sin desocupacin, en estos trmi
nos:
... los hombres se encuentran involuntariamente sin empleo cuando, en el caso de que
se produzca una pequea alza en el precio de los artculos para asalariados, en relacin
con el salario nominal, tanto la oferta total de mano de obra dispuesta a trabajar por el
salario nominal corriente como la demanda total de la misma a dicho salario con mayores
que el volumen de ocupacin existente. (Obr. cit. p. 28).
El volumen de ocupacin no est, pues, fijado por la desutilidad marginal del trabajo,
medida en salarios reales, excepto en el caso de que la oferta disponible de mano de obra
-1 7 2 -

EL CAPITALISMO PRODUCE O. PAUPERISMO

para una magnitud dada de salarios reales seale un nivel mximo de ocupacin. La pro
pensin a consumir y el coeficiente de inversin nueva determinan, entre ambas, el volu
men de ocupacin, y ste est ligado en una sola forma con un nivel determinado de
salarios reales -no al revs-. Si la propensin a consumir y el coeficiente de inversin
nueva se traducen en una insuficiencia de la demanda efectiva, el volumen real de ocupa
cin se reducir hasta quedar por debajo de la oferta de mano de obra potencialmente
disponible al salario real existente, y el salario real de equilibrio ser mayor que la desu
tilidad marginal del nivel de ocupacin de equilibrio. (Obr. cit. p. 41).
Tenemos ocupacin plena cuando la produccin ha subido a un nivel tal que el rendi
miento marginal de una unidad representativa de los factores de la produccin ha bajado
a la cifra mnima con la cual hay disponible una cantidad suficiente de factores para lo
grar esta produccin. (Obr. cit pp. 290-291).
Por desutilidad -segn Keynes- debe entenderse cualquier motivo que induzca a un
hombre o a un grupo de hombres a retener su trabajo antes que aceptar un salario que
represente para ellos una utilidad inferior a cierto limite. Y en cuanto a la desutilidad
marginal del capital tambin habra, pues, que estimarla como el lmite pasado el cual el
capital no obtiene ganancia y no se invierte, atesorndose y con ello implicando la inver
sin suficiente para alcanzar la plena ocupacin.
As las cosas, la teora econmica de Keynes, al llegar la economa dirigida y la mone
da elstica fuera del patrn-oro, vena como anillo al dedo, especialmente en plena de
presin de 1929-33 y luego durante la segunda guerra mundial y sus aos de posguerra,
en que el Estado comenz a dirigir la economa, pero a costa de ms inflacin, ms dfi
cit presupuestario, de modo que la inversin pblica viniera a suplir la falta de inversin
privada en tiempo de recesiones.
Pero la verdad es que, luego de medio siglo de economa keynesiana, se ha producido,
sobre todo a partir de la crisis de la energa de 1973, una crisis econmica acumulativa,
en que la inflacin y la desocupacin marchan paralelas, echando por tierra las tesis
keynesianas del equilibrio de las economas nacionales No ser porque el anlisis eco
nmico keynesiano se limita demasiado al reducido espacio de las economas naciona
les?, pues la realidad demuestra que las crisis son mundiales y la economa planetaria.
Por otra parte, Keynes, con su metafsica econmica, que pretenda superar al marxismo,
no supera el horizonte del capitalismo. Y slo una economa autogestionaria, cuando el
capital est al servicio del trabajo, cuando no se produzca plusvala burguesa, puede aspi
rar a que todos los hombres tengan derecho al trabajo en un rgimen de propiedad social,
cosa que no puede hacer la propiedad privada ni la propiedad estatal, bajo los gobiernos
de las burguesas (Oeste) o de las burocracias totalitarias (Este)-.

-1 7 3 -

CAPITULO VI
LA ENAJENACION DEL OBRERO EN SU
SALARIO

La fuerza del trabajo como mercanca

Separado de sus medios de produccin, que son propiedad del capitalista, el
obrero tiene que venderse temporalmente a su patrn, por ejemplo, durante 8
horas, mientras que el esclavo del Mundo Antiguo o del siglo XIX no era libre
durante 24 horas del da. As, pues, la libertad burguesa debe entenderse como
una forma de competencia: todo es libre de venderse, incluso la persona, el ser
humano, cuando slo cuenta para subsistir con su fuerza de trabajo asalariado.
En la poca esclavista, el trabajador, privado de su libertad, era alienado de
por vida; en la economa feudal, el siervo era casi libre: trabajaba para s 3 das
a la semana y 3 gratuitamente para su seor, dueo de la tierra, que el siervo
laboraba. En la economa capitalista, el obrero se aliena (no se pertenece) du
rante 8 horas de jomada laboral a cambio de las cuales recibe un salario, estima
do en unidades monetarias, que pareciera representar el valor del producto nte
gro del trabajo del obrero. Sin embargo, lo habitual es que de las 8 horas de
trabajo del obrero 4 sean para l y 4 para el capitalista, cuando la tasa de plusva
-1 7 5 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

la (trabajo no pagado al obrero) asciende al 100%, es decir, un sobretrabajo o

plustrabajo de 4 horas, sustradas, no pagadas al obrero.
En la economa feudal, el siervo saba que trabajaba, gratuitamente, 3 das pa
ra su seor, porque la forma dinero no ocultaba, como ahora, la explotacin del
trabajo ajeno. Por lo que sta era visible para el siervo, que perteneca a su seor
durante unos das por semana; pero todo se ha velado con el salario monetario:
costo de subsistencia mnimo del obrero. El dinero, en forma de salario, vela la
plusvala, esto es, el trabajo no pagado al obrero asalariado, desposedo por el
capitalista de sus medios de produccin y de vida, para obligarlo a vender su
fuerza trabajo como una mercanca ms en el mercado capitalista.
En el Mundo Antiguo, en la economa esclavista, el amo gozaba de las cosas
(bienes y servicios) por medio de sus esclavos. La triloga amo, esclavo y pro
duccin, constituan el basamento infraestructural al que correspondan superes
tructuras polticas y sociales del modo de produccin esclavista. Por medio de
sus esclavos el amo se procuraba las cosas deseadas por l pero sin esfuerzo
propio, sin pena. En este orden de ideas, la desalienacin del amo era la aliena
cin del esclavo; puesto que ste produca las cosas tiles; pero no gozaba de
ellas ya que stas pertenecan a su amo.
Si los productos de su trabajo no pertenecen al esclavo ni al obrero, sus con
ciencias son desdichadas: no se sienten felices en el trabajo, ms bien un casti
go; sufren un trato inhumano debido a su enajenacin del cuerpo, total o tempo
ralmente, segn se sea esclavo o trabajador asalariado. En ambos casos se es
esclavo, parcial o totalmente, debido a la prdida de s mismo como objeto o
mercanca, a no ser sujeto libre, a depender de otro: el amo, el patrn o el Esta
do-patrn.
Desposedo de sus medios de produccin, el obrero sufre una condicin infra
humana: su misin estriba en producir bienes y servicios que satisfagan las ne
cesidades de su patrn, las necesidades de otros, no tanto las suyas, bajo una
situacin de explotacin y de opresin por el Estado que acta, como poder de
la clase dominante contra la clase dominada y explotada. Consecuentemente, no
puede haber emancipacin de los trabajadores asalariados, sin la derrocacin
del Poder opresor, pero creando, al mismo tiempo, el Autopoder de la democra
cia directa: el socialismo libertario.
El trabajo asalariado, por ms que se presente como libre contratacin, se pre
senta como alienacin del obrero en el salario de subsistencia, privado ste de
sus medios de produccin, lo que le obliga a vender su fuerza de trabajo, (su
nica propiedad enajenable), en el mundo de las mercancas, y de la propiedad
capitalista. La desposesin del obrero de sus medios de trabajo, se manifiesta
como impotencia ante el capital privado, como sumisin del ser humano a las
cosas que l crea con su trabajo enajenado. Hasta cundo los campesinos, des
posedos de la tierra por las oligarquas terratenientes, consentirn su alienacin
por el arrendamiento o canon? Qu esperan los obreros y los campesinos para
constituir su alianza revolucionaria para instaurar un socialismo autogestionario
en el que el trabajador sea el protagonista de su emancipacin, sin confiarla a
falsos redentores del proletariado?

-1 7 -

LA ENAJENACION D a OBRERO EN SU SALARIO

En realidad, el obrero es un nuevo Tntalo, que tiene sed de justicia social y

hambre, cuando est en paro y conciencia desdichada cuando trabaja para el pa
trn o para el Estado-patrn por un misero salario.
El contrato de trabajo asalariado-individual o colectivo-indica la alienacin
del obrero, ya que especifica cuanto tiempo pertenece a su patrn y cal es la
remuneracin estipulada por esa enajenacin, a cunto asciende el monto su sa
lario por jomada, hora o destajo. Si la jomada es, por ejemplo, de 8 horas el
obrero trabaja 4 para su patrn. De las 4 horas de plusvala (en dinero) que se
apropia el patrn y no le paga a su obrero, 1 hora puede ser disipada por el pa
trn en sus gastos corrientes o de lujo, 1 hora para el pago de impuestos al Esta
do (que tiene el poder armado para mantener al obrero en su condicin de asala
riado, 1/2 hora para inversin de capital, una 1/2 hora para pago del inters del
capital y, en fin, 1 hora ms para que los comerciantes e intermediarios obten
gan ganancias, que provienen del trabajo no pagado del que viven todos los im
productivos de todo tipo.
De las 4 horas, que no poaga el patrn a su obrero, la mercanca producida por
ste se expresar como precio en el cual se oculta una tasa de plusvala del
100%: 4 horas para el patrn y 4 horas para el obrero, de la jomada de 8 horas de
trabajo asalariado.
Si en el capitalismo el obrero recibiera el justo salario no dejara ninguna
ganancia para el patrn y, consecuentemente, el rgimen capitalista no podra
continuar ni un slo da ms. As, pues, el trabajo asalariado, la mercanca y el
capital privado reproducen, por su forma y contenido, el rgimen capitalista co
mo modo de produccin autogenerado. As, pues, el trabajo asalariado, la mer
canca y el capital privado reproducen, por su forma y contenido, el rgimen
capitalista: si se suprimiera cualquiera de stas categoras desapareceran las
otras: suprmase el salario o la plusvala y habr desaparecido el capitalismo
privado o de Estado y acto seguido surgira el socialismo libertario, si tiene co
mo basamento econmico la propiedad social y la autogestin, en la empresa, y
la democracia directa, en la poltica.
La forma Estado es un reflejo poltico de esas dos categoras econmicas y la
desaparicin del Estado -burgus o burocrtico- no es un problema retrico, co
mo en la ideologa sovitica, sino un hecho prctico: la abolicin de las clases,
de la propiedad, del salario y de la plusvala, que usurpa el burgus o el bur
crata.
En este orden de ideas, la mejor de las democracias capitalistas es una dictadu
ra de la burguesa, una dictadura econmica maquillada de democracia poltica
con la chchara parlamentaria, la retrica, la logomaquia. Pues los parlamentos
no tienen poder de paz o de guerra; no evitan las devaluaciones y las inflaciones
monetarias; son cajas de resonancia de los partidos; no tienen poder sobre los
gobiernos; no hacen ms que temblar, cuando hay mido de armas saliendo de
los cuarteles; en el mejor de los casos, los parlamentos son dictaduras constitu
cionales, cuando la constitucin representa los intereses de las clases privilegia
das; pues cuando hay que defenderlas la constitucin autoriza la ley marcial,
el estado de guerra", para aplastar las rebeliones populares, las huelgas revolu

-1 7 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

cionarias, los movimientos de protesta de los trabajadores contra las oligarquas

dominantes. En este sentido, el Estado -que se presenta ilusoriamente como rep
resentante del bien general, segn el lenguaje de los abogados y de los polticos
burgueses- es el representante del inters particular, de los propietarios en con
tra de los derechos de los proletarios. No hay, pues, emancipacin posible de los
trabajadores, sin destruccin del viejo Estado burgus y el nuevo Estado buro
crtico, sin crear, un Autopoder directo, revolucionario, que sea la expresin,
del pueblo trabajador autogobemndose por s mismo, sin clase poltica. En
consecuencia, aunque en la transicin del capitalismo al socialismo, el Poder
popular sea de clase, no debe caer en la dictadura burocrtica sovitica. Slo el
autogobierno evita dejar el capitalismo privado para caer en el capitalismo de
Estado. As se evitara volver al pasado burgus e impedir que bajo el slogan
de la dictadura del proletariado, se imponga con el Partido nico la dictadura
de la burocracia sovitica.
La tolerancia, el arbitraje, la conciliacin y los contratos colectivos de trabajo
de que blasona el Estado burgus, son puras fantasas verbales, argucias polti
cas, enredos jurdicos, en que siempre salen triunfantes los burgueses y derrota
dos los obreros. Esta misma situacin se produce bajo el Estado-patrn que suc
ciona la plusvala a los trabajadores para drsela o la burocracia sovitica.
El Estado ha surgido de la oposicin entre amos y esclavos, entre siervos y
seores, entre proletarios y burgueses, entre burcratas y obreros (bajo el capita
lismo de Estado sovitico, que no es el socialismo). Consecuentemente, el Esta
do debe desaparecer cuando desaparezcan las causas que lo han creado: las
clases sociales antagnicas, la propiedad privada y estatal, las burguesas y las
burocracias. Mientras duren esas contradicciones, la espada estar detrs de los
propietarios no productores, en contra de los desposedos que producen todo,
pero que retiran del consumo social menos de lo que entregan econmicamente.
De ah, por consiguiente, la necesidad del Estado (burgus o burocrtico) para
racionar el reparto de la produccin social, dando poco al obrero y al campesino
y mucho, al burgus, al tecncrata y al burcrata.
El trabajo es la medida de todos los valores econmicos, es la dominacin de
la Naturaleza por el hombre; el trabajo valora las cosas, las engendra econmi
camente. Un bien, que no costase trabajo, no tendra valor y, por tanto, no reves
tira (sin economa mercantil) la forma de dinero o mercanca. Por ejemplo, la
arena, en el desierto, no tiene valor, pero s lo tiene transportada como material
para la industria de la construccin, etc. Del mismo modo, el agua de un ro
tampoco tiene valor; pero preparada y canalizada por Obras Sanitarias para el
consumo tiene valor econmico o mercantil, debido a su valoracin por el traba
jo. Ahora bien, una economa comunista desarrollada puede superar el dinero, el
precio y la mercanca, pero a condicin de crear una economa de abundancia,
ya que el comunismo no es posible en la miseria y sin libertad.
El precio de la fuerza del trabajo es el salario recibido por el obrero, no por el
valor ntegro de lo que ha producido, sino por una parte de ello; aunque el sala
rio en dinero d la sensacin de que el trabajador recibe el producto ntegro de
su trabajo, ocultando as la plusvala. Bien que el capital no debe ser confundido

-1 7 -

LA ENAJENACION DEL OBRERO EN SU SALARIO

con el dinero; puesto que ste, por s mismo, nada podr producir sin que exista,
previamente, un ahorro de bienes. Pero, qu es ese ahorro previo de bienes?.
No es otra cosa que trabajo pasado, acumulado como capital. Por consiguiente,
el capital es trabajo pasado, ya se trate de una flecha, un arco, un molino de
viento, una mquina de vapor, una central atmico-elctrica, un ordenador, et
ctera.
El trabajo tiene la propiedad de crear riquezas, valores econmicos, productos
para satisfacer necesidades humanas. Sin embargo, dentro de la sociedad capita
lista, el trabajo crea valores de cambio o mercancas; pero lo verdaderamente
contradictorio es que el trabajo, a diferencia de todas las dems mercancas, es
infravalorvado vendindose como mercanca en el mercado (fuerza de trabajo
asalariada), vendida por debajo de su justo valor, ya que tiene que dejar gratis la
plusvala para el burgus o para el Estado-patrn.
La falsedad del rgimen capitalista reside principalmente en el hecho paradji
co de que si todas las mercancas -en rgimen de libre competencia-, se venden
en su justo valor. Por qu la fuerza de trabajo ha de venderse siempre por deba
jo del valor que crea? La economa capitalista sera ms tica sin monopolios, si
todas las mercancas se comprasen y vendiesen en su justo valor, segn la ley de
la oferta y de la demanda de bienes y servicios en un libre mercado. Pero sucede
que una de las mercancas que concurre al mercado (la fuerza de trabajo) es
pagada por debajo de su valor creando en la empresa, el taller o el tajo, no del
obrero sino del capitalista.
En esta contradiccin reside una de las causas determinantes de las crisis que
se suceden en la economa capitalista. Tal fue, al alcanzar un determinado desa
rrollo, la crisis de la economa liberal: llevaba, dentro de su aparente armona,
un caos, a causa de que todas las mercancas, menos la fuerza de trabajo, se
intercambiaban en su valor social medio; se entiende en rgimen de libre com
petencia mercantil perfecta, no limitada por precios de mono-polios, ni de pa
tentes monoplicas, ni por subsidios o por tipos de cambio preferenciales y
otros mecanismos de la economa dirigida por los capitalistas burgueses o buro
crticos.
Luego de medio siglo de experiencias de economa dirigida (keynesiana, en
Occidente) y de economa central planificada (leninista, en Oriente), las fuerzas
econmicas,que son fuerzas histricas con otro nombre pero con igual conteni
do, estn funcionando independientemente de la voluntad de los economistas
dirigistas o planificadores y de los polticos de la tecnocracia y la burocracia,
que crean tener el secreto del desarrollo econmico sin crisis cclicas tradicio
nales; pero, en 1989, la crisis econmica del COMECON, estall con o sin "perestroika".
Debido a la explotacin del trabajo asalariado, tanto en el Oeste como en el
Este, para sustraerle una elevada tasa de plusvala, que financie los sueldos im
productivos de la tecno-burocracia o las elevadas rentas de la burguesa, la eco
noma, inerciada por esa entropa econmica, no puede escapar a las depresio
nes, a la desocupacin en masa y a la inflacin monetaria como morfina finan
ciera de la cual no se puede librar ni el Estado-sovitico. Y es que mientras no

-1 7 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

sea instaurada la propiedad social, en las empresas, y la democracia directa, en

la poltica, el Estado-patrn seguir extorsionando a la Sociedad el excedente
econmico, que invertido productivamente y no en sueldos improductivos o en
rentas burguesas parasitarias, permitira un progreso econmico continuado: sin
crisis, sin desocupacin obrera, sin economa de pare y siga.
Slo la autogestin como nuevo modo de produccin, con socialismo y liber
tad, puede asegurar la paz y la prosperidad para todos; slo la autogestin supe
ra la alineacin del obrero por el Estado o por su patrn.

LA

RELACION

CAPITAL-TRABAJO

La ficcin de la jomada legal de 8 horas mantiene un principio jurdico; pero

apretando el cinturn al obrero falla econmicamente, porque la doble jomada
es una realidad demasiado cruel, fsicamente, en todos los pases donde estn
vigentes las leyes de trabajo, pero no son aplicadas jurdicamente en cuanto a
trabajar estrictamente la jomada legal.
Los obreros no deben prestarse al juego de eternizar sus luchas econmicas
reivindicativas mediante el fcil expediente de la inflacin contra el aumento de
los salarios. Ello demuestra que los sindicatos tienen que participar directamen
te en la vida econmica de un pas, para no ser defraudados permanentemente
por los ministros de finanzas, siempre al servicio de los capitalistas y de la oli
garqua. Los sindicatos no deben ser manipulados, por los partidos polticos y
por los gobiernos, como instituciones para-estatales para colocarlos en la mesa
del consenso con las patronales, gracias a que sus dirigentes toman subvencio
nes de los gobiernos para entregar a los trabajadores con la firma de los comvenios colectivos de trabajo.
Los sindicatos, para la eficaz defensa del ingreso de los obreros, tienen que
gestionar directamente sus empresas, superando a los empresarios como clase
usurpadora del excedente econmico. Los trabajadores no han de dejarse guiar
por burcratas que, cuando llegan al Poder, engaando a los obreros, convierten
la igualdad, la libertad y la fraternidad en artillera, caballera o infantera, tan
pronto como estalla la primera huelga obrera revolucionaria. El sindicalismo
tiene que superar el capitalismo, si es que los obreros aspiran a cumplir su mi
sin histrica mediante la autogestin de las empresas por los productores direc
tos, sin burguesas, burocracias y tecnocracias dirigentes. Slo as los trabajado
res sern emencipados por s mismos, por medio de la democracia directa.
En muchos pases, la legislacin laboral permite licenciar a los obreros duran
te un tiempo determinado por falta de trabajo. As los patronos intensifican ms
la productividad de los obreros que quedan ocupados: se ahorran as el salario
de los desocupados aumentando la plusvala a favor de los capitalistas, pero en
contra de los obreros. Se salvan as los intereses de la patronal, pero se condena
a la desocupacin a millones de trabajadores que por trabajar bien pierden su
trabajo. En este sentido, el despido parcial evita su indemnizacin: reduce el
-1 8 0 -

LA ENAJENACION D a OBRERO EN SU SALARIO

derecho al trabajo a simple papel mojado. Por otra parte, si el Estado declara
ilegales las huelgas obreras autoriza con ello a los patronos a despedir a sus
obreros. Consecuentemente, los trabajadores, si quieren de verdad emanciparse,
tienen que ser revolucionarios, ya que el reformismo los entrega atados de pies
y manos a las patronales y a los gobiernos burgueses o burocrticos.
El capitalismo, para disimular la desocupacin, ha puesto en vigor la ocupa
cin del obrero durante media jomada, tres o cuatro das de trabajo semanal, o
mejor an, la semana de 35 horas de trabajo, como en Estados Unidos, donde a
medida que aumenta la productividad del trabajo disminuye el nmero de ho
ras-obrero trabajadas por semana; pero remuneradas, poco ms o menos, al mis
mo nivel de poder adquisitivo que durante la poca en que el obrero trabajaba
48 horas, pero menos productivas. As los nicos que se benefician de la mayor
productividad del obrero son los patrones, pues los obreros cargan con las des
ventajas de una desocupacin tecnolgica que proporciona ms hambre en con
trapartida de ms trabajo. Antes, -durante la Gran Depresin de 1929 a 1939 los
que estaban sin trabajo se moran de hambre, pero los que trabajaban vivan un
poco mejor que los obreros desocupados, que estaban peor. Ahora el capitalis
mo con la desocupacin tecnolgica generaliza la miseria entre los obreros con
la democracia de la ley del embudo, con lo ancho piara el capitalismo y lo estre
cho para los trabajadores desocupados.
La autodeterminacin de la produccin conduce a la desocupacin disimulada
(disminucin de las horas-obrero trabajadas por semana) para amortiguar el pa
ro, pero sin resolverlo, cargado a la cuenta de los trabajadores activos. Tal es la
moral del capitalismo contemporneo, cuando la ciberntica est forzando la superconcentracin del capital y con ello incrementando la pauperizacin de los
trabajadores.
En los pases avanzados tcnicamente, el precio de la hora de trabajo sube, pero
desciende el nmero de horas trabajadas por semana. En los pases subdesarrollados, el precio de la hora de trabajo no sube debido a la inflacin de los precios;
tienen en ellos, muchos asalariados en ocupaciones mal remuneradas. En fin, tanto
en unos pases como en otros, la plusvala absoluta (prolongacin de la jomada de
trabajo) y la plusvala relativa (disminucin de la jomada con maye productividad
del trabajo), se basan en el mismo sistema: extraer el mximo de rendimiento de la
fuerza de trabajo no pagado por el capitalismo al obrero.
Si por ejemplo, en Estados Unidos se dejase que un obrero ejecutase la tarea
de dos obreros -contando con mejores mquinas, no declinando el total de horas
semanales trabajadas, la desocupacin seria aplastante: muchos millones de tra
bajadores estaran desocupados, lo que sera peligroso revolucionariamente para
la existencia del rgimen capitalista. Pero la reduccin de las horas semanales
de trabajo tiene un lmite: cuando produce ms del 20% de desocupacin de la
poblacin activa de un pas y la mitad de los jvenes estn desocupados, aumen
ta el partido del descontento que puede ser la vanguardia de la revolucin social
contra un injusto rgimen de produccin, ocupacin y distribucin.
No hay que tolerar que siempre gane el burgus haciendo producir ms en me
nos horas de trabajo agotador o con mejores mquinas al obrero, que as no se

-1 8 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

beneficia del progreso. Por este procedimiento sale el patrn ganando; pero lue
go la ley de la competencia mercantil va disminuyendo las ganancias iniciales
del capitalismo mejor equipado, porque otros capitalistas vienen luego y lo su
peran econmicamente.
As, pues, lo que se gana con una ventaja tcnica, al principio, se pierden des
pus. En razn de la competencia, todos los capitalistas tienden a producir ms
y ms barato para robar el mercado de otros capitalistas. Esa lucha resulta, a fin
de cuentas, estril: propia de fabricantes de ilusiones; ya que el mercado los do
mina a todos: a los mercaderes y a las mercaderas. He ah el mecanismo irra
cional de la alineacin econmica capitalista, oculta tras el fetichismo del dine
ro, de la mercanca y de los mecanismos econmicos de un mercado alineante.
Ello no se producira en un socialismo autogestionario sin mercaderes, regido
por la propiedad social de los medios de produccin de cambio y consumo, es
una sociedad libertaria.
El drama del capitalismo reside en que explota el patrn a los obreros y, por
tanto, el mercado capitalista se atasca, porque se pretende producir para consu
midores sin capacidad adquisitiva, ya que se les deja en el mnimo tolerable de
consumo. Pues si el obrero tuviera alto nivel de vida bajara la cuota de plusva
la de los capitalistas. He ah una contradiccin que condena a perecer al capita
lismo, ya que el salario y la plusvala son trminos contradictorios, creando dos
clases antagnicas que seran superadas en la sociedad libertaria.
El economista David Ricardo, buen burgus, pero sincero a propsito del sala
rio dijo: ...que el precio natural del trabajo es el que da a los obreros los medios
de subsistencia para perpetuar su especie, sin aumento ni disminucin; pero
sucede que, por la dinmica econmica de concentracin del capital, el numero
de obreros aumenta y l de capitalistas disminuye. As, pues, el capitalismo de
ber perecer por sus alienaciones y contradicciones en una gran revolucin o en
varias revoluciones anticapitalistas. Pero estas revoluciones, si no quieren ser
burocrticas y por tanto contrarrevolucionarias, tendrn que ser libertarias, auto
gestionarias, teniendo al pueblo trabajador como protagonista del cambio revo
lucionario, y no a la burocracia totalitaria de tipo sovitico.
Y no invocamos las revoluciones sociales como solucin de las contradiccio
nes del capitalismo, en un sentido utopista sino ms bien realista, para superar,
entre otros de sus males, la lucha de clases antagnicas y las crisis cclicas, en
dmicas, acumulativas o crnicas. Y no es que todo sea malo en el capitalismo,
teniendo dogmas ideolgicos o ideas preconcebidas, sino que este rgimen de
produccin, cambio, distribucin y consumo y su Estado de clase son anacrni
cos, porque ha creado ms fuerzas productivas, econmicas y tecnolgicas de
las que caben en su estrecha cubierta socio-econmica de clases sociales y de
propiedad privada, annima, mixta o estatal.
Las ideas ms utpicas del siglo XIX, mantenidas por los socialistas utpicos,
son, en gran parte, realizables en el siglo XX gracias al aumento de la producti
vidad del trabajo, al desarrollo acelerado de la ciencia y la tecnologa, que han
permitido, en Francia, pasar -segn Jean Fourasti- de emplear 3 horas para pro
ducir un kilo de pan, en 1709, a slo 10 minutos, en 1976. En este sentido, en las

-1 8 2 -

LA ENAJENACION DEL OBRERO EN SU SALARIO

fundiciones de acero un obrero ha multiplicado por muchas veces ms sus pro

duccin horaria en altos hornos de colada continua; y el acero laminado, a dife
rencia del pasado, se produce automticamente en trenes de laminacin equipa
dos con cerebros electrnicos.
Taylor, en la Bethleem Steel, en 1980, se propona reducir cuatro veces menos la
mano de obra empleada, manteniendo igual o mayor volumen de produccin, lo
cual permita aumentar en un 60% los salarios de los obreros que quedaban ocupa
dos. De esta manera, el rgimen capitalista produce paro tecnolgico con la conti
nua reconversin industrial de las empresas, que no se hace en beneficio de todos
los trabajadores sino de los capitalistas. En un socialismo autogestionario, teniendo
como fundamento la propiedad social y la gestin directa de todo por los trabajado
res, los consumidores y los ciudadanos, a ms productividad del trabajo tendra que
ser reducida la jomada laboral para que toda la poblacin activa fuese empleada.
Ahora bien, en los comienzos del socialismo autogestionario es recomendable que
se obtenga la mxima productividad del trabajo, sin reducir mucho las horas traba
jadas, a fin de ganar la batalla econmicamente y comercial a las economas capita
listas, en el mercado mundial, lo que requiere que haya mucho ahorro para hacer
mayor tasa de inversin de capital que en los regmenes de capitalismo privado
o de Estado.
En cierto modo, el capitalismo crea las condiciones para el advenimiento del
socialismo, a fin de que haya continuidad en el proceso histrico sin dar un salto
en el vaco, desprendindose el modo de produccin socialista del agotamiento
histrico y econmico del rgimen capitalista. Pero el socialismo no se despren
de como un fruto maduro del capitalismo, por evolucin necesaria, sino ms
bien por revolucin violenta, ya que el capitalismo, por ms obsoleto que se
vaya haciendo histrica, econmica, poltica y socialmente, tiende a perdurar
contra viento y marea.
El hecho, por ejemplo, de que en Henry Ford Corporation se haya pasado, para
montar un automvil, desde 12,30 horas de trabajo a 1 hora 30 minutos, mediante la
revolucin cientfico-tecnolgica aplicada a la produccin, no beneficia a sus obre
ros, ya que a ms productividad menos nivel de ocupacin en las empresas capita
listas. La nica ventaja obtenida por los obreros de Henry Ford residira en que casi
todos pueden comprarse un automvil, sobre todo, los que sigan ocupados en la
empresa. En cuanto a los consumidores, pueden adquirir ms baratos los automvi
les, pero es que la sociedad de consumo, tal y como funciona en el capitalismo
desarrollado, contamina el medio ambiente con tantos automviles gastando ener
ga comodidad y no energa productividad. Lo aberrante de la sociedad de consumo,
en el sentido del capitalismo norteamericano, europeo y japons, es que contamina el
aire, el agua, la atmsfera, haciendo que, en el futuro, no se viva mejor sino peor.
En una sociedad socialista autogestionario, si todava siguiera emplendose el
motor de explosin, no sera para dar a cada consumidor un automvil, sino pa
ra dotarla de completos, eficientes y descontaminados medios de transporte p
blicos, funcionando preferentemente con energa limpia o filtrada. Pero si todos
tenemos un automvil o una moto, aparte de que ocupan un espacio que escasea
en las ciudades, no se podra evitar la progresiva contaminacin , empeorando

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SOCIALISMO LIBERTARIO

as la calidad de vida. En este orden de ideas, el laissez faire..., para envene

nar a la naturaleza, ya no debe ser permitido a los empresarios que, con tal de
obtener ganancias, no les importa empeorar la calidad de vida. As, pues, es ne
cesario cambiar revolucionariamente lo que no funciona econmica, poltica y
socialmente bajo el capitalismo de monopolio o de Estado.

CAPITAL Y TRABAJO ANTAGONICOS

El trabajo se objetiviza en la materia para satisfacer necesidades subjetivas,
pero cuanto ms se apropia el obrero la naturaleza para transformarla, ms se
separa de ella y menos le pertenece. La vida en las ciudades constituye el mun
do fetichizado de la mercanca ya que la gran urbe, si bien est sobre la naturale
za, est fuera de ella sin plantas, montaas, ros y animales, en su plano parcela
rio de asfalto y cemento.
El trabajo asalariado expresa su contenido de alinacin econmica: su forma
reside en el capitalismo en tanto que sistema de explotacin del trabajo. El mun
do del obrero gira en tomo del salario, del capital reificado. En este sentido, la
alienacin del obrero reside en que cuanto ms produce menos participacin tie
ne en los productos de su trabajo que se apropia el capitalista.
El mundo de alienaciones y contradicciones inherentes al rgimen capitalista
estriba en que cuanto ms se perfecciona la tcnica ms explotado es el obrero;
cuanto ms fuerte es el capital ms dbil es el obrero, ya que la desocupacin es
consecuencia del aumento de la productividad del trabajo; cuanto ms saber ha
ce falta para desarrollar la produccin y la tcnica ms se bestializa el obrero;
puesto que la empresa no lo educa sino que lo animaliza y lo explota ms inten
samente; cuanto ms el hombre se desnaturaliza; cuanto ms riquezas arranca el
obrero a la naturaleza ms ste se desvaloriza, ya que la riqueza sustrada a la
naturaleza no le pertenece como hombre, sino que lo aliena como clase oprimi
da y explotada.
El obrero asalariado se siente libre cuando no trabaja: no se encuentra dichoso,
ni fsica ni moralmente, en la fbrica donde es explotado por el patrn (Oeste) o
por es Estado-patn (Este). As, pues, para ser libre el obrero rehuye el trabajo o
lo cumple como condenado; y es que el trabajador bajo dominio del capitalista
se halla en la fbrica como en un cuartel: tiene que obedecer, con razn a sin
ella, ya que no se pertenece durante 8 horas, en que es comprado por su patrn:
ese otro que no es l; ese otro que compra su fuerza de trabajo como mercanca.
Esa alteridad el obrero slo puede superarla por medio del socialismo libertario,
cuando el obrero alienado por sus objetos productivos vuelvan a l como bienes
suyos y, no apropiados por el capital privado o de Estado: slo as el hombre asala
riado ser desalienado, pasando del capitalismo al socialismo libertario.
La sociedad capitalista, con sus injusticias sociales, con la explotacin del tra
bajo asalariado, anula la personalidad del obrero hasta degradarlo como valor de
cambio, como hombre desvalorizado como sujeto ajeno, y como objeto, como
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LA ENAJENACION D & OBRERO EN SU SALARIO

cosa enajenable. En estas condiciones de degradacin de la personalidad, en los

lmites de la cosa enajenable, el obrero slo volver a ser hombre reapropindose su trabajo pasado (el capital), mediante la empresa de propiedad social, don
de, como empresa autogestionaria, ser posible la democracia libertaria, directa,
asociativa, ejercida por el pueblo, no delegada en polticos profesionales.
En el sistema capitalista -como un suplicio de Tntalo el obrero reproduce sus
condiciones alienantes mientras por la accin no escape a su dominacin por el
capital reificado. El trabajo (asalariado) -dice Marx- no produce slo mercan
cas, sino que, adems, se produce a s mismo y produce al obrero y a las mer
cancas, en la misma medida que produce mercancas en general.
El capitalismo, mientras perdure, alienar al hombre asalariado hasta que no
supere su alienacin por la accin revolucionaria. Consecuentemente, el obrero
no puede ser liberado de su condicin de paria, en el capitalismo privado o de
Estado, combiando solamente a su patrn: al empresario privado por el Estadopatrn, sino derrocando revolucionariamente, no al hombre opresor y explota
dor, sino al sistema que lo genera mientras el capital y el trabajo estn separa
dos para que uno produzca plusvala y otro se la apropie sin aporte de trabajo.
La ley de casualidad indica que no se debe ser reformista cuando hay que ser
revolucionario, ahora que las burocracias sindicales y polticas de la falsa iz
quierda son reformistas cuando tendran que ser revolucionarias, para cambiar
de rgimen y no de personas, de sistema y no de gobierno burgueses, democr
ticos o tecnocrticos.
Bajo un capitalismo contradictorio, en extremo degradado poltica, econmica
y moralmente, la violencia revolucionaria tiene que ser un paso histrico nece
sario para superarlo definitivamente; para salir del marasmo o del estancamien
to; para que las fuerzas productivas, armnicamente, correspondan con las rela
ciones sociales. Si el capitalismo dispone de ms fuerzas productivas de las que
puede utilizar sin crisis, es porque stas chocan con relaciones sociales y contra
dicciones que deben desaparecer con el socialismo libertario de autogestin, donde
todos los hombres, sin clases, se reconcilien como especie pacfica y Ubre.
El rgimen capitalista se ha convertido en un sistema en crisis: en los Estados
Unidos la industria del acero -con economa de guerra para tiempo de paz-, no
puede funcionar a ms del 50% de su capacidad real de produccin. Ello significa
que las fuerzas productivas exigen para su desarrollo continuado una sociedad so
cialista que las utilice a pleno rendimiento cambiando las relaciones sociales de pro
duccin (clases sociales), aboliendo la burguesa y el asalariado, de modo que nadie
posea la propiedad, ni nadie sea desposedo de sus medios de produccin. Ello es
necesario para que la economa humana pueda expandirse ilimitadamente: sin crisis
econmicas, guerras imperialistas, huelgas, conflictos y antagonismos, que determi
nan la alienacin econmica y la alienacin espiritual del ser humano, enajenado
como mercanca cuando vende su fuerza de trabajo por un salario.
Marx, al exponer la alienacin del obrero, en el capitalista, dice: El objeto
(mercanca) que el trabajo asalariado produce, el producto del trabajo, viene a
oponerse al trabajo como si se tratara de un ser extrao, como si el producto
fuera una potencia independiente del productor (alienacin).

-1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

La mercanca producida pe* el obrero se le escapa de las manos; no le pertene

ce: circula por el mercado como trabajo materializado enajenando, llevando en
s la plusvala y la dominacin y explotacin del obrero por el patrono.
Como el obrero dispone de reducidos ingresos, las mercancas que el fabric y
salieron de sus manos, se revuelven contra l, reproduciendo el sistema de ex
plotacin del trabajo. En este sentido el obrero de la construccin, que constru
ye casas, vive en casas alquiladas; el campesino, que produce alimentos, le falta
pan; el obrero textil, va mal vestido, sus hijos y mujer andan sin camisa. Cuan
tos ms objetos (mercancas) produce el obrero es menos libre como sujeto, ya
que el incremento de la productividad del trabajo produce el paro tecnolgico,
en vez de, trabajo, felicidad y prosperidad para todos en una sociedad igualita
ria, autogestionaria, libertaria.
En su triste condicin, el obrero, nuevo ilota, cuanto ms entrega su vida a la
produccin de objetos, menos le pertenecen. Y es que la propiedad privada o
estatal del capital desposee al obrero de sus medios de produccin o limitando
sus necesidades al mnimo vital, que no permite la expansin del mercado de los
pobres: el ms grande e insatisfecho de todos los mercados.
La economa capitalista -inspirada en el mvil de la ganancia privada y en an
teponer el inters particular al inters general tiene leyes que no procuran el
bien pblico y la felicidad de toda la sociedad. En la economa capitalista lo
inhumano (si proporciona grandes ganancias) se antepone a lo humano: se que
man millones de toneladas de alimentos o se tiran materias primas para elevar
artificialmente sus precios de mercado, a fin de mantener la escasez. En este
orden de ideas, perpetuar la explotacin del hombre por el hombre constituye la
poltica del capitalismo.
A pesar de los ditirambos, en pro de la democracia parlamentaria, la mayor
parte del producto neto de una nacin es ganancias retiradas por capitalistas,
rentistas y clases parasitorias; es plusvala (trabajo no pagado al obrero), renta
de la tierra (trabajo expropiado al campesino y apropiado por el terrateniente),
inters del capital (renta usuaria del capital sobre el trabajo). En fin, los burgue
ses gastan las ganancias usurpadas en fiestas galantes, viajes de recreo, meretri
ces y otros lujos. Si todo ese capital se invirtiera en vezde disiparlo improducti
vamente, en pocos aos alcanzaramos una economa de abudancia que creara
la base tcnica de una sociedad libertaria.
La economa burguesa, a pesar de sus leyes cientficas", es una categora his
trica; es una seudo-ciencia que justifica la explotacin del hombre por el hom
bre, por medio del salario y de la plusvala. No puede ser ciencia la economa
burguesa o de Estado mientras justifique la desposesin de la mayora de la so
ciedad (el pueblo trabajador) por una minora explotadora (los patrones, los bu
rcratas, la Nomenklatura).
La libre competencia capitalista, que pareciera la ley de oro del capitalismo,
es, sin embargo, el derecho del ms fuerte sobre el ms dbil; es la poltica del
tiburn con las sardinas. Economa libre significa, en la moral y la lgica del
capitalismo, el derecho de propiedad como derecho de usar y abusar del obrero;
la destruccin de los pequeos por los grandes capitalistas; la potestad de cerrar

-IB S -

LA ENAJENACION DEL OBRERO EN SU SALARIO

las fbricas echando de ellas a los obreros desocupados, para que disfruten ("de
mocrticamente") de la libertad de morirse de hambre. Es as la libre empresa
la dictadura del capital sobre el trabajo. Puede hablarse as de democracia
mientras sta no sea asociativa, libertaria, con el pueblo como sujeto de la politica directa?.
El fin de la economa burguesa es alienar al obrero como objeto de un sujeto:
el patrn. Esta situacin del obrero le obliga a venderse como mercanca. El
trabajo libre -bajo forma de salario- quiere ocultar la explotacin capitalista del
obrero; pero en el transmundo del salario est oculta la alienacin del ser huma
no como mercanca.
El obrero por estar desposedo de sus medios de produccin es explotado por
su patrn, segn las leyes democrticas del rgimen capitalista privado o de
Estado. Dgase lo que se quiera, el capital es la anttesis del trabajo: no hay con
ciliacin posible de esta contradiccin ms que a condicin de colocar el capital
al servicio del trabajo. Ahora bien, el capital por su naturaleza no es opuesto al
trabajo: es trabajo pasado acumulado, independientemente de su forma dinero,
mercanca o medios de produccin. El capital constante (materias primas, herra
mientas, maquinaria, patentes, energa mecnica etc.) no es distinto del capital
variable (mano de obra o fondo de salarios). El capital es uno en esencia, pero
distinto en su forma constante o variable; es hijo del trabajo: producto de l;
medios de vida; slo que la propiedad privada del capital hace que ste sea dis
tinto o enemigo del trabajo; aunque por otro lado, la propiedad estatal de tipo
sovitico no supera el limitado horizonte burocrtico del capitalismo de Estado.
En la sociedad capitalista, el trabajo es pena para el obrero, porque los produc
tos de su trabajo se transforman en goce para el burgus y desdicha para el obre
ro. En este sintido, la alienacin del hombre asalariado, si revolucionariamente
no rompe este crculo vicioso, produce y reproduce el sistema capitalista: sus
clases antagnicas, sus relaciones jurdicas, sus formas polticas, su cultura alie
nada y otros aspectos de su superestructura socio poltica determinados por la
infraestructura (economa): estado de desarrollo de sus fuerzas productivas en
un momento histrico determinado. En este orden de ideas, sobre la dialctica
del trabajo asalariado, Marx expresa: la relacin del obrero con su trabajo pro
duce tambin al capitalista. En este sentido, mientras el obrero sea pasivo y se
conforme en su condicin de dependencia del capitalista reproducira el sistema y
con su trabajo para otro fabrica sus propias cadenas. Por eso, cuando a alienacin
la sienta el obrero como insoportable su insurreccin ser inevitable. Ahora bien,
el obrero no debe hacer la revolucin contra la burguesa para colocar, en el lugar de
sta, a la burocracia totalitaria; debe hacer, pues, la revolucin libertaria.
Consecuentemente, la misin histrica de los trabajadores estriba en liberarse de
la explotacin capitalista; peto al hacerlo con ese acto debe emancipar a toda la
humanidad sin clases a fin de terminar, una vez por todas, con la explotacin del
hombre por el hombre, instaurando un socialismo libertario, directo, autogestionado, no delegado sino ejercido por el pueblo como protagonista de la poltica.
La liberacin de los trabajadores no es cosa fcil; pues la propiedad del capital
privado o de Estado reviste formas muy sutiles: salarios, plusvala, rentas, precios,

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SOCIALISMO LIBERTARIO

dinero, divisas, bancos, comercios, empresas pblicas o privadas. Para abolir el

salario (forma mercanca del trabajo) hay que superar la economa burguesa y buro
crtica estableciendo la propiedad social autogestionada. Pe eso la contradiccin
entre el capital y el trabajo se resuelve por medio de la revolucin, nunca por
reformas que no cambian nada: tal es la dialctica entre el capitalismo (que pare
ce) y el socialismo (que amanece) en el horizonte de la historia. En virtud de esta
dialctica no se trata de querer o no la revolucin, sino que no puede dejar de hacer
la el pueblo trabajador para su emancipacin poltica, econmica y social. Frente al
reformismo social-demcrata, neo-liberal y democristiano, el socialismo autogestionario da soluciones positivas para poner en concordancia las fuerzas producti
vas con nuevas relaciones sociales, para transformar el capitalismo en socialismo
autogestionario.
En nuestra poca el reformismo es anacrnico como neo-liberalismo" o social-democracia. Slo el socialismo autogestionario tiene que dar soluciones
econmicas, sociales, culturales, jurdicas y morales a la crisis de nuestra poca
que es tan grave en algunos pases del Este como del Oeste.
Los filsofos han depreciado la prctica y con ella al trabajo, que no ha sido
valorado por las clases que se liberan de l. En buena lgica, el trabajo es la
categora ms importante para la vida social y econmica, ya que sin ste no
tiene razn de existir sta. Por eso el trabajo es la categora ms general para la
explicacin de la sociedad y de la historia. La edad de piedra, la edad de bronce,
la edad de hierro, la edad atmica, como fruto del trabajo, de la ciencia y de la
tcnica, significan para el entendimiento humano ms que las especulaciones de
los filsofos. Pues, en verdad, como el hombre hace as piensa: como transfor
ma la Naturaleza as se crea su propia naturaleza. El homo faber es el gran
demiurgo de la creacin ms que todos los dioses, pues sin ese hombre que fa
brica objetos, el hombre seria todava un animal.
El trabajo -con avanzadas fuerzas productivas- suprimir las clases, las nacio
nalidades, las guerras, la propiedad privada, los mitos religiosos, la alienacin
humana. Por eso lo que importa es el trabajo muy productivo, no l de escasa
productividad. Las mquinas cibernticas echan las bases para una nueva divi
sin del trabajo en que todos podrn hacer todo con la enseanza politcnica,
cuando sea implantado el socialismo autogestionario, libertario, que automatice
el trabajo: sin desigualdad econmica, para que sea posible la libertad poltica
sin privilegios, sin castas, sin clases, sin pases ricos ni pobres.
Bajo el capitalismo, a medida que la parte del trabajo es menor en la agricultu
ra, la industria, la minera, los bosques, la pesca y la energa y que aumenta la
ocupacin en comercio, bancos, burocracia de las empresas y del Estado ("ter
ciarios" y cuaternarios de todo tipo), se produce una creciente entropa eco
nmica o una degradacin progresiva del sistema econmico. Con esta entropa
econmica que disipa el capital productivo, que desacumula capital con un cre
ciente consumo improductivo, puede aumentar el producto interno bruto (PIB)
ms del 1% anual, dando as una sensacin de crecimiento econmico positivo;
pero, en realidad, habra decrecimiento de la renta material nacional, cuando lo
que ha aumentado son los ingresos del personal burocrtico improductivo, de

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LA ENAJENACION D a OBRERO EN SU SALARIO

los rentistas parasitarios, bajo un Estado que consume mucho y no devuelve na

da a la sociedad explotada.
El Estado-providencia, con sus presupuestos siempre en dficit, como la ma
yor empresa de todas al servicio de la clase poltica, de la tecnocracia y la
burocracia como clase gobernante, cubre con inflacin monetaria y con impues
tos abusivos su creciente dficit presuspuestario, de su pesada administracin,
de las empresas pblicas, donde ha prosperado una burguesa burocrtica y tec
nocrtica. As las cosas, en Francia, en 1983, el dficit anual de las empresas
nacionalizadas exiga que cada trabajador productivo destinara 4 de sus jom a
das para financiar ese dficit, perdindose as improductivamente 75 millones
de jomadas productivas.
A corto o largo plazo, la economa dirigida en beneficio exclusivo de las buro
cracias, las burguesas o las tecnocracias tiene que entrar, no en una crisis ccli
ca convencional, sino en una crisis crnica, acumulativa, de sistema.
As las cosas, el capitalismo se est agotando como modo de produccin debi
do a sus contradicciones econmicas, polticas, sociales, jurdicas, sistmicas.
Pero no en todos los pases hay el mismo grado de desarrollo econmico, tecno
lgico y de investigacin, incluso entre los pases industrializados, donde a
igual grado de progreso los resultados son diferentes. As, por ejemplo, durante
1977-1981, Europa occidental, aunque gastando el doble que el Japn en inves
tigacin y desarrollo (I+D), los japoneses controlaban el 40% del mercado mun
dial de microprocesadores, contra un 10%, solamente, los europeos.
En este sentido, con igual o mayor productividad del trabajo por obrero, en
1978, en la industria manufacturera, se trabajaban horas muy desiguales por
ao: 1790 en Francia, 1728 Alemania, 1957 Gran Bretaa, 1934 Estados Unidos
y 2146 Japn. Como, a su vez, los japoneses se toman pocos das de vacaciones
anuales, los costos de produccin industrial disminuyen en el Japn con lo cual
hace competencia mercantil desleal en el mercado internacional. A corto o largo
plazo, la vieja Europa y Estados Unidos, cargados de personal improductivo, de
burocracia, de terciarios y cuaternarios", irn perdiendo nivel de competitividad en sus mercados interiores y exteriores, donde el Japn, trabajando mucho
y bien, est penetrando inconteniblemente.
El personal ocupado en servicios y adminstrac iones pblicas ascenda, en
1990, al 70% del total de la poblacin activa en Estados Unidos, al 61,7% Bl
gica y al 65,7% en Dinamarca. En el perodo de la administracin del presidente
Reagan procur trabajo a ms de 10 millones de personas en el aparato del Esta
do, los bancos, los seguros, el comercio y otros servicios. Y cosa chocante la
parte de la agricultura y de la industria, en la ocupacin, declina constantemen
te, lo cual indicara que la economa se est burocratizando a marchas forzadas.
Otro tanto sucede en Europa occidental, donde el trabajo productivo est retro
cediendo mientras avanza paralelamente la burocratizacin, la poblacin que
consume y no produce. En este sentido, el capitalismo, que quiere durar, como
sea y a costa de lo que sea, entra en un perodo de entropa econmica, de situa
cin sin salida (apora capitalista) y de creciente anoma econmica, poltica,
social, jurdica y sistmica. Por consiguiente, el trabajo desalienado, producti

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SOCIALISMO LIBERTARIO

vo, no asalariado, de pleno empleo, slo es posible en un nuevo rgimen de produc

cin, intercambio, distribucin y consumo: la economa libertaria, donde el trabajo
pasado (el capital) sea puesto al servicio del trabajo presente (fuerza activa de tra
bajo), a fin de que trabajemos todos tilmente, sin capitalismo y sin burocratismo.

LA HUELGA Y EL LOCK-OUT1
Los sindicatos obreros tienen que acabar, de una vez por todas, con el inter
vencionismo del Estado en su vida interna. La militarizacin de los huelguistas
y los laudos de los tribunales arbitrales de trabajo, escamotean el derecho de
huelga, conquistando por los trabajadores en el siglo XIX, frente a un capitalismo
salvaje. Es que los obreros han retrocedido en sus conquistas sociales en el diglo
XX?. Si la economa fuera libertaria, se explicara que no existiese el derecho de
huelga, porque el capital y el trabajo se habran integrado en la sociedad autogestio
naria, en la comunidad social, donde todo sea de todos. En una sociedad libertaria el
derecho de huelga no tendra sentido, en un rgimen capitalista, el derecho de
huelga es un derecho al cual no pueden renunciar los trabajadores. Si se limita a los
trabajadores el derecho de huelga, que es su nica arma econmica de defensa en
una sociedad donde prevalece el inters privado, tambin hay que declarar, con ma
ye motivo, ilegal y criminal el lock-out patronal, el cierre de fbricas contra los
obreros ante sus puertas, como represalia patronal contra la huelga. El lock-out es
inmoral; es uso y abuso del derecho de propiedad contra los trabajadores despose
dos de sus medios de produccin por los capitalistas o por el Estado-empresario.
En Estados Unidos un patrono mantuvo, durante el ao 1956, el lock-out"
contra sus obreros, aunque el contrato colectivo de trabajo para todos los traba
jadores del mismo ramo, haba sido aceptado por el resto de los patrones nortea
mericanos. El Estado permiti ese abuso de poder de un patrn contra sus obre
ros; pero, en cambio, a los 10 dias de huelga de los estibadores, en noviembre de
1956, el gobierno norteamericano aplic la ley Taft-Hartley, que prohibe el derecho
de huelga, para salvar as los intereses de los trusts" navieros, invocando la utilidad
pblica de un servicio nacional. As es la democracia de los multimillonarios: la ley
al servicio de los intereses de la plutocracia; las bayonetas, contra los obreros.
Los trabajadores de una gran ciudad deben practicar, antes de ir a la huelga,
una estrategia huelguista eficiente. Cuando un gobierno se significa declarado
enemigo de los trabajadores, la huelga tiene que comenzar en los servicios p
blicos estratgicos: ferrocarriles, gas, puertos, telfonos, energa elctrica, co
mercio, bancos y transporte en general. En este sentido, cuando los obreros de
una industria menos vital hacen la huelga y el gobierno los reprime, hay que
declarar una gran huelga por solidaridad para hacer sentir al gobierno represivo
y a la patronal el poder de los sindicatos, aplicando tcticas de huelga revolucio
naria y de guerrillas urbanas mviles, sucesivas o simultneas, sin frentes fijos
ni barricadas, que coloquen en vilo a los gobiernos burgueses (Oeste) y burcra
tas (Este).
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LA ENAJENACION D a OBRERO EN SU SALARIO

La poltica ladina y cnica, de asegurar la libertad de trabajo con las bayone

tas, debe ser contrarestada con huelgas revolucionarias. Los esquiroles pro
tegidos por el gobierno deben ser neutralizados y castigados por piquetes de
huelga y por guerrilleros urbanos, a fin de que los huelguistas no sean derrotados,
procurando que las huelgas sean totales y de corta duracin. Huelgas largas pacfi
cas y pasivas conducen a la derrota de los trabajadores, porque las burocracias sin
dicales no arriesgan su buen vivir en el consenso con las patronales y los gobiernos.
El derecho de huelga es una conquista del pasado que los obreros del mundo
contemporneo no deben dejarse arrebatar, sin perder as su ms elemental de
recho a la vida y a un nivel mnimo de subsistencia bajo el capitalismo. La huel
ga no es la nica forma de lucha que deben esgrimir los trabajadores asalaria
dos, tienen que hacer la Revolucin para liberarse de la explotacin capitalista,
mediante la estrategia de la guerra revolucionaria, que utiliza convenientemen
te todas las formas de lucha para emancipar al obrero o a las masas populares
oprimidas por sus explotadores. La lucha de los trabajadores no debe limitarse a
la consecucin de reivindicaciones econmicas por medio de huelgas. Esa tc
tica eternizara el dominio del capital privado o de Estado sobre las masas prole
tarias. Consecuentemente, es necesario que los obreros desborden la lucha mera
mente gremial, para emplear la estrategia de la guerra revolucionaria, que arrebate
el Poder poltico a la burguesa y a la burocracia y con l se inicie la revolucin
libetaria, autogestionaria, creando el Autopoder popular, la democracia directa.
La democracia sofisticada fija, constantemente, nuevos limites jurdicos al de
recho de huelga. Se vuelve as a la poltica antipopular de los regmenes nazifascistas. A medida que se profundiza la crisis econmica en los pases subdesarrollados e industrializados se restringe el derecho de huelga. Los gobiernos d
ciles a las burguesas nacionales y al imperialismo econmico, establecen ladi
namente el referendum previo para ir o abstenerse a la huelga. Si los trabaja
dores votan contra la huelga, el gobierno establece el derecho al trabajo, o sea,
que la polica actuar contra los piquetes de huelga y la ocupacin de las fbricas
por los obreros, pero a favor de los esquiroles, de los rompe-huelgas, de la patronal.
No se puede luchar contra el Poder, burgus o burocrtico, sin resolver revolu
cionariamente las contradicciones sociales y las contradicciones econmicas
que producen las crisis estructurales del rgimen capitalista. Mientras dure el
capitalismo, la poltica del burgus o del burcrata es el sometimiento incondi
cional del obrero a su dictadura econmica. Y ese sometimiento es la razn del
Estado de clase, como comit al servicio de las clases opresoras y explotadoras
de los trabajadores.
Dentro del capitalismo, el obrero est alienado en su trabajo,en su salario, de
bido a la desposesin de sus medios de produccin. Bajo el capitalismo, el obre
ro trabaja para otro, no para s; esa alienacin es su servidumbre; slo podr
liberarse de ella mediante el socialismo libertario, no slo por la huelga econ
mica, ni con simples actos de protesta contra la opresin y la explotacin capita
lista, sino con la accin revolucionaria.
A causa de la propiedad privada de los medios de produccin, el obrero como
sujeto, al producir la mercanca o la cosa (objeto de su trabajo), deviene objeto

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SOCIALISMO LIBERTARIO

para su patrn y sujeto alienado en su producto, que no es suyo sino para otro.
El obrero y el esclavo al manufacturar las cosas objeto de su trabajo se alienan a s
mismos, en la medida que con su trabajo para otro lo desalienan as de la produc
cin. Para que la conciencia del obrero no se sienta desdichada, alienada, tiene que
pasar del pensamiento revolucionario a la accin insurreccional, para derrocar el
poder que lo explota y oprime. Para desalienarse, el obrero debe socializar los medios
de produccin y de cambio, liberando a las masas asalariadas de su triste condicin
actual, bajo la opresin y la explotacin del capitalista (Oeste) o del burcrata (Este).
El capitalismo autorreproduce la alienacin de los trabajadores asalariados. El
socialismo libertario anuncia la liberacin del hombre, el fin de la alienacin
humana, cuando el proletariado tome el Poder poltico y cree el autopodcr po
pular, suprimiendo las clases sociales antagnicas, la propiedad privada o esta
tal y el Estado parasitario y opresor de la sociedad dividida en clases.
El modelo sovitico, no acaba sino que agrava la alienacin poltica, econmi
ca y social de los trabajadores, pues mantiene el poder absoluto del Estado y los
viejos mitos alienantes de las ideologas explotadoras y opresoras. El lenguaje
oficial en la Unin Sovitica dice lo que debe ser dicho, pero prohbe lo que
pueda atacar sus jerarquas, sus instituciones, su poltica y sus mitos ideolgi
cos. Bajo el Estado sovitico, un absoluto hegeliano, la poltica ha sido sacralizada: est as ms cerca de la religin teocrtica que de la dialctica marxista.
Para el Kremlin, su infabilidad poltica es su saber inobjetable: ms hegeliano
que marxista, ms cerca del nazi-fascismo que del comunismo. As, pues, la li
beracin de las masas asalariadas no pasa, necesariamente, por el modelo sovi
tico. El socialismo tiene su provenir en un espritu libertario, que no existe en la
URSS y en las democracias populares, fosilizadas en el capitalismo de Estado
como satlites girando en tomo del sistema (totalitario) sovitico.
Los trabajadores de Occidente, no han de dejarse seducir pe- el totalitarismo so
vitico; deben alcanzar su liberacin pe medio de un socialismo de autogestin.
Hasta el presente, ninguna clase cedi su poder en la historia sin que mediara
una revolucin violenta para cambiar el viejo rgimen. Las masas trabajadoras
no deben temer la violencia, sino desatarla para echar del Poder a las burguesas
y a las burocracias. La Nomenklatura" sovitica no quiere revoluciones en Oc
cidente por miedo a verse envuelta en un conflicto blico con los pases impe
rialistas. El Kremlin busca la coexistencia entre la burguesa imperialista y la
burocracia hegemonista a fin de crear sus empresas mixtas repartindose stas
la plusvala del Este y del Oeste.
El proletariado, para lograr su desalienacin, por consiguiente, debe emplar la
violencia en forma de guerra revolucionaria. Pues la estrategia de la era nuclear
no es ni puede ser de mariscales o grandes ejrcitos, sino de pequeas unidades:
guerrillas, unidades tcticas muy mviles, disperas como pueblo en armas; insu
rrecciones generales que combinen todas las formas de lucha: (guerras locales,
huelgas, manifestaciones, protestas etc). Slo esta estrategia del pueblo en ar
mas conseguir superar el chantaje atmico y el oportunismo contrarrevolu
cionario y coexistente entre imperialismo burgus y hegemonismo sovitico.
As, pues, los obreros deben proclamar que sus objetivos slo pueden ser alcan

-1 9 2 -

LA ENAJENACION DEL OBRERO EN SU SALARIO

zados revolucionariamente, tanto en el Oeste como en el Este. Los trabajadores,

por tanto no tienen que perder como no sea sus cadenas, que las rompern revo
lucionariamente y no pasivamente.
Como un nuevo Prometeo, el proletariado tiene que liberarse de sus cadenas
invisibles: el salario por da, por pieza y a destajo, en el sentido de que el capita
lista entrega la paja y se queda con el grano. Y por el procedimiento de la mer
canca el patrn tiene un mecanismo de auto reproduccin del capitalismo, ya
que sta contiene un valor de cambio, no solamente los efectos de costo del ca
pital y del trabajo, sino, adems, la plusvala o el plustrabajo extorsionado por el
capitalista al obrero asalariado.
Y como el capitalista monopoliza la mercanca pe medio de ella, del mercado y
del dinero, a su vez, monopoliza el trabajo del obrero asalariado condenado, aliena
do en el sistema de produccin, cambio y distribucin y pea- el Estado que perpetua
estas relaciones econmicas y sociales. De ello el obrero no puede liberarse por
reformas pequeo-burguesas, por partidos socialistas aburguesados, social-demcratas o demo-cristianos, sino con revolucin social, no para instaurar un comunis
mo totalitario y burocrtico, sino el socialismo libertario que practique la democra
cia directa del pueblo, en la poltica, y la democracia econmica autogestionaria, en
las empresas industriales, agrcolas y de servicios sociales y pblicos.
Mientras dure el capitalismo como sistema -ya sea con capitalismo privado (na
cional o multinacional) o con capitalismo de Estado (segn el modelo sovitico)- el
obrero asalariado seguir siendo el bulto de carga que producir un poco para s y
un mucho para la burguesa, la burocracia y la tecnocracia. Y en esas condiciones
econmicas y sociales, que defiende e impone el Estado (burgus o burocrtico), el
proletariado seguir siendo irridento por los siglos de los siglos, aunque con el idea
lismo semntico de los idelogos (burgueses o burocrticos) se le haga creer que es
libre porque entra y sale de su trabajo.
Slo un socialismo libertario puede redimir al proletariado, aboliendo el tra
bajo asalariado y sus sistemas socio-politice y socio-econmicos engendra
dos, no por s mismos, sino por la propiedad privada o estatal, ambas basadas
en la explotacin del hombre por el hombre o en que los trabajadores producen
la plusvala que se apropian, indebidamente, los capitalistas, en el Oeste, y la
burocracia totalitaria, en el Este.
Para que se instaure una economa libertaria, de desarrollo proporcionado en
tre todas sus ramas de produccin y de servicios, donde todo el capital y el tra
bajo encuentren empleo productivo (sin sobreproduccin relativa, Oeste, y sin
sub-produccin crnica, Este) hay que instaurar una economa libertaria, inte
grada federativamente desde su base a la cima, coordinada por un Consejo Su
perior de Economa Social. Se podran corregir as los adelantos o los retrasos
indebidos entre las ramas de produccin y de servicios, no dejando que stos
avancen desproporcionadamente a expensas de aqulla, a fin de evitar, no slo
el capitalismo convencional, sino el burocratismo excretado por el modelo so
vitico, donde la burocracia decide en todo y el obrero no es tenido en cuenta
para nada, como no sea para trabajar por jomada, por pieza o a destajo, ni ms
ni menos que en los pases capitalistas.

-1 8 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Los trabajadores, luego de la experiencia de varios siglos de capitalismo con

vencional y de cerca de un siglo de comunismo burocrtico, que es capitalismo
con otro nombre, no deben dejarse manipular por los sindicatos reformistas, en
Occidente, ni por los sindicatos comunistas, en Oriente, ya que as el proletaria
do seguir sindolo sin conseguir nunca su definitiva liberacin. Si el proletaria
do no se supera a s mismo como tal proletariado, mediante la propiedad social
de los medios de produccin, la autogestin en las empresas y la democracia
directa en la poltica, no habr redencin para l ni con el mejor capitalismo
democrtico", ni con el comunismo burocrtico.
Mientras el capitalismo, en todas sus formas evidentes o mistificadas por el
idealismo semntico seudo-izquierdista, no sea abolido, el proletariado seguir
siendo proletariado, teniendo slo, en Occidente, el derecho de huelga al cual
corresponde paralelamente el lock-out y, en Oriente, segn el modelo soviti
co, ni siquiera ese derecho por medio del cual el obrero mejora, pero no resuel
ve su triste condicin de asalariado, persiguiendo una carrera imposible, en
cuanto a mejores condiciones de vida, ya que los salarios van siempre detrs de
los precios por medio del uso y del abuso de la inflacin monetaria. Pues en el
capitalismo el dinero, aunque pareciera neutral entre los hombres no lo es, ya que es
monopolio de los capitalistas, como otra forma del capital reificado, y, cuando ms,
es entregado con cuenta-gotas a los obreros, a fin de que en el lmite mnimo de
subsistencia tengan, etemamene, que vender al capitalista su fuerza de trabajo.
En suma, la huelga obrera, como medio de presin de los trabajadores para repar
tir el excedente econmico de las empresas, no es un arma de liberacin definitiva,
sino un ensayo constante de la ley del embudo, en el sentido de que lo ancho siem
pre est del lado de los patrones y lo estrecho, del lado de los obreros. Hay, pues,
que supear las luchas obreras reformistas y entrar en un anarco-sindicalismo revolu
cionario, que no se enfrasque en lograr soluciones de un da, sino definitivas, me
diante la instauracin del socialismo autogestionario, donde el proletariado se cons
tituya en el sujeto dirigente de la historia. En tina palabra, para que la clase trabaja
dora se constituya en clase dirigente, no basta con que sta le entregue al Estado y a
su burocracia todo el Poder, sino que tiene que asumir la historia con su Autopoder,
con las empresas de propiedad social, con la democracia directa.

LA VIOLENCIA EN

UN

MUNDO

ANTAGNICO
La idea de progreso econmico, cultural y tecnolgico, en el sentido de que a
un progreso anterior siempre es posible uno posterior slo seria posible en una
sociedad autogestionaria universal, en la cual habran desaparecido las luchas
entre pobres y ricos, como expresin de la lucha de clases antagnicas, y los
antagonismos entre naciones o bloques de pases opuestos, como repeticin de
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LA ENAJENACION DEL OBRERO EN SU SALARIO

las guerras nacionales, de liberacin nacional o mundiales. Mientras la produc

cin sea cada vez ms social, pero su apropiacin sea individual (capitalismo
convencional) o estatal (capitalismo de Estado) y, en la esfera internacional, la
produccin sea mundial, pero su apropiacin se realice en beneficio de poten
cias imperialistas o hegemonistas, la violencia estar en el devenir de la historia
como su motor a pesar de las ideologas seudo-comunistas y las polticas seudodemocrticas occidentales.
Lo contradictorio de nuestra poca reside fundamentalmente en que el desa
rrollo de la ciencia y de las tecnologas aplicadas a la produccin ya crea sufi
ciente riqueza social como para vivir en una sociedad socialista libertaria; pero,
paradjicamente, estamos detenidos en una sociedad inhumana, desigual y anta
gnica, tanto bajo el dominio de las burguesas occidentales como bajo las buro
cracias orientales totalitarias inspiradas en el modelo sovitico. As las cosas,
periclitamos en una civilizacin decadente que para poder perdurar tiene nece
sidad, segn sus ciclos de crisis econmicas y de guerras mundiales, de destruir
riquezas para mantener una economa de escasez en la cual estn fundamenta
das las clases sociales antagnicas y las potencias imperialistas o hegemonistas,
por un lado, y los pases subdesarrollados o neo-colonizados, por el otro. En
este orden de ideas nuestro destino histrico, en cuanto al nacimiento y desarro
llo de la civilizacin, apunta hacia su muerte por no hacer del hombre libertario
el sujeto activo de la historia y no la clase dominante o las potencias imperialis
tas o hegemonistas.
Ante un mundo sobre el cual se perfila el apocalipsis nuclear, mientras no sea
sustituido el capitalismo por un socialismo libertario, ya que el socialismo re
al, con su Estado-propietario y su Partido nico, es tan aborrecible como el
capitalismo convencional, cabe esperar que nos hundamos en una crisis total o
en una guerra total, si no somos capaces de emplear la violencia revolucionaria
para desalojar de su Poder de clase a las burguesas occidentales y a las burocra
cias orientales. Un vasto movimiento revolucionario de masas explotadas, de
muchos millones de trabajadores desocupados, de estudiantes y de jvenes sin
trabajo, de soldados ofrecidos en sacrificio al Moloch de la guerra, de todos los
hombres y mujeres que aspiran a la paz, la libertad y la justicia social, de cientos
de millones de habitantes de los pases subdesarrollados explotados por el impe
rialismo o el hegemonismo, debera ponerse en movimiento insurreccional para
evitar, con muchsimas menos vctimas de las que producira una guerra nu
clear, que la humanidad se degrade moral, social y econmicamente hasta los
lmites de pasividad del esclavo o del siervo.
El proletariado, entendemos por esto a todos los desposedos de sus medios
de produccin, cambio, consumo y de la tierra, tiene que rebelarse como clase
oprimida, no slo contra los explotadores econmicos capitalistas, sino tambin
contra la clase poltica", que hace de todos los gobiernos instrumentos domina
cin sobre el pueblo reducido a la condicin de sbdito pasivo. Las polticas del
consenso", practicadas pe las clases medias seudo-democrticas, a derecha e
izquierda, constituyen el mayor engao del pueblo trabajador condenado a ser el
burro de carga de la vieja burguesa conservadora y de la nueva burguesa, que

-1 9 5 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

habla a la izquierda y vive a la derecha, tras de ideologas alienantes, cuyo

mercado poltico es ms fradulento que el mercado econmico de los grandes
monopolios.
La accin revolucionaria, en los perodos de decadencia de la civilizacin, es
el mejor remedio contra la domesticacin de los pueblos por sus amos, seores
o dominadores, que deben ser derrocados violentamente de su Poder, aumentan
do el disenso para acabar con el degradante consenso, propiciado por las clases
medias estriles y su literatura alienante, por las encclicas papales, los idelo
gos de las burocracias totalitarias, los jueces defensores de un sistema injusto
social, econmica y polticamente, los polticos que exaltan la moral del pueblo
y callan los vicios de las clases dominantes, los informadores periodsticos que
son la voz de su amo, los generales defensores del sistema por medio de la vio
lencia de Estado y los sacerdotes que piden al pueblo resignacin para que
aguante pasivamente su explotacin y dominacin. Frente a toda esa superes
tructura tras la cual el Estado proteje a los privilegiados, a los monopolios, a los
fuertes del poder del dinero contra los oprimidos y desposedos, no cabe la re
signacin religiosa o ideolgica, sino la rebelin del pueblo para liberarse por
s mismo edificando, sobre las ruinas del Poder de clase, el Autopoder popular
basado en la democracia directa, en la propiedad social de los medios de pro
duccin, a fin de garantizar la justicia social y el derecho al trabajo para todos.
El autogobierno popular es ms barato y democrtico que el gobierno de la
burguesa o de la burocracia totalitaria, porque ensea a gobernarse por s mis
mo y funciona al mnimo gasto posible en funcionarios improductivos sustitui
dos, ventajosamente, por los ordenadores centrales y terminales, a fin de que la
ciberntica venga a desarrollar el socialismo libertario. De esta manera, la de
mocracia ser ms factible tcnica, econmica y polticamente. Pero para ins
taurar el autogobierno popular habr que luchar revolucionariamente por l, de
rrocando al viejo Estado usurpador de los derechos y libertades, de la riqueza
social, oprimiendo y explotando a la Sociedad, pues ya es tiempo de que sta se
autogobieme directamente.
El Estado no enriquece ni protege al pueblo, sino que lo desposee de sus dere
chos fundamentales y de sus libertades esenciales, reprimindolo tanto con dic
tadura como con seudo-democracia, ya que, en verdad, el Estado moderno co
rrompe a la Sociedad para mantenerse sobre ella como la albarda sobre la espal
da del burro. El Estado y los monopolios que protege son la causa eficiente de la
inflacin monetaria, en buena medida, para explotar a los trabajadores subin
doles siempre ms los precios que los salarios, en una poca en que, por los
adelantos tecnolgicos, ya debiramos vivir en una economa de abundancia,
estable dinmicamente, donde el proceso econmico y social fuera difano en
un socialismo libertario.
En suma, se dira que el mejor Estado es malo, ya que va ampliando sus com
petencias econmicas, polticas, sociales, informativas y culturales a expensas
de la Sociedad. As, cuanto ms quiera hacer todo el Estado, corrompiendo to
do, ms pobre ser la Sociedad, ms desvalido y oprimido estar el pueblo don
de aqul est enquistado. En este sentido, el tan decantado Estado de derecho,

-1 9 8 -

LA ENAJENACION DEL OBRERO EN SU SALARIO

de los reformistas pequeo-burgueses, lo es de hecho, ya que sus leyes se inspi

ran en la poltica de la tela de araa que deja pasar a los fuertes y detiene a los
dbiles.
El Estado, dicho de derecho por los idelogos de la democracia burguesa, tam
bin lo es de hecho porque los malos o corruptos gobernantes nunca son juzga
dos, ya que stos hacen la ley y la trampa para no cumplirla cuando sta no les
conviene. Frente a la poltica como arte de engaar al pueblo, por tanto, hay que
recurrir a la violencia como partera de la historia, cuando sta lleva en su vien
tre una nueva sociedad ms justa que espera su alumbramiento violento.
La democracia, si lo es de verdad, tiene que asegurar el derecho a la vida, al
trabajo, a la libertad, a la educacin y a una informacin veraz, pero nada de eso
se cumple en la democracia (parlamentaria) de los demo-burgueses, los pequeo-burgueses, los laboristas, los socialistas de terciopelo, los democristianos y
los neo-liberales. Por otra parte, las democracias populares, que ponen la pa
labra democracia en todo y por todo, la prometieron en palabras y, en la prc
tica, han ejercido una dictadura total digna del poder absoluto de los Faraones,
los Incas, los strapas y los mandarines. En este sentido, el seudo-comunismo es
tan reaccionario polticamente como el nazi-fascismo y, frente a l, no cabe ha
cer movimientos parciales, huelguitas o pequeos motines estudiantiles sino in
surrecciones generales, sin barricadas, sin frentes fijos, empleando las guerrillas
rurales y urbanas combinadas, donde el poder absoluto del Estado puede ser
abatido en cientos de combates, emboscadas y operaciones de dispersin frente
a un poderoso enemigo en concentracin. Si los pueblos del COMECON, hu
bieran desafiado a sus gobiernos totalitarios con la estrategia y la tctica de la
guerra revolucionaria, y no slo con el arma mellada de la huelga generalizada,
el Estado habra sido vencido por la Sociedad auto-organizada en guerrillas de
autodefensa (campesinas y urbanas, obreras y estudiantiles), con resistencia ac
tiva de guerrilleros y resistencia pasiva de ciudadanos, hasta que la totalidad del
pueblo se ponga en armas contra el Estado totalitario.
Ante las divisiones blindadas y mecanizadas, los helicpteros artillados, los
aviones de bombardeo de la poderosa Unin Sovitica, un pueblo subdesarrollado como el de Afganistn, demostrando que el hombre es superior a la tcnica
militar bruta, repeta ante los soviticos el milagro de los guerrilleros vietnami
tas frente a la primera potencia econmica y militar del mundo: Estados Unidos.
Ello quiere decir que si un pueblo quiere puede ser libre movilizado totalmente
como pueblo en armas, animado por una poltica de liberacin correcta y por
una estrategia brillante. Y es que para instaurar la sociedad libertaria hay que
partir de la autodefensa popular; que hemos expuesto en nuestros libros de es
trategia revolucionaria.
El foquismo, en la estrategia revolucionaria que sigui a la revolucin cuba
na, por no querer ver que la revolucin es un proceso histrico, econmico y
social, cuando todo el pueblo se unsuirecciona y no slo una pequea minora
armada, ha creado cierto confusionismo en cmo hacer una revolucin tctica,
estratgica y polticamente. Al respecto, un revolucionario tan probado y expe
rimentado como Miguel Bakunin, dice:

-1 9 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Las revoluciones no se improvisan. No son realizadas a voluntad por indivi

duos aislados, ni siquiera por agrupaciones ms poderosas. Se producen por la
fuerza de las circunstancias y son independientes de cualquier conspiracin o
deseo deliberado. Pueden ser previstas(...), pero nunca puede acelerarse su esta
llido.
En nuestra poca, dada la crisis estructural del capitalismo convencional, el
desencanto de las masas populares en los regmenes de marxismo-leninismo, la
creciente desocupacin en masa, el relativo fracaso de los programas de la segu
ridad social como antdoto de la lucha de clases, el paro juvenil que alcanza a la
mitad de los jvenes en edad de trabajar, la crisis financiera y de trabajo en los
pases subdesarrollados con la explosin de la poblacin en casi todos ellos e
implosin de la poblacin en los pases industrializados, si se tiene en cuenta
que la guerra mundial no es fcil hacerla a la escala nuclear, se dira que hay
condiciones objetivas y subjetivas favorables para el triunfo, no de una revolu
cin mundial simultnea, sino para que estallen muchos movimientos revolu
cionarios en distintos pases del mundo, que sean como el prlogo de la gran
crisis social, econmica, poltica y moral, anticipo del rquiem por el capitalis
mo.
Pero el problema esencial no es que se vayan decantando las condiciones re
volucionarias objetivas y subjetivas, sino que estas ltimas no son apropiadas
mientras duren viejas ideologas obsoletas, en el Este y el Oeste, que deben ser
sustituidas por programas revolucionarios concretos, concebidos con otro estilo
y otra semntica, con ms protagonismo del pueblo que de los dirigentes. Todo
ello sobre estructuras de autodefensa popular, de autogestin en las empresas y
de autogobierno en la poltica, a fin de que las revoluciones no comiencen en las
calles y luego se las queden los burcratas en los gobiernos o en los comits,
como ha sucedido en la Unin Sovitica y en todos los pases que han ensayado
ese mismo modelo edificado sobre el culto del Estado-propietario de todo y de
todos.
Las masas populares destruyen con su entusiasmo revolucionario los viejos y
reaccionarios regmenes, pero por falta de formacin econmica, poltica y so
cial, por delegar y no ejercer diariamente su Autopoder, esos regmenes de clase
reaparecen con otra forma y otras ideologas, ya que el pueblo vuelve a ser do
minado por nuevas clases privilegiadas.
Slo un socialismo de participacin popular, libertario o no autoritario, puede
ensear al pueblo el camino de la libertad que pasa necesariamente por la edu
cacin general y tecnolgica para todos; puesto que sin educacin y buena in
formacin no hay efectiva y plena participacin popular. Y esa participacin no
debe ser delegada ante diputados, senadores, concejales, ministros, burcratas y
tecncratas, sino ejercida directamente. En el lugar de la clase poltica deben
estar los autogobiernos bien dotados de material ciberntico, ordenadores cen
trales y terminales, y en el lugar de la clase dominante econmica, hay que
instalar las empresas autogestionarias integradas federativamente en sus respec
tivas ramas de industria, de agricultura o de servicios, y luego todas las ramas en
un Consejo Superior de la Economa Social. Si hay armona entre el todo y sus

-1 9 8 -

LA ENAJENACION DEL OBRERO EN SU SALARIO

partes, si la economa se desarrolla, constante y proporcionadamente entre todas

sus ramas componentes, el autogobierno de los hombres ser perfecto en la me
dida que sea correcta la auto-administracin de las cosas, de todos los bienes y
todos los servicios.
Es necesaria una infraestructura econmica y una superestructura poltica, ba
sadas en el autogobierno popular, a fin de que la libertad, que es el bien ms
precioso, no est vigilada por el Estado, sino garantizada por la sociedad autoorganizada. En este orden de ideas, podra resplandecer la verdad, la libertad, la
igualdad y la dignidad para el hombre liberado de las clases e integrado como
especie emancipada, sin tutelas oprobiosas y opresoras de burocracias, burgue
sas o tecnocracias, siempre al acecho para monopolizar el poder por el saber,
como ideologa de clase privilegiada.
Llega, pues, la hora de que el hombre supere la lucha de clases, en el seno de
cada nacin, la lucha entre las naciones conducente a las guerras, a fin de que el
individuo sea libre en la sociedad auto-organizada sin el Estado opresor y ex
plotador. Slo as la revolucin ser emancipadora definitivamente del pueblo,
sin que se repita para l el mito de Ssifo.

-1 9 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

BIBLIOGRAFIA.
PROUDHON, P J.

De la capacit politique de las clases ouvrires (1865).Pedro Jos Proudhon se di

cuenta de que el pueblo, el proletariado, el Tercer Estado, el Soberano, la Multitud, la
Masa, los Plebiscitos, las Elecciones, las Manifestaciones, constituan una ideologa pol
tica de las clases dominantes o gobernantes para convertir al pueblo y al proletariado en
mitos, mientras stos no tuvieran plena conciencia de su poder y lo ejercieran directa
mente sin delegarlo en las burguesas, las burocracias y las tecnocracias. Y tratando el
problema de la capacidad poltica del pueblo expresa:
El problema de la capacidad poltica de la clase obrera, lo mismo que de la clase
burguesa y antes de la nobleza reside en preguntar lo siguiente: a) si sta clase, desde el
punto de vista de las relaciones con la sociedad y con el Estado, ha adquirido concien
cia de s misma; si, como ser colectivo, moral y libre, ella se distingue de la clase bur
guesa; si ella separa sus interreses de sta y tiene cuidado de separarse de la burguesa;
b) si la clase obrera posee una idea o tiene nocin de su propia constitucin; si conoce
las leyes, condiciones y frmulas de su existencia; si prevee su destino, su fmalidad; si
comprende ella sus relaciones con el Estado, la nacin y el orden universal; c) si de todo
ello, en fin, la clase obrera est capacitada para deducir la organizacin de la sociedad,
las conclusiones prcticas que le son propias y, en el caso en que el Poder por el deterio
ro de la burguesa o la retirada de sta, le seria devuelto, cmo crear un desenvolvimien
to nuevo u otro orden poltico". (Obr. cit., pp\ 90-92).
Respecto al punto a), Proudhon cree que la clase trabajadora ha adquirido concien
cia de ella misma en la revolucin de 1848, y quiz tom ms conciencia de s misma
en la revolucin de 1871 (la Comuna de Pars); aunque la prctica demostr que no
bastaba con esa conciencia cifrada en el entusiasmo de las masas, con exceso de ac
cin y falta de pensamiento para conducirla hasta la victoria. Con relacin al punto
b), Proudhon estima que la clase obrera tiene ideas muy borrosas en cuanto a su pa
pel con relacin a la sociedad y al Estado. Y esto ha probado, en todas las revolucio
nes marxistas-leninistas, que el Poder era tomado por el pueblo trabajador, en la ca
lle, pero luego lo ha perdido, en el gobierno, por no saber conducir las economas
nacionales, ni organizar su autodefensa aceptando el ejrcito regular de siempre, co
mo burocracia armada, y por no gestionar directamente las empresas mediante los
consejos autogestores de los trabajadores, sin aceptar pasivamente los directores im
puestos desde arriba.
Y con relacin al pinito b), Proudhon piensa que la clase obrera no est muy esclareci
da en cuanto a sustituir a la burguesa y, en nuestros das, nosotros diriamos, a las buro
cracias polticas, econmicas, administrativas, sindicales, armadas y de otro tipo. Este
punto b) constituye el fallo ms importante de las masas populares, ya que no tienen
nocin clara de lo que hay que destruir con lo que se pueda sustituir, sin pecar de infantilistno de izquierda ni de reformismo pequeo-burgus o de totalitarismo burocrtico
al modo sovitico. En suma, la clase obrera necesita una praxis" coherente con unidad
de pensamiento y la accin, a fin de que las fuerzas revolucionarias tengan una resultan
te de su accin, sin que nada se pierda en el vacio, sin ir a tientas, sin entregar el Poder,
conquistado en la calle, a nadie, sino ejercindolo directamente como autopoder, auto
gestin en las empresas y autodefensa en la milicia.

LA ENAJENACION D a OBRERO EN SU SALARIO

BAKUNIN, M.

Oeuvres. Para Miguel Bakunin, el proletariado es la clase destinada a romper el statu

quo al cual estn aferradas las clases dominantes:
El proletariado ve delante de l un astro, un sol que alumbra, que ya lo calienta -por lo
menos en su imaginacin, en su f-, y que le muestra con toda claridad el camino que
debe seguir, mientras que todas las clases privilegiadas y supuestamente ilustradas se en
cuentran en una horrible, en una desoladora soledad. Nada ms ven delante de ellas; ya
no creen ni aspiran a nada, y no quieren nada ms que la conservacin eterna del "statu
quo", sin dejar de reconocer que el "statu quo" no vale nada. Nada prueba mejor el
hecho de que estas clases estn condenadas a morir, y que el porvenir pertenece al prole
tariado. Son los "brbaros" (los proletarios) quienes representan, hoy, la fe en el destino
humano y el futuro de la civilizacin, mientras que los civilizados ya no encuentran su
salvacin sino en la barbarie". (Obr. cit, tomo VI, pp. 67,71).
Exaltando su fe e ilusin revolucionaria, Bakunin cree que el proletariado es el liberta
dor de toda la humanidad, ya que al liberarse a s mismo, y abolir las clases antagnicas,
habra liberado al hombre, no a una sola clase, sino al hombre como especie, al hombre
universal, no escindido o alienado como clases, castas, razas o nacionalidades. En este
orden de ideas, Bakunin exclama:
...Los trabajadores son la juventud actual de la humanidad: llevan en s mismos todo el
porvenir. (Obr. cit. tomo V, pp. 119,69).
(...) puesto que el proletariado, el trabajador manual, el asalariado, es el representante
histrico de la ltima esclavitud en la tierra, su emancipacin es la emancipacin de todo
el mundo, y su triunfo es el triunfo final de la humanidad. (Obr. cit., tomo IV, pp.
425,72).
Sin embargo, la revolucin marxista-leninista ha sido hecha en nombre del proletaria
do, pero la ha copado la burocracia, acaso porque el obrero no tiene el saber y por eso
delega en ste el poder que toma en las calles, insurreccionado. Para evitar esta estafa
poltica, el proletariado debe inspirarse ms en el autogobierno de Aragn y en las colec
tividades libertarias que servan de soporte econmico al socialismo libertario, que en el
socialismo autoritario, estatal o administrativo que, en realidad, es la continuacin del
capitalismo disfrazado de socialismo.
En este sentido, aclarando posiciones, Bakunin plantea la emancipacin del trabajo asa
lariado con estas palabras:
El trabajo es maldito, ello se debe a que es excesivo, embrutecedor y forzado; se debe
a que mata el ocio y priva a los hombres de la posibilidad de gozar humanamente de la
vida; se debe a que todos, o casi todos, se ven obligados a aplicar su fuerza productiva a
un tipo de trabajo que es el menos adecuado a sus naturales disposiciones.
El da en que el trabajo muscular y nervioso, manual e intelectual a la vez. sea conside
rado como el mayor honor de los hombres, como el signo de su virilidad y de su humani
dad, la sociedad estar salvada. Pero ese da no ha de llegar mientras dure el reino de la
desigualdad, mientras el derecho de herencia no sea abolido". (Obr. cit., tomo V, pp. 202
a 205,69).
^

MARX, C.

Introduccin a la critica de la Filosofa del Derecho de Hegel (1844). En esta Intro

duccin, Marx, hace una anlisis de la poltica y la filosofa entonces en boga, en Alema
nia, subrayando irnicamente que "los alemanes han pensado lo que otros pueblos han
- 201-

SOCIALISMO LIBERTARIO

hecho", estando ausente la filosofa de la accin para transformar ms que para interpre
tar el mundo.
El arma de la crtica -segn Marx- no puede soportar evidentemente la critica de las
armas; la fuerza material debe ser superada por la fuerza material; pero tambin la teora
llega a ser fuerza material apenas se aduea de las masas.
Las necesidades tericas -prosigue- constituyen inmediatas exigencias practicas? No
basta que el pensamiento impulse hacia la realizacin, la misma realidad debe acercarse
al pensamiento.
En este sentido, la filosofa de la praxis (unidad del pensamiento y la accin), cuando
actan las clases antagnicas como motor de la historia, Marx ve el protagonismo de las
clases en este sentido:
Para que una clase determinada sea la clase libertadora por excelencia, otra clase debe,
por tanto, ser la clase evidentemente opresora. El valor general negativo de la nobleza y
el clero franceses determinaba el general valor positivo de la burguesa que era una reali
dad y se contrapona a aqullos.
Y en cuanto a la dinmica de las clases o su movilidad social, Marx, estima que el
proletariado no est constituido por la pobreza surgida naturalmente, sino por la produci
da artificialmente; no por el peso de la sociedad, sino por la que surge de su disolucin
aguda especialmente de la disolucin de la clase media; aunque, como de por s, se en
tiende, tambin la pobreza natural y la servidumbre(...) que entran en sus filas.
Pero en nuestra poca, cuando la revolucin cientfico-tecnolgica aumenta constante
mente la productividad del trabajo del obrero, la clase media no se disuelve en el prole
tariado, sino que aumenta como tal en forma de terciarios y cuaternarios que hablan
un lenguaje de izquierda, aunque su praxis es de derecha, incluso como partidos seudosocialistas o social-demcratas al servicio de la burguesa nacional, del imperialismo o
del hegemonismo. En consecuencia, la emancipacin del proletariado supone que un
pensamiento socialista libertario, unido a la accin revolucionaria de los trabajadores,
derroque del Poder, no sle a la vieja burguesa, sino tambin a los nuevos burgueses o
pequeo burgueses encaramados en l como clase poltica seudo-izquierdista.
La filosofa revolucionaria tiene que aclarar muy bien quin son los amigos y los ene
migos del pueblo trabajador. Sobre la importancia de la filosofa como emancipacin del
proletariado, sealando los objevos y las contradicciones a resolver por ste y sobre la
unidad del pensamiento y la accin, Marx, dice:
As como la filosofa encuentra en el proletariado su arma material, as el proletariado
halla en la filosofa su arma espiritual, y apenas la luz del pensamiento haya penetrrado a
fondo en este puro terreno popular, se cumplir la emancipacin (...) del hombre.
En el sentido, de que el cerebro de esa emancipacin es la filosofa y su corazn es el
proletariado: el proletariado no puede ser eliminado sin la realizacin de la filosofa.
%

ENGELS, F.

Anti-Dhring. Ediciones Fuente Cultural. Mxico. En esta obra que segn su autor y
su subttulo, es una introduccin a todas las ciencias y a toda la doctrina marxista, Fe
derico Engels desarrolla, en tres de sus captulos, la teora de la violencia, tomando su
aspecto conceptual de Marx:
Nosotros sabemos -dice- que la violencia desempea (...), en la historia, un papel muy
distinto, un papel revolucionario, sabemos que es tambin, para decirlo, con la frase de
Marx, la partera de toda sociedad antigua que lleva en su entraa otra nueva, el instru
mento por medio del cual se impone la dinmica social y saltan hechas aicos las formas
polticas fosilizadas y muertas. (Obr. cit.. Seccin segunda, cap. IV, p. 190).
- 202-

LA ENAJENACION DEL OBRERO EN SU SALARIO

En la pgina anterior, al sealar papel de la clase dominante, que no es eterna sino tran
sitoria, Engenls aclara:
Slo hoy puede, pues, afirmarse que toda clase dominante y explotadora es intil, ms
an, peijudicial y entorpecedora para el progreso de la sociedad; por eso hasta hoy no
habra llegado el momento en que esas clases fuesen barridas como lo sern inexorable
mente por mucho que se atrincheren... (Obr. cit., p. 189).
Refirindose a la lucha entre la burguesa y la nobleza, Engels destaca que las armas de
la primera no fueron puramente militares, sino ms bien econmicas:
La lucha de la burguesa contra la nobleza feudal es la lucha de la ciudad contra el
campo, de la industria contra el terrateniente, de la economa basada en el dinero contra
la economa natural, y las armas decisivas por el burgus en esta lucha fueron sencilla
mente sus recursos de poder econmico, constantemente reforzados mediante el desarro
llo de la industria, primero artesana y luego manufacturera, y por la difusinn del comer
cio. (Obr. cit., p. 170).
En este orden de ideas, cabe preguntarse que el proletariado no ha logrado constituirse
en clase dominante, como lo hiciera, en su poca, la burguesa, por la sencilla razn de
que en las revoluciones marxistas-leninistas, el proletariado no tiene ese poder econ
mico, y menos an el poder poltico, monopolizados por las burocracias totalitarias que
se dicen marxistas-leninista. Para que una clase se constituya en clase dominante es nece
sario que domine sobre algo el proletariado econmico y poltico, pero el caso es que,
en la Unin Sovitica y sus modelos de revoluciones, no domina sobre nada.
El ascenso de la burguesa al poder econmico, poltico, cultural y militar se fue ha
ciendo, en primer lugar, como poder econmico, como sistema econmico dominante,
como poder de la mercanca y del dinero. En el caso del proletariado, slo podra derro
car del Poder a las viejas y a las nuevas clases dominantes, no con bellas palabras o ideo
logas de las burocracias de tipo sovitico, sino creando una economa autogestionaria,
de la cual sean ususfructuarios los consejos obreros autogestores, y un autogobierno po
ltico basado en los autodefensa popular, del cual sean sujetos activos los ciudadanos y
no los lderes, ya sean stos reformistas burgueses o tecno-burcratas seudo-comunistas.
En una palabra, mientras la propiedad privada o estatal, el gobierno (de "polticos pro
fesionales), la ciencia y la tcnica (como ideologa tecnocrtica), no sean sustituidos por
la autogestin no habr desalienacin del hombre asalariado, tanto con capitalismo priva
do como con capitalismo de Estado, tanto en el Oeste burgus como en el Este sovitico.
%

LENIN, V. L

La lucha en el partido socialista italiano. Lenin adulter el marxismo, haciendo del

Estado el poder absoluto de Hegel y no el Estado perecedero, transitorio, de Marx, ele
vando a la categora de dogma la dictadura del proletariado, que en Marx esmuy tran
sitoria, mientras que en Lenin es un retomo al absolutismo, al despotismo ilustrado, en
el sentido de todo por el pueblo, pero sin el pueblo".
La liquidacin del capitalismo y sus huellas y la instauracin de las bases del rgimen comu
nista -dice Lenin- constituyen el contenido de la nueva poca de la historia universal que acaba
de iniciarse. Y las consignas de nuestra poca son y deben ser inevitablemente: liquidacin de
las clases; dictadura del proleariado para lograr este objetivo. (Obr. cit Prrafo inserto en pag.
42 de Marx, Engels, Lenin. Sobre el comunismo cientfico. EdiL Progreso. Mosc, 1977).
Pao, pasando del Estado burgus a la dictadura del proletariado", segn el esquema poltico
de Lenin, las clases no son abolidas, ya que la vieja burguesa es sustituida por la nueva buro
cracia, y el viejo capitalismo privado se convierte en capitalismo de Estado, liberar as a los
trabajadores de la opresin y la explotacin capitalista es una tarea imposible; y la hiona con
-2 0 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

tempornea ha demostrado evidentemente que todas las revoluciones marxistas-leninistas

han degenerado en capitalismo de Estado, donde los obraos, si cabe, estn ms indefensos,
frente al Estado-patrn de modelo sovitico, que frente al viejo patrn capitalista, ya sea en
pases industrializados o subdesarrollados.
El galimatas poltico de Lenin consiste en que quiere hacer perecer al Estado haciendo
de l un poder ms total que el viejo Estado burgus. As las cosas, el Estado tomado
como medio se transforma en un Fin en s mismo y sin fin en el tiempo. Al respecto,
digamos que el Estado sovitico, ms poderoso militarmente que en tiempos de Stalin, no
es ms dbil ahora, sino ms fuerte que entonces. Luego lo malo no es la conciencia de
Stalin, sino la existencia de un Estado y un Partido nicos, absolutos.
Para Lenin, la clase obrera ser liberada por el Partido y por el Estado del Partido, sin
formas autogestionarias, sino ms bien totalitarias:
La lucha de la clase obrera contra la clase capitalista es, segn Lenin, una lucha contra
las clases que viven a costa del trabajo ajeno y contra toda explotacin. Esta lucha slo
puede terminar con el paso del poder poltico a manos de la clase obrera, con la entrega
de toda la tierra, instrumentos de trabajo, fbricas, mquinas y minas a manos de toda la
sociedad para organizar la produccin socialista, en la que todo lo producido por los
obreros y todas las mejoras introducidas en la produccin deben redundar en beneficio de
los propios trabajadores. (Proyecto del programa del partido socialdemcrata y ex
plicacin del mismo).
La astucia de la idea hegeliana est inspirando a Lenin cuando dice el paso del poder poltico
a manos de la clase obrera, cuando la realidad es que ese poder, todo el poder, pasa a manos de
la burocracia poltica del Partido nico y a su Estado absoluto. La clase obrera, sin participa
cin directa en la gestin de las empresas, sin nombrar, en stas a sus directores, sin participa
cin en el autogobierno abajo; arriba, ejerciendo la dictadura del... proletariado est slo
la dictadura de la burocracia. Si eso es socialismo es que la lgica es el arte de sofisticar la
verdad como se desprende de la metafsica poltica leninista. En suma, slo el socialismo liber
tario es socialismo de verdad.
%

PANNEKOEK, A.

Los consejos obreros. Edt. Zero. Madrid, 1987. En este libro Antn Pannekoek pro
pugna la democracia directa de los consejos obreros de autogestin como liberacin del
proletariado, tanto bajo el capitalismo convencional como bajo el sistema sovitico:
La consolidacin del capitalismo de Estado en Rusia -dice Pannekoek- fue la razn
determinante del carcter tomado por el Partido Comunista. Mientras que en su propa
ganda en el extranjero, segua hablando de comunismo y de revolucin mundial, critica
ba al capitalismo y llamaba a los trabajadores a unrsele en su lucha por la liberacin,
esconda el hecho de que, en Rusia, los trabajadores no eran ms que una clase sometida
a una dictadura opresiva e implacable, privada de libertad de expresin y de asociacin,
mucho ms duramente sujeta an que las clases obreras de los pases occidentales. (Obr.
cit., p. 129).
Y es que hacer del Estado total un medio nico para la emancipacin del proletariado
constituye una incongruencia poltica, econmica y social. Por otra parte, pretender aca
bar con el Estado, dando todo el Poder al Estado- 'Partido, como pretende la doctrina
marxista-leninista, es una misin imposible. Y la historia ha demostrado que en la Unin
Sovitica, lejos de ir pereciendo el Estado, cada da es ms fuerte con Stalin y sin l, ya
que as lo exigen sus determinaciones hegemonistas, hacia afuera, y su despotismo asiti
co, hacia adentro. Por consiguiente, la liberacin del proletariado como clase oprimida y
explotada slo puede alcanzarse mediante la autogestin de las empresas por los produc
-2 0 4 -

LA ENAJENACION D a OBRERO EN SU SALARIO

tores directos y el autogobierno, por los ciudadanos libres, en un socialismo libertario y

no en un comunismo autoritario.
Por otra parte, en el Occidente tampoco la liberacin del proletariado ser posible con
socialismo de terciopelo, con sindicalismo reformista y con democracia retrica, ni vol
cando los obreros todas sus energas en la huelga revolucionaria.
...en las huelgas salvajes -segn Pannekoek- aparecen algunas caractersticas de la for
ma de las futuras luchas. Primero, la accin por s misma y la iniciativa personal que
permiten conservar en sus propias manos toda la actividad y la decisin. Luego, la unidad
que se burla de las antiguas divisiones y que se realiza a partir de la agrupacin natural
que es la empresa. Estas formas surgen no segn planes preconcebidos, sino espontnea,
irresistiblemente, impuestas por la potencia superior del Capital contra la que ya no pue
den luchar seriamente las organizaciones internacionales. Pero esto no supone que el
viento ha cambiado de direccin, que los trabajadores van a ganar con seguridad. Ya que
las huelgas salvajes en su mayora traen derrota. Siguen siendo demasiado limitadas. S
lo en casos favorables, pocos, logran evitar la degradacin de las condiciones de su traba
jo. Su importancia radica en que muestran un espritu vivo de lucha que no puede ser
reprimido. (Obr. cit., p. 106).
En el Este, en rgimen burocrtico-comunista, en Polonia, las huelgas han demostrado
que pueden movilizar incluso al partido del descontento, pero sin una accin generaliza
da de guerrillas rurales y urbanas combinadas, no se puede desafiar a la ley marcial del
Estado totalitario. Y en el Oeste, los patrones, cuando ven que la huelga trata de quitarles
la plusvala, recurren al lock-out y, si esto no basta, a la artillera, la caballera y la
infantera, incluso en los pases ms democrticos, donde se rinde culto a la libertad, la
igualdad y la fraternidad simblicas, burguesas.
^

KROPOTKIN, P.

Palabras de un rebelde. Centro Editorial Presa. Barcelona. Pedro Kropotkin, el prnci

pe anarquista, propugnaba la total liberacin del pueblo trabajador practicando la demo
cracia directa. Las libertades no se dan, se toman . En este orden de ideas, Kropotkin
estima que slo una profunda revolucin social puede emancipar a los trabajadores, sin
que stos la deleguen o crean que sern liberados en un da por su propia virtuosidad.
La historia nos demuestra -dice- que los que fueron minora la vspera de la revolucin
son fuerza predominante al da siguiente, si representan la expresin verdadera de las
aspiraciones populares, y si la revolucin dura bastante tiempo para que la idea revolu
cionaria pueda extenderse, germinar y producir sus frutos; porque no debemos olvidarlo:
con una revolucin de uno o dos das no podemos transformar la sociedad en el sentido
del comunismo y la anarqua; una sublevacin de pocos das no puede hacer ms que
derribar un gobierno para poner otro. Puede reemplazar un Napolen por un Julio Favre,
pero no puede cambiar nada las instituciones fundamentales de la sociedad. Se necesita
un periodo insurreccional de muchos aos, para consolidar con la revolucin un nuevo
rgimen en la propiedad y las agrupaciones humanas. Para derribar el rgimen feudal
agrcola y la omnipotencia del rey, fue necesaria una insurreccin de cinco aos (17881793); para destruir el capitalismo burgus y la omnipotencia de la plutocracia se necesi
tar tal vez ms. (Obr. cit., pp. 77-78).
La revolucin como proceso de cambio econmico, poltico, social y jurdico, como
nuevo modo de produccin creado ventajosamente para el pueblo, requiere no la accin
ciega de las masas, sino un pensamiento colectivo de las mismas y muy claro en cuanto a
lo que hay que destruir en el sentido de lo que se pueda sustituir inmediata o mediata
mente.
-2 0 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Una huelga general revolucionaria, aunque sea total en la produccin industrial, en los
servicios sociales y pblicos, si no conquista el Poder poltico y lo sustituye por el autopoder popular, slo demuestra que los trabajadores son los msculos de la sociedad, pero
no su pensamiento, su cerebro. Y demostrar que uno es fuerte prarndolo todo no es bas
tante fuerte, si no se sabe gestionarlo todo directamente: sin burguesas, sin burocracias
ni tecnocracias. Lo dicho es vlido, frente al capitalismo occidental, y contra el capitalis
mo de Estado oriental. Y tanto da que la huelga general se produzca en un pas industria
lizado como subdesarrollado, como en la Polonia comunista del POUP.
El sindicato Solidaridad, en el Este, en Polonia, tena a su favor, largamente, a la in
mensa mayora de la poblacin, descontenta con el gobierno burocrtico comunista.
Pero donde el Estado es dueo de todo, propietario nico, una huelga no derrumba el
sistema y, menos an, si es una huelga parcial, rotatoria o por cuotas. No; frente al Estado
burgus, en el Oeste, y contra el Estado-propietario, en el Este, la huelga, las manifesta
ciones, las protestas de mujeres contra la escasez y la caresta, los movimientos estudian
tiles, la propaganda invitando al pueblo a la accin, deben ir unidos movimientos guerri
lleros, rurales y urbanos combinados, que sin arriesgarlo todo a una carta, vayan desgas
tando a las fuerzas represivas, militares y policiales del Estado. Slo una insurreccin
inteligente se transforma en revolucin social triunfante. En este sentido, tanto se puede
hacer una revolucin, en el Este, contra la burocracia totalitaria seudo-comunista, como
contra las burguesas, en el Oeste. En suma, una estrategia revolucionaria es brillante,
cuando la tctica cede terreno, prolonga la accin en el tiempo y pone al pueblo en ar
mas.
GORZ, A.

Historia y enajenacin. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1964. En esta obra, su

autor estudia la enajenacin del trabajo dependiente de la potencia alienante del capital.
Y al tratar la situacin de los trabajadores dice:
...: se habla de "sobreocupacin", los economistas auscultan el mercado, dejan escapar
suspiros de alivio por cada ao de auge; todava un ao ms de ganancia; cunto tiempo
durara?. Nadie se atreve a predecirlo; la recesin est al final del camino. La inflacin se
traga los aumentos de salarios.
Pero mientras dure, es verdad que los obreros no se sienten enajenados, en primer
lugar, por la explotacin. Lo estn de hecho, pero no lo ven: el capital ha perdido su cara;
est en todas partes y en ninguna, ya que se le puede tocar, se ha burocratizado. Hace
cincuenta aos, los obreros conocan todava a su patrn; saban que eran obreros por l;
tenan el orgullo de su trabajo porque vean lo que hacan, los productos salan de sus
manos o de las mquinas que haban aprendido a manejar. Tenan una profesin que no
se aprenda en un da, hecha de olfato, de ejecucin, de secretos. Eran el alma de la em
presa. Ya no sucede as. El valor social de su trabajo profesional se ha perdido; ya no
imponen su ritmo al trabajo ni su impronta humana a la materia. El ritmo se les impone
por las mquinas semi-automticas, son robots intercambiables, que trabajan en la fbri
ca o en las oficinas. Ese trabajo embrutecedor, fatigoso, repetitivo, no puede ser amado
por ellos; no se reconocen en lo que hacen, apenas tienen conciencia de hacerlo, ms bien
se sienten hechos por las mquinas que les imponen su ritmo, sus gestos, su ruido, su
fatiga. Su trabajo no tiene ninguna dignidad", es un purgatorio, y provoca un slo deseo:
librarse lo ms pronto posible de esas ocho horas de pesadilla cotidiana, evadirse al ter
minar la jomada y, puesto que se est condenado a esa faena inhumana, hacer pagar lo
ms caro posible el tiempo que se le dedica". (Obr. cit., pp. 306-307).

LA ENAJENACION D a OBRERO EN SU SALARIO

En este sentido, el obrero alienado en su trabajo para otro -el patrn o el Estado-patrn- se
siente como el burro en la noria: no puede escapar a ese crculo vicioso por negociacin de las
condiciones de trabajo, ano por revolucin para conseguir su emancipacin del capital reificado.
Ahora bien, las revoluciones pueden constituir un espejismo en la desalienacin del
obrero asalariado, mientras el salario lo otorgue el patrn (Oeste) o el Estado-patrn
(Este). As, pues, la desalienacin pasa necesariamente por la propiedad social de los
medios de produccin, por la unidad del trabajo, de la tcnica y del capital en una empre
sa autogestionaria, por la conduccin directa de sta por los trabajadores, por el autogo
bierno directo en sustitucin del gobierno utilizado como instrumento de explotacin y
de opresin de las viejas y nuevas clases dominantes.
Mientras el obrero se limite a protestar por la huelga, consiguiendo aumentar su salario
monetario, pero disminuyendo su salario real mediante la inflacin monetaria, que ha
cen los gobiernos al servicio de las clases explotadoras, no habr liberacin de los traba
jadores. El camino hacia esa liberacin no pasar por el reformismo sindical o la seudodemocracia burguesa o por el seudo-socialismo de Estado, sino por la acomunidad autogestionada, por la comunidad libertaria, no con la autogestin de una sola empresa sino
de la sociedad auto-organizada, como lo fuera en las colectividades espaolas libertarias
ensayadas exitosamente durante la Revolucin Espaola de 1936-39. Cuando el hombre,
liberado de las clases, de la propiedad, privada o estatal sea el protagonista del cambio, se
habr desalienado en un socialismo libertario, sin capitalismo de monopolio, sin comu
nismo de Estado.

-2 0 7 -

CAPITULO VII
EL DETERIORO POLITICO DE LOS MODELOS
DE DESARROLLO ECONOMICO.

Hay tantas doctrinas econmicas como

Intereses de clases.
Las doctrinas econmicas, ms diferentes que se manifiesten, tienen, sin
embargo en comn tendencia a encerrarse en sistemas ideolgicos, conteniendo
frmulas maravillosas que lo resuelven todo en inters general; pero, en el fon
do, se trata de expresar o defender intereses de clase: burguesa industrial, mer
cantil y financiera; clases medias profesionales o independientes; burocracias
polticas, sindicales y administrativas. Todas estas clases tienen sus propias doc
trinas econmicas y polticas, mistificadas como plataformas electorales popu
listas, a fin de alcanzar el Poder en nombre del pueblo, pero sin el pueblo, ya
que el pueblo por s mismo -hasta ahora- no tiene doctrina econmica, poltica
y social, sino distintas ideologas populistas, elaboradas por las clases dominan
tes. As las cosas, el pueblo va de los gobiernos de derecha a los de izquierda o,
- 20 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

a veces, a los de centro, peto nunca ejerce realmente el Poder, ya que se lo trans
fiere a las mismas clases polticas usufrutuarias de l. Para que el pueblo supere,
de una vez por todas a las elites del Poder, tiene que ejercer la democracia
directa, tanto en el Oeste como en el Este, a fin de liberarse de las burguesas
empresariales o profesionales y de las burocracias o clases polticas, que nunca
cumplen lo que prometen en sus programas electorales o de partidos.
Mientras no sea instaurada una economa autogestionaria, como basamento de
un nuevo orden econmico, y una democracia directa poltica (como basamento
de autogobierno), el pueblo ser un convidado de piedra, participando nica
mente en el trabajo asalariado, a fin de producir la plusvala extorsionada por la
burguesa (Oeste) o por las burocracias totalitarias (Este). Bajo sistemas de economa dirigida, segn la doctrina keynesiana, las burguesas y las burocracias
occidentales, a derecha o izquierda, van usufructuando los gobiernos como cla
ses dominantes turnndose en la conduccin de los mismos o coparticipando en
ellos. Los keynesianos fueron, desde la terminacin de la segunda guerra mun
dial, republicanos y demcratas en Estados Unidos; conservadores y laboristas en
Gran Bretaa; social-demcratas y democristianos en la Europa continental occi
dental; peronistas y radicales en Argentina; franquistas y antifranquistas en Espaa;
y, en fin, el keynesianismo fue la doctrina econmica de la burguesa neo-liberal, de
los demo-cristianos y de la social-democracia. Pero al cabo de unos cuantos aos,
deteriorado y anquilosado el keynesianismo no supera sino que est agravando las
crisis econmicas o las recesiones que intentaba curar con sus frmulas mgicas.
Miles de diplomados en ciencias econmicas (tecncratas de todo tipo), se han
convertido en ministros, directores, planificadores y dirigentes de la economa
dirigida por ellos y la burguesa, pero no en beneficio del pueblo trabajador y
consumidor, sino de las clases improductivas que se quedan con la mayor parte
del excedente econmico producido por el trabajo asalariado. Pero como el Es
tado se va haciendo cada da ms caro, gracias al uso y el abuso de los impues
tos, al crecienmte dficit presupuestario, a la emisin de papel-moneda (como
otro impuesto indirecto disimulado cuando no alcanzan los clsicos impuestos
directos e indirectos), resulta que el Estado se est comiendo econmicamente
la Sociedad, no dejando ahorro ni inversiones para mantener la plena ocupacin
que prometa y no puede realizar. As, desde 1973, en que estall la crisis energti
ca, llevamos una serie de aos de recesiones econmicas en cadena que nunca ter
minan: los pases afro-asiticos y latinoamericanos estn endeudados hasta lmites
de no poder pagar sus abultadas deudas externas; la relacin de precios de intercam
bio, desfavorable para los pases subdesarrollados, los descapitaliza constantemente
en beneficio de los pases industrializados; peto stos, con Estadas Unidos, tampo
co prosperan ya que, en conjunto, registraban una desocupacipn de ms de 31
millones de parados en 1990. En suma, tal es la doctrina econmica de gobier
nos neo-liberales y social-demcratas, a fin de que la tecnocracia o la burguesa
sigan usufructuando el Poder econmico y poltico.
La doctrina econmica, sustitutiva del keynesianismo en el Occidente, no apa
rece al gusto de la tecno-burocracia, sino al de la burguesa mercantil, industrial
y financiera, que se va inclinando por el friedmanismo o la vuelta al neo-libera

210-

EL DETERIORO POLITICO DE LOS M ODROS DE DESARROLLO ECONOMICO.

lismo, en el sentido de que el Estado-providencia deje paso a un Estado neutral

en el terreno econmico, pero a condicin de reducir los impuestos, de restringir
la circulacin monetaria, dejando que aumente el ahorro privado para incremen
tar la inversin y con ella disminuir la desocupacin. Frente a las tesis keynesianas de estimular la demanda efectiva con inversiones pblicas cuando fallan
las inversiones privadas, los friedmanianos quieren estimular las polticas de
oferta concreta de bienes, a fin de que se estabilice la economa dinmicamente,
de que sea reducida la inflacin con ms abundancia de bienes y menos dinero.
Pero las recetas friedmanianas han sido aplicadas en Chile y en la Ar
gentina, bajo gobiernos pretorianos, pero han conducido a iguales o mayo
res desastres econmicos que practicando la poltica econmica keynesiana. Tanto que en la Argentina, con Keynes o Friedman traducidos en doc
trina econmica, no ha dejado de tener una inflacin superior al 500% y,
en algunos aos, ms de 1.000%. Ello quiere decir que hay que cambiar de
sistema econmico, monopolio de la burguesa o de las burocracias polti
cas, por una economa autogestionaria, que coloque al pueblo trabajador
en el centro del proceso econmico para mantener la plena ocupacin, la
prosperidad, la igualdad, la libertad, la masa de ahorro y de inversin, que
garanticen la plena ocupacin, no en funcin de doctrinas econmicas ob
soletas, sino de una economa de participacin plena del pueblo en el pro
ceso de produccin, cambio, distribucin y consumo. Si los trabajadores y
los consumidores, si los ciudadanos libremente auto-organizados, si el ca
pital, la tcnica, el trabajo, el saber y el hacer se unen en una empresa de
propiedad social, democrtica y autogestionaria, la crisis econmica es
tructural ser superada, tanto en los pases subdesarrollados como en los
industrializados. Por eso, ciertamente, el mundo necesita un nuevo orden
econmico mundial, que no pueden crear doctrinas econmicas de clase,
en sus tres vertientes tericas fundamentales 1) Keynes, Shumpeter y Galbraith: idelogos de la tecno-burocracia occidental; 2) Friedman, Mises y
Hayet: tericos del neo-liberalismo burgus; 3) Liberman y ca: idelogos
de la tecno-burocracia totalitaria oriental. Todos los viejos modelos de desa
rrollo econmico estn anquilosados: en su comienzo fueron operativos; pero a
la larga, en su devenir, se convierten en negativos: de revolucionarios, en con
servadores, como en el caso del inmovilismo del modelo sovitico, incapaz de
evolucionar hacia un socialismo libertario, sino ms bin de impedirlo.

SUECIA: LA CRISIS DEL ESTADO-PROTECTOR.

Loe socialistas suecos, cuyos dirigentes son de extraccin tecno-buiocrtica o de
la clase media profesional, no quieren rebasar el capitalismo de la sociedad de con
sumo, que creen gerenciar mejor polticamente que la burguesa sueca, incapaz de
imponer una poltica econmica de austeridad popular como lo ha hecho el gobier
no social-demcrata, luego del triunfo socialista en las elecciones de 1982.
- 211-

SOCIALISMO LIBERTARIO

Para seducir a los obreros suecos, el gobierno de Olof Palme trataba de entre
garles una parte de las acciones de las empresas capitalistas, creando una espe
cie de capitalismo popular, pero que no impedira a los patrones seguir explo
tando a sus obreros que, con su exiguo paquete de acciones, no alcanzaran ni
una modesta cogestin de las empresas, como la que quisieron implantar en
Alemania occidental los social-demcratas alemanes.
El reformismo sueco tiene un alto precio que, en cualquier momento, ser difcil de
pagar, impuestos directos e indirectos insoportables para la poblacin; endeudamiento
interno pblico acelerado que pas de 80.000 millones de coronas, en 1976, hasta
377.000 millones de cotonas, en 1980, cia equivalente al 60% del producto interno
bruto; crecimiento econmico casi igual a cero, respectivamente, de 0,6% y 0,1 % en
1981 y 1982; elevacin de los costos de produccin, por causa de los excesivos im
puestos, y, por tanto, lenta reconversin (modernizacin) de la industria sueca; prdida
de competitividad en el mercado mundial para los productos suecos exportados y, en
ccnsecuencia, dficit de pagos exteriores; ajuste de la economa sueca a nivel de competencia
internacional y, por tanto, devaluacin de la corona en un 16%, en 1982, luego de cons
tituir el gobktno de Oki'Palme; escasez de divisas convatibles en el cofre del banco central
sueco y, para remediarlo, emisin de un emprstito extranjero per valor de 500 millones de
dlares en 1984; renegociacin y escalcnamiento de la deuda extema sueca, poniendo en
prctica los mismos mecanismos para el pago de su servicio que Argentina, Brasil o
Mxico; enorme dficit del presupuesto del gobierno sueco que, por lo abultado de la
deuda pblica interna, no puede enjugarse sino con ms impuestos; inflacin rampante
que desajusta la economa sueca respecto de la competencia comercial en el mercado
mundial, lo que es peligroso a i un pas que exporta por valor del 30% de su producto
interno bruto; en suma: Suecia ya no es un modelo de desarrollo econmico maravi
lloso; pues su economa se est degradando a causa de la enorme entropa econmica
que soporta, de la cual los impuestos son sus mayares fuerzas de inercia.
1 reformismo sueco se va haciendo impasible sostenerlo econmica, financiera y
polticamente: las salarios reales declinaron un 15% desde 1976 a 1984, ya sea con
burgueses o social-demcratas en el gobierno; y el paro tiene tendencias a incremen
tarse a pesar de que se compra paro a las empresas otorgndoles subsidios del Esta
do por no despedir la mano de obra excedente en sus plantillas.
El socialismo a la moda sueca, que es doctrinalmente keynesiano y no marxista,
revela que la pequea burguesa social-demcrata, en tanto que clase dirigente de los
trabajadores y, en cierto modo, de los burgueses, se est deteriorando a medida que
llega el perodo de las vacas flacas en Suecia, estimulado par el uso y el abuso de los
impuestos: man del Estado-providencia, donde lo que ms prospera es el dficit de
su presupuesto insondable. As, al ser inoperativo Keynes, tambin lo era Olof Palme.

EL MILAGRO JAPONES .
El Japn, luego de su derrota militar en la segunda guerra mundial, ha renaci
do de sus cenizas como el ave fnix mitolgica. Algunos empresarios norteame
- 212-

EL DETERIORO POLITICO DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

ricanos de las multinacionales dicen que ellos sacaron de la botella en que

estaba prisionero al genio industrial del Japn; pero que ahora ya no son ca
paces de volverlo a encerrar, teniendo que sufrir la competencia econmica,
industrial y mercantil japonesa en todo el mundo y tambin en Estados Uni
dos, donde el Japn destina, ms o menos, un tercio de sus exportaciones
totales.
Europa occidental (con niveles de salarios ms altos que en Japn y menor pro
ductividad del trabajo por hombre-hora, particularmente en la industria naval, elec
trnica y siderrgica) est experimentando un dficit en su balanza de comercio
exterior con el Japn que hace una dura competencia en la zona de la CER Ello se
debera, en parte, a que los trabajadores japoneses tienen menos das de vacaciones,
menos fiestas y una jomada de trabajo ms prolongada, percibiendo un menor sala
rio que los obreros europeos. Por tanto, en un mercado mundial donde rige la com
petencia mercantil, se compra lo que es mejor en calidad y en precio, ventajas que
est utilizando el Japn sobre Europa y Norteamrica, creando condiciones polti
cas y psicolgicas para defenderse del peligro japons mediante el retomo al pro
teccionismo. De profundizarse estas tendencias, el milagro japons", basado en el
dilema de exportar o morir, conducira a una gran depresin a la economa japo
nesa, en un futuro no lejano.
Si se produjera un alza vertical de los precios del petrleo, en cualquier mo
mento, como consecuencia de una crisis militar prolongada en el Golfo Prsi
co, por cada dlar de aumento en el barril de petrleo Japn tendra que entre
gar muchos ms dlares por la misma cantidad de petrleo total importado. Y si
el precio en alza incontenida del petrleo contagiara a los dems precios de las
materias primas, ya que los precios son solidarios, el milagro japons acabara en un
gran fiasco.
La enorme dependencia de la economa nacional japonesa del mercado mun
dial es una espada de Damocles suspendida sobre ella. Por eso, el modelo japons
no es un paradigma para ser imitado, pues contiene en su devenir dialctico una
especie de deterioro de sus trusts de capitalismo concentracionario, enmarcado en
un feudalismo industrial en que destacan las familias oligrquicas de Mitsubishi,
Sumitomo, Mitsui, Fuyo, Sanwa y el grupo Dkw.
El Japn (con cerca de 122 millones de habitantes en 1987, en una superficie de
377.300 kilmetros cuadrados, con una densidad de poblacin de 308 habitantes por
kilmetro cuadrado) es, sin embargo, un pas rico con el doble de producto interno bruto
que Amrica Latina, donde sobra el espacio y abundan las materias primas de toda cla
se, muchas de ellas importadas por el Japn para abastecer a su gran industria depen
diente del mercado exterior.
El milagro japons" reside en que sin materias primas ha creado un emporio
industrial, elevando la productividad del trabajo en sus fbricas con buenos
equipos de produccin y bajos salarios, recibidos pasivamente, por los obreros
no sindicados a nivel nacional, sino slo en sus empresas. Pero el milagro
japons", en cualquier momento, puede transformarse en ruina econmica, si
le llegaran a faltar las materias primas importadas, como ilustra el cuadro si
guiente:
- 21 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

DEPENDENCIA DEL JAPN PARA LA IMPORTACIN

DE MATERIAS PRIMAS.
Productos primarios.

En % de su consumo
total

Lana, algodn, caoln, fosfatos, bauxita, nquel.

100%

Maz, cromo, petrleo bruto

99%

Trigo

95%

Madera

50%

Mineral de hierro

98%

Cobre (mineral y lingotes)

87%

Plomo (mineral y lingotes)

72%

Zinc (mineral y lingotes)

63%

Estao (mineral y lingotes)

98%

Manganeso

97%

Cromo

99%

Tungsteno

68%

Hulla (coke comprendido)

64%

Petrleo bruto

99%

Gas natural

35%

FUENTE: Ministerio de Industria y Comercio Exterior del Japn. Los datos

corresponden al Libro Blanco" sobre su comercio exterior, en 1975.
Japn a pesar de su prodigioso desarrollo econmico y tecnolgico, de un cre
cimiento del producto interno bruto del 9,7% (anual) durante la dcada de 196373, que descendi al 3,4% en la dcada de 1970-80, es un pas muy dependiente
de la importacin de materias primas. Por consiguiente, si stas suben baja eco
nmicamente el Japn, o puede paralizarse su economa nacional si le falta pe
trleo, gas, carbn, mineral de hierro, alimentos y metales no ferrosos, necesa
rios para el funcionamiento de su poderosa, pero frgil industria dependiente de
abastecimientos exteriores.
La dependencia econmica del exterior es el taln de Aquiles de la economa
japonesa, colocada entre el Caribdis y la Escila de la falta de materias primas o
de su prohibitivo encarecimiento y del proteccionismo contra la competencia
mundial de los artculos japoneses. Con esta perspectiva, el futuro del Japn no
sera de crecimiento econmico rectilneo, sino ms de zig-zag, siguiendo una
serie de recesiones o depresiones econmicas, que quizs desalojaran del Poder
a los economistas y tecncratas volviendo a l los estrategas de tipo Yamamoto,
capaces de aliarse con China para desalojar a Rusia de Asia, con el apoyo de
Estados Unidos. En este sentido, no todo sera un camino de rosas, sino que la
lucha por el abastecimiento de materias primas para el Japn implica que cons
truya una marina de guerra que desafe a Rusia, en Asia oriental, y que asegure
sus comunicaciones martimas de abastecimiento de petrleo por el Golfo Prsi
-2 1 4 -

EL DETERIORO r a m e o DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

co, el Indico, Malasia, Indonesia y el Pacfico hasta puertos japoneses. Todo

indicara, pues, que el capitalismo nipn tendr tendencias a convertirse en im
perialismo estratgico aronaval, ya que en 1980 Japn adquira el 39% de la
exportacin mundial de materias primas y el 24% de las energticas que, aadi
do a otros productos, supone un movimiento anual de comercio martimo de
ms de 500 millones de toneladas desembarcadas en puertos japoneses.
Para realizar su comercio de exportacin e importacin, Japn contaba en 1981 con
41 millones de toneladas de registro de buques mercantes, de ellos 18 millones de
toneladas de petroleros, contra un total de 24 millones de toneladas de buques mercan
tes, la URSS.
A la larga, la dependencia econmica exterior del Japn, si le faltan las materias
primas y los mercados de exportacin para sus productos manufacturados, no tendra
con que alimentar a su poblacin de 122 millones de bocas. Ello inducira a un expan
sionismo militar para garantizar la existencia de los japoneses hambreados y apiados
en un pequeo pas. Sana, pues, una tentacin ir al otro lado del mar del Japn, hacia
Siberia, donde hay muchas materias primas y un gran espacio vaco para tr partrselo y
llenarlo con japoneses y chinos; pero ello comporta el riesgo de guerra para eludir la
crisis econmica. Consecuentemente, el modelo japons no garantiza la paz, la pros
peridad, el progreso, la plena ocupacin, ya que en el rgimen econmico japons no
hay participacin directa del pueblo, pues la poltica es monopolio de un partido y la
economa, de los trusts.
En cuanto a la concentracin del capital en unos pocos trusts", conocidos en
el Japn como zaibatsu, un reducido grupo de empresas controlan las ramas
principales de produccin: industrias alimentaras; construccin; petroqumica;
caucho; siderurgia; metales no ferrosos; transformacin de metales y productos
metalrgicos; construccin mecnica general de mquinas y equipos industria
les; construccin de mquinas elctricas y electrnicas; material de transporte
naval, ferroviario, automotores, rodamientos a bolas, piezas de ensamblamiento
para la industria automotriz; construccin aeronutica; mecnica de precisin
(instrumentos cientficos, aparatos pticos y relojera de pulsera y otro tipo de
relojes); minas donde, por ejemplo, el grupo Mitsui monopoliza ms del 50% de
las industrias de extraccin de minerales del suelo japons.
Si cabe, el capital industrial est ms concentrado en Japn que en Europa y
Estados Unidos: el grupo Mitsubishi est integrado por un holding de 136
grandes empresas que en 1978-79 realizaban un volumen de negocios de
106.400 millones de dlares; el grupo Dkw controlaba 64 empresas, efectuando
ventas por valor de 79.300 millones de dlares; el grupo Sumitomo posea 108
empresas con una cifra de negocios de 78.100 millones de dlares; el grupo
Mitsui agrupaba 102 empresas realizando ventas por 76.500 millones de dla
res; el grupo Fuyo tena 103 empresas con un negocio (anual) de 71.200 millo
nes de dlares; el grupo Sanwa controlaba 80 empresas con ventas de 64.500
millones de dlares; pero, en 1979, ao al que corresponden las cifras indicadas,
la mayor empresa norteamericana, General Motors, slo realiz un volumen de
ventas por valor de 63.200 millones de dlares; Exxon, 63.300 millones; Sie
mens, en Alemania, 17.300 millones; Wolkswagen, 15.300 millones de dlares.

218-

SOCIALISMO LIBERTARIO

Quiere decir, pues, que los zaibatsu japoneses son ms poderosos que los
trusts" norteamericanos o los kartells germanos.
En el Japn, los capitanes de industria que dirigen los zaibatsu son ms
importantes que los almirantes y los generales, que hicieron la segunda guerra
mundial, pero las brigadas de obreros, que obedecen pasivamente en las fbri
cas, podran pedir mayor participacin en la gestin de las mismas y en la distri
bucin de su excedente econmico producido. Las tendencias autogestionarias
del obrero japons, por operar a nivel de fbrica como grupo sindical, pudieran
exigir, no slo elevacin de salarios, sino ms participacin, ms autogestin,
sobre todo, para mantener la plena ocupacin, no bajo los patrones, sino con la
constitucin de Consejos Obreros Autogestores, para liberarse de la explotacin
de los zaibatsu.

EL MODO DE VIDA AMERICANO .

En poco ms de dos siglos Estados Unidos se ha constituido en gran potencia
mundial. En 1776, triunfantes sobre Inglaterra en su guerra de liberacin, las
trece colonias" originarias proclamaron su independencia de la corona britni
ca, porque queran ser libres y no pagar impuestos a los colonizadores. Poste
riormente, se fueron constituyendo los Estados Unidos de Amrica (USA) con
una expansin hacia el Oeste, parecida a la de Rusia hacia el Este. As se han
creado, desde el interior de sus vastos espacios geogrficos, el Imperio ruso y el
Imperio americano, aunque este ltimo es ms bien un emporio universal eco
nmico, comercial y financiero, cuyo cnit, luego de la primera y la segunda
guerra mundiales, ha sido ya alcanzado.
En su avance hacia el fart west", los cow-boys y la burguesa neyorkina
fueron ensanchando las fronteras de Estados Unidos, metiendo nuevas estrellas
en su bandera: Luisiana (1803); Florida (1819); Texas (1845); Oregn (1846);
California, Nuevo Mxico y otras tierras mexicanas obtenidas como botn de la
guerra de 1848, terminada con el ominoso tratado de Guadalupe Hidalgo; Alaska (1867); Hawai (1893); Puerto Rico, Filipinas y algunas islas polinesias
(1898), luego de la derrota de Espaa en la guerra de Cuba, mejor dicho, la
guerra del azcar en inters de Estados Unidos. As, completando su expan
sin interior con la exterior, al comienzo de la dcada de 1950-60, la estrellada
bandera norteamericana contaba con 50 Estados Cmo se han multiplicado, en
menos de dos siglos, las trece colonias independientes del Este!. Pero, ade
ms, habra que contar que, actualmente, Estados Unidos tiene bases aro-navales en todos los puntos estratgicos del mundo. En cambio, Hispanoamrica,
que estaba unida desde California al Cabo de Hornos bajo el Imperio Espaol,
se ha desintegrado en un mosaico de republiquetas" seudo-independientes, balkan izadas y neocolonizadas, principalmente por los cincuenta estados nortea
mericanos integrados en una sola y gran nacin. As las cosas, veinte pases lati
noamericanos no valen uno: Estados Unidos; cuyas empresas multinacionales
- 21 -

a DETERIORO POLTICO DE U MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

estn haciendo la poltica, la economa y la diplomacia en los balkanizados pa

ses latinoamericanos.
Sin duda el particularismo de los polticos y los caudillos hispanoamericanos,
que no escucharon la llamada de Simn Bolvar para la unidad sudamericana, ha
constituido el espritu decadente y desintegrador de los pases fraccionados del Im
perio espaol mientras, al contrario, las trece colonias norteamericanas, que pro
clamaron su independencia en 1776, se han convertido en 50 Estados bajo el pabe
lln estrellado de Estados Unidos, primera potencia mundial de nuestra poca.
Reuniendo en la Unin Norte a 50 Estados, ha surgido, porque la unin hace
la fuerza, una poderosa potencia mundial: United States o f America que, a pe
sar de tener dos tercios de la poblacin y menos de la mitad del espacio que
Latinoamrica, posee 6-7 veces ms producto interno bruto que sta. En este
sentido, por increble que parezca, dos empresas multinacionales norteamerica
nas, Exxon y General Motors Company, realizaban juntas un volumen de nego
cios anual superior a todos los miles de empresas latinoamericanas. Por qu?.
Sencillamente, porque en un pequeo pas (con pocos habitantes, con reducido
mercado, con un producto interno bruto de pas subdesarrollado) no pueden sur
gir empresas que fabriquen millones de automotores como Ford, Chrysler o Ge
neral Motors; o ms millones de toneladas de acero, que todos los pases iberoa
mericanos juntos, solamente contando la produccin siderrgica de United States
Steel. El milagro norteamericano reside, pues, en que es una gran nacin entre
el Atlntico y el Pacfico, con grandes recursos de materias primas, con muchos
millones de habitantes en un solo mercado (y una sola moneda convertible), don
de caben empresas nacionales tan grandes que se han transformado en multina
cionales como IBM que domina el 60% del mercado mundial de ordenadores.
Dentro de la revolucin cientfico-tecnolgica de nuestra poca es imposible
para cualquier pas latinoamericano, con sus industrias semi-artesanales, con
sus pequeos mercados nacionales, alcanzar un desarrollo a nivel nuclear (cen
trales nucleares y refinacin del uranio); fabricar ordenadores estratgicos o de
alta investigacin e informacin; reconvertir las viejas industrias con mquinas
de control ciberntico; poseer una moderna siderurgia integral; contar con una
poderosa industria aro-espacial; lanzar satlites al espacio exterior; fabricar
misiles de todo tipo; pues para entrar en la robtica, la ingeniera gentica, la
moderna metalurgia y las industrias de punta, hace falta contar con mercados de
ms de 100 millones de habitantes y, lo que es ms importante, reunir un pro
ducto interno bruto superior a 800.000 millones de dlares, o sea, aproximada
mente el total de los productos brutos nacionales de veinte pases latinoamerica
nos. Consecuentemente, tiene que superarse, una vez por todas, la poltica balkan izan te de los pases latinoamericanos, que con su divisin han creado las
condiciones econmicas y polticas para su neo-colonizacin. Y es que, en
nuestra poca, existen ms naciones en Amrica Latina que a la hora de su inde
pendencia, en los comienzos del siglo XIX.
Dividida, subdesarrollada, semi-analfabeta, con una industria semi-artesanal y
una agricultura de subsistencia, Amrica Latina, balkanizada por sus lderes po
lticos, es, respecto de Norteamrica, como Africa en relacin con Europ*.

-* 1 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Estados Unidos, con su gran mercado unificado, su sola frontera y su moneda,

consume, internamente, ms del 90% de sus bienes y servicios producidos; pe
ro, exportando poco ms del 5% de su produccin, representa al primer pas
exportador del comercio mundial, contando las ventas de sus empresas multina
cionales, repartidas por el mundo, que realizan un volumen de negocios muy
superior al de las exportaciones norteamericanas. En cambio, Amrica Latina,
sus pases subdesarrollados, an el ms grande de ellos, Brasil, por ejemplo,
rene menos producto interno bruto que un Estado de la Unin del Norte, ya
que California, verbi-gracia, representa tres veces ms producto interno bruto
que Brasil.
Todo es grande en Estados Unidos: su producto interno bruto ha rebasado 4,8
billones de dlares (4.805.000.000.000.), contra unos 800.000 millones para
veinte pases latinoamericanos, lo cual les tocara a unos 40.000 millones por
cada pas, un poco menos de lo que cost el proyecto Apolo, desde su iniciacin
a su terminacin, para colocar a los norteamericanos en la Luna. Sin embargo,
no todo es prodigioso en Estados Unidos; pues, militarmente, es un gigante con
los pies de barro": fue derrotado en Vietnam por guerrilleros de un pas subdesarrollado, sin armas sofisticadas ni grandes industrias; pues, la debilidad de los
ejrcitos norteamericanos reside en que, casi siempre, pierden las guerras en su
retaguardia, en los pasillos del Congreso, en las manifestaciones populosas exi
giendo siempre una paz inmediata. Todo indicara, pues, que Estados Unidos,
con el imperialismo econmico de sus empresas multinacionales est presente
en los cuatro puntos cardinales del mundo pero el pueblo norteamericano, re
blandecido por la sociedad de consumo", las drogas qumicas y polticas, no es
capaz de mantener, poltica y estratgicamente, las vastas fronteras de su impe
rio. As se da el caso de que ningn presidente norteamericano -republicano o
demcrata en la Casa Blanca- nunca es a la medida de un gran pas, sino un
instrumento de los big business", de los grupos de presin", dndose el caso
de que todos gobiernan en Estados Unidos menos su presidente, que ejerce un
gobierno simblico compartido paralelamente con los trusts", en el dominio
econmico, y con el gobierno paralelo" del Congreso, en el dominio poltico.
Estados Unidos es grande en economa, en tecnologa en podero militar cuan
titativo; pero, a la hora de la verdad, es un imperialismo de cartn de piedra:
mucha fachada y poca resistencia; es ms un imperialismo fenicio que romano;
pues el dinero es la medida de todas sus cosas. Sin embargo, el imperialismo
yanqui mueve a risa, cuando para intervenir en un pas duda ms que Hamlet,
y cuando tiene que financiar una operacin sucia por 15 millones de dlares,
n e c esita el P resid en te la au to rizaci n del C ongreso, en un pas con
4.800.000.000 de dlares de producto interno bruto. As las cosas -como deca
Mao- el imperialismo yanqui es un tigre de papel, a pesar de su podero eco
nmico, industrial, tecnolgico y estratgico, ya bastante deteriorado.
La operacin de intervencin en Granada, invadiendo esta isla en 1983, fue
un xito militar norteamericano en una isla de 344 kilmetros cuadrados con
112.000 habitantes, donde parte de una divisin aro-transportada y batallones
de marines, tenan que ganar por superioridad de nmero y de fuego, porque
- 21 -

a DETERIORO POUTKO DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

el enemigo no poda ceder espacio y prolongar la guerra en el tiempo hasta ago

tar las reservas morales del pueblo norteamericano en una guerra larga, como la
de Vietnam. Igualmente la invasin de Panam en 1989, fue una victoria prrica
de USA. Pobre del mastodonte norteamericano en una guerra revolucionaria
extendida por toda la Amrica Latina! De nada le serviran (sobre un espacio de
ms de 22 kilmetros cuadrados de selvas, montaas, campos y bosques de ce
mento) sus 2.136.400 soldados, ni sus portaviones, ni acorazados, ni aviones, ni
helicpteros, ni caones, ni tanques, ni misiles, batindose en el vaco geogrfi
co latinoamericano frente al General Tiempo y al General Espacio combinados.
Mientras en Estados Unidos los ms grandes "capitanes sean los de las indus
trias consorciadas dirigidas por los Rockefeller, los Morgan y los Mellon, que
buscan la inmediatez de la ganancia hasta en los pases del COMECON, y
mientras los ms grandes generales de Estados Unidos sean la General Electric,
la General Dynamics y la General Motors, los capitanes y los generales del Pen
tgono tendrn una rudimenaria estrategia de sargentos, ms favorable a la de
rrota que a la victoria.
Los big business, que ejercen el gobierno subterrneo de Es,todos Unidos, con
mentalidad trilateral" o de rotarios, se preocupan por extender el imperio de la
Coca-cola (aunque sea con el nombre sovietizado de Vodka-cola), por cons
truir para los soviticos la fbrica de camiones pesados del Ro Kama (que transpor
ta tanques) y por -como deca Lenin- ahorcarse con una soga de oro con tal de obte
ner buenos beneficios. As la correlacin de fuerzas militares humanas, de mate
rial de guerra convencional, atnico y de misiles, va siendo favorable a la Unin
Sovitica, a pesar de que tiene menos de la mitad del podero industrial de Estados
Unidos, pues el consumidor sovitico se aprieta el cinturn, mientras el consumi
dor norteamericano est saturado de objetos de la sociedad de consumo, muchos de
ellos intiles o superfluos.
En los finales del siglo XX, Estados Unidos ser cada vez ms dbil militar y
econmicamente. Sin embargo, el imperialismo monetario del dlar en el Fondo
Monetario Internacional, no por muchos aos ms, permite que el dlar sustituya al
oro y a todas las monedas en los mercados monetarios y de capitales del mundo.
Pero el da a i que se convierta en un m acado poco atractivo para los capitales del
mundo, el mercado norteamericano, los yanquis, comenzarn a soportar una crisis
que pagarn ellos mismos y no los dems pases, como sucede ahora, en que el
mercado del dlar ofrece altos tipos de inters en un pas refugio de capitales.
Ahora bien, los altos tipos de inters acumulan la gran masa de capitales del mundo
en el Tesoro norteamericano y en sus empresas multinacionales; pero, por otra par
te, esa bendicin se transforma en una rebelin en los pases latinoamericanos en
deudados hasta el lmite insoportable de no poda pagar los intereses de su enorme
deuda externa.
Da llegar, pues, en que esos pases comiencen a desafiar al imperialismo econ
mico norteamericano que, por quera todo el dinero del mundo, para financiar su
rearme de ms de 300.000 millones de dlares en 1985, a condicin de elevar la
tasa de inters per encima del 10% en USA, endosa tasas de inters impagables para
pases tan endeudados como los latinoamericanos.
- 21 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Como la contradiccin Este-Oeste es para el gobierno norteamericano ms

principal que la contradiccin Norteamrica-Latinoamrica, el rearme estadou
nidense tiene como objetivo disuadir a los soviticos, en el sentido de que no
avancen hacia Europa occidental, el Golfo Prsico (geografa estratgica del pe
trleo del mundo) y hacia los pases afro-asiticos y latinoamericanos en forma
de guerras de liberacin (movimientos guerrilleros favorables al Kremlin), a fin
de que el mundo siga en un eterno statu quo, como si el Tratado de Yalta
fuera el fin ltimo de la historia, si bien la URSS no lo ha respetado al invadir el
Afganistn, ni los pueblos de Europa del Este rebelados contra sus gobiernos
comunistas burocrticos, en 1989.
La historia se busca su teatro de operaciones, para representar las ms grandes
tragedias, donde hay ms antagonismos entre las clases sociales y entre nacio
nes pobres y naciones ricas. Por consiguiente, pudiera suceder que el Pentgono
espere la guerra por donde no va a comenzar, haciendo inversiones en arma
mentos que no se van a utilizar en esos teatros de operaciones estticos, disuadi
dos par a par USA-URSS por miles de tanques, de caones y ametralladoras, de
misiles, de cargas nucleares y por muchas divisiones mecanizadas y blindadas.
Por ah, por esos teatros de operaciones, es difcil saltar las barreras defensivas
de fuego, pero por pases como los latinoamericnos, donde hay mucho espacio
que ceder en una guerra y mucho tiempo para aguantarla, hasta que se desmora
lice el enemigo en su dbil retaguardia, por ah si que puede comenzar la guerra
hecha con armamentos convencionales. Tal ha sido la experiencia histrica des
pus de la terminacin de la segunda guerra mundial, en que se han producido
ms de ISO conflictos, guerras locales, marginales o de liberacin y...
Una lucha frente a frente, con armamentos nucleares por parte de la URSS y
de USA es menos probable y ms que estallen muchas guerras revolucionarias,
donde se va a decidir la gran batalla por el dominio del mundo, en que tendrn
importancia ms decisiva las guerrillas rurales y urbanas combinadas contra un
poderoso agresor o invasor que sus unidades regulares, sus acorazados y portaviones, sern inoperativos en una guerra revolucionaria sin frentes ni batallas.
Lo lamentable para Nicaragua, por ejemplo, es que las guerrillas ganaron la
guerra de liberacin contra el general Somoza, pero podran perderla convert
idas en ejrcito regular, defendiendo la frontera, el espacio nacional, en una ba
talla de lneas regulares. As el ejrcito menos numeroso en fuerzas y menos
potente en fuego, siempre pierde la guerra, pero si esc ejrcito tiene una vasta
organizacin guerrillera territorial, un sistema de defensa total como en Yugos
lavia contra Hitler, combinando guerrillas y ejrcito, es posible defender la na
cin en una vasta guerra en superficie. Quiz por eso Yugoslavia, uniendo a la
autogestin y la autodefensa, al ejercito regular y el pueblo en armas, tiene una
posicin estratgica tan fuerte como la bomba atmica y, por supuesto, ms ba
rata. Si Amrica Latina desafiara al imperialismo con la estrategia del pueblo en
armas, en muchos combates simultneos en el espacio, a decisin rpida, sin
entrar en grandes batallas de duracin, podra aspirar a derrotar, en su vasto es
pacio de ms de 20 millones de kilmetros cuadrados, a la mayor potencia mili
tar mundial. Quiz un conflicto as le diera a Latinoamrica su unidad continen

EL DETEHIORO POLmCQ DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

tal para responder y triunfar sobre otra potencia continental nrdica que slo
puede aspirar a victorias fciles como Granada y Panam.

EL MODELO SOVIETICO.
Los principales rasgos del sistema sovitico son, entre otros, los siguientes:
planificacin centralizada a cargo del Gosplan, neutralizando la ley del valor de
cambio en el mercado, mediante la nacionalizacin del comercio interior y exte
rior, salvo los productos del libre mercado koljosiano de poco volumen de nego
cios. El carcter ms especfico del rgimen sovitico reside en la nacionaliza
cin, y no en la socializacin, en la propiedad estatal de los medios de produc
cin, cambio, distribucin y consumo, bajo una direccin de tecncratas, en las
gerencias de empresas, y de burcratas polticos, en el aparato del Estado y del
Partido.
Bajo la regulacin centralizada de la economa de Estado, el Gosplan progra
ma todo en el terreno econmico; cada quinquenio de desarrollo econmico y
tecnolgico; pero el control efectivo se hace tambin por semestres y por ao; y,
en los planes perspectiva, la planificacin rebasa el tiempo de los planes quin
quenales (repetidos) de la economa sovitica. - otra parte, el consejo de mi
nistros de la URSS controla al Gosplan, a los comits de Estado y organizacio
nes estatales y a los ministerios federales de cada rama de produccin o de ser
vicios federales. A su vez, el consejo de ministros de las repblicas federales
controla a los ministerios y servicios de las repblicas, comits estatales y direc
ciones de cada repblica, correspondientes a sus competencias regionales espe
cficas. Y, finalmente, el Partido (PCUS) controla, con organismos paralelos a
nivel federal y regional de las repblicas federadas, todo el aparato de los minis
terios como supervisin, ya que el Partido tambin es el Estado, como la Igle
sia y el Estado en la Edad Media.
En el modelo sovitico se da prioridad al desarrollo a la industria pesada (Sec
tor I) ms que a la industria ligera (Sector ), a la produccin de equipos indus
triales pesados y no a la de bienes de consumo, a fin de acelerar la industrializa
cin de la URSS y de responder, en paridad o igualdad, al rearme norteamerica
no como poltica de poder estratgico mundial.
La organizacin centralizada de la economa sovitica deja una autonoma
muy limitada a las empresas, cuyos productos y beneficios son controlados por
los ministerios federales y los rganos regionales de su especialidad o esfera de
influencia geogrfica. Los precios, los salarios, los excedentes econmicos, las
materias primas, los bienes producidos, la venta de artculos terminados o de
productos intermedios, los directores de empresas, todo esto y ms es potestad
del Estado, que impone un sistema rgido de jerarquas verticales, de decisiones
y sanciones si no se cumplen las normas cuantitativas de produccin que, a cada
sector, se le han fijado en el plan centralizado. En este sentido, sin ninguna par
ticipacin directa en sus empresas, los obreros soviticos son tanto o ms asala- 221-

SOCIALISMO LIBERTARIO

Hados como bajo un empresario privado; y pudiera ser que el Estado-patrn fue
ra ms capitalista que el clsico burgus, ya que tiene el privilegio de fijar los
salarios, ser un monopolio de compra y de venta, el propietario directo de los
medios de produccin, sin que los trabajadores a su servicio puedan ejercer el
derecho de huelga ccno frente a los empresarios occidenales. As las cosas, es
evidente que no hay socialismo donde impera el capitalismo de Estado, pues si
el obrero no se asocia con otros obreros y con sus medios de produccin en una
empresa autogestionaria no hay socialismo verdadero, sino economa de Estado.
Aunque en la economa sovitica luego de la muerte de Stalin, cuyo autorita
rismo y centralismo era ms propio del despotismo asitico que del socialismo,
se introdujeron algunas formas de descentralizacin regionales (sovnarjoses),
pero que no dieron autodeterminacin a las empresas en un sentido autogestionario, sino privilegios a las tecno-burocracias regionales. En este orden de
ideas, la burocracia neo-stalinista no ha hecho perecer al Estado opresor y ex
plotador, en el sentido indicado por Marx, sino que se fue del comunismo de
guerra a la NEP (nueva poltica econmica, introduciendo elementos capitalis
tas), abolida por Stalin hacia 1930. Posteriormente, el Estado burocrtico ha ex
tendido su poder omnmodo, evitando volver (a pesar del progreso tecnolgico
logrado en Rusia) a la institucin de los consejos de control obrero en las em
presas, establecido en 1917. De modo que el Estado sovitico, durante siete d
cadas, no ha sido capaz de alcanzar los niveles autogestionarios de 1917, expre
sados en la democracia poltica directa de los Soviets, en los comits autogestio
narios de empresas de la poca del comunismo de guerra.
Se dijo que este sistema haba sido abolido por inspiracin de Lenin debido a
que el retomo a formas capitalistas (NEP) estaba dictado por el hecho de que en
1923, Rusia slo contaba con 1/5 de su produccin agrcola e industrial de
1913. Sin embargo, en 1980, Rusia -segn estadsticas oficiales del gobierno
sovitico-, representaba el 20% (aproximadamente) de la produccin industrial
mundial, contra slo un 4% en 1913. Pero, a pesar de ese progreso econmico
alcanzado, el PC US no ha sido capaz de instaurar un socialismo autogestionario. Ello demuestra que la burocracia poltica y administrativa, la tecnocracia de
las empresas, quieren seguir explotando el trabajo asalariado por cuenta del Es
tado; pero como ste es un ente abstracto realmente en l es la burocracia la que
reparte y se queda con la mayor parte de la plusvala.
El Estado sovitico monopoliza la industria, la propiedad de la tierra, el crdi
to, lo6 transportes, el comercio exterior; ignora las leyes de un mercado socialis
ta; controla los productos agrcolas y de la industria; dicta, sin apelacin, a los
sindicatos obreros los niveles de salarios; es as este Estado ms capitalista que
socialista; pues sin autogestin no hay liberacin del obrero, ni superacin de su
condicin de asalariado, ya sea dependiendo de un patrn privado o del Estadopatrn. Por eso la liberacin de los trabajadores es imposible sin la autogestin
como emancipacin sobre el capitalismo privado o de Estado.
La democracia socialista autogestora -dijo Kardelj-, llevada a su plena expre
sin, excluye la libertad de la explotacin del hombre por el hombre y otras
- 222-

EL DETERIORO POLITICO DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

formas de monopolio econmico y poltico, y garantiza: libertad al hombre tra

bajador para que disponga de las condiciones, medios y utos de su trabajo per
sonal y asociado; libertad al hombre para que rija sus intereses; libertad de inter
cambio inmediato de trabajo; libertad autogestora de decidir en su comunidad
local y en su municipio, sobre todos los asuntos de inters vital para la gente
trabajadora y para los ciudadanos en el lugar que habitan; libertad de eleccin
de delegados de su comunidad autogestora para todas las asambleas y otros
cuetpos delegatorios y rganos de la autogestin; libertad de individualidad y
de conciencia de la gente (...); libertad de acuerdo social y de concertacin autogestora, democrtica e igual, para todos los sujetos de la sociedad.
El socialismo de Estado no asegura todas esas libertades inherentes a la per
sona humana, de las cuales habla Kardelj, pues tal socialismo mistificado res
ponde a los intereses de la burocracia y no al de los trabajadores o de todos los
ciudadanos. No se trata, por otra parte, al rechazar el socialismo burocrtico de
volver, en la URSS, al sistema de libre empresa capitalista y al parlamentarismo
burgus, sino de avanzar hacia el socialismo autogestionario, superando el neostalinismo.

Los idelogos soviticos han dicho que para pasar de la etapa del socialismo al
comunismo -que Jruschov la prometa al comenzar la dcada de 1980-90-, haba
que alcanzar la base econmica y tecnolgica del comunismo, un gran desa
rrollo de las fuerzas productivas, en el sentido indicado por Marx, en una socie
dad equitativa y libre en la cual se habra abolido el Estado, y la verdad histrica
es que el progreso econmico y tecnolgico conseguido en la URSS no tiende al
perecimiento del Estado, sino a su fortalecimiento, al desarrollo del complejo
militar-industrial ms que al de la industria de paz. En este sentido, las tenden
cias al hegemonismo, quiz para responder al imperialismo norteamericano,
proyectan a la Unin Sovitica, ms que a la revolucin socialista mundial, a la
poltica de gran potencia, al crculo vicioso del armamentismo en tierra, mar,
aire y en el espacio csmico, a fin de que no pierda la carrera armamentista
frente a Estados Unidos. As las cosas, el Estado sovitico no se socializa, no se
disuelve en la Sociedad, mediante el socialismo de autogestin, sino que se for
talece con el militarismo para realizar su hegemonismo convirtindose en Esta
do universal

Un pas socialista, que lo sea de verdad, tendra que confiar ms en la solidari

dad del internacionalismo proletario que en sus montaas de armamentos y mu
niciones, pues sera ms disuasorio para el imperialismo movilizar a su reta
guardia popular contra l, que querer vencerlo o detenerlo con las unidades blin
dadas y mecanizadas del ejrcito sovitico. Si el desafo se reduce a tanque con
tra tanque, can contra can, misil contra misil, bomba atmica contra bomba
atmica, arma contra arma, la victoria logstica estara ms de parte del bloque
de la OTAN y ca. que del Pacto de Varsovia, ya que la URSS y sus aliados no
representan ms de un tercio de la produccin industrial del mundo.
Sin congelarse en el socialismo de Estado, ni avanzar hacia el capitalismo
de Ubre empresa, avanzando hacia el socialismo de autogestin, la Unin Sovi
tica, conseguira movilizar la opinin pblica en su favor, en todo el Occidente,

-223-

SOCIALISMO LIBERTARIO

parando as la guerra ms que con un rearme costoso y no suficiente disuasorio

para mantener una paz armada, precaria y frgil, que se puede quebrar en cual
quier momento crtico.
Los trabajadores soviticos no tienen ningn inters en retroceder hacia el ca
pitalismo con la perestroika", sino en tomar la gestin de sus empresas directa
mente; nombrar sus consejos autogestionarios de empresa; decidir en el reparto
del excedente econmico conseguido con su trabajo asociado; invertir ms capi
tal para investigacin y reconversin industrial, para ganar la batalla econmica de
la competencia en el mercado mundial; pues denotar con ideas al capitalismo in
dustrializado es ms importante, como batalla decisiva, que tratar de hacerlo usando
la guerra como otra forma poltica. El armamentismo y el aventurerismo no garanti
zan el triunfo del modelo de socialismo sovitico, sino ms bien su crisis de de
sintegracin ante su propio pueblo descontento y el de los pueblos centroeuropeos,
dentro del bloque sovitico, sublevados, en 1989, contra el despotismo burocrtico
de sus dirigentes seudo-comunistas.
La Unin Sovitica debe superar, porque ya es tiempo, el modelo de socialis
mo burocrtico, pues tiene ya una base tcnica para implantar el socialismo de
autogestin: un vasto mercado de 284 millones de habitantes, ms de 22 millo
nes de kilmetros cuadrados de superficie geogrfica; ms de 2 billones, larga
mente, de producto bruto; un rico territorio que contiene casi todas las materias
primas y fuentes de energa; todo lo cual hara ms slido el socialismo de auto
gestin en la URSS que en un pequeo pas como Yugoslavia que, con su espa
cio reducido, encuentra dificultades econmicas y dependencia energtica, que
no propulsan sino que inercian el desarrollo de la economa yugoslava.
Desde 1940 hasa 1981, la URSS segn cifras oficiales aument su producto
social bruto (especie de PIB) 14 veces ms; la produccin de medios de produc
cin 30 veces ms; y 22 veces ms la produccin total de la industria. Sin em
bargo, el rgimen sovitico sigue siendo burocrtico, con base tcnica" o sin
ella, para alcanzar el comunismo o transformar el "socialismo de Estado en
socialismo de autogestin: nada utpico, sino posible en Yugoslavia, donde no
se importa trigo ni hay tantas colas en los mercados, como en la URSS.

EL DETERIORO DE LA ECONOMIA SOVITICA.

La crisis econmica en la Unin Sovitica pareciera ser la determinante de los
acontecimientos: huelga generalizada, en 1989, de los mineros de la cuenca de
Kuzbas, que moviliz a unos 180.000 obreros acompaados en su protesta por
la poblacin civil de las regiones mineras; conflictos violentos entre distintas
etnias de Armenia, Georgia, Abjasia y otras nacionalidades; planteos de inde
pendencia poltica y econmica de las repblicas blticas, an con separacin
de la Unin Sovitica. Todo ello, en cierto modo, sucede en la URSS despus de
haberse replegado de Afganistn y de (oponerse una tregua en el desarme con
los occidentales para reducir el presupuesto de la defensa que absorbe un 15%
-2 2 4 -

a K T O U O M POLITICO DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECO M M KO .

de su renta nacional, contra 3% y 4% en el Oeste de Europa y casi un 8% en

Estados Unidos.
En el complejo militar-industrial la URSS, a lo largo de los aos de post-guerra, ha avanzado notablemente: igual o mayor capacidad de fabricacin de ma
terial de guerra que Occidente, particularmente en aviones de combate, subma
rinos nucleares, artillera, carros de combate, cargas atmicas, misiles de largo,
medio y corto alcance por no citar otros armamentos. En cambio, la economa
sovitica, exprimida en su excedente econmico por los enormes gastos milita
res, se ha quedado muy atrasada en industria civil o de paz: visible atraso tec
nolgico en la siderurgia, la qumica, el automvil, el carbn y la produccin de
artculos de consumo de primera necesidad, lo cual ha creado una acuciante es
casez de ellos, formando para su distribucin largas colas de consumidores a
las puertas de los almacenes del Estado, muy mermados en mercancas de gran
consumo popular.
La agricultura sovitica, con ms millones de hectreas cultivadas que en Eu
ropa occidental, Estados Unidos o que incluso en China, no produce, sin embar
go, tantos cereales como Estados Unidos o China, ni tanta mantequilla y leche o
productos lcteos como la CEE. As las cosas, la URSS, segn Arbatov, uno de
sus mejores columnistas de prensa, slo importaba, en 1960, 200.000 toneladas
de cereales, pero en 1988 haba importado 44,2 millones de toneladas, depen
diendo as para la alimentacin de sus 284 millones de habitantes de las impor
taciones de granos forrajeros y pai ficables de Estados Unidos, en primer lugar,
y, adems, de la CEE, Argentina, Australia y Canad.
Y es que la agricultura sovitica, con 108 millones de hectreas cultivadas de
cereales, contra 54 millones Estados Unidos, slo produjo, en 1988, unos 192
millones de toneladas de ellos, contra 206 millones este pas de 242 millones de
habitantes. El problema de la subproduccin de la agricultura sovitica no est
claro: consume muchos millones de toneladas de fertilizantes qumicos, pero el
rendimiento de cereales por hectrea cultivada, en 1988, slo fije de 1783 kilo
gramos, contra 3580 en Estados Unidos, 5933 Francia y 5773 Alemania occi
dental. En el total de produccin de carne, la URSS, en 1988 produjo 19 millo
nes de toneladas, contra 39 millones Estados Unidos. Y en cuanto a rendimiento
de leche por vaca, en ese mismo ao, los soviticos slo registraron 2469 litros,
contra 5789 los holandeses, 4778 los alemanes occidentales y 5960 los suecos.
En estas condiciones desventajosas de produccin agropecuaria, es explicable
que el descontento cunda en la poblacin sovitica que, como los mineros de
Siberia occidental y Ukrania, piden mejor alimentacin ms que aumento de sus
salarios si stos no les dan derecho a comprar ms en las tiendas del Estado.
La perestroika y la glasnot de Gorbachov corre el riesgo de fracasar, ms
interna que intemacionalmente, debido al permanente desabastecimiento de los
consumidores soviticos, que tienen cada vez ms rublos, pero menos artculos
de consumo que adquirir. En este sentido, se explicara que en 1988-89 de k)6
10.000 millones de dlares, que le habran prestado a la URSS los europeos oc
cidentales, una buena parte la estaran destinado a importar alimentos para apla
car el descontento creciente de su poblacin desabastecida. Y ello no reequipa-

SOCIALISMO LIBERTARIO

lia suficientemente a la industria sovitica con nuevas mquinarias occidenta

les, si se destina a consumo lo que tendra que ir a inversin de capital. Por
tanto, la crisis econmica sovitica no pareciera pasajera, sino profunda estruc
turalmente, no slo en la agricultura, sino tambin en la industria.
Segn fuentes dignas de crdito, la industria sovitica dispone de maquinaria
muy usada: dos a tres veces con ms edad que la de Estados Unidos, Japn y
Europa occidental. Por consiguiente, la productividad media de los trabajado
res soviticos es un 30 a un 50% inferior que en los pases industrializados
occidentales. Y los circuitos tecnolgicos de la industria sovitica tienen
ms de diez aos de antigedad, mientras que en el Occidente industrializa
do las patentes, en gran parte, son caducas a los siete aos, debido a que son
superadas en una economa de cambio tecnolgico rpido.
O perando con m quinas envejecidas, la productividad no aum enta en
sentido de producir una economa de relativa abundancia. En estas condi
ciones, la URSS empleaba en reparaciones, en 1987, una enorme fuerza
laboral de 7.000.000 de trabajadores. Y por otra parte, muchas empresas
so viticas estn sobrecargadas de m ano de obra, lo cual dism inuye su
productividad del trabajo a ms bajo nivel que en la CEE, USA y Ja
pn.
Todo indicara que la la crisis de la economa sovitica es de gran in
tensidad: el dficit del presupuesto del gobierno sovitico ascendi, en
1988, a ms de 100.000 millones de rublos, aproximadamente el 10% de
su renta nacional, contra slo un 3% el de Estados Unidos. Y es que, a
falta de precios reales, de un rublo convertible y de un mercado donde
stos se formen objetivamente, el gobierno sovitico, sin que le sirva de
mucho, inverta ms de 60.000 m illones de rublos para subsidiar los
p recios de los artculos de prim era necesidad, pero com o stos esca
sean, los subsidios prdigos no evitan las 'colas" a las puertas de las
tiendas desabastecidas.
La perestroika" de Gorbachov, que ha llegado a la hora de la crisis y no
antes, quiere salir de sta con la ayuda" de los occidentales, pero es que la
deuda externa de la URSS, en 1989, superaba los 55.000 millones de dla
res, teniendo pocas posibilidades financieras de amortizarla, en plazo, si sta
crece a ritmo acelerado, cayendo as en una situacin de crisis financiera co
mo los pases endeudados del Tercer Mundo. En suma, que los viejos teri
cos del Kremlin, todava muy stalinianos, creyeron que la lucha entre el Este
y el Oeste sera ideolgica, permanentemente, y de confrontacin arma
da, posiblemente, pero la realidad ha demostrado que esa lucha es econ
m ica y tecn o l g ica; y de ah que G orbachov, con su perestroika" y
glasnots", intente ahora recuperar el tiempo perdido por la URSS en un
rearme desmesurado... para invertir capital en la m odem mizacin de la
industria de paz sovitica y en la agricultura, a fin de que no aumente,
sino que disminuya el partido del descontento, que pareciera desbordar al
Partido nico (PCUS), cuya dictadura burocrtica se est resquebrajan
do...

a DETERIORO POLITICO DE LOS MODaOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

LA REBELION DE LAS MASAS EN EL ESTE

DE EUROPA.
La Europa del Este, movilizada por el partido del descontento, el ms grande
de sus partidos, estaba en la calle en 1989, con sus masas protestando contra el
Estado total, patrn y polica, que se dice semnticamente comunista, pero que,
en realidad, nunca ha rebasado un capitalismo de Estado congelado, administra
dor de la plusvala extorsionada a los obreros y campesinos, de la cual su mayor
parte se la queda una nutrida burocracia estatista, inmovilizada polticamente en
el neo-stalinismo.
En las ciudades de Alemania del Este, a pesar de haber en su territorio unas
veinticuatro divisiones blindadas y motorizadas soviticas, las masas tomaron
las calles, en 1989, exigiendo ms libertad poltica y mejores condiciones eco
nmico-sociales y, por otro lado, unas 100.000 personas huyeron al Occidente,
con destino a la Repblica Federal Alemana. Todo indicara que, si las fronteras
de la Alemania del Este estuvieran abiertas, se quedaban slo en ella los bur
cratas del Partido y las divisiones soviticas.
En Checoslovaquia, pas que quera un socialismo con rostro humano y de sig
no autogestionario, en 1968, pero que fue castigada e invadida por las tropas del
Pacto de Varsovia comenz, otra vez en 1989, la rebelin de las masas, sobre
todo en las calles de Praga, derrocando as la dictadura del Neo-stalinista.
En Polonia y en Hungra, pases con una deuda externa colosal de la cual no
pueden pagar ni sus intereses anuales, estaban pidiendo urgentemente ayuda
econmica al Occidente y no a la URSS, que se encontraba en no mejores condi
ciones financieras y quiz en peores condiciones de abastecimiento, en bienes
de consumo. A cambio de esa ayuda, pedida o implorada a los pases capitalis
tas, Hungra y Polonia cambiaron el nombre a sus partidos comunistas por estar
deteriorados sus ttulos de comunistas' o de socialistas", jugando as al nomi
nalismo y el realismo de la escolstica medieval, segn la cual unos filsofos
decan que no existen las cosas sino sus nombres y otros, que sas existen independientemene de sus nombres. As, por ejemplo, el Partido Obrero Unificado
Polaco (POUP) cambiara su nombre sin la connotacin de obrero, dado que
los obreros, asociados en otros sindicatos que los oficiales y obedientes al
POUP, estn en franca rebelda contra ste que mediante la propiedad estatal y
no social, por medio del Estado, es el patrn beneficiario de la plusvala de Es
tado. En Hungra, la des-stalinizacin iba mucho ms lejos que en Polonia: su
partido comunista se transform semnticamente, de la noche a la maana, en
Partido Socialista de Hungra, pero dirigido por lderes excomunistas. Estamos,
pues, en presencia del mismo contenido poltico con distinta form a semntica.
No cambia as todo para que todo siga casi lo mismo y con parecidos dirigen
tes?.

-2 2 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Todo parece cambiar en algunos pases del COMECON, en las palabras, pero
en los hechos, se estaran jugando a la poltica del Gato Pardo. Sin embargo,
Polonia, por primera vez en lo que va de su historia comunista, se form un
gobierno presidido por un catlico militante con la bendicin del Papa a fin de
vender, con esa imagen poltica, la crisis econmica y financiera polaca al capi
talismo occidental de la CEE y de USA. Sin embargo, los banqueros de Wall
S treet, los polticos del Congreso y de la Casa Blanca, agobiados por su enorme
deuda extema de unos 600.000 millones de dlares y sus dficits gemelos del
presupuesto del Estado y de la balanza de comercio exterior, no estn en condi
ciones financieras de comprar la crisis de las economas de los pases del CO
MECON o de la URSS. Por otra parte, la City de la burguesa londinense, aun
siendo un centro financiero mundial, no puede ayudar mucho a los pases del
Este, ya que tuvo, en 1989, un dficit en la balanza de comercio exterior de
Inglaterra, superior a 30.000 millones de dlares, lo cual deja a la libra esterlina
valiendo menos de un gramo de oro.
Adems, la Amrica Latina, con su gran deuda externa de 440.000 millones de
dlares, la cual no se puede pagar, producira un vaco financiero en las arcas de
los bancos privados norteamericanos amenazando as con un crack bancario y
en Wall Street. Y como Amrica Latina es ms la retaguardia de USA que el
COMECON, donde los norteamericanos y europeos respetan el statu quo de
Yalta, al capitalismo anglosajn no le quedan muchos millones de dlares para
ayudar a la URSS y a las repblicas populares de Centroeuropa, aunque esa
ayuda fuera pedida por el Vaticano, rico en oraciones, pero pobre econmica
mente. En consecuencia, ofrecer 100 millones de dlares a Polonia, como hizo
Bush en su viaje de 1989 a este pas, es como dar una burbuja de oxgeno a un
abogado. Y es que los polticos de la Casa Blanca y los estrategas del Pentgo
no, saben, mejor que los alemanes y los franceses que, en Polonia, el Poder mi
litar, econmico y policial lo tienen todava los comunistas y no su gobierno
catlico. Por algo deca Stalin, que en perodos de crisis se puede ceder al ene
migo cualquier cosa menos el Poder real, cosa que no ceden Gorvachov, y los
partidos comunistas transformados o maquillados de Europa del Este.
Hungra -que aspira a entrar en el Mercado Comn Europeo, para superar su
crisis econmica y financiera- llegara hasta convertir su partido comunista en
un partido social-demcrata, a establecer el pluralismo poltico por medio de
unas elecciones libres de sufragio directo y secreto y a pedir a la URSS un es
tatuto de neutralidad, como Austria, entre el Este y el Oeste, pidiendo la retira
da de las divisiones soviticas acantonadas en suelo hngaro. En cambio, Polo
nia, entre Dios y el Diablo, quiere un gobierno catlico con un general-presi
dente comunista, pero sin abandonar el Pacto de Varsovia, lo cual es el colmo
de las paradojas de la poltica contempornea.
Y si a la URSS se le escapa, econmica y estratgicamente, la geo-poltica del
COMECON, unido todo ello al separatismo de las repblicas blticas, el nacio
nalismo insurreccional caucasiano, los atisbos de autonomismo ukranio y las
huelgas de los obreros soviticos en demanda de mejores condiciones de trabajo
y de abastecimiento exigiendo, adems, la autogestin de sus empresas, sin du
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a DETERIORO ra U T K O DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

da, la conmocin poltica y social en los pases del COMECON recuerda a

rebelin de las masas urbanas y campesinas, en 1848, contra las monarquas
absolutas europeas.
Por otra parte, si los obreros soviticos, alcanzaran la autogestin de sus em
presas stas no podran formar, fcilmente empresas mixtas con las multinacio
nales de Occidente. Si el rublo es convertible, se piensan obtener, en la URSS,
altas tasas de plusvala, siempre que las empresas estatales soviticas se aso
cien con multinacionales euro-occidentales, norteamericanas y japonesas. Sin
embargo, las empresas mixtas son ms difciles de constituir entre capitalismo
occidental y autogestin obrera, que entre empresas de capitalismo de Estado
(Este) y capitalismo de monopolios (Oeste), por lo que la burguesa occidental y
la burocracia oriental van a colaborar juntas contra la democracia directa y la
autogestin obrera, en pases del Este.
Las burguesas de la CEE, de USA y Japn no quieren que pase nada en la
URSS y su bloque: quisieran comprar la gran crisis socio-econmica del CO
MECON, pero no tienen sobrantes de capital para ello. Francia, con Miterrand,
aspir a convertir los pases centroeuropeos comunistas en social-demcratas;
aunque para lograrlo haya que poner unos miles de millones de francos en prs
tamos para comprarles una parte de su crisis. Alemania occidental quisiera reha
cer, sin violencia, la unidad de las dos Alemanias, otorgando crditos a bajo
inters a la URSS, a fin de que se mantenga la perestroika de Gorbachov. Pe
ro, repetimos, ste recibi en 1988, unos 10.000 millones de dlares en prsta
mos blandos' que, debido al desabastecimiento en artculos de consumo que
experimenta la URSS, una buena parte de ellos los ha destinado a importar ali
mentos del Occidente. Y, a pesar de ello, seguan ms vacos que llenos de ex
istencias de consumo los almacenes del Estado sovitico.
Y ante todos estos problemas crticos, uno se pregunta si las huelgas, las mani
festaciones de masas, el nacionalismo y el separatismo, dentro del Imperio so
vitico, no sern reprimidos drsticamente, para que no se manifiesten, por el
Ejrcito Sovitico que estara esperando un Bonaparte. Sin embargo, tal y como
est la correlacin de fuerzas nucleares y convencionales entre la OTAN y el
Pacto de Varsovia, la URSS no podra hacer la aventura de una guerra en Centrocuropa, teniendo a sus espaldas una China ms prxima a Washington que a
Mosc. Sin embargo, no siempre se puede permanecer en la libertad de indife
rencia del asno de Buridan, que estaba entre un balde de agua y un montn de
cebada, sintiendo tantas ganas de comer como de beber, por lo cual se muri en
la mitad del camino. La moraleja es que podra advenir una etapa muy peligrosa
en la URSS; en tal caso para la burguesa occidental es ms peligroso el Autopoder de los obreros soviticos, que el Poder totalitario, de la burocracia. Un
Poder obrero con armas nucleares, misiles de toda clase, bandadas de avienes y
muchas divisiones blindadas y motorizadas puede ser ms desestibilizante del
Occidente que la burocracia sovitica con la cual siempre puede estar congelada
la poltica internacional en el Tratado de Yalta, que est rasgndose en Centroeuropa, sin saber si es mejor, para la burguesa occidental, el statu quo", con
la burocracia, que la insurreccin en marcha con los obreros rebelados y las na

SOCIALISMO LIBERTARIO

cionalidades oprimidas de la URSS hacia su independencia econmica y su so

berana poltica, fuera del Imperio sovitico. De seguir as las cosas, el Ejrcito
Sovitico tambin puede ponerse en marcha con Gorbachov o sin l. He ah la
gran incognita de los acontecimientos inmediatos en la URSS y Ca. El gran
designio de la Rusia imperial es si va a deshacerse su imperio euro-asitico sin
combatir el Ejrcito Rojo, o bien ste reprime a sus nacionalidades rebeladas,
a sus obreros en huelga y a sus socios del Pacto de Varsovia, ms inclinados ya
a Occidente que a Oriente.
En 1989, con la rebelin de los pueblos oprimidos de Europa del Este, con la
crisis profunda de la economa sovitica, las burocracias neo-stalinistas de Ale
mania Oriental, Polonia, Checoslovaquia, Hungra, Bulgaria y Rumania, cedie
ron parte de su Poder totalitario, pero sin desaparecer el verdadero poder de la
Nomenklatura comunista en el Ejrcito, las empresas, la polica, los funciona
rios administrativos y los medios de comunicacin de masas.
Se lanzaron al vuelo las campanas de la liberacin popular en Centroeuropa
sovietizada; pero, en realidad, sigue en el Poder una tecnocracia que se emanci
pa de la burocracia poltica dirigente, de la Nomenklatura, queriendo, con la
complicidad poltica y financiera del Occidente, hacer de la tecnocracia comu
nista los nuevos directores de empresa, una especie de burguesa roja, de eje
cutivos" al modo occidental ('yuppies").
La clase obrera del COMECON, principalmente la sovitica, no debe dejarse
engaar con un pluralismo poltico burgus o con la creacin de empresas mix
tas sovitico-multinacionales (euro-occidentales, norteamericanas y japonesas).
Si los obreros soviticos y los centroeuropeos cambian a su Nomenklatura por
el capitalismo de Rokfeller y ca. no tienen nada que ganar en el cambio de mo
delo poltico-econmico, sino ms bien perder puestos de trabajo, cuando las
empresas estatales se conviertan en empresas mixtas que, con su reconversin
industrial, aumentarn el ejrcito de reserva obrera desocupada hasta que sta
tenga ms efectivos que los ejrcitos del Pacto de Varsovia.
Muchos llamados movimientos de liberacin de la Europa del Este, que esta
llaron en 1989, fueron teledirigidos por la perestroika" de Gorbachov, que ha
bra llegado a un acuerdo con los norteamericanos, en la reunin sovitico-norteamericana, de Malta, donde, en cierto modo, se habra modificado algunos as
pectos del Tratado de Yalta (1944), que comenzaba a estar obsoleto en Alema
nia del Este, Polonia, Checoslovaquia, Hungra, Bulgaria y Rumania. En este
ltimo pas, la cada de Ceacescu -el ltimo stalinista de Europa del Este- fue
orquestada ms fuera que dentro de las fronteras rumanas. La URSS haba res
petado siempre las actitudes antisoviticas de Ceaucescu, no por temerle a l,
sino porque ste habra firmado un tratado secreto de ayuda mutua con China,
que era su gran carta poltica y estratgica contra el Kremlin. Por eso, cuando
los occidentales insinuaron que veran con buenos ojos la entrada de las tropas
soviticas en Rumania, para derrocar a Ceaucescu en 1989, la URSS se abstuvo
de hacerlo, por temor a que China pudiera respaldar a ste. As las cosas, era
mejor hacer caer al dictador rumano, desde dentro que no desde fuera, para no
tentar los demonios antisoviticos de la China comunista.

-2 3 0 -

EL DETERIORO POLITICO DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

Ceaucescu cay, pero en su lugar se colocaron dirigentes surgidos de la noche

a la maana, que nadie conoca, pero que, en cierto modo, no eran ajenos a ser
movidos por el largo brazo de la KGB. Ello explicara que en Rumania despus
de Ceaucescu, se hable de democracia, pluralismo y libertad, pero los viejos po
deres totalitarios comunmistas siguen existiendo en el ejrcito, la polica trans
formada, las empresas estatales, el funcionariado de la Administracin y los me
dios de comunicacin de masas.
En toda la Europa del Este, la cada de los viejos stalinistas, si es reemplazada
por una social-democracia, a partir de los viejos dirigentes comunistas transfi
gurados, los obreros no tendrn nada que ganar poltica, econmica y social
mente, si no exigen que las empresas estatales sean convertidas en empresas de
propiedad social, en empresas autogestionarias, y no en empresas mixtas con el
gran capital monopolista de Occidente, o transformadas en privadas, las empre
sas que sean poco rentables y de tipo semi-artesanal. El pueblo trabajador sovi
tico y los pueblos liberados de la Europa del Este tienen que transformar el so
cialismo administrativo burocrtico en socialismo libertario de autogestin, y
los cuerpos represivos en autodefensa popular total, en organizaciones guerrileras, para que la autodefensa popular total, respalde, con algo ms que palabras,
la autogestin, en las empresas, y la democracia directa, en la poltica, que tenga
al pueblo trabajador como protagonista del cambio revolucionario.

EL MODELO AUTOGESTIONARIO.
En principio, el modelo yugoslavo, luego de terminar la guerra de liberacin,
entre 1945 y 1950, se orient hacia el modelo sovitico: economa estrictamente
centralizada y administrada por rganos estatales, segn lo dispuesto en la Ley
Bsica de 1946 relativa a las actividades de las empresas estatales. En este sen
tido, las empresas del Estado constituan una parte integrante del Plan Econmi
co Quinquenal de estilo sovitico, decidiendo en su conduccin de rganos esta
tales especiales, sin participacin directa de los trabajadores, ya que el director
de empresa era el encargado de su gerencia y su nombramiento no dependa de
stos, sino del Estado.
As, pues, hasta 1950 la economa yugoslava era una rplica de la economa
sovitica, conteniendo algunas variantes locales; pero, en lo esencial, en Yugos
lavia fueron nacionalizados todos los medios de produccin y de cambio, imi
tando el socialismo administratio sovitico, cuyos contenidos esenciales son:
propiedad estatal; centralizacin de la acumulacin de capital y de todas las
fuentes financieras; planificacin centralizada y detallada; primaca de la indus
tria pesada sobre la industria liviana; decisin estatal sobre la totalidad del in
greso nacional; relaciones de produccin, en suma, basadas sobre la primaca
absoluta de la propiedad estatal; y, en consecuencia, imbricacin del Estado y
del Partido como un todo unido, sin la participacin de los trabajadores para

-2 3 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

decidir por s mismos en la gestin de sus empresas y en los resultados de su

trabajo.
Este modelo de desarrollo econmico, poltico y social no coincida con la ex
periencia de autodefensa del pueblo yugoslavo durante su guerra de liberacin,
que socializaba la defensa en tiempo de guetTa, (pueblo en armas) mientras que
las relaciones de propiedad estatal no socializaban la economa, en tiempo de
paz. As las cosas, en 1948 se hicieron patentes las diferencias entre el modelo
de socialismo administrativo sovitico y las tendencias yugoslavas hacia un so
cialismo autogestionario, derivado del movimiento guerrillero de autodefensa,
que le haba dado la victoria al pueblo yugoslavo sobre los invasores nazi-fas
cistas. Se delinearon as dos caminos distintos al socialismo: el sovitico, con
predominio del centralismo y estatismo; el yugoslavo, con un cierto pluralismo
de formas socio-econmicas y protagonismo de los trabajadores en la gestin direc
ta de sus empresas, lo cual abri un abismo poltico entre socialismo burocrtico
centralizado (URSS) y socialismo autogestionario (Yugoslavia). Estas posiciones
doctrinales opuestas entre soviticos y yugoslavos condujeron a la salida de Yugos
lavia del Kominform, en 1948. Ello produjo una enconada lucha ideolgica entre
titoismo y stalinismo, que se fue precisando en dos concepciones polticas y socio
econmicas diferentes, quedndose congelado el modelo sovitico (socialismo ad
ministrativo), pero avanzando el modelo yugoslavo (socialismo autogestionario),
segn lo dispuesto en la Ley sobre la Autogestin Obrera, de junio de 1950.
Segn la doctrina autogestionaria yugoslava, la propiedad social y el dominio total
de los trabajadores sobre el ingreso producido constituyen las caractersticas esen
ciales (de la sociedad socialista autogestionaria) en las empresas regidas, por la de
signacin democrtica de los consejos obreros de gestin directa, elegidos por su
fragio directo y secreto de los trabajadores. En este sentido, al tener los trabajado
res un control sobre el ingreso total de las empresas, sobre el excedente econmico
producido, sobre los bienes o servicios aportados por su trabajo asociado, dejaban
de ser obreros de tipo sovitico transformndose en autogestores de sus medios de
produccin y de cambio (socializados).
En la empresa autogestionaria, cuya infraestructura socio-econmica reside en
las unidades bsicas de trabajo asociado, desaparece, el patrn privado o el
Estado-patrn, que sustraan la plusvala sobre la base de la propiedad privada o
estatal del capital. As las cosas, en la empresa autogestionaria el trabajo nece
sario y el excedente de trabajo constituyen el ingreso producido, del cual las
organizaciones de trabajo asociado deducen todos los gastos de produccin y
amortizacin, pudiendo repartirse el ingreso disponible. Quiere decir, pues, que
los autogestores no se reparten todo el ingreso, sino que asumen la reproduccin
ampliada de su capital, para que haya, cada ao que pase, ms progreso econ
mico y tecnolgico, sobre todo, en una poca de cambio acelerado tecnolgico,
de reconversin de viejas industrias, a fin de competir en el mercado mundial,
de ganar divisas para importar tecnologas y materias primas esenciales, de de
mostrar que el socialismo puede competir eficientemente con el capitalismo
ms desarrollado. Si los autogestores se comieran todo el ingreso producido, no
podran reproducir el capital gastado en un ao, ni haran as su reproduccin

-2 3 2 -

a DETERIORO POLITICO DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

simple y, menos an, la ampliada, propia de una sociedad socialista autogestionaria, que puede y debe crear ms fuerzas productivas que el capitalismo indus
trializado.
En esta poca la automatizacin del trabajo mental y material es posible me
diante la aplicacin integral de la ciberntica a los procesos de produccin y de
administracin; pero ello, produce mucho paro tecnolgico bajo el capitalismo
privado; o, negndose a automatizar el trabajo administrativo para que no desa
parezca la burocracia, el socialismo sovitico no es as la doctrina econmica
que asimila la revolucin cientfico-tecnolgica, reduciendo la jomada de traba
jo en razn directa de la mayor productividad de los autogestores, a fin de que
haya trabajo, ocio, bienestar, cultura e igualdad econmica para todos. Pues sin
igualdad econmica tampoco es posible la libertad, ni el socialismo con clases
dirigentes, no ligadas no tanto a la propiedad, como a la desigualdad en el saber,
que es lo que determina la exis-tencia de la burocracia totalitaria que detenta el
Poder.
El circuito integrado, el tomo como energa limpia, la automatizacin de la
produccin y de la administracin, son potencias prodigiosas que no se pueden
encerrar en los estrechos lmites del capitalismo privado, estatal o multinacio
nal, sino que han de desarrollarse, sin limitacin a la expansin de las fuerzas
productivas, en un socialismo autogestionario: sin paro tecnolgico, garanti
zando el derecho al trabajo para todos, como hicieron las colectividades liberta
rias y los consejos autogestores de empresas CNT-UGT, durante la Revolucin
Espaola de 1936-39.
Yugoslavia (que no tiene el vasto espacio de la URSS, sino un rea de 256.000
kilmetros cuadrados y 24 millones de habitantes) ha conseguido amortiguar el im
pacto de la crisis econmica mundial ajustndose el cinturn al soportar los dos
shocks petroleros de 1973 y 1980-81. Si tuviera Yugoslavia 22.4 millones de ki
lmetros cuadrados y 284 millones de habitantes, con las disponibilidades de mate
rias primas y de petrleo y gas natural con que cuenta la URSS, el socialismo auto
gestionario habra demostrado ser ms fuerte econmicamente que el capitalismo
norteamericano, cosa que no ha conseguido la URSS luego de siete dcadas de so
cialismo administrativo. Pues la verdad es que los soviticos tuvieron que importar,
principalmente de Estados Unidos, unos 40 millones de toneladas de cereales y fo
rrajes, en 1984, mientras que Yugoslavia todavia es uno de los grandes productores
de maz, en Europa, con unos 11 millones de toneladas por ao, con un rendimiento
de 4619 kilogramos por hectrea, contra 16 millones de toneladas y un rendi
miento de 2884 kilogramos por hectrea en la URSS, cifras para las cosechas de
1982.
Gracias a la economa autogestionaria se autorregula un mercado segn las leyes
objetivas econmicas de la equivalencia del valor-trabajo, de modo que todos los au
togestores se encuentren en igualdad de condiciones econmicas de intercambio para
los productos de su trabajo colectivo. Hay, pues, una sana competencia en beneficio de
todos los consumidores, para evitar la formacin de colas" innecesarias a la puerta de
los almacenes de distribucin, como sucede en los pases de socialismo administrati
vo, con planificacin centralizada, donde se ignora la ley del valor-trabajo de inter

-2 3 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

cambio. Ello es propio del monopolio, pero no de un socialismo en que el traba

jo es la medida de todos sus valores econmicos, no de la ganancia o el beneficio,
determinantes del proceso de produccin capitalista, ya sea para un empresario priva
do o para el Estado-empresario.
El mercado autogestionario, o si se quiere el socialismo de mercado, no
supone que haya una produccin mercantil de tipo capitalista, sino de carcter
socialista, ya que compiten, no especuladores, mercaderes o burgueses, sino
empresas autogestionarias, grupos colectivos de trabajo asociado, que no pue
den imponer precios de monopolio, ni repartirse el mercado como los crte
les", ni establecer holdings o acuerdos de trusts; pues la planificacin inte
gra las ramas de industria, desde abajo hacia arriba, desde las empresas auto
gestionarias, y no por arriba bajo el socialismo administrativo o de planifica
cin centralizada.
El socialismo de autogestin consiste en el derecho a trabajar con medios so
cializados de produccin en unidades de trabajo asociado o ms complejas e
integradas en ramas de industria, donde las empresas locales se articulan con las
de nivel comarcal, regional y nacional.
As la planificacin con libertad, con participacin plena de los trabajadores,
imprime a la economa una ley de desarrollo armnico, de tal suerte que unas
ramas (menos necesarias) no se adelanten y otras (ms prioritarias) no se retra
sen en su desarrollo econmico y tecnolgico, para evitar, an con economa
socialista, crisis de desarrollo desproporcionado o de subproduccin, en unas
ramas, o de sobreproduccin, en otras.
Las empresas de propiedad social, en la industria, la agricultura o los servi
cios, aseguran los derechos econmicos (materiales), democrticos e inaliena
bles de los trabajadores; determinan las responsabilidades del trabajador as co
mo sus deberes y obligaciones; prosperan cuando sus colectivos de trabajo pro
ducen en cantidad y calidad bienes o servicios competitivos en el mercado na
cional e internacional; pues as se puede hacer la reproduccin ampliada del ca
pital social autogestionado por un trabajo asociado responsable, que no tiene
necesidad de una clase dominante (burguesa o burocrtica) que, haciendo con
sumo improductivo y restando rentas parasitarias, frena el desarrollo econmico
y tecnolgico.
La planificacin autogestionaria tiene como clula bsica la unidad de trabajo aso
ciado, la empresa de propiedad social como tal, y, adems, la programacin econmica
per ramas de industria sin eliminar la competencia en cada una, sino, al contrario, esti
mular la productividad del trabajo, sin lo cual se eliminara el inters de los trabajadores
por producir en cantidad, calidad y precio, para que aumente el ingreso producido, para
vivir mejor, trabajar siempre mejor y utilizar una tcnica mejor. As se ahorrara trabajo
y quedara tiempo a los trabajadores para su mejor educacin general y tecnolgica, a
fin de superar la diferencia entre trabajo manual e intelectual; contradiccin que, si no es
superada, no permite liberar a los trabajadores de imponerles un socialismo tecno-burocrtico, por eso de que el saber siempre quiere tener el Poder.
La sociedad autogestionaria, aun limitada a un pequeo pas, abre la perspecti
va para un comienzo de la sociedad socialista, no como una meta ya alcanzada,

-2 3 4 -

EL DETERIORO POLITICO DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

sino como el comienzo de un largo proceso de desarrollo hacia un modo de pro

duccin socialista autogestionario, que sustituya al socialismo burocrtico y al
capitalismo privado (nacional, multinacional o monoplico).
El modo de produccin socialista autogestionario es posible ya sin dejarse llevar por
utopas, en las empresas autogestionarias, en las ramas de industria, en las comunida
des autogestoras de inters social, en los autogobiernos locales, las regiones, la Federa
cin nacional, los servicios sociales y pblicos, las universidades y los centros cultura
les. Se puede realizar ya, en todos los dominios de la vida econmica poltica y social
del hombre auto-organizado con otros hombres, sin clases antagnicas, asociado con
sus medios de produccin, con el trabajo pasado, es decir con el capital acumulado;
p ao ya no explotado por el empresario privado o por el Estado-empresario, a fin de
superar la eterna contradiccin entre trabajo asalariado y capital privado o de Estado.
De esta manera la produccin-ingreso realizado en la empresa de propiedad social
deja de ser trabajo asalariado, ya que la autogestin restituyendo al trabajo presente el
trabajo pasado (capital); desaliena al trabajador de su condiccin de dependencia de
otro: el Estado-patrn, o el capitalista.
...la autogestin -dijo Kardelj- es una sntesis dialctica a un nivel superior de
desarrollo de las relaciones econmicas y sociales, pues despeja el camino para po
d a superar en una forma democrtica y progresista la contradiccin esencial (...)
entre el desarrollo de las fuerzas productivas y de otros factores sociales objetivos
de desarrollo de la sociedad socialista. De esta manera, la autogestin ana conti
nuamente, al mismo tiempo, a los trabajadores en su inters comn a largo plazo,
pero los ana a travs del continuo desenlace democrtico de los conflictos, y no ya
alimentado las ilusiones de que los conflictos pueden ser eliminados por decretos de
alguna fuerza poltica. En otras palabras, mientras el estatismo los divide y diferen
cia, la autogestin los unifica encauzando gradualmente los conflictos ideolgicos y
polticos, sobre la base de la diferenciacin en la estructura de la produccin de
mercancas, de la reparticipacin, del antagonismo entre el trabajo intelectual y ma
nual, etc., mediante los canales democrticos de una evolucin sociar.(l)

Kardelj, E. Democracia obrera y burocracia. EdiL Materiales Sociales. Buenos Aires,

973. pp-27-29.

238-

SOCIALISMO LIBERTARIO

BIBLIOGRAFIA.

Constitucin de la Repblica Socialista Federativa Yugoslava. Belgrado, 1974. Pa

ra conocer la autogestin como modo de produccin de un pas, importa mucho estudiar
esta Constitucin cuya esencia socio-econmica y poltica es la democracia socialista au
togestionaria.
^

ANONIMO.

Manual de Economa Poltica. Academia de Ciencias de la URSS. Instituto de Econo

ma. Interesa estudiar todos los captulos relativos al modo socialista de produccin;
aunque, en realidad, se trata de un socialismo administrativo, sin ninguna forma de auto
gestin en las empresas por los trabajadores y los campesinos.
%

BARAN, P J L y SWEEZY, P.M.

El capital monopolista. Edit. Siglo XXI. Mxico, 1969. Un ensayo sobre el orden eco
nmico y social del capitalismo en Estados Unidos, poniendo el acento en las empresas
multinacionales del dlar y la absorcin del excedente econmico por el militarismo y el
imperialismo.
^

BAYKOV, A.

Historia de la economa sovitica. Edit. Fondo de Cultura Econmica; Mxico, 1948.

Un libro que trata el desenvolvimiento econmico de Rusia desde la Revolucin de octu
bre de 1917, siendo particularmente importante el perodo del stalinismo.
%

BROCHIER, H.

Le Japn, economie et socit. Edit. Hatier. Pars, 1978. Un bolsilibro que, sint
ticamente, expone el prodigioso crecimiento econmico y la ascendente potencia
econmica del Japn, pero sin encontrar, en ese milagro, las contradicciones inma
nentes que, en un futuro no lejano, convertiran el milagro japons en un posible
gran fiasco.
^

DALTON, G.

Sistemas econmico y sociedad. Edit Penguin Alianza. Madrid, 1974. Estudia esta
obra las principales etapas recorridas desde la revolucin industrial: capitalismo de tibie
competencia; corrientes de pensamiento socialistas; el Estado-benefactor, la Gran Depre
sin de 1929-33; la industrializacin de la URSS bajo Stalin.
-2 3 0 -

EL DETERIORO POUTICQ DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

DUMONT, L

Homo aequalis. Edit. Taurus. Madrid, 1982. El autor expone la gnesis y el apogeo de
la ideologa econmica; el dilema igualitarismo-libertad planteado en el marco de la
ideologa moderna y el lugar que ella ocupa en el pensamiento econmico.
%

GOUX C. y LANDAU, J-F.

Le pril amrcain. Edit. Calmann-Levy. Pars, 1971. Los autores exponen la mundialidad del capitalismo norteamericano, sus inversiones directas y el mbito universal de
las empresas multinacionales norteamericanas, frente a cuyo peligro proponen un dirigismo atemperado y la supresin de la economa del laisser-faire. Nada nuevo como pol
tica econmica defensiva frente a la expansin del capitalismo del Wall Street.
GAUL, R. y otros.

El milagro japons. Edit Planeta. Barcelona, 1983. Este libro magnifica los siete secretos
del xito econmico del Japn, y su avance en el campo de la fabricacin de mquinas elec
trnicas; pero no percibe ninguna de las contradicciones relativas a ese modelo de desarrollo
econmico y tecnolgico, tan frgil y dependiente de las materias primas y energti
cas importadas..., cordn umbilical que puede cortarse o estrecharse, produciendo
una gran crisis en el Japn.
^

JEAMNENEY, U.

Le sodalisme sudois: une experience. EdiL Hatier. Pars, 1976. Sintticamente expone la
poltica de los social-demcratas suecos en 40 aos de Poder, un modelo de capitalismo con
trolado; el seuelo del bienestar y las contrapartidas del sistema sueco de seguridad social.
% KARDELJ, L

Autogestin y sistema poltico. Edit CAS. Belgrado, 1980. Una obra fundamental del te
rico yugoslavo del socialismo autogesonario. En uno de sus prrafos ms notables dice: Ni
el Estado, ni el sistema, ni el partido poltico hacen la felicidad del hombre; es ste quien
nicamente puede forjrsela a s mismo. Pero no como individuo, sino slo en relaciones
iguales con los dems. En estas relaciones debe dominar el modo autogestor y libre -en las
correspondientes formas organizativas democrticas- no solamente sus relaciones particulares
y las sociales, sino tambin el Estado, el sistema y el partido poltico como instrumentos de su
propia autogestin. En este orden de ideas, el hombre sera libre mediante la propiedad social
de los medios de produccin, dentro de una democracia socialista autogestionaria, pero ms
bien siguiendo el modelo de colectividades libertarias espaolas 1934-39.
%

LEPAGE, N.

Demain le capitalisme. Edit. Pluriel. Pars, 1978. El autor desmistifica el Estado-pro

videncia; propone la economa de libre mercado; opone a Milton Friedman contra Key-2 3 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

nes. Lepage no es contrario a la autogestin; pero estima que la solucin a los problemas,
planteados a la sociedad por los autogestionarios, no sern resueltos mediante la auto
gestin generalizada, sino rehabilitando una amplia economa de mercado dentro de
un capitalismo reformado, evolucionado, casi utpico. Se dira que Lepage no ha en
tendido la autogestin como nuevo modo de produccin en el sentido que la ha defi
nido Kardelj.
^

UNDBECK, JL

La economa poltica de la nueva izquierda. Alianza Editorial. Madrid, 1973. Un bolsilibro muy condensado acerca de los economistas radicales norteamericanos. El autor
pone el acento en ciertas contradicciones del pensamiento de estos economistas: recha
zan el mercado y la burocracia como mecanismos para asignar recursos; defienden la
descentralizacin macroeconmica, en empresas pblicas y otras; y no rechazan la plani
ficacin. As, pues, si no hay mercado hay burocratizacin central planificada y, en con
secuencia, el Estado es todo y la Sociedad, nada. Son, pues, muy dudosas las tesis de los
economistas radicales norteamericanos, quiz por su extraccin de clase media vacilante
entre la burguesa y el proletariado.
%

UBERM AN, t y otros.

Plan y beneficio en la economa sovitica. Edit. Ariel. Barcelona, 1968. Las tesis
de Liberman, en cierto modo, proponen la independencia de la empresa sovitica del
riguroso centralismo de planificacin del Gosplan, en realidad del control del Parti
do. Para Liberman esta mayor autodeterminacin de las empresas no debilita la pla
nificacin central sino que, al contrario, la refuerza porque exime a los rganos pla
nificadores del control detallado y les permite concentrarse en la planificacin del
progreso tecnolgico y de la investigacin cientfica. Pero ello, realmente, supon
dra que el Partido dejara de ser el gran patrn y la Nomenklatura el patrn de la
tecnocracia empresarial, a la manera como lo es la gran burguesa en Occidente. Por
tanto, la revolucin de los directores de empresas, en el sentido de Bumham,
Schumpeter y Galbraith, no parece tener provenir en la URSS, donde la Nomenkla
tura" no quiere perder el Poder en beneficio de la tecnocracia: una nueva burguesa
roja"!.
PARENT, J.

Le modele suedois. Edit. Calmann-Levy. Pars, 1970. Libro analtico sobre las li
mitaciones de la poltica fiscal y presupuestaria determinada por un Estado-providencia. Los social-demcratas suecos -en nuestra opinin- han ensayado los lmites
de una poltica reformista, en que las cargas sociales frenan la capacidad de financiamiento de las inversiones productivas. La inflacin, la desocupacin, la devaluacin
monetaria de la corona, el insoporable fardo de los impuestos, comienzan a desmiti
ficar el socialismo a la sueca, que ha acumulado una deuda externa de muchos
miles de millones de dlares, y revela, anualmente, grandes dficit en el presu
puesto del gobierno y en el balance de pagos exteriores. El modelo sueco de vida
ya no es, pues, digno de imitar econmica, poltica y socialmente; no tiene ya
nada de novedoso.

EL DETERIORO POLITICO DE LOS MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO.

STRACHEY, J,

El capitalismo contemporneo. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1960. Se trata

de una obra de anlisis global del capitalismo, con referencia a las doctrinas de Marx y
Keynes, plan teando, quiz utpicamente, la democracia como ltima etapa del capitalis
mo, en un sentido menos revolucionario que Lenin, en su libro: El imperialismo, ltima
etapa del capitalismo. De todas maneras, Strachey con Baran, Swezy y Magdoff, for
man la corriente de economistas, analistas del capitalismo contemporneo, pero entre el
capitalismo de monopolio (Oeste) y el capitalismo de Estado (socialismo burocrtico,
Este), no han percibido que la solucin de las contradicciones del capitalismo se encuen
tran, no en la planificacin centralizada, en la supresin del mercado, en la propiedad
pblica o estatal, sino en la propiedad social, en la democracia socialista autogestionaria,
en el pueblo como sujeto de la historia y no en lderes infalibles, Partidos monolticos y el
Estado-providencia. Y es que sin liberarse del saber profesional (como saber que quiere
el Poder) no puede haber, tampoco, socialismo autogestionario.

CAPITULO Vili
EL CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS
PAISES INDUSTRIALIZADOS Y
SUBDESARROLLADOS.

El mundo entre la contradiccin

Este-Oeste y la contradiccin Norte-Sur

E l antagonismo Este-Oeste, principalmente entre los Estados Unidos y la

Unin Sovitica, es ms ideolgico que econmico, mientras que la contradic
cin Norte-Sur, pases industrializados y subdesarrollados, es de contenido eco
nmico ms que poltico. A corto plazo, de seguir el desafo en el rearme entre
la URSS y los USA desencadenara la guerra por el dominio del mundo, pero
cuando una de estas dos grandes potencias no pueda seguir haciendo esta guerra
-

241-

SOCIALISMO UBARTARIO

sin fuego del rearme, debido a su agotamiento econmico, al descontento de la

poblacin hambreada, puede estallar la guerra en caliente, convirtindose as el
antagonismo Este-Oeste en la principal contradiccin antagnica del mundo,
dando lugar al estallido de la tercera guerra mundial.
Pero la contradiccin Norte-Sur; Hemisferio Norte, rico; Hemisferio Sur, po
bre; ambos antagnicos uno respecto del otro, por acumularse la riqueza en el
Norte (Norteamrica, Europa Occidental, URSS y su bloque) y la miseria en el
Sur (Amrica Latina, Africa, Asia meridional y oriental sin el Japn) podra, a
largo plazo, provocar una serie de revoluciones de liberacin nacional en base a
movimientos guerrilleros rurales y urbanos combinados conectados con objeti
vos de terrorismo internacional. Esta situacin, sin enfrentar directamente al Es
te y el Oeste, pudiera desencadenar, al mismo tiempo una confrontacin entre
soviticos y norteamericanos, directa o indirectamente, como Centroamrica,
donde Cuba y la URSS tratan de flanquear por el Sur, colocndole un segundo
frente", a Estados Unidos, cosa que esta potencia no consentira ni al precio de
producirse la tercera guerra mundial como consecuencia de una guerra margi
nal, que rompiese el precario equilibrio estratgico entre el Este y el Oeste.
En parecidas situaciones quiz se encontraran la URSS y China por el control
del espacio geo-estratgico del Sudeste y del Sudoeste asiticos, es decir, por el
dominio de la pennsula de Indochina, por Afganistn y Pakistn, donde los chi
nos no dejarn avanzar a los soviticos ni al precio de una guerra entre estas dos
grandes potencias con ideologas similares, pero con zonas de expansin opues
tas, principalmente en Siberia, aunque tambin en toda Asia. Si una guerra ru
so-china estallase, por involucrar a ms de 1.100 millones de chinos y 284 mi
llones de rusos, sera ms devastadora que la primera y la segunda guerras mun
diales juntas; pues abarcara frentes ms extensos que Europa occidental.
En el caso de que esta guerra ruso-china, siempre ms probable que imposible,
diera lugar a una profunda penetracin de las unidades blindadas y motorizadas
soviticas en China, el Japn y Estados Unidos no serian indiferentes, ya que
como potencias del Pacfico no permitiran una victoria militar sovitica sobre
los chinos, que rompera el equilibrio de fuerzas en esa zona de influencia
ipo-americana. Por consiguiente, una guerra entre la URSS y China, por deri
vacin, si no la ganaba China, desencadenara tambin una tercera guerra mun
dial o, al menos, la intervencin encubierta de Japn y USA a favor de China y
contra el expansionismo sovitico en Asia.
Cualquier conflicto grande, aunque no sea el comienzo directo de la tercera
guerra mundial, si es localizado en Europa, en la geografa del petrleo del Asia
Menor, en Pakistn y en Indochina o en Siberia (choque directo de China y la
URSS), puede provocar en el curso de su desarrollo la tercera guerra mundial,
que comenzara con armas convencionales, pero que podra terminar con el em
pleo del arma nuclear. Por tratarse de guerras polticas o ideolgicas, aunque su
contenido sea el dominio econmico y estratgico del mundo, el nivel nuclear
{Hiede ser alcanzado, cuando una de las grandes potencias, viendo frenado su
ejrcito y su pueblo hambreado, recurriese al chantaje nuclear para dejar el
conflicto en tablas, pudiendo volver a su punto de partida, y aqu no ha pasa

-2 4 2 -

EL CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS T SU BDESARROLLADOS.

do nada... Es por eso que el nivel nuclear, en una guerra grande, siempre consti
tuye una posibilidad ms bien de ofrecer la paz que de seguir haciendo una gue
rra que se va perdiendo, sobre todo econmicamente, en reservas de alimentos,
de armamentos, de materias {imas y por falta de fbricas de material de guerra
que habran sido destruidas por grandes bombardeos, como sucedi en Alema
nia durante la segunda guerra mundial.
Nuestro mundo ha dejado de ser nacional para convertirse en planetario por el
avance de la astronutica, las telecomunicaciones y la existencia de una econo
ma mundial que domina a todas las economas nacionales, mxime ahora que
las empresas multinacionales se han establecido como enclaves" neo-colonia
les en todo el mundo. As las cosas, los norteamericanos son tolerantes en An
gola, aun teniendo un gobierno comunista, si siguen explotando sus pozos de
petrleo que eran guardados por los soldados cubanos frente a las guerrillas de
la UNITA. Pero los businessmen americanos no tolerarn tan fcilmente ser
desalojados en Nicaragua, el Salvador, Panam y otras naciones que trataban de
jugar la carta sovitica". Eso podra producir una intervencin norteamericana
similar a la de 1965 en la Repblica Dominicana, la de Granada, en 1983, y de
Panam, 1989, en el caso de Nicaragua, se viene manteniendo una gran tensin,
pero hasta 1990, sin invasin por USA y menos despus del triunfo de Violeta
Chamorro.
En los pases afro-asiticos y latinoamericanos, fuentes de materias primas y
de energa petrolera, puntos neurlgicos geo-estratgicos de las comunicaciones
martimas mundiales, se jugara la gran partida por el dominio del mundo.
Las empresas multinacionales europeas, norteamericanas y japonesas contro
lan gran parte de los mercados, de las fuentes de materias primas y de energa,
de los productos tropicales y las inversiones directas en Asia, Africa y Amrica
Latina. El Pentgono no consentir que Wall Street sea desalojada de esos pa
ses sin combatir: el contra-ataque comenz en Angola y Mozambique, en Nica
ragua y El Salvador, entre la URSS y USA; entre Rusia y China, en Afganistn
y en Cambodia. Ello indicara que ya no es posible para la URSS avanzar hacia
las periferias del Tercer Mundo, donde si se sigue avanzando y tomando pases,
se ganara la tercera guerra mundial sin hacerla directamente con sus ejrcitos;
eso ya no es posible en las circunstancias estratgicas y de poltica internacional
actuales. Por tanto, en el Tercer Mundo se van creando condiciones polticas,
econmicas y sociales para ir generalizndose un enfrentamiento directo entre
las grandes potencias y entre el pueblo y sus oligarquas nativas, como est su
cediendo en Centroamrica, Colombia y Per.
Ante el enorme endeudamiento del Tercer Mundo, donde aumenta la desocu
pacin en masa, especialmente juvenil, donde la poblacin va creciendo ms
que la produccin de alimentos, se podran producir movimientos insurreccio
nales populares no controlados por el Kremlin, que se va desprestigiando ante
las masas con su socialismo burocrtico y represivo. Ello constituira un mo
mento de gravedad de la historia universal, oscilando entre una gran crisis eco
nmica y una serie de guerras revolucionarias o dictaduras pretorianas no con
troladas por el Departamento de Estado ni por el Kremlin.

-2 4 3 -

SOCIALISMO UBARTARIO

El Tercer Mundo, con su extenso mercado y sus grandes fuentes de materias

primas, con sus puntos estratgicos claves en el mundo, constituye la platafor
ma de expansin del poder mundial sobre una vasta geografa que contiene los
dos tercios de la poblacin del mundo. El capitalismo multinacional de nuestra
poca controla, en el Tercer Mundo, la produccin o la comercializacin de las
materias primas minerales, forestales, animales y agrcolas sin las cuales Europa
occidental, Estados Unidos y Japn entraran en una crisis econmica total.
Por consiguiente, emancipar a los pases del Tercer Mundo de la tutela de las
multinacionales europeas, japonesas y norteamericanas sera un gran objetivo
de los estrategas soviticos: ganaran as la tercera guerra mundial sin hacerla;
pero esta sutil maniobra ha sido vista por los norteamericanos, dispuestos a re
chazar, en el Tercer Mundo, las avanzadas" de la Unin Sovitica, que ha des
movilizado sus fuerzas en la reunin sovitico-norteamericana de Malta, a fina
les de 1989.
Los pases industrializados viven, en parte, prsperamente porque controlan el
75% del petrleo, en el Tercer Mundo, as como el 80-85% del cobre, el 90%
del mineral de hierro, el 75-80% del estao, el 50-60% de los fosfatos, el 8085% de la bauxita, el 90% de la madera y la pasta de papel, el 85% del algodn,
el 70-75% del caucho natural, el 85% de los granos panificables y para pienso,
el 60% del azcar, el 90% del caf, el 70% del arroz, el 85% del cacao, el 80%
del t y el 75% de las bananas. Se entiende que los pases industrializados no es
que tengan en su poder estas materias primas bsicas, sino que las comerciali
zan en esos porcentajes indicados, lo cual les permite determinar sus precios en
el mercado mundial. As los pases subdesarrollados productores de estos pro
ductos son reducidos a simples proveedores de materiales primarios a los pases
industrializados, que han colocado sus multinacionales en ellos para explotarlos
en forma neo-colonial, mediante inversiones directas de capital extranjero en
pases de Asia, Africa y Amrica Latina.
Reducidos a proveedores de productos de monocultivo, los pases subdesarro
llados entran en una relacin de intercambio que les es muy desfavorable. As
por ejemplo, entre 1960-70 el precio de exportacin en dlares para el mineral
de hierro baj un 50%, la lana ms de 1/3 y las bananas un 45%. De seguir as
las cosas, la contradiccin entre pases industrializados y subdesarrollados po
dra estallar violentamente, si es que antes no se produce, un enfrentamiento di
recto entre la URSS y USA o entre la URSS y China, siempre probable entre
estas grandes potencias.

EL CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS T

EL MUNDO ES UNO,
PERO DISTINTO.
Vivimos en un mundo que parece uno solo, en cuanto a representacin geo-fsica del mismo, dado como planeta, pero es muy distinto geo-poltica y geoeconmicamente, ya que unos pases estn en la llamada sociedad post-indus
trial, habiendo llegado alguno de ellos a la Luna, mientras que otros pases ape
nas se encuentran en los niveles industriales y tecnolgicos de la segunda revo
lucin industrial. As las cosas, las naciones ms desarrolladas econmica, cul
tural y tecnolgicamente, estn en un plano de superioridad como en la escala
zoolgica un mamfero respecto de un protozooario.
Los pases industrializados, con el 25% de la poblacin mundial controlan,
ms o menos, el 80% de las reservas de oro, divisas y del total de comercio
mundial, as como de la produccin industrial del mundo.
Y como lo que aumenta en los pases afro-asiticos y latinoamericanos es su
poblacin anual a un ritmo anual tres, cuatro o ms veces que en Europa occi
dental, Norteamrica y Japn resultara as que, al finalizar el siglo XX, los pa
ses industrializados sern ms ricos que al comienzo de la dcada de 1980-90,
mientras que los pases subdesarrollados cada ao sern ms y ms pobres. Con
esta perspectiva demogrfica y econmica, el mundo del inmediato futuro sera
muy conflictivo entre el Hemisferio Norte (rico) y el Hemisferio Sur (pobre),
que tendrn que chocar violentamente en una serie de conflictos sociales, polti
cos y econmicos que darn lugar a la proliferacin de guerras revolucionarias
de liberacin nacional y social de los pueblos oprimidos por el imperialismo.
En este sentido, los prolegmenos de lo que puede suceder a corto y mediano
plazo lo estamos viendo en Centroamrica y otras regiones del mundo (que re
chazan al imperialismo de las multinacionales econmicas) y al hegemonismo
de las multinacionales ideolgicas que, en el COMECON, rebelado en 1989,
rechaz a los soviticos, a un neo-colonialismo basado en relaciones de inter
cambio desiguales que priva de su independencia econmica a los pueblos do
minados.
No es posible que haya paz duradera en el mundo cuando en Amrica, por
ejemplo, un latinoamericano tiene 6-7 veces menos renta por habitante que un
norteamericano, relacin desigual que se da entre un chino y un sovitico. Cot
tan pronunciado desarrollo desigual econmico entre pases pobres y ricos no
puede haber equilibrio econmico y paz social entre los pueblos, como puede
apreciarse en el cuadro siguiente:

SOCIALISMO LIBAKTARIO

CRECIM IENTO DEL PRODUCTO INTERIOR

BRUTO POR REGIONES 1960-83.
Tasa de Crecimiento del PIB
(Variaciones medias en % anual)
Grupo de pases

PIB de
1980 i
mils demili. $

1980
Poblacin
(1)

PIB de
1980
(2)

2.118

3.280

650

Pases de renta escasa

549

2.175

250

Conjunto de pases
subdesarrollados
Asia

497

1.971

250

China

284

980

290

India

162

675

Africa

52

Pases importadores de
petrleo
Asia del Este y Pacifico
Medio Oriente y
Norte de Africa
Africa Sur Sahara

1960-73

1973-79

1983

6,3

5,2

2,3

5.6
5,9

4,8

7,2

5,2

7,8

5.7

9,0

240

8,5
3.6

4,3

6,5

204

250

3.5

2.1

0,2

915

611

1.500

6,3

5,6

0,9

204

183

1.110

S.'

35

800

5,2

8-6
3,0

6,1

28

1.7

37

60

610

5,6

3,7

1,5

Europa del Sur

201

91

2.210

6,7

5.0

0,9

Amrica Latina y el
Caribe

445

241

1.840

5,6

5,0

-2,5

Pases exportadores de
petrleo de renta media

654

494

1.320

6.9

4,9

0,7

Pases industrializados
de economa de merca
do.(miles de millones.

7.463

715

10.440

4,9

2,8

2,3

FUENTE: Informe anual 1984 del Banco M undial

Los datos se refieren al conjunto de 140 pases subdesarrollados.
(1) en millones de habitantes.
(2) dlares de producto interno bruto por habitante (PIB)
(a) estimacin.

La ley de desarrollo econmico desigual de regin a regin del mundo es evi

dente en este cuadro sobre las contradicciones econmicas de nuestro mundo,
que no es homogneo sino diferente entre regiones industrializadas y subdesarrolladas. As, por ejemplo, el PIB por habitante, en este cuadro, era 16 veces
menor en los pases pobres que en los pases ricos.
China y la India, por ejemplo, en 1980, contaban con 1.655 millones de habi
tantes, contra 715 millones de habitantes los pases industrializados, pero estos
disponan de 7 billones 463.000 millones de dlares de PIB, contra 446.000 mi
llones de dlares para China y la India, aunque los datos sobre China pueden ser

EL CREBENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS Y SUBDESARROUADOS.

mayores de los estimados en este cuadro. No obstante, China y la India, casi

medio mundo de habitantes, apenas tienen un ingreso por persona inferior a lo
que paga en impuestos un norteamericano.
Lo increble, peto cierto, es que un sovitico o un norteamericano gastan en pro
gramas de produccin de armamentos ms dlares por habitante que tienen de pro
ducto interno por persona una buena parte de los pases afroasiticos y latinoameri
canos. En estas condiciones cmo se podra mantener la paz social y la justicia
econmica entre las naciones?. A s , pues, por ms que se celebren conferencias
sobre desarme y desarrollo econmico, a nivel internacional, lo nico que cuentan
ah son k>6 discursos hueras, las palabras vacas en un consenso que, a la hora de la
verdad, es disenso en el sentido de que una gran potencia siempre quiere superar a
otra en cantidad y calidad de armamentos, a fin de poder hacer una poltica interna
cional favorable a las multinacionales (imperialismo econmico) o a las multinacio
nales ideolgicas (hegemonismo sovitico).
De seguir as las cosas, el mundo evoluciona ms hacia la confrontacin que al
apaciguamiento, a pesar de que la guerra suponga el riesgo nuclear, pues de no
implicarlo ya hubiera estallado la tercera guerra mundial por las mismas causas que
provocaron la primera y la segunda guerra mundiales. Pero, a pesar del riesgo nu
clear en un futuro conflicto, ste no podr ser evitado, no porque lo quieran los
dirigentes de los bloques antagnicos, sino porque, en su lugar determinado, cuan
do se rompa el equilibrio de poder estratgico o econmico, comenzara un conflic
to local que, no siendo controlado, podra producir la tercera guerra mundial. Ella
sera tan fcil de estallar a i Europa occidental como en Oriente Medio, el Golfo
Prsico y en otras zonas estratgicas claves del planeta.
En la medida que los pases del Tercer Mundo sus deudas extemas no se pue
den apagar, de que los gastos armamentistas, en el mundo, tambin han llegado,
en 1989, a 1 billn 200.000 millones de dlares, todos los aos; de que el paro
obrero va rebasando los 31.000.000 de desocupados en los pases de la OCDE; de
que, en los pases del Tercer Mundo, las personas sin trabajo se amontonan en las
villas miserias" de las megalpolis de Asia, Africa y Amrica Latina; de que la
crisis econmica mundial se la difiere pero no se la resuelve; de que todo ira hacia
peor y no a mejor, pudiera as estallar un gran conflicto social grave, en un pas del
Tercer Mundo, que diera lugar a la intervencin militar del hegemonismo y del im
perialismo, luchando por sus zonas de influencia econmica y estratgica.

ENDEUDAMIENTO DEL TERCER MUNDO.

La deuda exterior de 101 pases subdesartollados creci como la espuma: un 21%
anual fue aumentando en los ocho aos anteriores a 1978 y a razn de un 24% por ao
para el perodo de 1977-78. Asi las cosas, la deuda total de esos 101 pases, que ascen
da a 462.000 millones de dlares en 1981, alcanzaba en 1989 a unos 1.300.000 millo
nes de dlares, cuyos intereses ms las amortizaciones restan al Tercer Mundo buena
parte de las divisas obtenidas por las exportaciones anuales corrientes.
-2 4 7 -

SOCIALISMO UIARTARM

Si la deuda externa de los pases afroasiticos y latinoamericdanos puede in

crementarse a un promedio anual del 24%, como hemos indicado, quiere decir
que, ni a corto ni a largo plazo, pueden ser pagadas sus deudas exteriores y, por
consiguiente, el sistema financiero internacional tendra que quebrar, tanto en
los pases ricos como en los pobres, ya que la economa funciona por el sistema
de vasos comunicantes. Todo depende de todo y el todo de sus partes constituti
vas. De modo que la prosperidad de los unos no puede ser mantenida a base de
la miseria de los otros.
Ms que el incremento, en s, de la deuda del Tercer Mundo se ha incrementa
do su servicio, no tanto las anualidades de amortizacin del capital debido como
los elevados intereses, lo cual hace que el dinero que entra, por un lado en nue
vos prstamos, sea siempre menor que el dinero-dlares que sale, por el otro,
particularmente en pago de abultados intereses usuarios. Pues cuando el dlar
registra en su mercado interno una depreciacin anual menor del 5%, en los l
timos tiempos el primer perodo presidencial de Reagan, no es posible que la
tasa de inters est bien arriba de un promedio del 10 al 12%, habiendo llegado,
en algunos aos de su mandato, a ms del 20%. En estas condiciones, no hay
pas que pueda pagar, en algn caso, sus deudas externas a menos que entregue
casi todas las divisas conseguidas por sus exportaciones. As no quedaran me
dios de cambio internacional para pagar las importaciones esenciales de mate
rias primas, maquinarias, repuestos, artculos manufacturados y servicios.
Pero si los pases afro-asiticos y latinoamericanos se quedan sin divisas y oro
en las arcas de sus bancos centrales, sin poder pagar sus importaciones con sus
exportaciones, llegar un momento en que fracasar el comercio mundial y con
ello se agravar, ms an, la crisis econmica internacional, tanto en los pases
deudores como en los pases acreedores.
Pero en la crisis financiera, que han acumulado los pases subdesarrollados,
no son culpables, solamente, los pases industrializados (que los han descapitali
zado con una injusta relacin de intercambio, y con prestamos usurarios, pbli
cos y privados, con la transferencia de abultadas ganancias de las inversiones
extranjeras directas, especie de micro-colonias), sino que gran parte de la culpa
por esa crisis recae en los dirigentes polticos, en las tecno-burocracias y bur
guesas que monopolizan la economa y el Estado, en pases de Africa, Asia y
Amrica Latina.
Las burocracias polticas, a nivel de Ministerios del grupo econmico y de ge
rencias o presidencias de las empresas nacionalizadas en dficit, han tomado, en
pases afro-asiticos y latinoamericanos, prstamos otorgados por capitales de
aventura en que se pagaban comisiones del 5% en dlares a repartir entre pres
tadores y prestatarios. Es decir, por cada prstamo de 100 millones de dlares el
pas prestatario, con aval de su banco central, reciba nicamente 95 millones de
dlares, deduciendo la comisin del 5%, pero el banco central, en su aval, fir
maba por 100 millones de dlares. As las cosas, la corrupcin poltica de minis
tros, presidentes, directores de bancos centrales o de empresas nacionalizadas,
ha sido de tal volumen que algunos presidentes han sido acusados de retirarse
de su mandato presidencial con unos cuantos millones de dlares.

EL rflECIEHTE fUfTflSWIWMO FlTltE L ftf P flltF t IH IM fff 1*1 Y W U ffW IH W H M t.

La enorme deuda pblica de Amrica Latina, contrada con prestamistas ex

tranjeros, se eleva a casi la mitad de toda la deuda externa del Tercer Mundo.
Sobre los millones de dlares debidos a prestamistas forneos por Latinoamri
ca las comisiones percibidas por la burocracia y la tecnocracia corrupta suponen
unos cuantos cientos de millones de dlares, que tiene ahora que pagar el pueblo
trabajador y consumidor sufriendo una economa de austeridad impuesta por
el Fondo Monetario Internacional (FMI).
Y lo lamentable de toda esta deuda externa de los pases subdesarrollados es
que, en gran parte, los miles de millones recibidos en prstamo no instalaron
fbricas modernas ni complejos agropecuarios industriales, no financiaron gan
des obras pblicas o la construccin de modernas centrales energticas, sino que
el capital prestado, en parte, fue para financiar el dficit de los presupuestos de
Gobiernos atascados por una burocracia supernumeraria, que se traga, con sus
sueldos improductivos, buena parte del excedente econmico nacional. De esta
manera ha ido creciendo la deuda externa, aceleradamente.
Por otra parte, la deuda latinoamericana contrada por las empresas privadas,
recibiendo dlares para hacer negocios pinges que, enriquecieron as a capita
listas deudores, cuando sta no poda ser pagada por stos, gracias a la presin
del FMI, se fue convirtiendo en deuda pblica externa a cargo de los pases y no
de particulares insolventes. En este sentido, los capitalistas endeudados con el
exterior, al repetirse las numerosas devaluaciones de las monedas de sus pases
respecto de dlar, lleg un momento en que no podan hacer frente al pago de
sus deudas en monedas fuertes convertibles.
El FMI, actuando como gestor del gran capital financiero internacional, parti
cularmente del capitalismo de Wall Street, acogot a los pases endeudados,
afro-asiticos y latinoamericanos, imponindoles programas de austeridad en
su consumo interno, a fin de que sobre una parte de la produccin de cada pas
endeudado para pagar, en trminos leoninos, deuda externa. De esta manera,
ms de una tercera parte de las divisas convertibles obtenidas por las exporta
ciones de pases del Tercer Mundo debieron ser destinadas a pagar deuda exter
na, pero privando con ello de trabajo, alimentos, bienes y servicios esenciales a
Asia, Africa y Amrica Latina, metidas en una crisis total por el imperialismo
econmico gestionado por el FMI y el BIRF, dnde el dlar manda y todos los
dems obedecen pasivamente.

SOCIALISMO LIBAHTARIO

EVOLUCION DE LA DEUDA EXTERNA DE

LOS PAISES EN DESARROLLO
1980

1981

1982

1983

Deuda externa (fin de perodo)

(miles de millones de dlares)
Deuda a medio y largo plazo

406,5

464,6

517,8

575

Deuda a corto y largo plazo

119,0

145,0

153,0

130

9,1

13,7

18,6

25

534,6

623,3

689,4

730

Crdito del F.M.I.

Deuda total
Reserva internacionales

169,5

138,4

123,9

127

Endeudamiento neto

365,1

484,9

565,5

603

Diposiciones nuevos crditos

96,0

113,2

99,7

85

Amortizaciones de principal

40,5

43,8

46,8

50

Intereses

30,6

39,0

46,2

46

Servicio de la deuda

71,1

82,8

93,0

96

Flujo de capital neto

55,5

69,4

52,9

35

Tranferencias netas

24,8

30,4

6,6

-11

Disposiciones y servicio de la deu

da a medio y largo plazo.
(miles de millones de dlares)

Ratios de la deuda /PNB (%)

Deuda a medio y largo plazo

22,3

24,1

29,0

Deuda total

29,3

32,4

38,6

Deuda total neta

20,0

25,2

31,7

Deuda a medio y largo plazo

102,0

110,1

127,6

131,6

Deuda total

134,1

147,6

169,8

167,1

Deuda total neta

91,6

114,9

138,8

138,0

Servicio de la deuda

17,8

19,6

22,9

22,0

Ratios de la deuda /exportaciones

bienes y servicios (%)

FUENTE: The problem of the debt in developing countries. Ponencia pre

parada para la Conferencia The International Monetary System and Econo
mic Recovery", celebrada en Turin los das 30-31 de marzo del ao (1983).
Los datos provienen, a su vez, del Banco Mundial, World Debt Tables, Exter
nal Debt of Developing Countries 1983-84. En 1989 la deuda externa del Ter
cer Mundo era de 1 billn 300.000 millones de dlares.

a CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS Y SURDESARROLLADOS.

Los pases subdesarrollados, cargados de deudas extranjeras, sin contar su

abultada deuda pblica interna, se van empobreciendo ms, cada ao que pasa,
no siendo as el futuro mejor sino peor econmica y financieramente. Ante este
panorama de crisis acumulativa, surgida en buena parte de economas mal diri
gidas, el porvenir del mundo tiene una perspectiva depresiva, pues si los pases
pobres no pueden pagar ni los intereses de sus deudas exteriores los pases ricos,
al no poder cobrarlos, pueden experimentar una crisis bancaria de consecuen
cias imprevisibles. Todo lo que se est haciendo, en materia de renegociacin"
de deudas del Tercer Mundo, es diferir la catstrofe financiera, esperando que
se produzca un milagro econmico.
La deuda externa de los pases subdesarrollados, pagada a tipos de inters va
riables, no tiene sentido econmico-financiero ya que as ninguno de estos pa
ses sabe lo que tiene que pagar, pues todo depende de que el tipo de inters, en
la City de Londres, suba o baje o de que el prima rate, en Nueva York, est al alza
o a la baja. En este sentido, la situacin financiera de los pases afro-asiticos y
latinoamericanos dependera de las manipulaciones monetarias, crediticias y bancaras de la burguesa londinense, newyorldna, euro-occidental y japonesa.
Las polticas neo-liberales de tipo friedmaniano, que se conciertan en Londres y
en Nueva York, usando del monetarismo, especialmente el alza vertical del tipo de
inters en Estados Unidos, polariza los capitales del mundo, en forma de euro-dlares, petro-dlares, nipo-dlares y dlares especulativos, para adquirir valores pbli
cos norteamericanos. Pues un no residente en Estados Unidos, que coloque 100.000
dlares en este pas, percibiendo un 10-12% de intereses, vive como un rentista en
el suyo, entrando as ms capital que sale de la zona del dlar, a pesar de ser esta la
regin ms endeudada del mundo.
Gracias a la enorme llegada de capitales a Estados Unidos el gobierno nortea
mericano puede permitirse el lujo de cerrar el presupuesto gubernamental con
dficit cercanos, algunos aos, a 200.000 millones de dlares y, por otro lado,
experimentar en su balanza de comercioexterior un dficit superior a los
150.000 millones de dlares. Estos dficit del gobierno de Reagan se, financia
ron fcilmente cubiertos con capitales extranjeros, y tambin el rearme nortea
mericanos, cosa que no pueden hacer as los soviticos: tener buen nivel de vida
y, adems, gran cantidad y variedad de armamentos modernos.
Pero el uso y el abuso del alza de los tipos de inters aumenta desmedidamen
te la deuda de los pases tercermundistas. As,por ejemplo, Amrica Latina trata
de pagar, como puede, su abultada deuda externa procurando obtener un super
vit en su balanza de comercio exterior: 36.300 millones de dlares en 1982, pe
to a condicin de reducir el valor y el volumen de sus importaciones en un 30%.
As las cosas, Amrica Latina, importando menos, dej sus economas al mni
mo de crecimiento, aument el paro, la inflacin y, entre 1981-1983, dej de
comprar en Estados Unidos por valor de 32.000 millones de dlares, lo cual
equivale a un capital para dar trabajo a 600.000 obreros. Yendo as las cosas,
iremos hacia peor y no a una situacin mejor, lo cual prueba que el acreedor
avariento donde pone el dinero pone su entendimiento, muy propio del capita
lismo de Wall Streedt.

281-

SOCIALISMO UBAXTARIO

Bajo el mandato {residencial de Reagan, a pesar de su conservadurismo, la

desocupacin declin de cuatro a cinco puntos respecto de la administracin de
Crter y que, por consiguiente, Estados Unidos fue ms prspero, en razn de
una economa friedmaniana, teniendo como basamento el alza de los tipos de
inters para polarizar o acumular el capital mundial, en buena parte, hacia Esta
dos Unidos.
No obstante, ello es una verdad a medias: el alza desmedida del tipo de inters
no constituy el secreto de la bonanza econmica en el perodo presidencial de
Reagan, sino el hecho de que Estados Unidos, que tiene al dlar como patrn de
valor universal (moneda-reserva mundial), ya que no rige el patrn-oro, puede
permitirse las polticas econmicas ms irracionales y, sin embargo, ser buenas
para la economa norteamericana.
La verdad es que Estados Unidos es el pas ms endeudado del mundo: debe
varias veces ms que la deuda del Tercer Mundo en forma de petro-dlares, eu
ro-dlares, nipo-dlares, dlares-swaps y otros cuasi-dlares, que estn en el ex
terior de Estados Unidos, que nunca se convierten en oro para su cancelacin. In
creble, los dlares debidos por Estados Unidos nunca se pagan: constituyen reser
vas de los bancos centrales acreedores. Y lo ms aberrante de todo esto es que esos
dlares-valuta, producto del dficit exterior de Estados Unidos, frecuentemente son
prestados a empresas multinacionales norteamericanas y al Tesoro norteamericano.
Hay, pues, en el sistema financiero internacional del dlar un onminoso imperialis
mo monetario. Esto no pueden hacerlo los pases endeudados del Tercer Mundo:
cuando deben tienen que pagar hasta esquilmarse, quedndose sin divisas y oro en sus
bancos centrales; pues sus monedas no se colocan como el dlar en bancos centrales
extranjeros como moneda-reserva o susttutva del patrn-oro. Aqu, ciertamente, resi
de el secreto de la prosperidad norteamericana no en mecanismos monetaristas friedmanianos ni dirigjstas keynesianos, ya sea con los republicanos o los demcratas en la
Casa Blanca: el sistema capitalista es el mismo.
En cierto modo, con una poltica econmica de ruleta trucada, Estados Unidos
tiene prosperidad relativa porque endosa su crisis al resto del mundo, mientras
el sistema financiero internacional sea la ruleta tramposa del dlar; pero, a me
diano o largo plazo, este sistema es inoperativo ya que genera la crisis econmi
ca mundial en extensin y profundidad.

ARMAMENTOS PARA EL TERCER MUNDO.

En 1983 los pases afro-asiticos y latinoamericanos, a pesar de su enorme
deuda externa, compraron, sin embargo, armamentos a los pases industrializa
dos por valor de 24.500 millones de dlares, aunque esta cifra equivala, aproxi
madamente, a la mitad de sus gastos armamentistas de 1982.
Desde 1980 a 1984, el 65% del comercio mundial de armamentos fue destina
do al Tercer Mundo, suministrando los dos tercios de ese comercio blico la
Unin Sovitica y Estados Unidos, pero es de subrayar que Brasil, aunque pas
-2 9 2 -

EL CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS T SUBDESARROLLADOS,

subdesarrollado, en 1982, export armamento por valor de 625 millones de d

lares. He aqu, al respecto, un cuadro estadstico sobre el trfico de armamentos:
MAYORES EXPORTADORES DE ARMAS EN EL MUNDO.
Pases

Millones de
dlares de 1982

Pases

Millones de
dlares de 1982

URRS

10.900

Polonia

575

EEUU

9.500

Espaa

550

Francia

3.200

Corea del Norte

480

Gran Bretaa

2.000

Corea del Sur

400

Rumania

1.100

Israel

360

China

1.000

Egipto

290

Italia

975

Libia

290

Checoslovaquia

850

Suiza

280

Alemania Occid.

725

Canad

240

Brasil

625

Holanda

230

FUENTE: Agencia Norteamericana de Desarme y Control de Armas.

El comercio de armas de todas clases se ha convertido en el negocio ms pro
ficuo de los pases capitalistas industrializados y de los pases socialistas, cu
yas mejores mquinas no son las de paz, en cuanto a su exportacin, sino las de
guerra, exportadas principalmente a los pases subdesarrollados, donde el atraso de la
agricultura, por falta de fertilizantes, de tractores y cosechadoras, no puede alimentar a
sus 3.850 millones de habitantes, segn estadsticas demogrficas de 1987.
Hay en los pases afro-asiticos y latinoamericanos unos 600 millones de habi
tantes que sufren hambre y muchos millones de desocupados y analfabetos, pe
ro los gobiernos de estos pases gastan ms en armamentos que en desarrollo de
sus programas de alimentacin, educacin y expansin econmica para alcanzar
un rgimen de pleno empleo.
Brasil, que exporta muy pocas maquinarias para la industria civil o de paz, est
vendiendo la mitad de los vehculos blindados que se exporta de Occidente. La
India, pas con un producto interno bruto (PIB) por habitante de 300 dlares, en
1987, comienza a exportar aviones de guerra para entrenamiento con un turboreactor o reactor. Israel, gracias a millares de toneladas de armamentos captura
dos como botn en la guerra de Lbano, en su mayor parte armas de fabricacin
sovitica, provea los mercados armamentistas de Centroamrica, donde el ma
terial sovitico lo tenan, al mismo tiempo, los guerrilleros pro-cubanos, pro-so
viticos y los contras, a fin de que no se vea la mano de la CIA tanto como la
de la KGB, en la guerra sucia centroamericana.

28

 1ISMO LJBARTARtO

China tambin se ha incorporado como exportadora de armamentos, pero ms

sofisticados que los provenientes de Brasil, ya que ha vendido aviones de guerra
a Egipto e Irn y misiles de medio alcance a Arabia Saudita, a fin de contrarres
tar, en defensa de sus intereses estratgicos, diplomticos y econmicos, pe un
lado, a la URSS y, por el otro, a loe EE.UU. Pues en el mundo, actualmente, hay
tres estrategias globales: la de la URSS, la de EE.UU y la de China con mucha
posibilidad de que, en un momento crtico, se unan chinos y norteamericanos
contra soviticos, particularmente en Asia oriental y, sobre todo, en Pakistn
para cerrarle el paso a Rusia haca la India impidindole unirse a sta (inters
estratgico chino) y hacia el Golfo Prsico, aorta mundial del petrleo, (inters
estratgico norteamericano). Antes del ao 2000 veremos, pues, concretarse
alianzas secretas militares internacionales muy paradjicas, sin tener en cuenta
las ideologas opuestas (USA-China), ms que las de China-URSS.

REARME Y PEUGRO DE GUERRA.

Vivimos en una poca de revolucin cientifco-tecnolgica: las patentes no
duran un par de quinquenios, en las industrias de paz; quiz menos an, en las
industrias de guerra. Todo cambia y se transforma: nuevos productos, nuevas
mquinas programadas y nuevas tcnicas en la economa de paz; nuevos arma
mentos en la economa de guerra, de tal suerte que no hay mquina blica que
dure ms de diez aos. Pues gracias a la electrnica las armas se hacen cada vez
ms rpidas, precisas y de ms largo alcance. As las cosas, hay que renovar el
montn, inservible de armamentos particularmente entre las grandes potencias
que compiten en la carrera armamentista.
Estados Unidos y la Unin Sovitica se han empecinado en una guerra tecno
lgica, en la produccin de armas nuevas: cabezas nucleares contra cabezas nu
cleares, misiles contra misiles, submarinos atmicos contra submarinos atmi
cos, lser contra lser, satlites contra satlites. En fin, una potencia desafa a
otra, para ver cul resiste ms la prueba de una economa de guerra en tiempos
de paz... siendo en este frente ms dbil la URSS que USA, y de ah el armi
sticio de la perestroika".
Los mariscales soviticos denunciaron la mala fe de los dirigentes norteameri
canos al colocar en Europa Occidental misiles Pershing- y Cruise; pero, a su
vez, los generales estadounidenses inculparon a los rusos por haber emplazado
360 misiles SS-20, a fin de conseguir de Europa la sumisin o el enterramiento
nuclear, si no estuviera USA en la OTAN y con 250.000 soldados en Alemania
Occidental.
Se han sucedido las conversaciones Este-Oeste sin poder negociar el desarme
en Ginebra, as como un posible tratado sobre limitacin de armas estratgicas.
Estamos, todava, en la guerra fra, con sntomas de calentarse' en puntos
geoestratgicos mundiales: Israel-Siria y Lbano; Golfo Prsico; mar Rojo y
Ocano Indico: en una posible guerra del petrleo; sudeste asitico: Cambo-

254-

EL CRECKNTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS T SUBDESARROLLADOS.

da, punto probable de confrontacin entre China y Rusia; en Nicaragua, con

implicancia de El Salvador, Honduras y Guatemala, donde el Pentgono desa
fa, con ventaja, al Kremlin.
Esta situacin ha creado un clima de desconfianza Este-Oeste, en consecuen
cia, el rearme sigue: cada gran potencia no quiere perder paridad o superioridad
en armas para garantizar su seguridad; pero ste es el camino de la confronta
cin, posiblemente.
El financiamiento del rearme sustrae a las economas una parte considerable
del producto interno bruto (PIB): un 15 por 100 en la URSS y un 6-7% en USA,
aproximadamente, para los programas de defensa. Pero como el PIB de USA es
ms del doble que el de la URSS, resultara que soviticos y norteamericanos
estn gastando casi la misma cantidad de miles de millones de dlares en un
rearme sin lmite, que colocara sus economas nacionales al borde del colap
so.
Para el perodo de 1965-1980, respectivamente, USA y la URSS gastaron, ca
da una, en presupuestos acumulativos de defensa, la astronmica suma de dos
billones setecientos cuarenta y siete mil millones y dos billones doscientos
treinta y un mil millones de dlares, segn clculos del Instituto de Estudios
Estratgicos de Londres. Concretamente, segn este Instituto, en 1988 los gas
tos de defensa ascendieron en Rusia a unos 300.000 millones como en Estados
Unidos; pero es posible que ambas potencias en 1988 invirtieran en gastos mili
tares unes 600.000 millones de dlares. Si a esta suma (sovitica ^norteamerica
na) aadimos unos 300.000 millones de dlares del resto del mundo, los gastos
mundiales, en programas militares, se van aproximando a un billn de dlares:
poco menos de la deuda pblica extema de los pases afroasiticos y latinoame
ricanos. Bastara, pues, con destinar un ao los gastos de rearme mundial a sal
dar las deudas del Tercer Mundo, y sus 3.859 millones de habitantes se sentiran
aliviados econmicamente, o mejor, destinarlos a borrar la geografa del ham
bre en Asia, Africa y Amrica Latina.
La Unin Sovitica, que emplea en el rearme 15 rublos de cada 100 de PIB
(contra 6,1 dlares Estados Unidos), si para sustituir armas obsoletas por nuevas
de todos los tipos aumentara sus gastos de defensa a 20 rublos de cada 100, es
posible que su poblacin diera muestras de descontento poltico, como comenz
a suceder en 1989, poniendo a prueba la poltica de Gorvachov.
Rusia importa, con sus pases satelites, muchos millones de toneladas de
granos pagados a precio de oro a Estados Unidos: puede llegar el da en que no
haya oro sovitico para importar alimentos. Entonces, como sobraran arma
mentos, sera una tentacin emplearlos blicamente para evitar la rebelin de la
poblacin, a fin de que no caiga la burocracia del Poder: los estratcratas, que
con sus gastos armamentistas aumentan la protesta de la poblacin contra ellos.
Y... antes que una revolucin dentro, la Nomenklatura" podra optar por una
guerra, fuera de sus fronteras.
El rearme se ha convertido en un pozo sin fondo de las economas nacionales.
Los armamentos y otros gastes paramilitares son valores econmicos que cuen
tan en moneda, pero no sirven para consumir ni producir nada positivo. En con-

SOCIALISMO UIM TJUIIO

secuencia, los miles de millones de dlares insumidos en el pozo del rearme son
inflacionarios: restan al consumo materias primas, equipos, fuerza de trabajo;
sustraen bienes y servicios a la economa de paz como si se estuviera en tiempo
de guerra, lo cual es paradjico econmicamente, tanto en la URSS como en
USA.
El armamento cuesta cada vez ms caro: un avin de caza que costaba en la
segunda guerra mundial menos de 100.000 dlares, vale ahora unos 20 millo
nes; un bombardero pesado que vala 680.000 dlares, cuesta ahora hasta 500
millones, como en el caso del B -l invisible. Un submarino Trident (norteame
ricano) o el Typhon" (sovitico), con todo su equipo electrnico y sus misiles
de lanzamientos valen, cada uno, ms de 4.000 millones de dlares.
Como la economa norteamericana es un 60-70 por 100 ms poderosa que la
sovitica, podra resistir el desafo del rearme. La guerra econmica sera as
ms fcil de perder por los soviticos, debido al posible descontento de su po
blacin por falta de alimentos, de productos o artculos de paz. En este orden de
ideas, la dcada de 1990-2000 seria un tiempo difcil polticamente para los diri
gentes soviticos: si no quisieran perder la guerra poltica, en el frente interno:
tendran que hacer la guerra en caliente, en el frente externo, antes de que el
partido del descontento sea mayor que el Partido Comunista?.
Entre los dirigentes soviticos civiles y militares han de producirse grandes
tensiones polticas: unos querrn arriesgarse a la guerra, de una vez, antes que
perder, ms y ms, la carrera de armamentos con los norteamericanos; otros
propondrn la vuelta a la coexistencia pacfica", pues la guerra en caliente para
Rusia no es muy posible ganarla. Y de ah la perestroika" de Gorvachov que
quiere un armisticio en la guerra fra...

URSS-USA: LA

PAZ ARMADA.

La confrontacin Este-Oeste involucra, por un lado, un antagonismo militar

atrincherado en la disuasin nuclear y, por el otro, una guerra econmica y tec
nolgica, sin armisticio posible, entre Estados Unidos y la Unin Sovitica. El
problema estratgico clave para los soviticos es si podrn librar, al mismo
tiempo como los norteamericanos, la batalla del rearme en tierra, mar, aire y
espacio csmico, y la batalla de la reconversin industrial y tecnolgica de las
principales ramas de produccin para no perder la guerra econmica en el mer
cado mundial.
Y el problema esencial reside en que no se puede tener xito en el rearme sin
ganar la batalla econmica y tecnolgica. Pues en una poca de cambio tecno
lgico rpido, cuando las patentes industriales duran menos de un decenio y al
gunas un quinquenio, y cuando lar armas ms modernas tampoco son eficientes
ms de una dcada, el retraso tecnolgico y econmico de una gran potencia
puede conducirla a perder la guerra antes de hacerla, se entiende perderla tecno
lgica y econmicamente antes de librarla militarmente.

EL CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS T

Las armas modernas son muy caras: un portaviones nuclear de 80 a 90.000

toneladas, con todo su equipo de aviones, dotado de municiones y otros elemen
tos militares, cuesta ms de 5.000 millones de dlares, cantidad que sera muy
similar para submarinos nucleares, soviticos o norteamericanos, con todo su
equipamiento de 20 misiles intercontinentales, y un peso de unas 20.000 tonela
das.
Los aviones de bombardeo nuclear de la clase Backfire" (sovitico) y el B -l
(norteamericano), con sus misiles de crucero y cargas nucleares respectivas, su
peran, cada uno, sin sus misiles, un costo de 200 millones de dlares, quiz el
Backfire un poco menos por ser ms barato el trabajo asalariado en la URSS
que en USA.
La conquista del espacio exterior de la TietTa, satlites, misiles, naves espacia
les equipadas con lser, supone inversiones de muchos miles de millones de d
lares que, aadidos a los gastos militares terrestres, pueden poner fuera de com
bate a una economa nacional lanzada a la carrera de armamentos modernos de
aire, mar, tierra y espacio csmico.
La conquista m ilitar del espacio extra-terrestre (tal y como la estn progra
mando los norteamericanos, a base de emplear lser de alta energa en plata
formas espaciales o satlites matadores, ms el empleo de muchos autobuses
espaciales como el Challenger"), supondra la inversin de unos 300.000 mi
llones de dlares. Y la verdad es que, desde el punto de vista militar, un lser
efectivo contra los misiles enemigos, por ms caro que fuese, sera barato, ya que
destruira la mayor parte de los misiles enemigos, en el aire o en el cosmos.
Si la carrera por el dominio del espacio csmico debe seguir, continuando
el desafo URSS-USA en la Tierra, quiz los norteamericanos puedan gas
tarse unos 300.000 millones, ya que una buena parte de ellos entran en Esta
dos Unidos como petro-dlares, euro-dlares o nipo-dlares, adquiriendo
ttulos del Tesoro norteamericano. Ello se debe a que el dlar es divisa-reserva mundial y el monarca en el FMI, pero el rublo (que es inconvertible,
que slo es moneda-divisa en el bloque sovitico), no puede recibir capitales
extranjeros para adquirir ttulos de deuda pblica de la URSS. He ah dos
situaciones monetarias y financieras diferentes entre el rublo y el dlar.
El rearme sovitico hay que hacerlo apretndose el cinturn muy ceidamente
mientras que el rearme norteamericano, en parte, se financia con la llegada de
capitales internacionales. Por tanto, la URSS tiene muchas limitaciones econ
micas para financiar su rearme, a fin de contestar al desafo norteamericano en
problemas de estrategia y logstica.
Si el pueblo sovitico y los pueblos centroeuropeos tienen que consumir me
nos y gastar ms en armamentos, para no perder una carrera armamentista que
no termina nunca, eso tiene un lmite econmico tolerable pasado el cual puede
generalizarse el descontento poltico, produciendo, antes de que llegue la gue
rra, una rebelin generalizada en algunos o en casi todos los pases integrados
en el COMECON, como sucedi en 1989.
He ah, pues, una perspectiva un tanto dilemtica: si se quiere disuadir al ene
migo, sin combatir, hay que consumir menos, pero ello puede crear condiciones

-457-

SOCIALISMO UBARTAMO

polticas, sociales y psicolgicas para el estallido de revoluciones en la zona de

influencia sovitica. He ah el secreto de la perestroika de Gorvachov, porque
la URSS est con l en peores condiciones econmicas que bajo Brezhnev.
El PCUS no tolerara una rebelin popular contra l, puesto que sera una pa
radoja que el proletariado se sublevara contra el Partido del proletariado. Y ah
residen las contradicciones entre el Partido, que preferira la guerra y no la rebe
lin interna, y el Ejrcito, que no querra la guerra, si considera que no tiene
ganada la carrera de armamentos, quiz ahora menos en 1990 que en 1980, lue
go de los grandes presupuestos de guerra de Reagan, que posiblemente cambia
ran la correlacin (fe fuerzas en cantidad y calidad de armamentos a favor de
USA.
En las condiciones actuales, la correlacin de fuerzas m ilitares en presen
cia, hombres y armamentos, no le permiten al Ejrcito sovitico realizar una
ofensiva victoriosa, fulminante, en la frontera del Elba, ni quiz en el frente
de Afganistn-Pakistn, pues China y Estados Unidos se uniran contra la
URSS, en esta zona estratgica, quiz antes que Estados Unidos y Europa.
Casa con dos puertas es mala de guardar: la URSS no puede irritar o atacar al
mismo tiempo al Oeste y dejar sin petrleo al Japn o tratar de envolver por la
India a China, sin que tenga inmediatamente una respuesta conjunta de chinos,
niponeses y norteamericanos. Pero sera una tentacin pasar al Pakistn con
las unidades acorazadas soviticas, para librarse de la guerra interminable de las
guerrillas de Afganistn, uniendo la India y la URSS aproximndose por ese
camino estratgico hacia el Vietnam y no perder la guerra de Cambodia?. Esta
hiptesis geo-estratgica es ahora ms improbable que posible.
Por otra parte, la URSS fue perdiendo la guerra frente a las guerrillas en Ango
la, Mozambique, Etiopa y en otros teatros de guerras marginales, donde si ga
nara esas guerras, no tena necesidad de recurrir a la guerra general, ello
supone la confrontacin directa o indirecta con USA, sobre todo, en Centroamrica.
La URSS se estara dando cuenta de que, en el prximo futuro, puede tener
menos superioridad, posiblemente o ms bien inferioridad militar, ante USA,
Japn y China. En consecuencia, siempre hay un serio peligro de estallido de la
guerra, ya que el PCUS y el Ejrcito Rojo estn calculando sus posibilidades de
victoria o de derrota. Pero pudiera suceder que el Ejrcito, implantando una dic
tadura militar, liquide al Partido en la URSS y realice el paso del totalitarismo
poltico al autoritarismo militar, superando la perestroika.
Lo ms lamentable del modelo sovitico de socialismo, si es que as se le pue
de llamar, es que la Unin Sovitica, luego de siete dcadas de rgimen soviti
co, se encuentra en mala situacin blica frente al imperialismo del bloque occi
dental, porque ella ha constituido un hegemonismo en el bloque oriental, estan
do as ms cerca de la guerra que de la paz, pero contando ms con sus arma
mentos que con el internacionalismo proletario, ya que el Kremlin se ha servido
de l para justificar su hegemonismo.
No es absurdo suponer que la Unin Sovitica siempre cuente con vencer mi
litarmente ms que en convencer polticamente, para asegurar su triunfo

EL CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS Y SUBDESARROLLADOS.

la segunda Roma. Si es que todo lo fa a tener armamentos en cantidad y calidad

para desafiar a sus enemigos potenciales; pero si no se cuenta con una poltica
de atraccin de los pueblos, en la retaguardia del enemigo, es que su "socialis
mo" no es de verdad y, en consecuencia, quiere vencer y no convencer para
alcanzar su victoria universal.
Al plantear la Unin Sovitica su defensa en funcin de los ejrcitos y de sus
armamentos, por no contar con una doctrina poltica que gane las masas popula
res de la retaguardia del posible enemigo, cae en las aventuras belicistas que, en
fin de cuentas, favorecen al adversario ya que, en cantidad de armamentos y de
fuerzas humanas, el bloque occidental representa, largamente, ms de la mitad
del producto interno bruto (PIB) del mundo y de la produccin industrial mun
dial lo que, en caso de guerra, no creara una correlacin de fuerzas humanas y
de materiales blicos, en presencia, favorable a los soviticos. Por otra parte, la
utilizacin del internacionalismo proletario como poltica exterior sovitica, ha
separado a China de la URSS, sin contar a otros pases dichos socialistas. De
practicarse un socialismo de autogestin en Rusia habra constituido un frente
de lucha poltica general para desarmar polticamente al imperialismo, uniendo
las luchas populares, en los pases industrializados, contra l, lo cual habra
creado condiciones para la paz y para el triunfo del socialismo, a condicin de
que ste no sea burocrtico sino autogestionario.
As, pues, la URSS se est dejando cercar y aislar por mantener un socialismo
totalitario, por no instaurar, luego de siete dcadas, el socialismo autogestiona
rio, a fin de que desaparezcan las clases y con ellas el Estado burocrtico. Con
esta poltica la URSS conseguira, sin pegar un tiro, cercar a Estados Unidos y
su bloque; pero la burocracia sovitica puede caer en la trampa de la guerra an
tes que superarla con el socialismo libertario, superando, pues ya es hora, su
Estado totalitario burocrtico.

PAISES

RICOS Y

POBRES.

Entre el Hemisferio Norte, pases industrializados, y el Hemisferio Sur, pases

subdesarrollados, hay una enorme brecha" que cada vez se hace ms ancha en
cuanto a diferencias de desarrollo econmico, cultural y tecnolgico. Las cintu
ras tropicales y subtropicales del mundo, ms ciertos pases asiticos y africanos
de los bordes del Mediterrneo avanzan en crecimiento econmico, y sobre todo
en progreso tecnolgico, ms lentamente que Europa occidental, Norteamrica,
el Japn y, actualmente, que Corea del Sur, Taiwan, Hong-Kong y Singapur.
Para hacer una breve historia del gap" (brecha) entre pases industrializados y
subdesarrollados, digamos, al respecto, que en 1870 la desigualdad de renta por
habitante, entre pases ricos y pobres, era de 3 a 1, mientras que un siglo des
pus, en 1980, haban aumentado en 16 a 1; pero aadamos que, en 1770, la
desigualdad econmica entre los pases ms adelantados y atrasados slo era un
20%, ms o menos. Y eso suceda entonces porque la agricultura constitua el
-

25

SOCIALISMO UBMTJUUO

basamento econmico tanto en Europa como en sus posesiones coloniales de

ultramar, ya que el agro absorba, en ambos espacios, geogrficos, dos tercios o
ms de la poblacin activa total, con un poco ms ocupacin en servicios e in
dustria en Europa que en sus posesiones coloniales.
Al progresar la industrializacin en el Hemisferio Norte, con la mquina de
vapor, primero, y luego con el motor elctrico, el motor de explosin, las hidrocentrales, las termocentrales y las centrales atmicas, los ordenadores y la auto
matizacin del trabajo, a brecha entre pases industrializados y subdesarrollados, lejos de cerrarse, se ha ensanchado. As, por ejemplo, increblemente un
ser humano, nacido en 1990 en Amrica Latina, tena 6 a 7 veces menos pro
ducto interno bruto que en Norteamrica; pero esa renta es 59 veces menor
comparando el ingreso personal de un hind y un norteamericano; aunque es
113 inferior para un habitante de Bangladesh. He ah el mundo desigual, de po
breza y riqueza, en que vivimos.
El desarrollo desigual econmico y tecnolgico entre pases industrializados y
subdesarrollados no se ha producido solamente en la industria y los servicios,
sino ms bien en la agricultura, ya que todava quedan muchos pases afro-asi
ticos y latinoamericanos donde el campo representaba, en 1990, ms del 70%
del empleo de la poblacin activa: China y la India, respectivamente, 72%, Bra
sil 31%, Mxico 37%, Colombia 34%, Per 40%, contra 8,6% en los doce pa
ses de la Comunidad Econmica Europea y slo el 3,1 %en los Estados Unidos.
Sin embargo, con el 3% de su poblacin activa en la agricultura, Estados Uni
dos (consumiendo doble cantidad de abonos qumicos y utilizando ms tracto
res y cosechadoras que los pases afro-asiticos y latinoamericanos) produce
ms cereales y forrajes que todos ellos juntos. As, por ejemplo, en 1987 Nor
teamrica (Canad incluida), produjo 332 millones de toneladas de cereales,
contra 112 millones de toneladas Amrica Latina y 186 millones Europa occi
dental: un espacio relativamente pequeo de 2,2 millones de kilmetros cua
drados, contra unos 22 millones de kilmetros cuadrados para veinte pases la
tinoamericanos.
Por increble que parezca, en 1988 Europa occidental terna grandes excedentes
de manteca y leche y era capaz de cubrir un tercio de las exportaciones mundia
les de cereales; es que la revolucin verde se ha desarrollado amplia
mente en los pases industrializados, siendo muy lento su progreso en Asia,
Africa y Amrica Latina. Ello constituye una prueba ms del desarrollo desigual
entre el Norte, rico, y el Sur, pobre, que, en la perspectiva del ao 2000, no
tendera a corregirse, sino ms bien a ampliarse, siendo as, cada ao que pasa,
los pases ricos, ms ricos y los pases pobres, ms pobres.
As las cosas, loe pases subdesarrollados, a pesar de su gran espacio geogrfi
co y de tener dos tercios de la poblacin mundial, con una agricultura atrasada,
buena parte de ella de subsistencia, tienen un futuro inmediato poco optimista,
ya que registraron un dficit neto de importacin de cereales de 22,7 millones
de toneladas para el perodo 1961-65, elevado a 57,6 millones de toneladas du
rante 1978-79, que ascendera a 84 millones de toneladas en 1990 y a ms de
100 millones de toneladas en el ao 2000. En estas condiciones precarias el con

a CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS T

sumo de caloras por habitante de los pases afro-asiticos y latinoamericanos

no aumentar notablemente, sino que ms bien des-cendera si stos no tuvieran
las necesarias divisas para pagar sus importaciones de cereales.
Necesita, pues, la agricultura y la ganadera del Tercer Mundo hacer la revo
lucin verde ", cambiando las estructuras socio-econmicas que se opongan a
su realizacin, para conseguir la productividad por hectrea y agricultor de Eu
ropa occidental, nico medio de borrar la geografa del hambre, que se est
extendiendo en el Africa subsahariana y en algunas regiones de Asia y en Am
rica Latina, donde si no se hacen reformas a tiempo se podrn producir revolu
ciones o rebeliones de los pueblos hambreados.
A nivel de la productividad por hectrea de Europa occidental, Argentina, con
143 millones de hectreas tiles para cultivos, contra solamente 127 millones
China continental, aqulla podra alimentar tantos habitantes como sta, consu
miendo tantos fertilizantes y empleando tanta maquinaria como los agricultores
europeos para quienes la agricultura, mecanizada y electrificada, es una nueva
industria por la gran intensidad de capital que emplea.
Amrica Latina, que ya tena en 1989 ms de 440 millones de habitantes, y
que tendr cerca de 600 millones en el ao 2000, con un incremento anual de
su poblacin del 2%, duplicando as su poblacin en poco ms de treinta aos,
tiene que hacer su revolucin verde para alimentar debidamente a los cien
tos de millones de personas que estn por llegar, y que pedirn un puesto en el
banquete de la vida. Y el lugar econmico, geogrfico y ecolgico, en Amrica
Latina, para la revolucin verde, sera, sin duda alguna, las inmensas Pampas
verdes de la Argentina, el granero y la despensa de una Amrica Latina autogestionaria y confederada unida, efectivamente en un solo pas, con una sola fron
tera y una sola moneda, para ser una nacin-continente de igual podero econ
mico, estratgico, tecnolgico y cultural que la Comunidad Econmica Euro
pea, Estados Unidos, China, Japn y otros grandes pases.
El mundo de nuestro tiempo, alegre y confiado, piensa que todo tiempo fu
turo debe ser mejor, siguiendo la ley del progreso acumulativo, pero pudiera
suceder todo lo contrario, o que lo por venir nos reserve muchas sorpresas,
que ni siquiera son insinuadas por una informacin superficial, ms de bue
na imagen que de pensamiento profundo, en la radio, el cine, la prensa y la
televisin, que no podrn mantener en el limbo a los pases pobres, sin que
haya una ayuda, efectiva y generosa de los pases ricos para superar la crisis.
Hacia el ao 2000, los pases afro-asiticos y latinoamericanos constituirn
el 80% de la poblacin, pero que no percibirn mucho ms del 20% de pro
ducto interno bruto mundial. Si la contradiccin poltica Este-O este tiende a
la coexistencia necesaria, por temor a la guerra nuclear, la contradiccin
Norte-Sur, pases ricos y pobres, no ser tan conciliadora a medida que
aumente el partido del descontento en el Tercer Mundo. Ello indicara que,
en el futuro, el eje de la historia se desplazara hacia Asia, Africa y Amrica
Latina, con preferencia por sta, que ya tiene su prlogo en Centroamrica y
en otros pases latinoamericanos, donde la violencia forma parte de la vida
cotidiana.
-M I-

SOCIALISMO UBARTAIUO

EL SAQUEO FINANCIERO
DEL TERCER MUNDO.
Vivimos en un mundo aparentemente uno, muy desigual econmica y tecno
lgicamente en niveles de vida o de bienestar de pas a pas y de continente a conti
nente. As por ejemplo, se da el caso increble de que la China continental, con
1.100 millones de habitantes o el 22% de la poblacin mundial, slo tiene el 2,1%
del producto interno bruto () del mundo mientras que Alemania occidental, con
18 veces menos poblacin que aquella disfruta del 5,1 %de ste. Y para mayor desi
gualdad todava cabe comparar el de China y USA que, con menos del 5% de
la poblacin mundial, recibe el 27% del mundial. He ah una prueba estadstica
de la ley de desarrollo desigual econmico y tecnolgico de pas a pas, si
comparamos la pobreza del Tercer Mundo con la riqueza de Estados Unidos, Euro
pa y Japn, salta a la vista una gran desigualdad: los pases subdesarrollados, con el
75% de la poblacin mundial, slo poseen el 20%, ms o menos, del PIB mundial y
un poco ms del 10% de la produccin industrial global
Pero pasando de cifras generales a las de pases concretos nos parece oportuno
subrayar que Brasil, cuarto exportador mundial de alimentos, particularmente
soja y caf, con 140 millones de bocas que alimentar, es un pas que pasa ham
bre y su numerosa poblacin, en el entorno de sus grandes ciuadades, vive apia
da, en buena parte, en las "villas miseria. Ello sucede porque Brasil, donde la deu
da extema ha crecido como la espuma, deba, increblemente en 1985, siete veces
ms millones de dlares a bancos y gobiernos extranjeros que en 1973, a pesar de
haber pagado muchos miles de millones de dlares en concepto de intereses sola
mente. As, por ms favorable que sea la balanza de comercio exterior con super
vit, no hay dinero que alcance para pagar la deuda externa que sustrajo el 33% de
las divisas obtenidas por exportaciones, en 1986, en Brasil, el 36% en Mxico y el
52% de Argentina. En estas condiciones, estos pases trabajan para pagar intereses
del capital extranjero que los agota financieramente con la prepotencia del dinero,
colocndolos en una situacin de extrema miseria, gran desocupacin de trabajado
res, salarios cada vez ms bajos a causa de una inflacin galopante, lo cual cre en
1989, una situacin poltica y social muy tensa, particularmente en las grandes ur
bes latinoamericanas: caracazo (Venezuela), rosariazo (Argentina). Ello puede
repetirse en otras ciudades donde el paro, el hambre y el alza desmedida del costo
de la vida estn movilizando el mayor partido de todos: el descontento popular con
tra los gobiernos que, si cumplen rigurosamente con el pago de los intereses y bene
ficios del capital extranjero, se desprestigian en poco tiempo, como en el caso de Ral
Alfonsin, Menem Carlos Andrs Prez, por no citar a otros dirigentes polticos.
Y es que el saqueo financiero del Tercer Mundo, desde que estall la crisis de la
deuda extema en los comienzos de la dcada de los ochenta, ha sido implacable y
desmedido. Segn, Jan Timbergen, Premio Nobel, autor del libro Revisin del or

282-

a CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS T

den internacional, en sus pginas afirma que a causa de las injusticias del sistema
econmico, las pases afro-asiticos y latinoamericanos han venido perdiendo
por ao de 50 a 100.000 millones de dlares. Segn Ral Prebish, desde 1950 a
1961, los pases subdesarrollados, debido al deterioro de los trminos de intercam
bio desfavorables para ellos y por el pago de otros beneficios al capital extranjero,
entregaron unos 13.100 millones de dlares por ao, correspondiendo de esa cifra
10.100 millones a Amrica Latina. En cambio sta, en 1987, pag por el servicio de
su abultada deuda extana cerca de 30.000 millones de dlares, habiendo recibido
cinco o seis veces menos capitales que los entregados con lo cual salen ms dlares
que entran en Latinoamrica paradjicamente a pesar de su gran crisisfinanciera,
regin exportadora de capitales, que buena falta le haran para elevar el nivel de
vida de sus poblaciones, mantener la ocupacin laborar, frenar la inflacin y au
mentar la inversin en la construccin de nuevas fbricas, en ciencia y tecnologa y
en la mecanizacin, irrigacin y electrificacin de su agricultura para alimentar a
ms de 600 millones de latinoamericanos, cada ao ms empobrecidos que seran
al comienzo del siglo XXI.
Amrica Latina ha hecho un esfuerzo financiero superior a sus posibilidades
para ir pagando siquiera los intereses de su pesada deuda externa de 440.000
millones de dlares registrada en 1988. De acuerdo con cifras procedentes del
Banco Interamericano de Desarrollo (BID), correspondientes a su Informe
anual de 1987, Amrica Latina, en estos ltimos aos de crisis financiera, ha
venido cancelando, con recursos propios, el 50% de sus obligaciones anuales de
la deuda externa, teniendo que financiar el resto de la misma con acuerdos de
refinancin con los acreedores. Dichos acuerdos precarios han consistido en
entregar nuevos prstamos los acreedores extranjeros o sus gobiernos, pero en
crditos atados o stand by" del Fondo Monetario Internacional.
De esta manera, el remedio no ha curado la enfermedad sino que ms bien la ha
agravado, ya que los nuevos prstamos han sido condicionados para pagar viejas
deudas o para evitar que los pases endeudados se declararan insolventes, dejando
en moratoria de pagos indefinidos sus deudas. Ello hubiera provocado tanto perjui
cio a Sos acreedores como a los deudores y ms bancarrotas en aqullos que en s
tos, particularmente en bancos privadas norteamericanos que son acreedores a la
mitad, ms o menos, de la deuda extema latinoamericana. Por consiguiente, en una
economa planetaria e interdependiente quin depende de quin? Y si se hun
den las economas de los pases subdesarrollados cmo colocaran en ellos el
quinto de sus exportaciones los pases industrializados?.
Por otro lado, el Tercer Mundo exporta a los pases desarrollados el 69% del
petrleo y gas que produce ste, adems de buena parte de las materias primas
agrcolas, pecuarias, pesqueras y minerales del mundo, con lo cual existe una
gran interdependencia econmica entre Europa, Estados Unidos y Japn con el
Tercer Mundo, particularmente Japn, cuyas materias primas y combustibles
petrolferos dependen absolutamente de sus importaciones de Asia, Africa y
Amrica Latina.
As, pues, Japn, que viene acumulando cerca de 50 a 90.000 millones de dlares
anualmente con el supervit de su balanza de comercio exterior, tendra que inver-

SOCIALISMO UBACTARIO

tirios ms en el Tercer Mundo que en Estados Unidos (adquiriendo bonos del

tesoro norteamericano), yendo as el capital sobrante del Japn, no al Tercer
Mundo, que lo precisa, sino al Primer Mundo: principalmente a Estados Unidos.
Por consiguiente, la acumulacin de capital mundial, paradjicamente, se ali
menta de los pases pobres, con el pago de abultados intereses anuales por su
crecida deuda externa, que los descapitaliza progresivamente. Y en cambio es
tos pases no reciben, anualmente, en ayuda extranjera de los pases ricos ni siquira el 0,5% de su PIB, mientras que Mxico y Brasil, por ejemplo, tienen que
entregar a sus acreedores extranjeros un 6% del valor de su PIB. He ah una
prueba elocuente del saqueo financiero del Tercer Mundo, lo cual debe producir
muchos movimientos revolucionarios antiimperialistas en los finales del siglo
XX y comienzos del siglo XXI.

POBLACION Y AUMENTOS EN EL MUNDO.

Desde el siglo XIX, en sus ltimas dcadas, y en todo lo que va de siglo XX, la
produccin de alimentos y el incremento de la poblacin, en el mundo, se desa
rrollaron sin que se cumpliera la ley de Malthus, en el sentido de que la produc
cin aumenta en progresin aritmtica y la poblacin en progresin geomtrica.
As, por ejemplo, desde 1913 a 1960 la poblacin mundial pas de 1.500 millo
nes a 3.000 millones de habitantes llegando en 1988 a ms de 5.000 millones,
aunque la revolucin verde" en la agricultura fue capaz de producir alimentos
sobrantes en los pases industrializados, particularmente en Estados Unidos y,
en menor grado, en la Comunidad Econmica Europea (CEE), mientras que el
Tercer Mundo actualmente viene importando unos 50 millones de toneladas de
cereales.
Entre 1913 y 1960, prodigiosamente la produccin agrcola se duplic algo
ms que el incremento de la poblacin mundial; la produccin de acero y de
petrleo, respectivamente, aument 3,5 y 19 veces ms. Ello, en cuanto al con
sumo de energa mecnica, fue liberando al msculo humano por las mquinas
especialmente en la agricultura, gracias al empleo masivo de millones de tracto
res y cosechadoras que, unido a la utilizacin de muchos millones de toneladas
de fertilizantes en el agro, acrecent mucho la produccin y la productividad
por agricultor y hectrea, sobre todo en los pases industrializados. As las co
sas, Estados Unidos, que en las primeras dcadas del siglo XIX, utilizaba en la
agricultura dos tercios de su poblacin activa, la ha reducido, en 1988, a un 3%
del total de la misma, pero produciendo ahora varias veces ms productos agro
pecuarios que al final de las guerras napolenicas.
La revolucin verde" en Europa occidental ha hecho grandes progresos des
pus de la segunda guerra mundial. Francia, por ejemplo, que slo produca
13.8 millones de toneladas de cereales en 1950 lleg a 50.6 millones de tonela
das en 1985, pero lo prodigioso de ello es que disminuy su poblacin laboral
en el campo de un 28% a slo un 7,6% de su total. Y en este sentido, es de

a CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS Y SUBDESARROLLADOS.

resaltar el hecho de que la fuerza del trabajo en la agricultura es ya de poca

significacin porcentual: 5,3% en Alemania occidental, 2,9% Blgica, 4,8%
Holanda, 2,8% Gran Bretaa y un promedio de 8,3% en la Comunidad Eco
nmica Europea. Quiere decir que, en el futuro, ser escasa la transferencia de
poblacin rural a las ciudades, que fue el signo dominante demogrfico a lo lar
go de los aos de post-guerra.
A la luz de las cifras, que son hechos indesmentibles, cabe pronosticar que la
productividad en la agricultura ser menor en el futuro, pues la revolucin ver
de -empleo masivo de fertilizantes qumicos, millones de tractores y cosecha
doras, semillas seleccionadas, etc.- se ha completado con la utilizacin de esas
tcnicas y con el xodo de la poblacin rural a las ciudades, no slo en los
pases industrializados, sino en casi todo el mundo.
En este orden de ideas, es oportuno subrayar que van decreciendo las reservas
mundiales de cereales: 459 millones en 1987 (o sea, 101 das de consumo mun
dial); pero slo 240 millones de toneladas en 1988 (54 das nicamente). Por
otra parte, Estados Unidos, que aportaba ms del 50% de las exportaciones
mundiales de granos, ha disminuido notablemente su produccin: 345 millones
de toneladas en 1985 y solamente 206 millones en 1988, pasando de una pro
duccin de maz de 212 millones de toneladas en 1985 a slo 116 millones en
1988. El agro norteamericano est soportando una crisis tandencial: muchas
deudas, muchos impuestos; reduccin de superficies cultivadas contra subsidios
gubernamentales en ese sentido; cambios ecolgicos no favorables al desarrollo
de la agricultura; control del mercado de granos por los monopolios cerealeros;
adems, una fuerte sequa que en 1988 redujo la produccin de maz y soja,
respectivamente, un 37% y un 27%. As las cosas, la renta de los agricultores
norteamericanos (despus de deducir todos los gastos) que ascenda en 1940 a
unos 66.000 millones de dlares ha descendido a unos 25.000 millones pe* ao.
A consecuencia de ello, de la ya escasa poblacin norteamericana que quedaba
en el campo, va quedando todava menos ya que una parte de la misma emigra a
las ciudades en busca de mejores empleos.
Si las reservas de cereales para piensos de los animales, particularmente la soja y
el maz, y los destinados al consumo humano han cado a niveles muy bajos, debido
sobre todo a la crisis de la agricultura norteamericana, habra que suponer, no sin
razn, que los 600 millones de hambrientos y 1.000 millones de subalimentados
humanos, que hay ahora en el mundo, aumentaran en la perspectiva del ao 2.000,
notablemente en el Africa subsahariana, en Asia y en casi toda Amrica Latina.
Hacia finales del siglo XX estas regiones pasaran de una importacin actual de
unos 50 millones de toneladas de cereales a unos 100 millones. Y como la URSS
viene importando ms de 40 millones de toneladas de ellos habr, en elfuturo, ms
escasez que abundancia de pan en los pases afro-asiticos y latinoamericanos:
75% de la poblacin mundial o unos 3.859 millones de habitantes cada vez ms
subalimentados, con no menos analfabetos y muchos millones de desocupados, lo
cual constituye una bomba de retardo ... en el Tercer Mundo.
La agricultura mundial, en la dcada de los ochenta-noventa ocupaba unos 18
millones de kilmetros cuadrados, aproximadamente el 13,4% del total de las

SOCIALISMO UBARTARIO

tierras emergidas del planeta no cubiertas de hielos. La poblacin mundial lle

gara en el ao 2.000 a ms de 6.000 millones de personas, creciendo ahora a
razn de ms de 80 millones por ao. Y como se pierden, anualmente unos
150.000 kilmetros cuadrados de tierras por causa de la erosin del suelo, la
contaminacin ambiental, el avance de los desiertos, las urbanizaciones, las vas
de comunicacin, los derrubios de minas y otros factores, a menos que la pro
duccin y la productividad de la agricultura no aumenten sensiblemente en
Asia, Africa y Amrica Latina, cabra esperar ms escasez de alimentos que
abundancia en estas regiones subdesarrolladas del planeta.
Sin embargo, la geografa del hambre se reducira en ellas invirtiendo parte de
los capitales que intilmente se invierten en gastos de rearme en los pases in
dustrializados: unos 700.000 millones de dlares por ao sumados los de la
URSS y USA. El Tercer Mundo, con una deuda externa equivalente a 1 billn
300.000 millones de dlares, se ha descapitalizado pagando su servicio anual,
slo de los intereses y no incluidas sus amortizaciones de capital. En tal situa
cin, si los pases ricos del Hemisferio Norte no ayudan a salir de la crisis de
subdesarrollo que padecen los pases del Hemisferio Sur, el hambre ir aumen
tando ms que disminuyendo en el mundo lo cual constituira el gran drama po
ltico, econmico y social en los finales del siglo XX. La cama prdiga en naci
mientos y la mesa escasa en alimentos, en el Tercer Mundo, ser a muy corto
plazo el gran problema de nuestra poca, un gran detonante revolucionario po
pular, particularmente en Amrica Latina, donde fracasara el imperialismo nor
teamericano.
Por otra parte, la revolucin cientfico-tecnolgica secular, ha producido gran
des cambios en la composicin porcentual de clases sociales, en la poblacin de
los pases industrializados. As por ejemplo, a principios del siglo XX los traba
jadores, de la ciudad y del campo empleados en la produccin material, de pre
guerra constituan al rededor del 70% de la poblacin de los Estados Unidos
contra un 30% ahora y, aproximadamente, un 40,9% en la CEE.
Quiere decir que, en la evolucin econmico-social del capitalismo, el factor
trabajo humano material va disminuyendo tendencialmente a medida que au
menta la intensidad de capital por trabajador en la agricultura, la industria y
otros sectores productivos de bienes. Pe el contrario, el ascenso de la poblacin
activa en terciarios" y cuaternarios" ha incrementado la clase media, o si se
quiere la poblacin no productora de bienes materiales, a tasas muy elevadas en
relacin con la poblacin total. Y ello ha sido posible por el milagro" de la
creciente productividad del trabajo en la industria y la agricultura, la pesca, a
minera, la energa, los bosques y, en general, en la produccin m aterial
La mecanizacin y la electrificacin de la agricultura, as como el empleo ma
sivo de abonos qumicos y las grandes obras de riego, han disminuido la pobla
cin rural y aumentado la poblacin urbana. Por otro lado, la automa-tizacin
de buena parte del trabajo en la industria, ha permitido el rpido crecimiento de
empleados terciarios" y cuaternarios, una vasta clase media, centro-izquier
da o centro-derecha, que estabiliza electoralmente la democracia burguesa y pequeo-burguesa, en el juego de los partidos polticos social-demcratas, demo-

EL CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS T SUBDESARROLLADOS.

cristianos o neo-liberales, aduladores del pueblo trabajador; pero en la realidad,

gobernando no para ste, sino para la burguesa industrial, mercantil y financie
ra. Ello demuestra que el capitalismo ha sido ms hbil para durar que los obre
ros para derrocarlo revolucionariamente.
Si el proletariado, en los trminos que lo entenda Marx, cumpliendo su gran
papel histrico de emancipacin de todas las clases sociales oprimidas, no ges
tiona directamente la economa (mediante la propiedad social y las empresas
autogestionarias), ni la poltica (mediante la democracia directa del autogobier
no), con socialismo libertario y federalismo integrador de la divisin social del
trabajo, entonces el proletariado, si es manipulado por burguesas y tecnocracias
(Oeste) y por burocracias totalitarias (Este), no se historializar como sujeto ac
tivo del proceso econmico, poltico y social. En suma, que si el proletariado no
es revolucionario, si eterniza sus reivindicaciones por medio de un reformismo
sindical no ser nada, sino la base de sustentacin productiva de las burguesas,
las pequeas burguesas y las burocracias totalitarias: unas, falsamente demo
crticas, en el Oeste; otras, falsamente socialistas, en el Este; justamente porque
hasta ahora el proletariado no ha sabido constituirse en el sujeto activo de la histo
ria, derrocando al Estado de clases privilegiadas mediante formas de democracia
directa de la Sociedad auto-organizada sin clases, autogestionaria y libertaria.

LA EXPLOSIN DE LA POBLACIN EN EL
TERCER MUNDO.
Cuando vemos un mapa-mundi o cuando hablamos del mundo tenemos, subje
tivamente, a considerarlo como una unidad sin establecer muchas diferencias
entre las naciones, como no sea distinguirlas, en el planisferio mundial, por dis
tintas colores de pas a pas. Sin embargo, el mundo de nuestro tiempo, analti
camente, es muy desigual econmica, demogrfica y tecnolgicamente de pas
a pas y de continente a continente.
As, por ejemplo, Europa occidental, en cuanto a crecimiento demogrfico
anual, slo lo hace a una tasa exigua del 0,3% necesitando as 139 aos para
duplicar su poblacin, mientras Amrica Latina y el Africa Subsahariana slo
precisan para ello poco ms de 30 aos. Pero adems, respecto al ritmo de su
poblacin por ao, cabe subrayar que la rica Alemania occidental, pases escan
dinavos, Blgica, Holanda y Gran Bretaa no renuevan su poblacin, pues el
nmero de hijos por matrimonio fecundo ha descendido de 2,7 hijos, hasta
1964, a una cifra ligeramente superior a 1, pero son necesarios 2,1 hijos para
mantenerla renovada anualmente. En este sentido, profundizando ms en el anlidis demogrfico europeo, es oportuno indicar que Blgica y Austria, * ejem
plo, necesitan tres siglas y medio para duplicar su poblacin, mientras la ham
breada Africa, en algunos pases, lo hace en poco ms de 20 aos.
-2 6 7 -

SOCIALISMO UBAKTA1UO

El aumento acelerado de la poblacin en el Tercer Mundo, proyectado hacia el

ao 2000, es un tanto inquietante ya que, de un total de 6.176 millones de habi
tantes en esa fecha, que tendr el mundo, unos 4.913 millones estarn en los
pases pobres y slo 1.263 millones de habitantes en los pases ricos. A la luz de
las cifras, es de suponer que aumentara la desigualdad econmica per capita
entre pases industrializados y subdesarrollados: actualmente, como promedio
general, respectivamente, de 16 a 1, diferencia que slo era menos de la mitad
de esas cifras en la poca colonial, en una economa mundial en que la agricul
tura participaba ms en la composicin porcentual del PIB del mundo.
Con una agricultura atrasada, de baja productividad por agricultor y hectrea,
disponiendo de pocos tractores, cosechadoras y escaso empleo de fertilizantes
qumicos, el Tercer Mundo, con un espacio geogrfico varias veces mayor que
Europa occidental o Estados Unidos, sin embargo, es importador de muchos mi
llones de toneladas de cereales, gran parte de ellos provenientes de este pas y de la
CEE, gracias a una agricultura modernizada y altamente protegida con subvencio
nes de miles de millones de Ecus o de dlares por ao. As las cosas, un pas expor
tador de cereales como Argentina, endeudado con casi 60.000 millones de dlares
con bancos y gobiernos extranjeros, se ve en condiciones financieras difciles no
pudiendo colocar sus granos; pues se subvenciona doble de precio a sus agricultores
de lo que es el precio de exportacin, principalmente con destino a la URSS y pa
ses del COMECON.
Si la poblacin del Tercer Mundo va aumentando anualmente a una tasa ms o
menos prxima al 2%, con lo cual se duplicara en unos 35 aos, mientras Euro
pa occidental precisa 139 aos, quiere decir que la brecha de desarrollo eco
nmico, tecnolgico y demogrfico desigual tender ms a ensancharse que a
cerrarse en la perspectiva del ao 2000 y comienzos del siglo XXI. En conse
cuencia, en un prximo futuro, se agudizara ms la contradiccin Norte-Sur
que la contradiccin Este-Oeste.
Los pases afro-asiticos y latinoamericanos, colapsadas sus economas con el
pago anual de abultados intereses por el servicio de su enorme deuda externa y,
por otra parte, experimentando una explosin de su crecimiento demogrfico,
en los umbrales del ao 2.000, con un crecimiento econmico por habitante po
co ms de , tienden a empobrecerse ms que a desarrollarse econmica y
tecnolgicamente, lo cual crea condiciones poltica favorables a la rebelin del
Tercer Mundo.
Amrica Latina, con casi el 7% de la poblacin mundial, tiene, sin embargo,
casi el 40% de la deuda externa de loe pases del Tercer Mundo. Brasil y Mxi
co, slamente, representan el 20% de la deuda exterior de los pases subdesarro
llados. Tanto es as que, cada uno de estos pases, debe ms que los pases euro
peos miembros del COMECON. Ello explicara el hecho increble, verda
dero, de que Amrica Latina tuviera, en 1989, menos producto interno bruto por
habitante que antes de estallar la crisis de la deuda externa, en 1981
As las cosas, no se debe dramatizar la crisis econmica en los pases del CO
MECON, hablando de que habra que otorgarles un Plan Marshall para sacarlos
de la crisis econmica, cuando los pases latinoamericanos, por el servicio anual

a CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS Y SUBDESARROLLADOS.

de su deuda exterior, han pagado el valor -en dlares- de varios planes Marxhall.
Habra, pues, que celebrar una gran conferencia econmica mundial donde se consi
derasen los puntos ms crticos de la economas nacionales o regionales, derivando
hacia ellos una buena parte del billn de dlares por ao empleados en los programas
de rearme. Bastara un billn de dlares para mecanizar, electrificar y abonar debida
mente la agricultura de los pases ao-asiticos y latinoamericanos, donde est aumen
tando la desocupacin en masa de trabajadores, el hambre, el analfabetismo y la rebe
lin de los pueblos oprimidas por el imperialismo.
En una economa planetaria, interdependiente en sus cuatro puntos cardinales,
creando un orden econmico ms racional y equitativo, la riqueza y la pobreza tie
nen que ser repartidas a fin de que no haya abundancia, en pocos pases ricos, y
extrema miseria en muchos pases pobres. La prosperidad, el progreso, el creci
miento econmico, la plena ocupacin en un mundo sin hambre, son indivisibles.
Por consiguiente, no se debiera dar primaca a resolver, la crisis en los pases del
Este cuando la situacin, posiblemente, es ms critica en el Sur, en las cinturas tro
picales y subtropicales del mundo, pues nada se ganara para la paz con atenuar la
contradiccin Este-Oeste, dejando que se haga ms antagnica la contradiccin
Norte-Suir. He ah, analtica y objetivamente, la perspectiva del mundo en los fina
les del siglo XX y comienzos del siglo XXI, en que irn rebelndose los pases
subdesarrollados, particularmente los pases latinoamericanos contra el neo-colo
nialismo del dlar.
El Tercer Mundo (con su gran crisis econmica y su explosin de poblacin,
con ms de 1.000 millones de personas viviendo en una extrema pobreza, con
sus 900 millones de analfabetos, con un enorme ejrcito de desocupados) en los
finales y comienzos de los siglos XX y XXI, constituye una bomba de retardo
que explotar a mediano o largo plazo contra el imperialismo econmico y las
burguesas indgenas, culpables del subdesarrollo econmico, cultural y tcnolgico de sus pueblos oprimidos.
En los pases afro-asiticos y latinoamericanos (sin que estos hayan alcanzado
los beneficios de la civilizacin del "confort", la "revolucin verde", en la agri
cultura, y la tercera revolucin industrial, en las viejas fbricas), la esperanza de
vida al nacer pas de 46 aos en 1960 a 62 aos en 1987, descendiendo la mor
talidad infantil, en ese mismo perodo considerado, a la mitad con lo que la po
blacin ha aumentado aceleradamente, mientras la produccin industrial y agr
cola ha progresado escasamente.
Esta perspectiva de miseria, hambre, analfabetismo, desocupacin, inflacin,
acompasada del desgaste de los gobiernos de izquierda o de derecha, presagia
acontecimientos revolucionarios por reaccin en cadena, particularmente en
Amrica Latina. Su gran crisis econmica, social, demogrfica, de desperdicio
de recursos humanos y naturales, slo ser superada con un federalismo de pue
blos entre iguales y con un socialismo libertario, que haga iguales a los hombres
y a los pueblos, fuera del capitalismo de monopolio (Oeste) y de capitalismo de
Estado (Este).

SOCIALISMO UBARTARM

BIBLIOGRAFIA.
ANONIMO,

Les socialistes et le Tiers Monde. Edit. Berger-Levrault. Pars, 1977. Lleva como sub
ttulo: Elementos para una poltica socialista de relaciones con el Tercer Mundo". Se
trata de un estudio hecho por los socialistas franceses: aporta datos o cias importantes
sobre los problemas de los pases subdesarrollados.
^

BIRF.

Informe sobre el desarrollo mundial 1988. Editado por el Banco Mundial de Recons
truccin y Fomento (BMRF). Washington, 1983, Aporta cifras globales, continentales y
pas por pas. Constituye una fuente de informacin mundial muy importante para cono
cer la situacin en el mundo.
%

BIRF.

Banque Mundiale, rapport annuel 1989. Washington, 1989. Un estudio inte

resante para conocer las perspectivas regionales en Africa, Asia y Amrica Lati
na, particularmente sobre el volumen de la deuda extema por continente y por
pases.
%

BAJROCH, P.

Diagnostic de lvolution conomique du Tiers Monde 1900/1966. Aunque no cuen

te con cifras recientes constituye, sin embargo, el anlisis de un ciclo econmico largo de
los pases subdesarrollados.
%

BOUTHOUL, CL

La surpopulation. Edit. Payot. Pars, 1964. Gran especialista en sociologa mili

tar y demografa, Bouthoul ve las guerras, en parte, como consecuencia de una pre
sin demogrfica hacia afuera, en el curso de la historia, pero ello sera vlido, en
nuestra poca, por ejemplo, entre China y la Unin Sovitica. Bouthoul estima que
al ritmo de nuestra inflacin demogrfica actual, el mundo podra contar 20.000
millones de habitantes en el ao 2.100, sobre una tierra incapaz de contener y de
alimentar a tantas personas. En nuestra opinin, el equilibrio demogrfico no se
consigue al precio de un malthusianismo econmico, sino adoptando una poltica
de equilibrio ecolgico y econmico, basada en un socialismo universal autogestionario, donde la participacin popular, a todos los niveles de decisin poltica, eco
nmica, social y cultural, sirva para autorregular el mundo econmica y demogrfi
camente.

-27-

a CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS Y SUBDESARROLLADOS.

CLUB DE ROMA.

Nord/Sud, du dfit au dialogue- Edit SNED/Dunod Amsterdam, 1976. Un estudio sobre el

TercerMundo bajo la direccin de JanTinbetgen. Estaobra, en granvolumen, trata, ente otros, los
temas siguientes: el mundo actual un antisistema; el desorden destructor, hada un orden nuevo;
arquitectura del nuevo orden mundial; cmo hacer ms solidario el mundo actual; finaliza con
estudios sectoriales a cargo de especialistas. Con todo, mucha retrica y pocas soluciones; pues los
economistas, que participan en este voluminoso estudio, confian demasiado en las frmulas mate
mtico-estadsticas, sin entraren d anlisis y la sntesis de las contradicciones existentes entre pa
ses subdesarrollados y pases industrializados; entre el Este y el Oeste; entre trabajadores, por un
lado, y burguesa o burocracias, por el otro, sin proponer que d pueblo, mediante una democracia
directa y una economa autogestionaria, supere la crisis asumindola y resolvindola como sujeto
activo de la historia. Es el pueblo y no las ordenadas, las abscisas, las varoiables, las escalas logart
micas y los ordenadores, quien tiene que superar la crisis mediante la instauracin de un nuevo
ordeneconmico en d centro dd cual debe estard hombre y no las clases dominantes.
%

KMG.A.

La situacin de nuestro planeta. Edit. Taurus. Madrid, 1978. Un libro escrito en la

ltea terica de los Informes del Club de Roma, poniendo el acento en la explosin mun
dial de la poblacin y las perspectivas de hambrunas en pases del Tercer Mundo. El
autor es extremadamente pesimista en cuanto al futuro de la humanidad; pues la pobla
cin mundial aumenta en un milln de habitantes cada cuatro das; las reservas mundia
les de alimentos estn descendiendo desde asegurar IOS das, en 1961, a tan slo un mes
en nuestros das; la era de las grandes hambrunas est comenzando a no ser que las nacio
nes ricas ayuden a las ms pobres; se produciran as grandes migraciones hacia los pa
ses ricos en busca de espado vital, alimentos y trabajo; en suma: que todo tiempo futuro
puede ser peor y no mejor para los pases del Tercer Mundo. Ello, a nuestro entender,
centrara el drama de la historia, ms bien que entre la URSS y USA.
^

MAGDOFF.IL

La era dd imperialismo. Edit. Actual Mxico, 1969. Lleva como subttulo, este libro, Po
ltica econmica internacional de Estad. Unidos. Entre otros temas plantea los siguientes: d
imperialismo, ayer y hoy, la banca norteamericana se internacionaliza; los gastos militares y la
pax americana; aspectos econmicos dd imperialismo de Estados Unidos. Al final de la intro
duccin a este libro, Magdoff dice: Loe estudiantes frecuentemente preguntan: es necesario
para d capitalismo la opcin dd imperialismo?. Lo que trato de demostrar es que tal pregunta
est fuera de tugar. El imperialismo no es tmasunto de eleccin para una sociedad capitalista; es
d modo de vida de tal sociedad. Por nuestra parte, estimamos que no se puede comprender,
plenamente, d perodo dd imperialismo sin incluir en d d hegemonismo sovitico.
^

GUILLEN, A.

La agona del imperialismo. Edit Sophos. Buenos Aires, 1957. Tomos I, Q. Un estudio
sobre la economa, la poltica y la estrategia del imperialismo, luego de la terminacin de la
segunda guerra mundial, pero con referencia a la total evolucin del capitalismo.

-2 7 1 -

to r ia im m

ubjuktjuuo

GUILLEN, A.

El imperialismo del dlar. Edit. Pea I.illo. Buenos Aires, 1962. La obra abarca as
pectos del hegemonismo sovitico y la accin del imperialismo norteamericano, particu
larmente, en Amrica Latina.
^

GUILLEN. JL

La rebelin del Tercer Mundo. Edit. Andes. Montevideo, 1969. Como indica su ttu
lo, el libro perfila la contradiccin principal del mundo entre pases subdesarrollados e
industrializados, pero sin olvidar la interaccin entre imperialismo y hegemonismo den
tro de la poltica de coexistencia pacfica", o sea, la cooperacin entre el rublo y el dlar
para inmovilizar al mundo en el Tratado de Yalta, algo modificado en la conferencia
sovitico-norteamericana de Malta, en 1989.
^

MESAR0V1C Y PESTEL

La humanidad en la encrucijada. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1974. El libio es

un diagnstico y un pronstico sobre el futuro inmediato del mundo, en base a modelos mate
mticos de proyeccin. En el prefacio destacamos el prrafo siguiente: Dos brechas que
constantemente se agrandan parecen ser el meollo de la crisis de la humanidad: la brecha entre
el hombre y la naturaleza, la brecha entre el 'norte y el sur, rico y pobre. Ambas brechas
debern reducirse para evitar catstrofes que pudieran destruir el mundo; pero slo se lograr
esto si se reconocen explcitamente la unidad global de la Tierra''. Por el frecuente uso de
modelos o frmulas matemticas y extrapolaciones, sin fijarse en el pueblo como sujeto de
accin poltica, este estudio estara dentro de la poltica tecnocrtica.
%

W HLY BRANDT.

Nord-Sud: un programme de survie. Edit. Gallimard. Pars, 1980. Se trata de un informe

de la comisin independiente sobre los problemas de desarrollo internacional, bajo la presi
dencia de Willy Brandt, mas o menos, en el mismo sentido que lo hizo Jan Tinbergen, en el
estudio Nord-Sud para el Club de Roma, slo que Willy Brandt es ms poltico y Jan Ttnbergen, ms economista. Pero, en el fondo, el informe Willy Brandt trata de amortiguar la
contradiccin Norte-Sur, a fin de que no se convierta en un antagonismo violento. Por otra
parte, Willy propone superar la contradiccin Este-Oeste, a fin de que la social-democracia
pueda alcanzar el Poder para la tecoo-burocncia, en el orden de ideas expresadas por Schumpeter, Galbraith y Bumham. Por nuestra parte, entendemos que es muy difcil parar las ruedas
de la historia, sin contradicciones, simplemente con polticas de la burocracia del Este que
busca, a la vez, un entendimiento con la burguesa del Oeste, siguiendo la poltica de la perestroika", como poltica de la social-democracia.
^

JALEE, P.

El Tercer Mundo en cifras. Edit Fundamentos. Madrid, 1972. El autor es un especia

lista en economa de los pases del Tercer Mundo. Aporta, pues, un material estadstico

-2 7 J -

a CRECIENTE ANTAGONISMO ENTRE LOS PAISES INDUSTRIALIZADOS Y SUBDESARROLLADOS.

de gran valor para conocer su temtica y las relaciones de dominacin de los pases in
dustrializados respecto los pases subdesarrollados.
^

RAGEAU, J-P . y CHAUAND, C.

Atlas stratgique. Edit Fayard. Pars, 1983. Un estudio sobre la geopoltica, la geoeconoma y la geoestrategia del poder mundial, de la correlacin de fuerzas en presencia,
donde se pone de relieve la importancia de los pases del Tercer Mundo. Los numerosos
mapas indican la proyeccin estratgica de las ierzas histricas a nivel mundial.

-2 7 3 -

CAPITULO IX
AMERICA LATINA: LA CRISIS DEL MODELO
DE DESARROLLO ECONOMICO.

Se acelera el gap tecnolgico y

econmico entre las dos Amricas.
Amrica Latina est soportando una larga crisis econmica que, a medida que
se va acumulando sin salida a la vista, se convierte en una creciente tensin so
cial, hacia adentro, y de confrontacin blica, hacia afuera, particularmente en
Centroamrica, donde la lucha entre las dos Amricas: la del Norte, rica y la del
Sur, pobre, tienden a chocar ms que apaciguarse en los finales del siglo XX.
La lgica de los hechos, ms que cualquier interpretacin verbal de la dialcti
ca entre las dos Amricas, prueba que las cosas no podrn seguir como estn, en
el sentido de que la riqueza se acumula en Norteamrica y la miseria en Sudamrica. No es posible que un latinoamericano, con ms del doble de territorio
que un norteamericano, sin embargo, tenga varias veces menos producto inter
no por habitante que ste, cada ao que viene ms y ms rico, mientras que el
-m -

SOCIALISMO UBERTAHM

latinoamericano, debido a que crece ms la poblacin que la produccin agrco

la, tiene tendencia a vivir peor y no mejor. Esto tiene un lmite: pues no es que
Amrica Latina sea pobre de naturaleza, sino que est empobrecida por los lati
fundios, en la agricultura, y por las multinacionales extranjeras, en la industria,
o sea, por las oligarquas feudales indgenas y por las burguesas multinaciona
les extranjeras, que dictan las reglas del orden econmico en provecho de estas
minoras privilegiadas.
Los latifundios echan al campesino de la tierra, produciendo el xodo rural a las
ciudades, donde se multiplican, como hongos, las favelas" o las villas miserias,
donde se amontonan millones de seres humanos privados, en su mayor parte, del dete
cho al trabajo, lo cual aumentar el partido del descontento y el nmero de guerrilleros
urbanos, menos aprensibles, en los bosques de cemento, que los guerrilleros rurales
operando en bosques y montaas, ya en muchos pases latinoamericanos, lo cual cons
tituira el prlogo insurreccional de ios finales del siglo XX. As las cosas, le va a ser
muy difcil al To Sam seguir imperando con sus multinacionales, sus inversiones di
rectas y sus marines en el vasto espacio de Amrica Latina, donde pueden surgir
mucho6 Viet-nams, en las selvas vrgenes, en las cordilleras de los Andes y, ms
an, en las megalpolis de muchos millones de habitantes hambreados y desocupa
dos de Mxico-city, Caracas, Bogot, Lima, Santiago de Chile, Buenos Aires, Sao
Paulo, Ro de Janeiro y otras ciudades populosas que seria prolijo enumerar.
En Amrica latina no tiene sentido que siga perdurando, para ir de mal a peor,
por ao un modelo de desarrollo econmico y tecnolgico condicionado por las
empresas extranjeras multinacionales, el FM1, el raquitismo de las empresas
nacionales, los latifundios extensivos de baja productividad y escasa ocupacin
laboral y soportar gobiernos pretorianos, oligrquicos o burocrticos, que go
biernan a favor de sus intereses de clases privilegiadas y, adems, del capital
financiero internacional. En estas condiciones, con una doctrina econmica,
esencialmente keynesiana a derecha e izquierda, los pases latinoamericanos no
pueden salir de su crisis estructural, mientras no se desprendan del peso muerto
de sus oligarquas nativas, de la neocolonizacin de las empresas multinaciona
les, de sus burguesas y de sus burocracias indgenas, incapaces de industrializar
a una Amrica Latina balkanizada.
No es posible que en 1987, por ejemplo, el volumen de ventas de la Exxon y
de la General Motors, respectivamente ascendiera a 70.416 millones y 101.782
millones de dlares, contra un producto interno bruto (PIB) menor en millones
de dlares, conjuntamente, para Colombia y Venezuela. Si dos empresas nortea
mericanas son ms que dos grandes pases de Amrica Latina, en importancia
econmica, ello indicara que algo anda mal, que es necesario cambiar el mode
lo de desarrollo econmico, social y tecnolgico en estos pases, que es el caso
de todos los pases latinoamericanos.
Amrica Latina, con el 7% de la poblacin mundial slo contaba con el 4% del
PIB mundial, en 1988, contra un 27% para Estados Unidos, con el 4% de la
poblacin mundial, ms o menos. He ah el desarrollo econmico y tecnolgico
desigual entre las dos Amricas que conducira a un creciente antagonismo, en
el sentido indicado por Hegel, hace ms de un siglo.

-Z7-

flin n rtrn LATINA: LA CRISS DEL W DflII DE PFtAHWW IP ECONOMICO.

El atraso de Amrica Latina no es slo econmico, sino que ste determina, a

su vez, el subdesanollo cientfico, tecnolgico y cultural: hay en Estados Uni
dos unas 60 veces ms inversin en investigacin y desarrollo que en los veinte
pases latinoamericanos. Por consiguiente, las patentes de fabricacin, ms bien
obsoletas con que trabajan las empresas latinoamericanas, proceden, en gran
parte, de Estados Unidos y, en menor cuanta, de Europa occidental y del Japn.
Con decir que la empresa Lockheed gasta ms, anualmente, en investigacin y
desarrollo que todos los pases latinoamericanos.
Mientras Amrica Latina no se libere de los latifundios indgenas, que poseen
la mayor parte de la tierra, se descolonice de las empresas multinacionales, que
controlan la mayor parte de las industrias de punta en forma de monopolios, y se
desaburguese y desburocratice de sus empresarios indgenas y de sus polticos
tradicionales, no podr salir de la crisis, sino meterse, cada vez ms, en un atas
co de subdesarrollado econmico, cultural y tecnolgico, que tendr que estallar
revolucionariamente.
Han sido ensayados, en Amrica Latina, los modelos econmicos de tipo keynesiano y, cuando stos fallan, los modelos friedmanianos; unos suponen las
tecno-burocracias en el Poder; otros, las burguesas multinacionales y las oligar
quas nacionales. Ni unas ni otras pueden sacar de la crisis acumulativa que vie
ne soportando Amrica Latina. La solucin a la crisis reside en crear una confe
deracin integrante de los pases latinoamericanos, pero teniendo como basa
mento econmico la autogestin y la cooperacin, las comunidades industriales
y campesinas, las federaciones de industrias continentales, sustituyendo los Es
tados (raquticos, burocrticos o burgueses) una confederacin continental, que
cree un solo mercado, una sola moneda, una sola frontera, donde lo particular
(las naciones o las regiones) se unifiquen federativamente en lo general (una
Confederacin Iberoamericana de Repblicas Federales Libertarias). De esta
manera, no cayendo en la trampa del conflicto Este-Oeste, Amrica Latina pue
de hacer su revolucin continental, cosa que no es posible a niveles micro-na
cionales como Cuba, por ejemplo, que ha salido del imperialismo del dlar pa
ra meterse en el hegemonismo del rublo, lo cual no le va a ahorrar, a la larga, la
guerra econmica y, posiblemente, la guerra caliente. Amrica Latina es sufi
ciente potencia, si se unifica continentalmente, para hablar de igual a igual a
Rusia y Estados Unidos, ya que tendr, en el ao 2.000, ms de 600 millones de
habitantes.
El eje de la historia, en k finales del siglo XX, se desplaza hacia los pases
subdesarrollados, ya que su creciente crisis econmica, poltica y social no se
resuelve con polticas keynesianas que no pueden superar la inflacin, las rece
siones econmicas y la desocupacin. Por otra parte, el remedio friedmaniano,
coa Estado neo-liberal y de libre empresa, es un retomo al capitalismo avasa
llante de las multinacionales, que han sustituido la colonizacin bajo bandera
por la colonizacin econmica y financiera de las empresas multinacionales en
los pases afro-asiticos y latinoamericanos.
Como las grandes potencias nucleares, la URSS, por un lado, y USA, por el
otro, se inercian recprocamente con el equilibrio del terror atmico', resulta
-2 7 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

que se les escapa el control de los grandes acontecimientos histricos; puesto

que par a par, Rusia y Estados Unidos, se anulan poltica, diplomtica y estrat
gicamente. As las cosas, el eje de la historia no pasa ya por Mosc y Washing
ton, sino por otros centros de poder, que no teniendo el freno atmico, pueden
producir acontecimientos histricos de tipo revolucionario, que Rusia no pudo
detener en los pases del COMECON, ni Estados Unidos en Amrica Latina,
principalmente, ms que en Africa y Asia, donde es menor la esfera de influen
cia imperialista norteamericana.
En este orden de ideas, la contradiccin Este-Oeste, que Washington la consi
dera como el principal antagonismo de nuestra poca, ser sustituida por la con
tradiccin Norte-Sur, o sea, pases industrializados versus pases subdesarrolla
dos. Pero dentro de esa contradiccin Norte-Sur, el antagonismo ms violento,
en los finales del siglo XX, ser la lucha entre las dos Amricas: la del Norte,
rica; la del Sur, pobre; pues ambas chocarn violentamente por ser muy encon
trados sus intereses sociales, econmicos, polticos, sociales y estratgicos.
Pero para triunfar en su lucha liberadora, Amrica Latina necesita una nueva
doctrina econmica,poltica, social y cultural, que una la revolucin social con
tinental latinoamericana a una profunda revolucin cientfico-tecnolgica, a una
reforma religiosa en el sentido de la teologa de la liberacin, pero superando las
viejas ideologas importadas con la democracia directa, la autogestin, la coo
peracin y la confederacin de las repblicas latinoamericanas formando una
Nacin-continente, capaz de desafiar y de triunfar sobre Estados Unidos en una
guerra revolucionaria sin frentes ni batallas, sin ejercitos de lnea, en todo el
continente y no en un solo pas.

DOS AMRICAS DISTINTAS.

Con ms espacio geogrfico y ms millones de habitantes que Norteamrica,
Latinoamrica slo cultiva un poco ms del 7% de sus tieras, contra ms del
16% aqulla regin y no sta. As las cosas, la perspectiva histrica y econmi
ca de los pases iberoamericanos tendera a ser peor y no mejor, debido a que
aumentan su poblacin un 2,6% por ao y slo el 0,9% en Estados Unidos; se
necesitan as 26 aos para duplicar la poblacin, en el primer caso, y de un si
glo, en el segundo; pero la riqueza aumenta ms rpidamente en Norteamrica
que en Iberoamrica: hasta dnde y hasta cando se puede seguir abriendo ms
esta 'brecha de desarrollo econmico y demogrfico desigual entre la Amrica
rica y la Amrica pobre?. En estas condiciones, la contradiccin entre el Norte
desarrollado y el Sur atrasado sera muy violenta en los finales del siglo XX;
quiza ms que entre el Este (sovitico) y el Oeste (norteamericanizado). Esta
dialctica de la historia pudiera ser muy antagnica entre Norteamrica indus
trializada y Latinoamrica subdesarrollada, a medida que la expansin de las
empresas multinacionales se va haciendo ms visible o menos tolerable para los
pases subindustrializados o neocolonizados.

-27S-

ftMFBKIA LATINA: LA CRISIS DEL MODELO DE DESARROLLO ECONOMKO.

Si se mantiene el 2,6% de aumento anual de la poblacin latinoamericana

hasta el final del siglo XX, Norteamrica (Canad incluida) habra alcanzado,
en el ao 2000, unos 335 millones de habitantes contra ms de 600 millones en
Latinoamrica, siendo sta, relativamente, ms pobre -dentro de 10 aos- que
ahora. Habra, pues, casi el doble de latinoamericanos que norteamericanos en
el ao 2000; pero, desgraciadamente, ms pobres Hasta dnde y hasta cuando
puede acentuarse tanta desigualdad econmica entre dos regiones de un mismo
continente, sin crearse grandes conflictos entre ambas?.
Una Amrica Latina, prdiga en habitantes y escasa de capitales y alimentos,
joven en su poblacin descontenta, en una tietTa donde los latifundios echan al
hombre del campo a las ciudades populosas que, como Mxico-city y Sao Pau
lo, tendrn cerca de 30 millones de personas, cada una, crea todas las condicio
nes psicolgicas, polticas, sociales, morales, histricas y econmicas para el es
tallido incontenible de una gran revolucin social, no limitada a espacios redu
cidos como las revoluciones cubana y nicaragense, sino abarcando el largo y
ancho espacio entre el Ro Grande del Norte y el Cabo de Hornos.
Ese acontecimiento, en la perspectiva histrica y poltica de Amrica Latina,
necesariamente, involucrara, como fuerza represiva contrarrevolucionaria a los
pretorianos del Pentgono, haciendo de mantenedores o defensores de los mo
nopolios de Wall Street implantados en los pases latinoamericanos empobreci
dos, explotados y oprimidos por ellos. Y es de suponer, estratgicamente, que si
los pretorianos norteamericanos no han triunfado en pequeos espacios geogr
ficos, como Corea del Norte y Vietnam, menos an triunfaran en Amrica Lati
na, levantada contra sus opresores interiores y exteriores, respectivamente, las
oligarquas indgenas y la burguesa imperialista newyorkina, aliadas contra el
pueblo trabajador latinoamericano.
Es inevitable el choque entre las dos Amricas: la del Norte, rica y la del Sur,
pobre, cuyo desarrollo desigual econmico y tecnolgico puede apreciarse en el
cuadro siguiente:

SOCIALISMO LIBERTARIO

DESARROLLO DESIGUAL ENTRE LAS DOS AMRICAS.

Factores soci-econmicos

Ao

Superficie (miles de Km)

Latinoamrica

Estados Unidos

20.423

9.369

Poblacin (millones de habitantes)

1990

440,0

246,0

Tasa de aumento anual de la poblacin

Por ao (%)

1986

2,6%

0,8%

Poblacin menor de 15 aos %

1977

42%

24%

Tasa anual de incremento del PBN por

habitante

1988

-1,5%

3,5%

Valor del Producto interno bruto. (PIB),

en miles de millones de dlares

1980

680.000

2.883.000

Paite del PIB mundial en %

1975

6,2%

28,7%

Producto interno bruto (PIB) por habitan

te

1980

1.008

12.800

Proyeccin de la poblacin (millones de

habitantes)

2000

630

260

Porcentaje de la poblacin mundial

2000

10%

4%

Reservas de oro (millones de dlares)

1978

616

9.714

Exportaciones millones de dlares

1987

89.158

252.567

Deuda exterior Latinoamericana (millo

nes de dlares)

1989

440.000

600.000

Porcentaje de las Exportaciones del mun

do en %

1987

3,5%

10%

Poblacin ocupada en la agricultura (en

% del total poblacin activa)

1980

35,1%

3,7%

Produccin de leche, (millones de tonela

das)

1988

40

65

Produccin de cereales (millones de tone

ladas)

1989

103

283

Factores soci-econmicos

Ao

Latinoamrica

Estados Unidos

AMERICA LATINA: LA CRISIS DEL MODELO DE DESARROLLO ECONOMICO.

Produccin de carne (millones de toneldas)Tierras cultivadas (millones de hect

reas)

1988

18

19

Tierras cultivadas (millones de hectareas)

1974

252

428

Cosechadoras miles de unidades

1975

109

458

Tractores (miles de unidades

1974

760

5.123

Produccin de abonos (millones de toneladas

1974/75

3,32

28,4

Produccin de acero millones de tonela

das

1977

21,3

115

Produccin de trigo (millones de tonela

das)

1989

23

55

Produccin de energa elctrica (millones

de kw)

1980

419.460?

2.354.359

Produccin de maz (millones de tonela

das)

1979

39

206

Produccin de soja (millones de tonela

das)

1979

15,3

62,3

Gastos sobre PIB en investigacin y desa

rrollo (%)

1980

0,3

2,4

Poblacin de 25 aos con educacin su

perior

1960

1,1*

8%

Cuanto se lleva del PIB el 5% de la po

blacin ms rica.

1965

33,4%

20%

Porcentaje de la poblacin con estudios

superiores

1966

0,3%

4%

El 1,4 % de las ocas (latifundios) posea

del total

1960

64,9%

FUENTE: Cuadro compuesto por el autor: datos extrados de diversas fuentes

estadsticas. Algunas cifras o porcentajes representan valores aproximados o
son de aos pasados; pero es difcil obtener cifras que sean vlidas para Latinoa
mrica y Estados Unidos, en el mismo tiempo, para componer as una serie esta
dstica horizontal.

-2 * 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

La produccin de alimentos en Iberoamrica, por persona, durante los pero

dos de 1961-70, y 1971-75, respectivamente, aument a razn del 0,3% y dismi
nuy 0,2%, con un incremento del 1,1 %y 0,8%, en el mismo tiempo considera
do, para Amrica del Norte; pero el escaso aumento (casi nulo, o negativo) de la
produccin agrcola en Latinoamrica se realiz a expensas de explotar nuevas
tierras de cultivo. Ello evidencia que no se acrecienta la productividad por hec
trea, ni tampoco por agricultor en explotaciones agropecuarias de subsistencia.
El crecimiento acelerado de la poblacin latinoamericana reduce ms que am
plia las caloras (alimenticias) "per cpita"; en 1985, en Hait, 1902; Mxico,
2.144; Bolivia, 2.143; Brasil, 2.656; Chile, 2.579; Colombia, 2.543; Ecuador,
2.058; Paraguay, 2.853; Per, 2.346; Venezuela, 2.496, contra 3.645 caloras
Estados Unidos. En conjunto Latinoamrica, en 1974, no rebasaba una racin
diaria por habitante de 2.558 caloras, de las cuales de origen animal slo eran
127, contra 1.142 en Norteamrica. En sntesis, los norteamericanos estn bien
alimentados, pero bastante mal los latinoamericanos, debido a su agricultura
subdesarrollada: latifundista y minifundista.
Veinte pases latinoamericanos valen, econmicamente, muchas veces menos que
Estados Unidos. Hay en la agricultura estadounidense poco ms de 3 millones de
agricultores, contra casi 40 millones en la agricultura latinoamericana. Ello revela
una productividad latinoamericana por hombre 10 veces inferior que en USA; pero
por hectrea bastantes veces inferior. Digamos, al respecto, que, en 1986, la produc
cin estadounidense de cereales alcanz a 315 millones de toneladas (maz, trigo,
avena, cebada, etc), contra unos 100 millones en Latinoamrica. En carne de cerdo,
vaca, pollo y otra, as como en leche, Estados Unidos duplica, o casi triplica, a Lati
noamrica, pero con casi 200 millones menos de habitantes que sta.
Los pases iberoamericanos juntos -en 1975- produjeron 15.4 millones de to
neladas de trigo, contra 17.7 millones en Francia en 1973-74, en un territorio
casi 40 veces ms chico que Latinoamrica. Para la cosecha de 1973, Estados
Unidos produjo 142.7 millones de toneladas de maz, contra 37,5 millones de
taleladas Latinoamrica. He ah una gran "brecha de produccin entre la Am
rica del Norte y la Amrica del Sur. Pero es que unos 3 millones de agricultores
norteamericanos consumen ms energa mecnica, fertilizantes qumicos y usan
ms tractores y cosechadoras que unos 40 millones de agricultores latinoameri
canos. Hay, pues, ms tractores que agricultores en Estados Unidos, de ah su
elevada productividad, pero sucede todo lo contrario en Latinoamrica.
En produccin industrial, todos los pases iberoamericanos no renen una pe
quea parte de la de Estados Unidos. Por ejemplo, en acero, la produccin de
kilogramos por habitante, en 1973, era de 646 kg. en Estados Unidos, contra
unos 42 kg. en Latinoamrica, en 1977; pero la segunda produca ms millones
de toneladas de mineral de hierro que el primero; aunque el acero fundi en
Latinoamrica lo era en gran parte, en altos hornos y hornos de acero norteame
ricanos de la U.S. Steel Corporation y la Republic Steel, implantadas en pases
iberoamericanos con empresas subsidiarias o mixtas.
En produccin y consumo de energa elctricas no hay comparacin entre la
Amrica rica y la Amrica pobre: 10 veces ms por habitantes en una que en otra;

AMERICA LATINA: LA CRISIS DEL MODELO DE P ffA M H H IQ ITONfMNfO.

en gastos de investigacin cientfica 40 veces ms una que otra; y en estudiantes

a nivel universitario, ms o menos, 10 veces ms USA. En suma, que en produc
tividad, inversin, consumo, renta por habitante, consumo de energa, reservas de
oro, nivel de salarios, Estados Unidos siempre est 6,7,8,9,10... veces arriba de
Latinoamrica; nicamente sta es 3 veces ms prdiga en crecimiento anual de su
poblacin que Estados Unidos. As, pues, los millones de iberoamericanos que es
tn por llegar en las prximas dcadas exigirn trabajo, alimentos, viviendas, vesti
dos, cultura, tcnica, bienestar y, para lograrlo, tendrn que cambiar las cosas de
raz, para no estar desocupados, subalimentados, subdesarrollados y analfabetizados. Necesita, por tanto, Amrica Latina un cambio revolucionario en sus viejas
estructuras socio-econmicas.
La poblacin y la produccin tienden a desarmonizarse en los pases latinoa
mericanos, mientras no sean creadas empresas cooperativas y autogestionarias
en sustitucin del latifundio improductivo y del minifundio de subsistencia; am
bos inapropiados para producir alimentos suficientes para una creciente pobla
cin que se va duplicando, cada vez en menos aos:
TASA DE AUMENTO DE LA POBLACION EN LATINOAMRICA.
Perodos

en % anual

1920-30

1,9%

1930-40

1,9%

1940-50

2,4%

1950-60

2,8%

1960-70

2,9%

1970-80

2,7%

1980-90
FUENTE: CEPAL.

2,6%

Cmo podra aumentar la produccin de alimentos con una estructura

neo-feudal de la propiedad de la tierra en Latinoamrica?. Por ejemplo,
segn cifras suministradas por el Comit Interamericano de Desarrollo
(CIDA) el 0,8% de las explotaciones (latifundios) posean el 36,9% de la
tierra en Argentina; el 4,7%, el 59,5% en Brasil; el 1,3%, el 49,3% en Co
lombia; el 6,9%, el 81% en Chile (antes de la reforma agraria de Allende);
el 0,4% , el 45,1% en el Ecuador; el 0,1% , el 40,8% en Guatemala; el
1,1 %, el 82,4% de la tierra en Per (antes de la reforma agraria de Velasco
Alvarado.).
En Latinoamrica, el 7%, aprximadamente, de la tierra pertenece al 65% de
las fincas, sobrecargadas de poblacin familiar improductiva. He ah la pobla
cin rural en Latinoamrica. Adems en pases latinoamericanos alrededor del

SOCIALISMO LIBERTARIO

42% de su poblacin tiene menos de 15 aos, constituyendo as una sobrecarga

econmica para las economas familiares saturadas de hijos.
La desocupacin y la subalimentacin pudieran ser el signo y el destino de
Latinoamrica, a menos que el modelo econmico tradicional no sea sustituido
por empresas cooperativas o autogestionarias que mecanicen el campo, lo urba
nicen e industrialicen para dar trabajo a millones de trabajadores que estn lle
gando en forma creciente, ao tras ao, en los pases latinoamricanos, que, en
1990, sumaban una poblacin activa de 124 millones de personas; que llegara a
doble millones de poblacin laboral en el ao 2.000. Si continuaran las viejas
formas de propiedad latifundista y minifundista, en el campo, y las industrias
semi-artesanales, en la ciudad, Latinoamrica, antes del ao 2000, puede contar
con el mayor ejrcito mundial de desocupados, que presionar revolucionaria
mente hacia un cambio socio-econmico que asegure el derecho al trabajo,
aunque sea sacrificado el derecho de propiedad como derecho de usar y de abu
sar de muchos millones de proletarios desposedos de sus medios de produccin
en manos de capitalistas y latifundistas.
Teniendo en cuenta el incremento anual de la poblacin, el aumento de la pro
duccin agrcola (descontando el acrecentamiento de poblacin), fu, desde
1952 a 1964, muy escaso por habitante: Argentina 0,2%, Brasil 0,4%; Colombia
0,2% y 3,5% en Mxico, pues este pas consume ms fertilizantes por hectrea
que cualquier otro pas iberoamericano.
Para dar trabajo, procurar alimentos, vestido, educacin, vivienda, sanidad, hi
giene, equipo de produccin para la agricultura y la industria a 250 millones de
personas, hara falta en Latinoamrica un cambio fundamental en las estructu
ras socio-econmicas, que se opone al desarrollo de sus fuerzas productivas, a
incrementar el ahorro y la inversin, para conseguir la plena ocupacin del tra
bajo. Slo las cooperativas, integradas a nivel comarcal, regional y nacional,
creando un orden cooperativo, pueden desarrollar a Latinoamrica. Por otra par
te, en las ciudades y en escalones intermedio entre la ciudad y el campo, pueden
crearse complejos agroindustriales cooperativos o autogestionarios, que urbanicen
el campo; que borren el desarrollo desigual entre la industria y la agricultura.
Para multiplicar la renta latinoamricana por 7, a fin de tener tanta renta bruta
como Estados Unidos (si adems tenemos que la poblacin iberoamericana se
cuadruplica cuando se duplica la norteamericana) es necesario establecer un r
gimen econmico de acumulacin social, con ms ahorro e inversin, que satis
faga las exigencias de un crecimiento econmico acelerado; no economicista
sino humanista, equilibrado econmica y ecolgicamente, que eleve no slo la
produccin y la productividad, sino la calidad de vida, la cultura, la tecnologa,
la ciencia, al alcance de todos y para todos, en una democracia libertaria.
Para alcanzar el desarrollo econmico, cultural y tecnolgico de Norteamri
ca, Latinoamrica debe superar su balkanizacin, para crear una nacin-conti
nente, desde el Rio Grande del Norte (Mxico) hasta la Antrtida (Chile ms
Argentina), donde haya un slo mercado, una sola moneda y una sola frontera.
Sin ello, no hay perspectiva histrica pan que Iberoamrica se constituya en
gran potencia en el siglo XXI. As, pues, el dilema histrico es: o Latinoamrica

AMERICA LATINA: LA CRIS D a MODELO DE DESARROLLO ECONOMICO.

hace una Nacin-continente o se deshace en micropases neo-coloniales de la

gran nacin del norte: USA+Canad que ya comienzan a ser un gran mercado
comn.
En Latinoamrica, el minifundio industrial y rural, as como en el pequeo co
mercio, constituyen un mosaico de empresas marginales. A finales de la dcada
de 1960-70, el sector primario y secundario (pequeo y mediano) de la econo
ma iberoamericana, daban ocupacin al 82% de la fiierza laboral; pero slo
aportaban el 46,7% de la produccin, contra un 53,3% de ella el 12% del em
pleo utilizado en las grandes empresas, principalmente multinacionales. Con
pequeas industrias, minifundios de subsistencia, pequeos comercios, jams
podr cerrarse la brecha del subdesarrollo entre Latinoamrica y Norteamri
ca. Es necesario, pues, realizar la integracin de empresas diminutas, margina
les, frente a la expansin avasalladora de las empresas multinacionales, que es
tn dominando la economa y el comercio de Amrica Latina.
La pequea y mediana empresa no puede batirse, en sus mercados internos,
frente a las empresas multinacionales, dentro de la misma rama de produccin,
ya que la competencia acta a favor de las empresas grandes, bien equipadas,
con economas de escala y cadenas de produccin automatizada o semi-automatizada. En Espaa, la situacin no es mejor con 978.938 pequeos y media
nas empresas: micro-elementos de produccin, que no valen juntas el volumen
de ventas de General Motcs, con ms de 100.000 millones de dlares vendidos
en 1988.
El modelo cooperativo y autogestionario en la nueva sociedad latinoamricana (con apoyo de crditos, con fuentes de acumulacin social de capital, no
pidiendo al Estado crditos que no pueden cumplir sin inflacin). As sera la
mejor forma de crear una sociedad prspera, a condicin de que el Autogobier
no, por abajo, comience a hacer la mayor parte de las obligaciones econmicas
que toma, por arriba, el gobierno, clsico, gastando improductivamente el exce
dente econmico aportado por la sociedad esquilmada por impuestos.
El viejo modelo econmico-social, con crisis y desocupacin, no sirve: depre
da la naturaleza; contamina la tierra, el aire y las aguas; empeora la calidad de
vida en las megalpolis; genera la inflacin; no resuelve la desocupacin; des
puebla el campo y apia a millones de seres humanos en las ciudades; hace del
Estado un patrn caro y malo; crea una sociedad elitista, ya sea burguesa o bu
rocrtica; no armoniza la explotacin de lo6 recursos humanos con los recursos
naturales; excreta la corrupcin moral, poltica y social; no resuelve las toxico
manas, propias de una sociedad enferma y corrompida. En fin, bajo el viejo
modelo socio-econmico (ya sea burocrtico o burgus), todo tiempo futuro
tiende a ser peor; as la humanidad no sabe realmente adonde va: guerras, crisis

econmicas, luchas de clases, catstrofe atmica, contaminacin ecolgica,

agotamiento de recursos naturales; alienaciones y contradicciones del sistema
que contiene lo inhumano en su historia.
El mundo es muy distinto de pas a pas. No es posible que haya 301 habitan
tes por kilmetro cuadrado en Japn, 249 en Alemania, 332 en Holanda, 321 en
Blgica y 230 en Inglaterra, contra 20 en Latinoamrica. As, con tan enorme

-2 8 5 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

desigualdad de poblacin, entre unas regiones y otras del mundo, para que las
zonas superpobladas e industrializadas puedan mantener a su densa poblacin,
tienen que llevarse las materias primas de las regiones subdesarrolladas y subpobladas. De esta manera, se crea una tensa contradiccin entre pases indus
trializados y subdesarrollados, que amenaza la paz del mundo; pues si la desi
gualdad entre ricos y pobres provoca la lucha de clases, la desigualdad entre
naciones ricas y pobres produce las guerras nacionales o mundiales.
Latinoamrica, con 20 habitantes por kilmetro cuadrado, si estuviera industriali
zada, si agricultura estuviese bien mecanizada y abonada, si sus materias primas
fueran transformadas como productos terminados, podran duplicar, triplicar o mul
tiplicar su poblacin, no disminuyendo su nivel de vida, sino aumentndolo progre
sivamente; pero ello sera posible con socialismo libertario no con capitalismo ind
gena o bajo el imperialismo econmico.
Si las cooperativas agro-industriales se hicieran cargo del campo latinoameri
cano, usando las tcnicas modernas y los adelantos de la ciencia, se podran pro
ducir en Latinoamrica tantos alimentos como en Norteamrica. Se superara
as un malthusianismo econmico, no inherente al rpiddo crecimiento de la po
blacin, sino al desfase entre produccin y poblacin, pues no es que Latinoa
mrica sea pobre, sino que est empobrecida con una agricultura minifundista o
latifundista y una industria raqutica; ambas inapropiadas para crear una econo
ma de relativa abundancia en los pases iberoamericanos balkanizados.As no
puede salir de su larga crisis econmica, social y poltica, Amrica Latina.
El mundo contemporneo es de lo ms absurdo. En 1970, segn Economic
survey o f Jopan, el nmero de personas ocupadas en la agricultura era de 10.2
millones, en Japn; 11.1, en la CEE; 3.8, en Estados Unidos; pero respectiva
mente, el nmero de personas ocupadas por 10 hectreas promediaba 14.9 para
Japn, 1.6 CEE y slo 0,1 Estados Unidos. As las cosas, en unos pases hay
mucha poblacin y en otros, poca, en la agricultura; porque la productividad por
agricultor es muy desigual. Estos desarrollos desiguales determinan que un agri
cultor produzca alimentos para muchas o pocas personas. Ello es vlido tambin
para los pases dichos socialistas, pues la URSS tiene 22.2 millones de Km2, un
crecimiento demogrfico anual del 0,8%, un ingreso por habitante superior a
4.000 dlares y 0,93 hectreas cultivadas por habitante. China, en cambio tiene
9.1 millones de kilmetros cuadrados, 1.100 millones de habitantes, 120 habi
tantes por Km2, con un aumento anual de poblacin del 1,4% y, una renta por
habitante no superior a 300 dlares y 0,18 hectreas cultivadas por habitante.
Por tanto, el desarrollo econmico y tecnolgico desigual entre China y la
URSS, tiene que provocar los mismos conflictos que entre pases industrializa
dos y subdesarrollados del Occidente, aunque los idelogos del comunismo
puedan ponerlo en duda, confundiendo la ideologa con la lgica, la demografa
y la geopoltica.
A causa del desigual desarrollo econmico y tecnolgico, Holanda y Alema
nia occidental, producen por trabajador y hectrea casi 10 veces ms que los
agricultores minifundistas o latifundistas de Latinoamrica, mientras la tierra de
este subcontinente no sea explotada racional, econmica y tecnolgicamente,

AMFBHfl LATINA: LA CUSIS DEL M O P fl0 DE PFfA M H H JP CCONONNf0.

mediante grandes explotaciones cooperativas que creen unidades econmicas pti

mas. Slo as podran entrar en el campo Latinoamericano toda clase de maquinaria
fertilizantes y la agro-industria de transformacin de la materia prima en producto ter
minado. As el valor aadido quedara en el campo y con ello se hara la urbanizacin
y la industrializacin dd campo, superando su desarrollo desigual con las ciudades.
El desarrollo desigual (econmico, tecnolgico y cultural), de productividad y de
volumen de produccin, entre Latinoamrica y Norteamrica, ser corregido, cuan
do el agro iberoamericano se convierta en agro-industria cooperativa integrada,
que integre todo el circuito de comercializacin -industrializacin- financiamiento,
sin dependencias del capital bancario. Todo dentro del sector cooperativo o autogestionario, donde la propiedad no domine sino que desarrolle la personalidad de
los trabajadores, liberados de la dictadura del capital privado o de Estado.
Amrica Latina puede salir de su larga crisis econmica a condicin de confiar
ms en la participacin de los productores directas a i sus empresas industriales,
agrcolar y de servicios, donde su ingreso debe ser variable, en funcin de la coyun
tura internacional, de los resultados del grupo cooperativo de trabajo, del incremen
to de la productividad por hombre-hora ocupado, de la reconversin o modern
izacin de las industrias, de colocar al hombre en el centro de proceso de produc
cin, sin fiarlo todo a votar cada cuatro o ms aos, para elegir alcaldes, concejales,
diputados, senadores, presidentes o ministros burocratizados, enfeudadas en los go
biernos de la burguesa o de la clase media social-demcrata o demo-cristiana.
La participacin del pueblo en una democracia libertaria, en los autogobiernos sin
pagar muchas impuestos, en las empresas autogestionarias industriales, agrcolas o
de servicios sociales y pblicos, teniendo todos derecho al trabajo y al estudio,
constituye la solucin econmica de nuestra poca, en que los tecncratas, las bur
gueses y los burcratas, en el Oeste o en el Este, lo deciden y lo hacen todo por el
pueblo, pero sin el pueblo. Ese despotismo ilustrado moderno" debe ser sustituido
por el socialismo autogestionario que garantice la paz, la prosperidad, la libertad, la
igualdad y la justicia social para todos, en base al auto-gobierno de todos.
La solucin a la gran crisis de nuestra poca no consiste en aceptar las frmu
las tecnocrticas de Keynes, Friedman o Liberman, sino en auto-organizar al
pueblo como sujeto de la historia, practicando la frmula autogestionaria si
guiente: todo lo que pueda hacer la Sociedad auto-organizada no debe hacerlo
un Estado-providencia, totalitario o neo-liberal, caro y malo para el pueblo.

AMERICA LATINA EN CRISIS.

La deuda exterior latinoamericana, que en 1983 era de 335.000 millones de
dlares y a finales de 1988 se aproximaba a 440.000 millones, es una bomba de
retardo que puede explotar en cualquier momento sacudiendo como un terremo
to el mundo desequilibrado de las finanzas internacionales. Pues si los pases
latinoamericanos no pudieran pagar, ni siquiera los abultados intereses de su
pesada deuda extema, los consorcios bancarios internacionales, acreedores de la

-2S7-

misma, no podran seguir colocando en sus activos esos miles de millones debi
dos por Amrica Latina.

Mxico, una nacin rica en petrleo, acumul una deuda externa pr

xima a los 105.000 millones de dlares, a finales de 1984, cuyo servi
cio exiga, en ese ao, ms de 15.000 millones de dlares: aproxima
damente casi al tercio valor de sus exportaciones. En esta situacin se
encontraban Brasil, Argentina y Venezuela, que si pagan intereses y
amortizaciones de sus grandes deudas externas, entregaran la casi to
talidad de sus entradas de divisas por las exportaciones, no pudiendo
as financiar sus importaciones esenciales. En estas condiciones, la in
flacin se acelera al galope, aumenta el paro obrero, se disparan los
precios al consumidor, se quedan vacas las arcas de los bancos centra
les de oro y divisas convertibles y todos los mercados fracasan econ
micamente.
Cual puede ser la situacin econmica de un pas como Mxico que en 1984
tena que dedicar el 35% del valor de sus exportaciones en dlares a pagar, slamente, intereses de su colosal deuda pblica externa que ascenda a 1.186 dla
res pe habitante, en 1982. En casi todos los pases latinoamericanos la deuda
externa por persona es casi el equivalente de la renta por habitante. As las co
sas, la enorme deuda latinoamericana se va agrandando, ao tras ao, pues se
van acumulando los intereses y anualidades del capital no pagados lo cual for
ma una enorme bola que, al principio, poda drsele vueltas fcilmente, pero
que ahora ya no la pueden mover los casi 440 millones de habitantes de Amri
ca Latina.
Para damos cuenta del peso muerto por habitante latinoamericano, en cuanto a
su enorme deuda externa, he aqu un cuadro muy elocuente, cuyos datos se re
fieren a 1982:

 LATINA: LA CRISIS DEL MODELO DE DESARROLLO ECONOMICO.

AMERICA LATINA: DEUDA EXTERIOR DE 19 PAISES

NACION
ARGENTINA
BOUVIA
BRASIL
COLOMBIA
COSTA RICA

Poblacin
millones

Deuda por
habitante
dlares

Deuda por
trabajador
dlares

Producto
interno
bruto por
persona

Conociente
de Deuda
por
Trabajador

27,9

1.402

4.001

1.782

2,25

5,5

698

2.109

540

3,89

129,0

675

1.875

1.583

1,12

26,5

236

738

727

1,01

2,3

1.739

4.878

1.527

3,19

CUBA

9,7

360

1.093

834

1,31

CHILE

1U

1.383

4.466

1.636

2,73

REPUBLICA
DOMINICANA

5,4

349

1.100

1.092

1,0

ECUADOR

4,6

767

2.640

766

3,45

EL SALVADOR

4,6

141

441

609

0,72

GUATEMALA

7,5

146

440

1.178

0,38

HONDURAS

3,4

371

1.239

639

1,94

MEXICO

67,4

1.186

4.255

1.535

2,77

NICARAGUA

2,7

1.555

6.000

897

6,69

PANAMA

2,0

1.150

2.804

1.816

1,54

PARGUAY

3,3

287

862

1.214

0,71

17,7

619

1871

1.191

1,58

2,9

1.123

2.961

2.162

1,37

14,6

1.268

4.061

2.391

1,70

343,7

813

2.525

1.280

1,97

PERU
URUGUAY
VENEZUELA
TOTALES Y
PROMEDIOS

FUENTE: CEPAL y otras fuentes. En cuanto a Cuba, no incluye la deuda con

la URSS. Cifras vlidas para 1982.
En Amrica Latina, desde hace unos aos, desde que sus exportaciones bajan
sus precios y las importaciones los suben en dlares, desde que el tipo de inters
de las deudas externas rebas el 10% anual, el futuro se presenta incierto, con
serias amenazas de suspensin de pagos internacionales como sucedi, en casi
todos los pases latinoamericanos, durante la Gran Depresin de 1929-33.
Si la crisis econmica latente, que se est experimentando en el Tercer Mun
do, estallara en una profunda y durable depresin, seria muy difcil superarla,
pues es de sistema ms que de meros mecanismos financieros y monetarios. Por
lo tanto, slo se saldra de ella cambiando sustancialmente un sistema econmi

tfffilfll WIW i HFRTftBW

co anacrnico, donde la tecnologa y la ciencia son muy avanzadas y, paradji

camente, la poltica y la economa muy atrasadas doctrinalmente, demasiado
condicionada la poltica por las ideologas del siglo XIX y la economa por con
cepciones burguesas, burocrticas y tecnocrticas, que ya no tienen vigencia,
aunque estn mitificadas por nombres como Keynes, Friedman, Galbraith, Hayet, Mises, Liberman y otros economistas, cuyas doctrinas se han devaluado
ms que las monedas.
Para resolver la gran crisis de nuestra poca que no es slo econmica sino
moral, social, cultural, ecolgica y demogrfica, de agotamiento de recursos na
turales, no bastan ya las doctrinas econmicas neo-liberales o tecno-burocrti
cas; hay que cambiar el orden de las cosas en profundidad: el sistema econmi
co internacional; pero como ello no es posible simultneamente en todo el mun
do; hay que instaurar, en los pases que sean liberados poltica y socialmente,
una economa de participacin de todos en la solucin de la crisis, que no pue
de ser otra que la economa autogestionaria.

Urge alertar a los pueblos para liberarlos de falsas ilusiones social-demcratas,

demo-cristianas, neo-liberales y tccno-burocrticas, pues la emancipacin del pue
blo trabajador debe ser heda por el pueblo mismo como protagonista del cambio
econmico, poltico, social y cultural, sin delegar las funciones populares en una
clase poltica, en burocracias sindicales o en lderes providenciales, pues la salva
cin reside en que todos juntos nos pongamos a realizar la tarea de crear una socie
dad ms justa, equitativa, libre y prspera.
Y la crisis se desplaza, principalmente, hacia los pases atrasados econmica,
tecnolgica y culturalmente, endeudados casi con una deuda extema equivalen
te a la mitad de su producto interno bruto (PIB). Esa montaa de deudas exige,
anualmente, muchos millones de dlares slo en intereses, pero si a ello se aa
den las anualidades por amortizacin del capital principal, el total pagado, por
ao, por los pases del Tercer Mundo se elevara, ms o menos, a 80.000 millo
nes de dlares. En estas condiciones, los pases afro-asiticos y latinoamerica
nos, que reciben en nuevos prstamos menos de la mitad de esa cifra por ao, se
estn convirtiendo en exportadores de capital hacia los pases industrializados.
Los pases industrializados han endeudado al Tercer Mundo con prstamos
usurarios, comprando barato y vendiendo caro en sus mercados, hasta que las
deudas han rebasado todo lo tolerable financiera y econmicamente.
Y como ahora esto6 pases no pueden pagar, cada ao llega menos capital en
prstamos hacia ellos, con lo cual la crisis financiera se va agravando. As, por
ejemplo, en 1981 llegaron pocos millones de dlares en prstamos a Latinoam
rica, pero al estallar la suspensin de pagos en Mxico, Brasil, Argentina, Bolivia y Ecuador, slo entraron 3.200 millones de nuevos capitales extranjeros.
La crisis econmica en los pases del Tercer Mundo sobre todo en Amrica
Latina, que no est resuelta sino diferida, puede hacer estallar una gran depre
sin mundial por "reaccin en cadena ", que no podran contener las doctrinas
econmicas de Keynes, Galbraith y Schumpeter, ni las anacrnicas polticas
econmicas neo-liberales de Friedman, Hayet y Mises: unos, por demasiado bu
rocrticos y dirigistas con el Estado-providencia; otros, con un monetaristno

latina : LA CRISIS DEL MODELO DE DESARROLLO ECONOMKO.

neo-liberal, que confunde la verdadera riqueza con la moneda, que es su smbo

lo pero no ella misma; no podrn as, ni unos ni otros, superar una crisis econ
mica de sistema, de la cual se puede salir cambiando todo aquello que no fun
ciona, por que los intereses de clase corporativos actan de freno de la expan
sin econmica, del ahorro, de la inversin, de la plena ocupacin, de la prospe
ridad, de la productividad y de la libertad. Ello se conseguira con una progra
macin econmica en libertad mediante una economa autogestionaria, nica
que puede repartir bien el trabajo, armonizar los recursos naturales y humanos,
anteponiendo el inters de la sociedad auto-organizada al mezquino inters de
los grupos* de presin o corporativos que se oponen, unos a otros, en una eco
noma burguesa o burocrtica, ya sea con capitalismo privado o de Estado.
Para salir de su vasta y prolongada crisis, Amrica Latina tiene que cambiar
las estructuras socio-econmicas esclerosadas, la economa antagnica en las

empresas, desburocratizar el Estado mediante el auto-gobiemo de la Sociedad,

desburocratizar el Estado mediante el auto-gobiemo de la Sociedad, desaburguesar las empresas industriales y desfeudalizar la tierra en base a la constitu
cin de empresas de inters social. Mientras el Fondo Monetario Internacional
(FMI) y las cadenas de bancos mundiales se consorcien para dar 'soluciones
econmicas y financieras' a los pases latinoamericanos stos irn, no hacia una
situacin mejor, sino cada vez peor, pues las recetas de estos organismos del
capital financiero internacional estn en razn de sus intereses capitalistas y no
del inters de los pueblos latinoamericanos, que pueden ser manipulados porque
estn divididos en republiquetas de monocultivo, siendo as vctimas propi
ciatorias del imperialismo econmico.
El dilema de Amrica Latina, por consiguiente, es: unin continental o neo-co
lonizacin; reformas profundas o revoluciones violentas; economa autogestio
naria o desintegracin social en una estril lucha de clases, por pasar, como en
la URSS, del capitalismo privado al capitalismo de Estado. En suma, que cuan
do hay que ser revolucionario no se debe ser reformista; pues a grandes males se
requieren grandes remedios.

EL IMPERIALISMO ECONOMICO.
El capitalismo de la era atmica, a diferencia del capitalismo del perodo del
carbn, el petrleo y la electricidad, tiene menos espacio vital: el mercado mun
dial es ahora ms reducido, luego de las dos ltimas guerras mundiales, que has
ta 1913. Por ejemplo, en 1913 Rusia no estaba escindida del mercado mundial
capitalista. China, en parte, se desgaj de este mercado a i 1949.
La independencia de los pases afro-asiticos ha aumentado el nmero de na
ciones hasta casi 200, contra unos 15 sistemas monetarios que regan hacia
1913, cuando la libra esterlina era la divisa del mundo, con ms autoridad que el
dlar, en 1989.

291-

SOCIALISMO LIBERTARIO

La multiplicacin de sistemas arancelarios y monetarios acentan la crisis eco

nmica mundial y la proliferacin de burguesas o burocracias nacionales, inca
paces de ascender al gran capitalismo. A este respecto, la Argentina, Mxico,
Brasil, Pakistn, la India, estn ms cerca del neo-colonialismo que del capita
lismo desarrollado; pues a ste no les deja llegar el imperialismo econmico,
mientras controle los mercados, las patentes, las materias Mimas, las divisas, los
capitales, la energa, las riquezas naturales del Tercer Mundo.
La relacin de intercambio entre Norteamrica y Latinoamrica es tal que,
desde 1951 hasta 1970, los precios de las materias primas, exportados por los
pases latinoamericanos a Estados Unidas, bajaron casi un 40% en dlares u
oro, mientras que, al contrario, los precios de exportacin desde Norteamrica,
aumentaron quiz un 30-40%. As, pues, las ganancias de los capitales yanquis,
invertidos en Latinoamrica, ms la descapitalizacin provocada por una rela
cin de intercambio desfavorable, crnicamente para ella y favorable para Estados
Unidas, tiende a descapitalizar, sistemticamente, a los pases latinoamericanos que
estn, as, ms lejos del capitalismo desarrollado que del neo-colonialismo.
Los pases subdesarrollados, bajo la explotacin y la opresin feudal e impe
rialista, no pueden ascender hasta el gran desarrollo capitalista sin pasar, nece
sariamente, pe una revolucin econmico-social, para alcanzar con ella rpida
mente a los pases capitalistas, mediante un tiempo diferente de acumulacin de
capital social. Pues una revolucin slo se justifica, histrica y econmicamen
te, si crea ms riqueza social que el rgimen derrocado, incapaz de ampliar el
capital social, debido a sus contradicciones internas.
De la misma manera que se empea, estrilmente, Estados Unidos en acelerar
el desarrollo de los pases atrasados, la Unin Sovitica pretende polticamente,
crear burguesas nacionales en los pases africanos, dichos independientes*'.
Las masas negras de Africa -sus capas ms privilegiadas- no ascendieron bajo el
coloniaje europeo hasta puestos en la industria y el comercio que pudieran tener
significacin empresarial. La clase poltica africana est constituida pe anti
guos ex-empleados de empresas coloniales: ninguno de ellos burgueses autnti
cos a la manera europea. Actualmente, esos dirigentes nacionalistas africanos
son ministros; pueden ser capitalistas de la noche a la maana con los prstamos
del Este y del Oeste, para convertirlos en buenos burgueses.
Los europeos (que han dejado sus industrias implantadas en las colonias afri
canas) quieren hacer de lo6 ministras, de gobiernos africanos, asociados meno
res a sus negocios. Que eso sea una poltica de la burguesa europea est dentro
de la poltica del capitalismo; pero lo que no puede comprender un marxixta es
que la burocracia sovitica pretenda haca capitalistas a los dirigentes naciona
listas africanos, mediante prstamos y ayuda del Kremlin. En este sentido el
hegemonismo sovitico pretendi con su poltica expansionista y sus crditos el
triunfo del socialismo de terciopelo de Nehru, el laborismo imposible de
Nkrumah, el bonapartismo de Nasser, el islamismo imperialista de Ghadafi, el
despotismo de Skou Tour, el absolutismo de Menguistu Haile Mariam y el
nacionalismo neo-fascista de Hafez el-Assad, por no citar a otros tiranos prote
gidos por el Kremlin.

LATINA: LA CRISIS DEL MODELO DE PFtAHIHHIQ ITODOUTO.

Los pases afro-asiticos y latinoamericanos no podrn superar la crisis de

subdesarrollo mientras mantengan en el Poder econmico y poltico a sus oli
garquas terratenientes, a sus burguesas nacionales y a sus burocracias polticas
y sindicales que pactan, segn las circunstancias de poltica interior o exterior,
con el imperialismo de las empresas multinacionales o con el hegemonismo so
vitico. As, pues, los movimientos de liberacin nacional y social del Tercer
Mundo, para conseguir la soberana poltica y la independencia econmica, ms
la justicia social, tendrn que desprenderse de la tutela oprobiosa de sus burgue
sas nacionales, de las burguesas imperialistas y de la burocracias totalitarias.
Para alcanzar la revolucin cientfico-tecnolgica en el Tercer Mundo, la re
conversin industrial de viejas empresas, la transformacin econmica y social
con mayor acumulacin de capital, tendr que hacerse una revolucin que tenga
como basamento el socialismo libertario, que garantice la equidad social y la
plena ocupacin.
Para alcanzar su independencia econmica, los pases subdesarrollados tienen
que salirse del crculo de hierro donde los han metido los pases industrializados
con sus prstamos, inversiones directas, relacin de intercambio desigual, pago
por el uso de patentes y licencias y otros instrumentos de dominacin econmi
ca que los empobrecen tendencialmente.
En estas condiciones, segn los expertos de la UNCTAD, entre 1970 y 1980
las entradas de capital extranjero a los pases aro-asiticos y latinoamericanos
aumentaban anualmente a razn del 16,7% mientras que las salidas de ganan
cias y beneficios se acrecentaban por ao en un 41,3%. As las cosas, los pases
subdesarrollados estn perdiendo anualmente cerca de 100.000 millones de d
lares pagados en concepto de ganancias y de las inversiones directas, de intere
ses y amortizaciones de su deuda externa y de prdidas originadas pe un inter
cambio desigual basado en la ley del embudo, siempre con lo ancho a favor de
los pases industrializados.
Es, pues, muy difcil liberarse del crculo del imperialismo de hierro, en pases
de economa de monocultivo, cuyas exportaciones de productos primarios estn
constituidas por uno, dos, tres, cuatro o cinco productos minerales, agrcolas,
forestales y animales. As, por ejemplo, las exportaciones de Argentina, un pas
de mediano desarrollo, sin embargo, residen en granos, carnes, oleaginosos,
cueros y lanas. Bolivia, pas minero, en el colmo de la pobreza, depende de las
exportaciones de cocana y estao; as como Chile, del cobre; Colombia, del caf;
Ecuador, de las bananas; Venezuela, del petrleo y del mineral de hierro; Cuba, del
azcar e igualmente Puerto Rico, Hait y la Repblica Dominicana; Brasil, del caf,
del algodn, de la soja y del cacao; Per, de la harina de pescado, del azcar, el caf,
el mineral de hierro, el plomo; Centroamrica, del caf, las bananas y el cacao co
mercializados per las multinacionales fruteras norteamericanas.
Mientras estos pases estn divididos, lo que es increble hablando el mismo
idioma de races ibricas, no podrn realizar su desarrollo econmico y tecnol
gico, ya que dependiendo de la exportacin monoproductora primaria, uno a
uno, sin unin, se prestan a que el imperialismo econmico de las multinaciona
les los ponga de rodillas. As, por ejemplo, si sube o baja el estao y el cobre,

por ejemplo, sube o baja el nivel de vida y las monedas nacionales de Bolivia y
Chile. Por eso, la liberacin de Amrica Latina no es posible sin su unin conti
nental formando una Confederacin libertaria.
Si Amrica Latina fuera un slo pas podra desafiar econmica y tecnolgica
mente a Norteamrica en pocos aos, pues si reuniera en un slo mercado sus
recursos naturales y humanos, sera una potencia econmica, poltica, diplo
mtica de rango mundial.Es absurdo, por ejemplo, que el petrleo venezolano
est dominado por las multinacionales petroleras internacionales que lo comer
cializan en dlares. As los pases no petroleros latinoamericanos tienen que
proporcionarse esa divisa para obtenerlo. Y los venezolanos, a su vez, tambin
le dan prioridad al dlar para importar manzanas o granos de la Argentina. Por otra
parte, las operaciones de intercambio entre los pases latinoamericanos se triangulan
en dlares y por medio de bancos norteamericanos, principalmente. Adems, los
pases latinoamericanos separados los unos de los otros tienen monedas raquticas,
infiaccionarias, simples smbolos de papel-moneda insolvente; pero si Amrica La
tina fuera un pas y tuviera una sola moneda-divisa-fuerte que realizara los inter
cambios entre el Ro Grande del Norte y la Tierra del Fuego, esta moneda-divisacontinental sera tan slida como el dlar, las euro-divisas y el yen japons.
Por otra parte, una Amrica Latina unida, constituida en una gran federacin
latinoamericana aumentara su comercio, no cmo ahora bastante inferior al
15% entre los pases latinoamericanos, sino al nivel de los Estados Unidos que
slo exportan un poco ms del 5% de su volumen de comercio; pero, a pesar de
ello, ocupan el segundo puesto mundial entre los pases exportadores.
Si a esa confederacin de pueblos latinoamericanos se le diera basamento autogestionario y cooperativo, creando una economa continental y de inters so
cial, articulada en federaciones continentales de industria, de agricultura y de
servicios, y si se consegua as un sistema de trabajo con plena ocupacin, con
desburocratizacin del Estado y desaburguesamiento de las industrias, con desfeudalizacin de la agricultura, as sin duda, el crecimiento econmico latinoa
mericano sera muy superior al de la poblacin, haciendo, en pocos aos, el mi
lagro de la industrializacin latinoamericana.
Para hacer este milagro hay, pues, que hacer la unin continental latinoameri
cana, liberarse de los polticos profesionales y de los economistas tecncratas o
burgueses que, sin cambiar nada por abajo, creen que basta con aplicar la barita
mgica de Keynes, Schumpeter y Galbraith, en la izquierda pequeo-burguesa;
o la poltica de Friedman, Hayet y Mises, en la derecha burguesa u oligrquica,
para que la crisis se transforme en prosperidad.

LA FRUSTRACION DE AMERICA LATINA.

Las revoluciones nacionales latinoamericanas han fracasado en todas sus va
riantes: populismo pretoriano, radicalismo pequeo burgus, socialismo cristiano-demcrata o social-demcrata, sin citar otros ismos" e ideologas, precisa

AMERICA LATINA: LA CRISIS DEL MODELO DE DESARROLLO ECONOMICO.

mente porque la revolucin latinoamericana es de signo continental o imposi

ble, siendo nacional como en Cuba y Nicaragua.
As, por ejemplo, Bolivia hizo su revolucin nacional, al comienzo de la dcada de
1950-60, bajo la direccin poltica del Movimiento Nacionalista Revolucionario
(MNR), con la colaboracin de la Central Obrera Boliviana (COB), que, prctica
mente, derrotaron al ejrcito boliviano constituyndose en un pueblo en armas. As
se pudieren hacer, al mismo tiempo, la reforma agraria (para eliminar a los latifun
dios y dar satisfaccin a los campesinos) y se nacionalizaron las minas de Catavi,
Siglo XX y Cerro (que producan el 74% del estao boliviano), para satisfacer las
aspiraciones revolucionarias de los minero. Pero como la reforma agraria no cre
una agricultura moderna, electrificada y mecanizada, constituida en complejos coo
perativos agro-industriales, la produccin agro-pecuaria qued estancada, teniendo
que hacer importaciones de alimentos o recibir donaciones' de ellos provenientes
de Estados Unidos. Asimismo los norteamericanos fueron enviando material de
guerra para el reconstituido ejrcito boliviano. Las armas y las municiones, en ma
nos de los mineros y campesinos, se fueron haciendo viejas o escaseando, mientras
el ejrcito reciba material de guerra moderno, lo cual cambiaba la correlacin de
fuerzas en {esencia, desfavorablemente para los mineros y los campesinos.
Por otro lado, el estao nacionalizado (que constituye la mayor parte de las
exportaciones bolivianas, monopolizando en su importacin por empresas brit
nicas y norteamericanas, refutando el metal por ellas), hace que Bolivia, como
otros pases latinoamericanos monoproductores, sean manipulados por el impe
rialismo econmico, que dicta los precios de exportacin -en dlares- de los
productos mineros, agrcolas, forestales, pesqueros y pecuarios. En consecuen
cia, la revolucin nacional boliviana (con pueblo en armas, reforma agraria y
nacionalizacin de la riqueza bsica), as como la revolucin pacfica de Allen
de, en Chile, durante 1970-73, donde se nacionaliz las minas de cobre y otras
empresas, no tenan defensa exterior, ambas revoluciones, ya que el cobre y el
estao constituyen, con el salitre, la casi totalidad de las exportaciones de Boli
via y Chile, controladas, en sus importaciones, principalmente por Estados Uni
dos. Que libertad econmica les queda a Bolivia y Chile cuando son dos pa
ses monoproductores de estao y cobre ?.

Si suben estos minerales o metales -precios en dlares en el mercado mundiallas economas chilena y boliviana experimentan mejora; pero si los precios ba
jan -que es la tendencia secular-, las referidas economas se empobrecen endeu
dndose con prstamos provenientes de los pases industrializados importado
res de estao y cobre. Y como sta es la situacin general de los pases latinoa
mericanos, todos ellos sometidos a economas de monocultivo por el imperialis
mo econmico, es explicable que la deuda pblica externa de Amrica Latina
haya alcanzado tal volumen que ya no se puede pagar ni un dlar ms.
As, pues, el capital financiero internacional ha cado en su propia trampa.
En suma que, Bolivia, con revolucin social violenta, y O tile, con revolucin
pacfica o por eleccin, vieron fracasar sus revoluciones nacionales, no porque
ellas sean imposibles en Amrica Latina, sino porque no es posible consolidar
una revolucin nacional latinoamericana dentro del estrecho lmite de las repu-

SOCIALISMO LIBERTARIO

bliquetas de monocultivo de produccin y de exportacin: minerales; produc

tos agrcolas tropicales; granos y carnes del Cono Sudamericano; petrleo crudo
de Venezuela, Mxico, Ecuador y otros pases; que todo ello constituye el signo
neo-colonial de los pases latinoamericanos, especializados, cada uno, en uno,
dos o tres productos de exportacin, en virtud de las inversiones directas de las
empresas multinacionales.
Como el capital extranjero busca obtener la mxima tasa de ganancia de sus
inversiones se da el caso, por ejemplo, de que no invierta en la agricultura vene
zolana, que no es rentable, sino en el petrleo o en empresas manufactureras,
mientras que invertir en la agricultura del banano, el azcar y el caf, en Centroamrica, a la cual se le vende el petrleo venezolano por intermedio de la
Exxon, la Royal Ducht Shell y otras empresas multinacionales anglosajonas del
International Petroleum cartel". As las cosas, no son los pases latinoamerica
nos, separados unos de otros en republiquetas neo-coloniales, los que hacen su
comercio exterior, sino las empresas multinacionales y los bancos del capital
financiero internacional. Y por eso, los pases latinoamericanos desunidos son
repartidos neo-colonialmente entre las empresas multinacionales y sus pases de
origen.
El control econmico, financiero, diplomtico y estratgico de los pases lati
noamericanos por el imperialismo dominante de las grandes potencias especial
mente de Estados Unidos- evidencia, histrica y polticamente, que no hay sal
vacin individual para cada pas latinoamericano, por la sencilla razn de que si
en uno de ellos triunfa una revolucin nacional, el imperialismo o el hegemonismo no tienen ms que esperar a copar su comercio exterior alienado en el mono
cultivo. En este orden de ideas, toda revolucin nacional latinoamericana, que
no cuente con la solidaridad y la lucha de todos los pueblos latinoamericanos,
no se consolidar como revolucin independiente.

Mxico, un gran pas, separado de Centroamrica y Sudamrica, an siendo

una gran fuente de petrleo, destina casi todo su comercio exterior a Estados
Unidos. Y si como es sabido, a partir del 30% del intercambio total de un pas
destinado a otro, se comienza a contar en a moneda del otro y a depender del
otro, se crea as una alienacin econmica de tipo neo-colonial En este senti

do, Mxico, que hizo la revolucin agrarista de Pancho Villa y Emiliano Zapata
(durante la segunda dcada del siglo XX) al llegar a la ciudad, desde el campo,
se hizo pequeo-burguesa, cayendo en manos de una tecno-burocracia en estos
ltimos aos, en que Mxico ha acumulado una gran deuda con el capital ex
tranjero hasta lmites insoportables en el pago anual de sus intereses y amortiza
ciones.
La economa dirigida, de corte keynesiano, que ha sido aplicada en otros pa
ses latinoamericanos, con distintas revoluciones nacionales pacficas o violen
tas, como hemos indicado, ha conducido a la frustracin de Amrica Latina, ya
sea coa los prctorianos, con las oligarquas nativas, coa las burguesas liberales
o coa las teeno-burocracias. Tampoco el guerrillerismo, en todas sus variantes
de foquismo" y limitado al estrecho marco de las 'republiquetas*', tiene pers
pectiva poltica, econmica y estratgica de denotar al imperialismo econmico

AMERICA LATINA: LA CIUSIS DEL MODELO DE DESARROLLO ECO M M CO .

o de escapar al control del hegemonismo sovitico. En este sentido, las revolu

ciones de Cuba y Nicaragua, ms hacia la URSS que de exportacin latinoame
ricana continental, estn, provisionalmente, en el tiempo como categoras hist
ricas perecederas. A menos de no promover una Confederacin latinoamerica
na, no dependiente de las burguesas indgenas, ni del imperialismo yanqui, ni
del hegemonismo sovitico.
El *foquismo "guerrillero (disperso, sin resultante de fuerzas polticas y estra
tgicas, dependiente de potencias extranjeras que lo propulsan o lo frenan, se
gn sus marchandages diplomticos y estratgicos con el otro bloque impe
rialista) no conducen a revoluciones victoriosas, precisamente porque falta una
accin global geo-polltica latinoamericana y un contenido concreto: c\ federa
lismo latinoamericano basado en el socialismo libertario. Sin estas condicio
nes, sin enmarcar la emancipacin de Amrica Latina como objeto continental,
limitndose a repetir los ensayos nacionalistas pequeo-burgueses o burocrti
cos, copados por tecncratas, como en los casos de Bolivia, Chile, Mxico y
otros pases, no se har ms que ir -como dijo Aristteles- de la democracia a la
dictadura y de la dictadura a la democracia.
Tampoco se deben repetir ensayos de revolucin nacional, dirigida por los mi
litares como en Per, con la revolucin del general Velasco Alvarado, en 1968,
que derroc del Poder al liberal-burgus Belande Terry; aunque este general
hizo la reforma agraria y nacionaliz las empresas mineras, pesqueras e indus
triales del pas, creando incluso el sector de la propiedad social; pero ste rep
resentaba un poco ms del 1% del producto interno del Per. Esta revolucin,
tambin en un pas de monocultivo, no tena perspectiva poltica y econmica
de triunfo, por estar dominado el comercio exterior peruano por el imperialismo
econmmico, que monopoliza las exportaciones peruanas de azcar, caf y mi
nerales estatgicos. As las cosas, se produjo en Per el eterno retomo*' polti
co: Belaunde Terry volvi al poder en 1980, no habiendo servido para mucho la
revolucin del general Velasco Alvarado, que entroniz en las empresas nacio
nalizadas a sus generales; as como Allende, durante 1970-73, coloc en las em
presas nacionalizadas a los tecncratas, sin dar participacin directa en su ges
tin a los trabajadores.
En resumen, que la emancipacin de los pueblos latinoamericanos, la supera
cin de su frustracin, slo es posible con un movimiento continental de campe
sinos, trabajadores industriales, clases medias econmicamente dbiles; sectores
progresivos del cristianismo popular, intelectuales no burcratas ni tecncratas; ju
ventudes rehirlintirilfx, obreras y campesinas; todo ello dentro de un federalismo
autogestionario latinoamericano, para liberarse, al mismo tiempo, de dos enemigos
del alma de os pueblos latinoamericanos: el imperialismo econmico y el separa
tismo de u n pases que no son ni provincias ni naciones, sin integrarse en Latinoa
mrica como un slo pas y las clases dirigentes tradicionales latinoamericanas que
son malas e incapaces como burguesas, oligarquas y tecno-burocracias, siempre
dependientes del imperialismo.
Dividida y neo-colonizada, Amrica Latina ha podido ser agredida por una po
tencia europea, como Inglaterra, cuando sta hizo la guerra a Argentina, en

--

SOCIALISMO LIBERTARIO

1982, a propsito dei conflicto de Las Malvinas. Todos los pases latinoameri
canos, sus gobiernos burgueses oligrquicos y social-demcratas o demo-cris
tianos se callaron, dejando que se humillara a un pas latinoamericano hermano
per el imperialismo anglosajn. Eso no hubiera sucedido si Amrica Latina fue
ra un pas, ya que podra hablar, de igual a igual, a Estados Unidos y de colocar
en su sitio -sin moverse- a la vieja Inglaterra.
Lo cierto es que Amrica Latina, con ms del doble de superficie geogrfica
que Estados Unidos, a causa de su divisin en republiquetas, falsamente inde
pendientes, no obstante tener una vez y media ms habitantes que este pas,
constituye para l algo as como Africa para Europa. Y, sin embargo, Estados
Unidos, cuyo territorio est entre el Atlntico y el Pacfico, tiene que pasar obli
gadamente por el Canal de Panam o por el Estrecho de Magallanes y el Cabo
de Hornos. Si Amrica Latina fuera una potencia econmica, tecnolgica y es
tratgica, Estados Unidos debera pedirle permiso para navegar y unir sus co
municaciones martimas estratgicas y comerciales entre el Atlntico y el Pac
fico, pero USA lo hace manu militari' invadiendo Panam, en 1989, y Grana
da, en 1983.
Tal y como est Amrica Latina, dividida en neo-colonias de la repblica del
dlar, o en enclaves del hegemonismo del rublo, en Cuba, tiene menos poder
mundial, con sus veinte pases balkanizados, que el diminuto estado de Israel,
respetado per Rusia, mimado por Estados Unidos, temido por los ricos y nume
rosos pases rabes.
Amrica Latina, pues, necesita una revolucin social y continental que la con
vierta en una Confederacin libertaria de pases unidos latinoamericanos, capaz
de crear una Gran Nacin entre el Atlntico y el Pacfico, una Nacin-continen
te como la URSS, USA, China, que per su potencia econmica, demogrfica,
tecnolgica y estratgica pueden ganar, libres e independientes, el siglo XXI.
Amrica Latina arrastra una profunda crisis econmica, social y poltica: los
golpes de Estado, en algunos pases, son ms que los aos de independiencia
desde los comienzos del siglo XX; las revoluciones nacionales han fracasado
por falta de solidaridad continental, por las economas dependientes de monoproduccin y de exportacin inducidas por el imperialismo econmico o por el
hegemonismo ideolgico; los alzamientos guerrilleros, inspirados en el foquismo" de la revolucin cubana, sin dar a la accin una guerra en superficie
continental, son ahogados por el imperialismo y, en ciertos casos, negociados
con ste por el hegemonismo; los movimientos polticos social-demcratas o
demo-cristianos entretienen a las masas populares con las elecciones parlamen
tarias que siempre acaban en golpes de Estado o en decepciones populares; y
los movimientos sindicales buroc rat izados e institucionalizados, ramo correas
de transmisin de partidos seudo-comunistas o seudo- izquierdistas, repiten el
eterno juego de la negociacin de convenios colectivos anuales de trabajo, en
que siempre los precios van delante de loe salarios.
La deuda externa de Amrica Latina asciende a ms de la mitad de su produc
to interno bruto (PIB): a s no se podr pagar puntualmente y crecer, adems,
econmicamente en un continente que duplica su poblacin cada poco ms de

iim iM

LATINA; LA CRISIS DEL RWfff lf f DE

ECONOMCQ.

30 aos. El dficit presupuestario de algunos gobiernos latinoamericanos llega

hasta el 20% del producto interno bruto (PIB), cuando lo tolerable es alrededor
del 3%.
Si Amrica Latina quiere pagar lo que debe tiene que apretarse el cinturn,
que ya no tiene ms puntos que ceder. En 1984 registr un supervit en su ba
lanza de comercio exterior pe* vale* de 37.600 millones de dlares, pero a con
dicin de restringir las importaciones, para acumular dlares con que pagar los
intereses de su pesada deuda extema. Todo indicara, pues, que todo tiempo fu
turo no va a ser mejor, y que la opcin que queda es un cambio estructural revo
lucionario de tipo continental: libertario, federativo y autogestionario.

LATINOAMERICA: DECADENCIA Y
PERSPECTIVA.
En Amrica Latina han sido ensayadas todas las ideologas convencionales y
todas las doctrinas econmicas burguesas, burocrticas y tecnocrticas. La inde
pendencia poltica fue alcanzada en los comienzos del siglo XIX, pero de lo que
se trata, en el siglo XX y XXI, es conseguir la emancipacin social y econmica
de los pueblos latinoamericanos, liberados de sus burguesas nacionales (que
no pueden realizar el desarrollo econmico, cultural y tecnolgico), de la explo
tacin del imperialismo econmico (que neocoloniza a los pases con sus em
presas multinacionales y sus prstamos onerosos), y del hegemonismo de as
burocracias estatistas (que con sus multinacionales ideolgicas y econmicas
son la otra cara del viejo imperialismo).
As, pues, para que los movimientos de liberacin latinoamericanos sean cohe
rentes y victoriosos han de ser independientes de sus burguesas nacionales, del
imperialismo occidental y del hegemonismo oriental, confiando en la autode
fensa popular (frente a los opresores de adentro y a los agresores de fuera) y en
la democracia autogestionario econmica, poltica, social, administrativa y cul
tural, que haga del pueblo el protagonista del cambio social mediante la demo
cracia directa.
Los pueblos latinoamericanos estn desencantados y frustrados: sus burgue
sas y sus tecno-burocracias dominantes los han metido en una profunda crisis
sin salida conservndose en el Poder, ya sea a derecha o izquierda de las consa
bidas y desprestigiadas polticas ensayadas por pretorianos, social-demcratas o
demo-cristianos.
El desencanto del getulismo, en Brasil, del peronismo, en Argentina, del allendismo, en Chile, de la democracia cristiana (en diversos pases latinoamerica
nos), de la social-democracia (como remedio tardo aportado por una pequeaburguesa casi socialista) y, en fin, la dependencia del castrismo respecto del
hegemonismo sovitico, indicara que la emancipacin de los pueblos latinos-

mericanos no puede ser otra que la constitucin de una Confederacin de nacio

nes latinoamericanas, que tenga como base socio-econmica y poltica el socia
lismo de autogestin, libertario y federativo.
En Amrica Latina ha fracasado (con distintas ideologas) la democracia cris
tiana de Frei y Ca.; las dictaduras militares de los 'seores de la guerra'; el
'socialismo de terciopelo' de Allende; el socialismo burocrtico de Castro y
Ca; el sindicalismo reformista institucionalizado; los intelectuales sometidos a
la burocracia hegemonista; el socialismo de ctedra que engaa a los trabaja
dores y gobierna para los burgueses; los frentes populares o amplios en que el
pueblo va a remolque de las burguesas y de las burocracias consorciadas en el
Poder, el ceynesianismo, como doctrina econmica de los tecncratas; el friedmanismo, como doctrina econmica de las burguesas o de las oligarquas; la
planificacin de tipo sovitico en Cuba que, como en Rusia, hace trabajar al
mximo a los obreros remunerndolos al mnimo, a fin de que la burocracia estatista usufructe la plusvala de Estado.
La planificacin de tipo staliniano no es el socialismo, pues est conducida por
una tecno-burocracia como clase dominante exterior a los centros de produc
cin, una clase consuntiva, opresora, parasitaria, que se apropia del producto del
trabajo ajeno mediante el Estado-patrn, monopolio del Partido-Estado. La
nica diferencia entre la burocracia estatista y la burguesa empresarial es que la
primera domina a los trabajadores por medio de la propiedad estatal y la segun
da, por la propiedad privada del capital Ambas clases explotadoras del trabajo
asalariado ejercen la gestin de la economa bajo estamentos de poder sin la
intervencin o la participacin directa de los trabajadores.
Amrica Latina, a la luz de tantas revoluciones nacionales fracasadas en el
curso del siglo XX, debe poner en continuidad la independencia poltica lograda
en el siglo XIX con la consecucin de la libertad econmica y poltica de los
pueblos, en base a un federalismo continental de naciones unidas dentro de un
contexto econmico y social, que tenga como clula virgen la autodefensa
(frente al imperialismo o al hegemonismo) y la autogestin (para superar el ca
pitalismo raqutico de nuestras burguesas nacionales), a fin de conseguir un de
sarrollo econmico, cultural y tecnolgico ms acelerado que con el mejor capi
talismo. Slo as Amrica Latina saldr de la larga crisis econmica en que ha
entrado; superar la decadencia de estos ltimos aos; se constituir as en una
gran nacin continental, en los finales y los principios de los siglos XX y XXI.
El federalismo, basado en un socialismo de autogestin, es la condicin sine
quanon para liberarse del imperialismo econmico, del hegemonismo burocrti
co y, sobre todo, de las economas raquticas de monocultivo, que entregan, ata
dos de pies y manos, uno a uno, a los pases latinoamericanos como vctimas de
las empresas multinacionales y neo-colonias de los mercados internacionales
monopolizados comercial, monetaria y financieramente por las potencias hegemnicas.
Mientras Centroamrica sea una zona geogrfica de republiquetas, inde
pendientes polticamente, peto dependientes econmicamente del imperialismo
econmico de las multinacionales, que compran el caf y las bananas; y El

WHFBICft LATINA: LA CIUSS DEL MODELO DE H FM W W UQ ECONOMICO.

Caribe sea el azucarero de Estados Unidos: qu libertad resta a estos pases

separados unos de otros, alienados en el mercado mundial controlado por
el imperialismo; o, como Cuba, por el hegemonismo?. En este sentido, Fi
del Castro no es menos independiente de la URSS, ahora, que fuera antes
el general Batista de los Estados Unidos, pues lo real es que Cuba est
alienada en su economa monoproductora de azcar, cosa que no sucedera
si Amrica Latina fuera un slo pas federado. Si los pueblos latinoameri
canos renen los productos agro-pecuarios del Cono Sudamericano; los
minerales de Chile, B olivia, Per y de otros pases; el petrleo de M xico,
Venezuela, Ecuador y de otras naciones; los productos agrcolas tropicales
latinoam ericanos, dentro todo ello de un vasto m ercado integrado; as
Amrica Latina tendra espacio geo-econm ico para tener empresas indus
triales, tecnologas de punta, poder econm ico y estratgico no inferior, en
el siglo XXI, al de Rusia, China, Estados Unidos y otras naciones-conti
nentes.
Hay, pues, que constituir una nacin-continental para ms de 600 millones de
latinoamericanos en el ao 2000, rebasando los particularismos nacionalistas
que, en fin de cuentas, van en contra de la gran nacin latinoamericana. Mien
tras no seamos un gran mercado y una gran nacin no hay posibilidad de contar
con un producto interno bruto, que permita crear empresas industriales como
IBM, General Motors Company, U.S. Steel, Texas Instruments y empresas si
milares que (ellas solas) hacen ms investigacin cientfica e inversiones en d
lares que toda Amrica Latina. Esas empresas no caben en las repblicas lilipu
tienses centroamericanas, caribeas, uruguaya o ecuatoriana, que no pueden re
basar, por falta de mercados y de millones de habitantes consumidores, una in
dustria semi-artesanal. As, pues, en la desunin latinoamericana est implcito
el subdesanollo econmico y tecnolgico de veinte micro-pases neo-coloniza
dos por el imperialismo econmico.
En Amrica Latina, por consiguiente, cualquier poltica o ideologa, que se
aferte al separatismo de pas a pas, as sea sobre posiciones de un marxismo-le
ninismo o del viejo capitalismo conduce a entregar las revoluciones nacionales
al imperialismo econmico, a causa del monocultivo y del monopolio del co
mercio mundial, y al hegemonismo burocrtico (economca e ideolgicamente)
como ya est sucediendo en Centtoamrica y en El Caribe.
Para superar la decadencia burguesa y el socialismo burocrtico, Amrica
Latina tiene que liberarse, no slo del imperialismo y el hegemonismo, sino de
falsas ideas sobre la liberacin nacional, conducida por las burguesas y las tecno-burocracias nacionales, sin perspectiva unitaria continental.
Y como la liberacin latinoamericana no puede darse simultneamente en to
dos los pases a la vez, lo conecto es que cada revolucin latinoamericana, que
se produzca, ponga el acento en ser exportada al resto de las repblicas latinoa
mericanas, pero en base a unfederalismo libertario continental, que contenga lo
particular y lo general en libertad, y un socialismo de autogestin que, desburocratizando y desaburguesando las economas nacionales, las fusione continen
talmente y las desarrolle paralela, econmica, cultural y tecnolgicamente. Slo

301-

SOCIALISMO LIBERTARIO

as Amrica Latina alcanzar su apogeo como nacin-continental: una democra

cia dilecta, una potencia capaz de ganar el futuro del siglo XXI, de contribuir
con su cultura y civilizacin a formar un slo pas libertario en el mundo del
porvenir: libre de guerras, crisis y luchas de clases.
La civilizacin universal, en nuestra poca, est ante el dilema del autoritaris
mo, con capitalismo privado o de Estado, o la autogestin, con democracia di
recta, con participacin popular, con federalismo libertario, con el hombre libre
y sin clases, constituido como sujeto de la historia en paz y libertad.

EL DILEMA DE LATINOAMERICA: SI PAGA

LA DEUDA N0 TIENE CRECIMIENTO
ECONOMICO.
Amrica Latina, con ms de un tercio de la deuda extema del Tercer Mundo, aun
que ste tiene dos tercios de la poblacin mundial y aqulla slo el 7%, est empo
brecida por la pesada carga de su deuda externa, que ha crecido, incontenible e irre
sistiblemente, desde 1970 a 1977, y nada garantizara que, en el futuro, no siga esta
tendencia al endeudamiento progresivo y al empobrecimiento paulatino, gracias a
los bancos acreedores ricos, consotciados en el Club de Pars y en FMI.
Asia que, siempre ha sido ms pobre que Amrica Latina con sus muchos mi
llones de habitantes, sin embargo, para el perodo de 1983-83 el monto total de
la deuda externa asitica era un poco mayor que el valor de sus exportaciones
anuales. Por el contrario, a deuda externa de Latinoamrica supona ms de
tres veces el valor de sus exportaciones totales. Significa, pues, que el continen
te ms endeudado en el mundo es el latinoamericano, quiz con la excepcin
del Africa subsahariana, donde la crisis de la deuda extema ha llegado a la im
posibilidad fsica de pagarla, como sucede en Bolivia. Este pas no puede pagar
ya ni el 10% de su deuda externa, valor al que han quedado reducidos, en el
mercado financiero, sus obligaciones exteriores.
En el caso general de Amrica Latina, los bancos, gobiernos extranjeros y el consor
cio de bancos del Club de Pars, debieran considerar seriamente el hecho de que si los
pases latinoamericanos pagan a sus acreedores extranjeros, dejan sin divisas a sus im
portadores para seguir funcionando, relativamente bien, sus economas nacionales.
No es posible, por ejemplo, que Nicaragua pague su deuda extema cuando s
ta es 85% superior a su producto interno bruto, situacin similar a la de Jamaica
y muy agobiante para Costa Rica, entre los pases pequeos, p ao no mucho
mejor para grandes pases como Mxico, Brasil, Argentina y Venezuela.
Amrica Latina ha sido esquilmada, en oro, dlares y divisas convertibles, por los
banqueros norteamericanos, por las inversiones directas de capitales obteniendo

AMERICA LATINA: LA CRISIS DEL MODELO DE DESARROLLO ECOM M CO.

elevadas tasas de ganancia, por la fuga de capitales efectuada por las oligarquas
Latinoamericanas y por tener que exportar baratas sus materias primas e impor
tar caros los productos manufacturados provenientes de USA, la CEE y Japn.
El neo-colonialismo, defendido y establecido por el FMI haciendo de punta de
lanza del imperialismo econmico, ha saqueado de ero y divisas convertibles a
los pases latinoamericanos, al par que, ao tras ao, los ha endeudado con prs
tamos usuarios que ya no se pueden pagar sin dejar hambreado, sin trabajo, sin
educacin, sin servicios esenciales bsicos a los pueblos latinoamericanos. As
cada ao per venir es peor que el pasado, pues, en Amrica Latina, lo nico que
aumenta es la poblacin hambreada y la deuda pblica extema, como puede
apreciarse, en el cuadro siguiente, entre 1970 y 1987:
EVOLUCION DE LA DEUDA EXTERNA LATINOAMERICANA.
(En millones de dlares).
Pases

1970

1987

Exportadores de petrleo:
Bolivia

493

4.450

Ecuador

243

9.600

Mxico

5.966

105.600

Per

2.658

15.300

965

32.200

Argentina

5.182

54.500

Brasil

5.138

116.900

Colombia

1.582

15.700

246

3.800

2.576

20.510

176

2.250

Venezuela
No exportadores de petrleo:

Costa Rica
Chile
El Salvador
Guatemala

120

2.720

Repblica Dominicana

353

3.700

Honduras

115

3.145

Nicaragua

147

6.200

Paraguay

2.000

5.600
298
Uruguay
FUENTE: Cuadro compuesto por el autor en base a cifras extradas de la CEPAL y del Informe sobre el desarrollo m undial 1987, del BIRF.

El deterioro econmico de Amrica Latina, su progresivo empobrecimiento,

las causas exgenas de su crisis econmica y financiera, salta a la vista viendo
en 1987, respecto de 1970, que el endeudamiento externo ha crecido como la
expansin de lo6 gases.
Pasando de la situacin general latinoamericana, entre esos dos aos, a la si
tuacin particular de algunos pases latinoamericanos es increble que Mxico
slo pagaba, por concepto de deuda externa, 283 millones de dlares en 1970,
contra 9.436 millones en 1985 y, respectivamente, Chile y Brasil 104 y 1646 y
224 y 7.950 millones de dlares. En estas condiciones el sector externo de las
economas de los pases latinoamericanos as ha estrangulado econmicamen
te, teniendo que pagar crecidas sumas de miles de millones de dlares, que de

traan una buena parte de divisas obtenidas por las exportaciones, no quedando
as medio de cambio extranjero suficiente como para asegurar las importaciones
esenciales: productos intermedios, maquinaria, materias primas y petrleo. As
las cosas, la crisis econmica latinoamericana, acumulada paulatinamente, pu
diera conducir a una crisis total, el agotamiento de las reservas de oro y divisas
fuertes y con ello a un mayor desempleo, particularmente en las grandes ciuda
des latinoamericanas.
Los bancos y los gobiernos extranjeros, acreedores de la deuda externa lati
noamericana, con sus polticas de regateo usurarias para pagarla estn aportan
do, un remedio peor que la enfermedad que intentan curar intilmente. As, por
ejemplo, se le prestan a un pas unos cuantos cientos de millones de dlares, que
no sen moneda efectiva sino en reducidas proporciones, ya que la mayor parte
de los nuevos crditos son a cuenta de amortizaciones e intereses vencidos a
corto plazo, negociaciados a ms largo plazo. As, realmente, no se va de peor a
mejor situacin financiera, sino que se practica la ilusoria poltica de dejar la
deuda extema acumularse pan ms tarde, siendo cada ao que pasa ms y ms
grande.
Al Brasil, por ejemplo, as, se le concedieran nuevas prstamos a principios de
1977 para que reembolsase 3.300 millones de dlares en mora, de los cuales 2.5000
respondan a amortizacikn de capital y 780 millones de intereses. En total, los
atrasas par deuda externa del Brasil, entre 1985 y 1986, ascendieron a unos 9.000
millones de dlares que para pagarlos se le adelantaron nuevos crditos, entregados
con una mano y recibidos inmediatamente en la otra de los acreedores. Y an as,
el Brasil tuvo que poner varios millones de dlares de sus reservas de divisas en su
banco central, que slo alcanzaran, con 3.300 millones de dlares, para financiar
las importaciones brasileas de tres meses.
Las exportaciones brasileas han aumentado, peto han disminuido las importacio
nes a fin de ganar divisas con que pagar los crecidos intereses y amortizacin de una
deuda extema que ha llegado a 116.900 millones de dlares en 1987. En ese ao,
respectivamente, el valor de las exportaciones e importaciones de Brasil fue de
25.900 y 15.100 millones de dlares. La diferencia entre esas dos cifras fue de
10.800 millones que Brasil tuvo que entregar a sus acreedores extranjeros, dejando
de importar bienes y servicias esenciales, en buena proporcin, lo cual no permite
salir de la crisis, sino diferirla para ms tarde, pero ms grande. Ello demuestra

AMERICA LATINA: LA CRISIS DEL MODELO DE PFM R RW I ff ECONOMICO.

que el FMI y los bancos consorciados en el Club de Pars, como acreedores, no

resuelven la crisis de la deuda latinoamericana. Y todo ello conducira, econ
micamente, a que ms y ms pases latinoamericanos se declaren en mora de sus
pagos exteriores, ya que tendran el dilema de pagar y extender la crisis financiera o
mantener un crecimiento econmico satisfactorio para que la crisis econmica no se
transforme en crisis poltica y social. Entonces, si los acreedores siguen apretando el
dogal del servicio de la deuda extema latinoamericana, mataran la gallina de los
huevos de oto con la usura de los barones de Wall Street.

LA GRAN CRISIS DE AMERICA LATINA.

La crisis econmica latinoamericana, que comenz levemente cuando se pro
dujo la crisis mundial de la energa en 1973-74; se agrav y aceler en 1982 con
el estallido de la crisis de la deuda externa, cuyo punto ms depresivo gravit en
Mxico, que tuvo que suspender pagos exteriores debido a que sus reservas de
divisas no podan hacer frente ni al pago de los intereses de su pesada deuda
externa. Posteriormente, entraron en una profunda crisis financiera Brasil, Ar
gentina, Peni, Bolivia, Uruguay, Venezuela, Colombia, Ecuador, Chile y los
pases centroamericanos y caribianos.
Durante la crisis econmica mundial de 1929-33, los pases latinoamericanos
tuvieron que suspender los pagos internacionales, amortizaciones e intereses, de
su deuda externa. Y la verdad es que sta, al terminar la segunda guerra mun
dial, tena un valor mnimo en el mercado secundario, donde las obligaciones
exteriores de los Estados prcticamente no valan nada. Quiere decir que la deu
da externa latinoamericana, suspendidos sus pagos en los aos crticos de la
Oran Depresin de los ao6 treinta, no fue recuperada en la post-guerra. Sin em
bargo, la deuda latinoamericana, desde el Plan Barker al Plan Brady, no ha
ofrecido mecanismos financieros variables para su conversin en deuda a muy
largo plazo y a tipos de inters soportables, reducindola, adems, a su verdade
ro valor de cotizacin en el mercado secundario, que es alrededor de un tercio
de su valor nominal.
Si se pagan intereses en funcin del valor nominal de a deuda exterior lati
noamericana, se infla una deuda de 1 como si fuera de 3 dlares. As las cosas

no se ve la manera de pagarla, si no fuese al precio de entregar a los acreedores

forneos una tercera parte de las entradas anuales de divisas por exportaciones
latinoamericanas. En estas condiciones onerosas, el crecimiento econmico de
Amrica Latina tiende hacia cero, en trminos absolutos, y menos de cero, en
trminos relativos, ya que su producto bruto interno (PIB), por habitante, en
1988, fue negativo: -1,5%. Ello explicara el hecho increble, pero indesmentible, de que el nivel de consumo popular latinoamericano ha cado a los niveles
de treinta aos atrs, gracias al imperialismo, que hay que derrocarlo con el
socialismo libertario federativo.

La deuda externa latinoamericana, tal y como impone su modelo de servicio

anual el FMI, haciendo de vocero y gerente de los ms de cuatro cientos bancos
extranjeros consorciados en el Club de Pars, no es viable en sus pagos ya que
crea un terrible dilema: si Amrica Latina paga todo lo que le exigen sus acree
dores extranjeros tiene que renunciar a un crecimiento econmico suficiente co
mo para evitar la desocupacin de trabajadores en masa, por carencia de divisas
para financiar importaciones esenciales, capaces de garantizar una relativa ple
na ocupacin.
Considerada la deuda externa latinoamericana, en su valor nominal, ello su
pone ms de la mitad de su PIB total y tres veces el valor -en dlares- de sus
exportaciones anuales. En tan crtica situacin financiera salen ms dlares que

entran por ao en Latinoamrica que, en vez de recibir capitales extranjeros pa

ra salir de su crisis importada, tiene que exportarlos hacia Estados Unidos, Eu
ropa occidental y Japn. As, por ejemplo, en 1988 los ingresos netos de capita
les extranjeros, en total de los pases latinoamericanos, ascendieron a 4.300
millones de dlares, pero sus pagos totales sumaron 28.900 millones de dla
res. Ello constituye un profundo agujero negro de salida de oro y divisas de las

arcas, cada vez ms vacas, de los bancos centrales latinoamericanos. Y sin divi
sas ni oro, que respalden el valor de las monedas nacionales latinoamericanas,
se ha producido una hiperinfiaccin de tres dgitos en pases muy endeudados
con el exterior, como Brasil, Argentina y Per.
Sin reservas de medios de cambio internacionales, el consumo popular des
cendi verticalmente, yendo los precios por el ascensor y los salarios por la es
calera, la desocupacin de trabajadores latinoamericanos alcanzara a ms de 40
millones de personas en edad de trabajar. Y como la crisis econmica es acu
mulativa, sin verse su posible salida, mientras los banqueros extranjeros sigan
apretando su dogal financiero, todo tiempo futuro pareciera tender a peor y no a
mejor en Amrica Latina. As las cosas, la crisis econmica se va transformando
en gran crisis econmica, poltica y social, agrupando a las masas en el partido
del descontento, cuyas manifestaciones airadas y masivas se han dado en Vene
zuela, con el caracazo", en la Argentina, con el asalto de supermercados por
multitudes hambreadas, y, en el Per, como un estado de insurreccin perma
nente en sus campos y ciudades, por no citar situaciones muy conflictivas, so
cial y polticamente, en otros pases latinoamericanos particularmente en Centroamrica. As, pues, en Amrica Latina va estando madura una Revolucin
continental libertadora.
Amrica Latina, descapitalizada por sus acreedores forneos, pagando altos
tipos de inters pe su deuda nominal y no por la real en el mercado secunda
rio, no puede seguir endeudndose ms y ms ni pagar lo que est pagando por
encima de sus recursos reales de oro y divisas convertibles. En este sentido,
nos parece oportuno subrayar que, desde el comienzo de la dcada de 1980 al
comienzo de la dcada de 1990, sta ha pagado, segn un estudio el SELA,
unos 200.000 millones de dlares, o sea, el equivalente de varios planes Mars-

hall. Y la verdad es que Latinoamrica est en peor situacin econmica y fi

nanciera que los pases del COMECON para los cuales los europeos occidente-

H H fH ffl LATINA: LA CRISIS D E L y flffflff DE

ECQROMCQ.

les y los norteamericanos hablan de comprarles su crisis al precio de un generoso

Plan Marshall.
Si se condonasen deudas extemas a Rumania, Polonia, Checoslovaquia, Hun
gra, Bulgaria y Alemania del Este, convirtiendo su servicio anual en inversio
nes generosas y, adems, se otorgasen a estos pases nuevos crditos generosos
en euro-divisas y dlares, pagando el precio por su conversin en democracias
parlamentarias, no se olvide que veinte pases latinoamericanos, abandonados a
su propia suerte econmica y descapitalizados a fuerza de pagar religiosamente
sus deudas, pueden ir a una revolucin, como consecuencia de transformarse su
gran crisis sin salida en una rebelin de las masas: motines, huelgas salvajes,
guerrillas o golpes de Estado. Por eso, hace falta ahora en Latinoamrica una
teora revolucionaria liberadora.
Si los poderes financieros de las grandes potencias industriales dejan que se
acumule el paro obrero, suba la inflacin por encima de tres dgitos, salgan ms
dlares que entren en Amrica Latina, la crisis de los pases del Este, comparada
con la de los endeudados y descapitalizados pases latinoamericanos, ser una
simple borrasca respecto de una gran tempestad. La gran crisis de Latinoamri
ca tiene que ser considerada por las grandes potencias ricas y por los organis
mos financieros internacionales, no para diferirla sino para resolverla antes de
que sea demasiado tarde, antes de que la simple crisis econmica se transforme
en gran crisis poltica y social generalizada... Y no se olvide que los remedios
que llegan tarde no remedian nada, como los crditos de los banqueros interna
cionales destinados, no a desarrollo econmico latinoamericano, sino a pagar
intereses usurarios de su deuda creciendo como la espuma.

CRECIMIENTO CERO EN AMERICA LATINA.

Desde que, en 1982, estall la crisis financiera de la deuda exterior latinoamerica
na no se ha resuelto, sino que ms bien se ha agravado constituyendo uno de los
problemas ms importantes de la economa mundial al entrar en la dcada de los
finales del siglo XX. Ello es as porque el total de la deuda externa de los pases del
Tercer Mundo, Amrica Latina representa ms de un tencio de su total de millones
de dlares habida cuenta de que pases como Mxico y Brasil, respectivamente,
tenan, en agosto de 1989, deudas por uno6 107.000 y 120.000 millones de dlares,
contra 31.000 millones Polonia. Sin embargo, la CEE se apresura con USA en la
ayuda financiera a este pas para el cual se insina incluso un nuevo Plan Mars
hall, mientras que Amrica Latina queda relegada a su propia suerte, pasando por
las horcas caudinas de los banqueros internacionales que, lejos de aligerar su deu
da, la agravan subiendo los tipos de inters de su servicio anual. Y, al respecto, es
preciso subrayar que el aba del 1% de os tipos de inters supone unos 4.000 millo
nes ms por ao en el servicio de la deuda latinoamericana

En este sentido, sera tanto como regalar -como exportacin gratuita- a los pa
ses acreedores unos cuantos millones de toneladas de cobre, plomo, hierro o mi

-307-

SOCIALISMO LIBERTARIO

llones de sacos de caf, tan slo porque sube el tipo de inters de los capitales
prestados a los pases latinoamericanos. As las cosas, todo tiempo futuro ser
pee* y no mejor para un subcontinente, entre el Ro Grande y el Cabo de Hor
nos, que haba llegado, en 1990 a 450 millones de habitantes sumidos en el atra
so econmico y tecnolgico y en el empobrecimiento de vastas capas de su po
blacin.
Hay pases latinoamericanos, como Venezuela, que han cumplido rigurosa
mente con los pagos de inters y anualidades de su deuda extema por valor de
35.000 millones de dlares y, sin embargo, sta ha aumentado ms que dismi
nuido. As, por ejemplo, Venezuela, durante el perodo de 1984-88 y a pesar de
la baja de los precios del petrleo exportado, tuvo una balanza de comercio
exterior favorable de 18.785 millones de dlares, en esos cinco aos, pero tuvo
que pagar, en concepto de intereses y amortizaciones de su deuda externa,
25.000 millones de dlares. En estas condiciones financieras desfavorables, Ve
nezuela tuvo que echar mano de sus reservas de oto y divisas para cubrir su
dficit de balance de pagos.
Otro pas fuertemente exportador de petrleo crudo, como Mxico, al bajar los
precios en dlares de ste, desde 1981, entr en la crisis de su deuda extema en
1982, teniendo entonces que suspender pagos internacionales pe* obligaciones
con bancos extranjeros. Posteriormente, los pagos con el exterior de este pas
fueron, mal que bien, aligerados con nuevos prstamos o crditos del Fondo
Monetario Internacional (FMI) y bancos acreedores, a condicin de destinar su
monto en dlares al pago del servicio de su deuda externa, entregando con una
mano el dinero prestado o recibido en la otra.
Ultimamente, Mxico, dentro del sistema del Plan Brady o de la banca nor
teamericana, ha renegociado su deuda externa con una rebaja del 35% de su
vale* nominal, lo cual no es una ventaja real ya que el verdadero valor de los
ttulos de la deuda mexicana, en el mercado secundario, es slo del 43%, de
modo que la rebaja de ella debi ser del 57% y no slo del 35%. Por otra parte,
en los trminos del Plan Brady, los intereses de la deuda mexicana renegociada
sern del 6,25% y no del 10%, lo cual supone una tasa ms econmica y opera
tiva para poder ir pagando. Sin embargo, lo peor del Plan Brady, en el caso de
Mxico, es que recibira crditos atados, puesto que tendra que abrir una
cuenta corriente neutral, en el FMI, con fondos equivalentes a 18 meses de inte
reses garantizados de su deuda por su pago a los pases y banqueros acreedores
internacionales. En suma, que el remedio homeoptico en dlares es escaso para
la enfermedad financiera que se intenta curar...
En cambio, los pases de la CEE, en primer lugar, y USA, en segundo, han
insinuado que, para superar la crisis de la economa y de la deuda extema de
Polonia, los acreedores extranjeros, en vez de recibir intereses y amortizaciones
de sta, todos los aos, deberan reinvertir todo ello, a fin de que Polonia salga
de la crisis, recibiendo, adems, nuevos capitales de inversin directa, crditos
bancarios y donaciones gratuitas de capital.
Por qu tanto inters en salvar a Polonia y Hungra, por no citar tambin a
la URSS, renegociando sus deudas externas en las mejores condiciones financie

MHFRHffl LATINA: LA CRISIS DEL MODELO DE tffflR I W I I FHTflflffflHT

ras y acordarles crditos para acelerar su desarrollo econmico y tecnolgico,

mientras se deja a la Amrica Latina de cenicienta" bajo unos banqueros inter
nacionales inspirados en la poltica del usurero?. No se olvide que sta ha paga
do a stos y sus pases, desde el comienzo de la dcada de los 80, unos 200.000
millones de dlares, habiendo salido as ms capital que ha entrado en Latinoa
mrica. Por consiguiente, es a causa de esta descapitalizacin acumulativa que
su crecimiento econmico por habitante fue negativo, en 1988, o sea, menor que
cero, suponiendo as una situacin econmica ms crtica que la de algunos pa
ses del COMECON a los cuales se otorgaran mayores ventajas para salir de su
crisis que a los pases latinoamericanos, porque Europa occidental quiera com
prar la crisis de Europa del Este y conservar la paz con Rusia.
Por otra parte, al aumentar los intereses del servicio de la deuda extema lati
noamericana se pagan ms millones de dlares por igual volumen o valor de
ella. Y por otro lado, hay que destacar que estn bajando los precios de exporta
cin, en dlares, del estao, el maz, el caf y otros productos exportados por los
pases latinoamericanos. En cuanto al caf, es de subrayar que sus precios -en
dlares- bajaron de 200 centavos de dlar por libra de 453 gramos, en 1985, a
slo 69 centavos despus de julio del ao 1989. As las cosas, Colombia, Brasil,
Costa Rica y la Repblica Dominicana, donde las exportaciones de caf toman
un buen porcentaje de su total, habiendo bajado este grano ms de un 50% en el
mercado de Nueva York, tendrn que regalar miles de sacos del mismo para pagar
intereses de su deuda externa. Bajo un intercambio leonino, segn el cual los pases
industrializados exportan caro e importan barato de los pases del Tercer Mundo,
stos pierden por comercio inequitativo muchos cientos de millones de dlares. Se
quedan as vacas de oto y divisas las arcas de los bancos centrales de los pases
latinoamericanas par pagar a trmino los intereses de su pesada deuda externa, se
gn su valor nominal de ciento par ciento, aunque sta, realmente y, en el mercado
secundario, no vale ms del 14% para Argentina, 31% Brasil, 15% Costa Rica, 13%
Bolivia, 4% Pet y 39% Venezuela. En consecuencia, la solucin al problema de la
deuda externa latinoamericana, para que no sea un fardo insoportable de llevar, tie
ne que rebajarse el inters elevado de su servicio anual y colocarla a nivel de su
verdadera cotizacin en el mocado secundario (restando el valor real del excesivo
valar nominal que ahoga con sus intereses). De lo contrario, Amrica Latina, con
sus enormes crisis no resuelta y aumentando, en bola de nieve, entrar en una crisis
econmica, poltica y social ms desestabilizadora que la de pases del COME
CON. Y no se olvide que Amrica Latina es la retaguardia de Europa occidental y
la frontera inestable con USA, donde se est creando, subjetiva y objetivamente,
una situacin continental revolucionaria.

tflC IM B iW UKRTAW O

EL DETERIORO SOCIO-ECONOMICO DE
LATINOAMERICA.
La crisis acumulativa de Amrica Latina, ms cot tendencia a agravarse que a
resolverse, desde 1982 ha ido creciendo, progresiva y negativamente, presen
tando una coyuntura desfavorable en la perspectiva del ao 2.000. Todos los
ndices analticos y sintticos, de la economa latinoamericana revelan tenden
cias depresivas, salvo el aumento anual de la poblacin, el mayor del mundo,
despus de Africa. Tanto es as que los pases latinoamericanos incrementan
anualmente su poblacin total en un equivalente como la poblacin de Blgica
o Grecia.

En este sentido, todo tiempo futuro pareciera peor que el presente y el pasado
para Latinoamrica, ya que su crecimiento econmico anual vena siendo del
5%, ms o menos, desde 1950 a 1960; pero en 1988, slo era de -1,5% per
cpita, segn cifras de la CEPAL. Como consecuencia de esta depresin eco
nmica, ms grave que la depresin de 1929-33, el desempleo de trabajadores
rurales y urbanos est aumentando, rebasando ya 46 millones de personas en
edad de trabajar. Por otra parte, el continente latinoamericano carece de sufi
cientes viviendas, servicios sanitarios, transportes, escuelas y universidades en
proporcin al incremento acelerado de su poblacin y por falta de capitales para
inversin en estos servicios pblicos esenciales o principales.
Pero, paradjicamente, los servicios sociales y pblicos, exceso de burocracia
improductiva, han llegado a tomar una parte considerable del producto interno
bruto (PIB): 55% Uruguay, 53% Argentina, 42% Colombia y 56% Venezuela,
en comparacin cot el 46% Espaa, Japn 55%, Alemania occidental 50%, Sui
za 55% e Italia 48%. Salta a la vista que un pas subdesarrollado no debe tener
una composicin porcentual de su fuerza de trabajo como un pas industrializa
do o la misma distribucin de su PIB. As, por ejemplo, es explicable que Ja
pn, gran potencia industrial, taiga en sus servicios el 55% de su poblacin ac
tiva, ms o menos como Argentina y Uruguay, pero teniendo en la industria el
34%, se entiende una industria competitiva a nivel mundial, con parecido por
centaje en los dos pases rioplatenses, pero con industria altamente protegida e
incompetitiva intemacionalmente.
As las cosas, estos dos pases latinoamericanos, Argentina y Uruguay, por no
citar a otros en similares condiciones, se han ido endeudando acumulativamente
con bancos privados y gobiernos extranjeros; sus monedas, faltas de ingresos de
divisas convertibles por exportaciones agresivas en el mercado mundial, han
cado en la inflacin crnica; y el peso muerto de una colosal deuda externa,
que para Amrica Latina obliga a una salida anual de ms capital, en concepto
de pago de sus altos intereses, que el entrado anualmente como inversiones di
rectas y prstamos nuevos destinados a pagar deudas viejas y no a crecimiento

-3 1 -

ftMFRHTA LAUNA: LA CUSIS DEL MODELO DE ffFMWMHIO ECONOMICO.

econmico, a fin de mantener una relativa plena ocupacin para su numerosa

poblacin entre 18 y 65 aos de edad.
Por otra parte, Amrica Latina es exportadora, no de productos manufactura
dos con mucho v a l aadido para dar trabajo a su numerosa poblacin laboral,
sino de productos primarios (minerales, forestales, agrcolas, pesqueros o petro
lferos), que siempre suben menos sus precios internacionales -en dlares- que
los productos industriales exportados por los pases desarrollados. En este orden
de ideas, es oportuno subrayar que, desde 1982, Latinoamrica ha exportado ba
rato e importado muy caro. As, por ejemplo, con una relacin inequitativa de
intercambio con los pases industrializados, los pases latinoamericanos perdie
re -9,2% en 1982, -4,4% en 1985 y -11,4% en 1986. Y acumulativamente, en
1986, las materias primas haban perdido, por baja de sus precios en el mercado
mundial, respecto del comienzo de la dcada de los ochenta, -38%. En estas
condiciones, bueno sera indicar que una parte del alto nivel de vida de los pa
ses ricos se debera a que han bajado las materias primas y el petrleo proceden
tes de los pases pobres.
Por tanto, la crisis econmica latinoamericana ha sido importada en funcin de
la relacin de intercambio desfavorable con los pases industrializados y, sobre
todo, por haber transferido hacia stos, desde 1982 a 1988, unos 200.000 millo
nes de dlares en concepto de pago de intereses de la referida deuda latinoame
ricana de 440.000 millones. Ello ha colapsado las economas del continente su
damericano: el Estado-providencia ha fracasado econmicamente no pudiendo
financiar, por un lado, los servicios anuales de esta deuda, y, por el otro, su
enorme dficit fiscal insondable, que no hay nunca dinero suficiente inflaciona
rio, crditos e impuestos para llenarlo. En tan malas condiciones, uniendo la cri
sis endgena y la exgena, pases como Per, Argentina y Brasil, que antes de la
crisis de la deuda, tuvieron economas relativamente prsperas y monedas sli
das, han entrado en la inflacin galopante de tres dgitos, en 1988. Y Amrica
Latina en general, en ese mismo ao, revel una inflacin general de precios del
472,8%, o sea, 8,5 veces ms que en 1980.
Y lo peor de todo es que la crisis de la economa latinoamericana sigue acu
mulndose, con un visible deterioro o empeoramiento, debido principalmente a
que los recursos existentes en divisas no se empleados para reequipar la agri
cultura, la industria y la infraestructura productiva, sino para pagar deuda ex
tranjera. As, pues, la inversin latinoamericana, que era del 20% o ms en pe
rodos de relativa bonanza, ha descendido al 16% del PIB, debido a que la gran
masa de ahorro interno, que podra aumentar esa inversin, se va al extranjero
para el pago de dicha deuda, que sigue creciendo an pagndola puntualmente.

Con una industria incompetitiva, atrasada, carente de equipos modernos de

produccin, y con una agricultura subdesarrollada, Amrica Latina no puede
ofertar bienes y servicios abundantes en competencia con los pases industriali
zados, en el mercado mundial. Baste decir, respecto a su agicultura, que, en
1982, slo utilizaba por agricultor, como energa mecnica, 235 kilogramos de
petrleo equivalente, contra 25.724 kgs. Norteamrica (Canad incluido). Ello
explicara que Estados Unidos, ce menos de la mitad de la superficie de Lati

-3 1 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

noamrica y coa menas de 190 millones de habitantes, produzca, sin embargo, 4

veces ms maz que sta.
Con una agricultura subdesarrollada, pues tiene la mitad de la maquinaria agr
cola Latinoamrica que Norteamrica en ms del doble de espacio geogrfico
que sta, es explicable que la geografa del hambre" tenga ya puntos similares
al Africa Subsahariana, en Hait, Bolivia, Noreste del Brasil, Per y otras regio
nes latinoamericanas. Todo indicara que, para salir de la crisis estructural lati
noamericana, tendra, entre otras medidas que, pasar a la economa de oferta y
no de demanda inflacionaria; superar los latifundios extensivos e improducti
vos; reconvertir la industria con mquinas modernas; socializar el Estado, gran
fautor de la inflacin; crear una confederacin latinoamericana de unidad fede
ral (real) para superar las economas neo-coloniales de monocultivo; y, en defi
nitiva, cambiar el modelo convencional de desarrollo, que no sirve para superar
la crisis en Amrica Latina, sino se cambian revolucionariamente sus viejas es
tructuras latifundistas.

LOS RICOS SON MUY RICOS Y LOS POBRES

MUY POBRES, EN AMERICA LATINA.
Las desigualdades econmicas por clases sociales, o quindios de la poblacin
total, segn las definiciones del Banco Mundial, son bastante ms desiguales en
pases afro-asiticos y latinoamericanos que en Europa occidental, Japn y Es
tados Unidos. Quiere decir que el producto interno bruto (PIB) est repartido
con menos injusticia social en los pases industrializados que en los pases sub
desarrollados.
As, por ejemplo, segn estadsticas del Banco Mundial y de la OCDE, resul
tara que los ms ricos, con respecto a las menguadas rentas familiares de los
ms pobres, percibiran 32 y 33 veces ms ingresos en Per y Brasil, contra unas
5 veces ms en Estados Unidos, 3 veces ms en Gran Bretaa, 3 veces ms en
Alemania occidental, menos de 3 veces en Holanda y Japn y 5 veces ms en
Francia. En concreto, segn los datos estadsticos enunciados, el 10% de la p o
blacin ms rica recibira el total del PIB un 50,6% en Brasil, 40,6% en Mxi
co, 42,9% Per y 39% en Argentina, contra un 23% Gran Bretaa, un 24% Ale
mania occidental, un 22% Japn, un 26% Holanda y un 23% en Estados Unidos.
Quiere decir que las oligarqua latinoamericana es menos igualitaria que las
burguesas de la OCDE.
Entre los pases subdesarrollados afro-asiticos el 10% de la poblacin ms
rica slo perciba el 8,3% del PIB en Egipto, el 7,6% en Bangladesh y un mxi
mo de 23,2% en Kenia. Por consiguiente, entre los pases del Tercer Mundo las
mayores desigualdades econmicas, entre pobres y ricos, se dan en Amrica La
tina. Ello explicara un excesivo consumo improductivo en los pases latinoa
-3 1 2 -

AMERICA LATINA: LA CRISIS DEL MODELO DE DESARROLLO ECONOMICO.

mericanos y, por otro lado, una fuga masiva de capitales al extanjero, princi
palmente a Estados Unidos, lo cual, sin contar otros factores econmicos
ientificantes del crecimiento econmico, ha colapsado las economas de las
naciones latinoamericanas, empobrecidas por su gran endeudamiento exter
no, cuyos intereses elevados dejan sin oro y sin divisas convertibles las arcas
de sus bancos centrales, constituyendo, todo ello, una brutal descapitaliza
cin progresiva que induce a una crisis econmica acumulativa en form a
de bola de nieve.

Si se formara o acumulara ms capital productivo para inversin en Amrica

Latina, reduciendo las rentas elevadas del 10% de su poblacin ms rica privile
giada y se las invirtiera en modernizar la industria, la agricultura y los servicios
sociales y pblicos, para incrementar la economa productiva de oferta de bie
nes, aumentara as el volumen y el valor de las exportaciones anuales, los in
gresos de divisas convertibles, la abundancia de bienes en los mercados inter
nos, el nivel de vida de la poblacin y el de la ocupacin de trabajadores en las
ciudades populosas, donde el paro obrero est aumentando paulatinamente.
En cierto modo, la gran depresin econmica que experimentan, casi por
igual, los pases latinoamericanos, debera ser superada sacando el remedio de
la propia enfermedad: reducir el valor de la deuda externa a niveles de su cotiza
cin en el mercado financiero internacional; rebajar sus tipos de inters de ser
vicio anual, sin tener en cuenta el libor de Londres ni los altos intereses del
mercado de Nueva York; corregir equitativamente los trminos de intercambio
de exportacin de materias primas baratas contra artculos manufacturados ca
ros de importacin; recuperar, con una economa estable y sana, los miles de
millones de dlares fugados al extranjero (para especular las burguesas, finan
cieramente o cubrirse de la inflacin) e invertirlos en desarrollo econmico de
Amrica Latina. En este orden de ideas, no sirve a Latinoamrica su burguesa
para desarrollarse econmica, tecnolgica, y culturalmente.
Mientras el 20% ms rico de la poblacin latinoamericana, segn pases, siga
percibiendo ms del 50% del PIB, haciendo mucho consumo improductivo o de
lujo y evadiendo capital nacional al exterior, ello impedira salir del crculo
vicioso" de la crisis econmica acumulativa, en que todo ao por venir siempre
es peor que el que termina. Hace falta acumular capital social e invertirlo pro
ductivamente para exportar ms, para trabajar ms y para producir ms para sa
lir, en definitiva, de la crisis de estancamiento econmico; pues Amrica Latina
tiene para ello recursos humanos y naturales no utilizados debido a contradic
ciones econmicas y sociales que deben ser resueltas revolucionariamente sin
demorarlas ms, sin dejarlo todo para maana...
En los pases latinoamericanos, las crecidas rentas personales de los ricos de
rrochan capitales en consumo improductivo, que podran ser destinadas a inver
sin ms elevada para estimular el crecimiento econmico; y las escasas rentas
de la poblacin ms pobre no contribuyen a mantener una demanda sostenida, a
fin de que las empresas pudieran funcionar a ms del 80% de su capacidad pro
ductiva, exigiendo mano de otra suficiente como para reducir la desocupacin
de trabajadores prxima a cero. Pero la verdad es que el porcentaje de paro ur-

-3 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

bao habra alcanzado 17% en Chile, 20% Repblica Dominicana, 30% El Sal
vador, 17% Nicaragua y 40% en Hait.
La fuga de capitales al exterior, de los ricos, el pago de enormes intereses
del servicio de la deuda externa y la prctica de un comercio injusto, exportando
barato e importando caro, sin contar otras causas deprimentes, ha reducido a
niveles de miseria, de estancamiento econmico, las economas de los pases
latinoamericanos, cuyo alimento anual es ahora negativo por habitante, habida
cuenta de que su poblacin global se duplica cada poco ms de treinta aos.
Cmo seguir as en los aos futuros de finales del siglo XX y primeras dcadas
del siglo XXI?.
Por falta de capitales, en el sentido indicado, Amrica Latina se est desca
pitalizando, progresiva y acumulativamente, ya que del total de su PIB no inver
tira por ao ms del 16%, contra un 25% entre 1975 y 1980, cuando el endeu
damiento externo era menor y la relacin de precios del comercio mundial
-en dlares- era ms favorable que ahora con la baja de los precios del petr
leo y de las materias primas de exportacin a pases industrializados.
En consecuencia, un orden econmico mundial que expande las economas de
los pases ricos y contrae las economas de los pases pobres, que coloca los
supervit de miles de millones de dlares de Japn y Alemania en Estados Uni
dos y no en los pases afro-asiticos y latinoamericanos, tiene que ser cambiado
en razn de que stos salgan de sus crisis financiera recibiendo crditos a inte
reses mdicos y reajustando sus deudas extemas, no en sus trminos actuales
imposibles, sino en razn de lo que se pretendera aplicar a Polonia, en el senti
do de destinar las amortizaciones e intereses anuales de su deuda a capital ex
tranjero de inversin, a fin de potenciar su crecimiento econmico para salir de
su crisis de estancamiento. Y por tanto, si se aplicara esta poltica a Polonia,
por qu no hacerlo as con los pases afro-asiticos y latinoamericanos, cuya
crisis puede ser contagiada, si no se la supera a tiempo, a los pases ricos acree
dores que tambin dependen en una economa a la escala planetaria, de los
cientos de millones de habitantes del Tercer Mundo, que pueden ser moviliza
dos revolucionariamente contra sus oligarquas nativas contra el imperialismo
econmico.

LATINOAMERICA: TODO TIEMPO PASADO

FUE MEJOR...
En los aos inmediatos a la terminacin de la segunda guerra mundial, Amri
ca Latina experiment un prodigioso desarrollo econmico y tecnolgico acom
pasado de un aumento menor de su poblacin lo que haca de este subcontinente
una especie de tierra de promisin si se la comparaba con el nivel de vida y de
actividad econmica en Asia y Africa. Pero si pasamos de un ciclo econmico
-3 1 4 -

H ffim tfl LAUNA: LA CXISU DEL MODELO DE DFM RBOHO rTONOMirO

ms corto a uno ms largo, por ejemplo entre 1900-1987 Latinoamrica tuvo

una tasa anual de incremento de su producto bruto interno (PIB) del 4,1%, con
tra slo 2,7% Asia, 3% dieciseis pases de la OCDE y 3,3% la Unin Sovitica.
Todo indicaba, pues, que Amrica Latina, con la palma del desarrollo econ
mico ms acelerado, sera, en la perspectiva de los finales del siglo XX, tan
prspera como Norteamrica o que alcanzara a sta en pocas dcadas de conti
nuada prosperidad. Sin embargo, a partir del advenimiento de la crisis mundial
de la energa -alza vertical y continuada de los precios del petrleo-, Latinoa
mrica comenz a declinar econmicamente, cayendo en una profunda depre
sin de la cual no se ha recuperado, ya que ha aumentado su deuda extema glo
bal y, paralelamente, la fuga de capitales adems de regirse su comercio exterior
pe trminos de intercambio desfavorables.
Como, al respecto, son ms elocuentes las cifras que las palabras sobre el dete
rioro de la economa latinoamericana nos parece oportuno subrayar que entre
1981 y 1984 perdi por fuga de capitales 160.000 millones de dlares; por ex
portar barato e importar caro (term of trade), en igual perodo, 55.000 millones
de dlares; por utilidades e intereses de la deuda, inversiones directas y otros
couceptos, entre 1974 y 1984, unos 240.000 millones de dlares; y por otros
servicios, fletes, seguros etc., entre 1979 y 1984, unos 50.000 millones de dla
res.
Como consecuencia de este panorama financiero deprimente, el crecimiento
econmico del PIB latinoamericano slo fue del 0,7% en 1988 significando su
descenso de ste per capita" -1,5%. Ello evidencia que la mayor crisis econ
mica del mundo la est soportando Amrica Latina, ya que pagando slo los
intereses de su deuda externa, sin amortizaciones de su capital, est pagando,
aproximadamente un tercio de sus entradas de divisas anuales por exportacio
nes, pero algunos pases, como Argentina, Per y Venezuela, sin contar peque
os pases centroamericanos y caribianos, muy endeudados, alguno de ellos, si
pagan a trmino en sus intereses, tendran que entregar para ello ms de la tnitaH
de sus entradas anuales de divisas por exportaciones.
En tan precarias condiciones financieras, muchos pases latinoamericanos,
destinando a pagar deuda externa lo que tendran que ir como capital de inver
sin para desarrollo, siendo as el ao que viene peor que el que se va, han en
trado en una crisis acumulativa de difcil salida, mientras se la quiera resolver
poniendo los intereses de los bancos extranjeros acreedores por encima del inte
rs general de los pases latinoamericanos.
El Plan Brady propuesto par el secretario del Tesoro norteamericano, si bien es
menos oneroso financieramente que los procedimientos convencionales de solucin
del problema de la deuda extema latinoamericana, en el caso de Mxico, el remedio
financiero propuesto es tan malo como la enfermedad financiera que padece este
pas. Por otra parte, la rebaja de su deuda en un 35% es un tanto ficticia, ya que en
ella van incluidos la rebaja de intereses desde el 10% al 6,5%. En suma, que Mxico
no podr pagar as mejor que antes, su abultada deuda externa.
Es ilgico econmicamente que Per , cuya deuda externa realmente no vale
casi nada con el 4% en el mercado secundario, sin embargo, tenga que pagar por

41

SOCIALISMO LIBERTARIO

el servicio anual de sta -slo sus intereses- un equivalente a 5 veces el valor de

sus exportaciones. As las cosas, es explicable, sin ser un conocedor de la cien
cia econm ica, que la inflacin peruana ha rebasado, ampliamente, el
1.000x100 anual, dejando a la moneda nacional peruana sin valor intrnseco, ya
que las divisas que podran drselo se fugan al extranjero o las sustrae el servi
cio de la deuda externa. Todo ello, transformando la crisis financiera y crisis
social y poltica, explicara que Per se encuentre muy desestabilizado: fracaso
de los partidos polticos tradicionales; diversos movimientos guerrilleros en ac
cin; huelgas obreras a causa de que los salarios van por la escalera y los pre
cios por el ascensor; descenso del PIB anual en ms de un 10%; inseguridad ciu
dadana; aumento acelerado de la poblacin urbana de Lima como consecuencia del
xodo rural que se amontona en sus villas miseria de los alrededores; des
gaste poltico acelerado del gobierno del APRA que fue votado mayoritariamente; y, en fin, el panorama social, financiero, econmico, social y poltico
peruano, en cierto modo, pronto podra aparecer en otros pases latinoamerica
nos cercados de deudas con banqueros extranjeros y con muchos millones de
trabajadores desocupados.
En este sentido, la crisis de Amrica Latina es ms dramtica, si cabe, que la

de los pases del Este de Europa para los cuales la CEE, USA y, en cierto modo
Japn, querran proponer una especie de Plan Marshall con particular aplica
cin a Polonia y Hungra, que se proponen abandonar el modelo sovitico por
uno de corte social-demcrata o neo-capitalista. Para estos dos pases del Este,
que quieren vincularse al Oeste para venderle su crisis, se insinan polticas fi
nancieras, que les compren su crisis, destinando los intereses de sus pesadas
deudas externas a inversin interior en ellos y, adems, otorgarles nuevos crdi
tos destinados a sus desarrollo econmico y tecnolgico; pero ello no parece ser
la poltica urgente de los big bussines europeos, japoneses y norteamericanos.
Sin embargo, a los pases latinoamericanos, quiz en una crisis econmica y
financiera no menor sino quiz mayor que en Polonia y Hungra, no remontarn
sta si los bancos privados y gobiernos acreedores de su deuda extemma, no
proponen medidas para enjugarla como en el caso de Polonia y Hungra. Y la
verdad es que Amrica Latina no puede remontar la crisis de su deuda extema
sin que sta se transforme en inversiones internas, sin que las materias primas
suban al mismo nivel de ndice de intercambio exterior equitativo que los pro
ductos manufacturados y sin, con el aumento acelerado del PIB al 4% o ms,
como lo fue entre 1900 y 1987, se pueda pagar, en un futuro mejor, una deuda
externa que sera una parte mnima de ese PIB latinoamericano, y que ahora
representa ms de un 50%. Hay, pues, que enfrentar la crisis latinoamerica
na, en el sentido que hemos indicado, o toda la Amrica Latina, a no muy
largo plazo, podra constituir el mayor factor de desestabilizacin de la pol
tica internacional, sobre todo, entre sta, pobre y endeudada, y Estados Uni
dos, pas rico, cuyos banqueros privados se inspiran en la poltica del usure
ro y no en perdnanos nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a
nuestros deudores.... En este sentido, no dicen nada el Papa y la Iglesia ca
tlica latinoamericana.

- 31 -

LATUU: LA CRISIS DEL MODELO DE DESARROLLO ECONOMICO.

CAUSAS DEL EMPOBRECIMIENTO DE

AMERICA LATINA.
Increblemente, en Estados Unidos se pas, en el curso de pocos aos de histo
ria, desde las 13 colonias originarias que declararon su independencia, en 1776,
a 51 Estados integrados en 1989. Por el contrario, la Amrica de lengua espao
la se balkaniz en pequeas republiquetas de lo que fuera el Imperio Espaol
de Indias, desde California hasta el cabo de Hornos.
En el siglo XVHI, en su comienzo, Iberoamrica tema unos 16 millones de
habitantes y Amrica del Norte slo 7 millones, pero en 1987 sta contaba con
267 millones y aqulla 426 millones de habitantes, que llegarn a 600 millones
en el ao 2000. Sin embargo, en cuanto a producto interno bruto (Estados Uni
dos y Canad juntos) posean seis veces ms que los veinte pases latinoameri
canos divididos en micro-naciones. As las cosas, las grandes empresas multina
cionales norteamericanas estn implantadas en Amrica Latina como las mayo
res y mejores empresas, dominando la explotacin y exportacin de materias
primas, lo6 productos manufacturados, las telecomunicaciones, la informtica y
las fuentes energticas del petrleo, si no como propietarias, s como comercializadoras del mismo. Por tanto, en lo nico que progresa Latinoamrica es en el
aumento de su poblacin que la duplica cada 30 aos, aproximadamente, po
niendo as en desarmona la superpoblacin y la produccin.
El rico vecino norteamericano ha concretado ltimamente la creacin de un
mercado comn entre Estados Unidos y Canad, para desafiar a la Comunidad
Econmica Europea, mientras el Mercado Comn Centroamericano, el Pacto
Andino y la ALADI, se quedan en uniones simblicas aduaneras que, en la prc
tica, han acumulado toneladas de tomos de proyectos que no han cuajado en la
realidad de hacer de Amrica Latina un gran mercado, donde haya espacio eco
nmico, mercantil y de consumidores para instalar empresas que rebasen los l
mites estrechos de sus republiquetas" balkanizadas, congeladas en la segunda
revolucin industrial e incapaces de alcanzar la tercera mientras, desunidas,
sean dependientes de las grandes potencias financieras.
A la escala de las empresas propias de la tercera revolucin industrial slo
caben empresas industriales de dimensiones multinacionales, si quieren entrar
en la produccin de tecnologas de punta: informtica, energa nuclear, biotec
nologas, industria aro-espacial, elaboracin de nuevos materiales, petroqumi
cas, comunicaciones va satlite, robtica, automatizacin de empresas y de ser
vicios sociales y pblicos, empresas transnacionales, fabricacin de circuitos in
tegrados de alta velocidad y otros sectores industriales ya ms propios de la in
dustria de alta productividad y otros sectores industriales ms propios de la in
dustria del siglo XXI que del siglo XX.

-3 1 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Es indudable que en una Amrica Latina, con muchos micro-pases, no se pue

de instalar, por falta de inversin, de mercado y de consumidores, las empresas
modernas como IBM, en la electrnica, General Mortos Company, en la indus
tria automotriz, o U.S. Steel, en la industria del acero. Ello es imposible en pa
ses incluso de muchos millones de kilmetros cuadrados y de habitantes, como
Brasil, por la sencilla razn, de que en este pas falta capital de inversin para crear
esas multinacionales indicadas. Y, en el caso del Brasil, la falta de ahorro interior y
de capital de inversin, se explicara, en buena parte, por el hecho de que el 10% de
su poblacin ms rica absorbe el 51 % del producto interno bruto (IB) y casi un
41% en Mxico, mientras que el 20% de la poblacin ms pobre de estos pases,
respectivamente, slo recibe el 2% y el 2,9% del IB. Se hace as mucho consumo
improductivo gastando el capital ms noble para hacer la reproduccin ampliada
del capital, para sembrar de empresas modernas y eficientes el territorio nacional y
de complejos cooperativos agro-industriales en el campo, a fin de producir alimen
tos sobrantes que borren la geografa del hambre en Amrica Latina.
Y como se gasta mucho capital en consumo improductivo hay que recurrir al
capital extranjero para suplir la falta de ahorro nacional para inversin, lo cual
ha llevado la deuda externa latinoamericana a 440.000 millones de dlares,
ms del 5 0 % de su PIB global y unas tres veces superior al del valor de las
exportaciones corrientes anuales de Amrica Latina. Ello ha empobrecido a to
dos los pases latinoamericanos, pues, en su conjunto, stos pagaron 140.000
millones pe los intereses de esa abultada deuda externa, entre 1982 y 1987,
miles de millones de dlares sustrados a su crecimiento econmico y al nivel
de vida de sus depauperados habitantes.
Y seguirn los pases latinoamericanos subdesarrollados faltos de ahorro inter
no, para financiar la tercera revolucin industrial, mientras no hagan una unin
aduanera de verdad con una sola moneda y una sola frontera, y mientras el 10%
de la poblacin ms rica reciba la mitad del , lo cual choca sobre manera al
comparar que el 10% ms rico de las clases altas norteamericanas slo percibe
el 23,3% del PIB. Ello indicara, que con una economa raqutica latinoamerica
na es, sin embargo, ms fcil ser rico en Sudamrica que en Estados Unidos. Por
otra parte, en un pequeo pas como Suecia, que ha alcanzado la tercera revolu
cin industrial, el total de los impuestos se aproxima a la mitad del PIB, contra
un 22,8% y un 18,1%, respectivamente, en Argentina y Mxico. As las cosas,
se forma escaso volumen de ahorro nacional teniendo que pedir crditos y em
prstitos al extranjero hasta endeudarse, respectivamente Mxico y Brasil, con
105.000 y 118.000 millones de dlares, no pudiendo as pagar ni los intereses de
esa pesada deuda externa.
El endeudamiento externo en los pases latinoamericanos ha vaciado de oro y
divisas convertibles las arcas de sus bancos centrales; se ha producido as una
inflacin de precios de ms 1.000 por 100 en Per y Brasil; y estas situaciones
inflacionarias estimularen la fuga de capitales" de Amrica Latina por valor
de muchos miles de millones de dlares, sustrados al ahorro interior y a la in
versin de capital para multiplicar las empresas modernas que absorbieran la
gran desocupacin laboral.

-31B-

flMFMf fl LATINA: LA CRISIS BOL MODELO DE DESARROLLO ErOHQIUT O

Por otro lado, las empresas nacionalizadas han socializado prdidas por valor
de miles de millones de unidades monetarias para cubrir su dficit crnico que,
a su vez, constituye un gran dficit de los presupuestos gubernamentales. Y co
mo las reformas sociales, en muchos pases latinoamericanos, han sido muy
avanzadas en economas muy atrasadas la creciente inflacin monetaria ha teni
do que financiarlas, cayendo as en la sistemtica y acelerada depreciacin de
las monedas nacionales siervas del dlar.
Si a todo esto se aade el hecho de que los latifundios latinoamericanos, con
sus cultivos extensivos poco productivos, echan de la tierra a los campesinos en
xodo" rural hacia las ciudades, rodeadas de villas miseria, se tendr un pai
saje del empobrecimiento progresivo de Amrica Latina. Tanto que, por ejem
plo, en 1939 Argentina era tan rica como Canad, pero en 1986 aqulla tena 5
veces menos PIB que sta. Y en el caso de Colombia, en preguerra, tena la
misma renta pe habitante que Japn, pero ahora ste disfruta de 10,3 veces ms
de renta que aqulla. He ah el panorama del empobrecimiento de Amrica Lati
na, cuyo dilema es: cambiar a fondo el sistema o caer ms hondo en la crisis
econmica, social y financiera.

LA PENETRACION ECONOMICA DEL JAPON

EN AMERICA LATINA.
El prodigioso crecimiento econmico y desarrollo tecnolgico del Japn no
tiene paralelo en la historia contempornea: increblemente, desde 1950 a 1985
la renta por habitante de este pas se ha multiplicado por nueve, pasando as de pas
pobre a rico, a pesar de que su poblacin, desde mediados del siglo XIX hasta 1987,
se ha cuadruplicado, teniendo en ese ao 122 millones de habitantes.
En el modelo de vida japons prevalece la frugalidad sobre el derroche, pues
en la alimentacin, sobre el total del consumo por persona, los productos anima
les figuran con el 24,6% y los vegetales, con el 75,4% mientras que un francs
lo hace con el 51,9% y el 48,1 %, respectivamente, como sera el caso de la ma
yor parte de los pases industrializados de Europa occidental. As se dara el
caso contradictorio de que el producto interno bruto (PIB) por habitante, en Ja
pn, habra alcanzado a 19.437 dlares, pero el ndice de bienestar o de nivel de
vida de un nipn sera inferior al de un espaol con 7.749 dlares per cpita.
Se entiende, pues, que un japons disfruta escasamente de protenas crneas ya
que consume muchas protenas de origen vegetal. Y en cuanto a vivienda, la
familia japonesa dispone de pocos metros cuadrados por miembro de ella con lo
que la mayor parte de la inversin de capital en el Japn es para empresas, para
mejorar la productividad del trabajo en ellas, y muy poca inversin en comodi
dad o un relativo confort, propio de la sociedad industrializada en que ha n i
trado ya el Japn.
-3 1 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Por otra paite, los empresarios japoneses dan a sus trabajadores unos diez das
de vacaciones veraniegas y les hacen trabajar cotidianamente ms tiempo que
los empresarios norteamericanos, europeos y latinoamericanos. Tanto es as
que, en el curso de un ao, un obrero japons trabaja unas 2. ISO horas, contra
unas 1.500 en Gran Bretaa, 1.600 en Alemania y poco ms de 1.500 horas en
Estados Unidos. Por otra parte, el ingreso promedio - hora era en Alemania
occidental 16,80 dlares, 15 en Gran Bretaa, algo ms de 13 en Estados Uni
dos, 11,02 en Japn y slo 1 dlar en Mxico.
As las cosas, en 1989, con una hora de trabajo de medio dlar en Mxico,
que es lo comn en pases latinoamericanos conviene a las empresas multina
cionales japonesas, que son las segundas en elmundo en tamao y riqueza, pe
netrar econmica y comercialmente en los pases latinoamericanos para ir ga
nando mercados, explotar fuentes de materias primas o importarlas a buen pre
cio y colocar agencias subsidiarias de los bancos japoneses, que son los mayo
res del mundo y los ms ricos en capitales. En este d en de ideas, han crecido
como la espuma las inversiones directas niponas en Amrica Latina: eran 5.580
millones de dlares en 1980 (cuando el Japn tema poco capital de exportacin,
pagando el petrleo caro, pero en 1985, con petrleo barato y materias primas a
precios reales de 1929-33), Japn elev sus inversiones a 15.635 millones, es
decir, que se han triplicado en los pases latinoamericanos.
Esa progresin de las inversiones directas japonesas en Amrica Latina signi
ficara, por otra parte o concomitantemente, que sus exportaciones a esta parte
del mundo se estn expandiendo: pasaron de la exigua cantidad de 304 millones
de dlares en 1960 a 6.555 millones en 1979, quiz en detrimento de las expor
taciones de Estados Unidos, a precios ms caros que las japonesas, y muy peno
sas de pagar teniendo que entregar a este pas gran parte de los miles de millo
nes de dlares anuales por amortizacin de la pesada deuda extema latinoameri
cana, buena parte de ella contraida con bancos norteamericanos.
Y como Japn, produciendo con elevada productividad y moderna tecnologa
en sus fbricas y dando a sus obreros un salario ms bajo que en Europa occi
dental y Norteamrica, puede hacer as una competencia mercantil ventajosa o
desleal en los mercados del mundo, desalojando, en parte, a los productos euro
peos y norteamericanos, es explicable que el yen se haya convertido en moneda
fuerte, ya que la balanza de comercio exterior japonesa desde 1985, venia acu
mulando un supervit anual de unos 90.000 millones de dlares, de los cuales,
en 1988, unos 55.000 millones procedentes del dficit de la balanza comercial
de Estados Unidoe con el Japn. Ello explicara que los haberes netos japoneses
en el extranjero ascendan en 1989 a unos 300.000 millones de dlares, lo que
permite a Japn ser el mayor pas exportador de capitales, aunque stos, en gran
parte, vuelven a Estados Unidos para colocarse en la compra de bonos del Teso
ro estadounidense o adquirir famosos rascacielos y acreditadas empresas de
USA.
En este sentido, los pases ricos estn recibiendo, en casi su totalidad, los capi
tales de otros pases ricos, con lo cual los pases pobres, no recibiendo capitales
y teniendo que explotarlos en forma de pagos de los intereses de su enorme deuda

LATINA; l a CUSS DEL M flffF lff DE PFtARIHM IP ECONOMICO.

externa van siendo cada vez ms pobres. Y en prueba de ello podemos aportar el
hecho de que Japn, su aporte de capitales a los pases afro-asiticos y latinoa
mericanos, descendi desde 6.000 millones de dlares, en 1981, a slo 3.500 millo
nes en 1987. En gran medida, las inversiones de capitales en el exterior Japn las
hace en Corea del Sur, Taiwan, Hong-Kong y Singapur, donde los trabajadores, a i
el caso de Corea del Sur, tienen una jomada diaria de ms horas que un obrero
japons. Por consiguiente, ah las subsidiarias de las empresas multinacionales ja
ponesas extraen buena tasa de ganancia, exportando productos manufacturados,
con mucho valor aadido, pero a bajo costo de produccin que penetran, haciendo
competencia desleal, en k pases industrializados occidentaqles y en los pases del
Tercer Mundo.
En Amrica Latina, los pases de las riberas del Pacfico, van teniendo grandes
carteles luminosos anunciando productos japoneses electrnicos, automovilsti
cos y otros, quitndoles brillo a los anuncios, en los mismos pases, a las empre
sas multinacionales norteamericanas. Comercialmente, los japoneses dependen
mucho del mercando mundial para vender en ah artculos manufacturados y
comprar en l materias {Mimas minerales, vegetales y animales, as como gas y
petrleo. Por eso es explicable que los japoneses estn avanzando hacia Amri
ca Latina, con comercio, inversiones y tecnologas sin pedir, de momento, el
pago de intereses desmedidos por la deuda extema latinoamericana, la mayor
parte de ella de procedencia europea o norteamericana. Y ello explica que Ja
pn, con plaza fuerte financiera de sus bancos en Panam, no bloquease a Noriega, sino que le prest los dlares que le haba negado la Casa Blanca.

LA BOMBA DEMOGRAFICA DE AMERICA

LATINA.
La explosin demogrfica mundial, desde 1800, ha batido grandes records":
desde 919 millones a 5.000 millones de habitantes, en 1989, que se ha multipli
cado por ms de 5 veces, gracias a los progresos de la primera, la segunda y la
tercera revoluciones industriales que ha experimentado el mundo. Pero lo in
creble de todo esto es que Amrica Latina, entre 1900 y 1988, pas de 74 mi
llones a 436 millones de seres humanos, yendo as ms rpido el crecimiento de
su poblacin que en el resto del mundo, salvo en Africa donde, paradjicamen
te, hay muchos nacimientos para cada vez menos produccin de alimentos.
En Amrica del Norte, por el contrario, la poblacin anual aumenta a una
tasa de 0,9%, necesitando para duplicarse unos 80 aos, pero con vistas a
que precise, pronto, ms de un siglo. En cambio, la poblacin en Amrica
Latina, que se acrecentaba un 2,9% en la dcada de 1960-70, duplicndose
as en 24 aos, ha declinado, en 1988, al 2,3% de incremento anual, necesi
tando ahora para aumentar al doble unos 30 aos, ms o menos. A pesar de
-3 2 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

ello, los latinoamericanos tienen actualmente un crecimiento demogrfico anual

2,5 veces superior al de los norteamericanos, pero el producto interno bruto
(PIB) de aqullos es 5 a 6 veces inferior al de stos. As las cosas, Amrica del
Norte es cada vez ms rica mientras que la Amrica del Sur es ms pobre,
pues el PIB de sta declin, entre 1980 y 1987, de un crecimiento anual del
5,1% al 1,4%, y como su poblacin aumenta por ao del 2,3%, este fue ne
gativo en -0,9% por persona, en 1988.
Y en cuanto al PIB por habitante y pas cabe subrayar que, respectivamente, el
de Hait y Bolivia, en 1986, era de 330 y 540 dlares, mientras que el promedio
de la deuda extema por habitante latinoamericano, en ese mismo ao, ascenda
a casi 1.000 dlares, menos que los 1.300 dlares por persona que gasta en su
presupuesto de defensa Estados Unidos.
Desde la mitad del siglo XIX y el perodo entre dos guerras mundiales, Amri
ca, ms la del Norte que la del Sur, era una tierra de promisin para los emi
grantes europeos, tanto que, entre 1846 y 1930 , dejaron las costas del viejo
continente unos 50 millones de personas, principalmente emigradas a Nortea
mrica y, en menor medida, a la Argentina, Brasil, Uruguay, Chile, Mxico, Ve
nezuela y otros pases latinoamericanos.
Actualmente, debido a la creciente poblacin en la Amrica del Sur, del Cari
be y Centroamrica, donde hay ms de 40 millones de desempleados y subempleados, enormes masas de poblacin se van desplazando desde el campo a las
ciudades, formando cinturones de miseria en las megalpolis latinoamericanas,
y desde cada pas emigran, especialmente de Mxico, Centroamrica y el Cari
be, a Estados Unidos y, en menor cuanta, a Canad. A consecuencia de ello, la
poblacin de hispanos' en esos pses podra llegar en el ao 2000 a ser la pri
mera minora tnica. Ya es corriente hablar el espaol en el Oeste, el Sur y en
algunas regiones del Este de Estados Unidos, donde la poblacin es bilinge.
La explosin de la poblacin latinoamericana, que se duplica en un tercio de
siglo, debido a que hay atraso econmico y falta de trabajo en muchos pases
latinoamericanos, produce una corriente migratoria incontenible hacia Nortea
mrica y, en menor grado, hacia Europa, penetrando en ella por Espaa, cabeza
de puente europea de los latinoamericanos, particularmente los del Cono Suda
mericano. Y es explicable que esto suceda (ms la emigracin de turcos y norteafricanos hacia Europa occidental), porque sta, que tena aproximadamente
el 25% de la poblacin mundial en 1900, ha declinado al 14% de ella. Pero es
que en pases como Alemania, Blgica, Holanda, Dinamarca, Suecia, Noruega y
Gran Bretaa, en algunos de ellos, est decreciendo la poblacin ya que va habien
do ms viejos con edades superiores a 65 aos que jovenes entre 1 y 15 aos.
En sentido contrario, la poblacin latinoamericana entre 1 y 15 aos es casi la
mitad de ella, contra menos del 30% en Estados Unidos. As las cosas, las fami
lias numerosas latinoamericanas, con muchos nios y adolescentes, son ms di
fciles de alimentar, vestir, educar y alojar que los de las familias de un solo hijo
propias de Europa y Norteamrica. Por eso, la perspectiva de Amrica I -atina es
de ms desocupacin de trabajadores y ms hambre en los fines del siglo XX y
comienzos del XXI, a menos que sta entre, aceleradamente, en la revolucin

M HFM fffl LATINA: LA CRISIS DEL MODELO DE DESARROLLO ECONOMKO.

cientfico-tecnolgica para alcanzar un crecimiento econmico superior al au

mento de su poblacin.
Alcanzar esa revolucin econmica y tecnolgica en Amrica Latina ser fcil
por el lado de sus abundantes recursos naturales y humanos y, en muchos pa
ses, por sus numerosas universidades y escuelas tcnicas, pero si se paga la deu
da externa no queda mucho capital para instalar fbricas modernas, mecanizar
la agricultura y dar trabajo a ms de 40 millones de latinoamericanos que ahora
carecen de l y por ello piensan emigrar hacia los pases ricos del norte.
Por otro lado, el vale de las exportaciones latinoamericanas -gran parte de
ellas materias primas con poco vale aadido- han cado sus precios internacio
nales en dlares reales a sus niveles de precios de la Gran Depresin de 192933, lo cual explicara que, por ejemplo, el Japn exportara, en 1986, pe valor de
127.533 millones de dlares contra 89.158 millones de dlares toda Amrica
Latina. Y es que los productos primarios, en gran parte monopolizados por las
grandes potencias econmicas, en base a radicacin de capitales en el exterior
bajo forma de inversiones directas, se compran muy baratos por stas al par que
venden caros sus artculos manufacturados en los pases subdesanollados monoptoductores de ellas. Se crea as una relacin inequitativa de intercambio que contribu
ye a descapitalizar a los pases del Terca Mundo, siempre con dficit en su balanza
de pagos exteriores, como sera el caso de la mayor parte de los pases latinoameri
canos, por no decir de todos ellos.
Hay pues, que hacer una poltica ms solidaria entre Estados Unidos y Amri
ca Latina, reduciendo su deuda extema a su real valor de mercado y conceder un
decenio de moratoria para el pago de sus intereses, prestando nuevos capitales
para que sta pueda llevar adelante su desarrollo econmico y tecnolgico, dan
do trabajo as a su numerosa poblacin activa desocupada. Y una vez que la
economa latinoamericana cree tanta riqueza como en los pases industrializa
dos, a largo plazo podr pagarles en mejores condiciones financieras que ahora,
el resto de la deuda con esos aos de carencia. De lo contrario, si a la bomba
demogrfica se une la bomba de la deuda externa (ambas retardadas), todo un
subcontinente se desestabilizara social y polticamente, cuyo prlogo tiene lu
gar en el Per y en el estallido del descontento popular violento de los barrios
pobres de Caracas y Sao Paulo.
Europa occidental, Japn y Estados Unidos, pases acreedores de la deuda ex
terna latinoamericana, deben ponerse de acuerdo para reducirla, rebajar sus in
tereses insoportables y conceder varios aos de moratoria; esa es la nica solu
cin viable; pues no se olvide que durante la crisis de 1929-33 fueron suspendi
dos los pagos de la deuda externa latinoamericana, posteriormente, nunca fue
cancelada ni a precio de saldo.
Si los banqueros, consorciados en el Club de Pars y escudados tras el FM1,
colocan contra la pared a la Amrica Latina, haciendo usura y no solidaridad,
hambreando a todo un continente, con esa poltica de Shylock prepararn las
condiciones subjetivas y objetivas para el estallido de revoluciones latinoameri
canas en cadena, que no podr contener el Pentgono, actuando de alcabalero de
los "big business de Wall Street.

-3 2 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

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-3 2 7 -

CAPITULO A
IMPERIALISMO Y HEGEMONISMO: DOS CAUSAS
EFICIENTES DE LA TERCERA GUERRA MUNDIAL

Hay que salvar a la civilizacin con al

socialismo de autogestin.
El hombre a fuerza de tanto progreso tecnolgico y econmico (sin un co
rrespondiente avance moral, poltico y social, con muchos pases pobres y
pocos pases ricos, en un mundo antagnico y desigual, con muchos millo
nes de obreros desocupados por todas partes, con los pases subdesarrollados
cargados de deudas insoportables, con gastos armamentistas mundiales, en
1988, prximos a 1.000.000.000.000 de dlares) se est acercando a una cri
sis econmica, pltica y social ms grande que la de 1929-33 que llevara
como aqulla, en su seno, otra guerra mundial, pues el hombre, escindido en

-3 2 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

clases y en naciones-estados, pareciera adorar ms a Moloch que a la paloma

de la paz".
Entrando en la penltima dcada del siglo XX, la crisis econmica, el hambre
y la superpoblacin en los pases subdesarrollados, la creciente desocupacin, el
peligro de guerra, el endeudamiento del Tercer Mundo, la inflacin permanente
y creciente, parecieran ser los nuevos jinetes del Apocalipsis.
Estamos agotando, irresponsablemente, los recursos naturales. Nuestras indus
trias y megalpolis contaminan los ros, los lagos, el mar y el aire. No ponemos
en concordancia los recursos humanos y los recursos naturales y, en gran parte
por esto, tenemos un enorme ejrcito de desocupados, que si tuvieran concien
cia de sus derechos econmicos, polticos y sociales, de sus libertades esencia
les, ya habra derrocado el rgimen actual para transformarlo en una democracia
asociativa, libertaria, autogestionaria, en que el derecho al trabajo sea sagrado.
Estados Unidos y la Unin Sovitica: uno, con la poltica mundial imperialista
de sus multinacionales; otra, con el hegemonismo sobre los pases del COMECON; se van creando as las causas eficientes para el estallido, en un momento
crtico, de la tercera guerra mundial; aunque se habla de la coexistencia pacfi
ca", de la detente", del desarme" en muchas conferencias, sovitico-norteamericanas.
Todos los das se habla de paz; retricamente, a travs de los medios de comu
nicacin de masas; pero todos los aos se fabrican ms armamentos sofistica
dos, inventados por miles de cientficos, tcnicos, especialistas e investigadores
dedicados a modernizar los armamentos. As las cosas, en 1980, los gastos mun
diales de investigacin militar ascendieron a miles de millones de dlares, de
los cuales un 80%, ms o menos, fueron invertidos por Estados Unidos y la
Unin Sovitica.
Si los imperialistas y hegemonistas, realmente trataran de entenderse para ase
gurar la paz mundial, deberan invertir en los pases afro-asiticos y latinoame
ricanos gran parte de sus gastos para defensa.
A lo largo de la paz armada de posguerra, los bloques antagnicos de la
OTAN y del Pacto de Varsovia, estn produciendo armas, en tiempo de paz,
como si estuviramos ya, realmente, en la tercera guerra mundial. La carrera
armamentista, en esta poca de cambio tecnolgico rpido, se realiza no slo en
cantidad de armas amontonadas, sino de armas nuevas con siempre ms capaci
dad de destruccin, velocidad y precisin. As las cosas, las montaas de tan
ques, caones, los buques de guerra, los aviones con mejores misiles, motores y
equipamiento electrnico, las bombas rompe arodromos, los lser, los misiles
de todo tipo, sin citar otras armas, envejecen rpidamente, hacindose obsoletas,
ms o menos en una dcada.
Por eso el rearme no tiene fin: la gran potencia hegemonista del Este o la gran
potencia imperialista del Oeste se desafan, permanentemente, en la guerra se
creta de los laboratorios" con el descubrimiento de nuevas armas, para no que
darse coa un poder estratgico inferior al supuesto enemigo. As, entre imperia
lismo y hegemonismo, no se puede hacer la poltica internacional -particular
mente en el Tercer Mundo- sin provocar insurrecciones o reprimindolas, si no

se tiene un poder militar grande, ms que su enemigo inmediato, para resolver

situaciones como la URSS en Angola, Mozambique, Etiopa y Cambodia; o co
mo USA en Nicaragua, Granada, El Salvador, Panam, Oriente Medio y en
otras regiones del mundo. Consecuentemente, al no superar el Estado-NacinImperial, nos estamos aproximando ms que alejando a la tercera guerra mun
dial.
Pero la tercera guerra mundial es menos directa, ms encubierta que la prime
ra y la segunda guerras mundiales, ya que los bloques antagnicos, acaudillados
unilateralmente por la URSS hegemnica o por USA imperialista, se estn ata
cando con maniobras estratgicas de efecto indirecto, ganando o perdiendo pa
ses subdesarrol lados en Asia, Africa y Amrica Latina, donde libran guerras li
mitadas, marginales o promueven golpes de Estado, la CIA o la KGB.
Por otra parte, el desafio entre el Pentgono y el Kremlin tiene lugar en el fren
te de la guerra econmica", de la guerra secreta de los laboratorios", poniendo
a prueba la resistencia de la economa sovitica o de la economa norteamerica
na, que estn gastando muchos millones de dlares ahora ms, en tiempos de
paz, para financiar su produccin de armamentos que gastaron durante la prime
ra y la segunda guerras mundiales.
Para financiar su economa de guerra en tiempo de paz, Washington y Mosc
libran una guerra de resistencia econmica que, en el bloque sovitico, por tener
una agricultura de baja produccin y productividad, planteara, no tardando mu
cho tiempo, el dilema entre producir ms armamentos o ms alimentos para una
poblacin que hace grandes colas" para procurarse los de primera necesidad.
En este orden de ideas, la burocracia sovitica tuvo en 1989 situaciones insu
rreccionales, debidas al descontento popular, en los pases de Europa del Este.
Por otra parte, Estados Unidos, que agota los recursos de divisas de los pases
latinoamericanos por pago de altos intereses por la deuda pblica externa, ten
dra que enfrentar situaciones revolucionarias, guerras civiles, particularmente
en Amrica Latina, donde el crecimiento econmico de sus pases y el pago de
su deuda extema han entrado en una aguda contradiccin con perfiles populares
insurreccionales.
As las cosas, el Kremlin y el Pentgono, antes de enfrentarse directamente en
una tercera guerra mundial, tendran que reprimir el descontento en sus respecti
vas zonas' de influencia hegemonista o imperialista, y, como consecuencia de
ello, pudieran crearse ah las causas eficientes del estallido de la tercera guerra
mundial. Pues por ms 'grandes" que se autoestimen la URSS y USA, no pue
den elegir la historia en las condiciones queridas por sus estadistas, generales o
mariscales, sino por las que les son heredadas, dadas o impuestas por la lgica
de los hechos y las leyes histricas.
Hay quienes estiman que con manifestaciones pacifistas, homilas del Papa,
conferencias de desarme y declaraciones de buenas intenciones se evitara el
estallido de la tercera guerra mundial; pero lo real es que el imperialismo nor
teamericano y el hegemonismo sovitico constituyen actualmente el mismo an
tagonismo, pero en escala mayor y ms universal, que provoc la primera y la
segunda guerras mundiales. Y como las mismas causas producen los mismos

efectos, hay ms probabilidades que impedimentos para que se provoque, en

cualquier momento crtico, una nueva guerra universal, que abarque a todos los
continentes, ya que el Pentgono y el Kremlin plantean, bajo su hegemonismo o
imperialismo, un Imperio Universal, bajo el signo omnipotente del rublo o del
dlar.
El homo techicus", con su guerra de los laboratorios", est conspirando con
tra el porvenir incierto del homo sapiens, a menos que el mundo se decida por
superar las naciones-estados, las clases sociales antagnicas, el capitalismo de
monopolio y el capitalismo de Estado, echando del Poder econmico y poltico,
en el Este y en el Oeste, al mismo tiempo, a la burocracia totalitaria y a la bur
guesa monopolista, instaurando, abolindolas, el socialismo libertario.
Ello supone la instauracin de un nuevo orden econmico que no puede ser
otro que un federalismo universal basado en una economa autogestionaria que
haga del mundo un slo pas, integrado por todas las naciones federadas, peto
rebasadas por federaciones de industria, de produccin y de servicios; as se
unificara el mundo, colocando a todos los pueblos en igualdad de condiciones,
practicando un verdadero internacionalismo, sin derecho de veto de USA y
URSS, en la ONU, el FM3, el BIRF, donde las burguesas o las tecnocracias,
deciden todo en contra de los verdaderos intereses de los pueblos.
El porvenir de la humanidad no puede ni debe estar pendiente, siempre, de las
veleidades hegemonistas o imperialistas de la burocracia sovitica o de la bur
guesa norteamericana; hay que comprometerse a superar la guerra imperialista
o hegemonista; desafiar al imperialismo del rublo o del dlar con la rebelin de
los pueblos oprimidos; utilizar las tcticas ms inteligentes de la guerra revolu
cionaria, contra la cual fracasan las grandes potencias. Pero no hay que sustituir
una tirana imperialista por un rgimen comunista totalitario, de tipo sovitico;
hay que instaurar un socialismo libertario, una economa autogestionaria, un fe
deralismo econmico universal, para terminar, de una vez por todas, con las
guerras, las luchas de clases, las crisis econmicas, la opresin y la explotacin
del hombre por el hombre.

ENGELS Y EL PANSLAVISMO.
Como consecuencia del aplastamiento de la Revolucin hngara de 1849 por
los ejrcitos zaristas, Federico Engels, en Neue Rheinieche ", ediciones de ene
ro y febrero de 1849, public varios artculos bajo el siguiente ttulo general:
Hungra y el panslavismo y Panslavismo Democrtico, de los cuales entresaca
mos los prrafos siguientes:
El panslavismo mostr inmediatamente esa tendencia reaccionaria con una
doble traicin: por su estrechez nacionalista mezquina sacrific a los polacos, la
nica nacin eslava que hasta ahora se haya mostrado revolucionaria, vendi a
los polacos y de este modo les vendi al zar ruso*.
Acaso Brezhnev, con su doctrina de la soberana limitada no sacrific a los

D P tC A W A f FH flFHTFtPF lA I F M E R fl WHHHM ^P1" 1

checoslovacos, en 1968, con ms afirmacin del panslavismo que el zar Alejan

dro I? Y es eso comunismo o socialismo o ms bien hegemooismo?.
Protestando contra el panslavismo de los zares -Engels dice- en sus referidos
artculos: "Pero dnde est este eslavismo" sino en la cabeza de unos cuantos
idelogos? Dnde est el idioma eslavo", sino en la fantasa de los seores
Palacky Gaj y compaa y, en algn grado, en el viejo ritual de la Iglesia rusa
que no comprende ya a ningn eslavo?. En realidad, todos estos pueblos tienen
los grados de civilizacin ms diferentes, que varan de la industria y de la edu
cacin de Bohemia, bastante desarrolladas por los alemanes, hasta el barbaris
mo, casi nmada, de los croatas y los blgaros; y en verdad todas estas naciona
lidades tienen as intereses diametrialmente opuestos. Lo cierto es que el idioma
eslavo de estos diez o doce puebles consiste en la misma cantidad de dialectos casi
ininteligibles entre s (checo, illirio, serbio, blgaro, etc.) Gracias a la ausencia de
limatura y a la terquedad de la mayora de los pueblos, estos idiomas se han con
vertido en dialectos y, por sobre ellos, con pocas excepciones, han tenido como
idioma escrito, uno no eslavo. As que la unidad panslava es una visin -o ms
probablemente- una pastura rusa".
Despus de la segunda guerra mundial, cuando la URSS control, como satlites
rusos, a los pases eslavos centroeuropcos, fue establecido el ruso como idioma obli
gatorio en sus universidades; peto las rebeliones de Polonia (1981), Hungra (1956) y
Checoslovaquia (1968), han sido movimientos contra el neocoloniasmo sovitico,
contra el panslavismo de Rusia; pues los estudiantes de estos pases se negaron a seguir
estudiando ruso obligatoriamente. Ello demuestra el fracaso de la poltica imperia
lista del Kremlin disimulada con otro nombre: divisin internacional del traba
jo entre pases socialistas hermanos"..., a los cuales se les reprimi con divisio
nes blindadas soviticas, cuando buscaban un camino al socialismo ms demo
crtico, menos totalitario que el imperante en la Unin Sovitica. Pues pera los
dirigentes del PCUS hay un slo socialismo: el hegemonismo sovitico.
De acuerdo con el desarrollo econmico, cultural y tecnolgico desigual de los
pueblos eslavos (que Federico Engels analiz en el siglo XIX), es inexplicable
por qu en el siglo XX, quienes se dicen marxistas", en las altas esferas del
Partido Comunista, el Gobierno y el Ejrcito de la URSS, han aplicado en Centroeuropa un modelo panslavista de dominio colonial, basado en la poltica de la
soberana limitada", impuesta por lo6 tanques soviticos.
No era muy poltico que Brezhenev y Kossigin, as como los generales soviti
cos, quisieran imponer, en 1968, el mismo modelo de socialismo burocrtico,
totalitario, centralista, a un pueblo culto de alto nivel de vida, como Checoslo
vaquia, que a Bulgaria, pas de campesinos.
Engels anticipndose a las desfiguraciones del marxismo ruso, dijo con visin
proftica:
En cuanto al paneslavismo, hemos explicado cmo, aparte de los autoengaos bien
intencionadas de las demcratas panslavistas, no tiene otro objetivo que nuclear a los
dispersos eslavos austracos que dependen histricamente, literalmente, polticamente,
comercial e industrialmente, de los alemanes y magyares, por un lado, un centro focal
en Rusia". (En que Rusia?; En la de Stalin?).

-3 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

El COMECON, sin duda alguna, responde a la creacin de una zona neo-colonial del rublo , donde ste sea la moneda de cuenta: regule las transaciones;
constituya la reserva de los bancos de los pases satelites; obligue a importar y
exportar a Rusia, dentro del 'rodeo del COMECON. Se comprueba as la tesis
de Engels en el sentido de que los eslavos del sur (salvo los yugoslavos que
lograron plenamente su independencia y soberana frente a la URSS) estn en la
rbita neo-colonial del rublo; pero que se desorbitaron, en 1989, con sus rebe
liones antisoviticas.
Pero el panslavismo -dice Engels- es tan infantil y reaccionario como el pangermanismo". El panslavismo no es un movimiento para la independencia na
cional; es un movimiento para deshacer lo creado por mil aos de historia; que
no puede realizar ni borrar del mapa de Europa a Hungra, Turqua y gran parte
de Alemania. Estas palabras de Engels, escritas en enero-febrero de 1849, en
Neue Rheinische, parecieran profticas: Cmo saldr ahora la URSS, sin
una tercera guerra mundial, de Centroeuropa y de la Prusia oriental.,.?Cmo
mantener as la coexistencia pacfica"?.
El panslavismo ruso (un siglo despus de haber sido denunciado por Marx y
Engels como el contenido imperialista del zarismo) sigue siendo ahora la polti
ca del hegemonismo de la Unin Sovitica, que persigue los mismos fines im
periales de los Romanoff. En este orden de objetivos de la Gran Rusia, no difie
ren mucho los apetitos imperialistas de Stalin, de los perseguidos, en otro tiem
po, por Pedro el Grande, los Alejandros y Nicols II.
Los nuevos zares" son ms astutos que los Romanoff. La Rusia Sovitica in
voca para realizar su hegemonismo la idea ecumnica del comunismo", el in
ternacionalismo proletario", la emancipacin de los obreros de la explotacin
capitalista, la "liberacin de los pueblos' del Tercer Mundo, la integracin de
lo6 pases socialistas", la democracia socialista", la paz", la libertad", el de
sarme", la detente", la coexistencia pacfica", etctera.
Carlos V y Felipe II invocaron el catolicismo contra el protestantismo para
realizar su imperialismo incluso sometiendo el Vaticano a Madrid. Richelieu
(primer ministro de Francia, cardenal primado catlico), se ali con los protes
tantes contra el hegemonismo de los Austrias espaoles, que queran conquistar
toda Europa. Estas contradicciones entre religiones afines y polticas opuestas,
entre los Austrias de Espaa y los Borbones de Francia, pueden volver a cobrar
vigencia, con otras ideas y otros personajes, en nuestra poca. No es sorprenden
te que, contra el hegemonismo sovitico, hoy, se pueda hacer una alianza secreta
con China, para contener la expansin rusa en Asia. Tampoco es ilgica, sino slo
paradjica, una alianza defensiva chino-germano-japonesa contra la amenaza de
Rusia a pases corno Alemania, Japn y China, con regmenes distintos pero con
enemigos comunes, con intereses estratgicos convergentes frente a una gran po
tencia que -bajo el mito del comunismo"- va realizando su hegemonismo a i todas
las direcciones del mundo.
La URSS, que es la Rusia imperialista denunciada por Marx y Engels, constituye,
hoy como ayer, un peligro para todas las naciones de su extensa periferia geopolti
ca. El hecho de que en el Kremlin haya un zar de sangre azul" o un zar rojo" no

MPERUUJSMOY

DOS CAUSAS B U B I E S DE U TERCERA GUERRA

cambia las constantes de la poltica internacional de Rusia, que busca la supre

maca militar para dominar al Occidente y, al mismo tiempo, al Oriente, sobre to
do, a Japn y China. Ahora bien, son demasiados enemigos para vencerlos a todos,
a menos que stos no sean idiotas prestndose a ser batidos unos detrs de otros, a
causa de sus distintas polticas e ideologas. Sin embargo, China, aunque es comu
nista y Rusia tambin lo es, por sus intereses econmicos, demogrficos, geogrfi
cos y estratgicos opuestos, nunca lucharn en el mismo frente, sino frente a frente,
para resolver sus antagonismos en Asia.
La poltica hegemonista rusa no ha cambiado en el curso de los siglos. Al
respecto, he aqu lo que dice Michael Voslenski, ex diplomtico de la URSS:
Yo pregunt un da al Pr. V. M. Khvostov, jefe de los archivos del Ministerio de
Asuntos Exteriores de la URSS: "Vladimir Mikhailovitch por qu los investigado
res soviticos no tienen acceso a los documentos diplomticos posteriores a 1917 y,
sin embargo, los de la diplomacia zarista de la segunda mitad del siglo XIX les son
muy accesibles?. Khovostov me repuso, con una voz seca y lenta de slabas, lo
siguiente: Porque (desde 1917) la diplomacia rusa tuvo que enfrentar los mismos
problemas de poltica extranjera; similares a los que habamos conocido y que fui
mos sometidos, en ciertos casos, a tomar decisiones idnticas (a las de otros tiem
pos). Y no tenemos ningn inters en que sto se sepa (1). As, pues, la poltica
internacional de la URSS, mantenida secretamente en los archivos del Ministerio de
Relaciones Exteriores, no es conocida por los investigadores soviticos porque des
cubriran que los zares rojos tiene la misma poltica, diplomacia y, estrategia que
los Romanoff. Ello indicara que el comunismo sovitico es una ideologa; pero no
diferente en poltica exterior de los Romanoff; o sea, que Rusia, en el pasado, es
igual a URSS, en el presente: ha cambiado de nombre; pero no de contenido ya que
tiene las mismas determinaciones histricas, geogrficas, estratgicas y econmi
cas. En una palabra, Rusia -como dijo Marx- es sin duda una nacin de conquista
dores", an a pesar de la perestroika de Gotbachov.

MARX, RUSIA Y POLONIA.

Pocos conocen un importante discurso de Marx, La misin de Polonia, en el
que analiza el expansionismo ruso. Pero resulta asombrosa la actualidad de sus
anlisis sobre este asunto, en el New Herald Tribune, de 1873, y su visin de
Polonia: una clave de la poltica rusa, vigente hasta hoy.
En un discurso pronunciado por Carlos Marx el 22 de enero de 1867 en Lon
dres, aunque algunas de sus bigrafos sostienen que fue antes de esta fecha, titu
lado: La misin europea de Polonia, denunciando al imperialismo ruso; dijo,
entre otras cosas, lo siguiente:
En primer lugar -dice Marx-, la poltica de Rusia es inmutable de acuerdo con
1

Voslenski, M. La 'NomenkUtura'. Los privilados de lt URSS.. Edit Piene BelfonL Pars,

1980 pg. 369.

SOCIALISMO LIBERTARIO

la admisin de su historiador oficial, el moscovita Karamsin. Sus mtodos, sus

tcticas, sus maniobras, pueden cambiar, para la estrella polar de su poltica, el
dominio del mundo, es una estrella fija. En nuestra poca slo un Gobierno civi
lizado rigiendo masas brbaras puede concebir y ejecutar un plan semejante.
Como escribiera Pozzo di Bergo, el ms grande diplomtico ruso de los tiempos
modernos, para Alejandro I, cuando el Congreso de Viena (1815), Polonia es el
gran instrumento para la ejecucin de los designios rusos en el mundo, pero es
tambin un obstculo invencible para los mismos**.
Marx se refiere al aplastamiento de los movimientos liberales dentro del impe
rio austro-hngaro, sobre todo centra Kossouth en Hungra que, en cierto modo,
reprodujo en 1956 con Jruschov las mismas polticas que bajo el zarismo, por
que la poltica de Rusia es inmutable**: hoy como ayer, con zarismo o nacionalcomunismo (panslavismo).
Refirindose al historiador ruso -apologista del imperialismo moscovita Karansin-, Marx, en el referido discurso, seala:
El principal historiador ruso, Pogodin, dice en su libro publicado por orden y
a expensas del Gobierno ruso, que Polonia, hasta ahora una espina en la piel de
Rusia, debe convertirse en su mano derecha, restaurndola como reino pequeo
y dbil, bajo un prncipe ruso. As se cazar a los eslavos turcos y austracos
(...), todas las tribus oprimidas, (...) checos, croatas, hngaros, hasta ios eslavos
turcos, suspirarn por el da en que puedan respirar tan libremente como lo ha
rn entonces los polacos. Seremos cien millones: una raza de cien millones bajo
un centro; entonces vosotros, pueblos de Europa, podis venir a medir vuestras
fuerzas con nosotros". (Afirmaciones del historiador Podogin, comentadas por
Marx).
Hasta el presente, las fuerzas de ocupacin soviticas estuvieren en Polonia
como en tiempo de los zares, adems en Hungra, Checoslovaquia, Alemania
Oriental, Bulgaria y, en menor grado, en Rumania. De acuerdo con la tesis de
Marx, debe ser porque no hay una revolucin socialista en Rusia, sino un capi
talismo de Estado que, con una burocracia dominante, ha sustituido a la aristo
cracia (sovitica), pero conservando los mismos vicios imperialistas, inherentes
a la Rusia zarista.
En su citado discurso, Marx manifiesta que Rusia es una potencia imperialista
y reaccionaria:
...hoy la Rusia oficial sigue siendo el santuario y escudo de la reaccin cutopea, sus ejrcitos son la reserva de todos los otros ejrcitos que se ocupan de la
represin de los trabajadores de Europa*. La verdad es que los soviticos han
masacrado, bajo el signo del "socialismo', a los trabajadores polacos levantados
contra sus burcratas; a los estudiantes y al pueblo checo, en 1968,; a los traba
jadores y al pueblo de Hungra, en 1956.
La denuncia del panslavismo por Marx y Engels -hecha hace un siglo- cobra
vigencia ahora con el hegemonismo sovitico, con la doctrina de la soberana
limitada" ejercida por Brezhnev, que pareciera, en este sentido, estar ms de
acuerdo con el historiad zarista Pogodin que con la doctrina socialista de
Marx.

: DOS CAUSAS EROBfTES DE UTERCERA GUERRA M W U A L

Los pueblos de la Europa central, colonizados por los rusos, reprimidos por ellos,
buscan su propia autodeterminacin y libertad; si surgiera un gran conflicto mun
dial esta vez no conseguiran los soviticos muchos guerrilleros en Europa oriental
y occidental, sino ms bin habra muchas guerrillas contra ellos.
El imperialismo sovitico tanto como el imperialismo zarista tienen una extre
ma debilidad: su desprecio por la libertad y la justicia, su culto del despotismo,
su Gobierno totalitario.
Al oso moscovita no hay que contenerlo con ddivas o regodearle el hocico
con miel: Marx, en un artculo titulado Baladronada y contrabaladronada",
(publicado el 30-12-1873 en New Herald Tribune"), dice lo siguiente:
"Hay un cuento de dos naturalistas persas que examinaban a un oso. El que no
haba visto nunca a este animal preguntaba si tena los hijos vivos o pona hue
vos, a lo cual el otro naturalista respondi: "Este animal es capaz de todo. El oso
ruso es capaz de todo, siempre que sepa que los otros animales con los que tiene
que verselas no son capaces de hacerle nada...'
En otro prrafo -analizando la peculiar timidez de Europa ante el oso rusoexpresa Marx estas custicas o irnicas palabras:
"Europa occidental es dbil y tmida porque sus Gobiernos se sienten sobrepa
sados por sus pueblos. Las naciones estn ms all de sus gobernantes. No es
que sean imbciles de verdad, sino que ha habido una cosecha nueva. Con un
Estado social ms justo (...), con leyes que aseguren las libertades polticas, in
dustrias libres y pensamiento libre, les pueblos de Occidente volvern al poder
y a la unidad de propsitos, mientras que el coloso ruso ser deshecho por el
progreso de las masas y la fuerza explosiva de las ideas. No hay ninguna razn
para temer la conquista de Europa por los cosacos. Las mismas divisiones y la
debilidad aparente que parecan hacerle presa fcil, constituyen, al mismo tiem
po, el seguro de su imposibilidad".
Estas ideas de Marx -escritas hace ms de un siglo cobran vigencia en nuestros
das, tanto en Europa occidental como en Rusia, abstrayendo que en sta no ha
ya hoy una aristocracia zarista, sino una burocracia gobernante que no ha reba
sado los lmites panslavistas del zarismo.
La Rusia sovitica es la misma de siempre? No tiene por encima del zarismo
y del comunismo" el mismo determinismo econmico, histrico, poltico, mili
tar (expansionista) de siempre?. El totalitarismo sovitico es, si cabe, ms hegemnico que el de los zares Alejandro I, Nicols I y Nicols II, en los principa
dos danubianos" y frente a China, ya sea sta de los "mandarines" o de los co
munistas.
La "oligarqua roja" de hoy no tiene nada que envidiar, en goce de privilegios,
a la aristocracia zarista. Por consiguiente, lo dicho por Marx en Balandronada
y contra-baladrona -hace un siglo, en las columnas del New Herald Tribune-,
sigue siendo vlido o aplicable al imperio de los "nuevos zares".
Una nacin imperial como Rusia no cambia su signo imperialista porque haya
cambiado el "guila de los zares" por la hoz y el martillo", el nombre de Rusia
po r el de URSS, el zarismo por el comunismo, pues su espacio econmico y
estratgico, su poblacin, su situacin geogrfica, sus determinaciones histri

-3 3 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

cas y geo-polticas siguen siendo, en substancia, las mismas, con el mismo de

venir histrico. La Rusia sovitica se proyecta hacia Europa occidental y China
lo mismo ahora que con la Rusia zarista. Por consiguiente, con ms poder mili
tar y econmico la Rusia de hoy que la de ayer, es ms peligrosa ahora, que a la
cada de los Zares, en su expansin hacia Europa occidental y China.
La Rusia de siempre y de ahora (por encima de las ideologas transitorias) con
su voraz expansionismo, fue denunciada por Marx; con estas palabras, en un
artculo publicado el 12 de agosto de 1873, en New Herald Tribune:
El rasgo peculiar de la poltica de Rusia -dice Marx- es su identidad tradicio
nal, no slo con sus objetos, sino la manera de dedicarse a ellos. No hay hecho
de la actual cuestin de Oriente, transacin o nota oficial que no resulte una cita
de otras pginas de su historia.
As, pues, las situaciones pueden ser diferentes para Rusia, pero sta no cam
bia sus objetivos hegemnicos, segn Marx. Ello explicara que los generales
soviticos hayan realizado, en lo6 principados danubianos y en Mongolia, los
sueos de los generales zaristas, controlando estos territorios por la Rusia impe
rial. Ahora Rusia pretende controlar los estrechos del Mar Bltico, las aguas ca
lientes de Noruega para su flota del Artico, los estrechos del Bosforo y de los
Dardelos, el extrecho de Gibraltar (pidiendo a Espaa un puerto en Algeciras
para su flota de pesca), el cabo de Buena Esperanza (por Angola y Mozambi
que), los estrechos del Mar Rojo (por Yemen del Sur), el Golfo Prsico y... otros
puntos estratgicos para hacer as el Imperio mundial de Rusia, cuya expansin
tiene como lmite los cuatro puntos cardinales de la tierra y su espacio exterior,
csmico.
Rusia no cambia sus objetivos imperialistas quiz ahora los realiza mejor con
la burocracia sovitica en el Poder que con la aristocracia zarista.
La unidad, pues, de los objetivos de la poltica rusa -segn Marx-, la dan su
pasado histrico, sus circunstancias geogrficas, su necesidad de conseguir
puertos martimos, tanto en el archipilago como en el Bltico, como condicin
para seguir manteniendo su superioridad en Europa. Pero la manera como Rusia
persigue tradicionalmente sus objetivos est lejos de merecer el tributo de admi
racin que le dan los polticos europeos. Si el xito de la poltica hereditaria
prueba la debilidad de las potencias occidentales, la ejecucin estereotipada de
esa poltica prueba la barbarie intrnseca de la propia Rusia. Quin no se reira
ante la idea de que los polticos franceses se condujesen de acuerdo con el tes
tamento de Richelieu o con las capitulares de Cario Magno?.
Estas palabras de Marx fueron insertas en New Herald Tribune del 12 de agos
to de 1873. Son, pues, una anticipacin de lo que sera, luego de un siglo de
escritas, la Rusia sovitica, que invoca el marxismo como contenido bsico
de su ideologa. Cabe mayor irona dialctica en la doctrina de Carlos Marx!.
La Rusia sovitica ha avanzado por todas partes quebrando el viejo equilibrio
estratgico y poltico europeo. Roosevelt consinti por el Tratado de Yalta
(1945) dar ms de lo que corresponda a Rusia por su aportacin a la victoria
sobre las potencias nazi-fascistas y el Japn. Rusia obtuvo en Yalta ms de lo
que nunca haban conseguido los Zares, ni siquiera por el Tratado de Viena

(1815), cuando Alejandro I era el hombre fuerte de Europa"; pero slo recibi,
entonces, una parte de Polonia. Roosevelt entreg a Rusia el control de Finlan
dia, los pases blticos, la Prusia Oriental, la mitad de Alemania, los principa
dos danubianos soados por los zares y las Islas Kuriles. As se desequilibr el
poder estratgico en el mundo a favor de Rusia, especialmente frente a Europa
occidental y al Japn, cuyas fronteras limitan con la URSS y no estn lejos de
ellas los Estados Unidos.
La vasta geografa rusa (su falta de comunicaciones interiores, imposible de
contar con una red de ferrocarriles y carreteras bien pavimentadas) hace que la
va martima en los transportes sea ms barata, con grandes buques de carga,
que por ferrocarril desde Leningrado hasta Vladivotstok, el estrecho de Behring
y la pennsula de Kanchatska. As las cosas Rusia necesita controlar las vas de
comunicacin martima ms cortas: el Mar Rojo y el Golfo Prsico, y otras que
conducen por mar desde la Rusia europea hasta la Rusia asitica: una monstruo
sidad geogrfica que es as un peligro de guerra permanente con sus vecinos.
El gigantismo geogrfico de Rusia impone como devenir histrico un hegemo
nismo de tipo superior al de todos los imperialismos que han pasado por la his
toria. Rusia, por su ideologa, aspira a la conquista del mundo polticamente y,
por su geografa, al dominio estratgico del planeta; pero la ideologa le sirve
-en poltica- para avanzar sus posiciones estratgicas en todas partes, en todos
los continentes: Siria y Yemen del Sur (en la pennsula arbiga); Abisinia, An
gola y Mozambique (en Africa); la isla de Cuba (en Amrica); no siendo estos
peones estratgicos ms que el comienzo de multiplicacin y adelantamiento
de sus bases geo-estratgicas perifricas. As ira cortando los suministros de
materias primas -en un momento poltico y estratgico crtico- a Europa occi
dental, a fin de separarla de Estados Unidos, aislar a China y Japn; esto ltimo
le preocupa ya ms a la Rusia imperialista que Estados Unidos y sus socios de la
OTAN; pues China no es Europa; es el mayor peligro contra la Rusia hegemonista en direccin al Asia oriental del Sur y del Sudoeste. Y por eso, la diploma
cia de USA juega, discretamente, la carta china contra la URSS, a fin de con
tener a los mariscales soviticos en Europa y el Golfo Prsico.
Cualquier estratega inteligente -que piense el podero sovitico a nivel de estratgia mundial, comprendera que la OTAN se ha quedado en una alianza local, limi
tada a un slo espacio del planeta, mientras Rusia desarrolla ahora, activamente,
una doctrina (militar y poltica) global. Si k posibles adversarios de la Rusia impe
rial se presentan frente a ella par separado, Europa y USA con la OTAN, Japn, en
la tierra de nadie sin China, es posible que as pudiera Rusia crear un Bonaparte,
batiendo a sus enemigos, no todos a la vez, sino uno a uno, separadamente.
A corto, mediano y largo plazo, Rusia es gran poder militar que se proyecta en
los lmites de sus fronteras o fuera de ellas. Toda la maquinaria blica de los
soviticos est destinada ms a vencer que a convencer a otras naciones, ms
tarde o ms temprano, Rusia (directamente con sus fuerzas armadas o indirecta
mente con golpes de Estado o movimientos de liberacin), tiende a dese
quilibrar la balanza del poder mundial, superando el podero estratgico de Es
tados Unidos.

-3 3 -

Las ciudades-estados de Grecia prefirieron no unirse en una gran nacin, autodestruyndose as con sus particularismos antes que hacer frente al imperialis
mo de Roma, incluso algunas ciudades se aliaron c o i ella contra otras ciudades
helnicas, cayendo as todas bajo el coloniaje romano.
En la Europa de la CEE, de las patrias, hay quienes rechazaban la entrada de
Espaa porque las frutas espaolas son ms baratas que las francesas y ello ha
ra competencia desleal a los campesinos galos. Se puede crear as una Europa
unida ante Rusia?. Esta poltica la defendieron J. Chirac y Mitterand, para con
tar con los votos de los campesinos franceses; y la haca tambin el comunista
Marchais, no para defender a los campesinos franceses como el gaullista Chi
rac, sino para evitar que Espaa entrase en la CEE y con ello en la OTAN, pol
tica que no convena a la Rusia sovitica. He ah la independencia, respecto al
PCUS, que tenan comunistas como Marchais. Todos ellos opuestos a que Espa
a ocupara un lugar en la Alianza Atlntica (OTAN), para que Rusia dominase
mejor a Europa occidental, separando estratgicamente a unos pases de otros.
Mientras la Unin Sovitica tenga un espacio imperial: 22.402.200 millones
de km2: una longitud mayor que el dimetro de la tierra, desde el ro Elba hasta
Siberia oriental, no puede haber paz en el mundo; pues si ese espacio, se llenara
de industrias, constituira una potencia incontenible, econmica y militarmente,
chocando con otras potencias por el dominio del mundo, principalmente con
China en la larga frontera chino sovitica.
En Rusia son la geo-poltica y la economa las que determinan su hegemonismo, con zarismo o comunismo, constituyendo esa determinacin una alienacin
histrica tendiente a su expansin imperial.
Por eso la OTAN y Japn, concertados con China, tratan de contener el desa
rrollo econmico y estratgico de Rusia, privndola de tecnologa, maquinarias,
abastecimientos, crditos que la constituyan en mayor potencia mundial. Pues,
ayudndola, piensan algunos se producira lo de la leyenda del genio que sali
de la botella. Quin lo metera despus en ella?. Sin embargo, la perestroika"
de Gorbachov ha seducido a la CEE, que le di 10.000 millones de dlares, en
1988-89, para apaciguar al oso ruso; pero USA es menos generoso con la
URSS, y no parece alejarse de su entendimiento antisovitico con China y Ja
pn, en Asia.

EL TALON DE AQUILES DE LA URSS.

Las ramas de produccin de la economa sovitica, y en general las del
COMECON que han seguido su modelo de desarrollo, han crecido despro
porcionadamente, la industria pesada y el complejo militar-industrial se han
adelantado; otras, la industria de bienes de consumo y la agricultura, se han
retrasado. En este sentido, el modelo de desarrollo sovitico experimenta una
crisis crnica de desproporcionalidad y otra crisis, al mismo tiempo, de subconsumo de alimentos y de artculos industriales de consumo popular.

: BOt CAUSAS EHG0 1 ES DE IATERCERA GUERRA MONOUL

Es, pues, una ilusin decir que la economa sovitica no tiene crisis co
mo la economa capitalista. El concepto terico de que el sistem a soviti
co es inmune a las depresiones econmicas entra dentro de lo metafisico,
es un concepto dogmtico, pues la experiencia histrica, los resultados
prcticos, dicen que Polonia no sufre una crisis mejor que la peor experi
mentada en un pas capitalista. Por otra parte, la agricultura sovitica, a
pesar de que Rusia dispone del 16% de la superfcie del mundo para el
5% de la poblacin mundial, no consigue alimentar su poblacin y a su
ganado bovino, porcino, ovino, a otras clases de animales domsticos, a
sus m illones de aves, principalmente pollos y gallinas.
Luego de siete decenios de rgim en sovitico, los consumidores de las
ciudades forman grandes colas para obtener alimentos escasos: carne,
mantequilla, jabn en polvo y productos de gran consumo. En cambio la
Comunidad Econmica Europea (CEE), 1.1% de la superficie mundial,
apenas una peninsulita al Oeste del Imperio Sovitico, le exporta miles
de toneladas de manteca, millones de toneladas de cereales, otros alim en
tos y equipos de tecnologa avanzada. Quiere decir que el modelo so viti
co, empeado en imponerse por el hegemonismo y no por la exportacin
o donacin de alimentos a los pases hambreados del Tercer Mundo, re
gala una posicin fcil a Estados Unidos que, con capitalismo, con menos
de la mitad de la superficie de la Unin Sovitica, produce ms alimentos
que ella, pudiendo as seguir la carrera armamentista con ms seguridad
de ganarla, pues el que tiene pan en abundancia, carne, mantequilla, art
culos y productos de economa de paz, puede ganar mejor una guerra que
el que carece de ellos y lo fa todo al volumen de armamentos.
La agricultura sovitica y norteamericana experimenta un desarrollo desi
gual: Rusia no acaba nunca de alcanzar a USA en nivel de produccin por
hectrea y en productividad por agricultor. As las cosas, por increble que
parezca, un agricultor norteamericano produce por ao SS toneladas de ce
reales, contra S toneladas un koljosiano. He aqu, al respecto, algunos aspec
tos determinantes de ese desarrollo desigual entre la URSS y EE.UU:

941-

T im fli m m ? i

i i f h a im

COMPARACION DE LA AGRICULTURA
SOVITICA Y NORTEAMERICANA.
RUBROS

AOS

USA

URSS

Millones de habitantes

1988

Superficie cultivada
(miles de hectreas)

1978

Tractores (millares)

1981

4.109,0

2.580,0

Produccin de atxmos nitrogenados

(miles de Tn.)

1979

10.155,0

9.220,0

Produccin de abonos fosfatados

(miles de Tn.)

1979

8.552,0

5,811,0

Rendimiento de maz por hectrea

(Kilgramo)

1986

7.487,0

2.955,0

Rendimiento de trigo por hectrea

(Kilgramo)

1986

3.717,0

1.730,0

Porciento de la poblacin activa en la

agricultura (%)

1982

3,1%

25%

Produccin total de cereales promedio

anual (millones de Tn.

1986

315,7

201,0

242,0

282,0

433.320,0 606.061,0

FUENTE: Datos obtcnidce de la FAO, de la CEE y de "La URSS en Cifras

1981*. FAO. Boletn trimestral de Estadsticas. 1. Vol. 2 Roma 1989.
Choca, pues, que con el 25% de su poblacin activa en la agricultura la URSS
produca, sin embargo, menos cereales que EE.UU. destinando, slamente, el
3% de su fuerza laboral a tareas agrcolas. Por otra parte, los soviticos utiliza
ban, como promedio anual durante el perodo 1977-79, ms de 232 millones de
hectreas de cultivos que los norteamericanos, pero obtuvieron menos de 79 mi
llones de toneladas de granos que stos durante ese perodo indicado.
Mientras la agricultura del bloque sovitico no alcance los niveles de rendi
mientos por hombre y por hectrea que la agricultura estadounidense, depende
r de masivas importaciones de granos: 41,9 millones de toneladas en 1980, de
las cuales 21.1 millones de trigo, 19 de maz y 1.7 millones de soja, en gran
parte provenientes de Estados Unidos. He ah, pues, el taln de Aquiles del im
perio sovitico que, en caso de guerra, cmo alimentara a su poblacin de 284
millones de habitantes ms los ms de 100 millones de la Europa sovietizada
del COMECON?.
El conocido slogans* de caoncs o mantequilla pudiera presentarse como un

-3 4 2 -

crculo vicioso del cual fuera difcil salir: ms en la Unin Sovitica que
en Estados Unidos; pues este pas exporta ms del 50% de los cereales,
mientras que ella realiza con su bloque casi el 50% de las importaciones
mundiales de trigo, maz y soja: buena parte procedentes de puertos nor
teamericanos.
Slo de trigo, la URSS y la Europa oriental importaron para la cosecha 198182 (cifras estimadas) 26,2 millones de toneladas. En 1980 los soviticos -slamente- importaron 31 millones de toneladas de cereales de un total mundial de
93 millones de toneladas exportadas. Significa, pues, que con las importaciones
realizadas por China, los pases comunistas casi absorban el 50% de las impor
taciones mundiales de granos. He ah un flanco descubierto de las economas
del Este que no aciertan a desarrollar armnicamente la industria y la agricultu
ra, hacindolo ms desproporcionadamente que el capitalismo, desarmona que
-segn Marx- sera corregida con el advenimiento del socialismo, pero ello no
se di en la URSS y ca.
Como los soviticos estn destinando actualmente -ms o menos- el 15% de su
producto material neto (renta interna) a financiar los programas de la defensa nacio
nal, a fin de producir la URSS tanto material de guerra atmico, coheteriL, areo,
naval, blindado, artillero y convencional como todos los pases occidentales juntos,
llegara as el momento (crtico) en que sobraran armamentos y faltaran alimentos.
En estas condiciones, y dado que el material de guerra hay que renovarlo, podran
producirse, en el bloque sovitico, situaciones de descontento popular como en
1917, donde las colas de alimentos reuniran a la poblacin descontenta contra los
poderes constituidos.
Llegados momentos de crisis aguda en la alimentacin de las poblaciones del
Este, y si en tan crtica situacin los norteamericanos suspendieran sus exporta
ciones de trigo, soja y maz al bloque sovitico, podra producirse escasez aguda
de alimentos para el ganado, dejando as sin mucha carne los mostradores de las
carniceras de los pases comunistas. La falta de pan, carne y leche, en una zona
geogrfica que durante los inviernos crudos el ganado es alimentado, en buena
parte, con alimentos importados, crearan condiciones polticas similares a las
de Polonia y Rumania en 1989.
En tales situaciones de descontento popular, cuando hubiera condiciones po
lticas, sociales y psicolgicas para el estallido de insurrecciones, sobre todo
en los pases centroeuropeos sovietizados, sera una tentacin para el Boureau
del PCUS y para el Estado Mayor del Ejrcito Rojo, preferir una guerra contra
Europa y Estados Unidos, que aguantar el partido comunista una rebelin de
los obreros contra su dictadura burocrtica, como sucedi en Hungra en 1956.
En este orden de ideas, pudiera suceder que la tercera guerra mundial estalla
ra para evitar una revolucin generalizada contra el dominio sovitico en Ale
mania del Este, Polonia, Checoslovaquia, Hungra, Bulgaria y Rumania. Se
dira, pues, que la tercera guerra mundial podra ser encendida por una o varias
insurrecciones en los pases del COMECON, cosa que comenz en 1989 con la
rebelin de las masas populares en Alemania del Este, Polonia, Checoslova
quia, Hungra, Bulgaria y Rumania.

v i a rinomo

lib er t a r io

EL HEGEMONISMO SOVITICO.
La burocracia sovitica emple mtodos similares a la invasin nazi de Che
coslovaquia, en 1939, declarada protectorado alemn. En 1968, Checoslova
quia, bajo el imperio de las bayonetas y los tanques soviticos, era un protec
torado ruso", un principado danubiano como lo hubiera querido el Imperio
de los Zares.
Bajo la invasin de las tropas soviticas y sus satelites" del Pacto de Varsovia, el secretario del partido comunista checo Dubcek y sus acompaantes, se
comprometieron en el Kremlin a firmar un acuerdo leonino, entre cuyos puntos
cabe destacar los siguientes:
1.- Restablecimiento de la censura bajo la responsabilidad del Partido y no
del Gobierno.
2.- La responsabilidad de la lnea poltica es confiada a un slo Partido.
3.- Cooperacin ms estrecha entre Checoslovaquia y el COMECON.
4.- Ningn ciudadano checoslovaco podr salir al extranjero sin visa de sali
da.
5.- Rechazo de crditos de procedencia occidental por parte de Checoslova
quia.
6.- Los visas de entrada en Checoslovaquia debern ser concedidos por las
embajadas y no en los puestos de fronteras.
7.- Expulsin de periodistas extranjeros que se pronunciaran, en sus notas,
contra la intervencin sovitica.
8.- Depuracin de los periodistas checos que tomaron parte activa contra la
intervencin sovitica.
9.- Coparticipacin financiera de Checoslovaquia en el mantenimiento de
las tropas estacionadas en su suelo.
Por otra parte, los servicios secretos soviticos, valindose de los servicios de
informacin checoslovacos, controlaron, en cierto modo, la red telefnica, tele
grfica, radiofnica y televisiva de Checoslovaquia, sometida a la censura sibili
na, a fin de que no pudieran utilizar esa red lo6 checos no favorables a la poltica de
soberana limitada de Brezhnev. Sin embargo, a i 1989 saltaron bajo la presin
popular, i Checoslovaquia como en otros pases del COMECON, las polticas bu
rocrticas y neo-stal mistas de les Partidos comunistas.
Si la poltica del Kremlin era en defensa del socialismo, en cuanto a la inva
sin de Checoslovaquia en 1968, la invasin de Hitler, en 1939, 9e hizo para

salvar la civilizacin occidental, para acercar las fronteras de la Alemania na

zi hacia su gran espacio vital del Este, segn las definiciones de la propagan
da alemana. Una nacin, una comunidad nacional, debe tener derechos de auto
determinacin soberanos, sin que ninguna otra pueda cambiar su voluntad po
pular. Incluso si Checoslovaquia hubiera elegido un camino poltico no soviti
co hacia el modelo de socialismo de autogestin de Yugoslavia, estaba en su
perfecto derecho. Al reprimir la voluntad popular checa, con unidades blindadas
soviticas, la burocracia rusa demostr, fehacientemente, que tiene tendencias
imperialistas.
La gran ambicin imperialista de Rusia, desde su constitucin en gran poten
cia, poseyendo las fronteras ms grandes del mundo, es constituirse en Estado
universal. En este orden de ideas, la ideologa sovitica se presenta como el fin
ltimo de la historia, en el sentido deseado por los semi-dioses del Kremlin, que
toman al mundo como su voluntad y representacin.
La Unin Sovitica, y no el proletariado, sera el sujeto activo de la historia,
pues el obrerismo es simple tradeunionismo, sindicalismo corporativizado
mientras que el PCUS est preparado para hacer la historia y no para sufrirla
pasivamente como los obreros y los campesinos soviticos, medio para conse
guir el fin hegemonista universal de la burocracia poltica armada, que puede
desafiar a la burguesa de Occidente, que finalmente ser vencida segn los
idelogos soviticos. El problema ms grave para Rusia, que se opone a los
grandes designios de su poltica imperial, es ms bien la China comunista que
las burguesas occidentales y Estados Unidos.
L06 mariscales soviticos suean con una "guerra relmpago sobre Europa
occidental, pero para ello necesitan un pacto de no agresin con China, exacta
mente como hizo Hitler en 1939, jugando la carta rusa contra Francia e Ingla
terra. Ahora los soviticos suean con "jugar la carta china " antes que los nor
teamericanos la jueguen contra los rusos. Sin embargo, pudiera suceder que
China, por poseer mucho peso para inclinar la balanza de poder mundial, juga
ra sus propias cartas, dejando que salga Rusia a la ofensiva, ms bien hacia
Europa, pues el camio al Golfo Prsico, pasando las divisiones blindadas sovi
tica por Pakistn, no lo aceptara China. As, pues, una guerra relmpago de la
URSS es ms factible hacia Europa que hacia el Asia; pero, si consiguiera un
triunfo en Europa, se volvera inmediatamente contra China, exactamente como
hizo Hitler en la segunda guerra mundial, pasando de la no agresin a la agre
sin contra Rusia.
Tal y como se perfilan las cosas para el hegemonismo sovitico, debido a sus
largas y conflictivas fronteras, no le sera posible hacer la guerra separadamente
con los occidentales y con Japn y China. A lo sumo, como un xito inicial a su pro
yectada guerra relmpago, Rusia podra aspirar a unos das de neutralidad de China,
pues si Europa resistiese China se seguira manteniendo neutral, p ao si flaquease, en el
cuso de esa guerra, China entrara en ludia contra Rusia. Pekn no esperara como
Mosc, en 1941, a que llegaran lo6 tanques a sus suburbios. As las cosas, el porvenir de
los mariscales soviticos no sera mejor que el de los mariscales alemanes durante la
segunda guata mundial.

SOCIALISMO LIBERTARIO

Los dirigentes del Kremlin piensan la historia como una civilizacin sovitica pla
netaria, mientras que los burgueses o los polticos de Occidente no han rebasado el
estrecho horizonte de sus nacionalidades raquticas que, salvo Estados Unidos, no
tienen una estratgia global Hay, pues, tres estratgias globales en el mundo de
nuestra poca: USA, URSS y China, siendo los dems pases clientes o feudatarios
de estas tres grandes potencias, ya que Europa occidental, por mantener sus naciones-estados, reproduce la poltica decadente de las ciudades-estados de Grecia, que
se presentaron separadamente frente a la nacin-estado de Roma, perdiendo as su
soberana nacional. Es por eso que la tentacin" de Rusia hacia Europa occidental
es como la de Roma hacia Grecia.
El hegemonismo sovitico est al acecho de Europa: la quiere vencer antes de que
los norteamericanos la puedan ayudar empleando su potente industria de guerra,
para que la guerra sea corta. Vencida Europa, el Kremlin le ofrecera una paz inme
diata a condicin de separarse de la OTAN. Inmediatamente, los estrategas soviti
cos, antes de que se perfilara una OTAN de Asia oriental con China, Japn y USA,
atacaran con otra guerra relmpago", a China, sin ocuparla totalmente, porque eso
sera imposible. Por consiguiente, le ofreceran a Pelan una paz fraternal de pases
comunistas, pero a condicin de que en Pekn el Partido Comunista Chino fuera un
satelite benevolente ccno los partidos del bloque sovitico, inspirados por el
PCUS.
Demasiado bello para que fuese verdadero ese proyecto expansivo de la
URSS. Sin embargo, estamos en un momento crtico: los mariscales soviticos
estn perdiendo la guerra sin hacerla, pues los occidentales se rearman a mayor
nivel tecnolgico y con la misma cantidad de armamentos convencionales. Por
tanto, el futuro se les va presentando desfavorablemente en la correlacin de
armamentos y de fuerzas en presencia. Tal sera un problema de los polticos y
de los estrategas del Kremlin; pero si Europa resiste, Estados Unidos se rearma
aceleradamente y China ensea los dientes, cosas tan desfavorables no estn co
mo para salir a la aventura militar sovitica bajo un Napolen rusos con su fron
tera sovitico-china no asegurada.

ESTADOS UHIDOS: GIGANTE CON LOS PIES

DE BARRO.
Durante dos guerras mundiales, Estados Unidos gan todo lo que perdi Euro
pa, econmicamente. Wilson, despus de la primera guerra mundial, fue el defi
nidor del Tratado de Versaes (1919), que reparti el mundo a expensas de los
vencidos: Alemania, Austria-Hungra y Turqua, creyendo que la paz mundial
estaba asegurada mediante la ilusin poltica y diplomtica de la Sociedad de
Naciones. Franklin D. Roosevelt tambin, como Wilson, fue el fautor del Trata
do de Yalta (1945), donde volvi a repartirse, nuevamente, el mundo: Europa

B M M IM ta m

n c 11 1CTTCT1 B K M M H U

central, dos Alemanias, dos Coreas, dos Chinas, dos Grandes", echando as las
causas para que el Tratado de Yalta no tenga mejor final que el Tratado de Versalles, a pesar de las Naciones Unidas en reemplazo de la Sociedad de Nacio
nes, jugando ms a la semntica que a la lgica poltica.
Pero lo cierto es que, luego de terminada la segunda guerra mundial, han esta
llado, a pesar de las Naciones Unidas, ms de ISO conflictos blicos, guerras
locales, marginales o revolucionarias. Ello indicara que los tratados internacio
nales, con sus redistribuciones del mundo, hacen la paz como un alto en las gue
rras mundiales, mientras los propulsores de las fuerzas histricas comtemporneas sean, en gran medida, el imperialismo econmico del dlar y el hegemo
nismo econmico e ideolgico del rublo, en sus 'zonas de influencia".
A pesar de que el Tratado de Yalta pareciera el ltimo de los tratados interna
cionales, el statu quo" final, el trazado de las ltimas fronteras del mundo, ya
ha sido quebrantado: la URSS invadi el Afganistn colocando sus aviones de
bombardeo a 25 minutos del estrecho de Ormuz: aorta mundial por donde fluye
el petrleo importado por los pases de la OCDE, lo cual constituye un serio
peligro de que estalle, ms en esa zona geoestratgica que en Europa, la tercera
guerra mundial Por otro lado, China no acepta ni el imperialismo yanqui ni el
hegemonismo sovitico, surgidos de Yalta, dando su apoyo, an a riesgo de
guerra con la URSS, a Pakistn y a las guerrillas de Afganistn.
Cuando Estados Unidos tena el monopolio de las armas nucleares, siendo almismo tiempo el taller y el banco del mundo, con el dlar sustituyendo al pa
trn-oro, pareciera que esta gran potencia podra hacer al mundo a su imagen y
semejanza; pero pronto surgi, en el lugar de Alemania, la potencia de la Unin
Sovitica, dbil econmicamente pero fuerte militarmente, lo cual di lugar al
mundo bipolar de los Dos Grandes", como si estos pudieran hacer la historia
segn su voluntad imperialista o hegemonista.
Como el mundo nunca es igual a s mismo, sino algo diferente en el devenir
dialctico, como se desarrolla desigualmente de pas a pas y de continente a
continente, constituye una ilusin poltica del Kremlin o de la Casa Blanca, diri
gir la historia en las condiciones queridas por sus presidentes, ya que nadie pue
de elegir la historia segn sus deseos, sino de acuerdo con las condiciones obje
tivas, muy distintas del voluntarismo subjetivo.
As las cosas, el duopolio del Tratado de Varsovia y de la OTAN ha quedado
muy disminuido: hoy hay ms centros de poder mundial que el Kremlin y la
Casa Blanca; puesto que ha surgido la rebelin del Tercer Mundo, donde k)6
armamentos pesados y las bombas atmicas no pueden detener los aconteci
mientos. China, frente a la Unin Sovitica, es una potencia ms desafiante que
Estados Unidos. Japn, enano militar y gigante econmico, busca, frente a Ru
sia, la proteccin de China y de USA. Europa occidental, que duplica en pro
ducto interno bruto a Rusia, sin embargo, es un pigmeo militar y un gran merca
der con tendencia a autocolonizarse con USA y a finlandizarse con la URSS;
pero este mundo complicado militar, econmica, diplomtica y polticamente,
se le escapa de las manos al Kremlin y a la Casa Blanca.
Todo indicara, pues, que Estados Unidos, gran potencia econmica y militar,

347-

vacila en tomar decisivamente el leadership" del Occidente, ya que los nortea

mericanos, incluso contando con la OTAN, no pueden enfrentarse, seriamente,
con la URSS y, en consecuencia, aqu aparece para Estados Unidos la conve
niencia de un pacto tcito con China. Ello demostrara que, no obstante su po
dero militar y econmico, Estados Unidos es un gigante con los pies de barro,
incapaz de asumir la historia para hacerla, aunque, en determinadas situaciones,
sus dirigentes son personajes de la historieta. As las cosas, a lo largo de muchos
aos, ningn presidente norteamericano es a la medida del pas, ya que los "mu
chos intereses corporativos", las multinacionales, los grupos de presin gobier
nan ms que el presidente de Estados Unidos, figura ms bien simblica que
real.
Estados Unidos, valor entendido, es el pas ms rico del mundo; pero tambin
el ms endeudado de todos. En 1984 el dficit del presupuesto del gobierno es
tadounidense lleg a 200.000 millones de dlares y el dficit de la balanza de
comercio exterior a unos 120.000 millones.
Si Rusia aceptase el desafio de la guerra de las galaxias ", que requiere la
inversin de muchos miles de millones de dlares, tendra que destinar con lo
que ya se gasta en rearme ms de 20 rublos de cada 100 de renta nacional para
armamentos, contra 8 a 10 dlares en Estados Unidos. En este sentido, la econo
ma ms dbil, posiblemente la rusa, tendr que soportar una carga de protesta
poltica, especialmente en sus relaciones con el COMECON. As las cosas, an
tes que arriesgar que los obreros se rebelen contra los "partidos comunistas
obreros", se podra producir una fuga hacia adelante y provocarse la tercera
guerra mundial (Para evitar revoluciones contra las burocracias en los pases
del Este?).
La verdad es que los arsenales atmicos, convencionales o las montaas de
armamentos, las divisiones blindadas y mecanizadas, tanto de USA como de la
URSS, no van a evitar que se produzcan acontecimientos revolucionarios en
Oriente o en Occidente.
Los pases afro-asiticos y latinoamericanos, a pesar del podero naval, terres
tre, areo y espacial, atmico o convencional, de la URSS y USA no soportarn,
por mucho tiempo ms, el neo-colonialismo del COMECON, del FMI, del Ban
co Mundial y del GATT. Lo cierto es que los pases del Tercer Mundo, con una
deuda pblica externa billonaria en dlares, no pueden pagarla y, al mismo
tiempo, tener desarrollo econmico. El paro obrero, la descomposicin de las
economas nacionales neo-colonizadas, la inflacin galopante, particularmente
en Amrica Latina, van a producir, a corto y mediano plazo, situaciones de re
belin colectiva contra el neocolonialismo. Ello es vlido para los pases donde
impera el FMI y para lo6 que domina el COMECON.
Frente a estos acontecimientos, que se perfilan en la perspectiva internacional,
sobre todo en Amrica Latina y en Centroeuropa, las polticas soviticas y nor
teamericanas son inoperantes. Y pudiera suceder que el Tratado de Yalta y su
mundo congelado lo rompan, no las divisiones de los ejrcitos regulares corno
sucedi con el Tratado de Viena (1813), sino revoluciones como en Fracia y
Blgica (1830) o las revoluciones simultneas de 1848, en casi toda Europa, que

echaron abajo el mundo reaccionario de la Santa Alianza constuda paciente

mente por el zar Alejandro I, Mettemich, Tayllerand y la cotana britnica. En
este orden de ideas, Bush y Gorbachov no son sino juguetes de la historia; son
menos fuertes y menos "grandes" de lo que parecen publicitariamente.

CHINA: LA REVOLUCION ECONOMICA.

China quiere constituirse en gran potencia econmica y tecnolgica, pues ya
es la primera potencia demogrfica del mundo, pero no basta con tener muchos
millones de habitantes, sino ms bien alcanzar un producto interno bruto como
el de Rusia o de Japn, en pocos aos, a fin de responder al desafo estratgico
sovitico y al tecnolgico de los japoneses.
Cmo explicar racionalmente el hecho de que Japn, importando casi la tota
lidad de las materias primas y el petrleo que consume, cosa que no sucede en
Rusia, sin embargo ste exporte varias veces ms millones de dlares que aqu
lla?. Esta paradoja hace pensar a los dirigentes chinos hasta decir, algunos de
ellos, en el Diario del Pueblo", que las obras de Marx y Lenin no pueden re
solver todos los problemas actuales" y, en consecuencia, hay que construir un
socialismo de modelo chino, aunque integrado en los principios del marxismo".
Si la burguesa industrial japonesa, con un espacio geogrfico chico, sin mate
rias primas nacionales, con un mercado de consumidores la mitad que Rusia, ha
podido realizar la revolucin cientfica y tecnolgica a un ritmo ms acelerado
que sta, es que la burocracia sovitica es menos eficiente, econmica y tecno
lgicamente, que la burguesa japonesa o que, en definitiva, el modelo sovitico,
centralizado y burocrtico, no sirve.
No por eso lo6 crculos dirigentes chinos se va a lanzar hacia un capitalismo de
tipo nipn; pero se dice en esos medios que un poco de capitalismo no est mal
para modernizar la economa china". Esta poltica sibilina significa, por un lado,
que hay que seguir haciendo del Partido Comunista Chino (PCCH) el instru
mento dirigente y aglutinante de las masas, sin entrar en pluralismo poltico o,
mejor dicho, en formas democrticas parlamentarias de tipo occidental, que
fragmentaran polticamente a China, que no es una sola sino varias con distin
tos dialctos, religiones y hasta diferencias raciales. El PCCh, durante algn
tiempo, mientras el crecimiento econmico y el desarrollo tecnolgico no alcan
cen a Rusia o al Japn, puede conseguir un podero estratgico, a corto y medio
plazo, que alcance a la Unin Sovitica, a fin de que sta no sea un peligro mili
tar en la frontera norte", por donde han entrado casi todas las invasiones hacia
China.
As las cosas, la frase astuta de que un poco de capitalismo no est mal para
modernizar la economa china", expresa, por un lado, que la economa seguir
siendo dominantemente de signo colectivista; p a o que, al mismo tiempo, puede
incluir formas de asociacin con empresas capitalistas europeas, japonesas, nor
teamericanas o de cualquier pas que pueda contribuir a realizar las cuatro mod-

SOCIALISMO LIBERTARIO

em izaciones de la economa china: a) agricultura de gran productividad; b) in

dustria a nivel tcnico internacional; c) investigacin cientfica eficiente y sufi
ciente; d) desarrollo de la fabricacin de armamentos modernos, capaces de de
fender o de rechazar a un invasor en la frontera norte o de castigar a los
vietnamitas pro-soviticos de la frontera sur, o la India aliada de la URSS contra
China.
Para alcanzar estos objetivos prcticos, China, que tiene la mano de obra ms barata
del mundo y un mercado potencial de 1.100 millones de habitantes, ofrece a los capi
tales extranjeros radicarse en zonas francas, en forma de empresas mixtas con una
participacin del 49% en el capital, como joint ventures, en empresas de gran porve
nir para la exportacin. De esta manera, el gobierno chino aportara un pas grande y
poblado, una mano de obra barata, para que las empresas multinacionales, produzcan
i China, no slo para el mercado interior, sino para exportar mercancas en compe
tencia con Japn, Europa y Estadas Unidas.
Los crculos dirigentes chinos se ha dado cuenta de que la industrializacin China,
en base a prstamos de miles de millones de dlares a m o a Polonia, en el Este, y a
Brasil, Mxico y Argentina, en el Oeste, no facilitaba sino que inerciaba su desarro
llo econmico y tecnolgico. Mejor era, por tanto, que el capital asociado a i forma
mixta (produciendo a i zonas francas, como joint ventures, produzca para el
mercado nacional e internacional, sin que China tenga que endeudarse como lo ha
hecho Polonia, Brasil, Argentina y Mxico.
Deng Xiaoping, propiciando la revolucin econmica y tecnolgica, no la revolu
cin cultural ideolgica de Mao, lanzaba a China, en los finales del siglo XX, a
constituirse como gran potencia econmica y tecnolgica, ya que el desarrollo autosostenido de Mao, era pura ilusin poltica sin realidad econmica.
La gran reforma econmica de China cuenta con la colaboracin del capitalis
mo: IBM instalara una planta de ordenadores en China. Fujitsu, el mayor cons
tructor de ordenadores en Japn, tenia autorizacin de empresa, de investiga
cin y empleo obrero. La marina china, cuyos equipos estaban un poco anticua
dos, recibira de Estadce Unidos armas sofisticadas de lucha contra submari
nos... (soviticos?). En suma, China se va abriendo al gran capital occidental
que la equipe y modernice, en toda clase de industrias, incluidas las militares.
Ello significa que el tringulo China-Japn-USA, en el Pacfico y el Extremo
Oriente, es o ser una barrera de contencin contra la Unin Sovitica, Oriente
y Asia, tcita o expresamente, en cuya estrategia China jugara el papel princi
pal frente a la Unin Sovitica.
China, entre el imperialismo econmico de USA y el hegemonismo de Rusia,
parecera tener consicencia de que en la estrategia global contempornea, Mos
c quisiera un pacto de no-agresin con Peldn para poner de rodillas a Europa
occidental y separarla de Estados unidos. Posteriormente, si estos objetivos eran
alcanzados por el Kremlin, ste volvera a hacer lo mismo con China, aislndola
de Japn y de USA, para volverla a redil sovitico. As las cosas, Pekn estima
ra que Mosc es, de momento, el peligro ms grande e inmediato contra Chi
na, por consiguiente, sus cartas estratgicas y diplomticas deben ser jugadas en
asociacin con Washington, que, a su vez, tiene una situacin estratgica muy

wrmuiniwTiirfrMnuMn noTrmrrTmrinnri nrnTrwmuninrniwwfinflii

similar a la de China con Rusia. Por tanto, caso de que haya un conflicto con los
soviticos en Pakistn, en la frontera siberiana, en Vietnam o en otro lugar de
Asia, independientemente de sus ideologas polticas dispares, China, Japn y
Estados Unidos operaran en el mismo frente para contener o hacer retroceder a
la Unin Sovitica. En consecuencia, Japn y Estados Unidos van a industriali
zar a China, a modernizar su ejrcito, para jugar la inagotable infantera china
con poco derramamiento de sangre norteamericana y nipona, si es que en Asia y
el Pacfico Norte estallase una gran guerra.

LA LUCHA POR EL PODER ECONOMICO

MUNDIAL ENTRE USA, ALEMANIA Y JAPON.
Todos los pases viven en el mismo tiempo histrico cronolgicamente, pero
no en el mismo estadio de desarrollo econmico, cultural y tecnolgico: Bangladesh, por ejemplo, en Asia, con 103 millones de habitantes y 160 dlares de
producto interno bruto (PIB) por habitante, existe en el mismo tiempo histrico
que Japn, pero ste, por persona, disfruta de 17.000 dlares. Y Bolivia, en
Amrica igualmente que Estados Unidos, slo tiene 600 dlares de renta por
habitante, contra 18.000 este ltimo.
Es un hecho indesmentible que en el Africa subsahariana se va extendiendo la
geografa del hambre", la desertizacin de tierras, el analfabetismo y el consu
mo de lea ms que de energa mecnica, ocupando la agricultura de subsisten
cia, en muchos pases, ms del 70% de la poblacin activa total. En cambio, la
CEE y USA emplean, respectivamente, el 8% y el 3% de esa poblacin en el
campo, pero produciendo alimentos suficientes para su consumo interno y una
buena parte para cubrir la casi totalidad de las importaciones mundiales de ce
reales. He ah un paisaje muy desigual entre los pases ms adelantados y los
ms subdesarrollados del mundo contemporneo: unos, muy ricos; otros, muy
pobres; unos, consumen, los ms empobrecidos, 2.100 caloras per cpita";
otros, los industrializados, 3,557 caloras, propias de la sociedad de consumo;
unos, como la China y la India, con el 37% de la poblacin mundial, slo consu
men por ao 394 kilogramos de energa en equivalente de petrleo, mientras
que los pases desarrollados gastan por habitante un promedio de 4.952 kilogra
mos. Por eso, la productividad del trabajo es, en los pases industrializados,
muchas veces superior a la de ios pases subdesarrollados, particularmente en la
industria (ya en buena parte informatizada) y la agricultura europea y norteame
ricana con elevados rendimientos por agricultor y hectrea, gracias a que est me
canizada y electrificada.
El desarrollo econmico y tecnolgico desigual de pas a pas y de continente
a continente es una de las leyes generales ms importantes del desenvolvimien
to (distinto) entre la naciones. As, por ejemplo, histricamente, Espaa domi
-381-

SOCIALISMO LIBERTARIO

n el siglo XVI; la sucedi, en los siglos XVII y XVIII, Inglaterra; la Francia

napolenica fue primersima potencia en la primera dcada del siglo XIX; en
los finales y comienzos de los siglos XIX y XX, la Alemania de Bismarck y
luego la de Hitler, releg el podero britnico a un segundo plano; pero el adve
nimiento de Estados Unidos, como primera potencia mundial, en el siglo XX
desbanc el podero germano durante la primera y la segunda guerra mundiales.
Ahora bien, derrotada Alemania y vencido el Japn imperial, dos grandes po
tencias se repartieron el poder mundial: la Unin Sovitica y Estados Unidos,
aunque en los finales del siglo XX, hay ms centros de poder mundial que estas dos
naciones-continentes, cuyo duopolio diplomtico, poltico y estratgico est dismi
nuyendo mucho frente a China, Japn, la CEE y la emergencia violenta del Tere
Mundo que, aunque empobrecido, representar el 75% de la poblacin mundial,
proclive a guerras de liberacin que pueden desgastar a los Dos Grandes".
En este orden de ideas, es oportuno subrayar el hecho de que Japn y Alemania,
las dos potencias vencidas de la segunda guerra mundial, en el curso de menos
de medio siglo, han desafiado la posicin econmica y financiera dominante de
Estados Unidos. As, por ejemplo, Alemania occidental y Japn, respectivamente,
tuvieron, en 1986, un supervit en su balanza de comercio exterior de 55.415 y
93.767 millones de dlares, contra un dficit de -146.615 millones Estados Unidos,
principalmente en el intercambio de este pas con la zona del marco y el yen. As las
cosas, sin que Alemania y Japn inviertan en USA los dlares que le ganan a inter
cambio muy competitivo, este pas estara ya en una profunda crisis econmica no
menor que la gran depresin de 1929-33.
Increblemente, Estados Unidos que era a la salida de la segunda guerra mun
dial el "banco, el taller y la despensa del mundo" ha ido perdiendo terreno eco
nmica, financiera y monetariamente. Su PIB, que representaba el 50% del total
del mundo, slo representa ahora el 27%. Y la que fuera poderosa industria nor
teamericana tuvo en 1985, entre lo que vende y compra al exterior, un gran dfi
cit de millones de dlares, batida, en su mercado interior y en el exterior, por las
ms competitivas industrias del Japn. Alemania, Corea del Sur, Taiwan, Hongkong y Singapur. En este sentido, la industria norteamericana va perdiendo niveles
de competencia comercial y ha declinado su participacin del 39% del total de la
poblacin activa, en el ao ms favorable de posguerra, a slo un 27%, teniendo
as una fisionoma de economa de servicios ms que de produccin material, con
fuertes inclinaciones a la burocratizacin, a la inflacin de poblacin improductiva,
donde no aumenta notablemente la productividad, actualmente del 0,6% contra
ms del 2,5% anual cuando la industria ocupaba el 39% de la fuerza laboral nortea
mericana.
Mientras declina la economa norteamericana, Japn se ha desarrollado a ritmo
acelerado econmicamente y tecnolgicamente: 1963 slo le correspondan el
7% de las ventas mundiales realizadas por lo6 doce pases ms industrializa
dos, pero en 1983 haba ascendido al 19%, mientras que Gran Bretaa descen
di del 16% al 7% de las mismas. Por otra parte, Estados Unidos, que vena
manteniendo la primaca mundial en avance tecnolgico y en cientficos, tc
nicos e investigadores, sin embargo, Japn ocupa un buen puesto mundial con

el 12,8% de ellos, contra un 30% para USA: 487.779 investigadores, cientficos

y tcnicos japoneses en 1987, contra 802.300 norteamericanos; pero que por ca
da 10.000 habitantes le da una gran ventaja a Japn sobre Estados Unidos. Ello
explicara que el Japn ocupe ya el primer puesto mundial en produccin de
nuevos materiales, semiconductores, fibras pticas, robtica, ingeniera genti
ca y otras industrias de punta.
Japn ha ganado muy importantes posiciones econmicas: en el total de la produc
cin mundial de bienes de capital, maquinarias y equipos de produccin modernos, de
los cuales representa el 12,8%, Alemania el 13,4% y Estados Unidos el 14,7% porcen
tajes vlidos para el comienzo de la dcada de los ochenta.
Estados Unidos, gran potencia econmica, sin embargo, tena 279 abogados
por 100.000 habitantes, contra 77 en Alemania y slo 11 en Japn. Sin la fuga
masiva de cerebros a Estados Unidos..., le sobraran abogados y le faltaran
cientficos, tcnicos, investigadores y especialistas, abundantes en la industria y
en los centros de investigacin del Japn que , en este terreno, tambin le va
ganando la batalla cientfica y tecnolgica a USA, que la est perdiendo frente a
Alemania occidental y Japn.

EL PROGRESO SE ACUMULA EN LOS PAISES

RICOS Y EL RETROCESO, EN PAISES POBRES
Estamos viviendo en un mundo de cambio tecnolgico rpido, pero no parale
lo y proporcionado en todo el mundo ya que los diferentes pases tienen desa
rrollos econmicos y tecnolgicos muy desiguales: existen en el mismo tiempo
cronolgico; pero estn en diferentes estadios de progreso cientfico, de renta
por habitante, de esperanza de vida al nacer (con muchos aos de existencia en
pases ricos y menos, en pases pobres) As, por ejemplo, Hait, en Amrica La
tina, Bangladesh, en Asia, y Etiopa, en Africa, respectivamente, slo tienen un
producto interno por habitante (PIB) de 330, 160 y 120 dlares, contra 18.000
Estados Unidos y un promedio de 12.960 dlares para los pases ricos, segn
cifras del Banco Mundial correspondientes a 1986.
As las cosas, por el hecho de nacer en Europa occidental, Japn y Estados
Unidos un nio puede llegar a una esperanza de vida, como adulto, de ms de
75 aos en pases industrializados o a poco ms de 50 aos en los pases subde
sarrollados ms pobres: 39 pases de bajos ingresos por persona, con poco
ms de 200 dolares por ao, y algo ms de 300 dlares per cpita, China y
la India, con el 37% de la poblacin mundial. He ah el mundo en que vivi
mos: en apariencia uno, pero muy distinto en riqueza, cultura, progreso y
bienestar, ya que en los pases ricos hay una relativa abundancia econmica y
una gran miseria en los pases pobres, que constituyen un vasto mundo subdesarrollado y representan tres cuartos de la poblacin mundial.

SOCIALISMO LIBERTARIO

El Tercer Mundo, saqueado de capitales por el pago de altos intereses

de su deuda pblica externa, enviando ms capitales a los pases indus
trializados que recibe de stos, ha cado en un colapso econmico y finan
ciero, incapaz as de alcanzar la tercera revolucin industrial: electrni
ca, astronatica, robtica, biotecnologas, produccin de nuevos materia
les, fabricacin de mquinas de control numrico telecomandadas por or
denadores, explotacin de fondos marinos y de plataformas continenta
les, industrias aroespaciales y otros sectores fabriles propios ya de la
industria del siglo XXI.
Y es que el Tercer Mundo, en su conjunto, slo invierte, aproximadamente, el
8 %de los gastos mundiales en investigacin y desarrollo (I+D), correspondien
do a Amrica Latina, nicamente el 1,8%, no pudiendo as entrar en la tercera
revolucin industrial, ni en la mecanizacin, electrificacin y suficiente con
sumo de fertilizantes de su agricultura, congelada en el latifundio y en el
minifundio con baja productividad por hectrea y por agricultor, lo cual no
supera la geografa del hambre.
Estados Uniclos, por ejemplo, con menos de la mitad del territorio y un poco
ms de la mitad de la poblacin de Amrica Latina, tiene el 18% de los trabaja
dores cientficos del mundo y realiza el 32% de la inversin mundial en I+D,
contra 1,8% para sta, que se ha quedado as estancada en la segunda revolu
cin industrial, llegndole algo de la tercera por medio de las multinacionales,
pero esta aparente ventaja se convierte en perjuicio por el giro al extranjero de
sus ganancias excesivas, extradas de su filiales, dominando, adems, las posi
ciones claves de las economas dependientes latinoamericanas.
En su estado actual, los pases afro-asiticos y latinoamericanos, exportadores
de capitales en concepto del pago de los intereses de su enorme deuda externa
y, adems, de las ganancias de las multinacionales radicadas en ellos, no pue
den as alcanzar un desarrollo econmico y tecnolgico paralelo con el de los
pases industrializados. En este sentido, sin cambiar su modelo de desarrollo
econmico, el Tercer Mundo tiende a abrir ms que a cerrar su brecha" ("gap")
con Estados Unidos, Europa occidental y Japn, que en reducidos espacios geo
grficos y con escasa poblacin, estn disfrutando del 80% del PIB, el 90% de
la produccin industrial y el 80% del consumo de energa mecnica del mundo.
As, pues, en este mundo, desigual econmica y tecnolgicamente, la riqueza se
est acumulando del lado del 25% de la poblacin mundial correspondiente a los
pases ricos mientras que la miseria se acrecienta y polariza en el Tercer Mundo:
75% de la poblacin mundial. Estas contradicciones, que tienden a persistir en el
mundo, plantean situaciones favorables a una gran crisis econmica, poltica y so
cial en los umbrales del ao 2000.
En este sentido, el Tercer Mundo no va a poder superar su crisis de subdesarroo, sino que incluso la agravara crendose as un mundo muy conflicti
vo: aumento rpido de la poblacin pobre en el Tercer Mundo y lento incremen
to de sta en la CEE, Norteamrica y Japn; inmovilizacin de aqul en la se
gunda revolucin industrial mientras los pases industrializados ricos van en
trando en la tercera: automatizacin del trabajo manual e intelectual, robtica,

M PBUM JSM O Y

b m m iw h m n n n ik 1 1 n w m

a m

i ia !!_

civilizacin de las computadoras, mecanotrnica, telemtica, bancos de datos

electrnicos, etc, etc.
Los pases afro-asiticos y latinoamericanos, con una agricultura atrasada
de bajos rendimientos por hombre y hectrea, son incapaces de alimentar a
su creciente poblacin, mientras los pases adelantados econmica y tecno
lgicamente cubren la mayor parte de las exportaciones mundiales de gra
nos, leche en polvo integral o descremada, manteca y otros alimentos. En
cambio, para remediar el hambre los pases subdesarrollados tendran que
importar unos 100 millones de toneladas de cereales, en los finales del siglo
XX. Y todo ello, paradjicamente, contando stos con ms superficies agr
colas cultivables que los pases industrializados. Consecuentemente, la po
breza del Tercer Mundo no es una condicin natural inherente a ste, sino a
su atraso econmico y tecnolgico, al saqueo financiero que est soportando
con el pago de los intereses elevados de su abultada deuda externa, entre
otras causas determinantes de su crisis acumulativa y de difcil salida, dentro
de un orden econmico internacional injusto.
Por increble que parezca, Alemania occidental, poco ms o menos como la
provincia de Buenos Aires, mecaniza y electrifica su agricultura, emplea
ms tractores, cosechadoras y fertilizantes qumicos que toda la Argentina
que, bien cultivada, sera uno de los grandes graneros del mundo. Iialia, que
cabe nueve veces en la Argentina, produce aqulla ms trigo que sta. He
ah, comparativamente, el enorme desarrollo desigual econmico y tecnol
gico entre pases industrializados y subdesarrollados. A s, por ejemplo,
mientras la CEE ensaya el enorme acelerador de partculas LEP, con 27 kil
metros de circunferencia para producir energa nuclear como las estrellas,
haciendo chocar cargas atmicas positivas y negativas, casi a la velocidad de
la luz, los pases ms atrasados de Asia, Africa y Amrica Latina siguen uti
lizando lea, como combustible, y animales de tiro para cultivar sus tierras
en una agricultura de subsistencia, que no borra sino que va extendiendo la
geografa del hambre"; que ya cuenta con ms de 600 millones de ham
brientos en el mundo, aparentemente uno; pero muy distinto entre pases
pobres y ricos. Y que, por cierto, todos podran ser prsperos si se invirtiera
en los primeros, los gastos anuales de rearme de los segundos, estimados en
cerca de un billn de dlares derrochados intilmente.

EL DECLIVE ECONOMICO DE U.SJL

En 1945, a la terminacin de la segunda guerra mundial, Estados Unidos era
primersima potencia mundial: posea la mitad del producto interno bruto (PIB)
del mundo, mientras que en 1989 slo tiene el 27% del mismo; consuma ms
del 50% de la energa (petrleo, carbn, gas y electricidad), pero ahora importa
el 40% del petrleo que consume anualmente; atesoraba los dos tercios de las
reservas mundiales de oto y divisas convertibles, pero actualmente son menores

SOCIALISMO U1EITAM O

que la suma de las de Japn y Alemania occidental; era el banco, el taller indus
trial y la despensa del mundo; financiaba la reconstruccin econmica de Euro
pa occidental mediante el Plan Marshall, pero ahora los dlares de supervit de
la balanza de comercio exterior de Japn y Alemania occidental financian los
dficit "gemelos' de la balanza de comercio exterior y del presupuesto federal
de Estados Unidos.
El dlar, divisa reserva internacional, que sustituy al patrn-oro, ha perdido
la mitad de su valor de paridad con respecto al marco y el yen, entre 1983 y
1989. As, increblemente, el rico To Sam se va quedando con su bolsa vaca,
ya que con las reservas de oro y divisas de que dispone slo podra financiar 3,4
meses sus importaciones, contra ms de 5 meses, respectivamente, Alemania
occidental y Japn.
Estos dos pases, derrotados en la segunda guerra mundial, son los vencedores en
la economa de paz. As, por ejemplo, Alemania y Japn, respectivamente en 1987,
tuvieron un supervit en su balanza de comercio exterior de 55.599 millones y
90.410 millones de dlares, ya que, en cierto modo, ganaron los dlares que perdie
ron los Estados Unidos. En este sentido los que fueran ricos norteamericanos viven
a expensas de los prstamos de japoneses y alemanes que compran ttulos del Te
soro norteamericano, adquieren empresas y rascacielos, penetrando as en el cora
zn de Wall Street, sacudida por dos crashs burstiles, en 1987 y 1989, donde
los ahorristas norteamericanos, inversores en "bonos basura" y acciones, perdieron
ms de un billn de dlares.
Y a propsito del ahorro norteamericano nos parece aportuno subrayar que
es tino de los ms exiguos del mundo: slo el 3,7% respecto del total del pro
ducto interno bruto (PIB) norteamericano, contra 17,8% Japn, 19% Suiza y
9.6% Alemania occidental. Ello explicara elocuentemente que Japn invierta
por ao hasta el 28% de su PIB, en formacin bruta de capital, contra 18% Esta
dos Unidos con lo cual el crecimiento econmico anual japons es muy supe
rior al norteamericano. Tanto es asi, increblemente, que, entre 1950 y 1985, el
PIB por habitante de Japn se ha multiplicado por nueve, mientras el PIB per
cpita" norteamericano ha sido ms lento en su crecimiento. En este orden de
ideas, Japn con aproximadamente la mitad de la poblacin de USA tena, sin
embargo, en 1988, un PIB total de 2.35 billones de dlares, contra 4,8 billones
de dlares Estados Unidos.
Pero es que la deuda total, interna y externa, de los particulares y de las em
presas, en este pas, ascenda en 1988 al doble que su PIB: 600.000 millones de
dlares de deuda externa, bastante ms que el total de la deuda de veinte pases
latinoamericanos o la mitad de la deuda del Tercer Mundo; 2,6 billones de dla
res de la deuda federal del Estado norteamericano; 3 billones de deuda de las
familias o de los particulares; 4 billones de dlares de deuda de las empresas
industriales, mercantiles y financieras, etc. Todo lo cual hace de Estados Unidos
el pas ms endeudado del mundo.
Ante este panorama crtico podra pensarse que este pas evoluciona, lenta peto
progresivamente, a una depresin econmica como la de 1929-33; pero actualmen
te los mecanismos financieros, bancarios, crediticias, impositivas y cambiarlos son

: DOS CAUSAS E R C C T E S DE IA TERCERA GUERRA M M D U L

menos vulnerables a una gran crisis econmica que en 1929. Por ejemplo, los
dos crashs" de Wall Street, que hemos indicado anteriormente, sobre todo el de
1987, fue de tanta importancia como el de 1929, pero ahora el sistema de la
Reserva Federal (banco central norteamericano) inyect rpidamente muchos
miles de millones de dlares a Wall Street con lo cual se evit un desastre eco
nmico-financiero como en la dcada de los treinta.
Por otra parte, Estados Unidos, todava en el papel de banquero del mundo,
aunque el dlar es dbil, la Bolsa de Comercio frgil y su endeudamiento inter
no y externo de mucha consideracin, tiene mecanismos antidepresivos por
medio del reciclaje de los dlares excedentes de Japn y de Alemania o de Taiwan, Corea del Sur, Honkong y Singapur, contra ttulos del Tesoro norteamericano
a elevados tipos de inters. De esta manera, los norteamericanos slo pagan el inte
rs por sus capitales recibidos y no del capital recibido, de los euro-dlares, los nipo-dlarss o los petro-dlaies. Ello sera imposible de funcionar si rigiera, en el
mundo, el sistema patrn oro. As las cosas, el dlar, soberano con derecho de veto
en el FMI y el Banco Mundial, sigue ejerciendo un poder monetario y financiero
considerable que ya no coincide con el ascenso de las euro-divisas y el yen.
La acumulacin de deudas sera la tendencia dominante de la economa nor
teamericana, ya que no paga anualidades de amortizacin de su voluminoso ca
pital adeudado, sino slo sus pesados intereses. Al respecto, en cuanto al servi
cio de la deuda fiscal interna norteamericana, su pago anual exigi, en 1988,
unos 173.000 millones de dlares, pesada carga financiera que va restando mu
cho capital al presupuesto federal norteamericano. Y si a ello se aadiera el ser
vicio de la creciente deuda externa -que ir restando muchas divisas para su pa
go-, el panorama econmico de Estados Unidos tiene tendencias al declive ms
que al auge de crecimiento.
Y por si fuera poco, la poderosa agricultura norteamericana, que fuera la des
pensa mejor abastecida del mundo, tanto para consumir alimentos dentro como para
exportarlos fuera del pas, ha experimentado una profunda crisis en estos ltimos
aos. As, por ejemplo, Estados Unidos, que produjo un total de 345 millones de
toneladas de cereales en 1985, descendi a 206 millones de toneladas en 1988,
disminuyendo sensiblemente sus reservas de trigo, maz y soja. En este sentido, con
escasas reservas de granos, Estados Unidos no podr cubrir gran parte de sus expor
taciones a la URSS y al Tercer Mundo, cerca de 90 millones de toneladas anuales
para estas dos regiones importadoras.
En suma, que la economa norteamericana, sin estar en franca depresin gene
ral, est lentificada en su desarrollo econmico y tecnolgico. En estas condi
ciones, Estados Unidos no puede aportar muchos capitales de inversin para los
pases del Este. Ello eleva el prestigio de Europa occidental ante los pases del
COMECON, en crisis, y disminuye el de USA, que ya no es el banquero, el
taller y la despensa del mundo, como lo fuera, en 1945, a la terminacin de la
segunda guerra mundial. En suma, que es evidente el declive econmico de Es
tados Unidos, aunque todava sea, por un solo pas, el ms rico del mundo, ca
tegora que pudiera perder, frente a China o Japn, en las primeras dcadas del
siglo XXI.

-367-

GRANDES PROBLEMAS DE LA ECONOMIA

SOVIETICA
Varios problemas econmicos, tecnolgicos y estratgicos, de difcil solucin
inmediata, han determinado, ms que un voluntarismo poltico o ideolgico, la
perestroika y la glasnost que, como palabras mgicas, van unidas al nombre
de Gorbachov.
El atraso tecnolgico de la industria civil, cuyos equipos de produccin se van
quedando obsoletos respecto de la industria ligera de Occidente, y la insuficien
cia de produccin agrcola -la URSS import, en 1985, 43 millones de tonela
das de cereales-, han determinado, en parte, la necesidad de una gran reforma de
la economa sovitica, desarrollada en la industria militar y subdesarrollada en
la industria ligera y en la agricultura. Esta desproporcionalidad de desarrollo
econmico entre industria de guerTa y agricultura e industria de paz pone en
duda la supuesta ley de desarrollo proporcionado y paralelo de la economa so
cialista, segn la enuncian sus idelogos.
Cansado de esperar el pueblo la llegada del paraso socialista, con la crea
cin de una economa de abundancia y sin crisis cclicas como la economa ca
pitalista, segn las tesis del marxismo-leninismo, fuera de la palabrera ideol
gica, ese pueblo ve, un tanto desencantado, que para adquirir un automvil un
obrero sovitico o de los pases del COMECON debe trabajar siete veces ms
que un norteamericano, euro-occidental o japons.
En cuanto al consumo de productos agropecuarios, si se lo quiere mantener no
a nivel de abundancia de oferta, sino formando para su distribucin muchas co
las a las puertas de los almacenes del Estado, la URSS necesita subsidiar los
precios de consumo popular con ms de 100.000 millones de rublos por ao y,
adems importar 1 de cada 3 litros de aceite, 1 de cada 10 kilos de carne y 1 de
cada 5 latas de alimentos en conserva y una buena parte de mantequilla proce
dente de la Europa occidental.
La Europa de los 12, un reducido territorio que cabe varias veces en la inmensa
Rusia curo-asitica, produjo, en 1984, unos 25 millones de toneladas de carne y 98
millones de toneladas de leche, en 1985, ms que la Unin Sovitica, segn cifras
oficiales del Anuario de la URSS, publicado por la Agencia de prensa Novosti.
Estos hechos, que estn por encima de las ideologas y de la palabrera polti
ca, han inducido a muchos economistas soviticos -como Leonid Abalkin- a de
cir, con la autoridad que le da ser director del Instituto de Economa de la Aca
demia de Ciencias de la URSS, lo siguiente: El tiempo lo malgastamos en el
pasado y no pdeme dar prrroga a las transformaciones en la industria. Si per
demos otros ocho aos, jams llegaremos a ser una potencia industrializada. En
este perodo ae sustituirn una o do6 generaciones de la maquinaria y la tecnolo
ga, lo que no podremos recuperar.

M PERUUSM O Y

nnc m i m m n n m t n r ' A

WHFWM HfWWWH

He ah, pues, uno de los grandes problemas a resolver con la poltica de la

perestroika a la rebusca del tiempo perdido bajo gobiernos soviticos ante
riores a ella que desarrollaron, ampliamente, la industria de guerra, pero a ex
pensas de la economa civil que no puede competir, en calidad y precios, con la
del Japn, la de los nuevos pases industrializados del Pacfico o con la de algu
nos pases europeos y en industrias de punta, con Estados Unidos.
As las cosas, en un pas con una superficie de 22.4 millones de kilmetros cua
drados, con abundancia de fuentes de energa -la URSS es el primer productor mun
dial de petrleo-, con sus inmensos recursos naturales y humanos, tiene un comer
cio exterior raqutico: export por valor de 82.200 millones de dlares en 1985,
contra 175.000 millones el pequeo Japn (que cabe sesenta veces en la superficie
de la Enin Sovitica) a pesar de que ste tiene 2,7 veces menos de poblacin y
carece de la abundancia de materias primas que sta. Tales hechos indicaran, nece
sariamente, que algo tiene que cambiar en la economa sovitica para ponerla al
nivel de las potencias mundiales industrializadas.
Se explicara, pues, en este sentido, que la perestroika" quisiera combiar a
ritmo ms acelerado la industrializacin sovitica, con el empleo de mquinas
informatizadas y mejores equipos en la agricultura, importando, en buena parte,
las mquinas de control numrico telecomandadas por ordenadores de alta velo
cidad, provenientes de Europa occidental, de Estados Unidos y del Japn. En
este orden de ideas, produciendo mercancas en calidad y buen precio, que com
pitan en el mercado mundial, la URSS podra aspirar a duplicar en poco tiempo
el valor de su exiguo comercio exterior, pasando a ser una de las primeras po
tencias econmicas y no slo estratgica.
Pero, en esta direccin, la perestroika supondra reconversin de la indus
tria civil sovitica, formando empresas mixtas con las multinacionales de Occi
dente, que monopilizan las patentes y tecnologas ms avanzadas. Ello implica
ra, indeseablemente, reajustar las empresas soviticas funcionando a prdida,
lo cual dejara, como en Occidente, millones de obreros sin trabajo. Y a tal fin,
la perestroika" ha creado, ya, unas 13.000 empresas cooperativas y privadas
que, con poco capital, pueden absorber mucha desocupacin, pero esto puede
ser rechazado por los obreros de las empresas antieconmicas o incompetitivas..., considerando que la URSS se desliza hacia el capitalismo con la forma
cin de empresas mixtas (estatales, con multinacionales).
Con todo ello, seria difcil un triunfo econmico de la perestroika", en economa
como en poltica internacional, ya que las multinacionales exigiran a la conduccin
econmica sovitica, para formar empresas mixtas sovitico-occidentales, un mer
cado ms abierto y directo, no condicionado por los rgidos escalones de planifica
cin centralizada, un mercado rural tan liberado como en China, y, entre otras co
sas, la convertibilidad del rublo para poder tranferir, desde la URSS, las ganancias
obtenidas en las empresas mixtas. En este sentido, los xitos de la perestroika" son
ms difciles (sin concesiones importantes) que el acuerdo sovitico-norteamericano de desmonte de los misiles nucleares de medio alcance o que el propuesto con
venio de desmantelamiento del 50% de los misiles intercontinentales. He ah, entre
otros, los grandes problemas de la economa y la estrategia sovitica, verdaderos

SOCIALISMO USERTARIO

trabajos de Hercules para Gorbachov, un tanto incomprendido por la vieja buro

cracia conservadora neostalinista, muy implantada en las direcciones del parti
do, en el aparato del Estado y en todas las instituciones de la Unin Sovitica.

LA LENTA REFORMA DE LA ECONOMIA

SOVIETICA
La rebelin de las masas en el Este de Europa constituye el acontecimiento poltico y
social ms importante despus de la terminacin de la segunda guerra mundial tanto
que podra reducir a simple chifln de papier el Tratado de Yaha, que pareca haber
congelado el devenir de la poltica internacional con ms rigidez que el Tratado de
Viena (1815) o que el Tratado de Versalles (1919).
La perestroika, intento de reestructuracin del sistema sovitico, sobre todo
en su infraestructura econmica, y la glasnosl", mayor transparencia informati
va en la poltica por medio de la prensa, la radio y la televisin parecen haber
desatado la movilizacin de las masas oprimidas desde Stalin a Brezhnev, du
rante cuyo largo perodo el Lder infalible, el Estado total y el Partido nico lo
eran todo y el pueblo, nada.
M ovilizados por el nacionalismo independentista, los pueblos blticos,
caucasianos, los alemanes del Volga, los trtaros de Crimea, los ukranios y
los obreros mineros, airadamente en huelga, solicitan ms libertad, mejores
condiciones de vida, ms abundantes medios de consumo ya que el rublo,
con los almacenes vacos del Estado, es una moneda insolvente que se est
depreciando aceleradamente: vala 1,60 dlares y luego, en 1989 oficialmen
te, 6,26 rublos por 1 dlar, pero en el mercado negro la divisa norteamerica
na llegaba a cotizarse cerca de 15 a 20 rublos.
La crisis de la economa sovitica, en gran parte, se debera a que la produc
cin agrcola es siempre escasa para alimentar a 284 millones de soviticos, te
niendo que importar, algunos aos, muchos millones de toneladas de cereales
provenientes de Estados Unidos, Argentina, Canad, Australia y hasta de la
CEE que actualmente puede cubrir un tercio, ms o menos, de las exportaciones
mundiales de granos. Cuando los precios del petrleo estuvieron en alza, la
URSS, cmodamente, pagaba sus importaciones masivas de granos a cambio de
petrleo, pero luego hacan falta divisas de libre convertibilidad para importar
forrajes para el ganado y pan para el pueblo. En este sentido, la URSS tambin
ha sido afectada sensiblemente por la cada vertical de los precios de los hidro
carburos.
Para suplir la escasez de divisas mundiales convertibles, principalmente eurodivisas, dlares y yens, el gobierno sovitico se ha endeudado con crditos o
prstamos provenientes de los pases industrializados, llegando su deuda exter
na a ms de 55.000 millones de dlares, cuyo servicio de anualidades e intere

ses de ese capital no est muy asegurado con la exportacin de petrleo, mate
rias primas y metales preciosos de origen sovitico. Por tanto, el gobierno sovi
tico se vio obligado a tomar nuevos crditos occidentales en 1988/89 por
valor de 10.000 millones de dlares que, para que triunfe la perestroika, le
concedieron Alemania occidental, Gran Bretaa, Francia e Italia, principal
mente, siendo de poco valor el aporte de Estados Unidos.
Esos 10.000 millones de dlares prestados a la URSS por los occidentales de
beran haber sido destinados a importar tecnologas avanzadas, maquinaria telecomandada por ordenadores, fbricas llave en mano, propias de la industria
no militar; pero, como consecuencia de la escasez de alimentos en los almace
nes soviticos, el Kremlin tuvo que invertir una buena parte de esas divisas para
importar alimentos a fin de disminuir el descontento de los consumidores impa
cientes, formando largas colas a las puertas de los almacenes con escasas re
servas de alimentos.
As las cosas, los prstamos de capital extranjero, en ayuda de la perestroika
son insuficientes para renovar los viejos equipos de produccin de la industria
civil sovitica que, en igual medida que la agricultura, no es capaz de abastecer
debidamente a los consumidores soviticos cansados de esperar en las colas
unos bienes de consumo que no llegan suficientemente. En este orden de ideas,
la crisis de desabastecimiento se transforma en descontento popular: protestas,
manifestaciones masivas, huelgas obreras y solicitud de los ciudadanos de
abolicin del artculo 6 de la Constitucin Sovitica que concede al Partido
comunista el monopolio poltico, haciendo as imposible cualquier pluralis
mo poltico en le URSS.
La quiebra de la economa sovitica, por el lado de los abastecimientos de
consumo popular, ha desencadenado movimientos de masas que solicitan, en
manifestaciones multitudinarias, mejor abastecimiento del mercado, ms au
tonoma o independencia en las nacionalidades oprimidas y un nuevo rgi
men de empresas (no controladas por la planificacin centralizada burocrti
ca), ms democracia directa en los autogobiernos; en suma, un cambio real
de rgimen no monopolizado por la gerontocncia del PCUS.
En gran parte, la crisis de la economa sovitica se ha debido a que vena
destinado a la defensa nacional el 15% de su renta total, contra menos del
5% de promedio en Europa occidental, poco ms del 1% en Japn y del 7%
en Estados Unidos. En estas condiciones, se han acumulado montaas de ar
mamentos en los arsenales del Ejrcito Sovitico; pero, por otro lado, se han
quedado sin mantequilla, detergentes, azcar, queso, embutidos y otros ali
mentos los almacenes del Estado. Adems, los armamentos, en un perodo de
revolucin cientfico-tecnolgica muy rpida, cada dcada, ms o menos, que
dan obsoletos entre las grandes potencias militares, tirando as al pozo vaco
del rearme una buena parte del excedente econmico nacional que, invertido
en la agricultura y la industria de paz, tendra abastecido el mercado sovitico.
En 1989 el muro de Berlin se derrumb; Polonia tuvo un gobierno presidido por
un catlico militante; Hungra se transform en pas social-demcrata; hubo huel
gas obreras y manifestaciones multitudinarias de las nacionalidades oprimidas en la

-3 6 1 -

SOCIALISMO U KRTJUtlO

URSS; si la crisis de la economa sovitica no es resuelta con apoyo financiero

de Occidente, en la URSS pareca que el control de los acontecimientos polti
cos desencadenados por la perestroika se le escapaban a Gorvachov. En este
orden de ideas, podra suceder que la estrategia imperial del Ejrcito Sovitico
no coincidia con la poltica de ablandamiento con el Occidente que, mal que
bien, estaba llevando Gorvachov. As las cosas, la URSS inmersa en una gran
crisis econmica, poltica, social y de sus nacionalidades integradas en el Im
perio ruso, podra repetir el bonapartismo que sigui al desgaste de la revolu
cin francesa en 1799. No es, por consiguiente, imposible que la desgastada
revolucin rusa tenga su Thermidor... Pero con una China comunista ms pro
clive a entenderse con Washington que con Mosc, si hay un Thermidor sovi
tico es difcil que facilite el advenimiento del bonapartismo, como sustituto del
marxismo leninismo. He ah una de las grandes incgnitas del futuro en los
umbrales del ao 2000 y comienzos del siglo XXI.

URSS-USA: LA INSOPORTABLE ECONOMIA

DE GUERRA PARA TIEMPO DE PAZ
El desafo permanente del rearme, entre soviticos y norteamericanos, debido
a sus muchas diferencias polticas, econmicas y de estrategias globales opues
tas, no ha permitido, despus de la terminacin de la segunda guerra mundial,
crear un clima poltico favorable para hacer un armisticio en las industrias de
guerra sovitica y norteamericana.
Estados Unidos consigui la bomba atmica, en 1945, que lanz sobre Hiros
hima y Nagasald; la Unin Sovitica, para mantener su paridad de poder estrat
gico con los norteamericanos, la obtuvo y la prob pocos aos ms tarde. As
comenz entre el Pentgono y el Kremlin una carrera armamentista, acelerada e
incontenible, creando economas de guerra para tiempos de paz, propias de una
paz armada o de una guerra fra.
La URSS, que apenas tena unos pocos barcos de guerra en la segunda guerra
mundial, contaba en 1986 con 360 submarinos (buena parte de ellos nucleares)
y, adems, 274 buques de guerra de superficie, y otros muchos buques de guerra
de superficie, y adems, muchos buques auxiliares; su ajrcito, en 1987 alistaba
ms de 5.000.000 de soldados que contaban con ms de 50.000 carros de com
bate y numerosas divisiones de artillera de todos los calibres; su aviacin mili
tar era superior a 6.000 bombarderos y aviones de ataque; y sus misiles inter
continentales, portando cargas nucleares, ascendan en 1983 a 1.398, sin contar
otro6 de medio y corto alcance. En estas condiciones de rearme, cada ao ms
caro, la URSS, para mantenerlo y no quedarse atrs respecto de USA, viene des
tinando el 15 16% de su producto bruto interno a gastos de la defensa, el por
centaje mas elevado entre las grandes potencias.
-3 8 2 -

Por su parte, Estados Unidos destina el 7 al 8% de su producto bruto interno

para financiar sus gastos de la defensa nacional; pero como el total del producto
bruto interno de este pas es ms del doble que el de la Unin Sovitica, resulta
que ambos pases estn gastando, unos 300.000 millones de dlares por ao,
cada uno a financiar sus economas de guerra para tiempos de paz.
Pasando de los dlares y rublos de los presupuestos de guerra a la importancia
econmica de los complejos militares-industriales sovitico y norteamericano,
digamos, al respecto, que en Estados Unidos empleaba, con fines de produccin
militar, 6.500.000 personas, vinculadas directa o indirectamente al Pentgono:
1,100.000 civiles, 2.200.00 militares y 3.200.00 trabajadores ocupados en las
industrias de guerra, que contaba con 1.200 instalaciones militares, de las cuales
335 situadas en el extranjero.
El complejo militar-industrial de la Unin Sovitica, en 1981, ascenda, segn
clculos de expertos norteamericanos en materia de defensa, a un costo anual de
ms de 300.000 millones de dlares, teniendo en cuenta que ocupaba 9.572.000
personas. El hecho de que el complejo militar-industrial norteamericano ocupe
menos, se debera a que el precio del trabajo es menor en las fbricas soviticas
que en las norteamericanas, respectivamente unas cinco veces menos en las pri
meras que en las segundas.
Tanto para norteamericanos como para soviticos, la carrera armamentista
cuesta muy cara: un portaviones nucleares de la clase Nimitz, con todo su
equipo de aviones a bordo, su dotacin de misiles y otras armas, cuesta unos
5.500 millones de dlares y, por otra parte, un submarino nuclear norteamerica
no, de la clase Trident", con todo su equipo de misiles de largo alcance, vale
unos 5.000 millones de dlares. Y por el lado sovitico, un submarino nuclear,
de la clase Typhon", construido en titanio para sumergirse a gran profundidad,
con gran desplazamiento de tonelaje y equipado con misiles, no costara menos
que un Trident".
Quiere decir que el precio de la paz armada, entre la URSS y USA, se va ha
ciendo insoportable para sus econmas, inerciadas por el enorme denoche de los
elevados presupuestos de guerra para tiempo de paz. La poderosa economa
norteamericana, que cada ao que pasa lo es menos, revela grandes dficit en la
balanza de comercio exterior y en el presupuesto del gobierno. Por otra parte,
Estados Unidos, que fuera el gran prestamista y acreedor en los primeros aos
de posguerra, se ha convertido en el maye deudor del mundo con una deuda
externa de 600.000 millones de dlares en 1990, situacin financiera que ha de
teriorado el dlar, como "moneda fcil", en los mercados monetarios de Europa
y Japn. En este sentido, las deudas totales -internas y externas, fiscales y de
los particulares-, de Estados Unidos, en 1990 superaban 12 billones de dlares,
casi siete a ocho veces ms que el total de las deudas juntas de los pases afroa
siticos y latinoamericanos.
La Unin Sovitica, queriendo estar en paridad de poder militar coa Estados
Unidos, ha desarrollado su complejo militar-industrial, pero ha sumergido la in
dustria civil: atrasada, con bajo nivel de productividad y, por tanto, de competitividad de sus productos en el mercado mundial. As las cosas, el comercio exte-

ttffilfll WWW I IlFKTARM

or sovitico est congelado en una escasa participacin y en la provisin de

petrleo y materias primas a los pases capitalistas. De esta manera, la URSS no
gana divisas con que financiar las importaciones de tecnologas de punta para
automatizar su industria civil, teniendo que endeudarse con el exterior, sobre
todo despus de la baja de los precios del petrleo y de las materias primas.
As las cosas, hay que frenar la caera armamentista, que cuesta muy cara a
soviticos y norteamericanos, llegar a un acuerdo durarero entre ambos, pasan
do de la competencia armamentista a la competencia comercial y econmica,
terreno en el que se dara la gran batalla por la supremaca mundial en los fina
les del siglo XX y en los comienzos del siglo XXI. El Japn, con un escaso
presupuesto de defensa, haciendo grandes inversiones en investigacin y desa
rrollo, en automatizacin del trabajo y empleo de robots, se ha clasificado como
segunda potencia econmica mundial. Si la URSS no recupera el tiempo perdi
do en automatizacin, robotizacin, biotecnologas, industria metal-mecnica
de paz y en otros sectores de punta, se quedara con un avance en la industria de
guerra, pero con una economa civil subdesarrollada. Por eso, si Estados Unidos
no quiere ser desalojado del comercio mundial por Japn, Alemania y otros pa
ses, y si la Unin Sovitica no quiere ser superada por Japn y China, tienen que
lograr un gran acuerdo de desarme general, a fin de invertir en la industria pro
ductiva los miles de millones de dlares que se pierden en el pozo vaco del
rearme, ahora ms caro que nunca porque los armamentos nuevos pronto son
viejos, debido a los avances de la revolucin cientfico-tecnolgica secular.

ARMAS ATOMICAS Y ELECTRONICAS

A travs de la historia, el progreso tcnico ha cambiado, aunque lentamente la
tctica y la estrategia militares. As, por ejemplo, antes del empleo masivo de
las armas de fuego, la formaciones militares eran cerradas, profundas o encolumnadas. Con la aparicin de las armas nucleares, sobre todo si se pasa de las
bombas de Idlotones a las de megatones, los ejrcitos endivisionados, con gran
des unidades militares compactas sobre el terreno, no tiene sentido que ocupen
un espacio o superficie como el de los ejrcitos anteriores al arma nuclear.
Una guerra de nivel nuclear, utilizando Idlotones y megatones atmicos es im
pensable militarmente, ya que dos contendientes de igual podero nuclear se autodestruiran. De ah que, luego de las bombas de Hiroshima y Nagasaki, con
pocos Idlotones de potencia, si las comparsemos con las actuales de imo o ms
megatones, el equilibrio del terror nuclear entre el Este y el Oeste ha hecho,
prcticamente, imposible la guerra en el sentido que la hacan los ejrcitos du
rante la primera y la segunda guerra mundiales.
Peto acordado un desarme nuclear de base cero, suprimiendo las cabezas atmi
cas en misiles de corto, medio y largo alcance, e incluso en misiles tcticos inferio
res aun alcance de 500 kilometre*, la guerra, otra vez, sera posible entre los gran
des bloques m ilitares sin peligro de aniquilamiento de los contendientes.

MKRUUSMOY

DOS CAUSAS ERCIENTES DE LA TERCERA GUERRA MUNDIAL

Todo indicara que es posible, con el tiempo, un desarme nuclear generaliza

do hacia cero de armamento nuclear, porque, de otra manera, la guerra no pue
de ser la continuacin de la poltica por otros medios, como la entendida Clausewitz.
Es, por tanto, pensable que las armas atmicas, tcticas y estratgicas, sean
suprimidas mediante un acuerdo internacional, antes de los finales del siglo XX,
ya que los conflictos internacionales no seran resolubles por otros medios que
la poltica y la diplomacia. Un acuerdo atmico internacional, en el sentido del
que aboli el empleo de gases qumicos, es posible entre el Este y el Oeste ya
que, de otra manera, habra, pe* temor a la guerra nuclear, un inmovilismo pol
tico y diplomtico, una especie de paralizacin histrica, que, en la dialctica de
sus contradicciones, derivara a guerras marginales, nacionales y revoluciona
rias.
Y en este terreno, poco controlable, un da, como sucede siempre en la histo
ria, podra estallar el gran conflicto mundial, porque en un punto del planeta se
considera que el cambio de dueo desestabiliza el equilibrio de fuerzas entre el
Este y el Oeste. Al respecto, lo que est sucediendo en el Golfo Prsico, frente
principal de la guerra encubierta del petrleo, pone a prueba la paz mundial o el
estallido de una guerra generalizada como contagio o reaccin en cadena de las
guerras marginales, que enfrentan al imperialismo yanqui y al hegemonismo so
vitico.
Hay que pensar que un acuerdo de desarme nuclear, hacia cero de uso de ar
mas atmicas, conviene al bloque de la OTAN y a la Unin Sovitica, a fin de
que los conflictos convencionales, que se pueden presentar en distintas partes
del mundo, sean dirimidos por medios militares no nucleares.
A la hora actual hay un notable progreso en las armas modernas no atmicas,
que pueden destruir, sin las consecuencias de desastre ecolgico de las radiacio
nes nucleares, tanto como un arma atmica tctica lanzada por un can de 15,5
o por un misil de corto alcance, por debajo de los 500 kilmetros de alcance.
Todos los aos se hacen grandes progresos tecnolgicos en nuevos armamen
tos sofisticados, ya que las grandes potencias emplean un ejrcito de cientficos
y tcnicos a i investigacin militar, ejrcito que sera ms decisivo, en caso de gue
rra, que el mero ejrcito de masas humanas equipadas con armamento obsoleto.
Y entre los armamentos sofisticados de nuestra poca, no nucleares cabe des
tacar, entre otros, el avin-caza-tanques A-10 que tira balas con camisa de ura
nio no enriquecido, pero capaces de perforar o licuar cualquier coraza de tan
que. De este tipo de aviones norteamericanos hay unos cuantos escuadrones en
la Gran Bretaa, como quien dice concentrados en al retaguardia del frente de
Europa central.
Lo6 alemanes disponen del sistema MW1, acoplado en el vientre de un avin
Tomado", con 224 tubos de lanzamiento de municiones inteligentes, que bus
can sus propios objetivos, especialmente los tanques enemigos. Este sistema lar
ga 450 submuniciones guiadas, veloces, diseminadas como una regadera de fue
go, cubriendo as ms espacio o superficie de fuego que una bomba atmica
convencional de tipo tctico.

SOCIALISMO LIBERTARIO

Por otro lado, los norteamericanos estn equipando sus aviones con el sistem a
"Skeet (ms poderoso que el MW1 alemn), un arma mltiple contra-carros
blindados, que bate una zona, ms o menos, como la de un campo de ftbol,
regando la superficie con una copiosa lluvia de fuego, una granizada de submuniciones inteligentes que alcanzan sus objetivos mediante varios sensores elec
trnicos.
Tambin los norteamericanos cuentan con la bomba volante A RAM, lanzada
en paracaidas, preferentemente sobre una zona de concentracin de unidades
blindadas y acorazadas. Las municiones inteligentes del ARAM, una vez en el
suelo, buscan a los carros, mediante sensores acsticos o electrnicos, con poco
margen de error. Por otra parte, la bomba volante LADS, con 48 tubos de lan
zamiento, tira cientos de paquetes de submuniciones electrnicas buscadoras.
Adems, el sistema MLRS, lanzando cohetes mltiples, tira once misiles suelosuelo conteniendo, cada uno, cientos de submuniciones equipadas con cabezas
electrnicas buscadoras de tanques, artillera y tropas de infantera. Tanto ha
avanzado la guerra electrnica y los nuevos armamentos que, empleando el sis
tema Skeet, una divisin blindada puede ser destruida en unas 50-60 misiones
areas, lo que requera, en la segunda guerra mundial, el empleo de 2.200 misio
nes de bombardeo. As las cosas, el armamento nuclear ya no es necesario en la
guerra moderna: el futuro de la misma apunta hacia armamentos sofisticados
inteligentes, de gran capacidad de destruccin, alta velocidad y gran precisin.
Para estos tipos de armas electrnicas, las divisiones blindadas pudieran ser en
pocos das de combate, grandes montones de chatarra.
Pero por ms poderosa que sea la tcnica militar el hombre es superior a ella,
porque la crea, la modifica o puede eludirla con la tctica y la estrategia de la
guerra revolucionara, como se demostr evidentemente en la guerra entre Viet
nam y USA.

IMPERIALISMO Y

IM f W M IM t FHCtFHTFt P f IH 1 F M F M B IF R M MUEHIMffl

BIBLIOGRAFIA
%

MARX, C.

El Capital. En el captulo XXXIII, titulado La teora moderna de la colonizacin,

Marx desarrolla, en substancia, el capitalismo imperialista:
La suprema belleza de la produccin capitalista consiste, en que no solamente repro
duce constantemente el trabajador asalariado como tal asalariado, sino que proporcional
mente a la acumulacin del capital, produce asalariados en superabundancia. La ley de la
oferta y la demanda de trabajo es mantenida as en un nivel conveniente, para que las
oscilaciones del salario se muevan entre los lmites ms convenientes a su explotacin a
fm de que la subordinacin tan indispensable del trabajador al capitalista, sea garantiza
da; esta relacin de dependencia absoluta, que en Europa el economista mentiroso viste y
decora enfnticamente con el nombre de libre contrato entre dos comerciantes igualmen
te independientes, el uno enajenando la mercanca-capital y el otro, la mercanca-trabajo,
es as perpetuado. Peto en las colonias este dulce error se desvanece. La cifra absoluta de
la poblacin obrera crece en ellas ms rpidamente que en las metrpolis (...)"La ley de
la oferta y la demanda (de trabajo) es as una vaca lechera". (...) De modo que propor
cionalmente a la acumulacin del capital, los trabajadores se encuentran a i excedente.
Por otra parte, segn Marx, en las colonias, y en nuestra poca en los pases afro-asiti
cos y latinoamericanos, el capital extranjero multinacional, para desarrollar su imperialis
mo econmico, proletariza a muchos pequeos propietarios independientes como obre
ros asalariados de las multinacionales, mineras, petroleras, de los ingenios azucareros o
de empresas bananeras como la United Fruit Company, verdaderos estados dentro del
Estado.
Pero actualmente, y sobre todo en Amrica Latina, una parte de los asalariados sobran
tes, dejados sin trabajo por las multinacionales industriales, mercantiles y financieras que
operan en las grandes ciudades tienen que transformarse en artesanos, prestadores de ser
vicios o trabajadores por cuenta propia, incluso con el apoyo de los gobiernos sometidos
al imperialismo econmico. As el ejrcito de los sin trabajo", que vive en el cinturn de
miseria de las grandes megapolis latinoamericanas, es el ms grande de todos los ejrci
tos; est esperando para ser movilizado revolucionariamente una doctrina econmica: la
economa autogestionaria; y una doctrina estratgica para hacer invencible al ejrcito de
los sin trabajo: la doctrina de la guerra revolucionaria combinando en superficie guerri
llas rulares y urbanas.
Sobre esta base pueden ser creados muchos frentes de liberacin en Amrica Latina,
principalmente, capaces de movilizar al partido del descontento, que incluya, al menos,
al 80% de la poblacin de cada pas a liberar del capitalismo indgena, de las oligarquas
terratenientes, de las burocracias polticas y sindicales reformistas y de las burguesas
multinacionales.
A la hora actual, especialmente en Amrica Latina, hay que liberarse de las pequeas
burguesas democrticas, social-demcratas o democristianas, de las burocracias sindica
les, de partidos polticos seudo-izquierdistas, del hegemonismo sovitico y del imperia
lismo econmico.
Slo la autogestin, como modo de produccin, de trabajo, de acumulacin social, de
gestin de las empresas, puede liberar de su tradicional explotacin al proletariado por la
burguesa monopolista o la burocracia totalitaria.
-3 8 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Federalismo y socialismo (1867). En este libro Bakunin plantea la creacin de confe

deraciones de pueblos unidos sobre la base de una democracia autogestionaria local, re
gional, nacional, continental, convergiendo hacia lo universal, sin Estado centralizado,
mediante la Sociedad libertaria.
Ningn Estado centralizado -dice-, al ser necesariamente burocrtico y militarista, aun
cuando se denominara a s mismo Repblica, ser capaz de entrar a formar parte de una
Confederacin internacional con firme resolucin y buena fe. Su misma constitucin que
suele ser siempre una negacin directa o solapada de la libertad permanente, continuara
necesariamente siendo una declaracin de guerra constante, una amenaza a la existencia
de sus vecinos. Ya que el Estado est esencialmente fundado en un acto de violencia, de
conquista, lo que en la vida privada se denomina atraco -un acto bendecido por todas las
religiones institucionalizadas, eventualmente consagrado por el tiempo hasta que inclusi
ve es considerado un derecho histrico- y apoyado por esa consagracin divina de la
violencia triunfante como un acto supremo esclusivo, todo Estado centralizado repre
senta, por lo tanto, una negacin absoluta de los derechos de todos los dems Estados; y
aunque lo reconozca en tratados, puede acabar con ellos en aras de sus propios intereses.
(Obr. Cit.).
La superacin del imperialismo econmico (Oeste) y del begemonismo sovitico (Es
te), o se hace instaurando un federalismo universal, teniendo como basamento la econo
ma autogestionaria y la democracia directa, o el mundo, a causa del centralismo econ
mico (multinacionales imperialistas) y del totalitarismo poltico (Estado-providencia),
conducira a la tercera guerra mundial.
Sin libertad econmica y sin libertad poltica, una en el Oeste y otra en el Este, el mun
do, desequilibrado, catico y antagnico, desembocar en la tercera guerra mundial que
no quieren ver los polticos retricos, los periodistas superficiales y los intelectuales que
toman sus deseos por realidades.
El imperialismo norteamericano, por un lado, y el begemonismo sovitico, por el otro,
que ejercen el veto en las Naciones Unidas y se rearman constantemente, que se disputan
el dominio del mundo, en un momento crtico no tendrn ms dilogo: la confrontacin
puede ser la razn ltima de Estado.
Bakunin tena razn: el Estado centralizado con aspiraciones de Estado universal, de
Imperio Mundi, ya sea econmico o ideolgico, contiene la guerra como la tormenta el
rayo.
Y en Rusia, aunque permanentemente se habla de paz, de detente, de coexistencia
pacfica, lo que ms progresa, en calidad y cantidad, es la fabricacin de armamento:
tanques, caones, barcos de guerra, misiles nucleares y otros armamentos, a fin de reali
zar el Estado universal del socialismo real.
Tomad al revolucionario ms radical-deca Bakunin y colocadlo en el trono de todas
las Rusias confirindole un poder dictatorial (...) y, antes de un ao, ser peor que el Zar
mismo. (La ciencia y la tarea urte de la revolucin. Edit. Kolokol. Ginebra, 1870).
%

HILFERDING, IL

El capital financiero (1910). Fue Hilferding el primer expositor e investigador de las

tendencias del capitalismo hacia su universalizacita como imperialismo econmico.
El imperialismo -afirma- pesa serenamente el conflicto real de los grupos de intereses
capitalistas que disputan y se unen a la vez entre s. El imperialista no quiere nada para s;

tampoco es, sin embargo, ningn ilusionista o soador que disipa la confusin irreme
diable de las razas en todas las etapas de la civilizacin, y con toda clase de posibilidades
para desarrollar la nocin incruenta de la humanidad. Con ojos duros y claros mira la
multitud de pueblos y percibe sobre todos ellos su propia nacin. Esta es real; vive en el
poderoso Estado, hacindose sin cesar ms grande y poderosa; y su glorificacin del inte
rs individual en factor del inters general superior, que constituye la condicin de toda
ideologa social vital, se logra por este medio: el Estado, que es extrao al pueblo, y a la
nacin, se ligan as; y se hace de la idea nacional la fuerza impulsora de la poltica". (Cita
extrada del Apndice B de D as Finanzkapital. edicin de 1910).
Esta idea del imperialismo como destino de la Nacin-Imperial se encam en el Reich,
de Adolfo Hitler, en el Imperio del Sol Naciente, del Japn y en el Estado fascista de
Mussolini, donde la gran burocracia del Estado, si ste creaba el Imperio soado, se con
verta en la clase gerencial de los pueblos dominados. En nuestros das, el imperialismo
del dlar y el hegemonismo sovitico, con diferencias ideolgicas, polticas y econmi
cas, con clases dominantes rivales, aspiran al dominio del mundo. Ello crea todas las
condiciones polticas, ideolgicas, econmicas y de expandin geoestratgicas, par a par,
para el estallido de la tercera guerra mundial.
"Qu ilusin la de creer en una armona de intereses, en un mundo de lucha capitalista
donde decide solamente la fuerza de las armas". Qu ilusin la de esperar el reino de la
paz eterna y predicar la ley internacional donde slo la fuerza decide el destino de los
pueblos (Obr. cit.).
^

KAUTSKY, K.

El socialista alemn Kart Kautsky, en el mismo perodo histrico que Rudolf Hilferding, fue uno de los tericos del imperialismo.
"El imperialismo -dice- es un producto del capitalismo industrial altamente desarrolla
do. Consiste en las tendencias de toda nacin capitalista industrial a someter y anexionar
se cada vez ms regiones agrarias, sin tener en cuenta a sus habitantes" Die Neue Zeit,
11 de setiembre de 1914,2(Ao 32), pag. 909).
Pero a diferencia de Lenin, Kautsky considera que el imperialismo capitalista puede ser
consorciado y equilibrado en "zonas de influencia, lo cual desmenta Lenin, porque la
ley de desarrollo desigual de pas a pas, rompa toda clase de equilibrios. Sin embargo,
Stalin, desmintiendo a Lenin, acept esas "Zonas de influencia", beneficindose con un
nuevo reparto del mundo en virtud del Tratado de Yalta (1945). As, pues, de acuerdo
con ese tratado la URSS se anexion, como "zona de influencia" a Polonia, Alemania
oriental, Checoslovaquia, Hungra, Rumania y Bulgaria, realizando as el gran sueo de
los Zares: el control de los "principados danubianos", pero ese sueo pareci desvanecer
se, en 1989, con el estallido del COMECON.
^

LEN IN ,V.L

E l im perialism o, fase superior del capitalism o. (1917).

Este libro es, en ciato modo, la continuacin y, en cierta medida la imitacin de El

capital financiero (1910), de Hilferding; pero, ai mismo tiempo y principalmente, una
polmica con Kautsky, el terico del socialismo alemn que disenta, ai casi todo, con
Lenin.
"... bajo el capitalismo -afirma Lenin- no se concibe otro fundamento para el reparto de
las esferas de influencia, de los intereses, de las colonias, etc. que la fuerza de quienes

SOCIALISMO LIBERTARIO

participan en el reparto, la fuerza general financiera, militar, etc. Y la fuerza de los que
participan en el reparto no se modifica de un modo idntico, ya que bajo el capitalismo es
imposible el desarrollo igual de las distintas empresas "trusts", ramas industriales y pa
ses. Hace medio siglo, Alemania era una absoluta insignificancia comparando su fuerza
capitalista con Inglaterra en esa poca; lo mismo se puede decir del Japn si se lo compa
ra con Rusia Es concebible que dentro de una veintena de aos permanezca invariable la
correlacin de fuerzas entre las potencias imperialistas?. Es absolutamente inconcebi
ble". (Obr. cit. cap. VHI. Lenin. Obras Escogidas. Tomo I, p. 826. Mosc, 1960).
Al contrario, Kari Kautky, en desacuerdo con el pensamiento de Lenin, en el peridico
de Neue Zeit, 30 de abril de 1915, pag. 144, sotiene, en forma de pregunta:
No puede la poltica imperialista actual ser desalojada por otra nueva, ultraimperialista, que en vez de la lucha de los capitalistas financieros nacionales entre s coloca la ex
plotacin de todo el mundo por el capital financiero unido internacionalmente? Tal nueva
fase del capitalismo, en todo caso, es concebible. La carencia de premisas suficientes
impide afirmar si es realizable o no.
En la misma pgina del referido peridico, Kautsky, anticipndose a los puntos de vista
de Lenin, escribe:
Desde el punto de vista puramente econmico no est descartado que el capitalismo
pase todava por una nueva fase: la fase del ultraimperialismo; esto es, el superimperialismo, la unin de los imperialismos de todo el mundo, y no la lucha entre ellos, la fase de
cesacin de las guerras bajo el capitalismo, la fase de la "explotacin general" del mundo
por el capital financiero unido intemacionalmente".
A esta posicin de Kautsky, sobre el ultraimperialismo, Lenin responde que no es posi
ble la creacin de un monopolio mundial nico", y que la denominacin del capital
financiero no atena la desigualdad y las contradicciones de la economa mundial, ya que
lo que hace, en realidad, es acentuarlas"
Sin embargo, luego de pesado ms de medio siglo de la muerte de Kautsky y de Lenin,
el capital financiero internacional ha tenido tendencias a la integracin mundial bajo el
signo del imperialismo del dlar, de Wall Street, el FMI, al BIRF, el GATT y sus empre
sas multinacionales que se han fusionado con empresas europeas, japonesas y hasta for
mado empresas mixtas en pases del COMECON y en la propia URSS. Quiere, pues,
decir que las contradicciones interimperialistas se han moderado o integrado en supermultinacionales; aunque el gran antagonismo de nuestra poca, capaz de provocar una
tercera guerra mundial, es el existente entre la URSS y USA, entre la URSS y China, o
entre Norteamrica y Sudamrica, etc, etc...
^

GUILLEN, Abraham.

La agona del imperialismo. Edit. Sophos. Buenos Aires, 1956. Obra en dos tomos.
Esta obra es una vasta exposicin de las contradicciones y antagonismos existentes en la
economa y la poltica del imperialismo:
El autor, en la Introduccin, del primer tomo dice: A los businessmen" les asusta el
futuro, porque el futuro no tiene meta, porque es una incgnita y una angustia permanen
te. Esa incertidumbre y esa enajenacin constituyen la psicologa existencial de Wall
Street
Ante un devenir no predeterminare, el imperialismo yanqui aspira a transformar toda
su energa en fuerza y esta en voluntad de podero; porque en la paz no hay posibilidad
de que aumente esa fuerza. El capital de todas las latitudes quiere crecer, crecer siempre,
aunque su expandin no pueda ser dialcticamente ilimitada" (Obr. Cit p. 8).
El estudio global del imperialismo, de su ascenso y decadencia est hecho en La ago
-370-

na del imperialismo, de todos los imperialismos, pero en El imperialismo del dlar,

en particular, Abraham Guilln, desentraa las contradicciones de ste. El estudio global
del imperialismo y del hegemonismo, finalmente, quedan hechos por Guilln, en El ca
pitalismo sovitico, ltima etapa del imperialismo, donde se dan todas las contradic
ciones y antagonismos que pueden detonar la tercera guerra mundial, ya sea por rivalida
des entre la URSS-USA, entre la URSS y China, entre USA y Latinoamrica, y, en me
nor grado, entre la URSS, por un lado, y Europa occidental y Japn, por el otro, aunque
ambos van en el carro del imperialismo del dolar.
^

PAUL JL SARAN T PAUL M. SWEEZY

El capital monopolista. Siglo XXI Editores. Primera edicin en ingls 1966. Este li
bro, un tanto acadmico al gusto de la izquierda tecnocrtica, del socialismo de los inte
lectuales, plantea, como en el caso de Abraham Guilln, pero con menos amplitud mun
dial, el devenir del imperialismo:
En lugar de tomar -dicen los autores- la forma de una demostracin de racionalidad y conve
niencia de un capitalismo monopolista, la defensa se dirige cada vez ms a repudiar el socialis
mo, que es una alternativa real al capitalismo monopolista, y a denunciar la revolucin, que es
el nico medio posible de llegar al socialismo (...). El que su principal pilar sea el anticomunismo no es accidental, ni se debe a la conjuncin pasajera de fuerzas polticas, como tampoco
lo es el hecho de que el contenido principal de la poltica econmica del capitalismo moderno
sean los armamentos y la guerra fra. Estas polticas pueden ser nicamente anti; no les queda
nada que sean pro. (Obr. cit p. 269).
Lo raro del pensamiento de Baran y Sweezy es que el fenmeno del imperialismo sea
nicamente atribuible al capitalismo occidental de monopolio, sin darse cuenta de
que el hegemonismo sovitico, igualmente, es armamentista, invasor, represor de
pases, siendo un capitalismo de Estado y no el socialismo, que es de autogestin o
no hay liberacin del proletariado. As, pues, entre imperialismo occidental y hege
monismo oriental es explicable que haya guerra fra, primero, y guerra caliente, des
pus; sencillamente porque son dos formas de capitalismo antagnico: uno, privado;
otro, de Estado.
% MANUEL, L

Trait deconomie marxiste. Union Gnerale dEditions. Pars, 1962. Para este autor
el imperialismo econmico acenta la diferencia de desarrollo entre pases industrializa
dos y desarrollados.
Tres cuartos de siglo despus del comienzo de la era imperialista -dice Mendel- las
Naciones Unidas estn obligadas de constatar que, a pesar de todos los planes de ayuda a
los pases subdesanollados, los pases ricos se hacen ms ricos, mientras que los pases
pobres devienen mas y ms pobres. (...) En realidad, la divisin del mundo en naciones
"ricas" y pobres es explicada por razones histricas y sociales, en gran parte por la
historia del porpio capitalismo." (Obr. cit. pp. 121-122).
La verdad es que el gran conflicto de nuestra poca est, en buena parte, entre la pobreza y
la miseria, la poblacin y subpoblacin existente entre los pases industrializados y subdesa
nollados, particularmente entre Estados Unidos (pas acreedor) y la Amrica Latina (deu
dor), que no puede pagar ni los intereses anuales devengados por su insoportable deuda
externa con los pases ricos. Todo pudiera indicar, por consiguiente, que para Estados

SOCIALISMO LIBERTARIO

Unidos pudiera ser ms peligrosa la rebelin latinoamericana que el antagonismo, ms o

menos negociable, ende el imperialismo norteamericano y el hegemonismo sovitico.
% MOHIN, L

De la nature de lURSS. Librarie Arthme Fayard. Pars, 1983. Penetrando en el siste

ma sovitico, dudando en que tenga algo de socialista, Motn, escribe:
Hemos querido mostrar que el totalitarismo de la URRS comporta carcteres de organi
zacin, de casta, de clase, de mito, de religin, sin reducirlo a uno de estos caracteres,
pero concibiendo su complementaridad indisoluble: el totalitarismo es un complejo. He
mos querido reconocer igualmente la singularidad del totalitarismo enemigos (nazismo y
fascismo) y los neo-totalitarismos de la era stalinista. Hemos, en fin, intentado ligar el
conocimiento del totalitarismo de la URSS es lo que permite esclarecer la naturaleza de
su imperialismo'. (...) El tema todava dominante de la lucha del socialismo contra el
capitalismo disimula, y comprendidos los antisoviticos'', el carcter no socialista de la
URSS; pues se oculta el hecho de que el capitalismo industrial de Occidente es el auxi
liar, voluntario o involuntario, muy decisivo, para el desarrollo de la economa sovitica.
Se oculta as la verdadera lucha entre el totalitarismo y el pluralismo democrtico*. (Obr.
cit. pp. 265-272).
As, pues, la URSS es tan imperialista como el capitalismo occidental, ms totalitaria,
poco pluralista con Gorbachov o bonapartismo.
%

TOURAINE, A.

Despus del socialismo. Edit. Bemard Grasset. Pars, 1980. Touraine da por terminada
la etapa del socialismo, en el sentido sovitico y en el social-demcrata.
La crisis del socialismo -dice- es indisociable de la declinacin de una cultura, de un
modo de produccin y de una relacin de clases, y de la aparicin de otro modo de cono
cimiento, de otras formas de inversin y de poder econmico, de otra imagen del hom
bre". (...) luchar contra los riesgos de descomposicin de un modelo de accin agotado,
(es) evitar que el fin del socialiismo no paralice a la izquierda, creando un vaco que
podra llenar la reaccin autoritaria". (Obr. cit. p. 21).
La verdad es que los que ahora, se llaman socialistas -pases o partidos-, no son dignos
de tal nombre, ya que si el socialismo no es libertario es otra forma del capitalismo: capi
talismo de Estado.
^

CASTOfUADIS, C.

Devant la gueire. -Les ralits. Edit Fayard. Pars, 1981. Con una amplia visin mundial
de la poltica internacional y estratgica de soviticos y norteamericanos, Castoriadis advierte:
"Factores muy decisivos trabajan, empujando a las dos Superpotencias hacia la con
frontacin abierta. En este sentido, la eventualidad de esta confrontacin forma e informa
la situacin presente y su dinmica, haciendo la realidad'.
'Yo digo que esta situacin no es inteligible ms que en la perspectiva de la confronta
cin. (...) La negacin de esta realidad slo se les puede ocurrir a los sicofantes de los
PC y los idelogos de un marxismo convertido", hace tiempo, en ampie instrumento de
mistificacin y auto-alienacin, ampliamente compartido por periodistas y polticos eu
ropeos y por intelectuales instalados en el confort mental de sus ilusiones vitales'.

-372-

DOS CAUSAS EHCaENTES DE IA TERCERA GUERRA MUNDIAL.

'Rusia -aade Castoriadis- no quiere la guerra; pero quiere la victoria, ya que ella persi
gue continuamente la expansin de su potencia, encamada en el reforzamiento continuo
de su potencial militar traducido en ganancias territoriales indirectas en diversos pases.
Si, en este sentido, Rusia, evidentemente, no ha podido evitar fracasos es tambin donde
conoce xitos'. (...)"La correlacin de fuerzas se modifica constantemente en favor de
Rusia' (...) mediante las ganancias" locales de Cuba, Vietnam, Laos, Cambodia, Mozanbique, Angola, Etiopa, Yemen del Sur". (Obr. cit. pp.8-9).
Por otra paite, Castoriadis estima que en la posible confrontacin URSS-USA, el Pen
tgono juzgar, en un momento critico, que ha llegado al limite de su tolerancia frente al
Kremlin, poniendo fin al expansionismo sovitico indirecto. Quiz estimamos nosotros
que ello pueda suceder ms bien en un pas del Tercer Mundo que Europa, provocan
do, por reaccin en cadena", la tercera guerra mundial.
Pero, en otro orden de ideas, estamos de acuerdo con Castoriadis, en que Rusia, entre
los pases industrializados, es un candidato a una revolucin social, pues la falta de liber
tades y de derechos humanos, la guerra del Afganistn y las posibles revoluciones, re
vueltas o insurrecciones en pases del COMECON, a reprimir por Rusia, pudieran crear
las condiciones polticas para una revolucin popular contra la burocracia sovitica y sus
asociadas en Centroeuropa. Ello sucedi, en 1989, en el COMECON Cmo prlogo?.
% VOSLEMSKY, M.

La 'Nomenklatura.' -Los privilegiados en la URSS. Edit. Pierre Belfond. Pars,

1980. El autor sienta la tesis de que el poder sovitico ha salvado el imperio colonial de
los Zares, ampliando su control hacia pases satelizados en Europa, Asia, Africa y
Amrica, tratando de extenderse hacia el Medio Oriente, de neutralizar a USA en Amri
ca Latina y aislarlo de Europa, acercndose a China, para asaltar despus la fortaleza
americana, ya que el fin de la Nomenklatura es instaurar el "socialismo real" en el mun
do entero". Pero esa aspiracin al Estado totalitario universal, ideal de la burocracia so
vitica, tiene muchos enemigos: dentro de Rusia misma, en el COMECON, China, Ja
pn, USA, Europa y otros pases que, forzando el riesgo", puede crear una situacin
critica en Europa, Asia, Africa o en Amrica Latina, en los finales y los comienzas de los
siglos XX y XXI..

-3 7 3 -

CAPITULO XI
BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

La plaga burocrtica devora la riqueza

del pueblo.
Bajo un rgimen de economa de Estado (Este) o de un sistema de economa
dirigida de inspiracin keynesiana (Oeste), ha proliferado la burocracia totalita
ria, con la planificacin centralizada de modelo sovitico y con el neo-capitalis
mo de modelo sueco, laborista o social-demcrata, que colocan al Estado por
encima de la Sociedad, a fin de que ste se convierta en la empresa de la tecnoburocracia constituida en clase dominante como los mandarines o los strapas
del viejo despotismo asitico.
Enemiga de la democracia libertaria, de la sana competencia colectiva en un
mercado de autogestores, de la propiedad social de los medios de produccin y
de la democracia directa del pueblo, la burocracia totalitaria, en el Este, se ha
aferrado a su Poder de clase privilegiada tras un Estado absoluto, monopo
lizado polticamente por un Partido nico que acta como la Iglesia medieval,
obedeciendo a un Lder supremo infalible. Y es que la burocracia como clase
poltica no tiene ideales democrticos, sino ideologas que convierten al Estado
-375-

SOCIALISMO LIBERTARIO

-que es su empresa- en el Absoluto hegeliano; pero no en el Estado perecede

ro de Marx, que debe ser abolido una vez que sean superadas las clases socia
les antagnicas, que lo engendraron histrica, econmica, jurdica y socialmen
te. En este orden de ideas, la burocracia totalitaria, opuesta a la autogestin, es
un retomo al despotismo asitico y no una fuerza impulsora del socialismo, ya
que su rgimen econmico es el capitalismo de Estado y su rgimen poltico, la
dictadura burocrtica sobre el proletariado.
En el Occidente, la burocracia de cuello blanco, en las empresas industria
les, los servicios sociales y pblicos y la Administracin pblica, se ha expandi
do segn la ley de los gases, ocupando cada vez ms espacio econmico, po
niendo en vigor las teoras del Estado-benefactor, de Keynes, hasta crear vastas
tecno-estructuras", segn el modelo econmico-social indicado por Galbraith
en el Nuevo Estado Industrial, patrimonio de tecncratas, burcratas, tcnicos,
intelectuales y polticos de todo tipo.
Como la burocracia no es una clase productiva sino parasitaria, inde
pendientemente del rgimen socio-poltico en que acte, crece ms que el n
mero de productores de bienes en la agricultura y la industria, precisamente por
que el trabajo del funcionario no procura aumentar su productividad, ya que el
Estado es la nica empresa que puede funcionar con prdidas, incluso en sus
empresas industriales, comerciales, financieras, mineras y de transportes, cuyos
dficit son cubiertos por los presupuestos del Estado, siempre cerrados con dfi
cit, cubierto con la emisin de papel moneda inflacionario o con ms impuestos
e imprstitos.
Estados Unidos, por ejemplo, pas de la libre empres, se est burocratizando
progresivamente: en 1977, la agricultura, la industria y la minera slo repre
sentaban el 32,8% del producto interno bruto (PIB), contra 66,09% los servi
cios, de los cuales un 26,4 % corresponda a distribucin y comercio minorista.
El sector pblico norteamericano absorba el 12,4% del PIB, con millones de
funcionarios improductivos, mientras que la productiva agricultura slo signifi
caba el 3%, pero capaz de alimentar a todos los habitantes de Estados Unidos y
de exportar cereales para otros tantos millones de extranjeros, que los importan
todos los aos, especialmente la URSS con muchos millones de trigo, maz y
soja, Quiz esto sucede en la URSS porque el peso muerto de su burocracia"
es tan improductivo como, en los Estados Unidos, el de la burguesa?.
La burocracia, ms bien la tecno-burocracia, es un fenmeno de nuestro tiem
po, gracias al sistema econmico de planificacin centralizada (modelo soviti
co) y al de economa dirigida (modelo keynesiano), que conducen a un Estado
de financiamiento caro; que resta los capitales ms nobles para inversin, en la
agricultura y la industria, que crearan una economa de abundancia; pero disi
pados por funcionarios supernumerarios que devoran la riqueza producida por
el pueblo. Ello sucede as porque la ocupacin burocrtica aumenta ms rpida
mente que la de trabajadores productivos, pues el funcionario, para seguir au
mentando, cada vez trabaja menos a fin de que haya ms trabajo para ms fun
cionarios, sin que sea incrementada su productividad, o ms bien sta decrezca
en los conjuntos de los despachos administrativos. De esta manera, un funciona

-3 7 -

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

rio ineficiente produce ocupacin para otro y ms, hasta su jubilacin; pero ello
sucede en las empresas del Estado, que no realizan beneficios; pero pagan a sus
empleados tomando dinero de rentas pblicas.
As las cosas, viviendo a costa de la Sociedad expoliada, la burocracia crece
como los hongos, explotando su monopolio de Estado, que no representa el inte
rs general, sino el particular de las clases parasitarias de todo tipo, que consu
men mucho y no producen nada.
En Estados Unidos, que era un pas poco burocratizado, han comenzado a
prosperar las clases estriles con el aumento de la productividad del trabajo en
la industria, la agricultura, la minera y la energa. As, por ejemplo, desde 1960
a 1985, el nmero de empleos en la agricultura habra descendido de 5.390.000
a 2.300.000 por un constante aumento de la productividad del trabajo rural. Al
contrario, el sector pblico, cuyos efectivos en 1960 eran de 8.353.000 de fun
cionarios pasara a 19.350.000, ya que se iba dilatando la participacin del Esta
do en la economa nacional. Por otra parte, siguiendo esa tendencia al incremen
to de los terciarios", entre 1960 y 1985, el personal ocupado en la distribucin
de comercio mayorista y minorista ascenda de 14.200.000 ocupados a
23.170.000; y el sector de finanzas, seguros, promocin inmobiliaria y otros
servicios pasara de 4.237.000 personas a 30.130.000. En este sentido, la econo
ma norteamericana se est orientando hacia la disminucin de personal en la
industria y la agricultura; pero con una expansin permanente de los tercia
rios que consumen ms que los trabajadores industriales y agrcolas; aunque
materialmente su trabajo no produce nada.
Al aumentar los improductivos y decrecer los productivos la economa, en
cierto momento critico, tendera a un desajuste por disipacin improductiva de la
mayor parte del excedente econmico producido en el sector productor de bienes,
devorado estrilmente por la plaga de terciarios. Para remediar esta crisis estruc
tural habr que abolir el Estado-providencia (empresa de la burocracia, tanto en el
Este como en el Oeste), instaurando un socialismo libertario, administrador de las
cosas ms que de los hombres, una democracia directa del pueblo, una economa de
autogestin en las empresas industriales, en el campo y los servicios.
El crecimiento desmesurado del sector terciario, en las economas euro-occi
dentales y norteamericana, plantea ms que la expansin el freno del desarrollo
econmico de las mismas, quiz con mayor impacto negativo que los shocks
petroleros de 1973 y 1979-81. La multiplicacin de servicios suprfluos, salvo
que sea aumentada verticalmente la productividad del trabajo en el sector de
bienes materiales, crea entropa econmica: degradacin de las economas na
cionales, en razn del incremento de parasitizacin de sus fuerzas productivas
inerciadas. En este sentido, se dice que el producto interno bruto (PIB) aumenta,
inflado con ingresos de intermediarios, de la burguesa o de la burocracia, aun
que disminuya realmente la produccin efectiva agro-pecuaria, industrial, mine
ra, energtica, pesquera o de bienes concretos, cosa que est sucediendo en mu
chos pases en que se incrementan los sueldos y beneficios improductivos ms
que la remuneracin de los trabajadores del sector primario y secundario, gene
radores del excedente econmico.

-3 7 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Si se infla el PIB con rentas de intermediarios, de la burguesa o de la burocra

cia, pudiera ocurrir que un aumento del PIB en ms fuera, realmente, en menos,
en produccin primaria y secundaria, que es lo importante a contabilizar y a
saber el quantum producido de riqueza real.
El concepto PIB, segn el modelo de estimacin en Estados Unidos, aceptado
en los pases capitalistas, incluye el enorme fardo improductivo de los servicios
que representa ya el 70% del mismo, lo cual inducira a una deseconoma por
ocupacin de poblacin no productora de bienes que, a la larga, producira en
tropa econmica.
Si se financia paro obrero, se otorgan subsidios a productos baratos para ven
derlos caros, si se incrementa el dficit del presupuesto del gobierno, si se suben
las rentas de la burocracia y de la burguesa, si aumenta el dficit del balance de
pagos exteriores, si se acrecienta la deuda pblica interna y externa, si crece el
lumpemproletariado, si la tasa de poblacin activa est por debajo del 30%, hay
entropa econmica conducente a un gran desequilibrio econmico y a una gran
tensin social y poltica, que implicara, necesariamente, o una gran reforma o
una revolucin violenta. He ah el dilema revolucionario de nuestra poca:
cambio econmico-social urgente o crisis econmica total, a medida que vamos
evolucionando desde un estado mejor hacia otro peor, en razn del creciente
desorden o de entropa econmica de un sistema econmico esclerosado.
No queremos significar que la entropa econmica del sistema sea inducida
por el aumento de los servicios sociales y pblicos, por excesivo incremento de
la participacin del presupuesto del gobierno en las economas nacionales, por
el acrecentamiento de la tasa de poblacin improductiva o, ms concretamente,
porque la fuerza laboral en la agricultura y la industria tiende a disminuir y en
los servicios a aumentar. Pues hay servicios (I+D) que sin aportar bienes tien
den a multiplicarlos, aportando nuevos procedimientos de fabricacin, mejores
mquinas, semillas ms productivas, profesionales ms competentes, en el sen
tido de que mejores tecnologas y trabajadores ms tcnicos producen cada vez
ms productos en menos tiempo, sin que disminuya su calidad.
Una sociedad que no haga investigacin (I+D) siempre estara estancada eco
nmica y tecnolgicamente como sucedi en el antiguo Egipto, en los regme
nes de despotismo asitico y en la Edad Media europea, en que los adelantos
cientficos y tcnicos eran muy lentos, mientras que en nuestra poca cambia
todo en pocas dcadas: equipos nuevos, patentes, nuevos materiales, ordenado
res, etctera.
Gracias al descubrimiento del tractor y de la cosechadora, de los fertilizantes
qumicos, de nuevas semillas y plantas ms rentables, en la agricultura de los
pases industrializados ha quedado menos del 10% de la mano de obra total,
contra ms del 50% todava en pases de agricultura de subsistencia, en Asia,
Africa y Amrica Latina. Por consiguiente, no todos los productos agrcolas los
produce el agricultor, sino tambin los fertilizantes qumicos, las mejores semi
llas, la maquinaria agrcola, que han elevado la productividad del agricultor a tal
nivel que, en Estados Unidos y Nueva Zelanda, un agricultor es ya capaz de
producir alimentos para unas 100 personas. En este sentido, la agricultura inten

-3 7 -

BUROCRACIA, CAPITALISMO T SOCIALISMO.

siva de Holanda y Alemania occidental consigue rendimientos de ms de 5 to

neladas de cereales por hectrea, gracias al empleo de ms de 500 kilogramos
de fertilizantes por hectrea, cosa que no era posible alcanzar sin que la qumica
y la mecnica convirtieran a la vieja agricultura de tipo medieval en una ciencia
moderna: la agrologa.
En una palabra, deben aumentar los servicios educativos, de investigacin, so
ciales y pblicos necesarios sin inflarlos burocrticamente; llevar ms mano de
obra a la produccin material tecnificada, a fin de que con la mitad de la jomada
actual haya ms que tiempo suficiente de trabajo para crear una economa de
abundancia, a condicin de que la educacin, la investigacin, la informatizacin entren en todas las empresas, creando as un trabajo homogneo (tecnificado cientfico), que asuma directamente la gestin de sus empresas, sin burgue
sas ni burocracias dominantes.

ANALISIS DE LA BUROCRACIA.
El espritu burocrtico -dice Marx- es un espritu enteramente jesutico, teo
lgico. Los burcratas son los jesutas y los telogos de la poltica. La burocra
cia constituye la repblica clerical.
La burocracia es ante sus propios ojos el fin ltimo del Estado. Como ella
hace de sus fines "formales", su contenido, debe entrar en conflicto con sus fi
nes reales". Est por tanto, forzada a presentar la forma como contenido y al
contenido como forma. Los fines del Estado se convierten en los de la burocra
cia, y los de la burocracia en los del Estado.
La burocracia es el Estado imaginario al lado del Estado real: el esplritualis
mo poltico. Toda cosa tiene dos significados -la una real, la otra burocrtica; de
la misma manera hay dos clases de saber-, saber real y saber burocrtico. Igual
mente sucede con la voluntad. Pero si se trata la realidad burocrticamente no se
ve ms que su lado irreal, espiritual. La burocracia tiene en s como posesin la
esencia del Estado, esencia de la sociedad, o sea, su propiedad privada. La esen
cia espiritual de la burocracia es el secreto, el misterio, guardado en su seno
gracias a la jerarqua y frente al mundo exterior gracias a su naturaleza de cor
poracin cerrada. El espritu poltico y la opinin pblica (desde que se expre
san pblicamente), aparecen como una traicin, como una violacin de su mis
terio. El principio de su saber (de la burocracia) es, pues, la autoridad, y su men
talidad es el culto de esta autoridad".
En su crtica sobre la burocracia, Marx pone de relieve la separacin entre la
sociedad civil y el Estado"; entre la organizacin social y la corporacin buro
crtica; o sea, plantea la escisin de la vida civil y la vida poltica; la separacin
del ciudadano civil y el estamento burocrtico; la dispersin de los ciudadanos
como tomos; la concentracin del poder en unos pocos burcratas para que la
minora domine a la mayora, mediante la colocacin del Estado por encima de
la Sociedad, es decir, que as la dictadura se implanta sobre el pueblo.
-3 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Esta poltica burocrtica -como irona dialctica de la historia- no se di en el

Estado prusiano, que Marx critica en la filosofa de Hegel, sino en el Estado
sovitico, no con los emperadores alemanes, sino bajo los comunistas" -que se
dicen marxistas, como Stalin, Malenkov, Jruchov, Brezlmev, Andropov, Chernenko, Gorbachov y Ca...
La burocracia sovitica -que guarda celosamente todo el poder para ella- se
siente insegura, desde dentro, por sus disidentes, sus nacionalidades, o por el
descontento popular; y, desde fuera, por China comunista, la OTAN y la rebe
lin de los pases del COMECON, cuyo prlogo comenz en 1989.
Ante la posibilidad de caer -desde dentro- por una deiTota econmica, poltica
y social, la burocracia sovitica saca su poder armado, indirectamente, a la
aventura, quiz hacia China o hacia otras partes del mundo. Ello demuestra
que la burocracia, con palabras, coexiste con sus enemigos exteriores; pero,
en los hechos, reprime a sus amigos interiores (nacionalidades). De fronteras
afuera, el Kremlin trata de transformar la coexistencia en violencia, alentando
movimientos armados que pueden ampliar su poder hegemnico mundial.
He aqu el gran designio y las contradicciones de la burocracia rusa:
1.- En la Unin Sovitica la burocracia habla en marxista, pero procede en
capitalista (de Estado).
2.- Se promete el socialismo o el comunismo, pero la desigualdad de ingre
sos personales, entre los burcratas y los trabajadores, es tan inequitativa
en Rusia como en Occidente.
3.- Se habla de paz mundial, pero se atizan las guerras marginales, por todas
paqrtes, invadiendo Afganistn o reprimiendo a los pueblos centroeuropeos e, interiormente, a sus obreros y nacionalidades.
4.- Se reprimi a Hungra y Checoslovaquia; se amenaz a Polonia, con in
vadirla; o se hizo una mini-guerra en China, en 1969, por problemas
fronterizos, en el rio Ussuri.
5.- Se firmaron los derechos humanos y las libertades fundamentales en
Helsinki; pero se niega todo ello en la prctica.
6.- Se condena a trabajos forzados, en campos de concentracin, a ciudada
nos soviticos que defienden las libertades y los derechos, enunciados en
1975 por el Acta de Helsinki.
7.- Se propone el desarme general entre las grandes potencias, pero la
URSS, gasta doble en armamentos que cualquier potencia de Occidente.
8.- Se invoca el internacionalismo proletario", pero para poner al proleta
riado mundial al servicio de la poltica nacional (imperial) de Rusia.
9.- Se denuncia al imperialismo atlntico; pero se extiende por los cuatro
puntos cardinales del planeta el hegemonismo sovitico.

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

Si la burocracia totalitaria llegara a triunfar en ludo el mundo, el lenguaje sera

modificado: las palabras perderan sus antiguos significados, cuando stas cues
tionaran a la dictadura burocrtica. Por eso, quienes mantuvieran el significado
del viejo lenguaje seran psiquiatrzados, por no aceptar la verdad revelada por
el dictador y su partido infalibles, principio y fin de todo el saber humano.
La desalienacin del ser humano asalariado, expuesta por Marx en razn de la
propiedad social de los medios de produccin, a fin de que el trabajo pasado
(capital acumulado) y el trabajo vivo (fuerza laboral) se unan en una empresa
sin capitalistas que exploten al trabajador, ha sido imposible de realizar con el
socialismo de Estado de modelo sovitico, ya que el obrero es tan asalariado y
oprimido por el Estado-patrn como bajo el empresario privado.
Si la burocracia estatista, empleando un lenguaje socialista, somete al obrero a
explotacin por el Estado-patrn, disimula con su logomaquia que es una nueva
clase dominante, que ha estafado polticamente a los trabajadores prometindo
les el socialismo, pero explotndolos bajo otra forma de capitalismo. Mientras
los medios de produccin y de cambio no le pertenezcan al trabajo que los ha
producido no hay desalienacin del hombre asalariado, dependiente as del ca
pital como Prometeo de la cadena que lo ataba a una roca.
La economa autogestionaria resuelve estas contradicciones entre capital privatizado o estatizado y trabajo asalariado no rompiendo -como dice Kardelj- el nexo
poltico y econmico del trabajador, en el trabajo asociado, con su trabajo pretrito
socializado. Ello constituye el basamento de las relaciones autogestionarias so
cialistas. Mientras no se aclare por los economistas que el capital es trabajo pretri
to acumulado, y que ste pertenece al trabajador que lo ha producido y no al empre
sario o al Estado-patrn, no puede haber democracia directa ni socialismo autntico.

LA BUROCRACIA OCCIDENTAL.
En los pases del Este la burocracia est ejerciendo el poder econmico, polti
co, militar, policial, jurdico y administrativo; sirve al Estado-patrn; pero a su
vez lo utiliza como su poder de clase contra el pueblo trabajador. En el Oeste, la
burocracia (poltica, militar, administrativa, mercantil, cultural, financiera, fun
cionarios y empleados de empresas privadas) sirven a las potencias privadas del
dinero o al Estado burgus, bajo sistemas de economa mixta.
El uso elitista de la tcnica y la ciencia, con la formacin de especialistas, crea
en las universidades y las escuelas tcnicas, la tecnocracia que tiene en comn
-tanto el Este y el Oeste- actuar como correa de transmisin de la burocracia
totalitaria o de la burguesa monopolista.
La universidad elitista crea profesionales preocupados por alcanzar un alto
nivel de consumo, con capitalismo privado o de Estado; pues el tecncrata es un
ser despolitizado: servicial con la burocracia totalitaria (Este) o con la burgue
sa monopolista (Oeste). La educacin autoritaria, partiendo del profesor (en
camando el saber absoluto) produce tecncratas autoritarios que mistifican la
-3 8 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

ciencia y usan la tcnica como poder de clase, con polticos social-demcratas,

democristianas o neo-liberales.
La especializacin en tecnologas y ciencias forma hombres parcelarios: saben
mucho de su especialidad; pero ignoran la totalidad de un proceso, de una rama de
industria o el mecanismo total de una sola empresa. Para tener a la tecnocracia a su
disposicin, la burguesa occidental o la burocracia totalitaria en, sus universidades
y escuelas tcnicas, otorgan ttulos de especialistas, de saber parcelario. Por ejem
plo, en economa, se forman, no economistas sino especialistas en costos de produc
cin, movimiento de caja, impuestos, mecanismos bancarios, etc. De esta manera,
el especialista no sabe nada acerca del proceso prodi ictivo total de la empresa donde
trabaja; defiende su puesto con criterio particularista; no tiene as visin completa
de su empresa, donde es un simple engranaje del proceso de produccin. Al contra
rio, la economa libertaria, basada en la propiedad social, y la democracia directa,
hace que todos sepan de todo y decidan a i todo.
La tecno-burocracia occidental -con tal de conservar su nivel de vida, su con
sumo de clase, su puesto de trabajo- es capaz de usar la ciencia y la tcnica
irracionalmente, segn lo mande u ordene el empresario, produciendo artculos
adulterados, para que ste aumente su tasa de ganancia y para que el tecncrata
pueda obtener primas mensuales, dobles sueldos o aguinaldos al final del ao
econmico. As las cosas, el tcnico debe reducir la calidad de los productos, sin
ello no eleva su tasa de remuneraciones o de primas, tanto con economa bur
guesa como con economa sovitica.
Si una fbrica est al borde de un ro -rico de pescado- los detritus de las empresas
lanzados directamente a su corriente acabarn matando el placton y todos los peces
destruyendo el ecosistema fluvial. Podra ocurrir que el valor de la pesca fuera supe
rior al valor de la producin industrial de la fbrica contaminante del ro. Por consi
guiente, dejando hacer a la burguesa industrial y a su servicial tecnocracia, un da
nos encontramos con muchos artculos industriales, pero con pocas protenas ani
males provenientes de las aguas de los ros y del mar.
La irresponsabilidad en el uso de la ciencia y la tcnica es peculiar en los
regmenes socio-econmicos donde una clase est por encima de los trabajado
res, oponindose a su auto-organizacin productiva, ya se trate de la burguesa
monopolista o de las burocracias totalitarias. Pues los ros, los mares, las ciuda
des, el medio ambiente y su contaminacin, se produce en sistemas socio-polti
cos donde las lites del Poder deciden en todo y el pueblo no participa en
nada. He ah porqu llega la hora de sustituir el capitalismo irracional por el
socialismo libertario racional.
Los burcratas occidentales, gran parte de ellos militan en partidos de izquierda,
se postulan como ministros, senadores, diputados, concejales, y alcaldes; hablan a
favor de los trabajadores, pero gobiernan en beneficio de minoras privilegiadas;
usan y abusan de la economa dirigida (Oeste) o de la economa central planificada
(Este). En algunos pases es comente que la tecno-burocracia de las empresas petro
leras, navieras, ferroviarias, qumicas y otras que han sido nacionalizadas, su alta
direccin burocrtica reciba suculentas comisiones en dlares por comprar a sta
o aqulla empresa multinacional. De esta manera, el capitalismo de Estado est al

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BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

servicio del capital privado, convirtiendo al burcrata en burgus, gracias a las

comisiones recibidas por comprar lo peor, pero ms caro y como si fuera lo me
jor. Ello es propio de la corrupcin capitalista, de la inmoralidad del sistema.
La burocracia Occidental -altas y medianas jerarquas, diputados, senadores,
ministros, a derecha o izquierda- defiende el orden constituido, a fin de que la
cima domine a la base, a los trabajadores de la ciudad y del campo, haciendo del
Estado un comit al servicio de las clases privilegiadas.
El crecimiento desmedido de los terciarios (servicios que consumen y no produ
cen) determina financieramente un Estado caro y malo, cuando la tasa anual de los
impuestos directos o indirectos aumenta ms rpidamente que el crecimiento del
producto bruto nacional. De esta manera, el presupuesto del gobierno se cierra -to
dos los aos- con un creciente dficit cubierto con emisin de dinero insolvente. As
la inflacin comienza a paso lento, luego al trote y despus al galope, -como suce
di en Sudamrica durante las dcadas de 1960-70 y comienzos de 1980-90... No
hay ninguna garanta de superar esa situacin hacia mejor, mientras las mismas cau
sas produzcan los mismos efectos econmicos y financieros, tanto con democracia
representativa como con dictaduras militares o burocrticas.
En el Uruguay -por hablar de un modelo poltico- una buena parte de su pobla
cin activa pertenece a los servicios; muchos jvenes buscan trabajo y no le en
cuentran ni en el sector pblico ni en el privado; otra parte de su poblacin -un
60% respecto del total de la poblacin activa- est jubilada o pensionada; y slo
trabajan poco ms del 22% de las mujeres. Hay en Uruguay alrededor de 15%
de poblacin desocupada recibiendo un subsidio que ms bien es una limosna.
Los campesinos son pocos: trabajan estacionariamente unos 6 meses por ao.
En suma, trabajan tilmente en la agricultura, la industria, la pesca, la produc
cin de bienes, 15 a 18 uruguayos de cada 100. Cmo podra Uruguay salir as
de la crisis econmica estructural, acumulativa, un pas donde, adems, suman
al ao ms de 150 los das festivos o feriados?.
El enorme costo de la burocracia -cuando la inflacin rebasa el 100x100 en
parte a cuenta de pagar sus sueldos -conduce de la democracia parlamentaria, en
tiempos de prosperidad a la dictadura militar, en poca de depresin econmica:
Per, Argentina, Brasil, Bolivia, etc, son evidentes modelos de descomposicin
econmica, poltica y financiera, inherentes, en parte, a la burocracia supernu
meraria y la burguesa especuladora y no inversora.
De seguir as las cosas, y la perspectiva econmica no tiende a mejorarlas, un
vasto subcontinente como Amrica Latina va a estallar en guerras civiles, que
no podrn detenerse con discursos retricos de los polticos demo-cristianos, social-demcratas y neo-liberales que, en esencia, pertenecen todos a la misma clase
poltica dominante: abogados, profesores, maestros, economistas, socilogos, psi
clogos, ejecutivos de empresas nacionales y multinacionales, burcratas sindicales
y polticos, periodistas y otras profesiones pertenecientes a la clase media profesio
nal. Ellos forman los cuadros polticos de los partidos, sindicatos y colegios profe
sionales al servicio de las burguesas nacionales y multinacionales.
Los puebles latinoamericanos comienzan a estar hartos de esta poltica de iz
quierda o derecha verbales, estos 'mandarines usufructuarios del Poder polti

-3 8 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

co, burocrtico o burgus, que excluye la participacin popular directa en los

centros de decisin poltica, econmica, social, de la cultura, la ciencia, la tcni
ca y la informacin. As, pues, para salir de la larga crisis de Amrica Latina el
pueblo y no la tecno-burocracia debe ser el protagonista del cambio, en base a
instaurar una democracia libertaria.

BUROCRACIA SUPERNUMERARIA.
Las doctrinas econmicas de Keynes, Schumpeter y Galbraith, haciendo del
presupuesto gubernamental el corazn financiero de la economa dirigida, persi
guiendo la instauracin de la sociedad opulenta, el pleno empleo y la llega
da al Poder de la burocracia y la tecnocracia, han creado el Estado-protector:
especie de socialismo burgus", donde el Estado hace de pap Noel, primero, y
de insaciable alcabalero, despus.
Sin embargo, luego de unos cuantos aos de aplicacin sistemtica de la doc
trina econmica keynesiana, a derecha e izquierda, de tomar el Estado a su car
go muchas funciones econmicas se ha convertido en la primera empresa de
todas, la ms grande de todas ellas, y, para gestionar esa Administracin, ha
surgido una frondosa burocracia, en el aparato del Estado, y de tecnocracia ges
tionando las empresas pblicas. Para damos una idea del crecimiento de la bu
rocracia, en algunos pases de Europa occidental, he aqu un cuadro bin elo
cuente:
LA INFLACION BUROCRATICA EN EUROPA OCCIDENTAL
% de la poblacin
activa

Funcionarios

Porcentaje de la Admn. Central

Gran Bretaa

21,3

3.305.300.

43

Dinamarca

17,8

622.400

30

16

594.700

67

C E E (l)

16

16.648.000

59

Francia

14,6

3.137.000

73

Alemania

14,3

3.570.000

67

Alemania

14,3

3.570.000

67

Holanda

14,3

668.000

43

Irlanda

13,8

142.700

47

Italia

Blgica

12,8

2.600.000

70

Luxemburgo

11

14.500

78

Espaa

10

1.294.700

91

FUENTE: O.C.D.E. (1) Conjunto de los nueve pases, de la Comunidad Eco

nmica Europea. Datos vlidos al comienzo de la dcada 1980-90.

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

Si a esta enorme burocracia aadimos todo el personal ocupado en servicios,

en el sector privado, el aumento de los cuellos blancos, el personal sanitario,
la educacin, el comercio, la banca y, en general, la fuerza laboral no producto
ra de bienes primarios y secundarios, sin duda, los terciarios, en casi todos los
pases industrializados, constituyen ms del 50% de la poblacin activa total.
En cuanto al incremento de los terciarios, el Estado es la empresa ms gran
de en todas las economas nacionales. Si a ello adicionamos las empresas nacio
nalizadas y la seguridad social, empresas que estn funcionando con fuertes d
ficit, que cubre o nacionaliza el Estado, se comprender que, como ste es la
nica empresa que puede producir con prdidas, tiene que llegar un momento en
que el derroche financiero del Estado desequilibre el funcionamiento de las eco
nomas nacionales.
Se comprender, pues, que en determinados momentos los esquemas de eco
noma dirigida fracasan, pues los crecidos y numerosos sueldos de la burocracia
y la tecnocracia se tragan los presupuestos gubernamentales, cerrados siempre
con fuertes dficit, que son compensados con emisin de deuda pblica, pesa
dos impuestos directos e indirectos y, cuando esto no basta, se pone a funcionar,
da y noche, la plancha de emitir moneda insolvente. As la economa dirigida,
que todo lo quera dirigir, acaba por no dirigir nada, ya que la economa mar
chan independientemente de la voluntad de la burocracia y de la tecnocracia
dirigistas. Ello suceda en Brasil, Argentina y Per, en 1989, muy notablemente.
La economa de Estado, en el Este y el Oeste, es el panal de donde succionan
sus sueldos millones de burcratas: directores y subdirectores generales con
sueldos millonarios; coches oficiales; o gastos de representacin; dietas y otras
prebendas. As se crean jefes de departamentos superpuestos o paralelos para
ocupar el mximo de burcratas, a fin de hacer el mnimo de trabajo; pero que sus
elevados sueldos cuentan en los presupuestos gubernamentales siempre cerrados
con dficit; jefes y jefecillos de todo tipo en los ministerios nacionales, gobiernos
regionales, provinciales y locales, que restan y no producen nada; simples funciona
rios, mal pagados pero numerosos, que merodean su lento trabajo a i la tramitacin
de expedientes que, al final, cuando se resuelven, ya no tienen vigencia, a i muchos
casos. Se dira, pues, que la empresa estatal es la propiedad ficticia de la nacin y la
propiedad real de la burocracia, una empresa cuya mala virtud es marchar a prdida,
gracias a que sus prdidas se compensan tomando dinero del Tesoro pblico, que
no es pblico, sino de la burocracia supernumeraria.
Por otra parte, las empresas industriales tambin se van burocratizando: crece
ms su aparato de administracin, de publicidad y de relaciones pblicas que la
infraestructura de produccin bsica. As, por ejemplo, en EE.UU, desde 1954 a
1978, los trabajadores no afectados a las tareas de produccin en las empresas au
mentaron desde un 20% a un 25% del total de su fuerza laboral. Por otra parte, el
personal de gestin de las empresas aumentaba a razn de un 6% por ao, mientras
que los trabajadores productivos ms bien decrecen a causa del aumento de produc
tividad de su trabajo por el empleo de mejores maquinarias, mtodos de produccin
y educacin ms elevada del personal productivo de base.
En los pases industrializados se estima que ms de un 30% del empleo indus

-3 8 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

trial no corresponde a la fuerza productiva, sino a escalones de la tecno-burocracia, de tal suerte que el sector secundario se est terciarizando Ello disminu
ye la acumulacin de capital productivo para inversin, ya que las empresas di
sipan el excedente econmico en consumo improductivo (sueldos de emplea
dos), en vez de remunerar mejor el trabajo productivo, elevar su educacin, in
vertir en mejores maquinarias y reducir la jomada de trabajo material al elevar
su rendimiento tcnico, para que haya trabajo y bienestar para todos.
En el capitalismo desarrollado se est produciendo un fenmeno socio-econ
mico paradjico: a medida que los obreros ocupados aumentan su productividad
por hombre-hora decrece la cantidad de obreros ocupados, ya que menos obre
ros producen ms. De esta manera, los obreros van desalojando a los obreros de
las empresas e impiden que las nuevas generaciones de trabajadores encuentren
suficiente ocupacin. As los obreros seran los enemigos de los obreros, justa
mente porque tienen sindicatos reformistas institucionalizados con la patronal y
el aparato del Estado, debido a que los dirigentes sindicales -que perciben subsi
dios del Estado y aportes financieros de cuotas sindicales y obras sociales de la
patronal-, se comportan como burgueses o burcratas, recibiendo de los empre
sarios una mnima cuota de plusvala, ya que stos depositan, en los bancos, a
los sindicatos unas sumas de dinero mensuales a ttulo de cuotas por carnet sin
dical y obras sociales sindicales. En estas condiciones, los dirigentes sindicales,
que viven de una mnima cuota de plusvala, no son obreros sino burocracia
rentada, que negocia a los trabajadores con la patronal y el Estado durante la
discursin anual de las convenciones colectivas de salarios.
Si los obreros no se liberan de sus dirigentes sindicales burocrticos, social-dem
cratas o falsamente comunistas, no se beneficiarn del progeso de su trabajo, ya que
el mayor excedente producido por el aumento de la productividad de su trabajo, ir
a beneficiar al incremento de los cuellos blancos, al acrecentamiento de los ter
ciarios" de todo tipo, y a sus propios dirigentes sindicales reformistas. Dado el gran
aumento de la productividad del trabajo, los obreros deben pedir, no aumento de
salarios en dinero, que suben monetariamente, pero bajan realmente, sino la partici
pacin en la gestin de la empresa y en la distribucin de su excedente econmico
producido. La gran solucin para los trabajadores no es el reformismo sindical ni la
congestin con burguesas y burocracias, sino la gestin directa de las empresas sin
burguesas ni burocracias parasitarias, para aumentar la inversin y procurar un sis
tema de plena ocupacin, no a i funcin de las doctrinas keynesianas, sino de ins
taurar la democracia directa autogestionaria, basada en el autogobierno econmico,
poltico, administrativo, teniendo como basamento la propiedad social.

EL ESTADO CARO.
Los presupuestos de los gobiernos, aunque se trate de pases ricos, van aumen
tando sus dficit a causa, principalmente, del aumento de la deuda pblica, de
los subsidios a las empresas nacionalizadas para cubrir sus dficit, del seguro de
-3 8 8 -

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

desocupacin que gasta muchos miles de millones de unidades monetarias para

no trabajar, de los sueldos de una frondosa burocracia que, en buena parte, se
queda con los ingresos por impuestos para pagar sus sueldos, que pesan mucho
en dficit de las finanzas pblicas. Para salir de ese caos financiero no sera
mejor invertir todo ese dinero en cooperativas de produccin y de servicios y en
empresas autogestionarias?. Pues el dinero en subsidios de paro no crea rique
zas; y es ominoso para el hombre privado de su derecho al trabajo.
La teora econmica keynesiana, que hizo del incremento del dficit presu
puestario una especie de man para aumentar la demanda efectiva, se va dete
riorando a medida que ese dficit aumenta tendencialmente como podemos
apreciar en el cuadro siguiente.

EVOLUCION DEL DFICIT PRESUPUESTARIO.

(En % del producto interno bruto)
Paises

1970

1983

1987

Alemania

-0,2

-2,7
-11,1

-1,1
-10.6

-3,9

-3.3

Francia

-1,1
-0,9

-3.2

-0.8

Italia

-5.0

-11.8

-16,5

Blgica
Estados Unidos

-3,7
-1,8
GranBretaa
-3.0
FUENTE: OCDE. El conjunto de estos pases enumerados ms el Japn y
Canad, el dficit ha evolucionado desde el 0,5% del PIB hasta el 4,1%, entre
1970 y 1983.
El costo de la deuda pblica interna succiona una parte considerable de los
impuestos recaudados y si a ello, se aade el dinero necesario para enjugar el
dficit pblico, se comprender que la inflacin monetaria es consecuencia del
constante incremento de estos pozos sin fondo que, en ciertas ocasiones, pro
duciran inflaciones galopantes" como las de Argentina, Brasil, Bolivia y Per,
donde los consumidores llevan el dinero al mercado en una bolsa y los produc
tos comprados en una bolsita.
He ah un fracaso evidente de la poltica de aumento del dficit pblico que ha
demostrado histricamente que no es viable, luego de haber hecho uso y abuso
de un Estado caro que, con inversiones improductivas en sueldos burocrticos,
subsidio a trabajadores parados, subvenciones a las empresas pblicas en dfi
cit, no pueden crear el milagro de un Estado-providencia, ya que con sus gastos
improductivos produce, en fin de cuentas, ms miseria que riqueza.
-3 8 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

El Estado burgus o burocrtico, tanto en el Oeste como en el Este, con su

ejrcito de funcionarios se convierte en un Leviatn protector de las clases do
minantes y opresor de las clases explotadas que le entregan, en forma de plusva
la, los frutos de su trabajo sin contrapartida de nada.
El trabajo productivo alimenta la produccin de bienes en la agricultura y la
industria, dejando, respectivamente, el 8,3% y el 33,3% del total de la poblacin
activa, en 1986, en los pases integrantes de la CEE, y, solamente, el 3% y el
27,7% en Estados Unidos, gracias al prodigioso aumento de la productividad
del trabajo en el agro y en las empresas industriales. Pero, concomitantemente,
el personal ocupado en servicios pblicos y en el aparato del Los servicios ab
sorben 58,5% de la poblacin ocupada en la CEE y 70% en Estados Unidos. En
este sentido, quienes se benefician del aumento de la productividad del trabajo
en las fbricas y las granjas agrcolas no son los obreros industriales y los traba
jadores agrcolas, sino la burocracia supernumeraria que atiborra los servicios
pblicos y la administracin del Estado de personal supernumerario, cuyos suel
dos determinan, en cierto modo, los dficit de los presupuestos, el aumento de
los impuestos directos e indirectos y, cuando esto no basta para pagar sueldos
burocrticos, se emite papel-moneda sin representar ningn aumento de riqueza
real, lo cual produce inflacin rampante o galopante. En el primer caso, corres
pondera a los pases de la OCDE; en el segundo, a muchos pases latinoameri
canos, donde el Estado caro y malo se est comiendo, financieramente, el exce
dente econmico producido por la Sociedad, extorsionada con la succin de al
tas tasas de plusvala, no invertida productivamente, sino consumida como ren
tas parasitarias insolventes o fuga de capitales al exterior.
Dada nuestra sociedad tecnolgicamente avanzada, cuando la telemtica o la
automatizacin pueden suprimir mucha burocracia, e incluso a la alta tecnocra
cia de los ministerios mediante ordenadores gigantes, es hora de que el Estado
caro y malo sea sustituido por una eficiente administracin de las cosas y no de
los hombres, debiendo figurar el Estado como una antigualla ms en los museos
de antigedades, segn dijo, Marx.
En este orden de ideas dice, muy acertadamente, Kardelj, sobre el perecimien
to del Estado, que la democracia directa ser al propio tiempo tambin el pro
ceso de extincin del Estado como instrumento de poder de clase. Aqu vemos
-prosigue- la diferencia sustancial entre el mecanismo de la democracia burgue
sa indirecta, que constituye en todas sus formas clsicas una afirmacin del po
der estatal centralizado, y el sistema de la democracia directa socialista, funda
da en la creciente autogestin social que, en ltima instancia, constituye slo la
forma poltica de extincin del Estado como instrumento de clase en general. A
esta transformacin del Estado conducen todos los caminos de desarrollo de la
democracia, ya sea que el punto de partida resida en el mecanismo clsico de la
democracia burguesa, sea en el mecanismo estatal de la revolucin socialis
ta ^ 1).
Sin embargo, el Estado burgus (social-cristiano o social-demcrata), en el
Occidente, conducido por una clase poltica tecno-burocrtica, no tiende a desa1

E Kardelj. Autogestin y sistema poltico. Ediciones CAS. Belgrado, 1980 pag. 22.

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

parecer con el progreso econmico y tecnolgico, sino a perdurar como Estadoprovidencia, como la mayor empresa de todas, pero en manos de clases medias
parasitarias, que hablan en populistas y gobiernan para los businessmen. Es
tas clases gobernantes, hablando en favor del pueblo, adulndolo con la demo
cracia indirecta, evitan que vaya pereciendo el Estado, socializado en la demo
cracia libertaria, en los autogobiernos, en las empresas autogestoras, en las coo
perativas, en las mutualidades y en otras formas plurales de la sociedad autogestionaria.
En Oriente, el Estado burocrtico, propietario de todo y de todos, tampoco
perece luego de haber abolido la propiedad privada, en el papel; pero, en la re
alidad, las clases sociales, siguen existiendo en la URSS, aunque sin nombre,
como clases dirigentes y dirigidas, como obreros burcratas y koljosianos. Y es
que sin propiedad social, sin una sociedad de basamento libertario, el Estadopropietario es ms totalitario que el Estado de muchos propietarios; es si cabe
ms capitalista aqul que ste; pues se confunde por la burocracia totalitaria,
intencionalmente, el capitalismo de Estado con el socialismo para engaar a los
trabajadores asalariados con un seudo-comunismo. De ah que las burocracias
estatistas sean incapaces, pe ms marxistas que se digan, de iniciar el pereci
miento del Estado -segn la tesis de Marx- cuando hayan desaparecido las cla
ses y el socialismo se haya consolidado; pues lo real es que el Estado es cada
da ms fuerte y no ms dbil, en la Unin Sovitica y en Occidente.

EL GASTO PUBLICO.
Los pases que no sufren un peso muerto de clases parasitarias, enquistadas
en el aparato del Estado o en instituciones funcionariales ineficientes, progresan
gracias a que invierten el capital no disipado en consumo improductivo. No bas
ta, pues, con producir mucho excedente econmico, con ahorrar capital, si una
nutrida clase improductiva se gasta en consumos de lujo o en cosas intiles la
parte noble de capital, que tendra que ir a inversin para multiplicar la produc
tividad del trabajo con el empleo de mejores equipos de produccin y ms gasto
en (I+D).
Todos los imperios, que han desaparecido en el curso de la historia universal,
su momento mximo de decadencia coincidi con la burocratizacin de su apa
rato estatal, con el aumento abusivo de los impuestos, con el dettoche de rique
za social en fiestas galantes o inversiones improductivas, con la inflacin mone
taria restando valor intrnseco a las monedas y, en fin, con la cruel explotacin
de las clases trabajadoras ya fuesen stas esclavos, siervos u obreros.
En la Grecia antigua, el final de su existencia histrica, casi todos los ciudada
nos de Atenas eran funcionarios, cosa que en la actualidad sucede en algunos
pases de nuestra poca como el Uruguay, cuya "democracia poltica** se ha ve
nido abajo, con una inflacin incontenible, destinada a pagar sueldos de perso
nas improductivas: clase media urbana que se traga estrilmente el excedente

SOCIALISMO LIBERTARIO

econmico. El ejemplo de Uruguay es muy similar al de muchos pases latinoameri

canos gobernados por la tecno-burocracia que ha crecido tanto que, para pagar sus
sueldos, hay que cargar de impuestos a los ciudadanos, pero cuando los impuestos
no alcanzan a cubrir el dficit de los presupuestos de los gobiernos, se recurre a
poner en funcionamiento la mquina de imprimir papel-moneda insolvente.
En Europa occidental, donde las clases medias profesionales improductivas se
han apoderado de los gobiernos populistas, disminuye el crecimiento econmico
por falta de ahorro solvente para inversin; aumenta la inflacin o sta queda laten
te; suben los precios ms que los salarios de los obreros; y el pesado fardo de la
deuda pblica, respecto del producto interno bruto (PIB), alcanzaba en Italia, en
1980, al 65%; Inglaterra 61%; Estados Unidos 52%; Japn 33%; Alemania occi
dental 30%; ya que en los presupuestos de los gobiernos suelen acrecentarse ms
los gastos pblicos que los ingresos, como puede apreciarse en el cuadro siguiente:
EL ESTADO PROVIDENCIA SE TRAGA LA RENTA NACIONAL
(Gastos e ingresos pblicos como porcentaje del PIB)
1970

1975

1980

1981

1982

1983

Estados Unidos

Ingresos pblicos
Gastos pblicos

30.5
31.6

30,2
34,4

31,8
33

32,4
33,3

31,6
35,4

31,5
35,4

Francia

Ingresos pblicos
Gastos pblicos

39,8
34,7

41,3
39,2

46,8
43,2

47,7
46,1

48.7
47.7

48,8
48,6

Alemania

IngTesos pblicos
Gastos pblicos

38,4
32,6

42,6
43,3

44,5
42,8

44,8
44,3

45,4
44,9

45,1
44,3

Gran Bretaa

Ingresos pblicos
Gastos pblicos

40,2
32,1

40,1
39,6

40,6
41,3

42
42,6

43,2
43,1

42.1
43.2

Italia

Ingresos pblicos
Gastos pblicas

30,3
31,7

31.2
38.3

38,2
41,8

39,6
46,4

42.2
49.2

45,5
51,4

Conjunto de los
siete grandes (los
Ingresos pblicos
mismos seis pases Gastos pblicos
+ Caada

32,4
29,1

32,5
34,2

35
34,9

35,9
36,1

36
37,8

36,2
38,1

FUENTE: OCDE. De la lectura sinttica de este cuadro estadstico se puede

extraer la siguiente conclusin: en los grandes pases industriales de Occidente
el gasto pblico, en 1983, representaba, como promedio, el 40% del producto
interno bruto (PIB), contra, ms o menos, un 30% en 1970.
Bajo el signo dirigente de la economa keynesiana durante casi medio siglo, el
Estado, que quera superar la depresin econmica mediante su intervencin
econmica, lleg al comienzo de la dcada de 1980-90, a convertirse en un
monstruo, ya que de cada unidad monetaria producida se quedaba con el cua
renta o cincuenta por ciento.
El aumento de los gastos pblicos, en los siete pases occidentales, ms indus
trializados o, mejor dicho, de economa de mercado, que inclua al Japn, se
incrementaron considerablemente: se pas de un tercio del PIB, en 1970, a unos

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

dos quintos del mismo en 1984, con perspectivas de hacer ms caro el Estado en
la perspectiva del ao 2.000. Los gobiernos van absorbiendo cada vez mayor
parte del PIB, pero gastado en sueldos burocrticos, en subsidios a productos y
en tomar a su cargo la compra de productos excedentes, seguro de paro, prodi
gar millones de unidades monetarias a las empresas pblicas en dficit y, en
determinadas ocasiones, a empresas privadas gigantescas que entran en crisis y
hay que sacarlas de ella nacionalizndolas o prodigndoles miles de millones de
unidades monetarias de subvenciones financieras.
En Suecia e Inglaterra, por hablar de dos pases donde ha sido aplicada la doc
trina keynesiana, por laboristas y socialistas o por conservadores y burgueses, el
crecimiento econmico est llegando a poco ms de cero, la inflacin ha sido
constante, las devaluaciones monetarias frecuentes y el aumento del dficit del
presupuesto del gobierno nunca se ha equilibrado. Estamos, pues, ante una si
tuacin, en que del dirigismo econmico se ha deteriorado, pero la crisis no se
ra superada volviendo a un liberalismo renovado a la manera de Friedman, Mi
ses y Hayet. La crisis actual es de sistema y se saldr de ella con medidas de
ciruga y no con curanderos econmicos. Todo indicara, pues, que la supera
cin de la crisis de sistema requiere la instauracin de un nuevo modelo de cre
cimiento econmico y de desarrollo social y cultural que no puede ser otro que
la economa autogestionaria, donde el hombre est en el centro del sistema eco
nmico y no las burguesas o las burocracias. Ello implica la superacin del ca
pitalismo y la instauracin del socialismo libertario.

EL PARASITISMO ECONOMICO.
La economa contempornea -tanto en el Oeste como en el Este-, se ha misti
ficado con palabras seductoras sobre la democracia y el socialismo para
ocultar la explotacin del hombre por el hombre con polticas de clases privile
giadas. La burguesa, persiguiendo la inmediatez de la ganancia, sin la cual
no concibe la produccin, produce desocupacin, crisis econmicas, porque
coloca sus intereses de clase por encima del inters general de la sociedad. La
burocracia estatista, hablando en comunista pero procediendo en capitalista
con su disfrute de rentas elevadas y parasitarias, conduce los pases socialis
tas a crisis de subproduccin y de subconsumo, propias de la Edad Media. En
uno y en otro caso la economa de las naciones est al servicio de las elites
del Poder por encima de la sociedad y de las minoras plutocrticas de las gran
des empresas nacionales o multinacionales.
Hay que superar a las clases parasitarias de la direccin econmica y a las
clases polticas (enquistadas en los parlamentos), sustituyendo el Poder poltico
basado en la lucha de clases por el Autopoder de democracia directa (autogo
bierno de los ciudadanos), y por la democracia econmica (empresas autogestionarias, federaciones de industria gestionaras integradas armnicamente en
un Consejo Superior de Economa Social). Para liberar a la economa social de
-3 9 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

los lastres de la burguesa (que disipa el excedente econmico con sus gastos
improductivos) y de las rentas parasitarias de las burguesas totalitarias (que se
apropian de la plusvala estatizada), hay que crear una nueva democracia - no indi
recta con diputados, senadores, concejales y otros profesionales de la poltica-, sino
con el autogobierno directo que desaburguese y desburocratice la Administracin
(mediante la auto-administracin) y la Economa (mediante las empresas autogestionarias de propiedad social).
Para superar la crisis hay que detener el constante incremento de los tercia
rios" (la nueva burguesa burocrtica), que se beneficia del incremento de la
productividad del trabajo en la industria y la agricultura, aumentando los funcio
narios como una plaga social, que se come una buena parte del excedente eco
nmico, que de ser invertido, creara suficientes puestos de trabajo para todos.
En este orden de ideas, es aberrante que la agricultura mecanizada haya dejado,
respectivamente, el 3% y el 1,9% de la fuerza laboral de Inglaterra y Estados
Unidos; pero los servicios (los terciarios) representan el 56,6% y el 70% del
total de la fuerza de trabajo como puede apreciarse en el cuadro siguiente:
DISTRIBUCION DE LA FUERZA LABORAL
EN PORCENTAJE DE LA POBLACION ACTIVA
Francia
Agricultura
Industria
Servicios
Gran Bretaa
Agricultura
Industria
Servicias
Alemania
Agricultura
Industria
Servicios
Italia
Agricultura
Industria
Servicios
Estados Unidos
Agricultura
Industria
Servicios

1866

1911

1921

1936

1946

1956

1966

1975

1986

47,0
25,7
27,3

41,0
33,1
25,9

41,5
29,3
29,1

35,6
30,5
33,9

36,0
29,7
34,3

25,9
37,9
36,2

17,0
39,4
43,6

11,3
38,6
50,0

7.3
38,6
50,0

1871

1911

1921

1936

1950

1960

1975

1986

22,2
42,4
35,4

11,8
44,1
44,1

6,8
37,2
46,0

6,5
44,0
49,5

5.1
46,5
48,4

4,8
47,6
47,5

___

2.7
40,7
56,6

2,6
31,1
66,4

1882

1907

1925

1939

1950

1960

1975

1986

46,7
35,5
17,8

36,8
40,9
22,2

30,5
41,4
28,1

26,0
42,2
31,8

23,8
42,7
33,5

14,0
48,2
37,8

7,4
46,0
46,6

5.3
40,9
53,7

1871

1911

1921

1936

1956

1966

1975

1986

61,0
23,3
15,7

55,4
26,6
18,0

56,1
24,6
19,3

48,2
28,1
23,7

___

37,4
34,2
28,4

24,9
40,8
34,3

15,8
44,1
40,1

10,9
33,1
56,0

1929

1939

1948

1959

1969

1977

1986

8,3
36,5
55,1

6,6
33,4
60,0

4,3
39,0
56,6

3a

61,7

33,3
64.9

29,7
68,4

3.0
27.7
28,4

___

FUENTE: Le Monde Diplomatique, 10 de Mayo de 1984. Pgina 10.

-3 9 2 -

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

A la luz de estas cifras, la revolucin cientfico-tecnolgica demuestra ser la

ms profunda de todas, ms que todas las revoluciones polticas o ideolgicas
que no consigan hacer la reconversin industrial de sus empresas, en base a un
trabajo cada vez ms mecanizado o automatizado.
El progreso tecnolgico, aproximadamente en un siglo, desde 1866 a 1975, ha
volcado la poblacin rural en las megalpolis, dejando en el campo, gracias al
tractor y la cosechadora, el 2,6% de la poblacin activa total en Gran Bretaa, al
3% en Estados Unidos y el 5,3% en Alemania. Pero el prodigio de este cambio
tecnolgico, en el caso de Estados Unidos, consiste en que el 3% de su fuerza de
trabajo en la agricultura, produce alimentos para su numerosa poblacin y para
igual cantidad, ms o menos, del mundo, que hace importaciones de granos y
otros alimentos de este pas.
Mientras la agricultura sovitica tenga una productividad por agricultor y hec
trea, diez veces inferior a la agricultura norteamericana, la revolucin sovitica
queda cuestionada como algo no definitivo, como ms ideologa que lgica y
economa. No obstante, el gran progreso tecnolgico alcanzado en Estados Uni
dos, la gran productividad del trabajo en la agricultura y en la industria, la jom a
da de trabajo no se reduce en esa misma proporcin para que no haya, ms o
menos, el 7-10% de la fuerza de trabajo desocupada. A ms productividad del
trabajo debe corresponder, en una economa autogestionaria, ms tiempo de
ocio para el trabajador, ms cultura, ms formacin cientfica y tecnolgica, a
fin de que la igualdad en el saber cree un trabajo homogneo, una igualdad eco
nmica y social, una sociedad auto-organizada: sin clases, sin diferencias entre
trabajo manual e intelectual que, mientras dure, no crear condiciones objetivas
y subjetivas para la instauracin de un socialismo verdadero: autogestionario y
libertario.
Hay que desmitificar la economa poltica, no complicarla sino simplificarla,
no desdibujarla con abstrusos mecanismos monetarios y categoras econmicas
ms propias de la metafsica que de una ciencia objetiva que, en fin de cuentas,
oculta las rentas parasitarias de las burguesas, de las burocracias de la clase
poltica. En ese sentido, las doctrinas de Keynes, Galbraith, Schumpeter, en la
izquierda pequeo-burguesa, son tan nocivas para el pueblo trabajador como las
doctrinas de Friedman, Hayet y Mises, en la derecha, el centro o la izquierda de
la burguesa; pues, ambas doctrinas, tienen en comn ser ideologas para justifi
car polticas econmicas de las clases dirigentes.
Kardelj, con un lenguaje difano, ha desmistificado la relacin entre el capital
y el trabajo, en estos trminos:
En el fondo, en el carcter de estas relaciones entre el trabajador y el trabajo
prterito (capital) se manifiesta del modo ms palmario y consecuente el carc
ter clasista de determinadas relaciones sociales. De eso, quin y de qu modo
dispone y administra los fondos del trabajo pretrito, sea social, sea que est en
juego el consumo colectivo o general social, depende el carcter clasista de las
relaciones de produccin entre las gentes. Nadie niega que la apropiacin del
capital en base a la propiedad privada determina el carcter clasista de las rela
ciones sociales capitalistas. Pero ni la anttesis a la apropiacin del capital en

-3 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

base a la propiedad privada, es decir, la socializacin del excedente del trabajo

del obrero o de la plusvala como parte de su trabajo pretrito socializado da
siempre y automticamente los mismos resultados en el aspecto de la supresin
consecuente de todas las formas de apropiacin en base a la disponibilidad mo
nopolista del capital. Tal enajenacin del trabajo pretrito socializado del traba
jador, que establece el monopolio tecnoburocrtico del aparato estatal y econ
mico en el aspecto de la administracin del capital social -si no est bajo un
control democrtico y eficaz de la clase trabajadora- retiene, en realidad, ele
mentos muy fuertes de posicin asalariada del trabajador en la sociedad. La
consecuente supresin de cada forma de apropiacin monopolista o de apropia
cin del capital o de la gestin del capital es factible, por consiguiente, slo en
condiciones cuando el trabajo pretrito socializado del trabajador permanece
bajo el control colectivo de los trabajadores, bajo la administracin colectiva de
stos, respaldada en un sistema democrtico de derechos individuales y obliga
ciones recprocas e iguales de los trabajadores, (1).

POLONIA: DESPUS DEL SOCIALISMO

QU?.
Desde 1956, cuando se produjeron los tumultos obreros de Poznan en que
hubo 75 muertos, el pueblo polaco ha estado luchando contra la dictadura
burocrtica, de modelo sovitico, que la impuso el Partido Obrero Unificado
Polaco (POUP). En Polonia, el comunismo no era ya una teora revolucio
naria al servicio de los obreros y campesinos, sino una ideologa de Estado,
un instrumento de dominacin de la lite del Poder contra un pueblo opri
mido.
Polonia rechaz la autocracia del Partido-Estado: queran los obreros la de
mocracia econmica en las empresas (autogestin) y la democracia poltica
(pluralismo poltico); libertades esenciales y derechos fundamentales; colocar a
la Sociedad democrtica por encima del Estado omnipotente; situar a los sindi
catos (independientes y autogestionarios) como administradores directos de las
empresas y como garantes de un rgimen democrtico; hacer el cambio econ
mico, poltico y social, desde dentro de la Sociedad, sin que el Estado y el Parti
do, por arriba, lo decidieran todo sin el pueblo.
El despotismo del Partido nico; el Estado totalitario; el control de la cultura,
la ciencia y la informacin; el uso y el abuso de la censura; las elecciones por
lista nica de candidatos; la economa centralizada y planificada por la buro
cracia sin participacin de los trabajadores; la persecucin de los obreros sindi
cados en Solidaridad; el alza rpida de los precios con lenta subida de los sala1

(1), Kardelj, E. Va* de la democracia socialista, p. 26. EdiL CAS. Belgrado, 1978.

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

rios; el desabastecimiento de la poblacin; todo ello condujo, en post-guerra, a

la permanente rebelin del pueblo polaco:
1.- En marzo de 1968, se sublevaron los estudiantes polacos.
2.- En diciembre de 1970, estallaron las huelgas de la Costa del Bltico.
3.- En diciembre de 1970, el da 19, el ejrcito y la polica tiraron contra la
poblacin, de Szczecin y Gdansk, produciendo cientos de muertos.
4.- En julio de 1980, como consecuencia del aumento del precio de los ali
mentos sin igual incremento en los salarios, se produjeron las huelgas de
Lodz, Lublin y de la fbrica de automviles de Zeran, en Varsovia.
5.- En 1989, la presin popular llev a la presidencia del gobierno polaco al
democristiano Mazowiesld.
6.- En mayo de 1990, se abstuvo en las elecciones y el 60% de la poblacin
polaca, que se sinti defraudada por Solidaridad, como correa de trans
misin de la Iglesia y el Estado.
Paradjicamente, en los Altos Hornos de Lenin, en octubre de 1980, el 97% de
sus 43.000 obreros se haban adherido al sindicato independiente Solidaridad,
dejando al POUP aislado de la clase obrera. En este sentido, increblemente la
lucha de clases en Polonia estaba dirigida contra el Estado-totalitario, patrn del
proletariado. Y es que el socialismo no debe ser el negocio de la burocracia
dirigente duea del Estado, monopolio de una camarilla poltica del Partido,
que se sucede a s misma en el Poder.
Polonia cambi a Gomulka por Bierut, cuando los 75 muertos de Poznan, el
28 de junio de 1.956, para aplacar al sufrido y reprimido pueblo polaco. Pero
cuando el 19 de diciembre de 1.970 se produjeron tumultos y centenas de muer
tos, Gierek reemplaz a Gomulka al frente del Estado y del Partido, ofreciendo
justicia al pueblo y a los obreros, y la autogestin en las empresas. El 6 de
septiembre de 1980, cuando los obreros haban tomado las fbricas y la gente
estaba en la calle, Gierek fue sustituido por Kania, que se comprometi a legiti
mar a Solidaridad. Posteriormente los estudiantes, en octubre de 1980, forma
ron un sindicato independiente. Y los campesinos, recurrieron a movilizaciones
y huelgas, obtuvieron la legalizacin de Solidaridad rural
Ante esta perspectiva de liberacin poltica y sindical en Polonia, Mosc de
nunci a los elementos anti-socialistas polacos: amenaz al gobierno de Var
sovia con la soberana limitada. Rusia comenz a realizar maniobras milita
res, terrestres y navales, en Polonia y sus costas: preparaba as el terreno para
sustituir a Kania -demasiado comprensivo con Solidaridad- por el general Jaruzelski, nombrado secretario del POUP y ministro de la Defensa, para que pudie
ra preparar su auto-golpe" de Estado del 13 de diciembre de 1981, comenzan
do por encarcelar a los dirigentes sindicales y proclamar la ley marcial".
Miles de obreros, estudiantes, campesinos, ciudadanos polacos fueron arresta
dos y juzgados por cortes marciales. Los obreros de las minas de Silesia, que se
resistieron a la ley marcial, siguiendo en huelga, fueron ametrallados. Los te
-3 9 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

lfonos fueron cortados entre ciudad y ciudad; se impidi, en una misma fbri
ca, que se pusieran en contacto los obreros de diferentes talleres: se cortaba la
informacin para que no fueran posibles las huelgas nacionales. En este sentido,
el socialismo se portaba con los trabajadores peor que el capitalismo. Por eso
en Polonia, nadie quera oir hablar del socialismo real, importado de la URSS
sin uso de divisas.
Para los obreros y sindicatos de Solidaridad ya no interesaba su aspiracin al
socialismo de Estado": han borrado esta palabra en todas sus declaraciones;
pues lo que les preocupa es la sociedad post-socialista: sin burocracia dirigente,
sin Estado totalitario, sin Partido nico, con libertad y derechos humanos, ges
tionando los productores directos sus empresas, sin que una clase dominante se
apropie la plusvala; aunque la democracia neoburguesa y papista de Mazowiecld, coexiste con el general Jaruzelski; no es as, una garanta libertaria para
los obreros polacos.
La experiencia socialista para los obreros polacos les ha demostrado que el
Estado burocrtico se apropia la plusvala; que la lucha de clases sigue exis
tiendo entre la burocracia y proletariado; que el comunismo de Estado" es otra
forma del capitalismo, pero de Estado; y que la clase obrera no juega el papel
principal en la construccin del socialismo", sino una reducida camarilla" del
Bureau" poltico del Partido-Estado. Ello demostraba que la ideologa comu
nista, constituida segn el modelo sovitico, ha dejado de ser la doctrina de libe
racin del proletariado, la bandera de emancipacin de los pases pobres y la
teora econmica, poltica, histrica y social que, en un mundo mejor, podra
sustituir al capitalismo, sencillamente porque el modelo sovitico es la sustitu
cin del empresario privado por el Estado-empresario.
Despus del auto-golpe" de Estado del 13 de diciembre de 1981, en Polonia,
con ley marcial", campos de concentracin, crceles, censura, toque de queda,
control total de las comunicaciones para desconectar revolucionariamente al
pueblo, brutalidad policial, detencin y castigo de obreros en huelga, el socia
lismo real" no era mejor para los trabajadores que el capitalismo. Para lo6 obre
ros polacos ya el Bien no era el socialismo" ni el Mal el capitalismo: ninguno
de los dos es un paraso: entonces que puede venir despus de la sociedad so
cialista?. He ah un interrogante que no tratan de despejar economistas, polti
cos, socilogos, filsofos, y futurlogos congelados en un intelectualismo abs
tracto, burgus o burocrtico.
En los pases del Este, a medida que se acrecienta la miseria aumenta el peso
insoportable del rearme, con ms armamentos y menos alimentos, en el pueblo
se exalta el descontento poltico y social. Si estallara un gran conflicto en el
COMECON, Rusia tendra que intervenir militarmente para aplastar a los revo
lucionarios, pero esa situacin comprometera sus relaciones de dilogo con Es
tados Unidos. Y por ah, quiz sin proponrselo, podra comenzar uno de los
frentes ampliados hacia la tercera guerra mundial, o la reanudacin de la gue
rra fra", sin posibilidad de negociacin del desarme, cosa que parece menos
probable en USA que en la CEE, pues el Pentgono no limita sus objetivos a la
existencia de Gorbachov en el Kremlin.

BUROCRACIA, CAPITALISMO T SOCIALISMO.

La doctrina militar norteamericana parece cambiar en el sentido de que la

tercera guerra mundial no tiene una declaracin formal, unos frentes regulares y
una forma especficamente militar; es ms bien poltica y econmica. En este
sentido, se le acab a la URSS hacer impunemente la guerra de guerrillas por
procuracin, en pases del Tercer Mundo. Ahora Estados Unidos contra-ataca
a Rusia en su propio frente interno, alentando la desobediencia del pueblo de los
pases del Pacto de Varsovia, o de otros pases sovietizados fuera de este pacto,
pues la tercera guerra mundial se ha estado haciendo ms indirecta que directa
mente. El Pentgono trata de contar con poblacin favorable donde sta sea des
favorable para el Kremlin, para hacer la guerra indirecta contra el hegemonismo
sovitico, que no es comunismo, sino un nuevo imperialismo, resistido por las
nacionalidades oprimidas soviticas, por los pases comunistas del Este de
Europa y por sus obreros en huelgas, en que stos piden la autogestin de sus
empresas.
La Europa central comunista, los pases blticos, Ukrania, Armenia, Georgia,
las repblicas musulmanas soviticas, los pases soviticos del Asia oriental, los
pases sovietizados del Tercer mundo, constituyen para los norteamericanos
frentes de guerra subversiva contra el hegemonismo sovitico, particularmente
Nicaragua, Panam y El Salvador.
El rearme -llevado a todos los niveles, aire, mar, tietra y espacio sideral- debilita
ra econmicamente a Rusia y sus satlites de Europa central, provocando movi
mientos antisoviticos como los surgidos en 1989, lo cual obligara, financieramen
te, a intervenir como fuerza represiva al Ejrcito Rojo. As se calentara, otra vez, la
guerra fra", colocando el Pentgono y el Kremlin en la lnea de fuego. Por eso, lo
que puede pasar en los pases del COMECON, en un prximo futuro, pudiera tener
ms influencia en revoluciones y geas que lo que est pasando en otras partes del
mundo, excepcin hecha de Amrica Latina donde la crisis financiera de la deuda
externa y el deterioro de los gobiernos neo-liberales apunta hacia el estallido de
revoluciones.
Como el socialismo sovitico" es una simple ideologa, un social-estatismo
no soportado por los obreros soviticos y centro-europeos, el Pentgono ahora
tiene muchas posibilidades de alentar tensiones en la retaguardia de Rusia, cosa
que no era posible antes de la crisis del rgimen comunista, en 1989. De ah
que, si estallara una guerra, que vendra despus de ella? el socialismo re
al"?; nadie lo quiere si puede elegir, polticamente, en Oriente. Por otro lado, el
capitalismo de monopolio, en Occidente, est desprestigiado. Qu suceder en
los finales y comienzos de los siglos XX y XXI? Cual ser el rgimen poltico,
econmico y social por el cual opten los pueblos desengaados del socialismo
sovitico" y del capitalismo de monopolios?.
Liberar a las empresas estatizadas del rgido control del escaln de planficacin centralizada, pero colocando en ellas a los tecncratas como nuevos patro
nes, algo como est sucediendo en Hungra y Polonia, no resuelve las contradic
ciones existentes entre trabajo asalariado y capital estatizado, en los pases de
modelo econmico sovitico, rebelados contra lo6 partidos comunistas centroeuropeos, en 1989.

-3 9 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Para hacer posible el socialismo, no como ideologa de la burocracia totalitaria

sino como realidad autogestionaria, hay que desburocratizar la economa, de
mocratizar el aparato poltico y, en fin, entregar las empresas a sus productores
directos, a fin de que queden resueltas las contradicciones existentes entre traba
jo asalariado y capital reificado, enajenando al trabajo que lo ha producido. Pero
esto no lo est haciendo, en Polonia, el catlico Mazowiecld, pendiente de los
faldones del Papa Woytila y de las multinacionales.
En suma, al sistema de defensa militarista, monopolio de los mariscales, hay
que sustituirlo por un sistema de defensa popular total, mediante poderosas or
ganizaciones territoriales de autodefensa, tanto en las ciudades como en el cam
po. Pues la socializacin de la defensa hace posible el socialismo como una
tarea diaria del pueblo trabajador y no como ideologa de las burocracias totali
tarias. Mientras la KGB y el Ejrcito Rojo sean la ltima palabra, todo es pro
visional en Alemania del Este, Polonia, Checoslovaquia, Hungra, Bulgaria y
Rumania, siendo satlites del Kremlin.

CIBERNTICA, BUROCRACIA Y SOCIALISMO.

A medida que aumenta la productividad del trabajo mejores mquinas, no he
rramientas simples o simples mquinas, sino mquinas automatizadas, va cre
ciendo el sector informtico que, en Estados Unidas, ya representa casi un tercio
del producto interno bruto (PIB).
En los ltimos aos se han desarrollado los servicios informticos: medios de
comunicacin electrnicos e impresos, publicidad ligada al fetichismo de la
mercanca, boom" de la educacin, finanzas, seguros, bibliotecas, despachos
de profesionales, comercio, investigacin y desarrollo. Este ltimo sector sera
el ms rentable de todos con la utilizacin de nuevas patentes, mtodos de pro
duccin y de administracin, productos de sntesis y procedimientos para utili
zar nuevas semillas, elevando as la productividad del trabajo a tan altos niveles
-con socialismo libertario- que permitiera reducir la jomada laboral y aumentar
el tiempo de educacin y tecnificacin de todos los trabajadores, a fin de que
desaparezca la diferencia entre trabajo manual e intelectual o tcnico, contradic
cin que se opone al pleno triunfo del socialismo. Pues en los pases del Este,
que no establecieron la sociedad socialista autogestionaria, el saber tiene el Po
der, crendose as un Estado tecno-burocrtico y una economa dirigida por la
tecno-estructura empresarial estatista, tanto con Mazowiecld como con Jaru
zelski.
La vieja economa se clasificaba como agricultura, industria y servicios, pero
en estos ltimos aos se ha desprendido una rama cuaternaria: el sector inform
tico, llamada eufemisticamente economa del conocimiento", post-industrial"
y hasta post-capitalista, porque ahora lo que cuenta no es la fuerza bruta del
msculo sino la informatizacin en el proceso de produccin y administracin.
Sin embargo, por ms que se informatice la economa capitalista, no dejar de

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

estar dirigida por poderosos trusts, nacionales o multinacionales, donde la

plusvala producida por el trabajo asalariado la extorsionan los consejos de ad
ministracin de las empresas capitalistas. En el Este, por ms informatizada que
est una empresa, el excedente econmico producido en ella, as como su direc
cin, no conciernen a los obreros, sino a la tecno-burocracia dirigente, principal
beneficiara de la plusvala de Estado.
Aunque en cuanto a informatizacin de la produccin este proceso pareciera ir
ms rpido en Occidente que en Oriente; pues, en 1978, la URSS slo contaba
con 8.000 ordenadores (excluidos los mini-ordenadores), contra 33.305 Japn,
10.463 Alemania, 8.867 Francia, 7.500 Inglaterra, 4.300 Italia, 3.350 Canad,
aunque en porcentaje total de ordenadores en el mundo Estados Unidos posea
el 43,2%. Quiere decir que en la URSS el proceso de automatizacin e informa
tizacin es ms lento acaso porque el ordenador sustituye a los directores y
gerentes de empresas subsidiarias de una empresa central y a los burcratas po
lticos, de la administracin?. Choca, pues, que en 1980 Estados Unidos contara
con 325.000 grandes ordenadores, contra 20.000 unidades en a Unin Soviti
ca. Si hubiera tantos ordenadores en la URSS como en USA tendra que produ
cirse un cambio en el sistema de administracin poltica y econmica reducien
do, en buena parte, la tecno-burocracia. Sin embargo, pareciera que la burocra
cia sovitica, mientras rechace o no aplique el socialismo de autogestin no po
dr ni empleando lo ms modernos procedimientos de produccin, hacer la desburocratizacin Quiz porque la burocracia poltica se quiere constituir en una
casta permanente y dirigente?.
No hay que magnificar demasiado la informatizacin en la superestructura po
ltica y administrativa (que no produce bienes), sino ms bien en la infraestruc
tura de produccin (que aporta bienes concretos), pues el aumento desmedido
de la informacin de todo tipo (publicidad, editoriales, cine, burocracia super
numeraria, etc.), acta como sanguijuela del producto interno bruto de un pas:
se come el excedente econmico, impidiendo que vuelva una parte del mismo a
renovacin, ampliacin, modernizacin o cibemetizacin de las empresas pro
ductoras de bienes materiales.
La informatizacin, mediante el empleo de ordenadores, tiene que simplificar
el aparato burocrtico en los Bancos, la contabilidad y administracin de empre
sas, las actividades culturales y cientficas, la investigacin, los medios de co
municacin social: prensa, radio y televisin. Por otra parte, si la automat
izacin de la economa y de la administracin no conduce a un socialismo de
autogestin, entonces toda la productividad, que ganen los obreros por abajo, se
la disiparn, por arriba, los burcratas y los capitalistas, no pudiendo salir as de
la economa de escasez, propia del capitalismo o del burocratismo. Por consi
guiente, la autogestin y la propiedad social son la conditio sine quanon" del
socialismo libertario.
En suma, la ciberntica, ampliamente aplicada, es inseparable del socialismo,
no burocrtico sino de autogestin. En este sentido, la automatizacin del obre
ro creara un hombre universal: sin clases; desalienado del capital privado o de
Estado.

SOCIALISMO LIBERTARIO

TECNOCRACIA Y PODER DE CLASE.

Las burocracias polticas y sindicales, las tecnocracias de empresas, los em
presarios capitalistas, imponiendo el dominio del capital sobre el trabajo despo
sedo, dejan a los trabajadores siempre en el mismo lugar como {ductores del
excedente econmico que nunca controlan, gestionan o reparten, lo cual sera
su derecho natural.
Todas las "revoluciones socialistas ", que utilicen la ciencia y la tcnica, el
saber, como instrumento de dominacin sobre los trabajadores, son revolucio
nes sin cambio en nada, mientras no tenga como basamento la economa auto
gestionaria. Ilusoriamente, la democracia burguesa predica la igualdad ante la
ley; aunque la ley de clase est contra el pueblo trabajador, ya que lo desposee
de sus medios de produccin teniendo as que vender su fuerza de trabajo a los
dueos del capital, que no son productores directos, sino explotadores del traba
jo ajeno no pagado. Es esto democracia o ms bien dictadura del capital sobre
el trabajo?.
Las burocracias totalitarias, en el Este, estn siempre en el Poder con su Par
tido nico; siempre mandando sobre todo el pueblo; siempre decidiendo arbitra
riamente como jefes polticos, sindicales, ministros, directores, militares y poli
cas; siempre apropindose el excedente econmico producido por los trabaja
dores: Cmo se puede hablar as de socialismo cuando los obreros son asalaria
dos del Estado-patrn, no pertenecindoles sus medios de produccin, su pro
duccin material realizada?.
La revolucin social -que libere los trabajadores- no debe ser dirigida por bu
rocracias polticas, por partidos monolticos que se apropian el poder popular,
sino por el pueblo como protagonista del cambio econmico, poltico, social,
cultural, cientfico, tcnico, artstico, filosfico.
La principal determinacin en la transformacin de nuestra sociedad reside en
superar la divisin del trabajo tradicional, en razn de la cual una lite' tecncrata manda y una masa pasiva de trabajadores ejecuta las rdenes recibidas.
As, pues, mientras la teora y la prctica, la direccin y la ejecucin, la tcnica
y el trabajo, el saber y el poder, el capital y el trabajo sean separados antagni
camente, nada cambiar sustancialmente en la condicin social de los trabajado
res, bajo el capitalismo privado o de Estado.
La burguesa traicion los ideales de emancipacin social de la Revolucin
Francesa constituyndose en nueva clase dominante, luego de servirse del pue
blo para echar del Poder a la aristocracia; di as la burguesa una apariencia de
que todo haba cambiado; peto, en realidad, para los trabajadores todo segua lo
mismo que antes, salvo tener libertad para vender su fuerza de trabajo a los burgue
ses. Si los ideales sociales de la ilustracin hubieran sido norma poltica de la bur
guesa, as el capitalismo hubiera sido suceptible de evolucionar hacia una demo
cracia social y econmica. Sin embargo, la ilustracin como filosofa, ciencia o tc
nica de clase ilustrada, transform los ideales de la Revolucin Francesa en poltica

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

de dominacin sobre los trabajadores descorporativizados, convertidos en

asalariados (mercanca-fuerza de trabajo).
Las burocracias totalitarias -utilizando la ciencia, la tcnica, las jerarquas
polticas y sindicales, como Poder separado de los trabajadores- han creado un
Estado total, dueo de todo y de todos, monopolio de la burocracia dirigente,
que manda en nombre del proletariado; pero que, en la prctica, gobierna contra
l. As la burocracia, lo mismo que hiciera la burguesa francesa de la Revolu
cin, ha utilizado al pueblo trabajador para derrocar del Poder a la burguesa;
pero, a rengln seguido, le ha quitado el Poder al proletariado. Sencillamente, la
burocracia no ha permitido la autogestin en las fbricas y en el campo; la au
toadministracin en el Poder; la auto-defensa como milicia popular; el federa
lismo libertario como condicin del socialismo;sin lo cual no hay liberacin,
sino nuevos amos para los mismos esclavos.
Mientras la poltica sea monopolio de un Partido nico, de lderes infalibles,
de policas y militares profesionales; mientras, la tcnica y la ciencia sean ins
trumentos de dominacin sobre el trabajo no cualificado; mientras las tareas in
telectuales pertenezcan a un cartel de expertos autoritarios; mientras loe obre
ros no se formen en el curso de su trabajo como ingenieros y tcnicos; mientras
los campesinos no sean peritos agrcolas y agrnomos; mientras los laboratorios
de las grandes industrias no se abran a los trabajadores, para hacer la revolucin
cientfica, tcnica y cultural para todos; mientras no se procure trabajo y estudio
para todos; mientras todo esto no sea realizado por el pueblo; es as ilusorio
hablar de socialismo; pues el socialismo prometido, en palabras, no rebasar, en
los hechos, un capitalismo de Estado, como en la Unin Sovitica y ca.
Los trabajadores, que se saben explotados por la burguesa empresarial (pro
pietaria del capital), no deben caer en la trampa ideolgica de las burocracias
sovietizantes. stas, mediante la propiedad estatal, prometen el socialismo, pe
ro oprimen y explotan al trabajador bajo un (impecable) capitalismo de Estado,
donde la burocracia disfruta de todos los derechos, pero los obreros slo tienen
deberes que cumplir segn se les ordena y manda verticalmente. Ello ha suce
dido en pases del COMECON y en China, donde el Partido monoltico decide,
con sus burocracias, en nombre de toda la Sociedad oprimida.
La burocracia sovitica, que ha condenado el stalinismo como un culto de la
personalidad, en el fondo sigue siendo neo-stalinista, realmente, aunque no lo
sea verbalmente. En la prctica nada ha cambiado con Stalin o sin l: existe el
mismo Partido nico; el Estado sigue siendo totalitario; los sindicatos soviticos
no deciden en nada; los diputados se designan por arriba; los ministros se eligen
ellos mismos en el Presidium del Partido nico; los directores de empresas, koljoses y sovjoses los sugiere o designa el Partido nico, sin intervencin de los
trabajadores; la economa es planificada centralmente por una nutrida e infalible
burocracia; en fin, todo ha seguido siendo igual, poltica, econmica y jurdica
mente, lo mismo desde Stalin a Gorbachov, nada ha cambiado cualitativamente:
el Estado totalitario y el Partido nico lo son todo; la Sociedad, nada.
Bajo una dictadura burocrtica, la URSS es gobernada como una Sociedad
Annima del Presidium y del Comit Central de PCUS. El pueblo es ignorado

-4 0 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

en todo, tomado como fin poltico supremo de los dirigentes soviticos que
lo invocan y adulan con palabras; pero luego lo desconocen en los hechos,
mientras el socialismo administrativo no sea transformado en socialismo liber
tario, federativo y autogestionario con el pueblo como sujeto activo de la polti
ca.
La voluntad omnmoda de los lderes soviticos es opuesta al socialismo, a la
soberana popular, a los derechos humanos, a las libertades fundamentales del
hombre. Quienes resisten a la razn del Estado sovitico (objetando salarios
impuestos pe* decreto, discursos de los lderes infalibles, aspectos negativos de
la poltica nacional e internacional de la URSS), son penados con la crcel o
fueron internados -como locos forzosos- en hospitales psiquitricos. Por eso, si
un sabio critica, en la URSS, al rgimen sovitico, no es que ste no tenga razn
ante un tribunal, sino que hay que condenarlo como loco, pues slo un loco y no
un cientfico puede ser enemigo del socialismo cientfico". Por tanto, cualquier
sabio que condene al Poder sovitico debe estar forzosamente loco. De lo
contrario el pueblo sovitico podra creer que tal sabio a lo mejor tendra ra
zn... contra la infalibilidad de los lderes del PCUS.

LA SEGUNDA REVOLUCION RUSA.

El socialismo burocrtico debe ser superado. Hace falta una segunda Revolu
cin Rusa, por las razones polticas y sociales siguientes:
1.- El partido Comunista de la Unin Sovitica (PCUS) no es el Partido de la
clase obrera ni su vanguardia, sino el monopolio del poder poltico, econmico,
jurdico, administrativo, policial, cultural e informativo de la burocracia, para
tener bajo su dictadura al pueblo trabajador asalariado por el Estado-patrn.
2.- El PCUS es, estadsticamente, un partido de la burocracia: el 40,1 % de sus
afiliados son obreros, 15,1% campesinos y 44,8% empleados administrativos
(burcratas y tecncratas).
3.- La burocracia sovitica se dice marxista, pero no tiene mucho respeto por
la dialctica de Marx; pues ha borrado por decreto las contradicciones existen
tes en la sociedad sovitica con el partido nico" y el jefe nico", dando as
pruebas de despotismo asitico ms que de socialismo autntico.
4.- La burocracia sovitica alaba al jefe omnmodo de tumo en el Kremlin,
pero luego lo degrada (Malenkov, Bulganin, Jruschov), lo ejecuta (Beria), lo
acusa de incapaz (Brezhnev); pues en el socialismo burocrtico", los jefes ca
dos son todos culpables, slo para justificar la ideologa infalible del Partido
como nueva Iglesia de sacerdotes laicos, no telogos sino idelogos dogmti
cos.
5.- La dictadura de la burocracia es un poder alienado y alienante: el Estado
oprime a la Sociedad; sus primeras vctimas son quienes le dieron todos los po
deres: soviets, sindicatos, empresas, organismos de masas, sacrificados al gran
Leviathan". Hay una larga lista de nombres de revolucionarios liquidados: Bu-

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOC1AUSMO.

jarin, Kameneff, Zinovieff, Radek y Trotsky (mandado matar por Stalin en M

xico), o defenestrados como Molotov, Bulganin, Malenkov y Jruschov. Todos
fueron victimarios y vctimas bajo un Estado totalitario, que reprime o sacrifica
como un nuevo Moloch.
Por estos hechos, sin exponer otros contra un rgimen burocrtico post-stalinista, la Unin Sovitica se halla ahora en camino hacia la segunda revolucin
socialista, hecha por las juventudes universitarias, obreras y campesinas y disi
dentes activos; por los intelectuales, sabios y cientficos; pues se han dado
cuenta de que el zarismo rojo es tan malo como el viejo zarismo derrocado en
1917.
Hombres de ciencia, de letras y algunos de las armas, constituyen la punta de
lanza hacia una segunda revolucin rusa, que tendr como objetivo el socia
lismo libertario, mediante la destruccin de la burocracia roja: nueva oligar
qua poltica, quiz ms deshumanizada que la burguesa liberal de occidente.
La burocracia sovitica, a pesar de su poder frreo, de su poltica totalitaria, de
no tolerar discrepancias u oposicin dentro y fuera del Partido, no se podr per
petuar como nueva casta dominante a causa de las contradicciones internas
(ahora reprimidas para que no estallen polticamente) y de las contradicciones
externas (lucha entre el hegemonismo sovitico con China y USA, principal
mente). Es muy posible que el antagoniamo entre Chnina y la URSS o entre la
URSS y USA, en cualquier momento, desate un choque directo en la frontera
chino-sovitica, en la geografa del petrleo del sudoeste de Asia, enfrentando a
soviticos y norteamericanos y a stos en cualquier zona estratgica del Tercer
Mundo: Africa austral, Latinoamrica y otras regiones calientes del mundo.
El da en que la URSS choque con un poderoso enemigo exterior, y el conflic
to dure demasiado hasta producir un desgaste poltico en la retaguardia soviti
ca, ese da estallaran todas las contradicciones internas reprimidas producien
do, al mismo tiempo, un 1905 y un 1917, ahora contra la burocracia roja como
antes lo fuera contra la aristocracia zarista.
Por otra parte, el desafo entre la URSS y los USA implica un derroche econ
mico en la carrera armamentista, para estar preparado para la guerra o para di
suadir a su enemigo; pero estas inversiones de capital improductivo restan en
Rusia inversiones para las industrias de paz productoras de bienes para el consu
mo popular, corriendo as el riesgo de que, en la retaguardia de la potencia eco
nmica ms dbil, aunque no en lo militar, se produzca un creciente desconten
to hasta producir insurrecciones como las habidas en la Europa del Este, en
1989.
Una economa de paz como si se estuviera en tiempo de guerra puede produ
cir, por desgaste econmico, por falta de nivel de vida popular, una revolucin
generalizada en Centroeuropa, similar a los movimientos revolucionarios bur
gueses europeos de 1848; pero ahora hechos por los obreros, los campesinos y
las capas medias, econmicamente dbiles, de los pases de economa central
planificada. El dilema, pues, para la URSS y su bloque pudiera ser: o guerra,
para evitar la revolucin, o revolucin popular por no poder soportar la econo
ma de guerra para tiempo de paz.

SOCIALISMO LIBERTARIO

En cuanto a Alemania del Este, Polonia, Checoslovaquia, Hungra, Bulgaria y

Rumania, luego de haberse independizado, en parte y no del todo, de la URSS,
el retomo al capitalismo salvaje, especialmente en Polonia y Hungra, con infla
cin vertical de precios y una alta tasa de desocupacin de trabajadores, podra
acabar pronto con el prestigio de Solidaridad y de los partidos hngaros mesocrticos. Y es que entre el capitalismo de Estado de tipo sovitico y el capitalis
mo de monopolios occidentales, la nica alternativa no es pasar del capitalismo
de Estado ( te ) al capitalismo privado (Oeste), sino evolucionar, revoluciona
riamente, hacia el socialismo libertario, en un mundo sin lucha de clases, sin
guerras, sin crisis econmicas, sin imperialismo occidental y sin hegemonismo
oriental, con igualdad econmica, social, cultural y cientfica entre los hombres.

BUROCRACIA, CAPITALISMO T SOCIALISMO.

BIBLIOGRAFIA.
^

BAHRO, R.

La alternativa. Edit. Materiales. 1979. El autor subtitula su libro como contribu

cin a la crtica del socialismo realmente existente y postula un comunismo demo
crtico. En un prrafo ms amplio sobre este tema expresa:
"... la estructura del socialismo realmente existente es su organizacin del trabajo buiocrco-centrista, su carcter de sociedad estratificada, la marcada impotencia de los productores
directos, la relativa debilidad de sus estmulos a la productividad, su organizacin polcoidcolgica como Estado cuasi-tecnhocrtico. La esencia del socialismo realmente existente se
entiende como socializacin bajo la forma enajenada de una estatalizacin universal, basada
en la vieja divisin del trabajo, a la que no se ha hecho avanzar hasta su punto de inflexin''.
(Obr. cit, p. 17).
Justamente porque el trabajo est dividido en manual e intelectual, entre dirigentes y
dirigidos, pues los trabajadores son asalariados por el Estado, resulta as que la burocra
cia es la usufructuaria de la plusvala estatizada. Por lo tanto, sin autogestin, sin propie
dad social de los medios de produccin, no hay desalienacin del obrero en los patees del
socialismo realmente existente", que es, realmente, capitalismo de Estado.
%

BADIE, B. y BIRNBAUM, P.

Sociologie de 1EtaL Edit GrasseL Pars, 1979. Despus de hacer una exposicin
histrico-sociolgica sobre la evolucin del Estado, los autores indican que ste se est
debilitando, ltimamente, en las sociedades occidentales:
Numerosos signos indican, por tanto, que, progresivamente, espacios de nuestra socie
dad contempornea escapan a la lgica del Estado: auge de las reivindicaciones "nacionalitarias"; difusin de modelos autogestionarios; crisis experimentada por numerosas y
grandes instituciones estatales; sugieren que la monopolizacin del poder poltico, antes
necesario, ha perdido actualmente una parte de su razn de ser."l (Obr. cit. p. 221).
La desestatizacin, por el enorme coste fiscal del Estado y el consumo improductivo de su
numerosa burocracia, frena la acumulacin de capital social para inversin a fin de mantener
la plena ocupacin. Consecuentemente, los ciudadanos se van dando cuenta de que la solu
cin poltica reside en el autogobierno barato y la solucin econmica, en las empresas de
inters social (autogestionarias); slo as, en lo poltico, se ira a la democracia directa y, en lo
econmico, a la propiedad social, para superar el Estado-providencia (Oeste) y el Estado-burocrtico (Este).
^

CAPARRA, f.

La tecnarquia. Edit. Barral. Barcelona, 1973. Retomando las tesis de Galbraith, Ca

parina subraya el ascenso de la tecno-burocracia, con las palabras siguientes:
Tanto la empresa monopolista de capital privado como sus anlogas socialistas han
visto desarrollarse, por imperio del crecimiento cuantitativo y de las exigencias tcnicas
de la produccin, una tecnoestructura (Galbraith), un amplio sector formado por direc
tivos, tcnicos y supervisores, cuyo poder de decisin en asuntos de produccin, rebasa,

M tlA U fflH I LIBERTARIO

en cierta medida, el control de los titulares de la empresa. Los cuadros de formacin tc

nica, ya sean industriales u organizadores, detentan un poder que antes jams haban
tenido. (Obr. cit. p. 19).
^

CASTORIADIS, C.

La socit bureaucratique, Tomo I. Edit. Unin Gnrale dEditions. Pars, 1973.

Este tomo lleva como subttulo: Las relaciones de produccin en Rusia. El autor, co
mentando la posicin de Trotsky, sobre la burocracia y la revolucin traicionada, po
ne de relieve que -segn Trotsky- en Rusia se daban los hechos siguientes:"
1). Que toda reforma en Rusia, en adelante, es imposible, pues slo una nueva revo
lucin podra echar a la burocracia e instaurar el poder de las masas y que hace falta
construir un nuevo partido revolucionario; pero que 2). el rgimen ruso contina guar
dando su carcter proletario, garantizado por la propiedad nacionalizada de los medios de
produccin (Obr. cit. p. 226, T. I.).
He ah la incongruencia del pensamiento de Trotsky: la propiedad nacionalizada se
opone al poder de las masas, mientras que la propiedad social (autogestionada) garantiza
su autogobierno y, por tanto, la abolicin de la burocracia como casta dominante.
% DELLEMAGNE, J -L

Autogestin ou dictature du proletariat Unin Gnrale d'Editions. Pars, 1976.

Tratando el tema, con un sentido poltico ambivalente, el autor, sin embargo, claramen
te, dice:
... el socialismo de Estado reside en que los trabajadores venden su fuerza de trabajo,
al Estado que los representa, a cambio de sus medios de subsistencia. La burocracia sera
la gestionara de esta "explotacin mtua" con los trabajadores, de lo cual ella forma su
estatuto de clase. (Obr. cit. p. 207).
Sin duda, en estas condiciones, la burocracia (no por la propiedad privada, que no tiene, sino
por la gestin de la propiedad nacionalizada) se constituye en nueva clase dominante, cosa
imposible con propiedad social, con socialismo de autogestin, con democracia libertaria.
%

GORZ, A.

Historia y enajenacin. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1964. Sobre la inal

canzable desburocratizacin y la democratizacin en Rusia, dice Gorz:
La des-stalinizacin a la staliniana, la democratizacin por decreto desde arriba, apare
ce entonces como es: un sueo de burcrata. (Obr. cit. p. 223).
Tales fueron los fracasos de Malenkov y de Jruchov que intentaron de palabra la demo
cratizacin de la URSS; pero fue ms fuerte que ellos la Nomenklatura que monopo
liza el sistema sovitico, congelado en su inmovilismo poltico, incapaz de ascender al
socialismo de autogestin en un pas muy buiocratizado.
^

KANDELi, L

Vas de la democracia en la sociedad socialista. Edit. CAS, Belgrado, 1976. Denun

ciando k>6 peligros tecno-burocrticos sobre el sistema de autogestin, Kardelj, dice:

BUROCRACIA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO.

en la "praxis" diaria algunas veces se da una seria deformacin de las relaciones

autogestoras en detrimento de los derechos econmicos, sociales y democrticos recono
cidos del obrero, de la gente trabajadora y de los ciudadanos. La presin de las tendencias
tecnoburocrticas, a travs de diferentes fisuras del sistema, es dura, obstinada y diaria".
(Obr. cit. p. 41).
Pero esas contradicciones pueden ir resolvindose profundizando y extendiendo la de
mocracia socialista autogestionaria, superando -en la praxis- el tecnocratismo residual.
%

GLUCKMANN, A.

La cuisinire et le mangeur dhommes. Editions du Seuil. Paris, 1975. Al final de

este ensayo, que toma como motivo el dilogo de Lenin con su cocinera, como si sta
fuera (como tambin lo estimaba Molire), la conciencia popular, Glucksmann, critican
do el socialismo burocrtico de modelo sovitico, expresa:
A medida del deseo de no ser nada dominado se afirma el deseo de no ser dependiente
del Estado, ya que fuera del Estado se comienza a vivir, pues donde cesa el Estado co
mienza el hombre. (Obr. cit. p. 219).
Hay, pues, que desmistificar al Estado y afirmar la sociedad auto-organizada mediante
un socialismo de autogestin; que haya una profunda Revolucin poltica, econmica,
social y cultural, tomando al pueblo auto-organizado como protagonista de ella, a fin de
que la extienda, la contine y la profundice, sin que se pare, conducida por idelogos y
falsos redentores. Debe terminar, una vez por todas, que el pueblo sea sometido al saber
totalitario, como ha sucedido histricamente, desde Platn hasta Stalin...
%

KURON, J y otros.

Revolucin poltica o poder burocrtico. I. Polonia. Edit. Cuadernos de Pasado y

Presente. Crdoba (Argentina) 1971. En este ensayo participaron tambin Modzelewski
y Kuron; hacen una crtica (desde posiciones de izquierda) del modelo de socialismo po
laco, copiado del modelo sovitico, que no rimaba con la idiosincrasia del pueblo polaco,
ms proclive al socialismo libertario que al totalitario. Y al tratar el tema de la burocracia,
dice:
"... la propiedad burocrtica no tiene un carcter individual, sino que es la propiedad
comn de una lite que se identifica con el Estado. Esto determina los principios de la
organizacin interna de la burocracia; sin embargo, su carcter de clase no depende de su
organizacin interna y de sus costumbres, sino solamente de su relacin -en tanto que
grupo- con los medios de produccin y con las otras clases sociales (ante todo con la
clase obrera).
Sin propiedad social, auto-organizada como empresa autogestionaria, la propiedad es
tatal crea una nueva casta o lite: la burocracia administrativa y poltica que, con sus
srdidos intereses, impide el paso al socialismo de autogestin. Pero Kuron, como minis
tro de Solidaridad, no es as un nuevo burcrata?.
%

JACOB Y, H.

La burocratizacin del mundo. Siglo XXI Editores. Mxico, 1972. Al tocar el tema
de la burocracia sovitica, el autor pone de relieve, quiz como una determinacin geo
poltica rusa, las similitudes autociticas del zarismo y el rgimen sovitico:

-407-

SOCIALISMO LIBERTARIO

"B. H. Sumner -dice-, en su historia de Rusia, ha intentado mostrar los fenmenos co

munes al sistema zarista y al sovitico, entre los cuales enumera los siguientes: la gran
centralizacin del Poder y de las decisiones, as como el largo alcance del Estado, la bu
rocracia masiva, la extrema importancia del ejrcito, la drstica aplicacin de la fuerza y
el papel (absoluto) del Jefe del Estado".
Estamos as, pues, ms cerca de formas de despotismo asitico, incaico o faranico, que
del socialismo de participacin: libre, verdadero, libertario.
%

LEFEBVRE, H.

De lE tat 3. El modo de produccin estatista. Unin Gnrale d'Editions. Pars,

1977. Haciendo una critica (desde la izquierda) del modelo sovitico, Henri Lefebvre
expresa:
"Para concebir el Estado sovitico, hace falta no perder de vista un slo instante que l
funciona, a la vez, como propietario y como patrn. Esta doble funcin no se ha podido
establecer ms que a partir de la expropiacin de los propietarios del suelo y de las em
presas industriales, o sea, sobre la base de la propiedad colectiva, koljosiana y proleta
ria, en principio. La nacionalizacin?. Este trmino significa: estatizacin. A este Esta
do, la nacionalizacin del suelo transfiere los atributos del propietario de la tierra, o me
jor dicho, la renta de la tierra (las rentas territoriales; la renta absoluta y tal o cual renta
diferencial). El Estado percibe estas rentas por los medios que le convienen, sea en espe
cie, en trabajo o en dinero. De igual manera, por la planificacin, el Estado gestiona la
produccin industrial y cada empresa figura como una simple unidad en el proyecto glo
bal. Esta transferencia de renta de la tierra al Estado, que acta como intermediario en los
intercambios y comerciante general, cuando l vende a las ciudades los productos del
campo (carne, pan, leche), fue bajo Stalin la condicin primera de la acumulacin primi
tiva y de la industrializacin". (Obr. cit. p. 276-77).
As las cosas qu tiene el rgimen sovitico de socialista?. No es ms bien un capita
lismo de. Estado o, en el mejor de los casos, un capitalismo burocrtico?. Y es que, sin
democracia directa, sin economa de autogestin, no desaparece el Estado opresor y ex
plotador.
^

MARX, C.

Adresse sur la Commune. Marx modific, en 1871, sus posiciones de 1848, inclinndose
por un socialismo autngestionario, sin hacer del Estado el gran demiurgo del socialismo.
La Comuna -dice- no fue una revolucin contra una forma cualquier de poder del Es
tado, legitimista, constitucional, republicana, imperial. La Comuna fue una revolucin
contra el Estado como tal, contra este aborto mostruoso de la sociedad; la Comuna fue la
resurreccin de la autntica vida social del pueblo realizada por el pueblo.
En este orden de ideas, el socialismo, en el sentido que lo quera y defina Marx, se
halla ms realizado en las colectividades libertarias espaolas de 1936-39 que, en siete
dcadas en la URSS, con centralizacin de todo y de todos dentro del Estado absoluto.
%

MANDEL, L

Trait dconomie marxiste. 4 T. Pars, 1962. Sin extendemos, nos parece oportuno
reproducir este prrafo:

MB0CBAC1A, CAPITALISMO T SOCIALISMO.

"...las reformas de la poca jruschoviana y post-jruchoviana fueron esencialmente re

formas en el cuadro de la gestin burocrtica de la economa y del Estado (...). Refor
mas burocrticas de la burocracia son asi efectos positivos limitados, sobre todo en el
tiempo, despus de algunos aos, su dinamismo se agota; nuevas amenazas de lentificacin de la cadencia se perfilan en el horizonte. En general, ellas tienden simplemente a
sustituir un tipo de contradiccin por otra". (Obr. cit. p. 44, tomo IV).
Por eso, bajo el centralismo econmico, la propiedad estatal, el verticalismo poltico, el
Partido-Iglesia, el Estado-absoluto y el Lder-infalible, el stalinismo fue, en cierto modo,
un zarismo rojo. Y es que un Poder alienado -sin autogestin en la base- es un Poder
represivo a trmino: deifica a Malenkov, Molotov, Jruchov y Stalin; pero luego los echa
del Poder o los condena como culto a la personalidad", nepotismo o anti-Paitido",
justamente porque ste y no sus lderes es, doctrinalmente, infalible.

-409-

CAPITULO XII
SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO
VERDADERO

Sin autogestin, no hay desalienacin

del hombre
La palabra socialismo, de tanto usarla como ideologa poltica, ms que como
doctrina social de emancipacin del hombre alienado, ha adquirido connotacio
nes diferentes hasta perder su verdadero contenido de liberacin de los trabaja
dores, conservando nicamente la forma demaggica de ideologa de las buro
cracias del Este o de la tecno-burocracia del Oeste, que hablan en socialistas,
pero que proceden como capitalistas al repartir el excedente econmico, produ
cido por los trabajadores, pero distribuido sin los trabajadores, que no pierden
as su condicin de asalariados, mientras no autogestionen, directamente, sus
empresas de propiedad social
Lo cierto es que, hasta el presente, con las burguesas demo-liberales o con la
burocracias totalitarias en el Poder, el pueblo trabajador sigue siendo pasivo,
-4 1 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

pero para ser emancipado tiene que participar en el autogobierno que sustituya,
por fin, a los gobiernos burocrticos o burgueses, empeados en mantener un
Estado de clases dominantes, ya sea sobre la base de la propiedad privada o
estatal. Sin propiedad social, por consiguiente, tanto da para el proletariado ser
explotado y oprimido por un patrn privado como por el Estado-patrn, usu
fructuarios del plus producto extorsionado a los trabajadores asalariados.
Se editan libros, se publican peridicos y folletos, Se prodigan los discursos
polticos y se utilizan los medios de comunicacin de masas para hablar de de
mocracia y de socialismo, pero como ideologas de la clase poltica, no co
mo posibilidad real de liberar al pueblo del paro y de la explotacin capitalista.
Dentro de la confusin poltica e ideolgica, que crean los lderes providencia
les, a derecha o izquierda, el pueblo no sabe quienes, son sus amigos y enemi
gos, pasando de un gobierno de la pequea burguesa izquierdista a un gobierno
derechista, en que los ministros son los mismos perros con diferentes collares,
ya que la poltica de las lites del Poder se turna en l para engaar al pueblo.
As las cosas, ste no tiene donde elegir, mientras no elija el camino seguro de
la democracia directa, el autogobierno del pueblo por el pueblo, participando
a todos los niveles de decisin econmica, poltica, social, cultural, jurdica,
educativa e informativamente, no dejando hacer a los profesionales de la polti
ca lo que el pueblo puede y debe hacer por si en sus autogobiernos, empresas
autogestionarias, cooperativas, mutualistas, asociaciones, federaciones y a toda
clase de organismos de democracia directa.
La sociedad que quiere el pueblo no es la que le recomiendan en sus libros los
idelogos, sino la que l ha de construir uniendo la ciencia y la experiencia con
su accin directa, para poner en marcha la economa autogestionaria de la socie
dad post-industrializada. Sin ello se producira desocupacin en masa, contami
nacin ambiental, crisis econmicas, guerras mundiales, nacionales o margina
les, inseguridad ciudadana, deterioro moral, material e intelectual de la socie
dad, en un mundo paradjico en que el progreso, por no estar en beneficio de
todos, conducira al retroceso, a la ruina de todos, si la guerra alcanzase el apocalispsis nuclear.
Hemos ensayado la economa capitalista, la economa estatista, una en el Oes
te y otra, en el Este; pero ninguna de las dos garantiza la prosperidad, la libertad
y el progreso sin guerras, crisis, lucha de clases y violencia cada vez ms gene
ralizada. Falta, pues, ensayar la economa autogestionaria que una la ciencia, la
tcnica, el capital y el trabajo en una empresa de todos, en la empresa de propie
dad social, que garantice la libertad individual y, al mismo tiempo, el derecho al
trabajo para todos, sin el cual todos los derechos fracasan objetivamente.
Hay que liberarse del despotismo burocrtico (que suprime la libertad del
hombre y coloca al Estado como un Leviatn por encima de la Sociedad), y del
capitalismo de monopolio regentado por las plutocracias, que toman al pueblo
como animal de consumo pasivo, hacindole creer que es libre. Ni el rgimen
sovitico es semnticamente socialista: sin la propiedad social, ni el capitalismo
occidental, realmente, es una democracia poltica; pues el socialismo y la demo
cracia son inseparables; no pueden existir el uno sin la otra y, sin su contenido

-412-

SOCiAUSMO VERBAL T SOCIALISMO VERDADERO

concreto: la propiedad social, el autogobierno, que constituyen la democracia

socialista libertaria.
La palabra socialismo se ha prodigado al gusto de todos los idelogos y refor
mistas de todo tipo: europeos, asiticos, africanos, latinoamericanos y oceni
cos. Si en tiempos de Carlos Marx y Federico Engels -ya ellos rechazaron lla
marse socialistas, para diferenciarse de los socialistas burgueses, llamndose
comunistas-, en nuestra poca en que medio mundo se dice socialista, en el
Este, o socialista", en el Oeste, pero sin dejar de ser, en un caso, burcrata tota
litario y, en el otro, social-demcrata, se comprender que la palabra socialismo
contiene ms contradicciones y alienaciones que ninguna otra, en esta poca de
alienacin poltica.
Ello sucede porque nunca se ha definido, en su forma y contenido, el socialis
mo autntico como concepto socio-econmico, poltico y filosfico, dndole
sus atributos correspondientes, sin entrar en definiciones de metafsica social.
Pero, ms importante que esta interpretacin un tanto abstracta, es lo que nos
muestra la experiencia histrica en muchos de los llamados pases socialistas,
que por la evidencia de los hechos dejan de serlo, realmente, por su praxis",
donde el supuesto socialismo no rebasa el capitalismo de Estado o mixto, en
Centroeuropa y la URSS.
De acuerdo con los hechos ms convincentes que las bellas palabras, no puede
ser socialista un pas que tenga zonas de influencia hegemonista"; pues, en ver
dad, no puede ser libre un pas como la URSS si subyuga a otros pueblos":
Polonia, Checoslovaquia, Rumania, Bulgaria y Alemania del Este han sido re
primidas por los soviticos, opuestos a cualquier forma de socialismo de auto
gestin querida por el pueblo de estas naciones integradas en el COMECON; no
puede ser socialista un pas en que los cargos son designados verticalmente y
donde el pueblo no participa en nada; no puede haber socialismo sin un cierto
pluralismo filosfico, poltico, literario, artstico y sociolgico para expresar
pensamientos libres y creativos, sin por eso ser condenado a ser recluido en cr
celes, campos de concentracin y hospitales psiquitricos: si el socialismo no es
ms libre, pacfico y equitativo que el capitalismo es que no es realmente socia
lismo, sino otra forma encubierta del capitalismo... de Estado.
El pueblo, en el socialismo, tiene que ser soberano, no por una doctrina polti
ca abstracta en la Constitucin, sino mediante instituciones de participacin di
recta popular en la economa, la administracin, la cultura, la informacin, la
justicia, el autogobierno de todo y en todo. Slo as los trabajadores auto-organizados, los ciudadanos autogobemados sern verdaderamente libres en una de
mocracia socialista autogestionaria, directa y libertaria.
No es socialista, y menos an comunista, un Estado que tiene todos los dere
chos y el pueblo ninguno; que elige sus dirigentes por lista nica haciendo de
las elecciones una farsa poltica; que se aduea de todo mediante la nacionaliza
cin de la riqueza a condicin de desposeer de ella a los productores directos:
los trabajadores, condenados a seguir siendo asalariados del Estado como antes
lo eran del capitalista que multiplica los funcionarios, con altos sueldos, mien
tras dicta, inapelablemente, bajes salarios para los trabajadores; sin duda que,
-413-

SOCIALISMO LIBERTARIO

nada de esto, puede ser considerado como socialismo; aunque hay muchos Esta
dos de tipo sovitico que se lo dicen y lo repiten para ocultar formas residuales
de absolutismo o reproducir con otro nombre el despotismo asitico.
No puede ser socialista un Estado donde la burocracia se constituye, en casta
dominante, como en tiempos de los Faraones, siendo as menos mutable socio
lgicamente que las burguesa presionada por las leyes econmicas competiti
vas del mercado y por la evolucin histrica.
Nuestro mundo se ha maquillado de seudo-socialismo, que confa en la fuerza
represiva de los ejrcitos ms que en la emancipacin del pueblo. Si el socialis
mo" puede ser tan responsable del estallido de la guerra como el capitalismo, es
que no es socialismo, sino otra forma del imperialismo.
El socialismo debe evitar la guerra; afirmar la libertad; garantizar el derecho al
trabajo; establecer la propiedad social; crear para todos los hombres y los pue
blos igualdad de condiciones sin injusticias sociales ni desarrollos desiguales;
sustituir los gobiernos burocrticos por los autogobiernos libertarios; abolir el
Estado-patrn mediante la democracia directa; proteger la libertad de prensa,
palabra, manifestacin, pensamiento y asociacin; convertir las empresas estati
zadas en empresas autogestionarias de propiedad social; procurar la igualdad de
poder y de saber entre los hombres, a fin de que stos sean realmente iguales sin
distincin de castas o de clases. En fin, no hay que sustituir unas clases por
otras, sino superarlas todas con la ms alta educacin cientfica y tecnolgica
para todos, socializando la educacin mediante una gran revolucin cultural que
una la tcnica, la ciencia, el capital y el trabajo, sin capitalismo de Estado ni
privado.
El socialismo tiene que ser purgado de todas las ideologas y las polticas que
lo han utilizado como seuelo de liberacin del pueblo: social-democracia y so
cialismo burocrtico, que han elevado al Poder a la clase poltica de tumo, de
jando al pueblo trabajador en su triste condicin de asalariado, desposedo de
sus medios de produccin, mientras el socialismo no sea socialismo de autoges
tin.
Al pueblo no se le debe consultar, cada unos cuantos aos, para votar candida
tos de listas plurales (modelo demo-burgus) o listas nicas (modelo de socialis
mo burocrtico); hay que darle participacin directa en la gestin de sus empre
sas, autogobiernos, unidades bsicas de trabajo asociado, en los centros cultura
les y cientficos, en la informacin transmitida por prensa, radio y televisin y,
en definitiva, a todos los niveles de decisin econmica, poltica y social en tan
to que trabajador, consumidor, ciudadano liberado de los monopolios privados o
del monopolio de Estado.
Hemos ensayado diversos socialismos", pero se da el caso, paradjicamente,
de que, por ejemplo, en Cambodia se quiso liberar al pueblo en nombre del mar
xismo-leninismo de Pol Pot; 2) del marxismo-leninismo invasor del ejrcito
vietnamita; 3) y, finalmente, de qu marxismo-leninismo?, Con qu marxis
mo leninismo se queda el pueblo cambodiano?. Si bien tras esos marxismos-le
ninismos se esconde tras ellos el hegemonismo de grandes potencias que se di
cen socialistas, pero que proceden en imperialistas; que quieren crear bases a-

-4 1 4 -

SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

ro-navales en un pas estratgico, ni ms ni menos que el imperialismo nortea

mericano con su rosario de bases aro-navales por todo el mundo.
El socialismo de Estado, que sera mejor definirlo como Economa de Estado,
conduce, a corto largo plazo, al hegemonismo de gran potencia. As pues, en el
capitalismo tradicional, se producan conflictos blicos entre las naciones como
consecuencia de los intereses opuestos de las empresas coloniales o ahora multi
nacionales; pero, en el socialismo de Estado, los conflictos son directamente en
tre Estados. Ello crea mejor clima para la guerra como otra forma de la poltica,
cosa que ha sucedido en Hungra (1956), en Checoslovaquia (1968) y presio
nes en Polonia (1980-82), frente a los trabajadores que con sus huelgas y mani
festaciones pedan la gestin de sus empresas, cosa que no agradaba a los diri
gentes del Kremlin, aferrados al modelo de socialismo burocrtico. En otro sen
tido, el imperialismo norteamericano no ha sido menos agresivo, en Sto. Do
mingo 1965 y en Panama 1989...

TOTALITARISMO Y

SOCIALISMO

Marx no era apologista del Estado como creen muchos, sin haberlo estudiado
profundamente. Marx, senta aversin por el Estado; pero, en tanto que econo
mista, vea la imposibilidad de cambiar las cosas slo con cambiarles los nom
bres, cayendo en un idealismo semntico muy en boga en nuestra poca, tanto
en el Este como en el Oeste, como si la querella entre nominalistas y realistas
de la Edad Media volviera a cobrar vigencia en este mundo confuso entre so
cialismo sovitico y neo-capitalismo, ambos trminos ms de forma que de
contenido.
El Estado no puede suprimir -dice Marx- la contradiccin entre su rol y la
buena administracin por una parte, y sus medios y sus poderes por la otra, sin
suprimirse a s mismo. El Estado reposa sobre la contradiccin entre los intere
ses generales y los intereses particulares.
La existencia del Estado y la existencia de la servidumbre son inseparables.
El Estado antiguo y la esclavitud antigua -contrastes clsicos abiertos- no esta
ban ms ntimamente soldados el uno al otro que no lo estn en el mundo mo
derno y el mundo mercantil moderno, hipcritas contrastes cristianos.
Marx era, en cierto modo, un neo-anarquista. Nada peor se puede decir contra
el Estado que estas palabras escritas por l:
Qu quiere decir: Estado libre?. Hacer el Estado libre no es el fin de los
trabajadores que se han desprendido del espritu limitado de sbditos del Estado
(...). La Libertad consiste en transformar el Estado, rgano erigido por encima
de la Sociedad, en un rgano enteramente subordinado a ella, y mismo en nues
tros das las formas de Estado son ms o menos libres, segn que la "libertad de
Estado", se encuentre ms o menos limitada.
En el Congreso de Lausana (1867), los miembros de la Primera Internacional,

-4 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

anarquistas librtanos y socialistas autoritarios, llegaron a una resolucin de

compromiso sobre el problema del Estado.
La propiedad colectiva -expresa la resolucin de Lausana- pertenecer a la
sociedad entera, pero ser concedida a las asociaciones de trabajadores. El Esta
do no sera (as) ms que la Federacin de los diversos grupos de trabajadores,
cosa que no sucedi en la Rusia sovitica, ms leninista que marxista, ms en el
capitalismo de Estado que en el socialismo verdadero, menos autoritario y ms
libertario.
En los congresos de la Haya (1872), de Bruselas (1874) y de Berna (1876) de
la Internacional, se plante que la gestin de los servicios pblicos, tales como
ferrocarriles, correos, etc. deberan ser controlados por el Estado o algo similar,
por representar el inters general y no el cooperativo, sindical o localista. El
congreso de Bruselas (1874) resolvi que los servicios pblicos (nacionales ex
tendidos socialmente) deberan ser administrados por una organizacin federal
o grupos regionales, pe federaciones de comunas funcionando bajo el control
de cmaras regionales de trabajo, en el caso de grandes empresas nacionales,
por el Estado Obrero, es decir, el Estado basado en el agrupamiento de libres
comunas obreras. En el Congreso de Berna (1876), Malatesta, anarquista ita
liano, admiti que los servicios pblicos deberan estar regidos por una organi
zacin centralizada y nica; pero se resisti a que estos servicios fueran admi
nistrados, desde lo alto, bajo el Estado; pero los marxistas indicaron a Malatesta
que pareca confundir la Sociedad con el Estado. Justamente, los soviticos han
separado muy bien, la una del otro, para establecer la dictadura de la burocracia
como capitalismo de Estado y sin socialismo autntico.
La Revolucin Rusa ha ensayado la supuesta dictadura del proletariado re
comendada transitoriamente por Marx y Engels, pero sin darle tanta importan
cia como Lenin, para quien la dictadura de la burguesa, ha llevado a la guerra y
est gestando nuevas matanzas".
Slo la dictadura de clase -la del proletariado-, puede decidir la cuestin, en
la lucha contra la burguesa, por el Poder. Slo la dictadura del proletariado
puede derrocar a la burguesa. Slo el proletariado puede arrastrar tras de s a las
masas contra la burguesa.
Estas afirmaciones de Lenin son dogmticas en cuanto a la bondad de la
dictadura del proletariado; puesto que en la URSS ha conducido a la dictadura
del Partido nico sobre el pueblo trabajador: ha provocado la intervencin de
las tropas soviticas en Hungra (1956), en Checoslovaquia (1968) y Afganistn
(1979): no evit choques blicos de frontera entre la Unin Sovitica y la China
comunista, en 1969; estimul la guerra entre Pakistan y la India, en 1971, como
si se tratara de flanquear a China desde la India, para cercarla geo-estratgicamente, lo cual podra provocar una gran guerra chino-rusa, siguiendo por ese
camino peligroso el hegemonismo sovitico.
No es inherente al marxismo la dictadura sovitica por tiempo ilimitado, exis
tente en varios pases dichcs socialistas; puesto que Marx, en la cuestin del
Estado, aclara: La libertad consiste en transformar el Estado, rgano erigido
por encima de la sociedad, en un rgano enteramente subordinado a ella... El

-41-

SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

despotismo asitico, que ha tenido una continuidad en el stalinismo, ha aco

modado la teora marxista del Estado a los fines polticos de la burocracia sovi
tica, impidiendo el socialismo de autogestin, sin la prevalencia de la Sociedad
sobre el Estado, como indicaba Marx. El terror staliniano y de otros stalinistas
sin Stalin, requiere una revaluacin de las tesis libertarias sobre los males en
gendrados por un Estado absoluto, aun mismo del Estado obrero. En este sen
tido, cobra vigencia la utogestin como sntesis del pensamiento y la accin de
Marx y Bakunin, dos grandes revolucionarios del siglo XIX, que en la autoges
tin pueden ser reconciliadas sus doctrinas en el siglo XX, para re vi tal izar la
democracia directa y superar el neo-stalinismo; para tener alternativas a la crisis
del desprestigio del keynesianismo y del modelo sovitico. Pues del pensamien
to revolucionario lo ms recuperable, en nuestra poca, no es el neo-stalinismo,
sino Bakunin y sus tesis libertarias.
La vida y la accin espontnea -dice Bakunin, suspendida durante siglos por
la accin, por la absorcin amnipotente del Estado, sern transferidas a las co
munas por la abdicacin del Estado.
En la era tecnolgica -con la automatizacin de la produccin del trabajo ma
nual e intelectual, la energa nuclear, la mecanizacin e industrializacin de la
agricultura, las grandes empresas industriales (que son instituciones producti
vas, sin necesidad del Estado para funcionar) y con el avance del proletariado
estudiantil (generado por la revolucin tecnolgica)- se crean condiciones favo
rables para un socialismo autogestionario, sobre la base de las regiones econ
micas, ms positivas que las provincias o los municipios romanos: no apropia
dos, ni unos ni otras, para desarrollar la alta tecnologa, la mxima productivi
dad del trabajo, base material del socialismo libertario que no es utopista, como
no sea en sus fines ltimos de desalienacin total del hombre.
Las tesis sobre los municipios libres o las comunas libres", es un retomo a
la Edad Media, que no coincide con la integracin de la produccin y del capital
social, en esta era tecnolgica, que para asimilar la revolucin de las computa
doras con miles de engenieros, especialistas y cientficos, tiene que contar con
grandes unidades de produccin, no muy posibles en la economa estrecha del
municipio rural (medieval o romano), ni en la provincia (creada por la economa
liberal), cuando la mquina de vapor era su base de sustentacin; ahora tenemos
los aviones supersnicos, los misiles y los satlites artificiales, que han reducido
el planeta terrestre a un pas. Consecuentemente quedarse en las fronteras de la
Edad Media, del Renacimiento o de los albores del capitalismo, con los satli
tes artificiales, los cohetes interhemisfricos y loe aviones supersnicos, es
una gran contradiccin entre el progreso econmico y el tecnolgico, entre las
viejas estructuras polticas y econmicas y un mundo con trabajo cada ao ms
automatizado.
Las comunas medievales, los viejos municipios, tendrn que ser comarcaliza
dos creando, en su lugar, las agrovillas del futuro, con todos los adelantos, con
fort, productividad, tecnologas y educacin de las grandes ciudades, cosa que
no es viable en el viejo municipio, por ms libre que ste sea. En este sentido,
las tesis, sobre la comuna libre, han perdido vigencia, as como el papel exa-

417-

SOCIALISMO LIBERTARIO

gcrado de la dictadura del proletariado, expuesta c impuesta por el stalinismo.

El Estado clsico, opresor y explotador, debe ser conver-tido en un gobierno
econmico ya que, sin capitalismo privado o de Estado, no habr que oprimir ni
explotar a las personas. El autogobierno, en la base de la produccin social y el
cogobiemo, en la cima, para dar una ley de armona a la economa social, son la
base del socialismo de autogestin: el nico socialismo posible y verdadero.
Como el socialismo en el Este se ha estancado objetivamente en el capitalismo
de Estado aunque se diga semnticamente socialismo; y como los partidos
social-demcratas en el Oeste son neo-burgueses, realizando el neo-capitalismo,
resulta que los socialismos -dichos no utpicos, que se dicen y repiten positi
vos o cientficos- son en realidad incapaces de realizar el socialismo bajo las
burguesas y las burocracias, en Occidente y en Oriente. Se dira, pues, que lo
ms utpico es pretender el socialismo con partidos social-demcratas o con
partidos de modelo sovitico.
Ante la imposibilidad de llegar al socialismo con la social-democracia y el
comunismo sovitico burocrtico, cobran actualidad estas palabras de Bakunin:
Detesto el comunismo (estatista) porque es la negacin de la libertad y yo no
puedo concebir nada sin la libertad. No soy comunista porque el comunismo
concentra y hace absorber todas las potencias de la Sociedad en el Estado, por
que llega necesariamente a la centralizacin de la propiedad en manos del Esta
do, mientras que yo quiero la abolicin del Estado, la extirpacin de ese princi
pio de la autoridad y de la tutela del Estado, que con el pretexto de moralizar y
de civilizar a los hombres, los ha sometido hasta ese da, oprimidos, explotados
y depravados. Quiero la organizacin de la sociedad y de la propiedad colectiva o
social de abajo arriba, por la voz de la libre asociacin, y no de arriba abajo por medio
de una autoridad cualquiera. Queriendo la abolicin del Estado, quiero la abolicin de
la propiedad individualmente hereditaria, que no es ms que una institucin del Esta
do, nada ms que una consecuencia del principio del mismo Estado.(l).
Si toda la propiedad es del Estado (no de los productores directos como que
ran los socialistas utpicos, (no tan utpicos), resulta que quien posee los me
dios de produccin y de cambio posee a los individuos desposedos de ellos, por
un capitalista privado o por el Estado-patrn. Incluso puede suceder que la alie
nacin del hombre sea ms total bajo el capitalismo de Estado que bajo el capi
talismo privado; pero la desalienacin, en este caso, pasa por la accin directa y
la democracia directa, por el socialismo de autogestin, donde los pueblos sean
los protagonistas de todos los cambios revolucionarios.
Bakunin no era voluntarista, ni socialista utpico, pues saba que el comunis
mo de Estado conduce a la burocratizacin, al bonapartismo, a la aristocracia
socialista que extorsiona la plusvala de Estado, sin derecho de huelga para
los obreros. En este sentido, las huelgas en la URSS, quedaron abolidas porque
en sta la propiedad es de todo el pueblo: bella frase; socialismo semntico;
capitalismo de Estado, donde no participa el pueblo en nada.
1

Balcunin, M .'D iscursos en el Congreso de la Paz". II Discurso. Berna, 21-25 de

noviembre de 1868.
-418-

SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

Para Bakunin, la sociedad socialista era posible con lo que hoy denominamos
autogestin; con la propiedad social y la generalizacin de la educacin. Dad a
todos los hombres -dice- el mismo nivel de cultura, los mismos medios para
ganar su vida por el trabajo, y veris que muchas diferencias, que se consideran
entre ellos como naturales, desaparecern porque ellas no son ms que el efecto
de una reparticin inequitativa en las condiciones de desenvolvimiento".
En suma, es necesario un Poder del pueblo y no sobre el pueblo, no un Moloch ante el cual Csar o Stalin pueden sacrificar a las masas, sino un Autopoder
que sea el templo inconmovible de la libertad poltica y econmica. Necesita
mos un socialismo autogestionario, a fin de que el Ejrcito no est contra el
Pueblo, el Estado contra la Sociedad, la Nacin contra su Poblacin y bajo la
opresin de unos pocos privilegiados. Slo as el Poder servir a la Sociedad en
vez de servirse de ella como Poder de clase opresora y explotadora del pueblo
trabajador.

LAS ELITES

DEL PODER11.

Resumiendo nuestra tesis sobre un Partido revolucionario, nos parece que los
partidos comunistas y socialistas, con sus gerencias pequeo-burguesas (legalis
tas y oportunistas) no son instrumentos emancipadores del proletariado. Por
ejemplo, un puado de hombres de las OAS consegua, en 1962, asustar a la
izquierda nacional de Francia y romper, adems, las manifestaciones de pro
testa de esa izquierda, justamente porque los dirigentes socialistas y comunis
tas confiaban en el orden burgus; es decir, en la polica como garanta de su
seguridad contra el terrorismo de derecha que, en 1977, tena a los comunistas
italianos en situacin similar, a pesar de sus cientos de miles de afiliados.
Cuando se pasa de una lite dominante a otra, aunque se haya abolido la
propiedad privada de la tierra y de los medios de produccin, puede que una
revolucin acabe siendo contrarrevolucionaria, en funcin de la explotacin del
obrero por el burcrata mediante la propiedad pblica, que no es propiedad so
cial. Hay que desconfiar de la burocracia neo-staliniana (Este) y del socialis
mo de terciopelo" (Oeste), que prometen la emancipacin de los trabajadores,
que no puede ser obra de las burocracias polticas o sindicales, sino de los traba
jadores mismos asociados en empresas autogestionarias, no delegando su ges
tin econmica y auto-administrativa, sino ejercindola por medio de institucio
nes de democracia directa, ya que la dictadura del proletariado ha sido, en el
Este, la dictadura de la burocracia comunista.
La poltica de los burgueses demcratas y de los socialistas burgueses -dice
Bakunin-, debe ser excluida sin la menor piedad. Estos declaran que la "libertad
poltica es la condicin previa para la emancipacin econmica"; y por estas
palabras no pueden entender otra cosa que: Las reformas polticas, o la revolu
cin poltica, deben proceder a las reformas econmicas o a la revolucin eco
nmica; por consiguiente, los obreros deben aliarse a los burgueses, ms o me
-

419 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

nos, radicales para hacer con ellos las primeras reformas, a no ser que hagan
contra ellos las ltimas.".
La revolucin social no ser verdadera si el proletariado delega su representatividad poltica, administrativa y econmica en funcionarios omnipotentes
constituidos en lite dominante, ejerciendo su dictadura, no contra la burgue
sa vencida o derrocada, sino contra el proletgariado, para mantener diferencias
de ingresos personales tan grandes como en la sociedad burguesa entre obreros
y burcratas, cosa que ha sucedido en la URSS y ca.
Las clases no se borran con quitarles los nombres, como en la Unin Sovitica,
sino manteniendo la equidad, la justicia distributiva, estableciendo la democra
cia directa y el socialismo libertario. Una clase social no es una mera designa
cin lingstica, sino una diferencia de ingresos muy desiguales entre los que
producen y los que no producen; pero consumiendo ms y trabajando menos los
segundos que los primeros.
La dialctica no formal debe aclarar las contradicciones entre formas (palabras,
ideologas) y contenidos (hechos concretos, realidades). As no suceder que caiga
una clase o un despotismo por medio de la revolucin popular y comience, seguida
mente, con otro nombre, otro tanto de lo mismo; pero sin derecho de crtica, ejer
ciendo la burocracia dominante el monopolio absoluto de la poltica y de la infor
macin (dictadura neo-stalinista), ejercida por una lite del Poder absoluto.
Tercamente las lites del Poder quieren imponer el pasado sobre el presente para
mantener los gobiemosa del privilegio, las clases parasitarias y el viejo orden. No hay
as esperanza de progreso, moral y material, para los pueblos colocados bajo el dilema
de la resignacin o la rebelin ante las viejas burguesas o las burocracias totalitarias.
En este sentido, el mundo contemporneo -catico y conflictivo- pareciera que
ha creado una mquina para auto-destruirse, chocando una clase contra otra,
unas ideologas contra otras, como si el tiempo por venir fuera siempre peor que
el ya vivido, a menos que el sistema supere sus alienaciones y contradicciones,
inherentes a las clases, la propiedad, las razas, el imperialismo o el hegemonismo; en suma, la desigualdad entre los hombres y entre las naciones.
Las ideologas -que mistifican la realidad econmica, poltica y social, presen
tan su poder de clase como el inters general, tanto en el Oeste como en el Esteestn desatando las guerras marginales y universales a fin de repartirse el mun
do; pero las polticas hegemonistas o imperialistas ponen en peligro la paz mun
dial, As las cosas, estamos experimentando una coyuntura blica o revolucio
naria: nada podr impedir las guerras y las revoluciones, que se perfilan en el
horizonte histrico, mientras existan los antagonismos entre las clases y las na
ciones, lo cual no excluye de ese devenir histrico a la URSS y ca.
Un mundo escala planetaria (pero dividido casi en doscientos pases, con sus
fronteras y sus monedas, con sus particularismos econmicos, sus racismos y
sus ideologas opuestas) para ser un mundo o ninguno, tiene que buscar su unifi
cacin mediante una comunidad universal libertaria.
El agotamiento econmico del capitalismo, el fracaso de la sociedad de consu
mo (que fue su edad de oro), el desprestigio poltico del socialismo burocrti
co, la obsolescencia de las ideologas, estn dejando un gran vaco poltico. As

-* 2 0 -

SOCIALISMO VERUU. Y SOCIALISMO VERDADERO

las cosas, los pueblos, no saben ya en qu creer; donde est la verdad, la justicia,
la libertad, la razn. Si los ideales consumistas no son capaces de llenar el vaco
moral y poltico que surge de la crisis econmica y social, no evitarn la tercera
guerra mundial, de la cual -si no hay un proyecto poltico claro para el puebloslo podra salir un caos econmico, poltico y social, un mundo evolucionando
as desde un estado mejor a otro peor: un apocalipsis nuclear.
El mundo est viviendo una coyuntura revolucionaria; nada podr impedir el ad
venimiento de su transformacin social necesaria. El empleo de la represin, ejerci
da por un poder opresivo, conduce a la negacin de quienes lo encaman, pues pro
duce la insurreccin popular y la violencia como respuesta a la violencia, para esta
blecer una nueva sociedad, una nueva forma de convivencia entre los seres huma
nos, alcanzando as una paz fecunda a i el trabajo. El cambio es objetivamente una
necesidad histrica para terminar con el desperdicio de las fuerzas productivas e
incluso, para desarrollarlas hasta nuevos y mayores niveles; para que la sociedad
sea dirigida no por clases privilegiadas, sino por el pueblo auto-organizado, sin la
mediacin onerosa de las burocracias totalitarias ni de las burguesas monopolistas.
A causa del desprestigio del capitalismo monopolista y del fracaso del socia
lismo de Estado, el mundo marcha hacia nuevas formas socio-econmicas. El
socialismo autogestionario es posible a travs del conocimiento de las leyes de
la economa, de la naturaleza, de la historia y de la sociedad, para ser aplicadas
racionalmente en beneficio del hombre liberado. La alienacin slo podr de
saparecer mediante el establecimiento de la sociedad libertaria: sin burguesas
ni burocracias, sin explotacin del hombre por el hombre.
Todo es ya posible para la autogestin, pero para hacerla realidad los trabaja
dores deben disponerse a derrocar el Poder, que les oprime, asumiendo el Autopoder, sin nuevas clases dirigentes comunistas o socialistas, que hacen del Esta
do su instrumento de dominacin, de opresin y de explotacin, impidiendo con
sus privilegios burocrticos, el paso a la Sociedad libertaria.
Necesitamos una Sociedad transparente donde el pueblo se automodele por s mismo
en instituciones de democracia directa; donde prevalezca, sobre el egosmo, el amor a
los dems, el compromiso con la Sociedad, la solidaridad entre tos hombres, la coope
racin y la autogestin, el autogobierno, la igualdad de derechos y deberes entre los
hombres no divididos en clases. As podrn ser superados los vicios, el alcoholismo,
las drogas, el crimen, el tobo, la vagancia, la delincuencia, el vandalismo, la violencia,
en una comunidad humanizada; sin privilegios de castas ni de clases.

FORMA Y CONTENIDO DEL SOCIALISMO.

El socialismo libertario, en su forma, y contenido, significa la democracia directa
de los trabajadores, sin la mediacin explotadora de la plutocracia industrial ni de k
burocracia estatista, beneficiaras de la plusvala, tanto en el Oeste como en el Este.
La autogestin de la economa por los productores supone la gestin de las
empresas por los obreros; pues la emancipacin de los trabajadores ha de ser
-421-

SOCIALISMO LIBERTARIO

obra de los trabajadores mismos . Por lo tanto, la autogestin es opuesta a la

nacionalizacin de la produccin por un Estado totalitario o a una burocracia
estatista como lite dominante. Engels, en "Socialismo utpico y socialismo
cientfico", haba subrayado que la nacionalizacin realizada por Bismark no
significaba socializacin, si no habra que buscar el socialismo en los urinarios,
que hace mucho tiempo estaban nacionalizados.
La empresa autogestionada por un Consejo Obrero, elegido por voto directo y
secreto, desde abajo para arriba, es contraria al capitalismo privado o al capita
lismo de Estado: excluye a la burguesa, a la burocracia y a la tecnocracia como
clases o lites dominantes.
Slo en una economa autogestionada por los productores directos es posible
la desalienacin del obrero con la unidad del trabajo pasado (capital) y el tra
bajo presente (fuerza de trabajo), sin colocar entre ambos clases parasitarias
para repartirse, inconsultamente, la plusvala , el beneficio, el rdito de la em
presa, en desmedro de los trabajadores.
Hay que pasar de la lucha abstracta (de ideologas obsoletas, de dogmas estatistas, de slogans polticos engaosos) a la autogestin en que el hombre logre
su desalienacin, superando la dependencia del trabajo de la dictadura del capi
tal (privado o de Estado).
Con la autogestin de las empresas por los trabajadores se transfiere la lucha
ideolgica (en abstracto) al terreno concreto en los rganos de produccin, que
procuran ms productividad y ms libertad, aumentando la masa de inversin,
al suprimir e invertir el trabajo no pagado (plusvala) que se apropian las clases
parasitarias.
Durante la segunda mitad del siglo XX, con la ciberntica (automatizacin de
trabajo manual e intelectual), la energa nuclear, la astronutica, la mecaniza
cin de la agricultura, el progreso de las ciencias, el nuevo proletario tecnolgi
co, lo que en el siglo pasado era utopa se ha convertido ahora en realidad, con
la autogestin que viene a restituir a la Sociedad todos los poderes y decisiones
que le haba quitado el Estado opresor y explotador.
Si una revolucin no es capaz de dar al trabajador la posibilidad de autodirigir
su trabajo en su empresa, de decidir sobre ella, tal revolucin no rebasar el
horizonte limitado del socialismo burocrtico, o mejor dicho, del capitalismo de
Estado, cuya forma ficticia es el socialismo administrativo, cuyo contenido
esencial sigue siendo el capitalismo, al estar vigente las categoras, de la econo
ma capitalista: propiedad, salario, plusvala, etctera.
En nuestra poca de neo-capitalismo, por un lado, y de capitalismo de Estado,
por el otro, la contradiccin entre produccin social y apropiacin individual
palidece ante la contradiccin entre productores y explotadores; entre dirigentes
y dirigidos; entre trabajo tecnocrtico y trabajo manual; entre producir y dirigir,
en la empresa; entre emancipar a todos los seres humanos o explotar a la mayo
ra de ellos por minoritarias, burguesas o burcratas. A esta altura de la historia
poltica universal, lo importante es lograr un rgimen que procure la mayor pro
ductividad sin abolir la libertad, aboliendo e inviniendo las rentas parasitarias,
creando un rgimen libertario de propiedad social y democracia directa.

-4 2 2 -

M tlM J S IM VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

Los burcratas y tecncratas stalinianos, al tener en cuenta slo los factores

cuantitativistas en la economa, olvidaron los valores humanos, la autogestin
de la economa por los productores directos, cayendo en el yoismo de Stalin, en
una serie de errores y horrores, llevando contra el paredn s los revolucionarios
o transfiriendo poblaciones (en masa) de unas regiones a otras, con una crueldad
digna de los peores regmenes que hayan pasado por la historia de la humani
dad. El yoismo stalinista es lo ms opuesto al socialismo: conduce a la entroni
zacin del burocratismo y el tecnocratismo como polticas contrarias al espritu
socialista, concretado en la teora de la desalienacin, mediante la democracia
directa, la propiedad social y el auto-gobierno federativo.
La autogestin, en la prctica, aprendiendo y rectificando, no es algo definiti
vamente logrado, ni un paraso prometido, sino el comienzo de un proceso haca
la liberacin del hombre, mediante el socialismo libertario.
La democracia directa de los trabajadores, para operar con una forma y un
contenido que le sean propios, significa, necesariamente, la sustitucin de la
planificacin (estatista) centralizada por la autogestin, por la competencia en
tre colectivos de productores dentro de un mercado autogestionario libre, supo
ne un socialismo entre iguales sin liberalismo capitalista; as el mercado unifica
do acta como integrador entre las empresas colectivas; les obliga a producir, en
calidad y cantidad, a costos competitivos, so pena de quedarse una empresa
atrasada, con baja productividad y menores ingresos, cosa que nadie hara, para
no disminuir su nivel de vida; as las cosas, el salario es sustituido por el ingreso
del colectivo de trabajo -mayor o menor- segn que la empresa est mejor o
peor autogestionada; invierta ms y consuma menos para realizar la reproduc
cin ampliada del capital social.
Para que socialismo no sea utopismo, tiene que operar sobre bases objetivas
econmicas, sobre leyes sociolgicas, histricas y econmicas concretas, no
subjetivas, a fin de crear ms fuerzas productivas que el rgimen sustituido, pa
ra desenvolver la personalidad del hombre, liberado de alienaciones y contra
dicciones, propias del viejo rgimen de produccin basado en la injusticia social
y en la explotacin del hombre por el hombre.
El autogobierno de la empresa, el modo de produccin autogestionario condu
ce, si bien no rectilneamente ni sin cometer errores, a la democracia directa, a
que el sujeto, que produce los objetos, no sea condicionado por stos (mercan
cas), siempre que ste sea dueo de su empresa, de sus productos, de sus me
dios de produccin, no en tanto que propiedad de grupo, sino como usufruc
tuario de la propiedad social no enajenable. Pues de serlo, con socialismo" se
estara, realmente, en el capitalismo con otro nombre: se jugara as al nomina
lismo poltico, como se hizo con el nominalismo y el realismo en la Edad Me
dia.
Si los trabajadores han de ser artfices de su propia liberacin, no delegndola
en brurc ratas y tecncratas usufructuarios del capitalismo de Estado, es nece
sario que confen en s mismos; que se eduquen y trabajen; que no deleguen sus
asuntos esenciales (polticos, econmicos, jurdicos y sociales) en lo6 que sa
ben hacer" o que saben siempre lo que hace falta hacer"; pero quedndose as
-*2 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

en el Poder eternamente, en nombre de los trabajadores pero chupndoles la

plusvala.
La revolucin cientfico-tecnolgica, la ms profunda del siglo XX, ha redu
cido la jomada de trabajo de las 70 horas de trabajo en el siglo XIX a menos de
40 horas en el siglo XX, con la automatizacin de la produccin; pronto la jor
nada laboral descender por debajo de 30 horas semanales. El aumento de la
productividad del trabajo conduce a la creacin de un nuevo proletario cientfi
co y tecnolgico, con los ordenadores y las series continuas automatizadas de
produccin, que no requieren mano de obra poco cualificada como en la prime
ra revolucin industrial, creada por la mquina de vapor.
La empresa industrial tiende a convertirse en universidad productiva, a nutrir
se de cerebros universitarios y no de mano de obra no calificada. Ello unifica a
obreros -cientficos- y a estudiantes, ms que a estudiantes y a obreros no califi
cados o de ramas de produccin poco automatizadas, de baja productividad por
obrero, que se han quedado en industrias, semi-artesanales, anticuadas.
La ciencia, antes de la automatizacin del trabajo manual e intelectual en va
rios sectores de la produccin y de la administracin, se ha convertido, con la
educacin generalizada, en un factor inmediato de produccin y no de especula
cin como suceda en las sociedades pre-industrializadas o poco informatizadas.
En este sentido, la ciencia ms avanzada y la tcnica ms autorizada constitu
yen, si cabe, factores ms productivos que la mera inversin de capital o que la
utilizacin de mano de obra no calificada.
Segn Edward Denison, desde 1929 hasta 1957, el crecimiento promedio
anual del producto interno bruto, en Estados Unidos, fue del 2,93%. Pero des
componiendo, por va de anlisis esa macro-cifra, correspondi al aumento neto
de empleo o en horas de trabajo 0,8% y al aumento de existencia de capital
0,43, o sea, 1,23% en conjunto a estos dos importantes factores del desarrollo
econmico clsico. En cambio, a la mejor educacin de la fuerza laboral y me
joramiento general educativo se le atribuy un 0,67 y al progreso del conoci
miento tecnolgico 0,58, es decir, 1,25% entre estos dos factores productivos
modernos. Quiere decir que la ciencia y la tcnica, y actualmente la informatizacin de las mquinas y el empleo de los robots, constituyen factores producti
vos mayores que un capital obsoleto (empresas industriales viejas, de baja pro
ductividad), o que una mano de obra no calificada, que emplea muchas horas de
trabajo por unidad de produccin.
La revolucin cientfico tecnolgica, si slo se realizara en los pases capita
listas desarrollados, a la larga, se justificaran ms histricamente que la revolu
cin socialista sin poder desarrollar ms que el rgimen capitalista, la ciencia, la
tcnica, la telemtica y la informtica para, mediante la automati-zacin del tra
bajo, hacer la democracia socialista autogestionaria. De nada sirve quedarse pe
trificado en una ideologa, que subjetivamente se considera la ms avanzada de
todas, si, objetivamente, no asimila la revolucin cientfico-tecnolgica, con
ms amplitud y mayor aceleracin del progreso, que los pases capitalistas alta
mente industrializados: Estados Unidos, Japn, Alemania y otros pases.
La economa libertaria, si realiza la desburocratizacin en el Este y el desa

-4 2 4 -

SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

burguesamiento en el Oeste, si invierte todo lo que consumen improductiva

mente las burocracias y las burguesas abolidas, tendra, necesariamente, que
invertir ms capital resultante de ese ahorro que los pases industrializados capi
talistas, o que los pases de socialismo burocrtico. En estas condiciones, sin
privarse mucho los consumidores de una sociedad socialista autogestionara,
podran invertir anualmente -los primeros aos- al menos un tercio del producto
interno bruto (PIB). As las cosas, aumentara la productividad a niveles nunca
alcanzados, lo que permitira reducir la jomada de trabajo y aumentar el tiempo
de estudio y de ocio para todos, resolviendo, por fin, la irresoluble cuestin de la
plena ocupacin, imposible con la economa terica de Keynes; pero posible
en una economa de autogestin, de trabajo, progreso, libertad y prosperidad pa
ra todos.

AUTOGOBIERNO CONTRA TOTALITARISMO.

Se ha reprochado a los libertarios un supuesto utopismo, una falta de realismo
poltico, al propiciar inmediatamente la creacin de una sociedad li-bertaria : sin
clases y sin gobierno de clase, es decir, una sociedad basada en el autogobierno
popular, un socialismo de autogestin y propiedad social.
Sin embargo, la mayor de las utopas es proponerse el socialismo por medio
del gobierno parlamentario o del gobierno sovitico autoritario; en el primer ca
so, los social-demcratas tratan de salvar al capitalismo, respetando temporal
mente el derecho de huelga, para asegurarse una poltica de moderacin en los
salarios; en el segundo, la Nomenklatura, lejos de realizar el socialismo, se
congela en un capitalismo de Estado, repartiendo la plusvala sin participacin
de los que la producen: los obreros. En este orden de ideas, los socialistas liber
tarios son menos utopistas que los laboristas o los comunistas soviticos, ya que
el socialismo no puede triunfar por medio del capitalismo con gobierno burgus
representativo (en algunos pases con gobiernos social-demcratas), ni con go
bierno totalitario (caso de la Unin Sovitica y ca.).
El socialismo libertario es una posibilidad directa para los trabajadores asala
riados, sin delegacin de poderes, ya que el socialismo, autogestionando la pro
duccin por los productores directos, sin la burguesa y sin el Estado-patrn, es
el verdadero y recto camino al socialismo integral, mediante el ejercicio popular
de la democracia directa.
Todas las constituciones polticas, an las ms democrticas, contienen en ger
men un Poder de clase privilegiada legitimando la explotacin del pueblo traba
jador. Cuando peligra el d e n burgus constituido, a causa de huelgas revolu
cionarias o de grandes conflictos de clase, las constituciones ms democrticas
proclaman el estado de guerra o la Ley marcial, convirtindose as en dicta
duras temporales. Marx -ridiculizando al bonapartismo- deca que cuando la Li
bertad, la Fraternidad y la Igualdad burguesas, tenan que enfrentarse con vio

425-

SOCIALISMO LIBERTARIO

lentos antagonismos de clases, se transformaban automticamente en Artillera,

Caballera e Infantera.
Los clsicos del socialismo plantearon que el Estado slo debera durar un
tiempo limitado, hasta que las clases hubieran sido destruidas por la revolucin
del proletariado, ya que habiendo surgido el Estado con la propiedad privada y
las clases sociales antagnicas, debera desaparecer, necesariamente, al suprimir
las causas que lo haban determinado: la propiedad y las clases. Bakunin, Kropokin, Malatesta y otros anarquistas disentan con los marxistas, ms que en la
doctrina esencial del socialismo, en la inmediatidad o la mediatidad de la supre
sin del Estado; rgano represor y opresor de las clases oprimidas, desposedas
de sus medios de produccin, de la tierra y del capital.
A ms de siete dcadas de la Revolucin Rusa de 1917, el Estado sovitico ha
ido reforzando sus poderes ms que perdindolos ante la sociedad sovitica. Los
Soviets (rganos de democracia directa durante la Revolucin, antes de implan
tar la N.E.P.), han sido reducidos a meros organismos administrativos. Los sin
dicatos soviticos son convidados de piedra" en cuanto a direccin de la pro
duccin, la distribucin, el cambio y el consumo: no intervienen ejecutivamente
en la conduccin de la economa. El Estado sovitico tiene todos los poderes: no
deja ninguno para la Sociedad. Consecuentemente, luego de muchos aos de
socialismo estatal, el obrero sigue siendo vctima de la burocracia dirigente, que
ha sustituido a la vieja burguesa y la aristocracia.
La tesis del socialismo libertario tienen plena vigencia luego del fracaso de la
democracia parlamentaria (defendida por los social demcratas) y de la burocratizacin del rgimen sovitico (lejos ya de la tesis del marxismo sobre el pe
recimiento del Estado).
La lucha por la desalienacin del proletariado (liberacin total) no se dar, en
el futuro, en el frente de la ideologa sovitica. Ni confiando en el gobierno so
cial-demcrata, que se hace cargo del Poder, cuando la burguesa tiene necesi
dad de los socialistas en las guerras y las crisis econmicas, para frenar el im
pulso revolucionario de los pueblos.
La lucha por la emancipacin de los trabajadores ha de ser obra de los trabaja
dores mismos, como estableci en su programa la Asociacin Internacional de
Trabajadores (A.I.T.).
La desalienacin del hombre asalariado no pasa por el capitalismo privado ni
por el capitalismo de Estado, sino por el autogobierno directo de loe trabajado
res, por la autoadministracin de las empresas por los obreros mismos, por la
cogestin de los servicios pblicos y las grandes ramas de las economas nacio
nales entre la Auto-administracin federal y las Federaciones de Industrias y
Servicios (integradas en un Consejo Social Superior Econmico). No hay posi
bilidad de superar, dialcticamente, la contradiccin obrero-patrn, obrero-Estado, sin la autogestin de la produccin por los propios productores directos:
los trabajadores auto-organizados en su propio inters social.
Malatesta -anticipndose al socialismo de autogestin- dice: No es cin ve
ces ms fcil administrar cada uno lo que le pertenezca que encontrar a uno que
sea capaz de hacerlo por otro?**. No sera mejor, diramos nosotros, que los

42 *

SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

trabajadores comiencen a plantear el control directo de la produccin por medio

de empresas de autogestin en la economa, a fin de llegar a la emancipacin de
clase suprimiendo todas las clases, comenzando por abolir la delegacin de po
deres en los gobiernos burgueses o burocrticos, ya sean stos representativos o
totalitarios?. Mientras el pueblo trabajador est separado de la auto-conduccin
de la economa, de la auto-administracin, pe medio de la ilusin parlamenta
ria burguesa o del partido nico (comunismo sovitico), los trabajadores, en ta
les situaciones, no superarn su alienacin en el salario, su conciencia alienada
o desdichada. Slo el socialismo autogestionario puede superar la alienacin,
pero no con mitos morales, ni utopas del bien por el bien mismo, sino cambian
do de raz las estructuras de la propiedad, las clases y el gobierno, que con so
cialismo libertario se transformara en autogobierno, en la autogestin de la pro
duccin, para llegar a la planificacin con libertad, en los escalones superiores y
de base de todo el proceso socio-econmico.
La causa fundamental de la miseria y de todos los males -dice Malatesta-, es
la propiedad individual (a causa de la cual el hombre no puede producir, sino
aceptando las condiciones que le imponga el que monopoliza la tierra y los ins
trumentos del trabajo) y el gobierno, que defiende a los explotadores y explota
por su cuenta a los explotados". Se necesita -prosigue- la Revolucin, una Re
volucin terrible que no deje la menor memoria de la infamia actual. Necesita
mos socializarlo todo: tierra e instrumentos de trabajo, en propiedad comn; se
necesita, es preciso, que todos tengamos pan, casa y vestidos; es indispensable
que los campesinos supriman al terrateniente y cultiven la tierra por su propia
cuenta y la de sus compaeros de trabajo; se necesita que el obrero industrial
prescinda del burgus, que lo explota, para organizar la produccin en beneficio
general; y, adems, es muy necesario no volverse a acordar del Gobierno, no dar
Poder a nadie y hacer, cada uno y todos, las cosas por s mismo(l).
He ah una indicacin clara de socialismo de autogestin para liberar al prole
tariado de su alienacin econmica en el salario, en el capital, como potencia
enemiga del trabajo, alienado.
El capital y el trabajo pueden constituir su unidad primitiva aboliendo la pro
piedad privada, los medios de produccin y cambio, cosa que no ser posible
por procedimientos parlamentarios o burocrticos, sino revolucionarios. Pues
ninguna clase cede su Poder privilegiado sin ser derrocada revolucionariamente.
Mientras las sociedades estn divididas en clases, la violencia estar contenida
en el devenir de la historia. Y la desalienacin del hombre, por tanto, pasa por
la Revolucin, por el socialismo de autogestin.
Mientras el pueblo trabajador est separado de la conduccin de la economa y
ausente en la Administracin, el Estado burocrtico y el Parlamento pluralista
son ficciones polticas; pues, en tensin social, el Estado y el Parlamento se in
clinan por su representacin popular, por la defensa del latifundio y de los mo
nopolios, por el Poder dominante sobre las clases dominadas.
El Estado, desde su origen, fue creado por la prevalencia del inters particular
1

(1), Malatesta., E. Pensamiento y accin revolucionarios. Edit. Proyeccin. Bs. Aires,

1974.

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SOCIALISMO UlERTAiUO

sobre el inters general. Hipcritamente, bajo manto democrtico, el Estado

aparece como el representante del bien general, particularmente si estn los social-demcratas en el Gobierno, pero no deja de ser el defensor particular de los
burgueses.
El contenido de clase opresora sobre las clases oprimidas no cambia con la
forma de Estado, ya que el Estado siempre es de clase, como se evidencia en la
sociedad sovitica, donde el obrero tiene menos libertades que en la sociedad
burguesa parlamentaria y, por tanto, puede ser ms reprimido por la burocracia,
en el Este, que por la burguesa, en el Oeste. Donde haya Estado es que hay
clases. En este sentido en el Estado sovitico se ocultan las contradicciones ba
jo un poder totalitario; pero no se las suprime social y econmicamente; a lo
sumo, las contradicciones estn reprimidas para ocultarlas; pero, sin duda, el
conflicto de clases estallar un da entre la burocracia dominante y la clase obre
ra dominada, como ya sucedi con las huelgas del carbn, en 1989. Y as se da
el caso de que quienes se llaman marxistas y dialcticos no se apliquen a s mis
mos el anlisis de las contradicciones de la sociedad sovitica. Alienados por la
poltica, como los creyentes por las religiones, los soviticos tienen clases; pero
no las quieren ver; tienen un Estado represivo pero lo ignoran; tienen la mercan
ca, el dinero, el inters, la ganancia, el precio, la misma divisin del trabajo
que en el capitalismo; tienen todo esto y no lo quieren manifestar; pues su dia
lctica se reduce a no resolver el contenido de la contradiccin, sino a cambiar
nicamente su nombre, su mera forma, su envoltura exterior; tienen los soviti
cos el capitalismo de Estado, pero no el socialismo; aunque nos hablan ya de
entrar en el comunismo; lo cual es menos serio que el paraso prometido a los
buenos en todas las religiones; pues, paradjicamente, el comunismo bajo el Es
tado totalitario es el mayor contrasentido dialctico; lo ms realmente antico
munista; lo ms ideolgico, pero lo menos lgico.
Como el rgimen sovitico no desemboca en el socialismo (petrificado en el
capitalismo de Estado) y como el socialismo demo-burgus (no conduce al so
cialismo por la va pacfica), es evidente que las tesis sobre el socialismo de
autogestin tienen ms vigencia y objetividad que las tesis desacreditadas del
laborismo o del comunismo sovitico.
Frente al capitalismo de Estado o privado, la lucha de los trabajadores deviene,
cada vez ms, de sentido libertario. La existencia de las clases -ya sea cual fuere
el rgimen de produccin- justifica el Estado opresor y explotador, que aliena a
las clases desposedas. Bajo la sociedad esclavista, feudal, burguesa o burocrti
ca, el individuo oprimido y explotado se halla fuera del Estado, mantenido por
la fuerza en un estamento de clase desposeda. Ah reside la alienacin del
obrero. Luego su desalienacin pasa por la Revolucin para recuperar sus me
dios de produccin y de la tierra, de lo que est desposedo, ya sea por medio de
la propiedad capitalista, o de la propiedad estatal, (cuando es controlada la plus
vala por una burocracia dominante.).
En los rgimenes burgueses o burocrticos, el Estado se define pe las formas
de propiedad, por el orden de clases, por la divisin del trabajo. La aparente
oposicin entre Poder Ejecutivo y Poder Legislativo, en las democracias bur

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SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

guesas, es de pura forma ya que, en las elecciones a diputados, no se plantea

cambiar la forma de propiedad privada o estatal de la tierra o del capital. El
hecho de que haya pluripartidos en las democracias burguesas, obedece a que
hay con capitalismo tantos partidos como intereses contradictorios en pugna; si
el socialismo autogestionario los suprimiera sera en razn de auto-organizar al
pueblo en su propio inters general. Ello superara a los partidos polticos, a su
clase poltica y sus intereses privilegiados.
El verdadero socialismo no puede ser realizado por la social-democracia (ya
aburguesada con sus lderes socialistas y sindicalistas), ni por dirigentes, como
Stalin, Jruschov, Kosigin, Brejnev, Andropov, Chemenko, Gorbachov..., (que
eternizan el Poder de la burocracia). El verdadero socialismo es autogestionario
y libertario; conduce a la sindicalizacin de la produccin, al autogobierno de
las masas populares, a la autogestin de la economa por los trabajadores, a la
planificacin con libertad, a una sociedad en que no haya explotadores ni ex
plotados.
El rgimen sovitico ha producido una gran decepcin luego de siete dcadas
de socialismo burocrtico, que no ha sido capaz de evolucionar hacia el socia
lismo autogestionario reprimindolo en Checoslovaquia, en 1968, en Polonia
durante 1980-82 y, en cuanto a Yugoslavia, donde la economa de autogestin
es un nuevo modo de produccin, legitimado en su Constitucin, el Kremlin,
desde 1948, trat de aislar, econmica, poltica y diplomticamente, a los yu
goslavos por querer tener su propio camino al socialismo, libre de influencias
del hegemonismo stalianiano o del imperialismo occidental.
Y lo peor del caso es que el economista Liberman -primer terico de las refor
mas econmicas a establecer en la URSS, al introducir muchas categoras de la
economa clsica, eludiendo la autogestin, -descubre, como una originalidad,
el capitalismo tecno-burocrtico gerenciado por los directores de empresa, ele
gidos desde arriba, sin consultar con sus obreros. En cambio, los trabajadores
yugoslavos, en virtud de la Constitucin y de la Ley de Trabajo Asociado, han
constituido democrticamente sus Consejos Obreros de Empresa que, a su vez,
designan a los directores.
La Ley de Trabajo Asociado -dice Kardelj- regula de modo ms concreto las
relaciones socio-econmicas autogestoras en el trabajo asociado; las relaciones
en la obtencin y la distribucin del ingreso, lo mismo que la distribucin de los
recursos para los ingresos individuales de los trabajadores; los derechos, obliga
ciones y responsabilidades de los rganos de las comunidades socio-polticas,
en la obtencin, distribucin y desglose del ingreso; las relaciones mutuas de los
trabajadores en el trabajo asociado (establecimiento del vnculo, ordenamiento
de los derechos, obligaciones y responsabilidades de los trabajadores en el tra
bajo asociado, responsabilidad por el cumplimiento de las obligaciones labora
les, la proteccin de los derechos del trabajador que proviene de las relaciones
mutuas en el trabajo); la gestin de los medios sociales; la vinculacin del traba
jo personal en el sistema de trabajo asociado autogestor (asociacin de agricul
tores y coligacin del trabajo personal autnomo con medios de propiedad de
los ciudadanos en el trabajo asociado con medios sociales); etc. Igualmente con
-429-

SOCIALISMO LIBERTARIO

esta Ley est regulada en forma ms detallada la organizacin autogestora del

trabajo asociado: las formas de la asociacin de trabajo y recursos (organizacin
bsica del trabajo asociado, organizacin laboral, organizacin compleja (inte
gracin) del trabajo asociado, comunidades comerciales de las organizaciones
del trabajo asociado, comunidades de intereses autogestores, etc.); la decisin
de los trabajadores (por definicin personal a travs de delegados y delegacio
nes); los rganos de gestin de las empresas (consejos obreros, rganos ejecuti
vos de los consejos obreros y rganos administrativos); la informacin de los
trabajadores en el trabajo asociado; el control obrero autogestor; la responsabili
dad por el ejercicio de funciones autogestoras y otros documentos autogestores
generales; la proteccin social de los derechos autogestores y de la propiedad
social" (1).
Muchos pases se dicen socialistas o comunistas, tomando la form a por el
contenido, dejndose llevar por el idealismo semntico; pero, en la realidad, si
el socialismo es burocrtico no supera la lucha de clases, sino a condicin de
que sea socialismo de autogestin, tanto en la infraestructura de la sociedad (ba
samento econmico) como en la estructura de rgimen (basamento poltico); en
el primer caso, hay que instaurar una economa autogestionaria sobre la base
del trabajo asociado con sus medios de produccin; en el segundo, una demo
cracia directa, desprofesionalizando la poltica, organizando al pueblo trabaja
dor, a los ciudadanos, en su propio inters socio-poltico, econmico, social,
cultural, etctera.
La social-democracia, con el socialismo burgus, y la burocracia neo-stalinista, con el socialismo de Estado, no realizan, en ninguno de los dos casos, el
socialismo, sino formas maquilladas del mismo para justificar el poder poltico
de las tecno-burocracias, en el Oeste, y de las burocracias polticas, en el Este.
Lo cierto es que el socialismo autogestionario no ha sido propuesto, ms que
idealmente, por Marx y Engels y ni siquiera insinuado por Lenin, Stalin y
Trotsky; de ah, por consiguiente, la burocratizacin del rgimen sovitico, que
comenz siendo la democracia directa de los soviets, pero termin como socia
lismo administrativo.
En cuanto al planteo libertario de Proudhon, Bakunin y Kropotldn su mejor
realizacin autogestionaria tuvo lugar durante la Revolucin Espaola de 193639 en las colectividades libertarias, en el campo, y los comits de autogestin
CNT-UGT, en las ciudades, en las empresas y los servicios sociales y pblicos.
Esta experiencia, por la praxis", condujo a soluciones socialistas verdaderas. Y
es que, por la praxis", aunque los ideales sean diferentes, las formas prcticas y
sus contenidos son iguales en todos los pases, pues el trabajo emancipado no
puede serlo sino a condicin de asociarse con sus medios de produccin.
En este sentido, lo que es una necesidad es una realidad, independientemente
de las ideologas. Por eso, en la sociedad libertaria tienen que coincidir los idea
les ms nobles de los grandes clsicos del socialismo, es decir, lo mejor de la
socialdemocracia, del marxismo y del socialismo libertario, al pasar de las teo1

Kardelj, E. Via* de la democracia en la sociedad socialista. Edit. CAS. Belgrado 1978.

pp.. 16-17.

-4 3 0 -

SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

ras y de las ideologas a la prctica diaria, como sucedi en las colectividades

libertarias espaolas de 1936-39. Y es que los anarco-sindicalistas, en la Revo
lucin Espaola, predicaron con el ejemplo: no se burocratizaron con su gestin
directa de las empresas de propiedad social autogestionada.

AUTOGESTION: DERECHO Y DEBERES.

La sociedad autogestionaria, iniciada en principio por el cooperativismo y
otras comunidades socio-econmicas, debe colocar al hombre como epicentro
del proceso econmico, subordinando el capital al trabajo que lo ha producido,
no para esclavizarlo sino para liberarlo mediante la automatizacin y la autoges
tin, nico camino hacia el socialismo libertario, hacia la desalienacin del
obrero de los poderes alienantes del dinero, de la propiedad como derecho de
usar y de abusar del prjimo.
La cooperacin y la autogestin, como basamento de la produccin, el cam
bio, la circulacin y el consumo de las riquezas, suponen la gestin directa del
proceso econmico por los trabajadores; y su participacin en la distribucin
del excedente econmico generado por su trabajo. Una sociedad libertaria debe
procurar y preservar los derechos esenciales del hombre; sus libertades funda
mentales:
1.- Libertad de pensamiento.
2.- Seguridad personal y colectiva.
3.- Libertad de asociacin.
4.- Derecho al trabajo por encima del derecho de propiedad.
5.- Libertad de opinin y de expresin.
6.- Libertad de circulacin por su pas y por el mundo.
7.- Igualdad ante la Ley.
8.- Igualdad econmica, sin la cual es ilusoria la igualdad poltica.
9.- Igualdad de educacin y de condiciones para todos.
10.- Participacin de todos en todo, sin distincin de castas ni de clases.
Estos derechos esenciales y libertades fundamentales significan: prevalencia
de la Sociedad sobre el Estado; democratizacin de la economa y de la Admi
nistracin, de la Justicia, la Ciencia, la Tcnica, el Orden Pblico y las Fuerzas
Armadas; democratizacin de los Medios de Comunicacin de Masas, de la In
dustria, el Comercio, la Banca y la Agricultura. Con la presencia del pueblo en
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SOCIALISMO LIBERTARIO

todo y decidiendo en todo lo que le concierne; desprofesionalizando la poltica

con la democracia directa; desaburguesando y desburocratizando el aparato del
Estado por medio de la auto-organizacin de la Sociedad.
La democratizacin por arriba, relegando al Estado benefactor (que disipa
las riquezas con la inflacin, los impuestos excesivos y el dficit), elevando
a la Sociedad a todos los niveles de auto-administracin poltica y de auto
gestin econmica, conducira a una convivencia ecunime de los seres hu
manos, a una calidad de vida muy superior a la que estn soportando bajo el
despotismo burocrtico o el capitalismo monoplico, ya sea en el Este o en
el Oeste.
Por abajo, en las empresas, en los poderes locales, en los centros de trabajo o
de produccin, de auto-administracin o de investigacin, tanto en las ramas de
produccin, como en los servicios sociales y pblicos, debe instaurarse un siste
ma de autogestin, cuyas caractersticas esenciales, a nivel de empresas, po
dran ser resumidas, en gran parte, en los puntos siguientes:

I. DERECHOS DE LOS TRABAJADORES.

1.- Retirarse voluntariamente, gozando de derechos adquiridos.
2.- Participar, plenamente, con voz y voto, en todas las asambleas.
3.- Percibir una retribucin por su trabajo, participando del excedente eco
nmico de la empresa a ttulo de renta laboral.
4.- Reclamar ante el Consejo de Empresa por decisiones de su administra
cin.
5.- Tener igualdad de oportunidades, todos los trabajadores, pero capacitar
se, para adquirir educacin, sin lo cual es nula la participacin.
6.- Recibir informacin peridica y verdica sobre la marcha de la empresa,
pues sin informacin no se puede tener buena opinin y adoptar acerta
das decisiones en las asambleas.
7.- Tener vivienda propia o cooperativa, para mejorar el nivel de bienestar
del trabajador y su familia.
8.- Disfrutar por medio de la empresa de servicios de educacin, salud, casas-cunas y otros servicios sociales, que no se pueden alcanzar indivi
dualmente.
9.- Participar activamente en la gestin de la empresa, no permitiendo su
burocratizacin sino estimular su democratizacin y autogobierno.

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SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

II. DEBERES DE LOS TRABAJADORES.

1.- Contribuir eficientemente al desarrollo tecnolgico y econmico de la
empresa.
2.- Informarse continuamente sobre los aspectos de la empresa.
3.- Emitir el voto personal conscientemente, cuando corresponda, practican
do realmente la democracia directa.
4.- Capacitarse, constantemente, sobre el principio de trabajo y saber, para
ejercer todos los puestos en la empresa, pues la desunin y la confusin
perjudican a su gestin directa.
5.- Cumplir con los Estatutos, Reglamentos y Acuerdos de la empresa, pues
la desunin y la confusin petjudican a su gestin directa.
6.- Actuar de acuerdo con lo resuelto por la Asamblea General sin ser secta
rio ni escisionista.
7.- Promover la solidaridad y la igualdad entre los trabajadores para que
siempre haya una resultante de fuerzas convergentes y no divergentes.
8.- No proporcionar informacin falsa a la empresa, ni a terceros forneos
sus secretos de fabricacin.
9.- No concurrir al trabajo en condiciones inmorales, que vayan en detri
mento de la empresa.
La comunidad libertaria, la cooperacin como nuevo modelo de produccin,
requieren una tica social y econmica, un comportamiento moral, sano, una
conducta en el trabajo y en las relaciones humanas, y predicar siempre con el
ejemplo.
En el mundo desestabilizado por la crisis econmica, amenazado por las gue
rras, seducido por la corrupcin, las drogas y los vicios, cooperadores y autogestores deben ser los abanderados de la regeneracin y la salvacin de la hu
manidad, instaurando una sociedad equitativa, justa, equilibrada, donde preva
lezca el inters general sobre la mezquindad personal: el socialismo sobre el
egoismo.
El hombre colocado como protagonista del proceso histrico, sin lderes pro
videnciales, tiene que capacitarse para saber de todo y decidir en todo, no inex
pertamente, sino conscientemente.
El productor de la empresa autogestionada libre, no asalariado de nadie, ha de
adquirir conocimientos suficientes en economa, gestin y tecnologas, para po
der pasar de un tipo de trabajo a otro, a fin de superar la vieja divisin del traba

433 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

jo entre obreros manuales y tcnicos, cientficos e intelectuales. Pues el uso

elitista" de la tcnica se opone a la supresin de las clases, en pases de capita
lismo de Estado como bajo el capitalismo privado.
La universidad est penetrando en las empresas que necesitan usar la ciencia
como un factor inmediato de produccin, contando con grandes y completos la
boratorios, donde los trabajadores -todos- deben hacer estudios para que todos
puedan ser iguales, no slo ante la ley, sino en igualdad de oportunidades y de
condiciones para todos.
La ciberntica -mediante la revolucin informativa de los ordenadores, si es
bien utilizada en beneficio de la sociedad sin la existencia de clases dominantestiende a socializar los conocimientos cientficos y a borrar las diferencias.entre
trabajo manual e intelectual, pues el trabajo, en un momento determinado de la
revolucin cientfico-tecnolgica, se convertira en trabajo de tipo intelectual
ms que manual. De esta manera, se creara una nueva divisin del trabajo: sin
profesionales ni manuales. Ello permitira que cada uno aportara segn su capa
cidad de produccin y recibiera segn sus necesidades de consumo, borrando
as, definitivamente, las clases o subclases sociales.
Para alcanzar la convivencia humana en una sociedad libertaria hay que des
profesionalizar la poltica; superar las ideologas en un mundo de realidades;
desaburguesar la economa en el Oeste y desburocratizarla en el Este; se pon
dra as al sujeto en relacin con los objetos creados por l, sin que estos, pasa
sen por la forma mercanca en el sentido capitalista: sin ventas, ocultando la
plusvala en beneficio de clases privilegiadas. Desmistificada la mercanca, de
be convertirse en objeto de intercambio de las comunidades autogestionarias, en
cuyo mercado deben cambiarse los bienes y servicios en sus justos valores, sin
lucro para nadie.

ACCION DE LAS FUERZAS HISTORICAS.

A medida que se prolongue una situacin mundial de ni paz verdadera ni gue
rra declarada, pero con muchos conflictos blicos marginales, se pueden pro
ducir, en el Este, movimientos como los de 1989, o como el Mayo de Pars
(1968), en el Oeste, pues la historia contempornea no puede congelarse como
en la Edad Media o en el Egipto de los faraones.
Los disidentes" del Este y los contestatarios" del Oeste, unos contra el Esta
do totalitario y otros contra la sociedad burocrtica", denotan que nuestra so
ciedad pasa por un perodo de crisis general: terrorismo, guerras locales, insu
rrecciones, paro obrero, revoluciones, guerras mundiales. Y cuanto ms dure un
perodo de ni paz ni guerra", entre las potencias de la OTAN y las del Pacto de
Varsovia, ms el mundo se deslizara hacia una gran crisis econmica, poltica y
social, una serie de conflictos que, en un momento determinado, provocaran
una confrontacin global entre Oriente y Occidente o entre la URSS y China,

-4 3 4 -

f t f lf ll ISMfl VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

entre Norteamrica (rica y subpoblada) y Latinoamrica (pobre y superpobla

da).
Hay una crisis de las ideologas revolucionarias: el modelo de desarrollo so
vitico ha fracasado; sus dogmas son rechazados por los disidentes soviticos
que aparecen ahora como la punta de un iceberg o una bomba de retardo
que, estall, en 1989, en la Europa oriental bajo protectorado sovitico. En este
sentido, la perspectiva del hegemonismo sovitico pareciera poco favorable po
lticamente con sus satlites, desfavorable militarmente frente a China y Ja
pn; muy frgil en el Oriente Medio (Siria), Africa (Angola) y el Sudeste asiti
co (Cambodia), en Centroamrica y El Caribe.
Los dirigentes soviticos son muy respetados por la burguesa occidental:
Quiz porque sta tiene miedo a una segunda revolucin rusa?. Mientras la
propaganda del Kremlin hace responsable de la tensin internacional y de la
amenaza de guerra a la burguesa occidental sta no replica sealando a la buro
cracia sovitica como clase beneficiaria del capitalismo de Estado. Estamos as
en la tierra de nadie: sin definiciones polticas concretas para superar las vie
jas ideologas; tenemos miedo a reparar el viejo edificio por temor a que se de
rrumbe; confiamos en la absurda filosofa de todo va bien si todo termina
bien". Pero, y si como parece, todo termina mal?. Qu hacer entonces...?.
Por el lado de la poltica de derecha tampoco se ve ninguna innovacin: vuelta
a los gobiernos de siempre: como si la historia pudiera ir hacia atrs. En suma,
hay que inventar una nueva poltica libertaria para sacar al mundo de su impas
se actual; nadie quiere innovar, en poltica y filosofa, porque es ms fcil vivir
de costumbres; pero el cambio es necesario, urgentemente, para evitar lo peor.
El keynesianismo y el modelo sovitico como doctrinas econmicas han fraca
sado. Pero con qu se los sustituye econmica y polticamente?. Sin duda con
una democracia directa y una economa de autogestin, con un federalismo li
bertario universal para hacer del mundo un slo pas.
El neo-capitalismo occidental y el socialismo de Estado oriental estn supera
dos por las fuerzas histricas, que buscan ahora un modelo de desarrollo dife
rente; pero, sin introducir como alternativa la autogestin, no hay tercera posi
cin que valga, teniendo que repetir la historia por no saber hacerla.
Si el Occidente introdujera en su poltica la autogestin dejara al Oriente en
un capitalismo burocrtico, opuesto a los intereses de los trabajadores soviti
cos y a los del resto del mundo. Asi, con un rgimen ms avanzado en el Oeste
que en el Este, caso de una confrontacin entre los dos, la victoria sera del
primero y no del segundo; pues millones de disidentes soviticos estaran es
perando su liberacin por parte de los pueblos libertarios. En esas condiciones
polticas, el hegemonismo sovitico dejara de expandirse en el Tercer Mundo,
por ser menos progresivo que la poltica de Occidente: comenzara a perder as
la estimacin de las masas populares, no pudiendo polticamente emprender
guerras directas ni guerras indirectas. Mientras los occidentales no tengan una
ventaja poltica sobre Rusia, irn perdiendo la paz social, en su propio espacio.
Estamos en un mundo adelantado tecnolgicamente, pero atrasado econmi
ca y polticamente. La automatizacin de la produccin exige socio-econmica

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SOCIALISMO LIBERTARIO

mente la autogestin, la participacin de los trabajadores en sus empresas. La

productividad alcanzada con la automatizacin del trabajo hace posible la auto
gestin de la economa por los productores directos y la auto-administracin por
los ciudadanos libres, superando, por fin, el Estado-Nacin, causa eficiente de
las guerras.
El burcrata sovitico es tan peligroso para la paz y el socialismo como el bur
gus reaccionario; pues aqul no permite que en Rusia surja un marxismo crti
co porque sera una hereja, ya que la burocracia no tiene una filosofa dialcti
ca, que vea y resuelva contradicciones, por encima de sus dogmas polticos e
ideolgicos. La Nomenclatura espera subir en jerarqua y para eso es malo
hacer filosofa crtica; hay que obedecer ciegamente a la ideologa sacralizada;
saber esperar en el escalafn de mando; no perder ninguna oportunidad para
trepar hacia los altos puestos, diciendo y haciendo lo que convenga al partido
nico, al Estado totalitario, eternizando el poder omnmodo del PCUS.
Imbuido de su ideologa -fantica y sectaria- el burcrata sovitico domina a
sus subordinados dentro y fuera de sus fronteras; no admite que haya un mo
delo poltico diferente del modelo sovitico"; impone as una ideologa de do
minacin tan inflexible como lo fuera la nazi-fascista, o tan intolerante y perse
cutoria como el catolicismo de la Inquisicin.
Es necesario que nuestra sociedad se percate polticamente donde est; pues lo
que hay en el Este no es socialismo y lo del Oeste no es democracia. El socialis
mo y la democracia exigen plena participacin de los ciudadanos en sus empre
sas, municipios, gobiernos regionales, centros de poder econmico, poltico,
juirdico, social, administrativo, cultural y en la formacin e informacin del
hombre. A falta de una democracia participacionista, el mundo contemporneo
se desliza hacia una gran crisis, (econmica, social y poltica), tanto en el Oeste
como en el Este. Qu conducira a una tercera guerra mundial? , ms ideolgi
ca que ninguna guerra anterior; parecida, en cierto modo, a las guerras europeas
de religin de los siglos XVI y XVII.
Es inherente al ser humano -ya en Oriente o en Occidente- la desigualdad
econmica entre los hombres?. Por qu los burcratas soviticos se comportan
en el reparto de la riqueza como capitalistas, quedndose con la parte del len?.
Por qu los dirigentes rusos presentan su rgimen como universal dentro de la
doctrina comunista cuando, en realidad, son hegemonistas, hacia afuera, y pans
lavistas, hacia adentro?. Por qu hablar de la detente" o de la coexistencia
pacfica", cuando el Kremlin multiplica los conflictos que le permiten su expan
sin ideolgica y geogrfica?. Por qu blasonan los idelogos moscovitas de
un saber absoluto como si fueran el principio y el fin de todos los conocimien
tos, denunciando como saber vulgar todo lo que no sea su tediosa escolstica?.
Quiz el mal (la desigualdad entre los hombres, la injusticia social, las guerras,
las revoluciones, las crisis econmicas, lo inhumano en la historia) no es inma
nente al hombre universal sino al hombre antagnico, dividido en clases socia
les, en nacionalismos e imperialismos, en razas privilegiadas, en tcnicos y
obreros, en pobres y ricos, en cultos y analfabetos, en manuales e intelectuales,
en dirigentes y dirigidos, tanto en el Este como en el Oeste.

SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

Para un idelogo sovitico era incomprensible, por ejemplo, que Checoslova

quia quisiera ser independiente de la URSS o que China tenga otra poltica exte
rior que la del Kremlin, precisamente porque la ideologa sovitica es un factor
de poder sobre sus satlites" y su propio proletariado. El idelogo ruso se en
cierra en sus categoras conceptuales como un escolstico de la Edad Media:
quien est fuera de su interpretacin del mundo es un hereje, un demonio (hom
bre o pas); y, por lo tanto, stos, deben ser purgados", invadidos, reprimidos.
Ello sucede bajo el Poder sovitico; pues ste contiene como algo inmanente el
culto del Estado, el desprecio del hombre y de la Sociedad As pues, el Goulag" es consubstancial con la ideologa sovitica; un mal congnito de la socie
dad burocrtica, que la lleva a su destruccin; pues reprime a las poblaciones
que dice redimir, lo cual no puede ser ms incongruente, ni ms antisocialista,
como se evidenci reprimiendo, en 1990, a azeres, armenios y...
El modelo de desarrollo econmico, con capitalismo de monopolio o de Esta
do, agota los recursos naturales y contamina el aire, el agua y la tierra; hace as
de freno del crecimiento, ya que las deseconomas de contaminacin son igua
les, menores o mayores, que las economas alcanzadas. De esta manera, por
agotar los recursos naturales y emplear mal los recursos humanos, los rendi
mientos son negativos; pues lo que se destruye (con las crisis, las guerras y la
contaminacin ambiental), es casi ms que lo que se construye. Llegar un da,
entonces, en que habra que considerar bienes escasos el aire, el agua y los mi
nerales bsicos, produciendo deseconomas considerables, siendo as ms pobre
y no ms rica la humanidad, tanto con rgimen sovitico como con capitalismo
occidental.
Una empresa que tenga que reciclar el agua contaminada, no la podr vender
en trminos mercantiles, ya que tiene as poco valor de uso. El reciclaje perma
nente de los residuos contaminados puede reducir a un porcentaje despreciable
su costo econmico, pero a condicin de que todas las empresas lo hagan, sin
excepcin alguna, descontaminando el medio hasta que puedan vivir higinica
mente el hombre, las plantas y los animales. De lo contrario, un da el hombre
ser el nico animal sobreviviente de la creacin por no haber querido evitar la
catstrofe ecolgica. Que tristeza ms grande quedarse solo en el universo!.
Lo cual habra demostrado que la ciencia no es buena y que los cientficos son
ignorantes o que su saber no es total sino parcelario, porque es un saber de clase
privilegiada, opuesta al inters general del pueblo.
La burocracia sovitica, que tiene ms de capitalista que de comunista, posee
la propiedad de todos por medio de su posesin del Estado. En este sentido, es
la ms poderosa clase dominante de nuestra poca.
Fantica y dogmticamente, la burocracia aspira a echar el Poder a la burgue
sa para ocupar su puesto, pero creando un Estado total (antidemocrtico, no
pluralista, no coexistente con otros grupos polticos, no favorable a un socialis
mo autogestionario), a fin de liquidar primero a la burguesa y luego someter
bajo su dictadura al proletariado. Tan convencida est la Nomen-klatura de su
advenimiento histrico, necesario e irrefragable, que no cree que haya posibili
dad de eludir la etapa del Estado burocrtico luego de derrocar a la burguesa;
-4 3 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

pues -segn ella- el proletariado no est preparado poltica, econmica, cultural

y tecnolgicamente, para asumir el Poder. Por tanto, la burocracia sovitica esti
ma que es utpica la democracia directa: el socialismo libertario; hay que pasar
-antes- por el socialismo de Estado, con lo que ella se constituye en nueva
clase dominante. En consecuencia, si la clase obrera y los campesinos dejan
colocarse, al frente de su Revolucin, a la burocracia -como dirigentes polticos,
sindicales, tecncratas, militares, policas, jueces, periodistas, funcionarios,
etc.- esa revolucin, a corto plazo, sera contrarrevolucionaria, dejando al obre
ro alienado en el Estado y a la Sociedad como una comunidad de esclavos.
Los obreros y los campesinos no deben aceptar una alianza con la burguesa,
la tecnocracia y la burocracia, sino disolverlas en la democracia directa, el auto
gobierno de las empresas, de las cooperativas, de las empresas autogestionarias,
de los rganos del poder popular, no delegado el Autopoder popular, bajo nin
gn concepto. As no se ira desde la dictadura econmica de la burguesa a la
doble dictadura econmica y poltica de la burocracia totalitaria. Nuestro mun
do est entre un doble peligro: capitalismo privado (Oeste) y capitalismo de
Estado (Este). Para ser libre el pueblo trabajados' debe dar y ganar una doble
batalla: convertir el Poder de la burguesa o de la burocracia en Autopoder po
pular.
La desalienacin del obrero slo ser posible, no bajo el culto religioso del
Lder, sino cuando la produccin est organizada en empresas autogestiona
rias y la poltica de autogobiernos federados democrticamente, para formar la
Federacin como auto-administracin de los ciudadanos libres, prsperos y feli
ces.
Las burocracias polticas, para tener el monopolio sindical y poltico de los
trabajadores controlan los Parlamentos y todo el Poder; condenan como utopa
la espontaneidad de las masas populares; denuncian las acciones revoluciona
rias populares (no controladas pe- los partidos) como actitudes anarquistas; y es
que si las masas practican la democracia directa, se vienen abajo los partidos
burocrticos. Para matar el espritu popular revolucionario, las burocracias pol
ticas recurren al engao y la mentira, a la deformacin de la realidad objetiva y
subjetiva de las situaciones revolucionarias, para situarse -como intermediarias
del pueblo- con el imperialismo en el plano extemo y perpetuar la dictadura
burocrtica, en lo interno, como est sucediendo en la URSS y en los pases
pro-soviticos.
As las cosas, con socialismo ideolgico, basado en el culto de la personali
dad, la revolucin socialista no llegar nunca; pues si una revolucin se produ
ce y la monopoliza la burocracia, no pasa de ser una dictadura contra el proleta
riado, teniendo a la lite del Poder como sujeto de la historia. El proletariado,
que ha experimentado en carne propia la explotacin y opresin de la burguesa,
no debe dejarse manipular pe* la burocracia totalitaria comunista, ni antes ni
despus de la Revolucin, ejerciendo la democracia directa, la autogestin y la
autodefensa, el Poder del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.
Las ideologas de nuestra poca, como las de otros tiempos, estn inspiradas
en un idealismo semntico: las palabras socialismo, democracia, por ejemplo,

SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

pueden tener muchas connotaciones y deformaciones para alienar as poltica

mente a los pueblos.
Para un dirigente sovitico lo que es, en realidad capitalismo de Estado, en
cuanto a su forma y contenido, es presentado semnticamente como socialismo
o Estado de todo el pueblo. As la burocracia aparece como la realizacin de
los fines del proletariado mediante el Partido Comunista de la URSS, que
tampoco es comunista, sino el instrumento poltico de una nueva clase dirigen
te.
Para un norteamericano, democracia es opuesto a dictadura nazi-fascista o
comunista; lo consubstancial de la democracia norteamericana es el parlamen
tarismo o el pluripartidismo, el respeto a los derechos y libertades fundamen
tales. Se trata as de una democracia poltica, de forma ms que de fondo, ya que
no hay democracia econmica con propiedad privada como derecho de usar y
abusar del obrero. Y si hay millones de obreros sin trabajo, la democracia con
siste en darles, cuando ms, un subsidio temporal, pero no gozan de derecho al
trabajo. Dnde est, en esas condiciones, la democracia como demos sin el
pueblo?. Dnde estn los derechos humanos cuando Estados Unidos invadi
Santo Domingo, en 1965, y Panam, en 1989?.
El idealismo semntico, tanto en la URSS como en los USA, constituye una
filosofa mistificada al servicio de dos clases dominantes: ninguna de ellas se
presenta como clase explotadora del obrero, sino como amantes de la democra
cia parlamentaria o de la "democracia socialista , pero sin el pueblo. En re
alidad, se trata de que el poder econmico y poltico, con dictadura sovitica o
democracia norteamericana, est en manos de polticos profesionales: as el
pueblo no participa directamente en la gestin de la economa ni de la adminis
tracin, ni en la ciencia, la educacin y la informacin, que son mono-polios
privados o de Estado.
Seguimos pues, estando como en los tiempos del despotismo ilustrado: el pue
blo soporta el Poder, pero nunca lo ejerce por s mismo, mientras no haya una
democracia directa, en poltica, y una economa autogestionaria, en las empre
sas, y un socialismo libertario como nuevo modo de vida.
Burguesa y burocracia, en el Oeste y en el Este, son idnticas en sus fines de
clase: explotan y oprimen al pueblo trabajador; ya sea con economa privada o
economa estatizada. En ambas situaciones, el trabajador es un cero a la iz
quierda: no participa en la gestin de su empresa, en el reparto del excedente
generado por su trabajo; no decide, en la poltica, por medio del autogobierno:
sin el cual es ilusoria toda democracia formal, burguesa o burocrtica.

- *3 9 -

BIBLIOGRAFIA.
^

ARENDT.IL

Le systrae totalitaire. Editions du Seul. Pars, 1972. Para el autor, el totalitarismo

reside en el fanatismo de las ideologas:
El designio de las ideologas totalitarias no es la transformacin del mundo exterior, ni
de crear una transformacin revolucionaria de la sociedad, sino transformar la naturaleza
humana misma". (Obr. cit., p. 200).
As, pues, las ideologas totalitarias tienen el culto de la personalidad del Lider infali
ble y del Estado absoluto", ante el cual es sacrificado el pueblo, despiadadamente, como
lo hizo Stalin. El socialismo poimetido, pero no realizado, tiene al Estado total como
principio y fin. En cambio, el socialismo libertario es el verdadero, ya que la propiedad
social y el autogobierno garantizan los derechos fundamentales y las libertades esencia
les del hombre, asociado con sus medios de produccin autogestionados. Slo as no ha
bra paro, asegurando para todos el derecho al trabajo.
ION, F. y BURNIER, M-A.

Les nouveaux intellectuete. Editions du Seuil. Pars, 1966. Un libro sobre los fines de
los intelectuales liberales, el advenimiento de los tecncratas y la rebelin de los intelec
tuales tcnicos:
La capa intelectual dominante asume simultneamente dos funciones: la funcin del
poder traducido a nivel de la sociedad global con su rol de conciencia y de organizacin
de la clase dominante-; puesto que ella debe tener los conocimientos necesarios para la
buena marcha de la sociedad. Esta capa no posee el poder pero es la expresin del poder
de la clase dominante'. (Obr. ciL p. 19).
En este sentido, las burocracias (sacerdotal, militar, policial y administrativa, profesio
nal y jurdica), constituyen el cuerpo fsico del Estado concreto. Mediante la burocracia y
la tecnocracia de todo tipo, constituida en Estado, la clase dominante ejerce su domina
cin sobre las clases dominadas. Por consiguiente, sin desburocratizacin y desaburgue
samiento, mediante la democracia directa y la propiedad social, no hay liberacin del
hombre oprimido por el Estado de clase, burgus o burocrtico.

BUJARIN, N.

Problemas de la edificacin socialista. Jun Llileras, Editor. Barcelona, 197S. Para

Bujarin, en la transicin al socialismo, si el campesinado escapara a la direccin poltica
del proletariado y cayera bajo la influencia de la burguesa y el capital privado, el resulta
do sera la cada del poder sovitico, es decir, el establecimiento de la dominacin polti
ca de la nueva burguesa y los restos de la antigua. En realidad, pensamos nosotros, no se
trata de que el campesino escape a la direccin poltica del proletariado, sino ms bien a
la de la burocracia totalitaria, opuesta a la sociedad (democrtica) autogestionaria, ya que
el Estado total es su poder total.

SOCIALISMO VERBAL T SOCIALISMO VERDADERO

CFDT.

Les dcgats du progrs. Editions du Seuil. Paris, 1977. Es de inters subrayar, en este
ensayo bajo el signo de la CFDT, lo que dice Pierre Naville:
Desde 1910 a 1975, a i Francia, la poblacin total (consumidora) pas de 32 a 52 mi
llones de personas. En ese mismo tiempo la poblacin activa no ha variado globalmente,
oscilando de 19 a 21 millones de habitantes". (Obr. cit. p. 301).
Quiere decir que la economa est experimentando una enorme degradacin (entropa
econmica), ya que aumentan ms los consumidores que los productores.
^

DIIBCEK, JL

La va checoslovaca al socialismo. Ediciones Ariel. Barcelona, 1968. Sin comenta

rios, insertamos los siguientes prrafos de este libro.
El programa de democratizacin de la economa implica, en particular, la creacin de em
presas independientes y reagrupaciones de empresas que dependan en muy poca medida de
los organismos estatales: la plena y efectiva realizacin del derecho del consumidor a determi
nar los propios consumos y la propia forma de vida, el derecho de elegir libremente el propio
trabajo, el derecho y la efectiva posibilidad de diversos grupos de trabajadores y otras agrupa
ciones sociales a defender los propios intereses econmicos en el mbito de la poltica econ
mica" (.p. 137).
Ms adelante, refirindose a la corrupcin poltica en el partido comunista checoslovaco, ex
presa:
Su orientacin equivocada transform al Partido que, de formacin poltica y comunidad
ideolgica, se convirti en una organizacin de dominacin ejerciendo un poder de atraccin
creciente sobre egostas ansiosos de poder, cobardes calculadores y malas conciencias" (p.
194).
^

GLUCKSMANN, JL

Les matres penseurs. Editions Grasset. Paris, 1977. Yendo desde las doctrinas econ
micas y las ideologas polticas, a la praxis del trabajo, Glucksmann afirma:
Que uno sea ricardiano, marxista, weberiano, smithciano, rabelasiano, incluso hitleria
no, no se debe ignorar que las sociedades actuales extraen sus riquezas del trabajo que
ellas "organizan. (Obr. cit. p. 16).
Ya se trate del trabajo bajo el empresario privado o bajo el Estado-patrn, la plusvala
privatizada o estatizada constituyen la razn de ser de la burguesa o de la burocracia
como clases dominantes. Slo, pues, el trabajo auto-organizado en empresas de propie
dad social modificar la condicin enajenada, servil, del obrero.
%

FOUCAULT, M.

Microfsica del Poder. Edi. La Piqueta. Madrid, 1979. Sobre los problemas del Podo-,
Foucault dice:
'A la derecha, no se planteaba (El Poder) ms que en trminos jurdkx*. Del lado mar
xista, en trminos de aparato de Estado. La manen como el Poder se ejerca concreta
mente y en detalle, con toda su especifidad, sus tcnicas y sus tcticas, no se planteaba;

441 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

uno se contentaba con enunciarlo ai el otro, en el adversario, de un modo a la vez

polmico y global: el Poder, en el socialismo sovitico, era llamado por sus adversarios
totalitario; y, el capitalismo occidentel, era denunciado por los marxistas como domina
cin de clase; pero la mecnica del Poder jams era analizada. Slo se ha comenzado a
realizar este trabajo despus de 1968; es decir, a partir de las luchas cotidianas y realiza
das por la base con aqullos que tenan que enfrentarse en los eslabones ms finos de la
red del Poder". (Obr. cit. p. 180).
El problema del Poder como doctrina jurdica, ideologa poltica, fuera de la "praxis"
del trabajo y de la lucha real de clases, se convierte en una seudo-ciencia alienada, creada
por muchos intelectuales, idelogos, doctrinarios, filsofos, socilogos, psicolgos, diri
gentes polticos, ensayistas, literatos de todo tipo. Todos ellos destinados a producir las
polticas y las ideologas, que prometen al pueblo lo que nunca cumplen. Sin un socialis
mo libertario, no hay desmistificacin de la microfsica del Poder, ni en el Oeste ni en
el Este.
G0 RZ.JL

Adiex au proltariat. Editions Galile. Pars, 1980. El autor considera que el perfec
cionamiento tecnolgico de las mquinas ahorra tiempo de trabajo, pero implica una gra
ve contradiccin:
Keynes ha muerto: en el contexto de la crisis y de la revolucin cientfico-tecnolgica
actuales, es rigurosamente imposible restablecer el pleno empleo mediante un crecimien
to econmico cuantitativo. La alternativa reside entre dos maneras de gestionar la aboli
cin del trabajo: una, que conduce a una sociedad de desocupacinh obrera; otra, que
conduce a una sociedad de tiempo libre. (Obr. cit. p. 10).
Pero si a medida que necesitamos menos tiempo de trabajo para producir un bien no
reducimos la jomada de trabajo, sino que aumentamos el nmero de terciarios y toda
clase de burcratas, la mayor productividad no beneficia a los trabajadores, produciendo
bajo el capitalismo privado o de Estado. Slo una sociedad libertaria, no burocrtica,
puede asimilar el progreso cientfico-tecnolgico con ms bienestar, cultura y ocio, a fin
de que la productividad sea en provecho de todos y sin excretar paro tecnolgico.
^

K0LAX0VSK1, L

El hombre sin alternativa. Alianza Editorial. Madrid, 1970. Frente al uso dogmtico
del marxismo, Kolakovski plantea su desideologizacin: El convertir el marxismo en un
fetiche, el reducido al papel de un adorno apologtico convencional, que tiene su puesto
tan slo en la fachada de la sociedad, hace que, en lugar de convertirse en la sangre de la
vida intelectual, se transforme en el veneno de sta. (Obr. cit. p. 63).
Tal es la tesis del filsofo polaco. Ello probara que, durante 1980-81, los obreros pola
cos se hubiesen rebelado contra la dictadura burocrtica, contra el marxismo ideolgico
del Partido Obrero Unificado Polaco (POUP). Cabe mayor paradoja!. Y es que los obre
ros queran un socialismo con derecho a gestionar sus empresa directamente.
^

KARDELI, L

Vias de la democracia en la sociedad socialista. Edit. CAS. Belgrado, 1978.

"... la autogestin -segn Kardelj- no es la forma de cierto neo-liberalismo econmico,
-4 4 2 -

SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

ni el pluralismo autogestor es una competencia espontnea e ilimitada de diversos intere

ses parciales, la autogestin es un sistema econmico, poltico y democrtico que posibi
lita al trabajador manifestar libremente sus intereses autnticos, pero que a la par la orga
niza democrticamente para armonizar estos intereses, para resolver los conflictos y para
la orientacin social. Y este proceso se ejecuta sea por entendimiento autogestor, sea por
acuerdo social, sea por decisiones de la mayora en los rganos delegatorios y democrti
cos de las comunidades autogestores, es decir, las asambleas, sea por decisin de las cor
tes autogestoras, sea por la mediacin de los sindicatos y de otras organizaciones sociopolticas.! (Obr, cit. p. 31-32).
%

LEPAGE. K.

Autogestin y capitalismo. Asociacin para el Progreso de la Direccin. Madrid,

1979. En opinin de Lepage, la autogestin supone la democratizacin de la informa
cin:
Para los tericos de la autogestin la conquista de la informacin en la empresa ha
llegado a ser una apuesta decisiva de la lucha social. Esta conquista debe efectuarse a tres
niveles: socializacin de los principales medios de produccin de la informacin (prensa,
radio, televisin), p. 37.
%

MARX, C.

La guerra civil en Francia. (1871). Denunciando al Estado como el aparato represivo

de la burguesa contra el proletariado, Marx, con espritu libertario, escribe:
A medida que el progreso de la industria moderna, ampliaba, intensificaba el antago
nismo de clase entre el capital y el trabajo, el poder del Estado tomaba, ms y ms, el
carcter de un poder pblico organizado con fines de servidumbre social, de un aparato
de dominacin de clase.
Para Marx, el Estado burgus era un comit para gestionar los negocios comunes de la
clase burguesa en su conjunto. Pero, en nuestra poca, podramos decir que el Estado
sovitico, en ese sentido, no es mejor que el de la burguesa. Pues slo una sociedad de
trabajo auto-organizado, sin mercado burgus o burocrtico del trabajo, integrando la
tcnica, la informacin, el capital y el trabajo en una empresa autogestionaria, puede su
perar la dictadura del poder y del dinero, alienantes del ser humano.
^

MAKHAISKI, J.W .

Le socialisme des ntellectuds. Editions du Seuil. Pars, 1979. Sobre las "lites" del
saber que se preparan para tener el Poder, el autor dice:
Cada generacin de asalariados privilegiados, de la intelligentsia", absorbe en su formacin
educativa una parte de la plusvala nacional. De esta manera ella se convierte en una fuerza de
trabajo altamente cualificado, de gran calidad, de un valor superior. (Obr. cit p. 19).
As se reproduce hereditariamente la "lite" del Poder unida a la del Saber, sobre todo
en pases socialistas, no distintos, como clase poltica, a los democristianos y reformis
tas de todo tipo, que se turnan en los gobiernos parlamentarios, que empiezan a perder su
legitimidad o justificacin histrica, incapaces de superar la desocupacin, el enorme d
ficit de los presupuestos gubernamentales, la inflacin, la crisis econmica agravada por
el Estado-providencia (patrimonio de la clase poltica, caro y malo para el pueblo).

SOCIALISMO LIBERTARIO

MORIN, L

De la nature de lURSS. Edit. Fayard. Pars, 1983. Presentando a la URSS como un

complejo totalitario, tendente a un imperio de mbito universal, Edgard Morin, con su
critica, desde la izquierda no ideolgica, aclara:
O anticomunismo, de todas maneras, fue la expresin del odio de los dominantes y poseyentes contra las aspiraciones de los proletarios. Pero este anticomunismo no es solamente
inmundo, sino que es imbcil, ya que la URSS no es un pas comunista. (Obr. cit. p. 268).
Morin tiene razn: los sovitlogos de Occidente son semnticos, en cuanto al comunis
mo, pues una cosa es llamrselo y otra serlo en la realidad. Pero quiz el capitalismo
occidental no acusa de capitalismo de Estado al rgimen sovitico, porque, en el fondo,
tendra que hacer su autocrtica como otro capitalismo nada bueno.
^

SIK.O .

Sobre la economa checoslovaca: un nuevo modelo de socialismo. Protagonista de la

Primavera de Praga -1968, el autor hace una crtica de la economa burocrtica, en
estos trminos: Y si, en economa, el mercado no funcionaba como un regulador del
plan, era porque en el dominio poltico el diktat del Poder no estaba contrarrestado por la
expresin de una opinin pblica libre. La falta de inters por la economa corresponda
al letargo poltico general y a la degradacin del ciudadano en sbdito". (Obr. cit. p. 117.
Edit. Ariel. Barcelona 1971).
%

SELUCKY, R.

El modelo de socialismo checoslovaco. Alianza Editorial. Madrid, 1969. Denuncian

do la ineficacia econmica del modelo de socialismo administrativo, Selucky explica:
Entre Plan y mercado no existe ningn nexo racional; desde un punto de vista ideol
gico, ambos conceptos se excluyen recprocamente. En lugar de la cadena dialctica:
plan como regulador del mercado y mercado como instrumento del Plan, Plan como
acto arbitrario que regula el carcter elemental de las relaciones de mercado y mercado
como agente corrector objetivo del acto subjetivo y arbitrario de la formulacin del Plan,
aparece la concepcin mecanicista de las antinomias inconciliables: o Plan o mercado, o
el bien, del socialismo o el mal, del capitalismo, (Obr. cit. p. 54).
La sociedad autogestionaria, con el trabajo solidariamente organizado sin la domina
cin del burgus o del burcrata, practica una relacin econmica lgica: productor aso
ciado con sus medios de produccin, mercado sin mercaderes y consumidores libres de
elegir lo ms barato y lo mejor, produciendo as la desburocratizacin enquistada en el
sistema de planificacin centralizada. Y es que la libre circulacin de las personas, de los
bienes y servicios, implica la exis-tencia del mercado socialista, sin ello entramos, bajo la
dictadura de la tecno-burocracia, en el universo totalitario de tipo sovitico.
^

SMUH, A.

La riqueza de las nacionesSin comentarios, nos parece, oportuno insertar este p

rrafo, de gran vigencia en nuestros das, en que el Estado-providencia, pareciera haber
sido denunciado con estas palabras de Adam Smith:

SOCIALISMO VERBAL Y SOCIALISMO VERDADERO

Las grandes naciones no se empobrecen por el hecho de que los individuos dirijan mal
sus negocios; pero se empobrecen a menudo porque el Estado dirige mal y dilapida los
bienes pblicos.
En los pases industrializados o burocratizados por el Estado-benefactor, de cada 100
unidades de renta monetaria bruta producida, ya el Estado se lleva ms del 40-50%, se
gn el pas. Hasta dnde y hasta cuando perder su sostn popular y su legitimacin un
Estado caro y malo?. No nos hallaramos ya en una sociedad de transicin... a otro modo
de produccin?. Pero entre el modelo sovitico y el modelo occidental slo hay una ter
cera posicin: el modo de produccin autogestionario, estructura bsica del socialismo
libertario.
% TOURAJNE, A.

Laprs socialismo. Edit. Grasset. Pars, 1980. El socilogo francs cree que nos en
contramos en una poca post-social ista, se entiende del socialismo de ctedra", socialdemcrata o de modelo sovitico. Al respecto, manifiesta:
El siglo del socialismo ha terminado; el decenio de la contra-cultura tambin. Hace
falta ahora ocuparse de lo esencial; la formacin de nuevos movimientos sociales que
ataquen la tecnocracia, nueva clase dirigente, que propongan, en particular, otro modo de
utilizacin social sin el poder de los tecncratas, de los burcratas y de los burgueses,
tiene una sola alternativa: la sociedad libertaria, decimos nosotros.
^

VOLSLENSKY. M.

La Nomenklatura.- Les privilgis en URSS. Edit. Belfond. Pars, 1980. Sin co

mentario, el autor, ex-funcionario sovitico de la Nomenklatura, dice: As el poder de la
"Nomenklatura" en la URSS es ejercido por unas 250.000 personas, o sea, por el millo
nsimo de la poblacin del pas. (Obr. cit. p. 124).
He ah uno prueba de que la URSS no es un pas socialista, sino ms bien un rgimen
de capitalismo de Estado totalitario, que quieren sus dirigentes convertir en capitalismo
de empresas estatales asociadas con multinacionales europeas, japonesas y norteamerica
nas.
He ah el parto de los montes del socialismo burocrtico: el capitalismo de mercado
como su gran novedad y descubrimiento en los umbrales del ao 2.000..

CAPITULO XIII
DIALECTICA DEL PROGRESO
TRANSFORMADO EN RETROCESO.

Contradicciones de la civilizacin
contempornea.
La civilizacin comtempornea experimenta un creciente progreso econmi
co, cientfico y tecnolgico, pero est congelada en viejas filosofas, ideologas
y polticas. Ello constituye una rara dialctica en un mundo que, a fuerza de
adelantos materiales, va perdiendo sus fuerzas espirituales, polticas y morales,
tanto en los pases industrializados como en los subdesarrollados y bajo regme
nes de socialismo burocrtico.
En menos de un siglo -slo en unas pocas dcadas del siglo XX- hemos hecho
dos guerras mundiales devastadoras, una Gran Depresin, en 1929-33, y varias
recesiones econmicas, que han desperdiciado las fuerzas productivas y las ri
quezas que nos hubieran permitido vivir en tina sociedad igualitaria con abun
dancia de bienes. Pero por mantener el hegemonismo de un bloque militar o el
-4 4 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

imperialismo de otro, por rivalidades entre las burguesas imperialistas y las bu

rocracias hegemonistas nos empeamos ahora en consentirles, sin echarlas del
Poder, que provoquen, con sus antagonismos de clase e ideolgicos, guerras y
crisis, que seran una hecatombe universal.
Hemos producido ms riqueza en el curso del siglo XX que en todos los siglos
anteriores de existencia de la humanidad, pero seguimos manteniendo un siste
ma de clases sociales antagnicas anterior al descubrimiento y aplicacin de la
electrnica y de la automatizacin de la produccin. Ello evidencia que a nues
tro progreso tecnolgico no va unido, paralelamente, un progreso social y {Uti
co, en el sentido de superar la sociedad de clases antagnicas, fuente de todos
los conflictos sociales y polticos y tambin de las guerras mundiales y margina
les.
Vivimos ya en una civilizacin planetaria por el comercio internacional, las
telecomunicaciones radioelctricas o va satlite, los transportes areos y espa
ciales, pero seguimos manteniendo las viejas fronteras de la poca de constitu
cin de las nacionalidades. As se fracciona el mercado mundial en comparti
mentos -estanco, una especie de neo-feudalismo que se opone a la constitucin
del mundo como un slo pas, a fin de superar las guerras nacionales o mundia
les, las crisis econmicas derivadas de las contradicciones de clase y las guerras
producidas por las rivalidades entre las potencias imperialistas o hegemonistas.
Por consiguiente, nuestro progreso cientfico y tecnolgico no determina cam
bios necesarios en las clases y en las naciones, hacia su superacin, porque los
descubrimientos cientficos y su aplicacin tecnolgica no se hacen en benefi
cio de todos los hombres, sino de tecno-burocracias, en una parte del mundo, y
de burgueses y pequeo-burgueses, en la otra. As las cosas, la humanidad, a
fuerza de progreso alienado, no sabe adonde va: no se puede predecir lo que va
a suceder, en nuestra poca, a corto y mediano plazo, ni utilizando la memoria
de las computadoras, porque la ciencia, la tcnica y la riqueza no estn asocia
das al trabajo, libremente con estos medios de produccin, en una sociedad uni
versal de democracia directa. Por tanto, a mayor progreso tecnolgico, como el
trabajo es asalariado y est a disposicin del capital privado o de Estado, se pro
ducen situaciones de falta de trabajo, porque las mquinas van suplantando a los
obraos en los lugares de produccin. As, pues, para los obreros, bajo el capitalis
mo privado o de Estado, todo progreso conduce a un retroceso en sus condiciones
de vida material. He ah las paradojas de nuestro tiempo: cuanto ms riqueza se
produzca, sin propiedad social, ms pobreza puede haber entre millones de desocu
pados que, en los pases de la OCDE, en 1989, ascendan a ms de 31 millones.
La economa, por empearse en ser dirigida por tecncratas, con Keynes; o
por burgueses, con Friedman; o por burcratas totalitarios, con Liberman; es as
una ideologa de clase; pero no una ciencia al servicio del desarrollo econmico,
cultural, tecnolgico, cientfico y moral de la humanidad. Si todo esto es as es
porque el pueblo trabajador, subdesarrollado cientfica y tecnolgicamente, no
puede asumir el Poder en forma de democracia directa, a fin de abolir la sociedad de
clases mediante el socialismo libertario, cuya doctrina econmica coincidira, por
fin, con el inters general de la humanidad.

Si el pueblo trabajador, los ciudadanos libres, no se constituyen en el sujeto

activo de la historia, de la ciencia, de la economa y la sociologa, del derecho y
la poltica, del arte y la literatura, de la filosofa y la historia, el saber humano no
estar al servicio del hombre, sino de clases dominantes que quieren utilizar su
saber para conseguir su Poder de clase.
La universidad elitista debe ser disuelta en los centros de investigacin de las em
presas modernas, donde la ciencia ha dejado de ser especulativa para convertirse en
un factor inmediato de produccin. Y ah, en esos centros, donde se unen la ciencia,
la tcnica y el trabajo ha de socializarse el capital, constituyendo empresas autogestionarias, donde el hacer y el saber vayan juntos para emancipar al hombre de su
triste condicin de asalariado de los capitalistas.
En nuestra poca de revolucin cientfico-tecnolgica hay que hacer una re
volucin social, poltica y cultural paralela, a fin de que los hombres sean li
bres, de que tengan lo6 mismos derechos y deberes en una sociedad de demo
cracia libertaria, donde a los derechos polticos universales vaya unida una ta
bla de derechos econmicos y sociales equivalentes, entre los cuales habra
que garantizar el derecho al trabajo mediante la propiedad social de los medios
de produccin.
Mientras en el Este una exigua minora del Partido, una parte infinitesimal de
la poblacin total, constituida en Nomenklatura, decida en todo sin el pueblo,
con socialismo burocrtico, no habr comunismo sino despotismo asitico, de
nunciado por Marx como un rgimen de mandarines o de strapas. Y mientras
en el Oeste una minora burguesa, duea de las empresas multinacionales, usu
fructe un capitalismo de monopolio internacional, no habr ni democracia po
ltica y, mucho menos, democracia econmica, sino uso y abuso de la propiedad
para privar del trabajo a millones de obreros.
Ni la burocracia totalitaria ni la burguesa monopolista estn en inters de la
humanidad, sino de sus srdidos intereses de clase disimulados con un seudosocialismo (Este) y una falsa democracia (Oeste). Por consiguiente, la desalie
nacin del hombre no es posible sin superar el capitalismo privado y el capita
lismo de Estado, mediante la instauracin de un socialismo libertario, en el cen
tro del cual estara el hombre liberado de antagonismos econmicos, sociales y
de clase, propios del capitalismo.

EL MITO DE LA TCNICA.
En Mosc, Washington, en Oriente u Occidente, se magnifica el mito de la
tcnica: el superman'* es el astronauta, el tecncrata, el futurlogo con compu
tadoras, que acapara las primeras pginas de los diarios, las revistas, las noticias
radiodifundidas y los primeros planos de la televisin. La investigacin espa
cial, la construccin de cohetes csmicos, gasta miles de millones de dlares:
u$s 32.000 millones los proyectos Apolo I-IX, para demostrar que Estados
Unidos puede desembarcar en la Luna o llevar una bomba de hidrgeno a cual

TOftftLISIWff LIBERTARIO

quier parte del mundo. As la ciencia est al servicio del imperialismo, no del
pacifismo y del socialismo.
En la aventura planetaria de las grandes potencias se gastan miles de millones
de dlares, para ganar la Luna y... perder la Tierra; puesto que se gasta lo que
habra que invertir en los pases subdesarrollados para borrar la geografa del
hambre. El hombre galctico es prematuro mientras el mundo no sea un slo
pas, para realizar la conquista del espacio como obra de todos los pueblos uni
dos en una Federacin: sin desarrollos desiguales; con desenvolvimiento armo
nioso de sus economas, culturas y tecnologas en todos los continentes, sin pa
ses pobres y ricos.
El astronauta imperial, sea del Oriente o del Occidente, es un hombre parcela
rio y escindido, un ave de rapia que puede lo mismo crear la fantasa de llegar
a la Luna, como la tragedia de destruir la Tierra con bombas (orbitales) termo
nucleares. Pero el tomo no tiene la culpa de convertirse en bomba apocalptica,
sino el nacionalismo estrecho, el imperialismo avasallante, el capitalismo priva
do o de Estado. En un mundo sin clases antagnicas, sin naciones ricas ni po
bres, federado y unificado, sin propiedad privada o estatal, con socialismo fede
rado y unificado, sin propiedad privada o estatal, con socialismo libertario, la
alienacin del hombre sera superada. Se mantendra as una paz fecunda en el
trabajo: sin contradicciones entre los hombres, las clases y las naciones, en con
flicto permanente ahora por causa de la propiedad privada o estatal.
Vivimos en un mundo de falsos valores humanos: se pondera al astronauta y
se reproducen sus fotografas por millares, como si la conquista del cielo perte
neciera a todos los hombres, cuando se trata de la poltica imperial de las gran
des potencias que, con sus egosmos financieros, geo-polticos y estratgicos,
han perdido el sentido de la Tierra. Miles de proyectiles espaciales, como un
bosque maldito, apuntan en direccin al cielo con sus cargas atmicas, para des
truir la Tierra en un holocausto nuclear, como si Hiroshima y Nagasaki no fue
ran bastante con sus pirmides de muertos, abrasados al final de la segunda gue
rra mundial.
El hombre, bajo el capitalismo privado o de Estado, se encuentra en un gran
vaco moral, poltico y social, ya que su progreso material y tecnolgico no se
traduce en su desenvolvimiento personal, cultural y espiritual. Ello suceder
mientras el socialismo libertario no impere en el mundo, para mantener la paz
perpetua y la prosperidad entre los pueblos: sin naciones rivales, sin clases anta
gnicas, sin diferencias raciales, sin odios religiosos, sin potencias imperiales ni
pases neo-coloniales.
Estamos en una poca de duda permanente o descreimiento, sin dioses en el
cielo; pero con mitos polticos divinos en la Tierra, encamados en lderes infali
bles; hemos olvidado a los viejos dioses, que nos legaron las viejas civilizacio
nes de la Edad de Bronce, que ya no tienen vigencia en la poca de los satlites
artificiales, de las computadoras, de la concepcin de la materia y la energa,
segn la fsica einsteniana. En cambio hemos sido capaces de adorar dictadores
como Hitler o Stalin, volviendo a la poca de los Faraones, al despotismo asi
tico, en que el poder poltico y el poder religioso se unan en una misma perso

DIALECTICA DEL PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

na que lo era todo y el pueblo, nada. Entonces, para qu tanto progreso en

nuestro tiempo?: Qu gana el hombre, con tanta ciencia y tcnica en la era at
mica y espacial, si se aliena ahora en la poltica de los lderes mesinicos como
antes en los esperados Mesas?.
Despus de tantos siglos de intolerancia, de tiranas polticas y de dictaduras
teocrticas Cmo admitir, en nuestro tiempo, que millares de seres humanos
llevaran en grandes manifestaciones populares, miles de libritos rojos de citas
de Mao, que tema poderes omnmodos para mandar y matar a cualquier criatura
humana, o para definir la verdad absoluta en todos los dominios del saber y del
poder?. Es que no tienen importancia los miles de sabios, que han pasado por
el mundo, para que un dictador, hablando en redentor humano, sea el principio y
el fin de todo el saber humano?. Si eso es el socialismo", definido y sabido por
una sola persona, no creado por las masas populares en sus rganos de autoges
tin, el socialismo" sera no mejor que el capitalismo, pues no refleja as los
intereses generales efe la Sociedad sino los del Estado omnipotente: nuevo Dios
sacralizado, pero ms adorado que los viejos dioses, en el caso de Stalin, de
Mao, Fidel, Hitler, Mussolini y Franco.
La tecnocracia -ya sea de derecha o de izquierda, al elevar la ciencia y la tc
nica como mitos infalibles por encima del pueblo, al desvincularlas del puebloedifica el Poder de una lite" sobre el pueblo trabajador, colocando al ordena
dor en la hornacina de los viejos Dioses, para que el pueblo se postre de rodillas
ante los cientficos y los tcnicos, como antes lo hacia ante los sacerdotes. Una
epistemologa, que sustituya a la teologa con sus mismos fines metafsicos, es
todava peor; pues la teologa clsica se ha desprestigiado, mientras que los futurlogos con computadora son nuevos sacerdotes; pero vestidos con bata
blanca, aunque hacen lo mismo que otros con sotana o hbitos de diferentes
religiones.
Stalin -mximo exponente del Estado burocrtico- deca: la tcnica lo decide
todo; y sacrific dos generaciones de rusos en realizar sus proyectos colosales:
trabajos pblicos (centrales hidroelctricas; canales usinas e industrias pesadas
(altos hornos, etc.). As Stalin sacrific millones de vctimas como los Aztecas ante
sus Dioses; fue adorado por los comunistas como redentor de los obreros: qu iro
na! Cmo puede ser comunista o socialista un tirano como nuevo Moloch?.
El triunfo pleno de la tcnica (grandes empresas industriales, conquista del es
pacio csmico, investigacin nuclear, creacin de grandes ciudades, etc.), con
olvido del hombre, conducira a una gran crisis de la civilizacin, quiz a la
autodestruccin de la humanidad en una posible guerra nuclear. Ello justifica
ra, acaso, si algn ser humano quedara sobre la tierra, el retomo a los profetas
que denunciaran al cientfico como la reencarnacin del Demonio, justificando
as la vuelta a Dios. Qu fracaso para la ciencia!: tener que convertirse en teo
loga por haber sido mal aplicada econmica poltica y socialmente, por haberse
hecho la poltica de naciones hegemonistas e imperialistas o de clases privile
giadas. Es natural que, ante un porvenir incierto el mundo, se piense en regene
rarlo por el socialismo libertario: sntesis de la libertad y la ciencia, de socialis
mo utpico y cientfico, de saber y Autopoder de y para todos.

-4 5 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Si el homo sapiens" no controla su progreso econmico (tendr crisis econ

micas, cada vez ms irresolubles, inherentes a un modelo anacrnico de desa
rrollo), y si no domina su progreso tecnolgico (tendr guerras de exterminio
masivo, que conduciran a las autodestruccin de la civilizacin).
Las crisis econmicas no estallan naturalmente, sino porque el sistema econ
mico es contradictorio y antagnico; ni las guerras se producen por qu s, sino
porque la lucha entre las naciones imperialistas supone la conquista del mundo
para una de ellas en petjuicio de otra, de un bloque militar de naciones contra
otro. Por consiguiente, el cibemntropo, que se cree un semi-dios con sus com
putadoras, si cae en las crisis econmicas y en las guerras sera, en cierto modo,
menos dueo de su destino histrico y de su entorno que el hombre de las caver
nas, a las cuales se puede volver despus de una guerra nuclear.

EL HOMBRE Y EL CIBERNANTROPO.
El cibemntropo es un superman posedo del mito de la tcnica, la sociedad
ordenada por frmulas matemticas y estadsticas y el futuro anticipado y con
dicionado por clculos de computadoras. Para el cibemntropo el hombre fol
klrico" es un homindeo no integrado en la sociedad industrial, dirigida por
burguesas y burocracias, donde hay que borrar y ocultar sus contradicciones,
antagonismos o desequilibrios, que pudieran ponerla en peligro de continuidad
histrica o de ejercer su control poltico por su lite dirigente.
Bajo las burocracias, las tecnocracias y las burguesas monopolistas, todo de
be ser orden social, norma de productividad, ley objetiva (para liquidar la creati
vidad subjetiva de las masas), a fin de que la vida sea una repeticin fenomenal
(cientfica?), como si todo el futuro estuviera ya contenido en el presente, do
minado y prefijado por la clase dirigente. Nada debe ser librado a la fantasa
popular, sino todo ha de estar regulado o previsto por la lgica (analgica) de
las computadoras que, faltas de imaginacin, subjetividad o pasin, hacen del
mundo un eterno pleonasmo, producto de un pensamiento fro, programado en
cintas perforadas, incapaz de la improvisacin y la intuicin, algo que slo es
inherente a la conciencia humana y no al alma electrnica de los ordenadores:
orculo de la civilizacin post-industriaL
Para el tcnocrata, equipado con cerebros electrnicos, el hombre de libre albedro
debe desaparecer sobre la faz de la tiara a fuerza de m eta en su cerebro millones
de bits de informacin (para su deformacin), a fin de comportarse dcilmente,
como un robot: ideal del cibemntropo. El hombre creado a imagen y semejanza
del cibemntropo, debe consumir su tiempo en las pantallas de televisin; le a re
vistas intranscendentes, novelas absurdas y tiras de historietas para nios; comprar
en k* supermarketes"; y vestir segn el sistema de la moda.
El cibemntropo, segn nuestra frmula, debe estar definido por el cerebro de
neuronas ms el cerebro de clulas electrnicas: M = <~^ *
-4 9 2 -

DIALECTICA DEL PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

Aqu, en esta frmula, M representa el mundo. Ci al cerebro humano, C2 al

cerebro electrnico, P al peso del cuerpo del hombre y O la cantidad de objetos,
de palabras o de conceptos. Aclarando esta frmula diramos: que el conoci
miento de M (mundo) electrnico o ciberntico, no puede ser pensado, sola
mente, con el cerebro humano (Ci), sino con la ayuda del C2 (cerebro electrni
co), para comprender la totalidad de los objetos (O) creados ahora por el hom
bre, no como valores de uso, sino ms bien de cambio (mercancas).
El mundo a escala planetaria requiete, ciertamente, que el cerebro humano sea ayu
dado por un cerebro electrnico, para poda captarlo universalmente, al menos en sus
aspectos cuantitativos; peto el mejor y ms grande ordenador no es capaz de valorar
los aspectos cualitativos de la vida, del ser humano, as como el encanto de la esponta
neidad y de la libertad; puesto que en la memoria prefabricada del cerebro electrnico
todo es necesario, ordeado, programado, con total indiferencia del bien o del mal, del
placer o el dolor, de la risa o del llanto, del error para encontrar la verdad.
El hombre concebido por el cibemntropo (gerente de empresa, programador
con ordenadores, fsico en el mundo de los proyectiles csmicos y en la energa
nuclear, economista o estadgrafo con inclinaciones de mercadologa, psiclogo
o sociologo freudianos) es un tecncrata sin valores humanos, en quien las can
tidades han dejado de explicar calidades, quiz porque incluir la dialctica, de
masiado antagnica o conflictiva, no conviene a un mundo con distintos niveles
de consumo, de las clases sociales y de pases imperiales y neo-coloniales.
Gran mistificador, el tecncrata!: su idealismo semntico, consiste en cam
biar los nombres a las cosas que no agradan o sen antagnicas, conflictivas,
contrarias al orden burgus, a la norma y la regla del Poder burocrtico, en que
los tecncratas hacen de asesores obedientes, con tal de alcanzar un nivel de
consumo varias veces ms alto que para el hombre de trabajo: homindeo por el
cual el cibemntropo siente un gran desprecio, tanto en el Oeste como en el
Este.
En el mundo cuantificado del tecncrata, el hombre de trabajo es una cifra, un
clculo a i horas de trabajo para realizar un proyecto. El ideal del tecncrata es
programacin + cuantificacin generalizada + insercin de un plan o proyecto
en cinta perforada - mxima productividad y mnimo esfuerzo - economa de
fuerzas. Todo ello con abstraccin de los valores humanos ticos, polticos, psi
colgicos. Para el cibemntropo (que reduce al hombre a guarismos de produc
cin, que dirige todo desde arriba sin dar la mnima libertad a los de abajo en
base a la autogestin para superar la alienacin del hombre desposedo de sus
medios de produccin), slo cuenta la ciencia deshumanizada en la cifra y no la
conciencia del hombre asalariado, alienado, que busca su desalienacin en la
autogestin.
El cibemntropo envidia al "robot por su docilidad, ya que cuando no trabaja
no consume energa, y as deberan ser los obreros: simples siervos; dciles ins
trumentos bajo las burocracias estatistas del Este o de las burguesas del Oeste.
El cibemntropo quiere ser el hombre universal: habla el mismo lenguaje de las
computadoras; tiene las mismas expresiones, conceptos y categoras para con
cebir un mundo analgico y cuntico, sin contradicciones ni utopas sociales; es

-4 5 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

el hombre mecanizado, estructurado como producto standard, ya sea en Mos

c, Nueva York, Pars, Londres, Sao Paulo, Mxico, etc. El cibemntropo es un
hombre que ha dejado de ser conciencia sufriente para no redimir a los otros
hombres; habla el mismo lenguaje binario de las computadoras en todos los lu
gares del planeta; no tiene piedad por los hombres oprimidos en su trabajo; no
acepta ninguna ideologa utpica, sino el inmovilismo de clases del rgimen vi
gente; no tiene pasin por la justicia social, sino por el culto del nmero; es un
hombre ciberntico que a fuerza de programar cosas (mercancas) se ha con
vertido l mismo en cinta perforada como objeto ms que como sujeto. He ah al
hombre deshumanizado, al cibemntropo, al futurlogo, sin imaginacin, de las
computadoras. Frente a este hombre en serie, deshumanizado, investido del res
peto y la jerarqua de la ciencia, capaz de destruir al mundo en una guerra nu
clear (si la tecnocracia se convierte en Estado absoluto), la rebelin del pueblo
sufriente y pensante, el hombre de carne y hueso, la conciencia desdichada del
proletariado debe liberar la energa humana hacia la accin revolucionaria, para
que triunfe el socialismo libertario; para que la ciencia y la conciencia, la tcni
ca, el trabajo, el saber y el poder, estn bajo la gestin directa del pueblo traba
jador: no dirigido con mentalidad informtica de cibemntropo, que slo se
plantea lo analgico como si la verdad no proviniese, dialcticamente de come
ter errores; de situaciones polticas, econmicas, sociales e histricas, nunca re
petitivas sino sucesivas, cada vez distintas en el tiempo, ya que la historia, y no
los cibemntropos, en cada poca histrica, se plantea lo necesario.
Si el cibemntropo se impusiera (bajo una tecno-burocracia que dominara a
los hombres de trabajo asalariado, usando los ordenadores no slo para el clcu
lo mecnico; para la produccin en serie y para crear hombres en serie, sino
para espiarlos con grandes ordenadores en los ministerios del interior; para cla
sificarlos como cosas o reducirlos a cifras en el plan econmico centralizado),
entonces el futuro no sera mejor sino peor, menos libre para el hombre oprimi
do por la tecnoestructura de Galbraith que es la de Liberman. Se anticipara
as el poder onmmodo de la burocracia totalitaria, si el pueblo trabajador
no utiliza la automatizacin del trabajo para hacer posible (con ms liber
tad, ms prosperidad, ms ocio, ms cultura y ms productividad), la ci
vilizacin de las computadoras que, sin autogestin no es liberacin, sino
dominacin del rebao humano asalariado por burocracias totalitarias,
burguesas monopolistas y tecncratas autoritarios.
Si el progreso tecnolgico no ha de producir paralelamente un progreso
moral y social, una democracia directa, una participacin de los trabajado
res en sus empresas -ya sea en el Oeste o en el Este-, entonces, embrujados
por la sociedad de consumo", propia del modo de vida norteamericano,
iremos hacia una sociedad absurda, que no sabe adonde va, por mantener
el capitalismo cuando hay ya fuerzas productivas para instaurar un socia
lismo libertario. Y lo peligroso de todo esto es que por aferrarse al capita
lismo, privado o de Estado, cuando ya debiramos estar en un socialismo
planetario, caeremos en una tercera guerra mundial que, si alcanza el nivel
nuclear, producira el Apocalipsis, no por Dios, sino por los hombres divi-

DIALECTICA DEL PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

didos en clases antagnicas y en naciones hegemonistas o imperialistas. Qu

fiasco entonces el de nuestra civilizacin!.

AUTOMATIZACION Y AUTOGESTION.
La mecanizacin del trabajo, el maqumismo en la industria, primero, y lue
go, en la agricultura, ha incrementado la productividad por hombre-hora
hasta niveles insospechados sobre el siglo XIX, en que la mayor parte de la
poblacin estaba en el campo, antes del tractor con vertedera de muchas re
jas y de la cosechadora, que dejaron la hoz y el azadn en el museo de anti
gedades. De esta manera, la fuerza laboral en Europa occidental y, sobre
todo, en Estados Unidos ha cambiado notablemente: quedan pocos agricul
tores en la tierra; pero produciendo alimentos, cada uno, hasta para 100 per
sonas en las mecanizadas y electrificadas granjas norteamericanas.
La primera revolucin industrial -surgida al calor de la mquina de vapor- no
pudo mecanizar la agricultura, que se produjo con el motor de explosin, y
la maquinizacin de la industria, con el motor elctrico; ambos motores de
sarrollaron la segunda revolucin industrial. Y de la energa proporcionada
por el carbn se pas, principalmente, a la produccin y el consumo en masa
de electricidad y de petrleo. La tercera revolucin industrial comenz con
la automatizacin del trabajo material y mental, con la informatizacin de la
sociedad, con el empleo de la retroaccin (feed back= alimentacin en re
tomo, accin de retomo), con el comando numrico de las mquinas-tiles,
con los ordenadores centrales y terminales, capaces de sustituir a directores
y gerentes en complejos industriales de varias empresas integradas. Ello permi
tira, objetivamente, la desburocratizpcin de la produccin, de los servicios sociales
y pblicos de la Administracin, haciendo que la tarea de gobernar o de mandar
sea sustituida por el autogobierno, en base a procurar informacin veraz a las
redes de informacin telematizadas. Si la automatizacin del trabajo manual y
mental no ha de procurar que se cree un trabajo homogneo, superando las dife
rencias anacrnicas de la divisin profesional del trabajo, entonces el progreso
tecnolgico se realizara en beneficio de las burguesas, las burocracias o las tec
nocracias que, con el monopolio de la telemtica, procurando una informacin
para la desinformacin popular, constituiran las eternas clases dominantes, no
habiendo as liberacin del pueblo trabajador.
La automatizacin de la produccin, cuando con una hora de trabajo automati-zado
se produzca ms que con muchas horas de trabajo simple, debe crear las condiciones
econmicas y sociales para una sociedad libertaria, capaz de reducir el tiempo de tra
bajo; pero, al mismo tiempo, mantener la plena ocupacin, un alto nivel de invasin
de capital social para acelerar el progreso cientfico, econmico, cultural y tecnolgi
co. Pues si la economa autogestionaria no desarrollara ms fuerzas productivas que el
viejo rgimen sustituido no podra competir, con ventaja, frente al capitalismo multi
nacional (privado) o al capitalismo de Estado.
-4 9 5 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Gracias a la robtica, al empleo de mquinas inteligentes con comando nu

mrico, el Japn fabricaba 41 automviles por trabajador en 1983, contra 12
en Renault, 10 en Peugeot y 16 en Fiat. Estos xitos de produccin automat
izada se deben, en gran parte, a la capacidad productiva, en semiconductores
y circuitos integrados de las empresas japonesas como NEC, Hitachi, Toshi
ba, y Fujitsu, como puede apreciarse en el cuadro siguiente:
PRODUCCION MUNDIAL DE
SEMICONDUCTORES Y CIRCUITOS INTEGRADOS.
(En millones de dlares).

Semiconductores
1982
Estados Unidos

Circuitos intestados

1983

1982

1983

11.210

13.465

9.365

11.430

Japn

4.585

5.635

3.060

3.995

Europa Occidental

1.725

1.900

835

965

Total mundial
17.875
21.405
FUENTE: Integrated Circuit Engineering.

13.425

16.585

LOS DIEZ GRANDES DEL MERCADO DE

SEMICONDUCTORES.
Puesto

Compaa

Pas

Produccin de
1983
(en mili, de S)

Motorola

Estados Unidos

1.550

Texas Intruments

Estados Unidos

1.550

NEC

Japn

1.340

Hitachi

Japn

1.035

Toshiba

Japn

880

National Semiconductor

Estados Unidos

850

Intel

Estados Unidos

745

Fujitsu

Japn

530

AMD

Estados Unidos

485

10

Philips

Holanda

475

Total de los Diez

FUENTE: Integrated Circuit Engineering Corp.

9.440

DIALECTICA D a PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

La aparicin de los microprocesadors, a mediados de la dcada de los aos 70,

constituy uno de los aspectos ms prodigiosos de la tercera revolucin indus
trial, que se inici en los aos siguientes a la terminacin de la segunda guerra
mundial bajo el signo de la ciberntica, de la automatizacin del trabajo, de la
cefalizacin de las mquinas, de los ordenadores, de la informtica y la telem
tica.
Sin una gran industria electrnica, como punta de vanguardia de la reconver
sin industrial de viejas empresas en nuevas empresas informatizadas, con m
quinas programadas, un pas se queda con un equipo de produccin obsoleto, no
apropiado para alcanzar la revolucin de los microprocesadores o de las compu
tadoras de nuevas generaciones.
En el frente competitivo de la industria electrnica, los pases subdesarrollados no ocupan ninguna posicin, ni siquiera en la retaguardia; y Alemania occi
dental, Inglaterra y Francia, en 1975, no representaban ms del 16,1% del con
sumo de tan importante industria de punta. As las cosas, en el mercado de semi
conductores, en 1980, Estados Unidos controlaba alrededor del 66%, un 21%
Japn y, solamente, un 10% del mercado mundial Europa occidental. Si Europa
pierde la batalla de la reconversin industrial, de la produccin de semiconduc
tores y microprocesadores, en un futuro prximo, se convertira en una segunda
potencia industrial empobrecida, con menor nivel de vida y ms desocupacin
de trabajadores.
El aumento de la productividad del trabajo, ininterrumpidamente, aumen
tar la riqueza constantemente, produciendo cada vez ms bienes y servicios
para la sociedad, empleando menos tiempo de trabajo necesario. Ahora bien,
todo proceso se transformara en retroceso si, paralelamente con el incre
mento de la productividad del trabajo, aumenta la burocracia improductiva,
los terciarios" (servicios) y los cuaternarios (ciberncratas), en una so
ciedad colocada bajo la dictadura de los tecncratas, manipuladores de la in
formacin, de los bancos de datos y los ordenadores, como si fueran dioses
del Olimpo. Para evitar la dictadura de los ingenieros sociales -tecncratas
y burocrtas de todo tipo-, hay que asimilar la revolucin telemtica, de los
computadores y los microprocesadores, entregando al trabajo los medios de
produccin y de cambio en forma de propiedad social, procurando que la
autogestin sea posible mediante la automatizacin del trabajo que, abolien
do las burocracias totalitarias y las burguesas monopolistas, haga posible
el mayor progreso econmico, cultural y tecnolgico, mediante una eco
noma autogestionaria.
La informatizacin de la sociedad y de la produccin tiene que acrecentar
la productividad del trabajo a tales niveles que baste con una jomada de po
cas horas de trabajo para satisfacer al mercado. As desapareceran, con una
economa de abundancia las clases dominantes: las constituidas por la pro
piedad individual o la propiedad estatal; y las que, sin propiedad, utilizan su
saber como monopolio del Poder. En consecuencia, la automatizacin de la
produccin es una potencia para una sociedad libertaria, distribuyendo ra
cional y equitativamente, el tiempo de trabajo, de estudio y de ocio, a fin de

-457-

SOCIALISMO LIBERTARIO

que haya plena ocupacin, trabajo y bienestar para todos, que no se consigue
con la economa dirigida keynesiana, ni con el socialismo burocrtico, sino con
la autogestin de la economa por los trabajadores.
La informatizacin de la sociedad (con la integracin de la informtica, las
telecomunicaciones, la televisin, teniendo como basamento la mecanizacin
automtica del trabajo) crea condiciones econmicas y tecnolgicas para el au
togobierno de los ciudadanos, para la autogestin de la produccin por los pro
ductores directos. La democracia econmica directa tiene que ser a la automat
izacin del trabajo lo que el trabajo simple a los regmenes socio-econmicos de
dominacin, en cierto modo determinados por una escasa productividad del tra
bajo.
La automatizacin de la produccin, de las tareas administrativas, la informa
tizacin de la sociedad, sin la autogestin de las empresas y los servicios pbli
cos y sociales por los trabajadores, suponen que todo incremento de la producti
vidad del trabajo vaya contra el trabajo produciendo paro tecnolgico. As, con
capitalismo, en nuestra poca la informatizacin de empresas, bancos, seguros y
establecimientos de ciertas redes telemticas en empresas y servicios, produci
ra, con el incremento de la productividad del trabajo, una reduccin de ms de
un tercio de sus puestos de trabajo. Por otra parte, social, cultural, poltica e
informativamente, la telemtica debe ser colocada al servicio de toda la socie
dad para hacer posible una gran revolucin cultural, desde abajo, a fin de que el
poder de la informacin no se convierta en instrumento de dominacin sobre el
pueblo.
La sociedad democrtica autogestionaria debe realizar, ms rpida y eficien
temente, la revolucin cientfico-tecnolgica de las computadoras y de la infor
matizacin, pero sin producir traumas de paro tecnolgico, sin competencia
econmica salvaje, sin quitar el derecho al trabajo a nadie, superando el capita
lismo monopolista, el subdesarrollo econmico y tecnolgico de pases del Ter
cer Mundo, creando un sistema econmico que tenga una ley de desarrollo ar
mnico a nivel local, regional, nacional, continental y mundial en base a una
economa autogestionaria universal.
Si el socialismo autogestionario no fuera capaz de asimilar y desarrollar, ms
que el capitalismo japons y norteamericano, la revolucin cientfico-tecnolgi
ca (industria espacial, qumica de sntesis, ingeniera gentica, agrologa y com
plejos agro-industriales, fabricacin de chips (semiconductores y microproce
sadores), industria astronutica, aplicacin de la ciberntica a todos los procesos
de produccin automatizada), no se justificara como un sistema superior al ca
pitalismo post-industrial.
Grandes empresas multinacionales, como Siemens y Philips, en Europa, para
desafiar a IBM, a Motorola Inc. y a Texas Instruments, en EE.UU. y a NEC,
Hitachi y Toshiba, en Japn, se han puesto de acuerdo para producir, en con
junto, en Holanda y Alemania oc>.?dental, semiconductores y circuitos inte
grados que constituyen una industria prspera. Pues, por ejemplo, en 1984 el
mercado mundial del chips alcanzaba ya ms de 26.000 millones de dla
res, esperando que llegase a 85.000 millones en 1990.

DIALECTICA DEL PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

Si Philips y Siemens se integran para producir y competir en el mercado

mundial del chips -dos empresas que tienen un volumen de ventas anuales
mayor que la renta bruta nacional de los pases del Itsmo centroamericano-,
cmo podra una economa autogestionaria realizar el progreso econmico
y tecnolgico sin alcanzar una composicin orgnica del capital, en sus indus
trias de punta, superior al alcanzado por empresas multinacionales japone
sas, norteamericanas y europeas occidentales?. Y ello no quiere decir que las
empresas autogestionarias tengan que realizar la misma concentracin del
capital que corporaciones transnacionales del capitalismo. Se puede trabajar,
en las industrias de punta autogestionarias, con alto coeficiente de capital,
para competir en el mercado mundial, pero puede y debe haber muchas pe
queas y medianas empresas, con bajo coeficiente de capital, integradas co
marcal y regionalmente, federadas nacionalmente, que den mucho trabajo
con poco capital, a fin de mantener la plena ocupacin, en el perodo de tran
sicin del capitalismo al socialismo libertario.

TECNOCRACIA Y DEMOCRACIA.
1 uso burgus de la ciencia y de la tecnologa, ligadas al capital privado y no
al trabajo asociado, determina una sociedad de clases antagnicas, contraria al
uso de la razn y a los derechos naturales del hombre.
La tecnocracia -con economa estatista o con empresas capitalistas, obediente
a quienes tienen el Poder o el monopolio del capital- pone en peligro nuestra
civilizacin derrochando los recursos naturales y humanos, contaminando el
medio ambiente, comprometiendo el porvenir de las futuras generaciones, que
pagaran la crisis de escasez de recursos por haberlos derrochado irracionalmen
te. En este sentido, la ciencia y la tcnica son, inmorales y antisociales ya que
conducen a un futuro quiz peor que el presente, lo cual contradice la ley del
progreso. Por qu?, porque catedrticos, profesores, tcnicos, cientficos, espe
cialistas, investigadores, ingenieros colocan su saber al servicio de quien tiene
el Poder. As, pues, para evitar que el progreso se convierta en retroceso, las
universidades y las escuelas tcnicas deben ser autogestionadas y no por li
tes", sino de todo el pueblo con libre acceso al saber.
La tecno-burocracia de la sociedad de consumo est condicionada por el mun
do alienado de la mercanca, del dinero como medida de todos los valores eco
nmicos o como mdulo de los valores espirituales enajenados a las potencias
privadas de la riqueza monetarizada. El automvil, la casa propia, los aparatos
electro-domsticos, la cosificacin del sujeto humano por estos objetos coloca
al hombre, sino en todo en parte, en el mundo fetichizado de la mercanca con
su conciencia enajenada.
Para acceder al mundo de los objetos materiales, el tecncrata sirve fielmente
a su patrn privado o al Estado, haciendo de enemigo ms que de compaero de
los obreros, productores, pero menos consumidores que los tecncratas.
-4 9 9 -

En el capitalismo privado o de Estado, la burocracia armada tiene la misin

de defender el orden constituido mediante la represin de manifestaciones,
huelgas, motines, protestas, ocupacin de empresas, a fin de que sea mantenido
el stablishment del privilegio. Los magistrados y la burocracia armada, en es
tas situaciones, se deciden por el derecho de propiedad privada o estatal y no
por el derecho al trabajo, creando as condiciones sociales, psicolgicas y polti
cas para el estallido de grandes conflictos sociales, entre minoras privilegiadas
y mayoras oprimidas, desposedas de sus medios de produccin y, por tanto, de
su derecho al trabajo y a su plena existencia humana.
En el sindicalismo economicista, los lderes reformistas, que negocian acuer
dos entre los trusts del capital y el trabajo, no superan el capitalismo privado o
de Estado, las crisis econmicas, la desocupacin, la alienacin del trabajo asa
lariado por el capital privado. Por consiguiente, slo los sindicatos que inscriban
en su programa de liberacin del obrero, la autogestin, son sindicatos autnti
cos. Sin autodefensa sindical, el obrero queda reducido a una fuerza bruta, a una
mquina de productividad, en el Este, sometido a la dictadura poltica y econmica
de unos pocos, perpetuando la explotacin capitalista, pero con el nombre redentor
de socialismo". As el obrero -si protesta- es denunciado como contrarevolucio
nario", enfermo mental, and-comunista, desviacionista, enemigo del socialismo,
lo que no puede hacer la burguesa, en Occidente, ya que no puede presentarse co
mo protectora de los obreros como hace la burocracia totalitaria.
Los servicios -en pases industrializados o subdesarrollados-, funcionarios ci
viles militares, empleados de las empresas privadas o nacionalizadas, la intelligentsia consumista, que retiran bienes y no los producen, a fuerza de consumir
y de no producir, fuerza el ritmo de la inflacin monetaria hasta limites insopor
tables para todos. Entonces, como se produce caos econmico y vaco de poder,
si los trabajadores no son capaces de llenarlo sino, slo pedir aumentos de sala
rios con huelgas salvajes, no estando dispuestos a sustituir el capitalismo con un
proyecto econmico y social claro, se producen -en tales situaciones- golpes de
Estado de la burocracia armada, que viene as a salvar a la burguesa industrial,
mercantil y financiera, despus de haber ensayado un reformismo imposible con
el rgimen representativo, parlamentario, como sucedi en Brasil, Mxico, Uru
guay, Argentina, Chile, Per, Bolivia y en otros pases latinoamericanos.
La gran ciudad, de varios millones de habitantes, concentra en su inmenso
espacio urbano a una nutrida burocracia, a trabajadores asalariados de empre
sas y de los servicios pblicos, a millares de personas sin oficio ni beneficio, a
una masa de consumidores explotados por empresas monopolistas que no ob
tienen ya sus beneficios en razn de sus bajos costes de produccin, sino de
sus altos precios de monopolio y con marcas impuestas por la publicidad en
diarios, radios, carteles y televisin.
Cuando la inflacin se dispara, la gran masa de consumidores urbanos confa
en que alguien venga, con mano dura, a restablecer el orden econmico; pero
las dictaduras lo primero que hacen es abolir el derecho de huelga para hacer
pagar la crisis a los trabajadores reducindoles su capacidad de consumo con la
congelacin de los salarios ms que de los precios.

DIALECTICA DEL PROGRESO TRANSFORMADO EN REIROCESO.

Las burocracias sindicales -en estos casos- son culpables del abandono de los
obreros, tratando de buscarse un puesto al sol en las dictaduras; aunque, fre
cuentemente, hasta los reformistas sindicales van a las crceles, para que el de
recho de huelga y los sindicatos sean suspendidos. As se contiene la inflacin
(reduciendo los salarios reales de los obreros, y, de los funcionarios civiles de
menor importancia, de una enorme masa de jubilados que reciben pensiones mi
serables), pero no por mucho tiempo; pues la inflacin es consecuencia del sis
tema econmico antagnico en que unos consumen mucho y trabajan poco; y
otros trabajan mucho y consumen poco.
El modo de vida americano va llegando a todas partes con las empresas multi
nacionales; asalaria a las tecnocracias y a las burocracias nacionales; asocia a
sus negocios a las burguesas nativas; suele tomar como jefes de relaciones p
blicas a militares en retiro para tener influencias efectivas en ministerios, ban
cos e instituciones; se tiene as, pues, todas las posibilidades de corromper a las
lites del Poder; se puede copar los mercados nacionales; extraer desmedidas
ganancias giradas a las metrpolis; destruir las culturas indgenas para desnatu
ralizar a las naciones; imponer sus productos y marcas mediante el cine, las
seriales de televisin, las editoriales, los diarios y las revistas, que se financian
con propaganda sobre productos extranjeros, tras los cuales entran, tambin, las
ideologas de las metrpolis de las empresas multinacionales.
La pequea burguesa independiente (artesanal o de pequeas y medianas em
presas) es vctima de la competencia de las empresas multinacionales. Los cam
pesinos, atrados por mejores niveles de vida en la ciudad o en otros pases,
abandonan el campo; pero las empresas multinacionales y sus asociadas nacio
nales, importan trigo, maz, alimentos para la poblacin humana y animal. Y el
campo, con el xodo rural, con las tierras yermas, se va quedando vaco; pero
rociado de insecticidas y fertilizantes qumicos que modifican, el ecosistema y
contaminan los ros. La civilizacin camina as hacia un desenlace insospecha
do a fuerza de ciencia y de tcnicas: falsas en su aplicacin; aunque no en sus
descubrimientos, ya que stos, son utilizados por empresas monoplicas, no en
beneficio de la humanidad, sino en provecho econmico de ellas.
De nada servira huir ahora de la irracionalidad del mundo burgus o del mun
do concentracionario de la burocracia sovitica, tratando de constituir pequeas
comunidades libertarias o islotes en un mundo capitalista, que no es un mundo
bueno; no hay salvacin parcial sino total: la salvacin no es cuestin de unos
pocos, sino de todos solidariamente unidos en la sociedad autogestionaria, con
igualdad econmica, libertad poltica y justicia social, superando el capitalismo.
Si dejamos que la burocracia y la burguesa -una en el Este y otra en el Oestevicien con sus ideologas la conciencia humana, contaminen el medio ambiente
o desencadenen una guerra atmica, todos seramos culpables por haber consen
tido a los imperialismos la destruccin del mundo. Por eso, la lucha pe* el socia
lismo, aqu y ahora, nos concierne a todos.
La crisis mundial de la energa; las rivalidades imperialistas de los bloques
estratgicos; los conflictos raciales; las guerras nacionales o marginales; la
contaminacin del medio ambiente; el descrecimiento en los valores morales

-461-

SOCIALISMO LIBERTARIO

y sociales no reemplazados por otros ms humanos y universales; la creciente

desocupacin en los pases industrializados y subdesarrollados; las rivalida
des entre pases de ideologa sovitica; la cartelizacin de los productos b
sicos a escala internacional para fijar precios de monopolio; los grandes de
sequilibrios en las balanzas de comercios y de pagos exteriores entre las na
ciones; las repetidas crisis monetarias internacionales entre el dlar y otras
monedas; la falta de un patrn de valor de cambio internacional; las repre
siones de la URSS sobre sus pases satlites y sobre sus nacionalidades;
las intervenciones de Estados Unidos en pases de su esfera de influencia;
los conflictos raciales africanos; la carrera armamentista; todo ello presagia
aos tormentosos, blicos, con ms guerras que paz en las ltimas dcadas
del siglo XX y comienzos del siglo XXI: estamos, pues, en un mundo de
hombres alienados, porque no se ha instaurado un socialismo libertario.
Tal superpotencia dice poseer un lser capaz de fulminar a ingenios blicos
y soldados enemigos; tal otra manifiesta contar con bacterias capaces de ma
tar a millones de seres; unas potencias afirman que cuentan con bombas or
bitales de varios megatones, para lanzarlas sobre una gran ciudad y destruir
la; otras potencias se pavonean de haber descubierto bombas de neutrones
que matan a los hombres como moscas. Se puede -en un mundo de hombres
y pases alienados- ser ajeno al uso y el abuso de la ciencia y la tcnica utili
zadas para exterminar a la humanidad?. Los tecncratas o cientficos, la li
te del saber que se confabula con la del Poder (econmico y poltico), cons
piran contra el inters general de la sociedad, colocando la ciencia al servi
cio del imperialismo o del hegemonismo para destruir el progreso alcanzado
por nuestra civilizacin. Las burocracias sacerdotales -de las grandes poten
cias mundiales- ante el peligro de estallido de una tercera guerra mundial se
callan: piden resignacin a los pueblos, desarmados moral y polticamente,
con pastorales, homilas y encclicas. Por otro lado, las burocracias totalita
rias, usando la informacin como manipulacin mental de las masas popula
res, ocultan las contradicciones conducentes a las guerras y a las insurreccio
nes populares, a fin de que el pueblo sea mantenido en el limbo de la poltica
burguesa. Pero la crisis de la energa en Europa occidental, Japn y Nortea
mrica, no resuelta, conducira a una agravacin de las tensiones mundiales,
al estancamiento de la sociedad de consumo neocapitalista, al aumento de la
desocupacin obrera, a la crisis general econmica, luego a la crisis social y,
finalmente, a una ms posible que evitable tercera guerra mundial.
La falta de energa global en Europa, Japn y Estados Unidos, respecto a re
solver la crisis de la energa, agrava los antagonismos blicos en Oriente Medio.
Pero una posible accin militar concertada de esas potencias sobre la geografa
del petrleo no es descartable ni al precio de un conflicto ms grande, si el blo
que sovitico intentara oponerse a los designios de las potencias que, energtica
mente, necesitan el petrleo como el pan de su industria: la falta de petrleo que
puede producir un casus belli", a i el Golfo Prsico y en la Pennsula Arbiga.
Estos antagonismos violentos de nuestro mundo (que constituyen una crisis
cada vez ms grande, desconocida y sin percibirse una salida inmediata) conspi

-4 6 2 -

DIALECTICA DEL PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

ran contra la paz, ya que la humanidad se halla en un perodo de gran inestabili

dad: crisis econmica, social y poltica; guerras marginales; intervenciones*'
extranjeras en guerras marginales; intervenciones extranjeras en guerras civi
les; atentados, terrorismo, secuestros, asaltos, desobediencia colectiva; falta de
fe en ideales morales y sociales por los cuales mereciera la pena luchar y morir,
si preciso fuera; ideologas totalitarias, que han sustituido a las morales y las
religiones del pasado, para colocar al hombre, no de rodillas ante Dios, sino
ante el Estado-divinidad y sus sumos sacerdotes: burcratas y tecncratas de
toda calaa; dirigentes endiosados que han echado de las iglesias a los sacer
dotes para hacerse ellos los bonzos del Partido nico: nueva Iglesia; pero
con tan malos o peores sacerdotes que los de antes, ya que stos no eran
polticos, pero utilizaron el poder religioso como poder poltico.
Se han transmutado as todos los valores: las ideas y los conceptos apare
cen invertidos; debe entenderse paradjicamente como derecha la izquierda
o viceversa; lo revolucionario por lo conservador; el comunismo por un ca
pitalismo de Estado; la democracia popular por una dictadura de la oligar
qua neo-stalinista; la liberacin del hombre como domesticacin. Todas es
tas mistificaciones, gracias al idealismo semntico, del cual se sirven los es
critores -dichos de izquierda- constituyen una literatura que siempre traicio
na, en el fondo, el contenido de lo que dice ser su forma. Muchos -muchos si
no la mayora de los escritores de izquierda del Occidente- son apologistas
de los derechos humanos de un pas occidental donde haya una dictadura;
pero no defiende ni a los disidentes soviticos; son capaces de protestar
por la existencia de campos de concentracin en pases occidentales; pero no
protestaron por el goulag establecido, desde hace ms de medio siglo, en
la Unin Sovitica: campos de concentracin, crceles y hospitales psiqui
tricos.
Muchos de los escritores que se dicen de izquierda no hablan nunca en fa
vor de la libertad, de la excarcelacin de presos en el Este; de dar la libertad
sindical a los obreros soviticos; de conceder los derechos humanos y las
libertades fundamentales a los ciudadanos de pases socialistas; porque, si
as lo hicieran, sus libros no seran publicados en las editoriales del Estado
Sovitico. Ello les permite percibir derechos de autor para vivir en el Oeste
como capitalistas, a cuenta de la plusvala arrancada por el Estado-patrn a
los trabajadores, en el paraso comunista. Estos escritores, por su prctica,
su servilismo a las dictaduras burocrticas, son ms bien de derecha, contri
buyendo con su literatura a mantener en el Poder a la oligarqua roja. Un
escritor, que lo sea de verdad, no debe meterse en la jaula de las ideologas;
aunque sea una jaula de oro; pues nunca dir la verdad, sino verdades a me
dias, que son peores que mentiras.
Escribir al dictado de la burocracia estatista o de la burguesa monopolista,
para recibir premios literarios que justifique una literatura favorable a las
clases dominantes, encantando y desinformando al pueblo, mantenindolo
en el limbo del idealismo semntico, es querer beneficiarse, con el valor mo
netario de los premios literarios, de una parte de la plusvala usurpada al

SOCIALISMO LIBERTARIO

hombre asalariado, alienado, que para despertarlo de su alienacin, hay que pro
ducir una literatura libertaria y no de sumisin al burgus o al burcrata, que
enejenan al hombre como mercanca bajo el trabajo asalariado.

EL SABER COMO PODER DE CLASE.

La burocracia sovitica est usando la tcnica como poder de dominacin so
bre el trabajo asalariado, mediante planificadores, directores de fbrica, jefes de
talleres, directores de koljoses y sovj oses, tecncratas de diversas especialida
des, que son los nuevos patrones creados por la economa de Estado.
La ciencia poltica infalible, surgida de los Congresos y las resoluciones del
PCUS, equivale a una nueva fe" para el pueblo, que debe creer, sin saber pe*
qu, en los dogmas del Partido, como los fieles de una religin en sus libros
sagrados. En este orden de ideas, el PCUS se parece ms a la Iglesia de la poca
de la Inquisicin que al socialismo autntico que, para serlo, tiene que ser liber
tario y no autoritario.
El comunismo sovitico", haciendo la poltica como religin, promete a los
obreros y campesinos su emancipacin en el futuro: les ofrece un porvenir ma
ravilloso para que consientan sufrir, sin derechos ni libertades, un presente ma
lo, de penurias y sacrificios. Como el paraso sovitico" se va alejando con la
escasez de los artculos de primera necesidad, esperando en colas" intermina
bles ante los almacenes que los reparten, el comunismo sovitico es as menos
serio, en cuanto a prometer el paraso a los trabajadores, que los sacerdotes el
cielo como premio a los pobres para premiar su resignacin, ante la miseria y la
injusticia social, en este valle de lgrimas"... que es el mundo capitalista.
Al usar, en la URSS, la tcnica y la ideologa del Partido, como puestas de
mando sobre el pueblo trabajador, no dndole oportunidad para ejercer la demo
cracia libertaria, se crea una tecnocracia dirigente sobre la economa y la Admi
nistracin, una lite" poltica sobre el pueblo, desposedo de sus medios de
produccin, de sus derechos polticos y de sus libertades esenciales, no pudiendo as elegir libremente a sus representantes polticos, sindicales, consejos de
empresas, autogobiernos locales y regionales, representantes nacionales de la
Federacin (autogobierno nacional o universal).
Los tecncratas soviticos (clase intermediaria usada por la alta burocracia del
Estado y del PCUS para dirigir a los obreros y campesinos) cumplen el papel de
directores de empresa que extraen la plusvala, entregada al escaln de planifi
cacin centralizada, y no a las fbricas, a los koljoses y los so vjoses, a los auto
gobiernos locales y regionales. As la lite sovitica del Poder, la alta buro
cracia poltica, explota el trabajo asalariado como monopolio de Estado, utili
zando a los directores de empresa como sustitutos de los patrones burgueses de
Occidente.
Las universidades, las escuelas tcnicas, en Occidente, aportan a las empresas
un proletariado tecnolgico; pero en la URSS la tecnocracia, salida de las uni

DIALECTICA D a PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

versidades y escuelas tcnicas, forma la nueva patronal (directores, planificadores, tcnicos, especialistas) al servicio del Estado-empresario. Al desposeer a
los trabajadores de sus empresas, el Estado-patrn, con su nutrida tecnoburocracia, hace imposible el desarrollo de la democracia libertaria, pues la planifica
cin centralizada se opone a la autogestin, a la democracia directa en fbricas,
talleres, koljoses y sovjoses. Por tanto, el rgimen sovitico no evoluciona hacia
el socialismo, y menos an al comunismo: se queda congelado en la economa
de Estado, ms prxima al nazi-fascismo, por su terrorismo de Estado, que al
socialismo con libertad, como debiera serlo en una sociedad libertaria.
Al colocar los fines del Estado-empresario por encima del pueblo trabajador,
la burocracia sovitica oprime a quienes promete emancipar; disimula el capita
lismo de Estado con el idealismo semntico, en virtud del cual el comunismo'
es un puro verbalismo; pero nadie puede desmentir -sin cometer un delito de
conspiracin contra el Estado"- que la URSS no est en el socialismo, sino en
otra forma de capitalismo, pero sin derechos ni libertades para los trabajadores y
los ciudadanos soviticos.
El rgimen sovitico -desmistificado- aparece como una teocracia poltica,
donde la fe prevalece sobre la razn, la arbitrariedad sobre la libertad, la iniqui
dad sobre la justicia, la minora dominante sobre la mayora dominada, el auto
ritarismo sobre la democracia; pues, de otro modo, jams los de abajo (mayora)
consentiran la dictadura de los de arriba (minora). Por eso, el Poder sovitico
se opone a la libre crtica, a la legalidad socialista, a la autodeterminacin de los
pueblos de la URSS, a la democracia autogestionaria en las fbricas, los koljoses y los sovjoses, a los autogobiernos locales y regionales, dentro de un federa
lismo libertario ejercido, pero no delegado por el pueblo.
El comunismo sovitico es un fanatismo ideolgico, una logomaquia poltica
que, con su hojarasca de palabras ribombantes, dice dar lo que se quita; promete
lo que no cumple; habla de lo que no interesa, por si el pueblo se rebelara contra
la poltica a la que lo han sometido los burcratas del PCUS; si descubriera en el
socialismo sovitico" las mismas relaciones de dominacin o de explotacin
que bajo el capitalismo, hara una segunda revolucin rusa, para echar del Po
der a la burocracia, hoy no mejor que la aristocracia zarista o que la vieja bur
guesa.
Para ejercer su dictadura, los dirigentes soviticos tienen necesidad de disimu
larla, semnticamente, como democracia socialista", con un comunismo ver
bal , tras el cual se oculta un Poder totalitario, sostenido por los obreros y cam
pesinos como Atlas sostena a la Tierra.
El homo fabricatus" sovitico, desposedo de todos sus derechos y libertades,
reducido a objeto de trabajo, simple productor de plusvala es un obrero explo
tado. Tal es la experiencia histrica en siete dcadas de comunismo burocrtico,
en que el Estado no slo no ha perdido poder sino que lo ha aumentado sobre la
Sociedad, por haberse hecho militarista y hegemonista.
El capitalismo liberal, es considerado como dictadura econmica de los patro
nes sobre sus obreros; pero con cierto goce de libertad para que stos dejencuando quieran- el trabajo; y porque se cambie el patrn, el liberalismo no es

SOCIALISMO LIBERTARIO

menos opresor que el Estado-patrn que posee todo: hombres, mquinas, tierra,
capital, mercados, bancos, fuerzas productivas y represivas, medios de comuni
cacin, cultura y tcnica. Quin puede as rebelarse contra el Estado-total, mo
nopolio del Partido-Iglesia sin oposicin siquiera dentro del PCUS?.
El hombre sovitico -sin albedro, sin poder, voluntariamente, cambiar de em
presa- est despersonalizado, anulado como voluntad personal ante el EstadoMoloch, que hace y deshace, con sus obreros y ciudadanos, como hiciera Stalin:
dueo y seor de todo y de todos; nico ser libre entre millones de esclavos
dentro de la URSS.
Y no es que Stalin fuera, en s, la nica encamacin diablica de lo inhumano;
pues hay otros dictadores que hacen gala del socialismo, con su Estado totali
tario y su partido nico y se comportan como Stalin. En consecuencia, lo malo
es un sistema burcrata-totalitario que integra al ser humano como objeto de la
produccin, oprimiendo su conciencia y voluntad de sujeto, al ser engullido por
estructuras polticas, tecnolgicas-industriales-militares-administrativas, donde
queda reducido a la condicin de ilota del Estado-patrn. Si eso es socialismo es
que la razn no existe y la verdad es una falacia. Aunque (con el monopolio de
los medios de comunicacin de masas, pudiendo convertir lo falso en verdade
ro, a fuerza de repetir que lo primero equivale a lo segundo), los sbditos de un
Estado totalitario -desinformados para ser dominados y manipulados- slo po
drn descubrir la verdad y la razn, no por las palabras sino mediante la accin,
ms creativa, en momentos de corrupcin y de opresin, que el pensamiento de
falsos redentores perdindose en el vacio. Por eso, cuando las contradicciones
son urgentes en su solucin valen ms los actos que las palabras: la revolucin y
no la resignacin, la propaganda por los actos y no las protestas retricas; pues
las ideas que no se arman no triunfan nunca.
El Estado absoluto -utilizando como dominacin sobre los obreros y campesi
nos, sobre los que por no tener saber no tienen poder- constituye una dictadura
de los elegidos, enemiga de la libertad, la justicia social, la igualdad, los dere
chos humanos y la emancipacin de los pueblos, mediante la autogestin de to
do por el autogobierno de todos.
Frente a la oligarqua poltica del Partido nico, el pueblo debe reivindicar la
autogestin, la democracia libertaria, la democracia asociativa, la espontanei
dad de las masas contra el centralismo burocrtico de los dirigentes, la democra
cia directa contra el Estado totalitario, la voluntad colectiva contra la dictadura
de los sabios, de los elegidos permanentemente, como lderes o dictadores.
Slo una profunda revolucin libertaria -que desencadene, a su vez, una revolu
cin cultural, que modifique la vieja divisin social del trabajo- podr emanci
par a los trabajadores de la opresin y la explotacin bajo el capitalismo privado
o de Estado, bajo las burguesas monopolistas o burocracias estatistas (totalita
rias, de tipo sovitico).
Los terciarios" (surgidos de un proceso de produccin maquinizado, del
constante aumento de la productividad del trabajo, que incrementa despropor
cionadamente el sector terciario) emergen como una plaga extendida por todas
partes, tanto en el Oeste como en el Este, succionando el excedente econmico

DIALECTICA D a PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

generado pot el trabajo producivo. La oligarqua del poder poltico, para justifi
carse social y econmicamente genera ideologas destinadas a captar la voluntaJ poltica de los ciudadanos, con partidos izquierdistas pequeo-burgueses; y
la de los trabajadores, mediante sindicatos obreros pendientes de partidos, cuya
poltica es el arte de engaar al pueblo.
La tcnica y la ciencia -usadas como ideologas de dominacin- colocan a la
tecnocracia en los puestos de direccin sobre el trabajo, tratando de que los tra
bajadores no se instruyan para seguir mandndolos como los militares a los sol
dados. En este orden de ideas, no deja de ser paradjico que los obreros fabriles
no den casi ningn ingeniero industrial ni los campesinos ningn ingeniero
agrnomo. As las cosas, mientras la ciencia y la tcnica no sean difundidas en
tro los trabajadores, la desigualdad cultural, cientfica y tcnica entre los hom
bres, ser la causa principal de su desigualdad de condiciones y de oportunida
des, incluso en el socialismo de autogestin, si los tecncratas son dueos del
poder por medio del saber colocado en los puestos de direccin y, por otro lado,
los trabajadores, soportando ese poder desptico como burros de carga. Y es
que sin educacin para todos no hay plena participacin de todos.
Sutilmente, la dominacin de irnos hombres sobre otros podra ser perpetuada
mientras una minora privilegiada, que disponga del poder poltico (Estado) y
del econmico (empresas), mantenga tal sistema y su reproduccin al infinito,
oponindose a la democracia directa. A la tecno-burocracia le interesa ms mo
nopolizar el Estado, con ideologas falsamente izquierdistas, que servir a la bur
guesa como capataces de sus obreros. Mediante la dictadura burocrtica, co
mo sucede en la URSS, la partidocracia, la tecnocracia, la estratocracia, monop
olizando el capitalismo de Estado, se constituyen en la nueva clase dominan
te, hablando en socialista, pero viviendo como capitalistas mediante la suc
cin de la plusvala extorsionada por el Estado-empresario a los obreros y los
koljosianos (URSS).
El maqumismo del universo tecnolgico (colocando al obrero como sirviente
del sistema, por haber separado la tcnica, el capital y el trabajo, mediando el
empresario privado o el burcrata de Estado para percibir la plusvala), impide
la emancipacin de los trabajadores, el socialismo con libertad y el progreso
econmico y tecnolgico en beneficio de todos: sin clases dominantes, sin cri
sis, sin guerras, sin explotacin del hombre por el hombre.
Mientras el hombre est escindido en clases -en vez de auto-organizarse como
especie humana- con capitalismo de Estado prevalecer, con palabras diferen
tes, la sociedad tradicional como demuestra la experiencia poltica e histrica
en la'Unin Sovitica, donde la vida cotidiana es casi igual ahora que bajo el
zarismo. Mientras exista un Estado puesto al servicio de una minora privilegia
da, mientras la cultura, la ciencia y la tcnica sean la prerrogativa de unos po
cos, mientras las riquezas sean monopolio de Estado, la sociedad tradicional se
r mantenida incluso bajo un pseudo-comunismo, como en la URSS, donde las
clases existen, objetivamente, aunque todava no tengan una definicin sociol
gica moderna, ms all de la insuficiencia sociolgica actual del marxismo.
La intervencin del Estado para regular el proceso econmico, total o parcial
-4 6 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

mente, en vez de dar a la Sociedad ms participacin en todo, conduce a un

totalitarismo econmico que determina, a su vez un totalitarismo poltico, a fin
de que una copiosa burocracia gobierne verticalmente, pero presentndose co
mo el partido del proletariado , En este sentido, la ideologa sovitica debe
ser denunciada como instrumento de dominacin sobre un pueblo seducido por
bellas palabras de falsos redentores del proletariado, provenientes de las clases
improductivas: pequea burguesa profesional: directores, lderes, capas tecnoburocrticas, que aspiran al monopolio del poder con el monopolio del saber
total del partido nico.
La clase poltica dominante tiende a estructurar su poder en tomo a una ideo
loga, una mitologa poltica, un Estado nico y un Partido nico, para ser la
clase gerencial del socialismo administrativo, que no da participacin directa a
los trabajadores en las empresa ni a los ciudadanos en el Estado. En este orden
de ideas, la burocracia tiene tendencias polticas totalitarias, neo-fascistas, pero
disimuladas con la ideologa marxista-leninista, ya un tanto obsoleta y repudia
da en Centroeuropa, la URSS y China.
Mediante el monopolio de la informacin de masas, usando la ciencia y la tc
nica como medios de dominacin sobre el proletariado, monopolizando el Esta
do-patrn y el Partido nico, la burocracia aparece en el horizonte poltico como
clase totalitaria. Para ganar adeptos entre un pueblo desinformado, ella habla en
socialista*, pero aspira a ser la beneficiara del capitalismo de Estado. As, por
una rara dialctica, quienes hablan en revolucionarios son reaccionarios; pues,
en realidad, quieren convertir en esclavos del Estado a todos los hombres, como
sucede en la URSS y ca, sin ascenso a la democracia libertaria federativa de
naciones y autogestionaria en lo6 lugares de trabajo.
La mecanizacin ha desarrollado la tecnocracia y la profesionalizacin de la
poltica; ha creado una vasta partidocracia; promocionado el mostruoso creci
miento de las ciudades; generando una enorme clase media improductiva (que
consume y no produce): el funcionarismo del Estado; aumentado los cuellos
blancos en las empresas; incrementado las clases parasitarias hasta un grado en
que lo producido es lo consumido, en gran parte, improductivamente. El indus
trialismo con capitalismo de Estado, bajo idelogos de la burocracia, no es ni
puede ser socialismo, sino totalitarismo burocrtico, marxismo aparente y anti
marxismo realmente, en la URSS y ca.
Con capitalismo de Estado no queda mucho excedente de capital para seguir
invirtiendo y, por lo tanto, ocupando ms trabajadores productivos, ya que los
consumidores improductivos restan y no producen, no pudiendo hacer as la re
produccin ampliada del capital. En este sentido, entra en crisis el sistema econmico-social: su evolucin detenida desata, entonces, la Revolucin en la Re
volucin, traicionada por la burocracia seudo-comunista, cosa que ha sucedido
en 1989, con la rebelin de las masas en Alemania del Este, Hungra, Polonia,
Checoslovaquia, Bulgaria y Rumania.
Actualmente la poblacin improductiva, cada vez ms grande, como clases es
triles o burocracia supernumeraria, oxida la mquina productiva en Oriente y
Occidente. Estamos, pues, ante una gran crisis econmica, poltica y social, de

DIALECTICA DEL PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO,

la cual puede surgir la revolucin o la guerra universal, a menos que no sea

establecida la economa autogestionaria con socialismo libertario.
La parasitaria burocracia totalitaria no se contenta con dirigir una empresa si
no al Estado-empresario, dueo y seor de todo. As, sucediendo a la burguesa,
la burocracia sovitica tendr todo el Poder en nombre de su saber colocado
sobre el hacer de los trabajadores, sin el cual se parara la historia.
En este sentido, los dirigentes soviticos -dueos del ms grande Estado
del pas ms grande- sienten ahora en el COMECON rebelado que, despus
de siete dcadas de rgimen sovitico su retaguardia se subvierte, con los
disidentes" y las masas centroeuropeas en lnea de desafo insurrecional,
cuyo partido del descontento, en 1989, estall violentamente contra el comu
nismo totalitario.
Como la historia slo se plantea lo que puede realizar en cada ciclo histrico,
pudiera ocurrir, a corto plazo, que el hegemonismo sovitico choque con sus
contrarios; la subversin, en el frente interior, y los chinos y los norteamerica
nos, en el frente exterior. En este memento se ver la solidez moral y poltica del
rgimen sovitico -ms dentro que fuera de la URSS- para sobrevivir poltica
mente unos pocos aos ms.
As, pues, la burocracia rusa dara la sensacin de estar creando una mquina
para destruirse a s misma, reproduciendo el mito de Icaro, que vol tan alto con
sus alas de cera hasta que las derriti el calor del Sol precipitndolo en el vaco.
La burocracia sovitica -que surgi como fruto podrido de la destruccin de la
democracia directa de los soviets- anul con ello la creacin de una economa
autogestionaria sin la cual toda dictadura del proletariado se convierte en la dic
tadura de la burocracia, no como un mal exclusivo del stalinismo, sino de la
creacin de un Estado total propietario de todo y de todos. Y las mismas causas
econmicas, polticas y sociales, producen los mismos efectos totalitarios y con
trarevolucionarios bajo el poder absoluto de la burocracia poltica, ya sea en Ru
sia, Vietnan, Cuba, Angola, Mozambique, Etiopa o en pases centroeuropeos
de democracia popular, sublevados contra sus lderes, en 1989. As, pues, ni en
continente distinto ni con razas diferentes, si una revolucin poltica no condu
ce hacia una revolucin social y econmica libertaria, el supuesto Poder del
proletariado ser, realmente, el Poder omnmodo de la burocracia como bajo el
Poder sovitico.
Para que el control de la democracia directa sea mantenido por el pueblo
trabajador ste no debe abandonar los autogobiernos populares al dominio
de los funcionarios, ni la gestin de la economa de las empresas industria
les, agrcolas o de servicios a la conduccin vertical de los directores nom
brados, no por los trabajadores, sino por un gobierno burocrtico. Esto pare
ce sonar un poco a utopa, pues el pueblo no puede tomar el Poder para de
mocratizarlo y autogestionarlo, a menos que a su revolucin social, poltica
y econmica no vaya unida a una profunda revolucin cultural que lo capa
cite para gestionar la economa y la administracin, la educacin y la infor
macin, pues sin un elevado nivel cientfico y tcnico popular no hay demo
cracia plena de participacin.

SOCIALISMO LIBERTARIO

LA CIENCIA CONTRA EL PROGRESO?.

La ciencia al servicio de la muerte es la ciencia que est experimentando ms
progreso. Los Estados Unidos, la Unin Sovitica, China, Gran Bretaa, Fran
cia y otras naciones, poseen considerables stocks de uranio gasificado o ultracentrifugado, apto para producir cientos de bombas A y, con ello, bombas H. de
neutrones y cobalto.
Cuesta caro producir cada gramo de uranio (refinado) para usos militares: ne
cesita emplear una energa equivalente a 24.000 kilowatios-hora.
Mediante la detonacin de una bomba A, dentro de una de hidrgeno, se pro
duce la explosin de la bomba H: 1.000 veces ms potente que una bomba A.
Por otra parte, si a una bomba A + una bomba H, se le asocia una camisa de
cobalto, se consigue la bomba de juicio final: su enorme radioactividad es ca
paz de destruir la vida sobre cientos de kilmetros cuadrados, donde tenga lugar
su deflagracin. He ah el progreso de los cientficos para acabar con toda
clase de vida sobre vastos espacios terrestres: No son as los sabios irracionales
e irresponsables?. Qu pueden pensar los hombres de los sabios que conducen
al mundo al Apocalipsis?. Es que no saben desobedecer a los polticos y los
mariscales, unindose pacficamente a sus pueblos?.
Hubo una poca, en los tiempos antiguos, en que la Pitonisa de Delfos anun
ciaba, con ms certitud que los cientficos modernos, los acontecimientos vincu
lados a la historia de Grecia. Actualmente nuestros futurlogos dotados de orde
nadores electrnicos, a fuerza de cuadros matemticos, saben poco de lo que
puede pasar en el mundo. Ninguno, por ejemplo, de los grandes economistas, a
pesar de su ciencia, se anticip al hecho de que la economa occidental, despus
de 1973-74, entraba en la crisis de la energa, que comenz a endosar a los im
portadores de crudo un dficit sistemtico en las balanzas de comercio exterior,
debido al alza vertical del precio del petrleo, no compensada por iguales au
mentos en la exportacin de productos manufacturados occidentales o por ex
portacin de materias primas de pases subdesarrollados no productores de pe
trleo.
As las cosas, la ciencia econmica no es capaz de preveer los acontecimientos
econmicos y financieros: ni las subidas del petrleo, en 1973-79, ni la sobrevaluacin del dlar, en 1985, sobre todas las monedas occidentales, ni el alza de
los tipos de inters en Estados Unidos aunque la inflacin en este pas estaba
declinando y la ocupacin subiendo, principalmente desde 1983 a 1989. Por
otra parte, la ciencia fsico-matemtica y estadstica, an empleando poderosos
ordenadores de gran memoria que hacen miles de operaciones en un segundo,
tampoco es capaz de anticiparse a los acontecimientos internacionales, al deve
nir del mundo, a las catstrofes naturales o a las guerras marginales o mundia
les.
Separada del trabajo, la ciencia constituye un medio, no para emanciparlo del
esfuerzo muscular, sino para hacer de los cientficos y tcnicos una lite diri
-470-

DIALECTICA DEL PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

gente sobre los trabajadores, pero puesta al servicio de las plutocracias indus
triales, mercantiles y financieras, en Occidente, o al de las burocracias polticas,
en Oriente, donde la tecnocracia es un poder intermedio entre los altos dirigen
tes y las bases obreras y campesinas, en pases de socialismo administrativo.
Si la ciencia y la tcnica se ponen a disposicin del capital privado o del capi
tal de Estado, separadas de los trabajadores, la tecnoestructura, dirigiendo las
empresas, siempre ser el comando vertical de burgueses o de burcratas, en el
Oeste o en el Este, para seguir explotando y oprimiendo al pueblo trabajador, a
menos que la ciencia y la tcnica humanizadas hagan su revolucin cientfica y
cultural, llegando hasta el trabajo manual para convertirlo, todo l, en trabajo
cientfico, llevando las universidades y las escuelas tcnicas hasta las empresas
informatizadas y lo que es ms importante autogestionadas. Sin ello el trabajo
asalariado estar por un lado, el capital por otro, pero antagnicamente, sirvien
do la ciencia y la tcnica, en tales condiciones, como medio de dominacin de
clase sobre los trabajadores y no para su liberacin.
Bajo el signo de la revolucin cientfico-tecnolgica, en los aos siguientes a
la terminacin de la segunda guerra mundial, las ciencias fsico-matemticas, la
electrnica, la informtica, la qumica de los productos sintticos, las industrias
espaciales, la ingeniera gentica, otras ciencias y tcnicas de vanguardia, han
sido los conocimientos de mayor xito y progreso, pero sin control de la Socie
dad sobre ellos, ya que el Estado o las grandes multinacionales monoplicas se
han apoderado del saber humano. Y lo peor de todo es que los conocimientos
ms avanzados o prodigiosos se convierten en armamentos sofisticados o en
productos monopolizados por las internacionales del capitalismo: las empresas
multimillonarias de capital que explotan a los trabajadores y a los consumidores
de todo el mundo.
Dado el enorme progreso econmico y tecnolgico alcanzados en nuestra po
ca, si ste sigue monopolizado por las empresas multinacionales y pe los Esta
dos -empresarios, vamos hacia crisis econmicas mundiales, hacia guerras so
ciales o marginales y guerras mundiales, a menos que no sea instaurada, en be
neficio de todos, una economa autogestionaria.
La ciencia y la tcnica alienadas, el saber como poder de clase, no conducen a
la liberacin del hombre ya que todo progreso, en pocas de crisis econmicas y
de tensiones entre las naciones, conducira a la autodestruccin de la humanidad
en una posible guerra nuclear, con la contaminacin ambiental y con las luchas
de clases. Y la verdad es que el tomo no tiene la culpa de convertirse en bomba
atmica, puesto que sin clases antagnicas, sin hegemonismo o imperialismo,
no se produciran ni las guerras civiles ni las guerras mundiales.
El hombre liberado tendra que utilizar la ciencia y la tcnica como saber ge
neralizado, sin diferencias entre trabajo manual e intelectual, desarrollando una
sociedad libertaria sin diferencias econmicas entre las naciones y entre las cla
ses. De esta manera, el hombre podra asimilar el progreso en beneficio de toda
la humanidad, con igual progreso tecnolgico y cultural en el campo que en la
ciudad, o, mejor dicho, haciendo que todo sea campo y ciudad al mismo tiempo,
sin grandes megalpolis caticas (propias del capitalismo privado o de Estado)

-4 7 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

y sin aldeas subdesarrolladas (propias de un sistema econmico pre-industrial).

Si la industria se integra en federaciones industriales y de servicies autogestio
narias, desde la base hasta la cima, dividiendo racionalmente el trabajo social, si
los servicios sociales y pblicos se equilibran e integran autogestionariamente,
y si la agricultura crea ramas integradas de produccin autogestionaria, todo
ello convergiendo hacia un Consejo Supremo de la Economa Social, procurara
as trabajo y bienestar para todos, ya que el equilibrio econmico dinmico es
posible con una economa autogestionaria, pero no con empresas capitalistas de
monopolio o con el monopolio del Estado sobre la economa.
Si el hombre, por encima de las clases y de las naciones hegemonistas o impe
rialistas, no controla la ciencia en su {opio progreso pacfico, desarrollando el
progreso econmico y tecnolgico en beneficio de todos los pueblos, habr, con
economa burocrtica o burguesa, un grave peligro de guerras civiles y mundia
les. Y como el hombre tiene ahora la bomba atmica, los gases txicos y las
bacterias txicas, en forma de armas mortales: o instauramos un socialismo de
autogestin (que mantenga la paz, la prosperidad y la plena ocupacin), o pu
diera ser que el hombre (escindido en clases y naciones antagnicas) no pueda
asimilar su propio progreso cientfico y tecnolgico, estando as condenado a
desaparecer de la Tierra, por haber creado una mquina para destruirse a s mis
mo, tan slo por mantener el poder de clase de las burguesas, de las burocracias
o de las tecnocracias.

LA CIVILIZACION DE LA MUERTE LENTA.

Las doctrina malthusiana segn la cual la poblacin aumenta en progresin
geomtrica y las subsistencias en progresin aritmtica no se cumple en los pa
ses ricos: Europa Occidental, Estados Unidos, Japn y zonas industrializadas.
As, por ejemplo, en la poca de Malthus (1766-1834), Estados Unidos tena,
aprximadamente, el 80% de su poblacin en el campo, contra un porcentaje
similar de poblacin urbana en la actualidad; pero, slo con el 3% del total de su
fuerza de trabajo en la agricultura, produce alimentos para su poblacin de 243
millones y exporta ms del 50% de los granos y los piensos del mundo.
El empleo de los fertilizantes qumicos, las semillas seleccionadas, los insecti
cidas, el tractor, la cosechadora y la maquinaria moderna agrcola han triplicado
los rendimientos de productc por hectrea y la productividad por trabajador,
constantemente. Ahora un granjero norteamericano o neozelands produce ali
mentos para cerca de 100 personas, mientras que a finales del siglo XIX, en
Europa, todava para alimentar su poblacin se necesitaba el 70% de la misma
en el campo. En cambio, la revolucin cientfico-tecnolgica, con el gran au
mento de la productividad del trabajo, ha dejado del total de la fuerza laboral, en
la agricultura, el 6,2% en Alemania occidental, el 3,2% en Blgica, el 8,8%
Francia, el 6% en Holanda y el 2,6% en Oran Bretaa; pero produciendo bastan
tes ms productos agropecuarios que cuando estaban lo6 3/5 de la poblacin eu

-472-

DIALECTICA BEL PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

ropea en el campo. He ah desmentida, con la elocuencia de las cifras, la doctri

na malthusiana puesto que ahora se producen ms alimentos y la poblacin, en
vez de aumentar, est descendiendo en Europa, Norteamrica, Japn y en el blo
que sovitico.
Hemos pasado (usando un vasto arsenal contraconceptivo) de la autorregula
cin de la poblacin, hasta 1960, a su continuo decrecimiento en los pases ri
cos o industrializados. En este sentido, cabe subrayar que, en el Este, la URSS y
Alemania Oriental no reproducen ya su poblacin; en el Oeste, Noruega, Sue
cia, Inglaterra, Alemania Occidental, Blgica y Holanda, son ricos pero pobres
en poblacin infantil. Se explica, pues, que en Europa Occidental haya unos 10
millones de obreros extranjeros, ya que donde la poblacin no se reproduce hay
que importarla. A este respecto se da el caso increble, en Alemania occidental,
de que en 1960 el 1% de los nacimientos los aportaban las madres extranjeras,
Mitra un 19% en 1975, con 106.954 nios de padres extranjeros. Ello es as
porque hasta 1964, cada madre alemana terna un promedio de 2,75 hijos, contra
0,62 en 1977.
De esta manera, Alemania occidental y otros pases europeos estn despoblan
do el viejo continente. En 1977 Europa slo repuso el 80% de su poblacin,
experimentando un dficit de 800.000 no nacidos, debido al empleo masivo de
anticonceptivos y a millones de abortos: un genocidio tan exterminador como
con el empleo de la bomba atmica.
Europa se est muriendo lentamente, pero no lo sabe. Si todo siguiera como
hasta ahora, durante medio siglo ms, las caras de los europeos se irn cubrien
do de arrugas; los jardines, las plazas y las escuelas tendrn pocas risas y voces
de nios; y los viejos alcanzaran al 20% de la poblacin total.
Ya, en Europa, por cada diez cunas hay 18 fretros, mientras que en los pases
afro-asiticos e iberoamericanos es al revs: hay ms cunas que fretros. As la
explosin de la poblacin, en los pases pobres, y la implosin de la poblacin,
en los pases ricos, tienen que producir, a no muy largo plazo, graves conflictos
sociales, econmicos o blicos en un mundo muy desigual de pas a pas y de
continente a continente.
La recesin demogrfica en los pases industrializados, seducidos por la "so
ciedad de consumo, inclinados al placer sexual sin hijos, crea una civilizacin
de muerte lenta, por lo cual ya estn doblando las campanas; pero no hay peor
sordo que el que no quiere oir...
Los cuatro nuevos jinetes del Apocalipsis ahora son: la industrializacin, la
contaminacin, la urbanizacin y la desnatalizacin; la industrializacin irra
cional produce la contaminacin; la urbanizacin (concentracin de la pobla
cin en las ciudades) ha despoblado el campo que, en otro tiempo, reproduca la
poblacin.
He ah el gran peligro de ruptura del ecosistema sobre el cual se haba desarro
llado nuestra civilizacin de poblacin autorregulada. Qu nos depara el futu
ro?: cuatro crisis en una: a) crisis econmica; b) crisis demogrfica; c) crisis
ecolgica; d) de agotamiento de recursos naturales.
El hombre que no tiene una visin universal, que no percibe la categora de

-4 7 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

totalidad -nica que no engaa- nunca ser un gran revolucionario, un filosofo,

un socilogo, un economista, un epistemlogo, corriendo el riesgo de romper
los equilibrios globales o los ecosistemas de la naturaleza, desequilibrndolos
caticamente, cosa que est sucediendo en nuestra poca, en que no sabemos,
con certeza, nuestro problemtico futuro...
En este orden de ideas, est aumentando la poblacin de 65 aos hasta 10/%
de la poblacin total y disminuyendo la poblacin juvenil a menos del 8%. Pa
sando de la economa a la demografa, cabe suponer, sin temor a equivocarse,
que si no hay generaciones jvenes suficientes: Cmo se pagara entonces la
jubilacin de las generaciones viejas que estn aumentando?. Con pocos nios y
muchos viejos, fracasaran todos los sistemas de seguridad social; pues, en de
finitiva, quien paga las pensiones de los viejos no es el dinero del banco de emi
sin, sino el trabajo de las generaciones nuevas. Unicamente ello sera posible,
con muchos jvenes y escasos viejos, o si los jvenes alcanzaran, con su traba
jo, una gran productividad. Sin embargo, la productividad ha tendido, en estos
ltimos aos, a bajar debido al aumento de los terciarios, a la crisis de la ener
ga y a su encarecimiento, que absorbe la productividad adicional.
Hay, pues, que tener cuidado con la ruptura del ecosistema de la poblacin
humana. No se trata de ser malthusiano irreflesivamente. Si aniquilamos a los
nios, no podrn vivir los viejos dignamente con jubilaciones precarias.
La Roma decadente cay porque pas de unos 60 millones de habitantes del
Imperio Romano -en su poca de explendor- a menos de 20 millones en los
tiempos de la decadencia. Y es que una civilizacin que no reproduce su pobla
cin es como una especie que se extingue, pues no cumple la ley biolgica de la
herencia. A este respecto, es oportuno explicar la parbola de la extincin de la
poblacin, con este ejemplo:
Se cuenta que varias mujeres y hombres se van a una isla feliz donde gozan
del amor, pero no tienen hijos. Todo es feliz hasta que sucede la primera muerte
de un hombre de 55 aos, que debe ser reproducido para que no se extinga la
poblacin; pero desgraciadamente, en ese tiempo, la mujer ms joven tiene 55
aos y no puede hacerlo. As, tristemente, por haber matado la vida, se extingue
todo un grupo humano, estril, alegre, confiado.
Desde 1974, Alemania registra la tasa de natacin ms baja del mundo, ya que
prcticamente no reproduce con los que nacen los habitantes que mueren. As
las cosas, hacia el ao 2.000 slo tendra unos 52,1 millones de habitantes, con
tra 62 millones en 1968. Pero si el crecimiento demogrfico en Alemania si
guiera como hasta 1984, en el ao 2.030 este pas, rico, industrializado, slo
contara con 38,2 millones; y en el ao 2.040 dispondra de una poblacin, ms
o menos, como la actual del Benelux; pero registrara, como poblacin adicio
nal, inmigrante, unos 14 millones de extranjeros que, en cierto modo, la invadi
ran desde adentro como los latinoamericanos a los norteamericanos.
Suecia no est en mejores condiciones de crecimiento demogrfico que Ale
mania: una mujer sueca trae al mundo de promedio 1,6 nios en el curso de su
vida; pero hacen falta 2,1 nios para asegurar la reproduccin de una generacin
o mantener estable la poblacin.
-474-

DIALECTICA IKL PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

Lo chocante, en el caso de la declinacin de la poblacin sueca, es el hecho

inslito que este pas, ahora con uno de los ms altos ndices nacionales del ni
vel de vida, trae menos hijos al mundo que a mediados del siglo pasado, cuando
una gran hambruna oblig a emigrar a miles de suecos. Tanto es as que en 1983
slo se registraron en Suecia 800 nacimientos ms que defunciones.
Generalmente, hasta el ao 1960, antes de generalizarse el aborto y la pildorita
anticonceptiva, la poblacin se haba reproducido armnicamente con una eco
noma menos tecnificada, de ms baja productividad, y con ms base en el cam
po que en las ciudades donde, por trabajar el hombre y la mujer, por preferir el
ocio y la vida asociativa a la familia, la profesin acadmica a la maternidad y el
automvil al nio, se est llegando a un decrecimiento crtico de la poblacin.
La disminucin de la poblacin o su explosin: la primera en los pases occi
dentales industrializados; la otra, en los pases subdesarrollados, conducira, sin
duda, a la rebelin de estos ltimos contra los primeros, negndoles sus materias
primas y fuentes de energa, a fin de destinar estas riquezas a nutrir su abultada
poblacin. Se creara as un creciente antagonismo entre los pases pobres y ri
cos: (guerras?).
Hacia el ao 2.000, si el aumento de la poblacin por regiones del mundo
sigue como hasta el presente, el mundo podra tener unos 6.500 millones de
habitantes, de los cuales, los ricos pases de Europa, Norteamrica y Oceana
contaran con, aproximadamente, 936 millones, contra 3.777 Asia, 818 Afri
ca y Amrica Latina unos 600 millones, contando adems, con 330 millones la
Unin Sovitica, perteneciente por su desarrollo econmico y tecnolgico,
ms al primer que al tercer mundo. As, pues, dentro de poco despus del ao
2.000, han de estallar grandes conflictos entre los pases industrializados, ricos
y con poca poblacin, y los pases pobres, con mucha poblacin desocupada,
subalimentada y descontenta: clima apropiado para el surgimiento de conflic
tos sociales y blicos.
La civilizacin occidental -a derecha o izquierda-, que comparte casi las mis
mas ideas de industrializacin, urbanizacin y desnatalizacin, est rompiendo
el equilibrio econmico y ecolgico, el ecosistema entre el hombre y los anima
les y entre ste y la naturaleza- no sabe realmente hacia donde va econmica,
poltica, social, histrica y demogrficamente.
No se trata de ser de derecha o de izquierda en un problema tan importante
como el de la poblacin: el Occidente rico se est cubriendo de arrugas, ex
perimentando la vida indolente e irresponsable. En medio siglo ms, si todo
siguiera demogrficamente como ahora, la poblacin occidental ser vieja:
habr en Europa 18 fretros por 10 cunas. Entonces la recesin demogrfica,
peor que la recesin econmica, har estallar todo el sistema de la Seguridad
Social: no habr mano de obra econmica; subirn los costos de produccin
laborales en Europa, por vivir alegre y confiada; sucumbira as sta, no por
invasin, sino por falta de competencia de sus productos exportados al co
mercio mundial. En una palabra, no puede perdurar una civilizacin cuando
tiene ms fretros que cunas, cuando no equilibra los recursos humanos y
naturales..

-475-

SOCIALISMO LIBERTARIO

LA AUTOMATIZACION DEL TRABAJO.

Durante siglo y medio, el maqumismo industrial, los transportes intercontinen
tales y nacionales, la produccin de nuevos materiales sintticos, la informacin
telefnica, telegrfica y telemtica, el paso de la herramienta simple a la mqui
na teledirigida por ordenadores y la progresiva automatizacin del trabajo, han
ido desarrollando una sociedad industrial avanzada, capaz de producir bienes
manufacturados en masa que, despus de la segunda guerra mundial -con la ci
berntica- ha creado la "sociedad de consumo", particularmente en Europa occi
dental, Japn y Estados Unidos.
El progreso tecnolgico sostenido y progresivo, y en cierto modo acelerado,
desde 1850 hasta los finales del siglo XX, ha registrado el paso de la mquina
de vapor, al motor elctrico y de explosin, a la propulsin nuclear, a los misiles
intercontinentales y los satlites artificiales y, sobre todo, a las fbricas con ca
denas de trabajo muy automatizadas, donde sube la intensidad de capital por
trabajador mientras va disminuyendo el aporte del trabajo vivo como parte de
los costos de produccin.
En este sentido, cabe subrayar, como algo prodigioso, que en la fbrica de au
tomviles Chrysler, diariamente, entran por sus puertas traseras unos 50 millo
nes de piezas que, con el empleo de muchos "robots** y cadenas de montaje
automatizadas, dan lugar a que salgan, por sus puertas delanteras, unos 10.000
automotores, o sea, 1 coche terminado cada 5,7 segundos. Pero esta gran pro
ductividad del trabajo no es exclusiva de Estados Unidos, sino que incluso es
superada en algunas fbricas de automviles de Japn. Este pas, a comienzos
de la dcada de los ochenta, produca por obrero y ao unos 55 automviles,
contra menos de la mitad en Europa occidental.
La elevada productividad del trabajo en la industria automotriz japonesa se
debera, en buena parte, al hecho de que Japn, en 1985, empleaba en sus indus
trias de punta unos 70.000 "robots", contra 20.000 Estados Unidos, 8.800 Ale
mania occidental, 3.208 Gran Bretaa, slo 675 Espaa y nicamente 20, la In
dia, un vasto subcontinente con 782 millones de habitantes.
Ello demostrara que sin aplicar la revolucin cientfico-tecnolgica a la in
dustria, la agricultura y otros sectores de la produccin material de un pas tan
grande y poblado como China, con sus 1.100 millones de habitantes, y, adems,
la India tienen, juntas, 8 veces menos producto interno bruto (PIB) que Estados
Unidos y 4 veces menos que el pequeo Japn, que cabe varias veces en los
territorios de China y de la India.
Y es que las industrias atrasadas y las agriculturas de subsistencia, en China
y la India, todava emplean mucha mano de obra no calificada, poca energa
mecnica y mucha traccin animal. Al respecto, nos parece oportuno sealar
que Estados Unidos, desde 1850 a 1950, en su produccin material pas, en el
empleo de fuerza muscular humana, del 15% del total de la energa consumida,
a slo un 3%; en la energa animal utilizada descendi del 79% al 1%; y, en
-4 7 8 -

DIALECTICA IffiL PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

cambio, las mquinas pasaron del 6% al 96%; pero, hacia el ao 2.000, la trac
cin animal seria igual a cero, el aporte de fuerza humana el 0,5 % y la maquina
ria, cada vez ms automatizada, representara el 99,5%. Ello explicara que la
industria norteamericana se encamine, a muy corto plazo, a slo emplear, ms o
menos, el 10% de la fuerza laboral total y la agricultura, aproximadamente, el
2%. Sin embargo, contradictoriamente, un 88% de esa fuerza en servicios, don
de aumenta bastante menos la productividad del trabajo que en la industria y la
agricultura, condenara, con una excesiva burocratizacin, a una ganancia anual
de productividad -por ahora- de menos del 1%, teniendo as Estados Unidos un
gran dficit presupuestario y de su balanza de comercio exterior, por haber pa
sado de una poderosa economa de produccin a una de servicios, con mucho
consumo improductivo, y cuya tasa de ahorro es 6 veces menor que en el Japn.
Si la revolucin cientfico-tecnolgica, paradjicamente, conduce a una atro
fia burocrtica, con muchos millones de personas en servicios terciarios o
cuaternarios", como sucede en Estados Unidos, se explicara que este pas ten
ga un dficit en su balanza de comercio con Japn ms de 50.000 millones de
dlares y que dependa, en gran parte de ste, para llenar el profundo dficit de
su presupuesto federal o para suplir el escaso ahorro americano y su escasa in
versin de capital, que lentifica su progreso econmico.
No todo es maravilloso en la revolucin cientfico-tecnolgica secular, las m
quinas programadas o cefalizadas suplen ms trabajo del que ellas crean o, de lo
contrario, no justificaran su utilizacin con el fin de aumentar la productividad
del trabajo y, a su vez, procurar ms competitividad comercial a las fbricas que
las empleen sobre las fbricas con mucho gasto de mano de obra y altos costos
de produccin, con mucha utilizacin de maquinaria obsoleta.
La lucha por la productividad creciente y los costos de produccin decrecien
tes, por la agresiva competitividad en el mercado nacional e internacional, ha
colocado a Japn, Corea del Sur, Taiwan y Singapur con muchas ventajas co
merciales en el mercado mundial. Increblemente, Corea del Sur, que era un
pas subdesarrollado hace veinte aos, export, en 1988, productos manufactu
rados por valor de 66.394 millones de dlares, ms que toda la industria atrasa
da de Amrica Latina. Cmo ha sido posible ese milagro coreano"?. Sencilla
mente porque la productividad del trabajo ha ascendido a los niveles de los pa
ses industrializados, pero en vez de una semana laboral de menos de 40 horas
para stos, Corea trabaja ms de 48 horas, y se dice que hasta 55 horas, con
pocos das de vacaciones para los obreros. Japn, en menor medida que Corea,
pero con salarios ms bajos que en Europa Occidental y Estados Unidos, con
igual o mayor productividad del trabajo que en estas dos regiones, se est que
dando con buena parte del comercio de ellas, lo cual le permite acumular, todos
los aos, miles de millones de dlares en su balanza comercial exterior.
Esta situacin ventajosa para Japn, Corea del Sur, Taiwan, Hong-Kong y
Singapur, en buena parte es responsable del deterioro del dlar y de 31 millones
de desocupados en los pases de la OCDE. Mientras aqullos pases exporten,
con ventaja competitiva comercial, la servidumbre de sus obreros, Europa occi
dental y Estados Unidos tendrn que tomar medidas proteccionistas para defen-

-477-

SOCIALISMO LIBERTARIO

detse de la competencia comercial desleal", aunque quisieran mantenerse fie

les al mercado mundial abierto.
Mientras combinen los nuevos pases industrializados asiticos larga jomada
de trabajo (mucha plusvala absoluta) con igual o mayor productividad tecnol
gica (plusvala relativa) que Estados Unidos y Europa occidental, la perspectiva
del comercio internacional ser ms favorable al proteccionismo que al libre
cambio, y la coyuntura mundial ms propicia a la depresin que a la prosperi
dad, mientras al progreso micro-electrnico no vaya unido igual progreso socio
econmico y poltico universal.
As, pues, para poner en concordancia el progreso cientfico-tecnolgico con
el progreso social, econmico, moral e intelectual, el desarrollo de las fuerzas
productivas modernas con nuevas relaciones sociales, superando las clases anta
gnicas, hay que pasar, necesaria e histricamente, de la propiedad privada o
estatal a la propiedad social en empresas autogestionadas directamente por los
trabajadores, sin mediacin de ninguna clase opresora y explotadora, que usur
pe el excedente econmico producido en ellas.
La solucin de las crisis econmicas, la superacin de las clases sociales, la
dictadura econmica del capital sobre el trabajo, de la burguesa y la burocracia
sobre los trabajadores asalariados, se conseguira cuando la automa-tizacin del
trabajo vaya unida a la autogestin del capital social en un socialismo libertario.
As, slo as, el progreso cientfico-tecnolgico condicir a la liberacin del
hombre, no slo como clase sino como especie amenazada por las luchas de
clases y, lo que es peor, por una posible guerra nuclear.
No olvidemos que el hombre de la era nuclear tiene ahora ms poder sobre la
Naturaleza que los dioses de la edad del bronce con el rayo, que podra matar
pocos hombres, mientras que la bomba atmica destruye millones de seres hu
manos y ciudades enteras.
El tomo slo se convierte en bomba atmica, no por culpa de l, ya que puede
ser, como energa limpia, el mayor medio para lograr una economa de abun
dancia y conquistar los espacios planetarios. Si el tomo es temido como arma
de destruccin masiva slo se debe a que es utilizado blicamente por los impe
rialismos o los hegemonismos, por los poderes econmicos y polticos que se
disputan el dominio del mundo. As, pues, el tomo y la ciberntica (automat
izacin del trabajo mental y manual), son potencias aplicables, sin crisis y sin
guerras mundiales, en el socialismo libertario y no bajo el capitalismo privado o
de Estado. He ah por qu es necesario instaurar, ya, una sociedad libertaria para
que viva en paz y prospere en libertad el hombre universal.

-47-

DIALECTICA IK L PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

BIBLIOGRAFIA.
^

CECCONl, O.

La saciet industrielle. Edit. PUF. Pars, 1972. Un bolsilibro interesante sobre los me
canismos tecnico-econmicos de produccin en las sociedades industriales, sobre las es
tructuras socio-econmicas del crecimiento industrial y sobre el porvenir de las socieda
des avanzadas.
^

DAUMAS, M.

Les grandes tapes du progrs technique. Edit. PUF. Pars, 1981. Una sntesis acerca
de las tcnicas primitivas, presentes y futuras.
%

DRANCOURT, M.

La fin du travaiL Edit. Hachette. Pars, 1984. El autor plantea que en los pases indus
trializados el tiempo de trabajo se va reduciendo. Ya no se trata de trabajar ms, sino de
trabajar mejor. Por tanto, se precisa una nueva organizacin del trabajo y nuevas formas
de participacin poltica.
^

FRIEDMAM, F.

La crisis del progreso. Edit. Laia. Barcelona, 1977. En el prlogo, el autor expresa: ...
hay que tener en cuenta la decepcin que (...) provoc la Revolucin de las "sociedades
socialistas", en las que, contrariamente al mito del progreso moral que derivara autom
ticamente del progreso social, no surgieron los hombres nuevos" y las mujeres nue
vas, que la revolucin colectivista deba dar a luz. Pero tambin, a partir de 1968, se
produjeron sacudidas en las sociedades de capitalismo liberal: nueva prdida de confian
za, desmoralizacin, que en Europa y hasta en Estados Unidos se ven acompaadas de
una cada de la tasa de crecimiento, con inflacin y una amenazadora agravacin del pa
ro'.
%

GINZBERG, L

Tecnologa y cambio social. Edit. UTEHA. Mxico, 1965. Destaca el autor que entre
el descubrimiento de un nuevo producto e invencin y su aplicacin industrial cada vez
hay menos tiempo. Por ejemplo, el motor elctrico se descubri en 1881, pero su realiza
cin industrial fue en 1886. En cambio, el reactor nuclear se descubri mi 1932 y su
realizacin industrial se consigui en 1942. El transistor fue descubierto en 1948, pero su
utilizacin industrial fue tres aos despus. Ello demostrara que estamos viviendo en
una sociedad de cambio tecnolgico acelerado. Pero, por nuestra parte, aadiramos que
ese progreso ser un tanto incontrolado, alienado, mientras al progreso econmico, tec
nolgico y cientfico no vaya paralelamente un progreso poltico, social, cultural y moral
-4 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

en un socialismo de participacin. De lo contraro, la dialctica del progreso tiende a

transformarse en retroceso, usado como poder de clase por las tecnocracias, las burocra
cias y las burguesas.
%

HABERMAS, J .

La technique et la Science comme iddologie. Editl Denol Gonthier. Pars, 1973.

Habermas sostiene la tesis de que el poder de la tecnocracia, dentro de una adminis
tracin tecnifcada y operatoria tiende ms a la dominacin de la sociedad que el
Estado autoritario. Por otra parte, el complejo militar-industrial, dentro del cual ope
ra el complejo cientfico-tcnico, se han constituido en el mayor monopolio de la
investigacin cientfica. A nuestro juicio, sin democratizacin de la ciencia y la tc
nica en una sociedad que las controle en beneficio de todos, se aliena el saber de
clase como ideologa, pudiendo conducir a grandes crisis socio-econmicas y a la
tercera guerra mundial.
^

MUNFORD, L

Tcnica y civilizacin. Edit Alianza Universidad. Madrid, 1971. Un libro sobre la his
toria del progreso tecnolgico. Incluye una interesante cronologa y lista de inventos,
particularmente desde el siglo X de nuestra era. El autor no hace una simple historia de la
revolucin industrial, sino que propone que el maqumismo no se use mal, que se ponga
al servicio de la felicidad y el progreso de la humanidad, en vez de constituir un arsenal
amenazador para su destruccin. Al respecto, nos permitiramos aadir que o el progreso
debe ser utilizado en beneficio de todos o, en manos de burgueses, burcratas y tecncra
tas, conducir a la autodestruccin de todos.
^

PERROUX, F.

Alienacin y sociedad industrial. Edit. Tiempo Nuevo. Caracas, 1971. Perroux sostie
ne que la desalienacin colectiva ocurrir mediante la capacidad creadora y el ecumenismo, una vez que el hombre est provisto de tcnicas (...) medios enteramente nuevos
colocados por encima de las clases y de las naciones en provecho de la humanidad. La
ciencia(...), afirma el autor, no nos dice tan slo que la especie posee los medios de con
quistar su estatuto de humanidad, sino que, biolgicamente, es la sede de una fuerza que
la impulsa en tal sentido de un modo irresistible.
%

SALIERON, L

L automation. Edit. PUF. Pars, 1956. He aqu un brillante prrafo final del autor,
cuando dice: Si, de la automatizacin, el hombre hace uso para una economa de masa(...), es un rgimen totalitario que instituir, tirnico o bienechor, la servidumbre; el
rgimen del plesiosaurio. Si el hombre la usa para impulsar las actividades de investiga
cin, de iniciativa, de cultura, en un bienestar asegurado para todos, entonces l libera la
jerarqua de la inteligencia y del carcter. En este orden de ideas, podramos afirmar que
la automatizacin de la produccin, sin una economa de autogestin, conducira a la
alienacin de todo y de todos.

DIALECTICA IK L PROGRESO TRANSFORMADO EN RETROCESO.

BELL, D.

El advenimiento de la sociedad post-industrial. Alianza Editorial. Madrid, 1976. El

autor subraya la importancia del cambio tecnolgico, en el sentido de que estamos pasan
do de una economa productora de bienes a otra de servicios, provocando una transfor
macin en la estructura del empleo. No obstante, este ensayo es esencialmente tecnocra
tico, pues el progreso cientfico-tecnolgico por s mismo, no supone, sin pasar a una
economa de autogestin, que el futuro siempre sea mejor que el pasado.

-4 8 1 -

CAPITULO

ALTERNATIVAS PARA EL HOMBRE DE LA

ERA NUCLEAR.

De la democracia delegada a la
democracia directa.
El mundo pudiera ser ya un pas en virtud de los adelantos tecnolgicos, de la
mundializacin de la economa. Por eso, el hombre no debiera ser particularista
sino universal colocndose por encima de la regin. Slo en lo universal y no en
lo particular, el hombre ser dueo de su destino mediante una humanidad me
jor y no peor: libre de guerras, de crisis econmicas, de luchas de clases, inhe
rentes a un modo de produccin antagnico basado en la explotacin de un
hombre por otro y de una nacin por otra.
Mientras el hombre no supere las clases en que est escindido y las fronte-ras
donde est encerrado, chocando con hombres dentro de otras fronteras (siempre
dispuestos a resolver sus querellas por la guerra), la especie humana correr el
peligro de su autodestruccin, si llegaran a emplearse las armas atmicas, bacte
-4 8 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

riolgicas y qumicas o de destruccin masiva. Y todo por qu?. Porque el

hombre est sometido a los dueos del capital y de la tierra, a minoras totalita
rias, o de grupos capitalistas monoplicos que, antes de perder sus privilegios,
prefieren la guerra a la lucha revolucionaria, para seguir dominando unas nacio
nes a otras y unos hombres a otros.
Las guerras religiosas entre irlandeses catlicos y protestantes, entre azeres y
armenios, entre musulmanes y cristianos libaneses, parecieran retrotraer nuestro
mundo a la poca de la Guerra de los Treinta Aos. Las guerras ideolgicas
entre marxistas-leninistas (somales y etopes, cambodianos y vietnamitas, chi
nos y soviticos y rumanos y hngaros) indicaran que estamos viviendo en una
sociedad belicista, donde el hombre es sometido a los dogmas de la religin y al
sectarismo de las ideologas: dos formas idnticas de alienacin, inherentes a
los dogmas econmicos, polticos, ideolgicos y religiosos.
En una poca de transicin como la nuestra -cuando las viejas y nuevas clases
dominantes quieren mantener sus privilegios bajo un Poder desptico,- las cate
goras, los conceptos, las palabras, las ideas se transforman en sus significados
contrarios. As, por ejemplo, se habla de paz, pero se amontonan armamentos
para hacer la guerra, amenazando con ella a quienes no se sometan al hegemonismo o al imperialismo. Por todas partes se hace la apologa del socialismo,
un socialismo semntico que, en realidad, es despotismo burocrtico.
Sin humanismo no hay socialismo, sin libertad no hay igualdad entre los hom
bres y sin igualdad de clases, guerras, crisis, conflictos sociales. Por consiguien
te, la liberacin del hombre de los regmenes totalitarios, (rojos o negros) impli
ca que haya un solo hombre: el hombre universal, dueo de s mismo, sin que
nadie (burcrata o burgus) puede apropirselo como objeto, como fuerza de
trabajo asalariada.
Nuestra civilizacin, con su enorme progreso tecnolgico y econmico, podra
disfrutar ya de abundancia econmica; crear una sociedad feliz donde reine la
paz, la libertad sin necesidad, el amor humano y no la lucha de clases; unir a las
naciones mediante un federalismo autogestionario donde haya fraternidad uni
versal; pero el imperialismo, por un lado, que promueve la desocupacin y las
luchas de clases, y, por el otro, tambin, el hegemonismo, se oponen a la paz, la
libertad y la desalienacin del hombre.
La tcnica avanzada, la ciencia desarrollada, la automatizacin de la produc
cin crean un maqumismo al servicio de totalitarismos (de izquierda o de dere
cha), no emancipando as al obrero de su servidumbre del capital, que explota al
trabajo asalariado. Si las fuerzas productivas no sirven a la comunidad humana
sino a potencias privadas del dinero o a burocracias totalitarias, si a cada paso
de avance de la ciencia y de la tcnica, no se da paralelamente un paso adelante
en el progreso social no mejoran por s mismas las relaciones humanas, la vida
cotidiana del hombre, el bienestar de las naciones.
Hasta el presente, el hombre ha soportado estructuras (sociales, econmicas,
polticas, jurdicas, culturales y religiosas) de dominacin y no de liberacin, en
una comunidad libre de productores y consumidores liberados de explotadores,
usureros y mercaderes.

-4 8 4 -

ALTERNATIVAS PARA a NOMBRE DE IA ERA NUCLEAR.

El dinero se ha elevado en nuestra poca a la categora de dios omnipotente,

pues no cambia tanto las cosas entre compradores y vendedores, como compra y
vende a hombres asalariados, alienados. Y como el dinero ha concentrado la
riqueza social en pocas manos, a mayor acumulacin privada o estatal de capi
tal, el trabajador tiene menos participacin democrtica en la gestin de las em
presas donde trabaja por cuenta de otro. Tampoco participa en los gobiernos
monopolizados por la clase poltica de izquierda o de derecha.
El hombre libre, gestor directo de sus medios de produccin, crea una socie
dad democrtica autore guiada y no subyugada por el Estado o por las empresas
capitalistas. Los holdings de Estado y las empresas capitalistas, con su con
centracin de poder econmico, impiden la emancipacin del hombre asalaria
do; puesto que le imponen estructuras de dominacin, opuestas a su desaliena
cin. Slo, pues, la autogestin de las empresas y la auto-administracin (local,
provincial, regional y nacional) crean un Auto-poder en que la sociedad y su
autogobierno, constituyen entidades equivalentes y no opuestas, como bajo el
capitalismo convencional o el capitalismo burocrtico-estatal.
El panestatismo sovitico es un retomo al despotismo asitico: luchar, pues,
contra el Estado totalitario (aunque se diga socialista o comunista) es liberar al
hombre de su dominacin poltica y econmica. Explicitar el confusionismo
ideolgico de nuestra poca, denunciar falsos socialismos", demostrar que en
Rusia no hay socialismo sino totalitarismo burocrtico, es aclarar que lo que se
dice izquierda es derecha, mistificando la realidad con el idealismo semntico,
falsa filosofa de la clase poltica del Este o del Oeste.
Hay que desmistificar la poltica burocrtica, tecnocrtica y burguesa redu
cindola a un comn denominador de opresin y esplotacin del trabajo ajeno
no pagado (plusvala). Y la mistificacin de la realidad, la falsificacin de no
bles ideales de emancipacin del hombre, reside ms en la logomaquia de la
economa que en la retrica de la poltica, de las ideologas. En realidad, la gran
trampa, a derecha o izquierda, consiste en que se explota mano de obra ajena
con fines lucrativos, que pareciera justa segn los cdigos burgueses o burocr
ticos; pero que, profundizando un poco en la realidad socio-econmica y jurdi
ca del capitalismo privado o de Estado, se desvela el proceso de mistificacin en
virtud del cual pareciera que se remunera, en el proceso de lo producido al asa
lariado, pero que el trabajo no retribuido se lo queda el empresario privado o el
Estado-patrn.
Hay que cambiar radicalmente el sistema econmico y social e, inmediata
mente, cambiara el rgimen poltico de dominacin, en base a auto-organizar el
trabajo y el capital, la tcnica y la ciencia, la informacin, autogestionariamente, sin mediacin de burguesas, burocracias o tecnocracias, sin servidumbre del
trabajo respecto del capital monopolizado por el burgus o por el Estado.
Si el Ubre trabajo asociado con sus medios de produccin, con la ciencia, la
tcnica y la informacin, se auto-organiza en empresas autogestionarias, surgir
como consecuencia el autogobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.
Es una idea muy equivocada creer que la democracia slo existe como rgi
men parlamentario sinnimo de Estado de derecho; pues, en realidad, se trata

SOCIALISMO LIBERTARIO

de un Estado de hecho, comit al servicio de la clase dominante, donde no hay

participacin directa del pueblo, ms que ocasionalmente en elecciones cada
cuatro o cinco aos, ejerciendo el voto directo y secreto, pero no para cambiar el
rgimen de propiedad, abolir las clases sociales, garantizar el derecho al trabajo,
las libertades fundamentales del hombre y sustituir el Estado de clase por la so
ciedad auto-organizada, por el autogobierno popular.
Tampoco la democracia est asegurada por la separacin clsica del poder
ejecutivo, legislativo y judicial, en el sentido que lo crean los filsofos, juristas
y polticos liberales, ya que esos tres poderes no son del pueblo -en la prctica-,
sino medios polticos monopolizados por la burguesa, la pequea-burguesa
ilustrada, la tecnocracia y la burocracia, en tanto que clase poltica turnndo
se, a derecha o izquierda, en los gobiernos burgueses o pequefio-burgueses.
La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, expresada en el
derecho poltico surgido de la Revolucin Francesa de 1789-93, as como la De
claracin Universal de los Derechos Humanos, de las Naciones Unidas, consti
tuyen formas polticas e ideologas burguesas y pequeo burguesas para seducir
al pueblo en tanto que sujeto, pero dejndolo como objeto de comercio poltico,
en un sistema econmico cuya nota esencial es el trabajo asalariado, productor
de plusvala.
El individualismo burgus y el totalitarismo burocrtico tienen de comn la
existencia de parlamentos o de congresos de los soviets, pero donde el pueblo
vota por lista popular o lista nica, siempre en inters de clases dominantes
usufructuarias del Poder, beneficiaras del trabajo asalariado.
El Estado de los partidos (tantos como intereses diversos) o el Estado del Par
tido nico (instrumento de poder de la burocracia totalitaria) son superestructu
ras polticas de un Poder de clase, determinadas por infraestructuras econmicas
y relaciones sociales capitalistas o neo-capitalistas, en que el pueblo slo es re
bao poltico, pero no sujeto poltico activo de nada. Slo, pues, la democracia
directa, mediante el autogobierno popular, y la propiedad social, como empresa
autogestionaria, harn del hombre, sin las clases, el hombre libertario del maa
na.
El rgimen capitalista convencional (Occidente) y de capitalismo de Estado
(Oriente), con la burguesa y la tecno- burocrac ia como clases dominantes, ya no
puede garantizar la paz, la prosperidad, la libertad y los derechos fundamentales
del hombre, sino en base a superar las clases sociales antagnicas, la lucha entre
las naciones imperialistas y hegemonistas, transformando la propiedad privada
o estatal en propiedad social, a fin de instaurar un socialismo autogestionario,
federativo y libertario.
El capitalismo, ya sea sobre la propiedad privada o estatal de los medios de
produccin y de cambio, es extremadamente contradictorio: no supera las clases
o las castas en permanente lucha; no garantiza el derecho al trabajo: ni en los
pases industrializados, donde haba en 1986 ms de 30 millones de desocupa
dos, ni en los pases subdesarrollados, en algunos de ellos los trabajadores para
dos llegan a ms del 40% del total de la poblacin activa.
Ni la burguesa occidental ni la burocracia totalitaria oriental superan el Esta

ALTERNATIVAS PARA EL HOMBRE DE tA ERA NUCLEAR.

do de clase que gasta ms en armamentos que en vivienda, escuelas, alimentos,

haciendo, adems, uso y abuso de la inflacin monetaria, a fin de que suban
siempre ms los precios que los salarios, repartiendo as injustamente la renta
social.
El capitalismo de las megalpolis de finales del siglo XX, con sus gobiernos
burgueses o pequeo-burgueses, excreta la corrupcin de la sociedad de consu
mo con abundancia de drogas, alcoholismo, lupemproletariado e inseguridad
en las calles, que desaparecera con una economa autogestionaria que garantice
el derecho al trabajo y con la autodefensa cvica, ms eficiente que la polica
burocrtica, que no garantiza la seguridad y la libertad de los ciudadanos.
La quiebra del Estado burgus o burocrtico en evidente: los impuestos cre
cientes e insoportables, los dficit insondables de los presupuestos de los go
biernos, el incontenible aumento de las deudas pblicas internas y externas, la
socializacin de las prdidas de las empresas nacionalizadas y burocratizadas y
la inflacin de los precios en monedas depreciadas, mientras disminuyen los
costos en horas de trabajo efectivas, demuestra que el Estado es caro y malo, por
tanto, debe ser sustituido por la sociedad auto-organizada econmicamente y
auto-administrada polticamente.
Las economas estatizadas, dirigidas segn los intereses particulares de las
clases dominantes, ya sea bajo el capitalismo de Estado total, o poniendo el ca
pitalismo de Estado al servicio del capital privado, segn que la burguesa o la
clase media est en el Poder, en el Oeste, o la burocracia totalitaria, en el Este,
demuestra que el Estado-providencia ha fracasado porque gasta ms improduc
tivamente de lo que redistribuye productivamente. Tanto es as, que en muchos
pases industrializados y subdesarrollados, el dficit presupuestario de los go
biernos burocratizados y subdesarrollados, aumenta ms anualmente que la tasa
de crecimiento econmico del producto interno bruto (PIB). Extrapolando esas
cifras, a no muy largo plazo, cabe pronosticar la ruina del Estado-"Leviathan".
En Amrica Latina, por ejemplo, casi todos los gobiernos estn cercados y ta
pados de deudas internas y externas, nica riqueza socializada por el Estado y
endosada a los ciudadanos expoliados. Si a ello se aade la deuda interna lati
noamericana, se comprender fcilmente la quiebra del Estado por haber derro
chado, intilmente, la riqueza producida por la Sociedad.
El Estado ha engordado a expensas de la Sociedad con neo-liberalismo (eco
noma dirigida), nazi-fascismo (economa programada) y stalinismo (economa
central planificada), todo ello en beneficio de las oligarquas o de las tecno-burocracias totalitarias. Se ha gastado en financiar los servicios terciarios" y
cuaternarios lo que haba que haber invertido en los medios de produccin
cada vez ms tecnificados, a fin de asegurar una economa de abundancia y de
plena ocupacin. Por consiguiente, hay que sustituir el Estado burgus o buro
crtico por la democracia directa, por el autogobierno eficiente y barato, desa
burguesado y desburocratizado.
Hay que salir del crculo vicioso del Estado caro y malo; que consume mucho
y produce poco; que gasta improductivamente el capital solvente para erradicar
el paro; que endeuda a la Sociedad hacindola cada vez ms pobre; que incre

-4 8 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

menta los impuestos y los emprstitos pblicos, pero siempre tiene ms necesi
dad de dinero inflacionario; que derrocha en armamentos, en subsidios impro
ductivos y en sueldos burocrticos lo que debiera ir a inversiones productivas
para mantener la plena ocupacin y acabar con la inflacin monetaria y de pre
cios.

TECNOCRACIA Y BUROCRACIA.
*

El Occidente se va deslizando hacia la sociedad burocrtica. As, pues, la pla

nificacin de la economa, la racionalizacin del trabajo (productivismo crono
metrado), la manipulacin de la obtencin de datos (muchas veces dudosos, pa
ra crear un estado de opinin deseado), las gerencias tecnoestructurales de las
grandes empresas, las urbanizaciones caticas (en las ciudades-dormitorios), la
dominacin econmica de los consumidores y de los trabajadores por empresas
monopolcas, las tecno-estructuras del Estado-Providencia, la institucionalizacin de los sindicatos obreros y la burocratizacin de los partidos de izquierda
y su dependencia financiera de bancos" y de grandes potencias, indicara que
las naciones estn sufriendo un Estado totalitario, determinado por la centraliza
cin de la economa, de la informacin y de las decisiones polticas.
El profesorado de las universidades (sensible a las ideologas del Poder-provi
dencial (de derecha o de izquierda), para colocarse los tecncratas en el lugar de
los burgueses como gestores absolutos del Estado-protector, pone el saber al
servicio del Poder burocrtico, de la corporacin y del privilegio. Por otra par
te, los sabihondos, en los pases del Este o del Oeste, representan el saber abso
luto que se enquista en el poder infalible de los tecncratas, esencialmente tota
litario.
La racionalizacin del trabajo y su parcelacin en tecnologas especiales,
usando la tcnica y la ciencia para mantener la desigualdad entre los hombres,
prepara a los tcnicos (que mandan) y oprimen a los trabajadores (que obede
cen.). Se crea as una sociedad jerarquizada, dividida en estamentos, con gran
desigualdad social, tanto con propiedad estatizada como con propiedad privada,
a fin de que la tecno-burocracia asuma el poder absoluto gestor de la burguesa
y con ello el poder poltico, dictadura sobre los trabajadores, cuando los burgue
ses son desposedos de sus medios de produccin y de cambio transfirindolos
al Estado-patrn: dios tutelar de la tecno-burocracia.
Burocracias polticas, tecncratas de todas las especialidades, terciarios y
cuaternarios de todo tipo, suean con instaurar un socialismo administrati
vo donde los trabajadores no hagan huelgas, ni protesten, cumplan los baremos
de produccin, dejen de actuar en poltica para convertirse en homo fabricatus, al cual se le pueda restar mucha plusvala, destinada al consumo de lujo de
la burocracia.
Los comunistas que parecen distanciarse de la lnea sovitica, han elaborado
una plataforma poltica democrtica", occidental. As podrn acceder al Poder,

ALTERNATIVAS PARA EL NOMRRE DE LA ERA NUCLEAR.

convertirse en funcionarios del Estado, nacionalizar las empresas, colocando en

ellas -en los antiguos puestos de los burgueses- a abogados, economistas, inge
nieros, tcnicos, especialistas, siendo as el Estado la empresa que controle a
todas las empresas.
En los pases industrializados, los partidos comunistas son partidarios de go
biernos de frentes populares", que los incluyan a ellos, para profundizar la
democracia, garantizar las libertades individuales y colectivas, respetar el
pluralismo poltico", nacionalizar los sectores bsicos de la economa nacio
nal, para que la burocracia roja" (de los cuadros altos y medios del euro-comu
nismo) acceda al aparato administrativo, econmico, financiero y tecnolgico
del Estado. As, sin hablar de la dictadura del proletariado, sino ms bien de la
democracia socialista, del poder de la clase obrera", los burcratas y tecncratas, que forman fila en el comunismo pro-sovitico, tendran ascenso al Po
der como clase poltica, en igual medida que los socialistas, laboristas y social-demcratas que defienden, todos ellos, el Estado-protector y distribuidor de
una riqueza que no produce.
La burocracia occidental, concentrada en los partidos filomarxistas, se pre
senta como garanta del orden frente al terrorismo de izquierda, ofrece un se
guro de huelga a la burguesa en base a compromisos sociales" entre organiza
ciones patronales y obreras, hace alianzas polticas con social-demcratas y social-cristianos para la defensa de la democracia parlamentaria.
Con el ropaje del euro-comunismo, los partidos comunistas francs, espaol e
italiano decan renunciar a la dictadura del proletariado, proponiendo un cami
no pacfico al socialismo. As parecieran haberse convertido a la social-democracia; pero los hechos desmienten sus palabras o propsitos polticos; pues ni
el euro-comunismo renunci al centralismo burocrtico ni a su dependencia res
pecto de Mosc.
Los comunistas italianos, espaoles y franceses jams han hecho una crtica
sincera del stalinismo, de la dictadura sovitica; nunca han apoyado una poltica
libertaria en defensa de los derechos humanos y las libertades esenciales en la
Unin Sovitica; jams se han solidarizado con los obreros polacos y soviticos
cuando stos se declaraban en huelga; jams stos han sido apoyados por las
centrales sindicales de los partidos comunistas occidentales.
El comunismo europeo se ha dado cuenta del desprestigio poltico del rgimen
sovitico: aparece ahora como doctrina democrtica, pero ello es pura tctica ya
que, en lo esencial, los partidos comunistas espaoles, francs e italiano estn
comprometidos con la estrategia global del Kremlin, desde Stalin a Gorvachov
y...
Como el capitalismo europeo est experimentando una crisis estructural, los
burgueses comunistas italianos, por ejemplo, pretenden salvar al Estado burgus
de su descomposicin, pidiendo su parte en l para liquidar a los terroristas, los
anarquistas y los contestatarios, cosa que no desagradaba a los demo-cristianos del compromiso histrico".
Democratizar el rgimen burgus -en poca de crisis- con los comunistas,
constituira la mayor irona poltica: pues la austeridad y la autoridad slo

-4 8 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

la podran imponer stos bajo un rgimen neo-stalinista; pero pudiera suceder

que en una alianza entre euro-comunistas y neo-liberales, en un gobierno de
salvacin nacional, al final, los que se quedaran con todo el Poder seran los
comunistas, segn la experiencia poltica habida en Centroeuropa con los fren
tes populares, luego de terminar la segunda guerra mundial.
El ascenso de la burocracia occidental al Poder, ayudada por la burocracia
sovitica, no es una fantasa, sino un serio peligro para la libertad, a menos que
haya una propuesta de cambio socio-econmico, mediante un modelo de desa
rrollo libertario, fuera del capitalismo tradicional. Un mundo de transicin, que
no tiene bien definido lo que quiere, se presta a que, para salir de la crisis econ
mica general, el pueblo acepte su seguridad en el trabajo, aunque al precio de
perder su libertad, en vez de tener seguridad y libertad con el socialismo liberta
rio.
La democratizacin que ofrecen los comunistas totalitarios: centralizacin
poltica, sindical y administrativa; planificacin econmica suavizada; control
del mercado para que un puado de burcratas lo decidan todo sin el pueblo.
Los soviticos quieren un Estado que haga el milagro del desarrollo econmi
co y tecnolgico sin participacin popular, un capitalismo de Estado que suceda
al capitalismo privado, pero disfrazado, semnticamente, de socialismo o comu
nismo.
La debilidad de los occidentales frente a la URSS, no es militar; pues por ese
lado, la URSS respeta a las potencias atmicas de la OTAN; pero stas carecen
de ideales polticos y sociales por los cuales merezcan la pena luchar frente a la
burocracia sovitica, ganando polticamente la poblacin del Tercer Mundo,
donde se estn librando las primeras batallas de la tercera guerra mundial, que
no comenzara con la bomba atmica, sino con armamento convencional y co
mo guerra psicolgica.
El ascenso al Poder de la burocracia en Occidente se debera a la concentra
cin del capital en grandes empresas nacionales o multinacionales de produc
cin, a la cartelizacin de vastos sectores de la economa, a la intervencin cre
ciente del Estado en la economa, la cultura y la informacin, mediante una di
visin del trabajo que diferencia a un hombre de otro; que crea privilegios y
desigualdad social, tanto en el Oeste como en el Este, ya sea con capitalismo
burgus o capitalismo burocrtico.
La tecnocracia -como desigualdad de condiciones, de mando y de ingresos en
el trabajo- constituye una poltica neo-burguesa que, hablando un lenguaje de
izquierda gobierna a la derecha, sometiendo a los obreros no calificados y a los
campesinos a una superexplotacin.
El complejo cientfico-tecnolgico, apoyado en las computadoras, en frmulas
abstractas y en un lenguaje esotrico, se presenta como el saber absoluto, crean
do irna especie de teologa de la ciencia y de la tcnica con sus sacerdotes, su
iglesia, su ideologa, su partido y su Estado total.
Frente a la racionalizacin" invocada por la tecnocracia totalitaria, el pueblo
debe gritar vivas al espontaneismo, a la autogestin, a la imaginacin, a la crea
cin de todo por todos, sin la dictadura de los sabios", que preparan la heca-

ALTERNATIVAS PARA EL NOMBRE DE LA ERA NUCLEAR.

totnbe de la humanidad, si se les deja hacer una poltica hegemonista o imperia

lista, que conducira a la guerra, a la crisis ecolgica y econmica. Sin democra
cia econmica, poltica y social, sin el saber y el poder al servicio de todos, la
dictadura de los sabios no seria mejor que el gobierno de los ignorantes.
Los sabios tienen el perjuicio de poseer el monopolio de la razn, mientras
que la naturaleza, la historia y la sociedad -en su desarrollo- superan las doctri
nas, las polticas y las filosofas, en razn de la necesidad imperativa de un pro
ceso. Frente a la dictadura de los cibemntropos (tecno-burcratas), del Este
como del Oeste, los pueblos deben instaurar el autogobierno en las empresas,
las comunidades, los centros del saber y del poder, para evitar un neo-fascismo
impuesto por las burocracias neo-stalinistas o neo-nazi-fascistas.
En Oriente y Occidente, las tecno-estructuras empresariales, el dirigismo y el
planismo econmico, estn desarrollando una economa centralizada bajo el Es
tado-patrn, creando un Estado por encima de la Sociedad, dueo de todo y de
todos, donde la burocracia impera como nueva clase dominante.
Las grandes sociedades annimas capitalistas, verdaderos estados dentro del
Estado, son confiadas, en su conduccin, a la burocracia administrativa y la
tecnocracia de taller, fbrica o de sector econmico, a medida que se centraliza
y acumula el capital en empresas multinacionales.
La burocracia econmica y administrativa, (los tcnicos y especialistas servidores
de los empresarios) tienen, ya por delegacin de la burguesa, el poder en las empre
sas, dentro de un engranaje de jerarquas, constituidas por sueldos diferenciales.
Cada tccno-burcrata occidental trata de alcanzar el puesto ms elevado posible
hasta llegar a director-gerente, jefe de fbrica o taller, defendiendo para ello los in
tereses econmicos de la gran burguesa bancaria, industrial y financiera.
Se dira, pues, que en Occidente la tecnocracia, haciendo de gestora para la
burguesa, se va preparando, poco a poco, para ocupar todo el poder en las em
presas hasta convertirse en burguesa burocrtica a la manera de la burocracia
sovitica, (clase dominante empresarial, poltica, jurdica, militar y policial), en
virtud de su posesin del Estado-patrn y del Partido nico.
La burocracia totalitaria es una; tiene las mismas aspiraciones en todas partes:
planificacin centralizada; ideologa maquillada de ciencia; consumo diferen
cial entre los de arriba y los de abajo; abolicin del mercado; Partido nico y
Estado totalitario; informacin programada con vista a mantener una lite en
el Poder; jerarquizacin de la sociedad; represin de la desobediencia; reduc
cin del hombre a ganado humano; en suma, alienacin, represin del ser huma
no hasta reducirlo a objeto de trabajo, sin existencia de sujeto libre.
La burocracia sovitica habla del socialismo, pero tuvo muchos presos polti
cos; deport a ms de 15.000.CXX) de personas hasta 1956; contaba con 630 cr
celes, campos de concentracin y manicomios para internar a sus disidentes,
desobedientes, opositores o resistentes a la "dictadura del proletariado". Los
campos de concentracin de trabajos forzados por delitos polticos eran bien co
nocidos: 15, en Azerbaidjn; 25, en Khabarouks; 24, en Kazaldstn; 21, en Irkusk; 33, en Krasnoyarsk; 40, en Krasanodar, 20, en Suerdiosk; 13 en Perin; 20,
en Letonia; 17, en Moldavia.

-4 9 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

Miles de presos polticos soviticos, soportando climas de 40 grados bajo cero,

talan los rboles siberianos; extraen petrleo, oro, platino y diamantes exporta
dos a los pases capitalistas; construyen gaseoductos, oleoductos y ferrocarriles
estratgicos; fabrican componentes de piezas para los automviles Moskvich
y Chaica, para que presuman como burgueses los burcratas soviticos; miles
de presos preparan el caviar en el Caspio y los mariscos en las islas Shikotan y
las Kuriles, para que sirvan de alimento de lujo de las burguesas occidentales y
las burocracias orientales; miles de prisioneros de la muerte tratan el uranio en
el distrito de Vologokskaya; y se limpian los submarinos atmicos con deteni
dos polticos: mano de obra barata para la construccin de las grandes obras
pblicas del comunismo" (o ms bien de un nuevo faraonismo?).
Cundo los comunistas occidentales han defendido, alguna vez, a los presos
polticos del rgimen sovitico?. Cundo las burocracias sindicales occidenta
les han declarado una huelga simblica en apoyo de los huelguistas polacos,
soviticos y de otros pases bajo dictaduras burocrticas?. Cundo los apolo
gistas de la Ostpolitik" han apoyado a los disidentes" soviticos, suspendien
do su trfico comercial con la dictadura sovitica en defensa de los derechos
humanos?.
La burocracia poltica occidental, que ya se apropia una buena parte de la plus
vala de los pases industrializados y subdesarrollados, no ha hecho la critica de
las burocracias del Este porque era hacerse su propia autocrtica.
El proletariado occidental debe guardarse, del socialismo y el comunismo,
del hegemonismo sovitico; pues, de lo contrario, pasar de la dominacin capi
talista a la opresin por burocracias totalitarias, que esperan su tumo de ascenso
al Poder con la ayuda inocente de los trabajadores occidentales.
Las tecnocracias y las burocracias polticas, los cientficos cuyo saber quiere
el Poder, la tecnoestructura del complejo militar-industrial, sovitico u occiden
tal, la proliferacin de terciarios y cuaternarios" improductivos, la inflacin
de clases medias parasitarias, los capitalistas de todo tipo, en santa alianza",
preparan el Estado-providencia para usurpar todo el autopoder que debiera tener
y ejercer la sociedad autogestionada.
Es hora de que el hombre universal, que surja de la abolicin de las clases
antagnicas y de la superacin del imperialismo y el hegemonismo con un fede
ralismo universal autogestionario, construya una sociedad mundial, en paz y li
bertad, sin guerras ni conflictos sociales, mediante la sustitucin de la propiedad
privada o estatal por la propiedad social, que garantice el trabajo y el bienestar
para todos.
No dejemos a los tecncratas, a los falsos sabios, que a sueldo del imperialis
mo o del hegemonismo, puedan inventar las armas apocalpticas que autodestruyan al hombre en una ltima guerra total. Se acabara as, en poco tiempo de
guerra nuclear, con ese maravilloso filum biolgico del hombre, cuya evolu
cin cost millones de aos entre la aparicin de las enzimas, los seres unicelu
lares y... el cerebro humano, no slo un ser en el mundo, sino capaz de pensar el
mundo, que los sabios burros quieren destruir con su ciencia alienada, no inte
grada en una sociedad autogestionaria, sino en el Estado imperialista o hegem-

-4 9 2 -

ALTERNATIVAS P U A a NOMBRE DE LA ERA NUCLEAR.

nico, enemigo de la paz, la prosperidad, la libertad y la igualdad entre los hom

bres libres. Por eso, lo peor es el capitalismo, fautor de guerras y de luchas de
clases, y, por tanto, para salvar a la humanidad de su autodestruccin, ya es ne
cesario cantar un rquiem por el capitalismo, privado o de Estado.

HAY QUE CAMBIAR EL MODELO ECONOMICO.

El modelo de desarrollo econmico, tanto en el Este como en el Oeste, est
condicionado por la avidez de plusvala, que absorben el Estado-patrn o las
burguesas, es decir, la mayor parte del excedente econmico, restando ingresos
a los trabajadores y a los consumidores, sin invertir lo necesario para desconta
minacin industrial y para desarrollo econmico y tecnolgico, para mantener
la plena ocupacin de la poblacin activa total.
La llamada civilizacin post-industrial tiene ms defectos que virtudes: rui
dos molestos en las ciudades; circulacin catica de automviles; indiferencia
de los gobiernos por la descontaminacin del medio ambiente; produccin irra
cional de artculos muy perecederos; desocupacin de muchos millones de tra
bajadores; creciente contaminacin del medio ambiente; des informacin del
pueblo mediante su manipulacin por la radio, la prensa, el cine, las editoriales
y la televisin.
Una fbrica de papel, por ejemplo, que produzca 500 toneladas de pasta por
da, utiliza unos 100.000 metros cbicos de agua, tanta como consume una ciu
dad de 500.000 habitantes. Si las aguas contaminadas no son recicladas, como
en el caso de las papeleras, faltara as agua dulce para la agricultura; para el
abastecimiento humano, las ciudades y los campos. Se debe ser entonces indi
ferente ante estos problemas, que comprometen el futuro de la humanidad, de
jndose seducir por la anomia de la sociedad post-industrial?.
El ozono, el dixido de zoe, el nitrato de perxiacetilo y otros grases produci
dos por la circulacin de los automviles, la industria contaminante y la crema
cin de basuras domsticas, crean una sombrilla de smook, suspendida en la
atmsfera viciada de las megalpolis, lo que producira nuevas y graves enfer
medades para el hombre.
Mientras se queda despoblado el campo, la industria urbana y el aumento de
los terciarios concentran masas de poblacin en las polis industriales. As el
desarrollo acelerado de la economa urbana constituye el subdesarrollo del
campo, creando una contradiccin entre agricultura atrasada e industria desa
rrollada, propio de un modo de produccin desarmnico que sustrae al campo
mano de obra. En cambio la industrializacin a nivel intermedio, podra crear
agrovillas industrales donde la cultura, la ciencia y la tcnica son tan posibles,
como en las ciudades, en su aplicacin rural.
A medida que se extienden las reas urbanas, se va perdiendo la tierra de cul
tivo. Durante la dcada de 1960-70, la tierra agrcola absorbida por la expansin
de las ciudades -segn pas- ha variado entre el 0,1 % y el 1%. En algunos pases

SOCIALISMO LIBERTARIO

el aumento de la produccin agrcola no ha compensado la reduccin de tierra

cultivable con la extensin de las urbanizaciones. En Europa occidental y Japn
la tierra disponible por habitante es inferior a 1 hectrea, mientras que en Aus
tralia hay 58,5 hectreas y en Nueva Zelanda 45 hectreas por persona. Ello
crea una divisin internacional del trabajo en sentido de exportar productos
manufacturados e importar productos primarios: contradiccin determinante del
desarrollo econmico y tecnolgico desigual entre pases industrializados y pa
ses subdesarrollados, que determina el imperialismo econmico.
Consumir terreno de cultivo con la extensin de las megalpolis contamina
das, donde la violencia y las drogas encuentran su medio apropiado, conducira,
si no se cambia el modelo de desarrollo econmico y social, a endosar deseco
nomas, llegando as a un crecimiento econmico cero. Slo distribuyendo ra
cionalmente la poblacin y la riqueza, la industria y los servicios, el capital so
cial y las inversiones, en funcin del inters general, se podra evitar la catstro
fe econmica y ecolgica, de la cual es responsable el mal uso que se hace del
Poder, de la riqueza y del saber, en esta sociedad capitalista de clases antagni
cas.
Se puede cambiar la vida para que sea mejor y no peor, desarrollando la socie
dad industrial, en la cual el hombre sea sujeto libre y no objeto de compra-ven
ta, condenado a servir a un patrn o a un Estado-patrn. Con un poco de lgica
econmica, con la utilizacin racional de los recursos naturales y humanos en
inters de todos, con una tica social basada en el trabajo sin dependencia asala
riada, con menos gastos en consumo improductivo (en armamentos, cosas superfluas o de lujo), habra trabajo y bienestar para todos, en una sociedad liber
taria basada en la propiedad social.
Hay que entrar en la era de la razn: si el hombre deja que lo atrape la crisis
econmica, la catstrofe ecolgica y las guerras mundiales llegar as el tiempo
del pesimismo y el caos, como en la poca del absolutismo. Una involucin des
tructiva en nuestra civilizacin es posible si somos indiferentes ante el caos eco
nmico y ecolgico, fruto podrido de los antagonismos sociales, del imperialis
mo y el hegemonismo, que se disputan el dominio del mundo. Dejar al azar la
suerte de nuestra civilizacin por no preveer y resolver los peligros que la ame
nazan, sera hacer todo lo posible por causar nuestra propia ruina: la hecatombe
nuclear o el cataclismo ecolgico.
Las potencias imperialistas hacen pruebas atmicas subterrneas, una y otra
vez, conmoviendo la corteza terrestre. Nunca se han producido ms terremotos
en menos tiempo que ahora, quiz porque esas pruebas contribuyen a desestabi
lizar el equilibrio geolgico. Incluso se habla de utilizar bombas de muchos megatones, estalladas subterrneamente cerca de las grandes ciudades para produ
cir terremotos artificiales, en tiempo de guerra, lo que sera ms destructivo, de
una sla vez que cientos de bombardeos areos convencionales de la segunda
guerra mundial.
Si el hombre se liberara del modo de produccin sovitico, que no le sirve,
podra mirar con optimismo al futuro, sustituyendo las estructuras de domina
cin por las de autogestin, para superar las geas, la contaminacin ecolgi

ALTERNATIVAS PARA EL NOMBRE DE LA ERA NUCLEAR.

ca y la lucha de clases, entrando as el hombre en el reino de la libertad, de la

razn, de la justicia, de la solidaridad, de la igualdad y de la fraternidad.
El capitalismo, a medida que se hace ms fabril, mercantil y maquinizado, es
ms sucio en los ros, el mar, la tierra y el espacio exterior, gracias a sus empre
sas industriales gigantescas y a sus megalopolis que contaminan el medio am
biente, porque lo que importa es la inmediatez de la ganancia y la competencia
mercantil en pos de esa ganancia o beneficio capitalista.
En ese sentido, el futuro de la humanidad pudiera ser peor y no mejor, si el
capitalismo dura demasiado, ya que no asimila, ecolgica y econmicamente, la
revolucin cientfico-tecnolgica. Por otra parte, el mayor progreso cientfico
y tecnolgico, bajo el capitalismo occidental o el capitalismo de Estado oriental,
es perseguido en la fabricacin de armamentos qumicos, bacteriolgicos, at
micos, misiles de corto, medio y largo alcance, armas lser e industria aroespacial.
Ante un capitalismo que contiene en s la guerra, la lucha de clases, las crisis
econmicas, la usura, la contaminain del medio ambiente, hay que cantarle ya
un rquiem para que sea bien enterrado. Slo una sociedad de comunidades autogestionarias, de prctica cotidiana de la democracia directa, de propiedad so
cial autogestionada, de socializacin de la informacin, la ciencia y la tcnica
puede sacar al mundo del caos en que lo ha metido el capitalismo y que debe
sacarlo de ah el socialismo libertario.

EL MODELO SOVIETICO.
El modelo sovitico de desarrollo concentra el poder econmico y poltico en
el Estado, sujeto activo de todo; puesto que el Estado es un medio para dominar
a la Sociedad, desde arriba para abajo; el pueblo no participa en nada; cumple
rdenes de los directores de fbricas, de koljoses y sovjoses; as la planificacin
centralizada integra todo -hombres y mquinas- en un sistema rgido. La cspi
de de la sociedad sovitica, por medio del Estado totalitario y del Partido nico,
constituyen su Olimpo: dispone de todo el Poder para s, dejando al pueblo fue
ra de las decisiones polticas como bajo el zarismo. As, pues, el modelo de so
cialismo sovitico es menos libre y ms misero y no ms equitativo que el ca
pitalismo occidental.
Luego de siete dcadas, el rgimen sovitico no se ha hecho acreedor a ser una
mejor alternativa de Poder que el capitalismo desarrollado, a condicin de res
petar las libertades esenciales y los derechos humanos. El socialismo ruso" s
lo es de forma, pero no de contenido real:
1 La URSS ha invadido el territorio de otros pases.
2 No garantiza la paz.
3 Posee neo-colonias dentro de su Imperio.

4 Impone a sus satlites" su hegemonismo.

5 Niega el pluralismo poltico coa el monolitismo del PCUS.
6 Establece derechos ilimitados para el Estado-absoluto.
7 Fija deberes a los ciudadanos privndoles de elegir sus representantes po
lticos a nivel local, regional y nacional.
8 Niega a los ciudadanos la mnima participacin en el gobierno.
9 Aumenta la burocracia a expensas de percibir una alta tasa oculta de
plusvala sustrada a los obreros y campesinos soviticos.
10 Fija los salarios de sus obreros (como patrn nico), el Estado-propieta
rio de todo y de todos.
11 Decreta los precios de las mercancas, que el Estado vende como tnico
ofertante; quita a los obreros, con el alza de precios, ms de lo que les da
con el incremento de salarios, para usurparles la plusvala de Estado.
12 Produce el material de guerra pedido por el ejrcito a expensas de la pro
duccin y del consumo de paz, de la sociedad civil, hambreada y descon
tenta.
13 Hace su poltica internacional sin consultar con el ciudadano ruso.
14 Sustituy las viejas clases zaristas por las castas de la sociedad burocr
tica sovitica.
En suma: el obrero y el campesino rusos son tan poco libres ahora como du
rante la monarqua absoluta de los zares; pues lo nico que ha cambiado en Ru
sia es el Zar-Rey por el Zar Rojo". En consecuencia, no es recomendable el
modelo sovitico como alternativa al capitalismo occidental con rgimen repre
sentativo, ya que es tan malo el socialismo burocrtico, su Partido nico y su
Estado Totalitario, como el peor capitalismo. Los dirigentes soviticos no han
superado ni el racismo: discriminan a los judos, a los trtaros, azeres y a otras
minoras nacionales de su Imperio: hay ruso de 1*, de 2* y de 31, como clases y
como nacionalidades.
Si el rgimen sovitico tiene todos los defectos polticos, econmicos, socia
les, jurdicos y morales que hemos indicado, y otros que sera prolijo enumerar,
no puede decirse que sea socialista, sino un rgimen burocrtico ms afn con l
que con el socialismo autntico: respetuoso de las libertades y de los derechos
esenciales de las personas, basado en la justicia social, la libertad poltica, la
igualdad social. Ninguna de stas virtudes las tiene el socialismo burocrtico
sovitico, opuesto a la libertad, aferrado al culto de la autoridad absoluta, con
Stalin o sin l.
Sin embargo, los defectos del modelo sovitico no abonan a favor del neo-ca
pitalismo occidental basado en la dictadura econmica de la burguesa, de los
bancos y de los medios de comunicacin de masas que dan una apariencia de

ALTERNATIVAS M R A EL NOMBRE DE LA ERA NUCLEAR.

libertad a los ciudadanos; pues bajo el capitalismo convencional todo est mo

nopolizado por unas cuantas familias plutocrticas y unos cuantos trusts'*,
crteles, pools" o monopolios de todo tipo.
Tanto en el rgimen sovitico como en el capitalismo occidental, la sobreacumulacin de capital, conseguida gracias al aumento de la productividad, obteni
da con mejores tecnologas y educacin de los productores, es invertida, en gran
parte, en la fabricacin de armamentos con vista a mantener una economa de
escasez que justifique la existencia de clases dominantes. Se lanzan al pozo sin
fondo del rearme miles de millones de dlares en mquinas blicas, que no sir
ven ms que, convertidas en chatarra cuando han envejecido sin emplearlas, a
fin de que la sociedad civil no alcance una relativa abundancia, que hara posi
ble la democracia econmica y con ella el socialismo libertario. Para que esto
no suceda -tanto en el Este como en el Oeste- manteniendo la economa de esca
sez, se justifica el capitalismo privado o de Estado bajo la direccin de la pluto
cracia o de la burocracia. Pero a la larga, el juego diablico de los armamentos
amontonados dara lugar a su empleo producindose guerras, cuyas causas resi
den en las lites" del Poder que, por no desaparecer, lanzan sus naciones a la
guerra para producir escasez de bienes y servicios de paz: para reproducir el
ciclo guerra-paz, destruccin-reconstruccin, colocando as el capitalismo buro
crtico y el capitalismo de monopolio bajo el signo de Ssifo.
El hegemonismo sovitico exporta al mundo su ideologa para establecer su
dictadura poltica. El capitalismo multinacional ya ejerce su dictadura econmi
ca en los pases donde ha penetrado pacficamente".
El imperialismo sovitico y el imperialismo burgus debern chocar ambos en
alguna parte (crtica) del mundo; entonces estallara la guerra como algo fatal,
slo porque el modelo capitalista y el modelo sovitico excluyen del Poder con
creto a los pueblos, vctimas del hegemonismo y del imperialismo.

ALTERNATIVAS DE MODELOS.
La alternativa de nuestro mundo es: democracia directa, constituida por los
productores directos sin mediacin de clases polticas. No hace falta ni demo
cracia burguesa, ni socialismo burocrtico, ni capitalismo de monopolio, ni omnimonopolio de Estado, ni plutocracias occidentales ni burocracias orientales:
hace falta instaurar el socialismo libertario.
Por sus contenidos y formas, hay tres modelos socio-econmicos. He aqu su
enunciacin sinttica:
1. Propiedad capitalista - parlamento; pluralismo poltico burgus.
2. Propiedad estatal

- Estado totalitario; partido nico.

3. Propiedad social

- Autogestin- Socialismo libertario.

-497-

SOCIALISMO LIBERTARIO

En el modelo 1) aparentemente hay libertades, pluralismo poltico; pero la

economa est en manos de minoras capitalistas y con ello (directa o indirecta
mente) stas tienen todos los poderes. En el modelo 2) la burocracia sustituye en
el Poder a la burguesa y el capitalismo de Estado al capitalismo privado, dejan
do al obrero como bajo el modelo 1). En el modelo 3) la propiedad social crea el
autogobierno poltico (auto-administracin) y la gestin directa de las empresas
por sus trabajadores (autogestin econmica), que libera al trabajador en una
sociedad libertaria.
El modelo 1), propiedad privada capitalista (directa o annima), como empre
sa nacional o multinacional, ha demostrado, histrica y econmicamente, que
no supera las crisis econmicas; que depreda los recursos naturales y desutiliza
los recursos humanos (desocupacin permanente); que el crecimiento econmi
co capitalista se aproxima as hacia cero: si se descuentan las deseconomas de
contaminacin ambiental, los gastos en armamentos (produccin para la des
truccin) y el excesivo consumo improductivo de los terciarios, (burocracia
supernumeraria).
En Suecia -donde el capitalismo avanz hacia la democracia poltica y econ
mica- el rcformismo social-demcrata ha llegado a sus lmites, pues la inflacin
monetaria alcanza niveles indeseables. Tanto se ha querido repartir el producto
nacional bruto sueco, entre empresarios y obreros, que el Estado absorbe, en
impuestos, ms del 50% de ese producto. El Estado se hace as caro y malo; se
sobrecarga de burocracia; quiere arreglarlo todo y no logra resolver nada, cuan
do lo que entra econmicamente por un lado sale por el otro con dficit, fraca
sando as un reformismo imposible.
El ftiudelo norteamericano I) ha desarrollado la mayor potencia capitalista
mundial, pero desperdicia una enorme cantidad de fuerzas productivas y de
fuerza de trabajo humana, manteniendo un ejercito de desocupados equivalente
al 6,7,8%... 12% del total de la fuerza laboral. En cuanto a inversin, aunque su
productividad del trabajo es la ms elevada del mundo, Estados Unidos slo in
vierte, aproximadamente, el 16 al 18% de su producto nacional bruto, contra
ms del 20% en Europa occidental y casi el 30% en Japn y entre el 25 y el 30%
en los pases de la rbita sovitica. As, pues, por exceso de burocratizacin del
Estado y de la economa privada, Estados Unidos invierte poco capital, perdien
do as la batalla del desarrollo econmico frente a Japn y Alemania. Ello se
refleja en las crisis monetarias del dlar, en las repetidas revaluaciones o deva
luaciones del marco y del yen, que nada resuelven econmicamente, para ayu
dar al dlar dbil y, cada ao que pasa, ms depreciado monetariamente.
Por otra parte, Estados Unidos se va aproximando al crecimiento econmico
cero, en trminos de produccin concreta, no de producto nacional bruto donde
se incluyen los ingresos de la burocracia, los gastos improductivos de toda cla
se, que van deteriorando la posicin mundial estratgica, econmica, poltica y
diplomtica de Estados Unidos.
Como los hechos son ms elocuentes que las palabras, he aqu unos datos ilus
trativos sobre Estados Unidos. Positivamente, este avanzado pas cuenta con la

ALTERNATIVAS PARA EL NOMBRE DE LA ERA NUCLEAR.

agricultura ms productiva y rica del mundo: 2.300.000 agricultores norteameri

canos producen alimentos para 240 millones de habitantes y para exportar produc
tos agropecuarios para otros tantos. Negativamente, el sector pblico de USA, que
tena 8 millones de empleados, en 1.960, pas en 1985 a 19.390.000 funcionarios,
lo cual explicara el dficit del presupuesto del gobierno norteamericano. En el sec
tor de distribucin, el nmero de empleados del sector financiero o bancario, res
pectivamente, ascendieron de 4.233.000 de efectivos a 30.130.000. En suma, la bu
rocracia, tanto como la burguesa, extrangularan la economa norteamericana lle
vndola a un crecimiento cero.
Sin embargo, el modelo sovitico o del tipo 2) registra menor crecimiento eco
nmico que Japn, quiz menos de la mitad que este pas o no superior al alcan
zado por Alemania occidental, en cantidad aunque no en calidad. La URSS ten
dra, no obstante, ventajas sobre Estados Unidos, Japn y Alemania en produc
cin de equipo militar: destinaba alrededor del 15% de su renta bruta nacional a
la fabricacin de armamentos, a financiar sus ejrcitos, para contar con una
fuerza ofensiva no inferior a las potencias de la OTAN; aunque no llega la eco
noma sovitica o alcanzar, ms o menos, la cuarta parte del poder econmico
de las economas capitalistas desarrolladas.
Los modelos 1) y 2), capitalismo privado y capitalismo de Estado, no garanti
zan la paz: gastan la mayor parte del excedente econmico en gastos para la
defensa. As, pues, los pueblos no son dueos de sus destinos ni de los frutos de
su trabajo, bajo dictaduras econmicas y polticas que los conducen a la heca
tombe de la guerra mundial. El hombre estara, as sin alternativa, salvo que
opte por el socialismo libertario. He ah el dilema de nuestra poca de transi
cin...
El modelo 1) evolucionado como neo-capitalismo, se va agotando econmica
e histricamente. En el Occidente, la crisis econmica est institucionalizada:
se la difiere, pero no se la resuelve; siempre se la deja para ms tarde...
Estados Unidos, mediante el patrn-dlar que sustituy al patrn-oro, trans
fiere y difiere su crisis al resto de la economa mundial: endosa euro-dlares,
petro-dlares, swaps" que ascienden a muchos miles de millones de dlares,
causa eficiente de las crisis monetarias internacionales que se suceden frecuen
temente.
El modelo alemn y el modelo japons tienen economas slidas, pero muy
dependientes del mercado mundial para colocar sus exportaciones y hacer sus
importaciones. En cualquier momento (en que se produjera una crisis de los pre
cios de la energa, de las materias primas o que aflojara el volumen del comercio
mundial), Alemania y Japn dejaran de ser milagros para convertirse en pases
arruinados por grandes depresiones econmicas, siendo as ms dbiles que USA
Ms de treinta millones de desocupados forman los mayores ejrcitos de los
pases de la OCDE, donde ya no es aplicable, como panacea econmica de sal
vacin, la Teora de la ocupacin y del inters, de J. M. Keynes. Pero, enton
ces, cal es la alternativa para nuestro mundo?. No hay esperanza?. No hay
salida?. Qu hacer?. Esperar pasivamente el estallido de la guerra o hacer la
revolucin socialista libertaria, federal y autogestionaria?.

tltftfll ItlKW I liFH TfllH t

Las soluciones econmicas no pueden venir con revaluaciones del marco o del
yen o con repetidas depreciaciones del dlar. Tampoco se puede resolver la cri
sis con recetas monetaristas: emisin de dinero insolvente por el Estado, para
tapar agujeros por un lado que se abren luego por otro. La inflacin es una en
fermedad endmica, asi como la desocupacin. En las crisis clsicas descendan
los precios, ya que muchos desocupados consuman poco estando privados de tra
bajo. Sin embargo, gracias a J. M. Keynes, tenemos ahora estagflaccin (paro+in
flacin), cosa menos posible en un rgimen monetario dentro del patrn-oro. Los
precios de los productos y de los valores en las Bolsas declinaron verticalmente
durante la Gran depresin de 1929-33, cosa imposible ahora con la economa diri
gida, inflacionaria y keynesiana. Hasta dnde y hasta cundo puede durar este mo
delo de desarrollo econmico?.
Ante el fracaso poltico del modelo 2) y el deterioro econmico del modelo 1),
capitalismo de Estado o privado, debe haber una alternativa para nuestro mundo
en crisis. Pero cual?, cmo?, cundo...?. He ah la grandes incgnitas del fu
turo?.
En el modelo de autogestin 3), propiedad social, no necesariamente toda la
economa sera socializada bajo esa forma, pues habra pluralismo econmico
en razn de otras formas de propiedad. No todas las empresas, las ramas de produc
cin o los servicios -a i un memento dado- tienen el mismo grado de desarrollo, la
misma composicin orgnica de sus capitales y de tasas de productividad.
La agricultura de subsistencia, por ejemplo, es una tpica empresa de caracter
privado; pero puede ser agrupada- poco a poco- en complejos agro-industriales
cooperativos o autogestionarios, no por coaccin sino por conviccin de los
agricultores.
Las pequeas y medianas empresas tambin pueden ser integradas -segn sus
ramas de industria- en complejos cooperativos o autogestionarios, sobre la base
de una nueva divisin del trabajo industrial, de tal suerte que todas las empresas
no hagan todo, sino ms bien partes de maquinarias, cuotas-partes, o fases de
elaboracin de un producto. De esta manera las empresas se procuraran deman
da y trabajo entre s constituyendo un todo unido, con amplia movilidad de la
mano de obra, de los capitales en el conjunto en una rama de industria y entre
todas las ramas de las industrias integradas en un Consejo Superior Cogestionado de la Economa Social.
As entrara en la pequea y mediana empresa (integrada por un sano federa
lismo econmico) la alta tecnologa, mediante una programacin econmica ba
sada en la autogestin y no en el centralismo econmico burocrtico, ni en el
capitalismo monoplico.
Las sociedades de ingeniera, de investigacin cientfica y tecnolgica al ser
vicio de la comunidad, seran financiadas, no por s, sino por la Sociedad, para
que sta pueda progresar como una empresa de bien pblico, en la cual no inte
resa tanto conseguir un excedente econmico como obtener una parte de l para
invertirlo y devolverlo a la comunidad en forma de tecnologas, patentes, mto
dos cientficos de produccin, descubrimientos, sin lo cual no hay progreso y
sin ello, no aumentara la productividad del trabajo estancndose la sociedad.

ALTERNATIVAS PARA EL NOMBRE DE LA ERA NUCLEAR.

El modelo 1) debe cambiar su modo de produccin y, ms an, su modo de

consumo con ms intervencin de la Sociedad en todo y menos protagonismo
del Estado, para sustituir la economa dirigida o centralizada por una economa
autogestionaria.
La moneda de la comunidad autogestionaria deber ser justo patrn de cambio
sin que una persona dependa de otra mediante la dictadura del dinero; no se
debe usar y abusar de la inflacin ni de devaluaciones monetarias; as se dara a
unos lo que quitara a otros, haciendo injusticia distributiva. La moneda estable
debe ser medio para el intercambio entre todos los producto-es y consumidores;
slo mantendr un valor frme cuando est al servicio de toda la Sociedad y no
de especuladores, banqueros, usureros, agiotistas, mercaderes. Slo as se puede
quitar al dinero su carcter capitalista y su fetichismo econmico, su detestable
poder para que un hombre rico explote a un hombre pobre, su misteriosa trans
formacin del dinero en capital para producir plusvala, reduciendo el hombre a
mercanca por medio del trabajo asalariado.
Hay, pues, que desmitificar el dinero reducindolo a medida de los valores
econmicos, sin trampas, sin que se oculten rentas parasitarias de las clases im
productivas inherentes al capitalismo privado o de Estado. En este sentido, el
rublo sovitico no es ms difano que el dlar estadounidense, ya que ambos
confieren el poder econmico a las clases dominantes tanto con capitalismo
democrtico" como con socialismo sovitico".

CRISIS ECOLOGICA Y DE RECURSOS

NATURALES.
La gran crisis de la civilizacin contempornea contiene muchos factores ne
gativos: depresin econmica; deterioro de las ideologas; desprestigio de las
clases dominantes; descreimiento religioso; desobediencia de las juventudes a
los viejos dirigentes de derecha o de izquierda; falta de credibilidad del pueblo
en los valores morales; progesiva contaminacin del medio ambiente en los en
tornos de las megalpolis; desesperanza colectiva de las masas populares en un
futuro oscilando entre las crisis y las guerras; triste destino de una civilizacin
que no sabe a donde va y que tiene en el horizonte, el signo de la bomba atmi
ca.
El desarrollo econmico cuantitavista -teniendo como finalidad la obtencin
de la ms alta tasa de ganancia para los grupos privilegiados- crea una produc
cin de baja calidad, poco durable como valor de uso, para repetir as el ciclo de
compra-venta o viceversa, a fin de que las mercancas sean valores de cambio
cuantiflcables en dinero, obteniendo ms satisfaccin quien ms dinero tenga,
debido a que unos ganan mucho y otros, poco; (ingresos monetarios diferencia
les por clases).
-

601-

SOCIALISMO LIBERTARIO

Las industrias (concentradas en las ciudades, en los puertos martimos o al la

do de los ros) contaminan las aguas fluviales y martimas donde va desapare
ciendo el placton, los peces, los bitopos que dan vida al hombre procurndole
protenas. Por otra parte, las chimeneas de fbricas polucionan el aire de los es
pacios industriales. Millones de automviles van haciendo irrespirable el aire en
las ciudades populosas. De esta manera, el hombre est haciendo todo lo posible
por intoxicar su medio natural hasta que la Tierra se transforme en un gigantes
co hospital. He ah la perspectiva trgica de la era nuclear, del capitalismo de
senfrenado e irracional, propio del modelo norteamericano y de otros pases ca
pitalistas.
La produccin capitalista implica una creciente contaminacin; pone en peli
gro la existencia de muchas especies animales y la del hombre mismo, cercado
por detritus no descontaminados, por el sobrecargo de ruidos, por montaas de
basuras, aguas sucias, humos txicos, lavaderos de minerales, centrales termoe
lctricas y nucleares, deshechos de produccin qumicos y toda una serie de ma
terias nocivas excretadas por las empresas capitalistas.
Si el hombre de nuestra poca no se compromete en la lucha por mejorar sus
condiciones de vida, la crisis ecolgica puede ser ms devastadora an que la
crisis econmica o que las guerras.
Un modelo de desarrollo econmico (que maximiza las necesidades, que pro
duce bienes de corta duracin, que emplea muchas materias primas en los pro
ductos, que gasta energa para mover millones de automviles, que no iguala las
necesidades humanas equitativamente para acabar con la riqueza y la pobreza,
igualando los consumos entre los hombres) camina as hacia su autodestruccin, a menos que sea instaurada una sociedad libertaria donde prevalezca el
inters general sobre el egosmo personal.
A nivel del consumo de materias de nuestra poca, la economa humana se
est haciendo autofagia: consume desmedidamente las riquezas naturales del
planeta. As las cosas, nos quedaran reservas de productos primarios para pocos
aos: hierro 177, cobre 62, plomo 49, estao 44, zinc 41, aluminio 200, titanio
300, cromita 200, cobalto 78, manganeso 197, culombio 800, molibdeno 65, n
quel 77, tntalio 49, tungteno 46, vanadio 300, bismuto 22, mercurio 21, plata
16, platino 110, amianto 35. Aunque estas cifras sean pesimistas -quiz no con
cordantes con la realidad, pues el hombre puede producir materias primas de
sntesis y profundizar ms la explotacin de minerales en la tierra y explotar los
recursos minerales de los mares- sin embargo, deberamos consumir prudente
mente energa, materias primas, bienes y servicios, sin comerse la tierra madre,
sin contaminarla, sin hacerla cada vez menos habitable, ms pobre, ms estril,
gracias al capitalismo.
La civilizacin industrial -cada vez ms urbana y menos rural amontona millo
nes de seres humanos en las ciudades: crea as un medio antinatural, proclive al
caos ecolgico. El xodo*' rural ha transferido millones de campesinos a las
megalpolis contaminadas. Australia tiene 88,5% de poblacin urbana, Japn
84,4%, Alemania 82,4%, Dinamarca 81%, Gran Bretaa 80,1%, Estados Uni
dos 75,2%, Canad 74,7%, Holanda 72,2%, Blgica 71,1%, Francia 70,2%,

-5 0 2 -

ALTERNATIVAS PARA a HOMBRE DE LA ERA NUCLEAR.

Suecia 66,1%, Suiza 60%, Espaa 59,1% y Noruega 54,9% de poblacin en ciu
dades de ms de 20.000 habitantes. Esta poblacin urbana, separada de la natu
raleza toma todos los aos sus vacaciones. As las cosas, llegan a los mares, las
montaas y los ros millones de personas: 65,9 millones de turistas visitaron, en
1973, las playas mediterrneas de Espaa, Francia, Italia, Yugoslavia, Grecia y
Turqua, llegando solamente en Espaa a 34,5 millones de personas, proceden
tes de ciudades europeas y norteamericanas, en un interminable xodo tursti
co, que suele quemar los bosques y ensuciar las playas.
Y todo porque las megalpolis capitalistas, a causa del desarrollo desigual
entre ciudad y campo, entre agricultura e industria, han amontonado los seres
humanos, siguiendo la inexorable ley de acumulacin y concentracin de capi
tal en los burgos podridos de la civilizacin burguesa-burocrtica-tecnocrtica.
El Mediterrneo, ms que un mar abierto, es un gran lago. La polucin de sus
aguas por hidrocarburos residuales o accidentales, la contaminacin turstica, la
sustancias txicas de todo tipo, van convirtiendo sus riberas martimas en una
gran charca. En algunas playas italiana los turistas se baan, no directamente en
el mar contaminado, sino en piscinas con agua depurada, porque el mar no lim
pia sino que ensucia con sus polucionadas aguas.
Si el hombre de la sociedad industrial y urbana no toma en serio su porvenir
biolgico, ecolgico y sociolgico, difiriendo un cambio en el modelo de desa
rrollo capitalista, estar haciendo todo lo imposible por su autodestruccin. Es
como si el hombre estuviera purgando as un gran pecado por producir sin sentido,
por desequilibrar el ecosistema natural, por desestabilizar la economa humana y
natural, demostrando a fuerza de ciencia, que el hombre no sabe lo que hace ni a
donde va en un maana incierto: ms prximo al infierno que al paraso?.
El dilema del hombre es: vivir racionalmente o morir estpidamente; salvar al
hombre con la ayuda de todos los hombres o morir todos por querer hacer cada
uno lo que no conviene a los dems. Hay que elegir entre la vida solidaria, co
munitaria, libre y pacfica, o morir en la agona lenta de una sociedad capitalista
antagnica, catica, violenta, amenazada por una doble crisis: econmica y eco
lgica, cada vez mayor y no menor, mientras no cambiemos de modo de pro
duccin, de civilizacin, de rgimen y no de gobiernos.
La naturaleza se est contaminando hasta degradarse tanto que haga cada vez
ms inapropiada la vida humana, no slo por la degradacin del medio ambien
te, sino por la contaminacin interior del hombre: nuevas enfermedades end
micas del cerebro, el estmago, los rganos vitales y las clulas, acumulando as
una especie de carcoma progresiva. Todo ello obliga a que el hombre de nuestra
poca incierta reflexione sobre su oscuro porvenir inmediato, mientras no se
tenga una visin mejor de esta sociedad enferma, contaminada y degradada.
Desde hace algunos milenios, el hombre, con oraciones y plegarias, quera ga
nar un paraso concedido por los dioses; pero ahora la sociedad capitalista, con
ms abundancia de bienes que en otras pocas, pareciera aproximarse al aniqui
lamiento del progreso, por exceso de tecnologas incontroladas y de una ciencia
y una economa alienantes.

SOCUUSMOI ItFKTflHH

El infierno -que antes estaba despus de la muerte- con las guerras y la cats
trofe ecolgica, est ahora en esta vida empeorada. Si eso es as, el porvenir
habra perdido la idea del progreso, pues todo tiempo pasado habra sido mejor.
De qu serviran as las ciencias y las tcnicas?. No seran as los cientficos
peor que los ignorantes?. Para qu sirve la ciencia si no es libertaria e igualita
ria en sus conocimientos para todos los hombres?.
Que irona!. El hombre hace todo lo posible por vivir; pero trabaja irracional
mente para morir, no como individuo perecedero, sino como especie; pues el
hombre alienado no sabe mucho de la sociedad en que vive ni el porvenir que la
aguarda. He ah el gran reto de la ciencia.
El desarrollismo irracional y cuantitativo que poluciona el aire, aturde a los
habitantes de las ciudades con un ruido infernal, coloca un crculo de basuras
(no biodegradables) en tomo de las megalopolis, rompe los ecosistemas anima
les y vegetales, devora los recursos minerales, vegetales y animales, est ha
ciendo la poltica del enterrador. Ante esta perspectiva del mundo, si el hombre
quiere evitar su autodestruccin tiene que cambiar el modelo de desarrollo eco
nmico capitalista por un proyecto racional de socialismo libertario a todos los
niveles de decisin: econmica, poltica, social, cientfica, tcnica, administrati
va, cultural, de formacin y de informacin del hombre, en todo lo que le con
cierne, sin ser pasivo ni indiferente por su vida y porvenir incierto.
El derroche de recursos naturales no renovables, el consumo excesivo de
energa, el incremento de gastos publicitarios para imponer un producto en el
mercado, el aumento de la burocracia supernumeraria, disminuye la tasa de acu
mulacin de capital en las empresas. Por ejemplo, en 1950, en Estados Unidos,
la tasa de autofinanciamiento de la industria llegaba al 70%, pero declin al
26% durante el quinquenio de 1970-74. Significa que si bien el obrero produce
ms y mejor, con mejores equipos de produccin, la mayor parte del excedente
econmico producido por el trabajo es derrochado por los terciarios'', los ac
cionistas, el Estado caro, los intereses del capital bancario, las ganancias de los
comerciantes y pe una masa enorme de poblacin improductiva.
La conduccin de la economa por burocracias o plutocracias no es buena para el
hombre, que est cambiando la naturaleza para peor. El consumo irracional de
energa, con el humo lanzado al espacio, el aumento de caloras en el ambiente est
degradando el clima; influye en las sequas y los grados ambientes de calor o de
fro, en el cielo (csmico) que puede ser alterado para peor y no para vivir mejor, si
se produjera prdida de ozono o por efecto invernadero.
Los ros van perdiendo sus aguas transparentes y puras, su placton, sus peces,
sus seres vivos. El hombre indiferente ve como el agua azul se va poniendo ne
gra, pero no hace nada para evitarlo. Nadie hace nada por limpiar los ros, aun
que un da escasee el agua potable. Todo el mundo espera que el gobierno haga
lo que seria tarea de todo el pueblo. Sin participacin popular para la desconta
minacin, la basura y la contaminacin acabar por tapamos de mierda, espe
rando que otro haga lo que tenemos que hacer nosotros para salvamos del cata
clismo ecolgico.
Hay que cambiar la mentalidad, la actitud ante la vida y la naturaleza, la edu

ALTERNATIVAS PARA EL NOMBRE BE U E M NUCLEAR.

cacin, para ver y resolver los problemas de la sociedad industrial, pasando del
capitalismo al socialismo libertario.
Es necesario establecer un modo de produccin autogestionario, una nueva
cultura, que se aplique a la vida de cada da, a la manera de entender la sociedad
y la naturaleza, explicando racionalmente el nacer, el crecer y el perecer del
hombre, en relacin con su medio ambiente. Ser preciso que una nueva cultura
capacite al hombre con una formacin adecuada y una informacin veraz, expli
cndole cual es su situacin en el mundo, aqu y ahora, en el futuro inmediato y
no muy lejano.
El campesino debe conocer su entorno, los abonos que emplea, los insectici
das, la agrologa como ciencia y no la agricultura como rutina, la ecologa de su
medio ambiente, a fin de no cambiar los ecosistemas biolgicos, que pueden
producir plagas, por haber matado los insectos o animales que contienen el cre
cimiento nocivo de otros.
E! obrero tiene que ser informado y formado en la escuela-fbrica, en la em
presa autogestionaria, para que conozca el todo y las partes de su empresa; para
que pueda ser educado (tcnica, poltica, econmica y cientficamente); a fin de
superar una divisin ilitista del trabajo mediante la cual unos mandan y otros
obedecen.
El cientfico y el tcnico, bajando de su castillo de alquimista, han de des-cender hasta el pueblo, mezclarse con l, ser parte de l, difundir conocimientos
tiles y fciles, con lenguaje asequible para todos. As las ciencias y las tcnicas
sern popularizadas, compartidas por el pueblo, hasta que todos puedan autogestionarimente intervenir y decidir en todo; pues en este mundo catico o nos
salvamos todos o perecemos todos. He ah lo que parecen no comprender ni los
polticos ni los cientficos de pacotilla, que saben poco de casi todo y no saben
bien de casi nada.
En Blackstone (Rhode Island), su ro bajaba muy sucio; sus orillas y cauce
eran una cloaca; pero 10.000 voluntarios emprendieron la tarea urgente de lim
piarlo, sacando miles de toneladas de detritus, de cienos y aguas pestilentes. Co
mo el gobierno no depuraba las aguas de este ro lo hicieron los ciudadanos;
tomaron miles de palas, picos y muchos camiones para retirar los desechos con
taminantes; fueron a los empresarios que con sus fbricas, a orillas del ro, ensu
ciaban sus aguas, y les pidieron camiones, topadoras, equipos; y todos juntos en
el trabajo descontaminare el ro. As, pues, para combatir males colectivos,
plagas, enfermedades epidmicas, parsitos, contaminacin del aire, de la tierra
y las aguas, la Sociedad no debe delegar en el Estado sus tareas; hay, pues, que
sustituir las estructuras de dominacin por las de autogestin.
Las deseconomas producidas por la industrializacin irracional, desarmnica
y catica, las pagarn las generaciones del futuro como una especie de pecado
capital an no siendo responsables de la* culpas econmicas y ecolgicas de sus
antepasados. Ninguna generacin anterior tiene derecho, derrochando recursos
naturales o contaminando el medio ambiente, a dejar una vida peor a las genera
ciones siguientes.
Las industrias no deben ser manipuladas por burguesas o burocracias preocu

so cialism o

padas slo por obtener beneficios propios, pues con esas prcticas egoistas car
gan a la sociedad la descontaminacin, sin hacerlo como parte de sus costos de
produccin. El desequilibrio ecolgico, el agotamiento acelerado de los recur
sos no renovables, a causa de una economa catica, compromete al porvenir de
los seres humanos que estn por venir a la vida, que ser cada vez ms mala por
culpa de un sistema inmoral e irracional de produccin, cambio, distribucin y
consumo: el capitalismo.
La sociedad est ya obligada a participar en la conduccin de la industria. No
es posible que los empresarios descarguen sobre la sociedad la crisis ecolgica.
Hay que dar participacin a la poblacin en el control de las empresas industria
les: envase de carnes, conservas vegetales, refineras de azcar, elaboracin de
piensos compuestos, papeleras, lavaderos de minerales, molinos textiles, plantas
energticas, complejos qumicos, siderurgia, metales no ferrosos y en todas las in
dustrias contaminantes a fin de que prevalezca el inters general sobre el particular.
Los bosques se van quedando sin rboles: el ganado y la fauna salvaje ve as
reducirse su rea de pastos, porque algunos peridicos (en sus ediciones domi
nicales, cargadas de anuncios publicitarios ms de 100 pginas impresas) con
sumen por da unas cuantas hectreas de bosque. Los turistas, que salen por mi
llones de las ciudades -todos los aos- queman, * descuido, millares de hect
reas de rboles. Acabando los espacios verdes, se reduce as la cantidad de ox
geno y de humedad ambiente, se aumenta la erosin de las tierras, la extensin
del desierto en lo que antes eran tierras frtiles.
El desarrollismo en inters de minoras privilegiadas endosa deseconomas pa
rasitarias, resta inversiones productivas, aumenta el paro, no descontamina y ha
ce al hombre del futuro ms pobre en aire puro, agua potable, tierra verde y un
cielo con radiaciones atmicas.
La revolucin cientfico-tecnolgica, humanista y no economicista, tiene que
encontrar el empleo ptimo de las fuerzas productivas, usando con previsin los
recursos no restituibles, reduciendo las deseconomas derivadas de la explota
cin egosta de empresas donde los empresarios, para ganar ms, no desconta
minan sus residuos txicos. Debe, pues, desaparecer la economa egosta del
dejar pasar y dejar hacer" a las empresas tirando, sin depurar, sus detritus con
taminantes por todas partes, llenando de porquera el mundo.
Cada ao -dicen- que va desapareciendo una especie: el hombre, irracional
mente, mata a los animales, sin darse cuenta que todo ser vivo es una maravilla
de la naturaleza producida en miles o millones de aos de evolucin y seleccin
natural. Pescar o cazar ms alia de la tasa de reproduccin de una especie es
exterminarla irresponsablemente; es dejar una tierra vaca de seres a las genera
ciones futuras, hasta que el hombre se vaya quedando solo.
Actualmente, la ecologa debiera interesar ms al hombre que las ideologas
de partidoe polticos, que contribuyen a generalizar la crisis de recursos natura
les, la crisis econmica y la crisis ecolgica. Por endosar a las generaciones
futuras un mundo peor, ms contaminado, no debe haber tolerancia con empre
sarios, polticos, dirigentes, que dicen cnicamente: "despus de m que venga el
diluvio"...

ALTERNATIVAS M M EL NOMBRE BE LA B U NUCLEAA.

La libertad para hacer el mal no debe ser tolerada: nadie tiene derecho a perju
dicar a los dems. La economa y la ecologa deben ser armonizadas; requieren
equilibrios permanentes; peto no son posibles de alcanzar sin igualdad de con
diciones entre todos los hombres, entre todas las regiones y entre todas las na
ciones.
Bajo el dominio de las burocracias del Este o de las burguesas del Oeste, la
investigacin cientfica sobre el espacio y la energa nuclear est al servicio de
las lites del Poder, que convierten el uranio y el hidrgeno en bombas y las
tcnicas espaciales coheteriles en bombas orbitales con cabezas nucleares, para
destruir masivamente ciudades, industrias y millones de seres humanos. Si el
hombre de la era atmica fuera indiferente a los problemas de la guerra y la paz,
a la utilizacin pacfica del progreso cientfico, a superar el poder poltico y eco
nmico de las burocracias y de las burguesas, entonces estaramos condenados
a servir de conejito de indias en la tercera guerra mundial: probable si los pue
blos son pasivos en la lucha por la paz.
La creciente contaminacin de los espacios industriales y urbanos, degradante
biolgicamente del ser humano, y las radiaciones atmicas, ponen en peligro la
salud de cientos de millones de ciudadanos y rurales, pues las nubes contami
nantes pasan de un pas a otro o de la ciudad al campo. Por otra parte, los ros
que pasan por las regiones industriales llevan hacia el campo, a la agricultura,
aguas sucias, pobres en oxgeno, haciendo as cada vez ms difcil los cultivos
de riego, en otro tiempo limpios y prsperos. Ser indiferente ante quienes son
responsables, con su egosmo econmico o sus apetitos imperialistas, de que el
progreso llegue un da a ser retrogresivo es como estar atacados por una plaga
y no hacer nada para vencerla colectivamente, pues sta no puede ser erradicada
individualmente.
La industria moderna, capaz de reducir los costes de produccin a ritmo acele
rado, no debe perseguir la ganancia como fin exclusivo a costa de contaminar el
medio ecolgico: hay que absorber el aumento de costos negativos de la conta
minacin. As el crecimiento econmico anual podra ser menor, pero el hom
bre, en definitiva, vivira mejor superando las deseconomas de la contamina
cin.
Una sociedad libertaria, con democratizacin de la economa y de la Adminis
tracin, bien autogestionadas y localizadas las industrias, cargando a los costos
de produccin la descontaminacin, usando un federalismo libertario coherente,
una economa social integrada por ramas de industria en consejos econmicos,
locales, comarcales, regionales y nacional, garantizara as la libertad, la igual
dad y la calidad de vida para todos.
La sociedad industrial, con la automatizacin de muchos sectores de produc
cin, con su elevada productividad, puede pagarse, sin disminuir mucho el nivel
de vida, los costos de descontaminacin del aire, el agua y la tierra, en las ciuda
des y los campos, para que todo vuelva a ser vida, belleza, alegra, salud y bie
nestar para todos, en nuestro planeta azul.
Hay que superar el gigantismo industrial bajo la dictadura de burocracias tota
litarias o de burguesas monopolticas; hay que integrar armnicamente las co
-607

marcas y las regiones econmicas; equilibrar sus intercambios regionales con

equidad y sin inflacin de precios; autoabastecer al mximo una regin para
evitar gastos de transporte intiles; exportar el excedente econmico de inter
cambio de una regin a otras regiones y con el mercado mundial, para tener los
bienes y servicios y la tecnologa, no de una sola regin o de un slo pas, sino
de todo el mundo. Si se crean mercados autogestionados, pero sin cartelizacin" de la produccin, las regiones encontrarn su identidad (unidad y diversi
dad, econmica y cultural) en una comunidad universal y federal que resuelva
los conflictos nacionales y regionales, la injusticia social, la desigualdad entre
los hombres y entre las naciones. Slo una comunidad libertaria puede descon
taminar las nubes txicas que pasan de un pas a otro, pues ahora ninguna na
cin hace nada para evitarlo en su contaminacin original, para disolverlas in
situ".
Para superar las guerras mundiales, la contaminacin internacional, el impe
rialismo, el subdesarrollo del Tercer Mundo y otros males de nuestra contradic
toria civilizacin, el mundo debiera ser ya un slo pas, federativo y libertario.
La sociedad industrial no debe ser dirigida por las minoras del privilegio, que
amenazan con la guerra, contaminan las ciudades y los campos, toman al hom
bre como objeto de trabajo y no como ser libre, autogobemado, no dominado ni
explotado.
Hay minoras totalitarias, en el Este y el Oeste, que monopolizan todo, opri
men a los hombres quitndoles su libertad, su derecho al trabajo, su derecho a la
paz y a la vida. Frente a esa arrogancia de las lites" del Poder, el hombre con
temporneo debe actuar revolucionariamente, antes de que sea demasiado tarde,
pues est peligrando la paz y la existencia de la humanidad.
Gobiernos que producen la inflacin y no resuelven la desocupacin, que no
evitan la contaminacin ambiental, que gastan en burocracias supernumerarias
lo que debiera ir a desarrollo econmico, cultural y tecnolgico equilibrado, pa
ra que todos tengan bienestar y trabajo, deben ser echados del Poder por inefi
cientes y corrompidos, no por reformas, sino con revoluciones populares.

LAS INCOGNITAS DEL FUTURO.

Vivimos en una poca de transicin: nada es duradero ni estable; todo cambia
en el devenir dialctico; nadie sabe hacia donde va el mundo. A corto, mediano
y largo plazo es difcil predecir los acontecimientos en una sociedad contradic
toria, verstil e incierta. Cronos, -smbolo de la eternidad- tiene menos impor
tancia para nuestra civilizacin que el Destino (la alienacin), decidiendo ciega
mente el porvenir de 5.200 millones de seres humanos, que haba en el mundo
en 1990.
Los dioses de las religiones estticas, en la Edad del Bronce, eran menos pode
rosos que los hombres de la Era Atmica. Pero cmo podra terminar el prodi
gioso ascenso del homo sapiens?. Sabr utilizar el rayo lser para producir

ALTERNATIVAS PARA EL NOMBRE BE LA ERA NUCLEAR.

energa de paz o ms bien destructora de nuestra civilizacin?. Utilizar el or

denador para la liberacin del trabajador o para reforzar las estructuras de domi
nacin de unos hombres sobre otros?. Se emplear la ciencia para la liberacin
o para la destruccin del hombre?.
Un determinismo fatal pareciera apoderarse de las fuerzas histricas, evolucio
nando hacia el choque violento entre las grandes potencias, oscilando entre la
paz y las guerras mundiales, entre las guerras marginales y los conflictos socia
les, en un mundo que pareciera acabarse y otro que puede comenzar. Cal ser
el futuro que nos espera?; ser dominado pe la burocracia sovitica o por las
burguesas occidentales?; por los chinos y los japoneses?; por el Tercer Mun
do?; pe el proletariado?; pe la burguesa o la burocracia?; o simplemente,
no sirve nada de lo conocido para sustituir un presente sin futuro...?. Sin duda,
que la sociedad libertaria es nuestra nica alternativa.
Nuestro dilema ya no es entre la derecha y la izquierda: palabras sin conteni
do, puros slogans" electorales, ideologas anacrnicas. El gran problema socio
econmico, consiste en que slo se pueden destruir lo que se puede sustituir, sin
confundir lo real con lo ideal, sin tomar los deseos por realidades. Derecha e
izquierda significan posiciones diferentes en retrica, pero no distintas en polti
ca; pues los gobiernos de derecha o de izquierda proceden lo mismo; aunque
con diferente lenguaje. As, pues, la poltica tecnocrtica, roja o blanca, negra o
amarilla, slo cambia en palabras; pero dejando todo igual en los hechos; alter
nan as en el Poder las minoras del privilegio: izquierda verbal o derecha tradi
cional.
Durante un tiempo, los comunistas pro-soviticos parecan la izquierda autn
tica; pero luego se quedaron a la derecha de los estudiantes y los obreros cuan
do, a i Mayo de 1968, stos tomaron las calles de Pars, mientras el Partido Comu
nista Francs los dejaba solos negociando un armisticio con el general De Gaulle.
La Unin Sovitica, reprimiendo a Hungra y Checoslovaquia, agrediendo a China
e invadiendo el Afganistn, encarcelando a sus disidentes", negndose a conceda
las libertades fundamentales y los derechos esenciales a sus ciudadanos y nacionali
dades, se ha convertido en una potencia tan imperialista y conservadora con Gorbachov como con el zar Nicols II.
En el Este, la burocracia totalitaria se ha desprestigiado polticamente: nadie
cree en la revolucin socialista", en un poder de clase, que excluye al pueblo
de la democracia mediante el Estado-totalitario. En el Oeste, el neo-capitalismo
est inerciado econmicamente: el keynesianismo, que le serva de doctrina eco
nmica, se ha agotado con la inflacin seguida de desocupacin. Ello desmiente
las tesis de J. M. Keynes, pues un perodo de desarrollo del capitalismo con d
ficit presupuestario, moneda elstica, supresin del patrn-oro y economa diri
gida, slo aproxim el capitalismo al "socialismo burocrtico'. A la inversa, en
la Unin Sovitica, el socialismo autogestionario de los primitivos soviets se ha
ido transformando en capitalismo de Estado. As pe una irona dialctica de la
historia, el rgimen sovitico se ha deslizado a la derecha" y el rgimen bur
gus a la izquierda; pero ambos, aunque diferentes, son capitalismo: uno, pri
vado; otro, de Estado: ninguno de los dos ofrece una propuesta de cambio para

-8 0 9 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

superar los antagonismos de clases y las crisis econmicas, la crisis poltico-so

cial y moral de nuestra civilizacin: sin alternativa entre el modelo sovitico y
el capitalismo convencional?. O si la hay con el socialismo libertario?.
Segn los soviticos entre el socialismo de Estado y el capitalismo privado no
hay ms alternativas. As, pues, en el Poder tiene que estar la burguesa o la
burocracia, lo cual es una apreciacin subjetiva de clases privilegiadas que to
man su inters particular como si fuera el inters general
El mundo tiene ms alternativas que el capitalismo convencional o que el so
cialismo burocrtico. Ambos regmenes son por su contenido capitalistas,
por su forma difieren, no en cuanto a usurpar la plusvala, sino en que uno est
dirigido por la burguesa y otro por la burocracia. El pueblo es tan asalariado en
Oriente como en Occidente, tan obrero en una parte como en otra, con la dife
rencia de que en las democracias burguesas los obreros tienen ms derechos y
libertades frente a sus burguesas que los obreros y campesinos rusos ante su
burocracia. Por consiguiente, la alternativa sovitica no es aceptable como dile
ma sin cambio: capitalismo privado o capitalismo sovitico.
El mundo debe tener otras alternativas que el capitalismo tradicional o que el
socialismo burocrtico. El adelanto tecnolgico, la gran productividad del tra
bajo, en nuestra poca, permitiran una democratizacin de la poltica (auto-ad
ministracin) y una gestin derecta de las empresas por los productores directos
(autogestin). He ah la alternativa al capitalismo monopolista y al capitalismo
sovitico. Con la elevada productividad actual del trabajo es posible la utogestin. La automatizacin de las empresas o de cadenas de produccin facilita la
democracia directa, la instauracin de una sociedad sin intermediarios polticos
(lites del Poder) y sin intermediarios econmicos (clases parasitarias): un so
cialismo libertario con propiedad social, democracia directa y federalismo.
Todos loe pueblos del mundo tienen que estar unidos, federados umversal
mente, pues el mundo a escala planetaria ha superado los nacionalismos raquti
cos, causa eficiente de las guerras, a fin de hacer del mundo un solo pas, que
integre federativamente la geo-poltica mundial. El dilema de nuestra civiliza
cin es: unin supranacional o destruccin de ella en guerras interminables.
Hay que crear una democracia directa en la que participe todo el pueblo por
medio de asambleas, comits, sindicatos, auto-organizaciones de la juventud, de
los estudiantes, de defensa del consumidor, de las mujeres, de defensa del me
dio ambiente, de proteccin a la infancia y a la vejez. Hay que auto-organizar a
los vecinos de barrios, distritos y pueblos en sistemas de ayuda mutua y de auto
defensa popular total, a fin de democratizar o socializa! la defensa de un pas de
democracia directa, en lo poltico, y de autogestin, en las empresas industria
les, agrcolas; de distribucin o comercializacin y de intercambios a todos los
niveles, en base a una moneda hora de trabajo (HT), con bancos desaburguesa
dos y desburocratizados, con autogobiernos y no gobiernos monopolizados pea
las clases polticas dominantes. La poltica burguesa o burocrtica est desacre
ditada: el centralismo stalinista ha muerto como ideologa autocrtica.
Es necesario superar loe viejos sistemas polticos, ya se digan de izquierda o
de derecha, pues para el caso todos gobiernan lo mismo: el Estado-Levia-than

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ALTERNATIVAS PARA EL HOMBRE DE LA ERA NUCLEAR.

devora a la Sociedad dispersa, no auto-organizada poltica, econmica, adminis

trativa, cultural, militar e informativamente.
El centralismo marxista-leninista, en que el Estado es todo y la Sociedad, na
da, es un instrumento de la burocracia totalitaria constituida como nueva clase
dominante, que ha dejado tiradas las banderas de redencin del proletariado,
/evantadas por los socialistas utpicos y por el marxismo autntico. Lamenta
blemente, en la URSS y Ca., el irredentismo del proletariado sigue tan actual
como en los pases capitalistas occidentales. Incluso estos pases, por medio de
sus empresas multinacionales, buscan firmar acuerdos de coexplotacin de la
plusvala producida por el proletariado del Este, asocindose con los trusts de
empresas nacionalizadas del bloque sovitico. As el capitalismo de Estado de
tipo sovitico y el capitalismo de monopolio occidental se hacen hermanos sia
meses con la anuencia del Kremlin y la bendicin de la Comisin Trilateral, que
se propone hacer durar el capitalismo con la ayuda del seudo-comunismo so
vitico.
El futuro de nuestra civilizacin, a pesar de los buenos oficios contrarrevolu
cionarios del Kremlin y la Comisin Trilateral, es muy incierto porque, en cual
quier momento en que se exasperen los antagonismo internacionales, podra es
tallar la gran guerra o vastas guerras revolucionarias que finalmente condujeran
a sta. No se puede detener el choque o el desenlace de las fuerzas histricas,
sociales y econmicas contradictorias, mediante encclicas papales, bellas de
claraciones del Kremlin o con los buenos oficios de la coexistencia propugna
da por la Comisin Trilateral, en que oficia de gran sacerdote Rockefeller, espe
rando como inversor en la URSS.
El mundo, en el futuro inminente o no lejano, se plantea la superacin de la
democracia parlamentaria, burguesa o pequeo-burguesa, de los patidos mo
nopolizados por la clase poltica. Necesitamos una filosofa poltica que no se
enrolle en la logomaquia de las palabras para resolver los problemas en la prc
tica, no por la autoalienacin del pensamiento, sino mediante la accin creadora
de las masas populares autoorganizadas en su propio nteres libertario.

EL HOMBRE SUJETO DE LA HISTORIA

Las empresass intregradas por holdings bancarios, constituyen estados
dentro del Estado, un feudalismo financiero e industrial. El Estado -ante pode
rosas empresas cartelizadas- queda desarticulado como una especie de Estado
feudal ante sus vasallos: cada uno ellos dueo de su estado dentro del Estado.
Cada vez ms deteriorado, el capitalismo carece de un proyecto racional para
enfrentar sus crisis estructurales; no es prspero su porvenir con un crecimiento
cero; economas nacionales chocando las unas contra las otras; deseconomas
de contaminacin; desocupacin en masa; economa de guerra para tiempo de
paz. Slo una sociedad autogestionaria (libertaria, no antagnica, solidaria),
puede realizar un proyecto poltico que supere las dictaduras burocrticas (Es
-

611-

SOCIALISMO LIBERTARIA

te) y las dictaduras econmicas (Oeste). Slo as, democratizando la economa,

habr bienestar para todos.
Una sociedad autogestionaria (que coloque en su centro al hombre, con igual
dad material e intelectual, con derechos y libertades para todos, sin monopolios
de la riqueza ni de la informacin) creara una democracia econmica que susti
tuya a la democracia poltica formal, a fin de emancipar al hombre de su aliena
cin bajo el capitalismo. El hombre universal -sin clases ni distincin de razasno sera posible sin democracia universal, donde el Estado sea disuelto en la
sociedad autogobemada, liberada por la propiedad comn.
La sociedad autogestionaria no debe ser dogmtica sino pluralista, libertaria y
no autoritaria, autocrtica y no dogmtica, tolerante y no sectaria, no organizada
en inters de los partidos sino en inters del pueblo, con democracia directa, sin
minoras tecnocrticas o burocrticas.
El capitalismo occidental no puede volver al liberalismo, pues a ello se opo
nen los monopolios capitalistas y la economa dirigida, o puesta a libre compe
tencia. El modelo sovitico, con su economa centralizada, se alej del socialis
mo y se convierte en hegemonismo como consecuencia de su poltica imperial.
As, pues, ambos sistemas econmicos y polticos, con sus contradicciones in
ternas y externas, no garantizan la paz y la libertad: van hacia la crisis y las
guerras. A menos que los pueblos no se liberen de ambos capitalismos (de mo
nopolio privado o de monopolio de Estado), la humanidad ser proclive a la
miseria, la desocupacin, la violencia, la corrupcin, la opresin, las dictaduras
polticas y econmicas.
Las lites del Poder -que organizan los partidos como mquinas electora
les- deben ser sustituidas por la participacin popular, la autoadministracin
ciudadana, la autogestin en las empresas de propiedad social. Mientras el pue
blo no se auto-organice en inters propio y no de los profesionales de la polti
ca ser manipulado por minoras vidas de Poder, interesadas en movilizarlo
para votar; pero no para autogobemarse a nivel local, comarcal, regional, na
cional y mundial.
El pluralismo de ideas, la economa autogestionaria de inters social y no par
ticular, son condiciones fundamentales para construir una sociedad liberada por
estar auto-organizada sin el Estado opresor y explotador. Si el socialismo de
modelo sovitico no es capaz de ofrecer ms libertades, ms pluralismo que el
capitalismo democrtico cae as en el "culto de la personalidad del dictador de
tumo, en la dictadura del Partido nico, que es la causa eficiente que lo crea y
determina polticamente.
Todas las dictaduras en nombre del proletariado son sobre el proletariado,
contra su libertad, su dignidad, su aspiracin a la igualdad; slo la autogestin
redime al proletariado de su enajenacin como mercanca humana asalariada.
Bajo la integracin (vertical y horizontal) de la economa capitalista, que su
prime la ibre competencia con los monopolios, la libertad econmica de los tra
bajadores y de los consumidores queda sometida a la dictadura de los trusts,
carteles, holdings, pools. Frente al centralismo econmico sovitico, que
aumenta la potencia del Estado a expensas de la gestin directa de la Sociedad,

-0 1 2 -

ALTERNATIVAS M M a NOMBRE BE LA ERAN 0O EAR.

si el hombre es alienado queda reducido a animal apoltico (pasivo), privado de

sus derechos y libertades.
El capitalismo de monopolio y el capitalismo de Estado son modelos reaccio
narios: dictaduras de minoras sobre las mayoras, anteponiendo su inters de
clase -burguesa o burocracia- al bien comn econmico, poltico y social de
seado por el pueblo.
Contra el totalitarismo, el pueblo tiene que exigir la descentralizacin del po
der econmico y poltico, la democracia directa, la participacin poltica de tra
bajadores, consumidores y ciudadanos, que haga inviable la dictadura de dere
cha o de izquierda.
El desarrollo de la sociedad autogesttionaria exige la creacin del Autopoder,
mediante un federalismo aglutinante del todo y sus parte, con participacin de
las bases, de las unidades federadas, de las personas, jurdicas y fsicas, consti
tuyendo una verdadera democracia.
Todos los organismos de la abministracin, todas las empresas, todos los ser
vicios, todas las organizaciones socio-econmicas, deben encontrar en el fede
ralismo y la autogetin su unidad en la diversidad, su identidad particular y ge
neral, dependiendo todo de todos, no de un Partido nico ni de la burocracias
tecnocracias.
La industrializacin no se desarrolla ms rpidamente con economa de Estado
que con economa autogestionaria, si los intereses cooperativos y autogestionarios (a nivel local, comarcal y regional) estn en concordancia, sin impedir el
clculo econmico, la cuantifcacin en unidades fsicas o en trminos de mone
da- estable en horas de trabajo (H.T.).
La burocracia sovitica es opuesta al pluralismo ideolgico y al socialismo
autogestionario; suprime todos los poderes autnomos, vigila a todos los ciuda
danos; controla la circulacin de las personas en todo el pas; destruye la perso
nalidad del individuo; hace de Rusia una empresa de la burocracia y no la em
presa de todos los rusos; pues la planificacin centralizada crea un nico esta
blecimiento industrial del Estado, donde todo se decide por arriba y nada por
abajo. Al concentrar en el Gobierno y en el Partido nico todas las decisiones,
los ciudadanos rusos son entelequias polticas, slo existen como fuerza produc
tiva humana dentro de los planes quinquenales.
Bajo el capitalismo sovitico, sin pluralismo poltico, todo el Poder es de la
burocracia: nadie puede decidir, nada, sino es el Estado totalitario y el Partido
nico. Todo se hace en Rusia en beneficio del proletariado y no del proletariado
real de las fbricas, tan explotado como el proletariado occidental.
Para la burocracia sovitica, el mal es la propiedad privada: el bien, la propie
dad estatal; lo bueno es el Estado total; lo malo, la libertad individual, el plura
lismo poltico, la huelga obrera, los disidentes**. Para los soviticos, mejor di
cho para su lite del Poder y del Partido nico, el pueblo es un medio de pro
duccin y el Estado de su dominacin y adminstracin; una sociedad sin Estado-omn ipotente es como un templo sin Dios: es anarco- liberalismo o el pecado
mortal del sovietismo. Para un tecncrata sovitico slo el Gosplan puede pro
gramar cientficamente: la libertad es el caos, sin embargo, la economa soviti

-B 1 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

ca no crece ms, sino menos que las economas capitalistas de Japn o Alema
nia. Dnde estn, as, los xitos del socialismo cientfico" en Rusia? No se
trata ms bien de que la burocracia resta mucho excedente econmico en consu
mo improductivo, lo cual lentica el desarrollo de la economa sovitica con su
excesiva centralizacin y burocratizacin.
Por eso la economa autogestionaria debe demostrar -ante el capitalismo mo
nopolista (Oeste) y ante el socialismo abministrativo (Este) -que la democracia
directa no lentifica el crecimiento econmico: que la autogestin est basada en
leyes econmicas objetivas y positivas, en un mercado autogestionario de gru
pos colectivos y en la planificacin econmica con libertad; pues hace del traba
jador el protagonista de la economa, de la sociedad y de la poltica. Slo as
puede aparecer el hombre universal: sin distincin de clases, de razas o de reli
giones, donde el inters general de la especie humana supera los privilegios de
clase dominante.
El hombre universal tiene que superar el estrecho horizonte de la burocracia y
de la burguesa, las fronteras chovinistas, las clases antagnicas y el mito' del
proletariado ideal por el del hombre real, desalienando de todos los mitos que
limiten su libertad econmica, poltica y su desarrollo cientfico, tecnolgico y
cultural. Necesitamos una civilizacin sin clases polticas (que no controlen sus
invenciones), que han entregado el arma atmica a los imperialismos que se dis
putan el dominio del mundo.
En la era atmica -cuando el hombre vuela por los espacios exteriores de
nuestro planeta- habiendo llegado a la luna y cuando los cerebros electrnicos
dan una nueva dimensin a la inteligencia humana, este maravilloso progreso,
sin embargo, podra convertirse en retroceso si llegara a estallar la guerra nu
clear, qumica y bacteriolgica, para satisfacer la voluntad de dominio de las
potencias imperialistas o hegemnicas.
Frente a la guerra nuclear y a una multitud de guerras marginales, el hombre
de la era atmica puede tener una alternativa de paz en razn de la unidad fede
rativa en la diversidad de las naciones, pero con democracia econmica y polti
ca ejercida por el pueblo, no delegada en partidos polticos, que se disputan el
Poder en nombre del pueblo, pero sin el pueblo.
Para evitar las guerras mundiales, las crisis econmicas, la lucha de clases, los
conflictos entre pases industrializados y subdesarrollados, entre pases socialis
tas entre s, entre pases capitalistas dirigentes y dirigidos, entre el capital y el
trabajo, entre el trabajo manual y el trabajo intelectual, entre lo humano y lo
inhumano en la historia, es necesario crear una civilizacin libertaria, sin viejas
ideologas. As el hombre universal ser el sujeto de la historia, no el burgus o
el burcrata: el hombre como representante de la especie humana y no slo de
clases dominantes o dominadas.
Ante un posible hecatombe nuclear, el hombre no ha de salvar slo una ideo
loga o una clase, sino a la especie humana: sin odios de razas, sin guerras impe
rialistas, religiosas o ideolgicas; sin clases privilegiadas en el Oeste o en el
Este; sin imperialismos ni hegemonismos. Slo asi el mundo ser, no un mentn
de escombros despus del holocausto nuclear, sino un paraso con la paz, la li

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ALTERNATIVAS PARA EL NOMBRE BE LA ERA NUCLEAR.

bertad, la prosperidad y la felicidad de todos los pueblos de la Tierra, unidos en

un federalismo libertario y en un socialismo autogestionario, donde el hombre,
como deca Protgoras, sea la medida de todas las cosas.
Para ello, hay que devolver a la Sociedad auto-organizada el poder econmico
y poltico que le ha quitado el Estado fuera de ella, como un instrumento de
opresin y explotacin al servicio de las clases dominantes, a fin de imponer la
esclavitud, la servidumbre y el sistema de trabajo asalariado, ya sea como Esta
do burgus o Estado burocrtico. El Estado total, neo- liberal o providencial,
tiene que ser sustituido por el autogobierno, en poltica, y por la autogestin, en
la economa, por la participacin directa del pueblo en todo lo que le concierne.
Slo as sern abolidas las clases polticas (que a derecha o izquierda se tur
nan en el Poder), mediante la auto-administracin y la democracia directa, de
modo que la Sociedad auto- organizada garantice y ejerza la plena democracia,
sin delegarla en ninguna clase poltica", practicndola todos los das y a todas
las horas, superando as el Estado burgus o el Estado burocrtico.
Las estructuras de la civilizacin tradicional, que se apoyan en superestructu
ras polticas, jurdicas y culturales de dominacin, deben ser abolidas, a fin de
que el hombre y no la clase, la Sociedad y no el Estado, decidan en todo me
diante la democracia directa, que desaburguese y desburocratice todo. Todas las
revoluciones, los regmienes y ios gobiernos han sido negativos para la libera
cin del hombre mientras ste no aprenda a autogobemarse sin necesidad de
ima casta de polticos profesionales".
Hay que desprofesionalizar la poltica haciendo de todo6 los ciudadanos suje
tos activos de participacin en la cosa pblica, sin delegar sus derechos, ejer
cindolos cotidiananmente en empresas de propieda social, en autogobiernos
desburocratizados, redistribuidores e inversores de la riqueza, no consumindo
la improductivamente, sino multiplicndola econmicamente en beneficio de
todos los hombres sin destincin de clases.
Es llegada la hora de la liberacin del hombre tradicional escindido en clases
para transformarlo en el hombre universal con iguales derechos y deberes, con
iguales oportunidades, con el mismo derecho al trabajo y a la educacin gratui
ta, a fin de que la educacin igual para todos permita la plena participacin de
todos, haciendo real y no slo ideal la democracia directa.
Ante las guerras de clases, entre las naciones y los bloques militares antagnicos,
ante los muchos millones de obreros sin trabajo en los pases industrializadas y subdesarrollados, ante el crimen de la explotacin del hombre por el hombre, ante la
violencia, la droga, el vicio y las inmoralidades que excreta la sociedad capitalista,
ante la contaminacin ambiental, la energa sucia y el agotamiento irresponsable de
los recursos naturales, ante el dilema de la pax americana o la pax sovitica, ha
llegado la hora de cantar un rquim por el capitalismo privado o de Estado y un
himno a la vida con el socialismo libertario. As, pues, la liberacin del hombre, no
slo como clase oprimida, sino como especie amenazada, requiere superar el capi
talismo monopolista y el comunismo totalitario con el socialismo libertario, espe
ranza de la humanidad: sin distincin de razas, de clases, de religiones ni de ricos
ni pobres entre las naciones y entre lo6 hombres.

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SOCIALISMO LIBERTARIO

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CAPITULO XV
GRANDEZAS Y MISERIAS DE LA ECONOMIA
SOVIETICA.

Contradicciones del socialismo burocrtico.

La Unin Sovitica, durante ms de 70 aos, pareciera haber quedado, polti
camente, aislada en la ideologa marxista-leninista y, econmicamente, conge
lada en el sistema de planificacin centralizada, encerrada en s misma, persi
guiendo una autarqua imposible o, por mejor decir, proponindose dogmtica
mente un desarrollo autosostenido, p a n el cual cuenta con un enorme espacio
geogrfico de 22,4 millones de kilmetros cuadrados y una poblacin de 284
millones de habitantes, contra 2.2 millones de kilmetros y 322 millones de ha
bitantes la Comunidad Econmica Europea (CEE). Sin embargo, la CEE, en
1987, tena un producto interno bruto de 3 billones 721.000 millones de ECUS,
muy prximo al de USA, contra poco ms de la mitad de esos PIBs, la URSS.
No obstante, desde la Revolucin Rusa de 1917 este vasto pas, rico en mate
rias primas de toda clase, propias de un enorme espacio euro-asitico, de un Im
perio interior constituido por 16 repblicas y ms de 100 nacionalidades y etnias diferentes, ha conseguido, en el curso de siete dcadas, ocupar el primer

SOCIALISMO LIBERTARIO

puesto mundial en los sectores siguientes: petrleo, gas, hierro y acero, subma
rinos nucleares, misiles de corto y medio alcance dotados de cabezas nucleares,
artillera de campaa, aviones de caza y bombardeo y, posiblemente, de lanza
miento de misiles csmicos al espacio exterior de la Tierra, aunque stos no han
alunizado al hombre quiz por ser muy cara y poco rentable esta operacin as
tronutica.
Pero toda esa grandeza estratgica, aun contando con el mayor ejrcito del
mundo en personal y armamentos de todas clases, no disculpa a la Unin Sovi
tica de un bajo nivel de vida en sus masas populares, no abastecidas debidamen
te por una industria civil y una agricultura subdesanolladas, incapaces de satis
facer la permanente demanda insatisfecha de los consumidores soviticos, for
mando largas 'c o la s' a las puertas de los almacenes vacos del Estado. Ello evi
denciara que, contra lo que crean los idelogos del marxismo-leninismo, la
economa sovitica, actualmente, est ms en crisis que la economa capitalista
occidental. Precisamente, porque ha habido desarrollo desproporcionado entre
una industria pesada gigante y una industria civil raqutica, cosa que nunca en
tr en los clculos de una nutrida burocracia planificadora para quien el creci
miento de la economa tena que darse segn sus clculos planificados, tomando
as el deseo por la realidad a falta de un mercado objetivo autorregulador y veri
ficad de costos y precios reales, no aboliendo subjetivamente la ley del vale
de cambio, que es una categora econmica objetiva mientras haya mercanca.
Por otra parte, en la economa sovitica, exigiendo la entrega de la mayor par
te de la produccin agio-pecuaria al Estado acaparador, comerciante nico, de
salent esta produccin, que alguna parte los campesinos no la llevan al merca
do, dndose as el caso paradjico de que Rusia era exportadora de cereales an
tes de la primera guerra mundial, mientras que ahora, anualmente, import, al
gn ao, hasta 44 millones de toneladas de granos forrajeros y panificables, sin
los cuales habra escasez de pan y de piensos para el ganado. As, pues, se da la
paradoja de que en la URSS abundan los armamentos convencionales, atmicos
y sofisticados, pero faltan alimentos en las tiendas del Estado. Ello se explicara
por el hecho de que el 15% de la renta sovitica es destinada a financiar los
programas gigantesco de la defensa nacional, mientras a la agricultura y a la
industria civil se le escatiman las inversiones bsicas, en virtud de las cuales
aumentara la produccin para el consumo de alimentos, vestidos, viviendas,
aparatos del hogar, automviles, etctera. Con decir, al respecto, que la URSS
produce, ms o menos, la misma cantidad de automviles que Espaa: 40 millo
nes de habitantes contra 284 millones y un espacio geogrfico 25 veces inferior
esta nacin respecto de aqulla.
El consumo de la poblacin sovitica es estimado en unos 300.000 millones de
rublo, pero, a causa del atraso de la agricultura y de la industria civil, la deman
da insatisfecha, en la URSS, ascendera, segn sus economistas, a 165,000 mi
llones de rublos. Sobran, pues, rublos y faltan alimento, bienes y servicios en
que emplearlos. Tanto es as que el superahorro en rublos en manos de la pobla
cin alcanzara a unos 400.000 millones, pero que no se convierten en adquisi
cin de productos y servicios, porque el mercado insesistente no los ofrece a los

GRANDEZAS T 1 DE LA FCfflHM M SOVIETICA.

consumidores insatisfechos y descontentos.

Por otra parte, el rublo, moneda inconvertible en euro-divisas, dlares y yenes,
es uno de los inconvenientes ms difciles de superar a mediano y corto plazo,
lo cual frenara la realizacin exitosa de la 'perestroika' econmica, sin lo cual
estara en el aire la 'perestroika' poltica, actualmente ms adelantada sta que
aqulla. Un rublo inconvertible en oro y divisas fuertes no facilitara la constitu
cin de empresas mixtas sovitico-occidentales, de las cuales se han registrado
unas 1.000 entre 1987-89, que nicamente funcionan 30 40, debido a que
es muy difcil transferir las ganancias del capital extranjero asociado.
La Unin Sovitica tiene buenas condiciones cientficas y tcnicas para recibir
una gran masa de capitales extranjeros, ya que sus trabajadores de la ciencia
aumentaron desde 98.000, en 1960, a 1.500.000, en 1985. Y, en general, el n
mero de especialistas, con instruccin secundaria y superior, segn el economis
ta sovitico Abalkin, ascendera a 33.900.000 personas. En este sentido, la fuer
za laboral calificada sovitica puede rivalizar con Estados Unidos, la CEE y
Japn. Sin embargo, en el terreno prctico, industrial y agrcola, la URSS es
todava un pas atrasado o de bajo nivel de produccin y productividad. As, por
ejemplo, el 3% de la poblacin activa y el 8%, respectivamente, de USA y la
CEE, en la agricultura, producen por separado, ms cereales, carnes, manteca,
queso y leche que las URSS con alrededor del 20% de su poblacin activa en la
agricultura.
Y es que la Unin Sovitica es un pas muy burocratizado: ms de 20 millones
de funcionarios del PCUS y del Estado interfieren las leyes objetivas de un mer
cado empapelado por disposiciones burocrticas, de tal suerte que, por ejemplo,
no es posible a una empresa exportar sus bienes o servicios a otra sin pasar por
los escalones de planificacin centralizada. Y en un mercado cautivo no se pue
den formar objetivamente loe costos de produccin y los precios reales de mer
cado. As se da el caso paradjico de que un kilo de carne, con subsidio del
Estado, se vende, formando largas 'colas', a 2 3 rublos, pero ese mismo kilo
puede costar 5 6 rublos en el mercado libre koljosiano, lo cual supone dos
paridades internas distintas del rublo, en cuanto a su poder adquisitivo.
Por otro lado existe el problema de que el Estado es dueo de ms del 80% de
la propiedad: empresas industriales, mercantiles, financieras, agrcolas o de toda
clase. Este tipo de propiedad estatal ha hecho que, en la ley de la divisin social
del trabajo de la URSS, una sola empresa, en determinado artculo, produce pa
ra todo este extenso pas. Y la pregunta, segn esto, es: si se convierte sta en
empresa mixta o privada se pasara as de un monopolio de Estado a un monop
olio privado?. Qu ganaran as loe consumidores soviticos?.
La 'perestroika', en cuanto a la reforma de la economa sovitica, es lenta,
temerosa e incierta: si libera los precios a los consumidores, quitndoles mu
chos miles de millones de rublos de subvenciones para mantener precios polti
cos, la inflacin monetaria estallara con gran violencia y aceleracin, reducien
do drsticamente el ya bajo nivel de vida popular. Por otra parte, si se desnacio
naliza la propiedad estatal y se privatizaran empresas pequeas y medianas, au
mentara mucho la desocupacin de trabajadores de las empresas que ya no re-

SOCIALISMO LIBERTARIO

cibicran los subsidios financieros del Estado. Y si se hiciera a destiempo la con

vertibilidad del rublo, no siendo competitiva la economa sovitica sera tanto
como renunciar al mercado del COMECON y a dejar vacas de oro las arcas del
banco central de la URSS en beneficio de la CEE, USA y Japn, principalmen
te. Y, por otra parte, esa convertibilidad es tanto ms difcil cuanto que la deuda
externa de la URSS se aproximaba, en 1989, a 50.000 millones de dlares.
En consecuencia, la "perestroika' econmica est frenada por el aparato buro
crtico de planificacin centralizada que teme quedarse sin empleo, en buena
parte, si son liberados los precios en un mercado liberado. Por otro lado, si las
empresas pasaran a poder de empresas mixtas asociadas con multinacionales,
las mejores de ellas y ms rentables, qu pasara en las empresas antieconmi
cas al faltarles los subsidios del Estado sovitico?. No cabe duda que se produ
cira un enorme aumento del paro obrero, cosa que no tena la economa estatal
centralmente planificada. As, pues, qu ganaran los trabajadores soviticos
con un retomo al capitalismo de mercado habiendo ido desde un capitalismo de
Estado, sin mercado y con planificacin centralizada, donde todo y todos estn
controlados por el Estado?.
Por eso, la reforma radical de la economa sovitica no es posible sin crearse
problemas de contestacin social que, unidos a los conflictos de emancipacin
de las nacionalidades, crearan un clima psicolgico y poltico ms favorable a
la rebelin de las masas que a su sometimiento. En tales situaciones el 'ejrcito
de desocupados obreros', ms el "ejrcito del descontento', seran ms grande
que el ejrcito de los mariscales soviticos, lo cual indicara que puede haber
ms condiciones revolucionarias en el Este que en el Oeste, en los finales y co
mienzos de los siglos XX y XXI.
Las contradicciones, determinantes de la crisis de la economa sovitica cen
tralizada y burocratizada, no se resolveran yendo del actual capitalismo de Es
tado al capitalismo privado, sino convirtiendo la propiedad estatal en propiedad
social, el monopolio del Poder del PCUS en autopoder de democracia directa,
los 'tru sts' de Estado en federaciones de industria, agricultura y servicios, inte
gradas en un Consejo Superior de Economa que, contando con ordenadores
centrales y terminales, podra sustituir el gobierno desptico de las burocracias
y las tecnocracias, por el autogobierno libertario de las cosas bien administra
das, sin Estado-patrn y polica.
Yendo del capitalismo de Estado al capitalismo de monopolios occidentales o
bajo forma de empresas mixtas soviticas con multinacionales, la burocracia y
la tecnocracia soviticas demuestran palmariamente su caracter reaccionario, ya
que para ser comunistas de verdad deberan haber liquidado el capitalismo de
Estado sovitico y convertirlo en socialismo de autogestin, federativo, liberta
rio. Ello supondra dar un paso hacia adelante y no varios pasos atrs, ms all
de la NEP, restableciendo el capitalismo a la moda occidental o de empresas
mixtas entre 'tru st' de Estado soviticos y empresas multinacionales norteame
ricanas, euro-occidentales y japonesas. Y si esto puede suceder en la URSS,
despus de ms de siete dcadas de 'socialism o' semntico, debe ser porque la
'Nomenklatura' del PCUS y la tecnocracia que dirige las empresas soviticas,

GRANDEZAS Y MISERIAS DE LA ECONOMIA SOVIEIKA.

no aspiran al comunismo sino a transformarse en burguesa asociada con la bur

guesa occidental en empresas mixtas productoras de plusvala usurpada a los
trabajadores soviticos.
El fracaso de la economa sovitica no es explicable ms que en el sentido de habr
selo propuesto la 'Nomenklatura'' y la tecnocracia como una poltica de liquidacin de
la democracia econmica, social y poltica de los soviets que, en la poca del 'comu
nismo de guena', fueron formas de democracia directa, en la Autoadministracin, y
de empresas autogesticnarias, en la industria, la agricultura y los servicios.
As las cosas, loe bolcheviques, que se decan ms revolucionarios que los socia
listas revolucionarios, hechados del Poder para ponerse aqullos reprimiendo a s
tos y a los anarquistas, han demostrado, con su marxismo-leninismo retrico y dog
mtico, que muchoe eran dirigentes de la clase media rusa ya que, pasado el tiempo,
se han revelado como buenos aliados del capitalismo multinacional. Pero lo incre
ble de todo ello es que personajes como Yeltsin y Gorvachov, que pasan por "pro
gres' i Occidente, sean reaccionarios en la URSS, ya que tienen prisa porque esta
gran nacin acabe en el capitalismo de tipo occidental, yendo, en tanto que comu
nistas, en contra de sus obreros a loe cuales el retomo al capitalismo les costara,
segn algunos economistas, 20 millones, y segn otros, 40 millones de desocupa
dos. Si eso es progresivo, propiciando el capitalismo de monopolios y no el socialis
mo autogestknario, es que los medios de comunicacin de masas nos quieren ven
der gato por liebre, convirtiendo la verdad en mentira a fuerza de repetirla como
verdad por la prensa, la radio, la televisin y las editoriales de Occidente.
Los 'big business' norteamericanos, euro-occidentales y japoneses, ponindo
les puente de plata la 'Nomenklatura' y la tecnocracia de las empresas soviti
cas, se aprestan a entrar por la puerta grande en la Unin Sovitica, aunque la
explotacin econmica y financiera de este gran pas tiene un gran inconvenien
te: escasas reservas de oro y divisas convertibles en el banco central sovitico y,
de memento, la nada fcil convertibilidad del rublo que, de poder serlo ya, ga
rantizara la transferencia al exterior de las grandes ganancias que esperan obte
ner, en el mercado sovitico, las grandes empresas multinacionales.
La Unin Sovitica, para los capitalistas occidentales, es un mercado con
ms posibilidades de ganancias que los pases del Tercer Mundo que, por tener
un mercado abierto a ios capitales extranjeros, ha sido saqueado de sus reser
vas de divisas, en buena parte, y, adems, endeudado hasta 1990 con una deu
da extema de 1 billn 300.000 millones de dlares, que ya no puede pagar sin
entregar una buena parte de sus divisas obtenidas por exportaciones, que inver
tidas internamente y no entregadas externamente a bancos extranjeros, podran
evitar un crecimiento econmico cero.
Loe 'businesmen' de las empresas multinacionales, para loe cuales queda ya
chico el mercado mundial, necesitaban entrar en el mercado sovitico y, ade
ms, en el del COMECON, a fin de que el capitalismo consorciado en la Trila
teral, presidida por Rocfeller, lleve en frente nico econmico-financiero al d
lar, el marco y el yen: trinidad capitalista, cuyo misterio reside en extraer plus
vala tanto del Oeste como del Este.
La Unin Sovitica, a diferencia del Tercer Mundo, tiene una mano de obra califi

-827-

tflfllfll IM D U tH ff H W

cada en los obreros y con muchos millones de tcnicos, investigadores, especia

listas, cientficos, proyectistas y acadmicos. Por otra parte, la URSS es un pas con
muchos recursos de materias primas y, sobre todo, de fuentes de energa; petrleo,
gas y carbn. En este sentido, increblemente, en 1987, la Europa de los Doce slo
produjo un total de S99 millones de toneladas de petrleo equivalente, contra 1.607
millones de toneladas la URSS. Ante la elocuencia de las cifras, teniendo los sovi
ticos tanta energa mecnica, aunque la CEE consumi, en 1987,1.062 millones de
toneladas de petrleo equivalente, la mitad de ste importado, la URSS, sin embar
go, consumi 1.227 millones de toneladas, p a o su industria es ms atrasada y de
menor productividad que la europea, japonesa o norteamericana. Entonces, cabe
preguntarse: qu ha hecho la URSS para caer en una crisis de desabastecimiento
de su mercado en artculos de gran consumo popular no obstante tener muchas ma
terias primas, tcnicos y disponibilidades de energa?.
Todo indicara que la economa sovitica ha sido conducida ineficientemente
por sus planificadores tecno-burcratas, que, queriendo hacerlo todo y previn
dolo todo en los planes quinquenales, lo han conducido todo a una gran crisis
econmica por ignorar las leyes objetivas econmicas, sociales y polticas de
desarrollo del socialismo, por haber confundido socialismo con capitalismo de
Estado, por ignorar las leyes econmicas ms elementales de funcionamiento
del mercado sin mercaderes y sin intervencin del Estado, por no ir evolucio
nando hacia el socialismo libertario a partir de un socialismo de transicin, no
hacia el capitalismo como est sucediendo actualmente en la URSS, sino, racio
nal, histrica y necesariamente, hacia el socialismo de autogestin, hacia la de
mocracia directa y no hacia el Estado-Moloch.
El Gosplan, con sus miles de burcratas, queriendo suprimir el mercado (que
sin mercaderes, especuladores y agiotistas no es capitalista) congel los precios
de los productos de gran consumo popular, muchos de ellos desde 1954, pero a
base de mantener precie polticos subsidiados con cientos o miles de millones
de rublos. De esta manera peregrina lo que se pretenda arreglar, por un lado, se
desarreglaba, por el otro. Adems, los bienes y servicios, a precios oficiales, han
escaseado en el mercado controlado por el Estado, y los consumidores desabas
tecidos han hecho largas y prolongadas "colas* p a n obtener pocos bienes a pre
cios oficiales. Si k* precios hubieran sido reales, no habra habido "colas", ni el
Estado comerciante habra tenido que destinar una buena parte de su presupues
to en dficit a subsidiar precios polticas.
En el terreno de las empresas, el Estado empresario se ha apoderado de su ex
cedente econmico o a socializado el dficit de las empresas ineficientes, con lo
cual lo recibido por un lado ha habido que devolverlo, por el otro. A las empre
sas, el Estado banquero les ha otorgado crditos sin retomo, materias primas,
maquinarias, energa p a n que stas le entreguen "cuotas* de produccin de es
casa calidad. De esta m anen, la empresa no est interesada en ser solventes, y
obtener un excedente econmico. Y as las cosas, la economa sovitica no hit
sido capaz de superar sus miserias y subdesarrollo como no sea en la industria
pesada y del armamento. En suma, que los teenentas del Gosplan y la "Nom enckatun' del Gobierno absoluto han hecho todo lo posible por prefabricar k

crisis de U economa sovitica, inherente a su mala conduccin y no ha sus

grandes disponibilidades demogrficas de consumo, de materias primas, de
energa y de mano de obra calificada al mismo nivel que en Occidente. He ah el
gran fracaso del modelo sovitico de desarrollo econmico y tecnolgico.
El Occidente industrializado, dueo de los mocados internacionales, de los me
dios de comunicacin de masas convertidos en sociedades annimas, disfrazado el
capitalismo multinacional de ardiente defensor de las libertades esenciales y de los
derechos fundamentales del hombre, se apresta a controlar las riquezas naturales y
los recursos humanos de la URSS para irie imponiendo, poco a poco, el modo de
vida burgus, teniendo para ello como abanderados a Gorvachov y Yeltsin, sin con
tar a muchos tecncratas soviticos vidos por convertirse en los "ejecutivos" bien
pagados de las empresas multinacionales, llevando a su frente el FMI, el dlar, el
marco y el yen, que ya estn entrando por las 'fronteras abiertas' de Centroeuropa.
Sin embargo, el gran capital financiero internacional, que apoya la "perestroi
ka", est temeroso de que sta, si quita rpidamente la compuerta de los precios
congelados, entrando apresuradamente en el mercado de tipo neocapitalista,
produciendo todo ello una gran inflacin de precios y una desocupacin de va
rios millones de trabajadores, se producira as una gran revolucin social contra
la burocracia sovitica aliada de la burguesa occidental. Por otra parte, si esta
llan los movimientos independentistas de las nacionalidades oprimidas por el
Imperio Sovitico, en el Bltico, el Cacaso, el Asia central sovitica y hasta en
Ukrania, la 'perestroika' podra naufragar, conduciendo a un 'golpe' de Estado
consorciado entre los elementos neo-stalinistas del PCUS y el Ejrcito Rojo.
Sin duda, la URSS, antes que deshacerse en sus nacionalidades insurgentes,
antes que aplastar una rebelin, de sus trabajadores en paro y hambreados, por
el Ejrcito Rojo, antes que suceda todo eso, podra estallar la 'perestroika', sa
liendo sta hacia afuera... para evitarse los grandes conflictos hacia adentro. As
las cosas, la transicin demo-burguesa o social-demcrata en el COMECON y
la 'perestroika', en la URSS, podran acabar, "manu militari", sin que la OTAN
hiciera ahora ms que hizo durante los conflictos de Hungra (1956) y de Che
coslovaquia (1968). No todo, pues, es un camino de rosas en la "perestroika" de
Gorvachov y su tecnocracia vinculada al capitalismo occidental y multinacional.

CONTRADICCIONES DE LA ECONOMIA
SOVIETICA.
Durante ms de siete dcadas, desde la Revolucin Rusa de 1917 hasta la "pe
restroika" de Gorvachov, la Unin Sovitica, aunque sus idelogos marxistasleninistas creyeran subjetivamente que estaban en el camino del socialismo al
comunismo, ignorando que estaban en un rgimen de capitalismo de Estado, la
prueba histrica, que siempre es ms infalible que las ideologas, les ha demos-

irado que no superaban la economa de Estado burocrtica, centralmente plani

ficada, que finalmente ha desembocado en una vasta crisis econmica para cuya
solucin los tecno-burcratas soviticos slo ven un retomo al neo-capitalismo
de las empresas mixtas soviticas con multinacionales, integrarse en el mercado
mundial capitalista y colocarse bajo los instrumentos neocoloniales del capita
lismo occidental: FM1, BIRF, GATT y 'cadenas de bancos' consorciadcs en el
Club de Pars.
El lento crecimiento econmico de las economas del COMECON, sometidas
durante muchos aos al imperialismo del rublo, a una ley de la divisin interna
cional del trabajo de corte neo-colonial, ha conducido a un costo muy elevado
del rearme y a un subdesarrollo econmico y tecnolgico tercermundista, inclu
so en pases desarrollados en preguerra como Checoslovaquia y Alemania del
Este, donde las masas populares han perdido ms que ganado nivel de vida.
Los tericos del marxismo-leninismo, que arrogantemente decan ganar la ba
talla del desarrollo econmico y tecnolgico al capitalismo occidental, incluso
Jruchov prometi alcanzar la sociedad comunista en la dcada de los ochenta,
han descubierto en contra de sus ilusiones polticas que el crecimiento de la eco
noma sovitica, en el comienzo de la dcada de los noventa, no es superior sino
quiz inferior al de los pases capitalistas industrializados, particularmente Ale
mania occidental y Japn. Y ello es as porque al parecer el 10% de la poblacin
sovitica privilegiada ('Nomenklatura', altos burcratas, y tecncratas) consu
mira improductivamente casi un 40% del producto material sovitico (renta na
cional), contra menos de ese porcentaje por parte de burguesas desarrollistas e
inversoras como las de Japn, Alemania occidental, Corea del Sur, Taiwan,
Hongkong y Singapur con crecimiento sostenido o acelerado de sus economas
nacionales, muy integradas en el comercio internacional como pases muy com
petitivos, cosa que no ha logrado la economa sovitica, desde 1917 hasta
1990...
Si la economa sovitica no hubiera tenido tanta burocracia improductiva, tan
to centralismo econmico y poltico, tan elevados gastos de rearme para desa
fiar a las potencias capitalistas occidentales con montaas de armamentos rpi
damente obsoletos, si hubiera tenido un socialismo de mercado sin especulado
res, agiotistas, acaparadores y empresarios capitalistas, si las rentas improducti
vas y elevadas de la burocracia hubieran sido invertidas en el desarrollo econ
mico y tecnolgico de las fuerzas productivas soviticas, si se hubiera cumplido
la ley del intercambio justo entre todas las ramas de la economa nacional sovi
tica, sin condenar a los campesinos a ser la nodriza de la acumulacin de capital
estatista as como a los obreros percibiendo salarios de subsistencia precaria, si
se hubiera invertido productivamente las rentas parasitarias de burcratas, tecncratas y plutcratas de la 'Nomenklatura*, indudablemente que la economa
sovitica habra crecido ms rpidamente que la ms desarrollada economa ca
pitalista occidental.
El fracaso de la economa sovitica ha sido determinado por un gran desperdi
cio de capital social consumido improductivamente por una vasta clase burocr
tica enquistada en el presupuesto del Estado, en las administraciones de las em-

y HHfFW f BE LA HHHWHIM SOVIETICA.

presas y estamentos militares que han exigido gastar en los programas arma
mentistas el 15% de la renta nacional sovitica, prdiga en armamentos, pero
escasa en alimentos y artculos de consumo industriales. As las cosas, por con
fiar menos en el pueblo en armas que en los mariscales en la lucha contra el
imperialismo occidental, en las empresas autogestionarias que en las empresas
estatistas o capitalistas, en la propiedad social que en la propiedad estatal, en el
Estado total que en la Sociedad libertaria auto-organizada, la Unin Sovitica
perdi la batalla de la competencia econmica y tecnolgica contra el capitalis
mo, particularmente a la hora de la "perestroika", cuando las cifras y los datos
han tenido mayor transparencia y veracidad.
La ilusin poltica de un crecimiento continuo y sin crisis econmicas para la
economa sovitica se ha desvanecido como consecuencia de los muchos erro
res y contradicciones en su conduccin burocrtica. En este sentido, cabe subra
yar que Taiwan, Corea del Sur, Hongkong y Singapur, Japn y Alemania que
quedaron arruinadas por la segunda guerra mundial, han experimentado, sin tan
gran mercado, fuentes de materias primas y de energa y habitantes que la
URSS, un mayor desarrollo econmico y tecnolgico que ella: primera potencia
mundial en espacio geogrfico, con el 16% de la superficie del planeta, pero con
una renta nacional no superior a la de Japn con el 0,27% de la superficie de
ste. Japn, privado de fuentes de energa naturales, con menos de la mitad de
los habitantes y de materias primas que la Unin Sovitica, teniendo que impor
tar esas riquezas para luego industrializarlas y comercializarlas en el mercado
mundial, es, sin embargo, ms importante exportador que sta, ya que el valor
de las exportaciones soviticas slo fue de 97.396 millones de dlares, en 1986,
contra 210.755 millones de dlares Japn y 243.327 millones de dlares la pe
quea Alemania occidental, con el 0,18% de la superficie del mundo, o sea,
unas 120 veces menor que la Unin Sovitica.
Habindose congelado en el capitalismo de Estado, sin ser capaz de avanzar
hacia un socialismo con libertad, a un socialismo de mercado autogestionario,
hacia la instauracin de una repblica libertaria, creando un nuevo modelo de
civilizacin, de desarrollo econmico, tecnolgico y cultural, la burocracia so
vitica y sus aliados del COMECON no han sido capaces de inventar un nuevo
modelo de sociedad sin clases, equitativa y de crecimiento econmico ms rpi
do que el capitalismo occidental. Y, a lo largo de siete dcadas en la URSS y
casi de cinco dcadas en Centroeuropa soviet izada, el socialismo burocrtico,
que no es socialismo sino capitalismo de Estado, descubre el capitalismo priva
do como una innovacin maravillosa, cuando USA lo ve declinar con su endeu
damiento masivo, una inflacin rampante, un caos econmico en el Tercer
Mundo y una desocupacin de 31 millones de trabajadores en pases de la OCDE, lo cual no es un buen modelo como para instaurarlo apresuradamente en
Polonia, Hungra, y otros pases dessovierizados.
Choca, pues, que en el caso de Polonia, que para salir de su crisis econmica
quiere que los capitalistas occidentales le perdonen su deuda externa de unos
40.000 millones de dlares, como premio por volver al capitalismo convencio
nal, mientras estos mismos capitalistas a los pases ms endeudados del Tercer
-631-

SOCIALISMO LIBERTARIO

Mundo, por no haber superado un mal capitalismo, se los pone de rodillas ante
el FMI, el BIRF, los bancos consorciados en el Club de Pars, que, gracias al
mercado capitalista controlado por las multinacionales y esos bancos, han sa
queado financieramente a Asia, Africa y Amrica Latina, cada ao que pasa
m is y ms empobrecidas por los prstamos a intereses usuarios, la relacin de
intercambio desfavorable y la fuga de capitales al exterior. Es este el modelo
que pretenden aplicar, en los pases del COMECON, las burocracias, las tecno
cracias y los nuevos burgueses del Este?.
La crisis econmica de los pases del COMECON, de la Unin Sovitica y
el lento crecimiento econmico de China, despus de la represin de los es
tudiantes en la plaza de Tiananmen, no se puede resolver volviendo al capi
talismo, sino avanzando hacia el socialismo libertario con programacin
econmica y libertad, con mercado autogestionario, con libres empresas in
dustriales, agrcolas y de servicios sociales y pblicos autogestionados e in
tegradas en federaciones convergentes en un Consejo Superior Econmico
que, desde abajo hacia arriba, imprima a la economa social una ley de desa
rrollo armnico, sin que unas ramas de la divisin social del trabajo se ade
lanten demasiado, en su crecimiento, mientras otras se retrasen econmica y
tecnolgicamente.

PROBLEMAS DE LA URSS
1.- Escaso crecimiento del producto global social. Durante el perodo crtico
de 1986-89 este producto slo aumento por ao a una escasa tasa del 2,7%, me
nos que en el Japn y en los nuevos pases industrializados asiticos y en China,
antes de la represin contra los estudiantes en la plaza de Tiananmen.
En cuanto al incremento de la produccin industrial sovitica civil y de la agri
cultura, en 1989, aqulla no rebas el 2% y sta poco ms del 1%, lo cual expli
cara el desabastecimiento de las tiendas del Estado, en artculos de gran consu
mo y en alimentos de primera necesidad que, en buena parte deben ser importa
dos, de regiones ms chicas que la URSS, como la CEE y USA. As, pues, nada,
ninguna teora econmica, puede explicar pe qu la URSS, en industria civil y
agricultura, es un pas subdesarrollado.
2.- M ala distribucin de la renta en la URSS. En 1989, de la renta nacional
sovitica, el consumo de individual tom el 48,1%, contra una media del 61,9%
en la CEE, en 1987. Por otra parte, la acumulacin bruta sovitica de capital
lleg, en el p rim a ao indicado, al 31,1%, contra 17,3% Gran Bretaa, 19,4%
Alemania occidental, 17,3% USA y 29% Japn. Lo paradjico de estas cifras
comparadas es que la economa sovitica, con mayor tasa de acumulacin de
capital que lo6 pases industrializados capitalistas, sin embargo, crece econmi
camente, ms o menos como ellos, y bastante menos que Japn.
Sin duda estas incongruencias econmicas se deberan a que la URSS gasta
mucho en armamentos, poco en desarrollar la agricultura y la industria civil y,
-1 3 2 -

HM C IM l

adems, las decidas e improductivas rentas de la burocracia sovitica, determi

nan su escaso crecimiento econmico anual. De modo que la crisis de la econo
ma sovitica no ser resuelta volviendo al capitalismo, sino desburocratizando
el pas y avanzando hacia el socialismo libertario, en base a empresas autogestionarias, complejos cooperativos agro-industriales o de distribucin, mutualistas, autogobiernos (verdaderos soviets democrticos) y universidades y escuelas
tcnicas al servicio de la produccin y no de un sanedrn de sabios o cientficos,
separados de las empresas, de la produccin real, del trabajo asociado con sus
medi06 de produccin, superando as el Estado empresario, comerciante, ban
quero, industrial, patrn y polica.
3.- Desperdicio de fuerzas productivas soviticas. En la URSS, increble
mente, la productividad del trabajo aumenta, aproximadamente, por ao, segn
estadsticas oficiales, al 3%, aunque el Japn, durante el perodo de expansin
acelerad, lo hizo, entre 1961 y 1963, al 12% anual. En 1990, la productividad
del trabajo era mayor en Japn que en la URSS. Sin embargo, este pas consu
ma cuatro veces menos energa total que aqulla. Si la productividad del traba
jo va unida al mayor consumo de energa mecnica, y tambin a mejores mqui
nas productivas automatizadas, quiere decir que la economa sovitica est atra
sada en stas y adelantada en el consumo de aqulla. Por qu lo6 planificadores
totalitarios soviticos, a la luz de estos hechos, son ms ineficientes que los em
presarios japoneses?. Debe ser, en parte, porque donde haba un patrn, en tiem
po de los Zares, hay ahora varios tecncratas y burcratas que consumen mucho
y no producen nada. As, pues, la salida de la crisis de la economa sovitica y
residira en hacer su desburocratizacin mediante una economa autogestiona
ria.
4.- L a plusvala de Estado. Debido al bajo nivel de vida de los trabajadores
soviticos, a su desabastecimiento en artculos de gran consumo de masa y a
realizar ms horas de trabajo que los norteamericanos y euro-occidentales, la
tasa de plusvala, que usurpa el Estado a los obreros soviticos, sera, segn cl
culos dignos de veracidad, 2,2 veces mayor que para stos, ya que el Estado
impone los contratos de trabajo, en el sentido de obtener ms y no menos bene
ficio capitalista bajo forma de plusvala de Estado, y, adems, no reconoce el
derecho de huelga a sus trabajadores asalariados, gracias al cual los trabajadores
occidentales participan ms en la distribucin del excedente econmico de sus
empresas que los obreros soviticos.
Y a pesar de esta superexplotacin del obrero sovitico, por qu la industria,
la agricultura, lo6 bienes y los servicios en general, crecen ms lentamente en la
URSS que en Occidente. Debe ser porque la burocracia sovitica, esos 20 millo
nes de burcratas de todo tipo, hacen ms consumo improductivo que las bur
guesas occidentales. Nada gana, pues, el obrero, en cuanto a elevar su nivel de
vida, si donde haba 1 solo patrn se colocan muchos burcratas y tecncratas,
que con sus rentas parasitarias impiden alcanzar una economa de abundancia,
ni siquiera en ms de 70 aos de rgimen de socialismo burocrtico sovitico.

- 3 3 -

tflftim n iH ft *

1r f

Lo que el mundo necesita, por consiguiente, no es pasar del capitalismo de mo

nopolios al socialismo de Estado burocrtico, sino desaburguesar el Occidente y
desburocratizar el Oriente, pasando de estas dos formas de capitalismo al socia
lismo libertario, donde la tasa de acumulacin de capital social global, fuera un
tercio, ms o menos de la renta total, inviniendo y confiscando las rentas parasi
tarias que disipan, improductivamente en el Este y el Oeste, las burocracias acu
do-comunistas y las burguesas monopolistas y multinacionales.
5.- Desarrollo desigual econmico y tecnolgico. Es evidente que las rep
blicas blticas, Bielorrusia y Ukrania, por ejemplo, tienen ms nivel de vida,
ms renta regional, que repblicas subdesartolladas como Uzbekia, Kirzguizia
y Tadyikia. En esta ley de desarrollo econmico y cultural y tecnolgico desi
gual reside la causa determinante de los movimientos nacionalistas e independentistas dentro del Imperio sovitico. Durante ms de siete dcadas de 'so
cialismo' este desarrollo desigual no ha sido corregido, en la URSS, dejando a
la poblacin de origen eslavo como dirigentes y a las poblaciones asiticas sovietizadas como especie de neo-colonias del Imperio ruso. Estas contradiccio
nes entre las nacionalizades soviticas, ms o menos desarrolladas econmica y
tecnolgicamente, tienden a agravarse ms que a resolverse en kx finales y co
mienzos de lo6 siglos XX y XXI.
6.- Convertibilidad del rublo. Para los dirigentes de la 'perestroika' parecie
ra una misin imposible a corto y mediano plazo. Y es que una moneda nacional
es divisa convertible, en los mercados monetarios exteriores, cuando la econo
ma nacional que representa es altamente competitiva comercialmente, en el
mercado internacional. Por ejemplo, una moneda, como el yen, con menos re
servas de oro que el rublo es convertible porque la industria japonesa exporta
automviles, material electrnico, maquinarias, productos y artculos de toda
clase a precios ms bajo6 que lo6 productos europeos v norteamericanos de la
m iaa especie. As las cosas, se convierten dlares y euro-divisas a yens para
importar bienes y servicios del Japn.
Cuando la industria y la agricultura soviticas sean capaces de autoabastecer,
plenamente, su mercado interior y competir en el mercado exterior frente a pa
ses industrializados, exportando maquinaria programada, con buenos diseos,
productos altamente competitivos, el rublo ser convertible y hasta 'moneda es
casa', como ahora sucede con el yen y el marco. Alemania occidental y Japn,
con gran supervit en su balanza de comercio exterior, porque exportan produc
tos a precios competitivos y, adems, productos de excelente calidad, tienen el
marco y el yen como monedas convertibles. Sin embargo, la URSS, con un va
lor de comercio exterior muy inferior a Alemania occidental, necesita ms divi
sas convertibles para pagar a trmino el servicio de su deuda externa y para im
portar maquinarias y tecnologas de punta. Y a causa de ello, en la URSS, la
industria civil, la agricultura, las patentes de invencin, lew disee de maquina
rias, la investigacin y el desarrollo, en estos sectores, se han atrasado respecto
de la innovacin alcanzada en lo6 pases industrializados occidentales.
-8 3 4 -

 7 y M B f f l i m DE LA FTffHflfinfl SOVIETICA.

En suma, una moneda es convertible, no por decreto, sino porque su economa

es avanzada, competitiva y de alta productividad del trabajo. En cambio, las ex
portaciones soviticas -excepto los armamentos donde ocupa el primer puesto
mundial- son propias de un pas subdesarrollado: petrleo, gas, minerales, mate
rias primas en general, lo cual no da mucho valor aadido a las mercancas. Ello
explicara, en oposicin a las exportaciones soviticas, que un pas tan pequeo
como la isla de Taiwan, que era un pas subdesarrollado hace treinta aos, ahora
exportando maquinarias, artculos manufacturados, material electrnico, todo
ello con mucho valor aadido, tenga una reserva de divisas de ms de 70.000
millones de dlares, varias veces ms que las reservas de la URSS y, posible
mente, unidas, las de China. Por eso, una economa nacional sea capitalista, "so
cialista' de tipo sovitico o libertaria, tiene que ser competitiva, comercial y tec
nolgicamente, en el mercado mundial, si no quiere que su moneda sea tan in
convertible como el rublo.
7.- Renta, consumo, ahorro e inversin. En una economa, sea capitalista o
socialista, no toda la renta social debe ser igual al consumo, pues as no queda
ra nada para invertir capital para hacer su reproduccin simple o ampliada. Del
total de la renta social, o si se quiere nacional, hay que deducir un ahorro equi
valente a un quinto del pas capitalista industrializado y a un tercio en pas so
cialista. Ello permitira a un pas capitalista -en tiempos de auge- un crecimiento
econmico anual prximo al 4% y a un pas socialista un 10%, al menos en los
primeros aos de transicin entre el capitalismo y el socialismo libertario, bien
entendido que en ese to cio de la renta invertida deberan ir invertidas las rentas
parasitarias que, con capitalismo, retiran la burguesa, las burocracias y tecno
cracias excesivas.
En la URSS, con su mercado desabastecido, hay un sobrante de dinero que ha
sido estimado en 400.000 millones de rublos, casi la mitad insatisfecha del con
sumo potencial de los 284 millones de soviticos. Si las empresas fueran autogestionarias y el rublo convertible, esa masa de miles de millones de rublos ex
cedentes, sin poder convertirse ahora en consumo efectivo, se convertira en de
manda efectiva, en divisas para importar maquinarias modernas, patentes y tec
nologas de punta, a fin de que la industria sovitica pudiera, en poco tiempo,
exportar doble, triple... que actualmente al mercado mundial. As, las divisas
gastadas, por un lado, volveran con creces, por el otro, para modernizar las f
bricas, las granjas, loe servicios sociales y pblicos de la URSS.
La burocracia sovitica, que monopoliza la planificacin centralizada, aumen
ta el salario de los obreros -en rublos insolventes e inconvertibles no en mer
cancas, en el mercado interior como en el exterior-; acta as demaggicamente
diciendo que sube el nivel de vida de sus trabajadores, pero slo monetariamen
te, no realmente, ya que los rublos adicionales por ao de aumento de salario no
compran nada. Habra, pues, que actuar en la economa de oferta y no en la
demanda insatisfecha, en aumentar la produccin industrial y agrcola, en la
oferta de viviendas y de servicios sociales y pblicos, en saturar el mercado de
mercancas para acabar con las "colas", liberando las empresas y el mercado del

SOCIALISMO LIBERTARIO

control del Estado caro, malo c ineficiente. El principio econmico libertario

esencial, en una economa con programacin y libertad, con propiedad social y
autogobierno, es que todo lo que pueda hacer la Sociedad auto-organizada no
debe hacerlo el Estado, a fin de que el trabajo, altamente tecnificado, multipli
que los panes y los peces que siempre se ha tragado el Estado esclavista, feudal,
capitalista y sovitico.
8.- M ercado, descentralizacin y desburocratizacin. El gran error de
los idelogos y planificadores soviticos, creyendo que el marxismo-leninis
mo era un saber absoluto, fue abolir subjetivamente el mercado sustituyn
dolo por la planificacin centralizada total. Sin embargo, el mercado es una
categora econmica objetiva que ha existido antes del capitalismo y existi
ra despus de ste, en tanto que aporte a l del total de bienes y servicios de
una sociedad cualquiera. La nica diferencia entre mercado capitalista y autogestionario, no obstante, residira en que, cuando se alcanzase una econo
ma libertaria de abundancia, ya que los bienes y servicios seran ms valo
res de uso que valores de cambio (mercancas), cuando se hubiera abolido la
mercanca ms importante del capitalismo (el salario) y el capital privado o
de Estado, as como la plusvala privada o de Estado, habra igualdad y li
bertad.
Dando pruebas de un voluntarismo, propio del idealismo de Berkeley ms
que de la lgica econmica materialista de Marx, los idelogos soviticos,
irracionalmente, abolieron el mercado socialista, queriendo as hacerlo todo,
decidirlo todo y saberlo todo, a priori, no dejando que el mercado autorregule el proceso de produccin, cambio, distribucin y consumo, verificando
los precios, no por decreto, desde arriba, sino, a posteriori, por abajo, some
tindose a la prueba histrica, la nica que no engaa objetivamente. Pero el
hecho irracional y antidialctico de la abolicin del mercado por el sistema
de planificacin centralizada sovitica, obedecera, en gran parte, a que los
burcratas y tecncratas, atrincherados tras el capitalismo de Estado, lo
quieren dirigir todo: hombres, mquinas, mercancas, precios, bienes, servi
cios, crdito, moneda, comercio, haciendo del Estado total un Estado empre
sario, comerciante, banquero, polica, juez, militar, periodista, educado, un
Estado dueo de todo y de todos, un Leviathan.
As las cosas, por increble que parezca, una empresa, koljs o sovjs en la
URSS no pueden disponer de su produccin ni intercambiarla libremente entre
distintos lugares de la URSS. Todo ha de pasar por las manos de los planifica
dores, no dejando ninguna iniciativa a las empresas, que producen y esperan
todo del Estado, sobre todo, in fin id a d de empresas no econmicas, con dficit
crnico. Asi se da la lgica absurda de una economa que entrega el excedente
econmico de las empresas al Estado y luego ste, para tapar los agujeros de
dficit de muchas empresas, gasta, en subvenciones, ms que lo recibido. Se
desviste as a un santo para vestir a otro; pero los consumidores soviticos pa
gan las consecuencias estando sometidos a una economa de escasez, donde so
bra dinero y faltan productos.

M w m m

9.- E l Estado sovitico como principio y fin de todo. Poltica, social, cultural
y econmicamente, en la URSS, mientras perdure el Estado-providencia, todo
paite del Estado y vuelve a l como en un universo cerrado. Las empresas no
son autogestionarias ni libertarias, sino que estn encadenadas a las decisiones
de la burocracia totalitaria, centralizado y planificadora, encerrada en s mis
ma, en el Olimpo del Gosplan, en los rganos centrales, regionales y locales del
Partido-Estado.
Las empresas, por arriba, les son fijados sus objetivos de produccin, las 'c u o
ta s' de entrega de sta, no importando la calidad sino la cantidad de lo produci
do. Por otra parte, se les asignan materias primas y energa bajo forma de elec
tricidad, carbn, gas o petrleo; adems, el crdito bancario tambin es oten-ga
do, no importando si ste tiene retomo. Los precios de los bienes y servicios los
fijan, no k verdaderos costos de produccin en las empresas, sino la burocracia
totalitaria, aunque sean irracionales o estn, en algunos casos, congelados du
rante muchos aos. No importa, si los precios no son remunerativos para las
empresas, se les otorgan subvenciones o crditos sin retomo. As las cosas, el
Estado sovitico ya gasta improductivamente, en subvenciones, casi un dcimo
de su renta nacional; es un Estado endeudado; pero que usa y abusa de la mqui
na de imprimir billetes de banco insolventes.
Lao6 planificadores soviticos, imbuidos de un saber marxista-leninista que lo
sabe todo y lo predice todo, han hecho un mito de las cifras de los planes quin
quenales, slo que, irracionalmente, los planificadores quieren ir, por un lado,
predicindolo todo, pero las cifras reales, a posteriori, van por el otro, demos
trando as la prueba histrica, que los burcratas planificadores toman sus de
seos por realidades: la URSS carece de alimentos, de artculos manufacturados
para la poblacin civil, de viviendas, de bienes de gran consumo. Ahora bien,
sobran armamentos, por destinar mucho capital a producirlos en serie, pero fal
tan alimentos por sacrificar la agricultura, subdesarrollada, a la industria de gue
rra desarrollada, cayendo as en una crisis de desarmona de desarrollo desigual
entre industria armamentista e industria pesada, desarrolladas, y agricultura e
industria civil, subdesarrolladas. Por otra parte, hay tambin en la URSS una
crisis, no de sobreproduccin relativa, como en el Occidente capitalista, sino
una crisis de subproduccin, de escasez de todo, como en las empobrecidas eco
nomas de la Edad Media, debido a que los seores feudales eran dueos de
vidas y haciendas, a que el siervo estaba sometido a su seor, como el ciudada
no sovitico a sus burcratas y tecncratas del Estado, el Partido y el Gosplan.

10.- La agricultura sovitica en crisis. Increble, pero verdadero: la URSS,

con 228 millones de hectreas cultivables, contra 68 millones, solamente en la
CEE, sta es capaz de cubrir un tercio de las exportaciones mundiales de cerea
les, mientras que aqulla casi absorbe el 50% de las importaciones de ellos, ci
fras vlidas para 1987, segn estadsticas internacionales fiables.
En produccin de carne y leche, respectivamente en 1986, la CEE produjo 29
millones y 119 millones de toneladas, contra 18 millones y 101 millones de to
neladas la URSS. Incluso Estados Unidos, con menos ole la mitad del territorio y

- 3 7 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

bastantes mcno6 millones de habitantes que la URSS, produjo, en eae ao indi

cado, 28 millones de toneladas de carne, 545.000 toneladas de mantequilla y 2,8
millones de toneladas de queso, contra, respectivamente, 66.000 toneladas de
mantequilla y 1,8 millones de toneladas de queso la URSS. Por increble que
parezca, la CEE, en 1986, produjo, 2,1 millones de toneladas de mantequilla,
contra 66.000 toneladas la URSS. Y en cuanto a queso, la CEE, en un territorio
11 veces menor que la inmensa URSS produjo, sin embargo, en 1986, unos 4,2
millones de toneladas de queso, contra 1,8 millones sta.
Sin embargo la agricultura sovitica dispone de muchos millones de toneladas
de fertilizantes y mucha maquinaria agrcola, al menos segn sus estadsticas
oficiales, pero a la hora de la produccin real la URSS tiene un escaso rendi
miento de 17 quintales de cereales por hectrea, contra 59 Francia, 57 Alemania
occidental, 54 Gran Bretaa y 50 quintales Dinamarca.
Se dira que la URSS, que ya tiene una estacin espacial y que ha llegado con
sus sendas espaciales al sistema solar, sin embargo, en agricultura dara la sen
sacin de que, por un lado con sus cohetes del tipo 'Energa' ha ganado el cielo,
pero, en produccin agrcola, ha perdido la Tierra. Si la agricultura sovitica ae
hubiera organizado autogestionariamente en inters de sus comunidades campe
sinas, como las colectividades libertarias espaolas durante la Revolucin Espa
ola 1936-39, seguro que el consumidor sovitico estara debidamente abasteci
do en alimentos de toda clase, funcionando un mercado nacional autogestionario, libre de especuladores, acaparadores y negociantes, como en el Oeste, o de
planificadores burocrticos, como en el Este. El fracaso de la agricultura y de la
industria civil soviticas, sin duda, es el gran fracaso de la planificacin centra
lizada marxista-leninista.
11.- Tiene el Oeste capital p ara com prar la crisis del Este?. La crisis eco
nmica y financiera de lo6 pases del Este, acumulada en varios aos depresi
vos, constituye una barrera difcilmente franqueable por los pases ricos, capita
listas, del Oeste A la Alemania occidental, por ejemplo, la unin econmica y
monetaria con la Alemania del Este le inducira a aqulla un dficit presupues
tario equivalente al 3,5% de su producto interno bruto(PIB). Y en cuanto a la
sta, debera consentir el retomo a formas progresivas de propiedad privada,
comprando as los alemanes occidentales el retomo a formas de capitalismo pri
vado a los alemanes orientales. Por otra parte, la dictadura capitalista del marco
occidental, enarbolando, sin embargo, las banderas de la democracia poltica,
impondra el cierre de un 20% de empresas germano-orientales deficitarias, que
determinara un desmedido crecimiento de la desocupacin de trabajadores. Es
ta poltica, abiertamente capitalista, har del ejrcito de desocupados el mayor
de los ejrcitos de los pases del Pacto de Varsovia lo que, a la corta o a la larga,
creara un fuerte partido obrero del descontento, el ms grande de todos los par
tidos, que cuestionar el retomo al Poder de partidos polticos neo-burgueses en
la URSS, Polonia, Checoslovaquia, Hungra, Bulgaria y Rumania.
Europa occidental, Estados Unidos y Japn no estn sobrados de capitales co
mo para comprar la crisis de los pases del Este, como elevado precio de su te-

GRANDEZAS Y MISERIAS DE LA ECONOMIA SOVIETICA.

tomo al capitalismo o a formas mixtas de ste. Estados Unidos, principal pas

capitalista, sigue teniendo un dficit en su balanza de comercio exterior por en
cima de 100.000 millones de dlares y, ms que esa cifra, en el dficit del presu
puesto del gobierno estadounidense. As, pues, este pas est en situacin de re
cibir ms dlares que de prestarlos a los pases del Este. Gran Bretaa, aunque
es un gran mercado de capitales extranjeros, tambin tena un dficit en su ba
lanza de comercio exterior, en 1989, por valor de 35.000 millones de dlares. Y
en cuanto a Francia, no es un pas con grandes dficits, pero le sobran pocos
capitales para otorgarlos, en buenas condiciones financieras, al bloque soviti
co. Japn, que tuvo un suparvit en su balanza de comercio exterior, estimando
en unos 90.000 millones de dlares por ao, ha descendido a poco ms de
50.000 millones, aunque el supervit de Alemania occidental es mayor, pero no
le alcanzara para comprar la crisis de la Alemania del Este. As, pues, la crisis
econmica en la URSS y en Centroeuropa, su "zona de influencia estratgica",
no est para ser resuelta con los prstamos escasos de la CEE, Estados Unidos y
Japn. Por consiguiente, en los finales y comienzos de los siglos XX y XXI, la
URSS y su bloque pueden entrar en situaciones muy revolucionarias, gracias a
la inflacin incontrolada y la desocupacin de muchos millones de trabajadores,
que han rechazado el capitalismo de Estado sovitico, pero que podran oponer
se tambin al capitalismo de las multinacionales, optando por un socialismo li
bertario.
12.- L a posible crisis de la "perestroika. Los mariscales soviticos no con
sentiran la independencia de ninguna de las repblicas federadas en la Unin
Sovitica, y, posiblemente, no consientan la reunificacin de las dos Alemanias,
formando una sola, dentro de la OTAN. De suceder esto, consentido por Gorba
chov, sin que los capitales japoneses, euro-occidentales y norteamericanos lle
guen abundantemente a la URSS, el Ejrcito Rojo, unido a los sectores conser
vadores del PCUS y a los sindicatos (opuestos a la reforma econmica que ten
drn que pagar ellos con ms bajo nivel de vida y desocupacin masiva), sal
dran al paso de la "perestroika" ya que, en poltica exterior, es entrega mucho a
cambio de nada, y, en poltica interior, arriesga, con los movimientos independentistas y nacionalistas: la unidad del Imperio sovitico euro-asitico.
El gran problema para el Ejrcito Rojo, no es echar a Gorbachov del Poder,
mediante su alianza poltica con los conservadores del PCUS y los Sindicatos
opuestos a la "perestroika" econmica. Pero el problema del Ejrcito Rojo no es
quedarse con la crisis de la economa sovitica, sino quiz salir hacia afuera
para eludirla con xitos militares. Ahora bien, esto no es muy factible sin que la
URSS, previamente, haga un pacto de ayuda mutua o de no agresin con China
comunista. Y en tal caso, el Ejrcito Rojo no se har el defensor de una capitula
cin ante los pases occidentales, sino que retomara a una poltica neo-stalmis
ta, a fin de armonizar ideolgicamente China y la Unin Sovitica. A partir de
esa convergencia ideolgica de los "dos colosos comunistas", la unidad poltica
y estratgica de chinos y soviticos, constituira un drama para los occidentales,
no porque podra estallar un gran conflicto militar con stos, sino porque volve

-839-

tflCIAI IW ff IHFKTHKW

ra la poltica sovitica de hacer estallar todos los conflictos regionales posibles

en la retaguardia de los pases de la OTAN y, mejor an, en los pases afro-asi
ticos y latinoamericanos, donde va habiendo muchas condiciones revoluciona
rias debido a la crisis de su deuda extema con los pases capitalistas consorciados en el FMI y en el 'C lub de Roma".
Sin duda que la "perestroika', entre 1985-1990, lejos de resolver la crisis eco
nmica, social y poltica, la agrav en la URSS y en los pases del COMECON
donde, sin hacer nada, los capitalistas occidentales, han tenido grandes xitos a
expensas de la URSS, que habra consentido, en la Conferencia de Malta, entre
Gorvachov y Bush, la 'n o intervencin" de la URSS en los movimientos polti
cos de liberacin de Polonia, Alemania del Este, Checoslovaquia, Hungra, Bul
garia y Rumania. As las cosas, una URSS en crisis no es favorable a la poltica
de "concesiones" de Gorvachov, sino ms bien a grandes movimientos obreros
huelgusticos, movimientos interdependentistas y nacionalistas y, en consecuen
cia, a un "golpe" de Estado contra Gorvachov?.

CRISIS ECONOMICA Y FETICHISMO POLITICO

EN LA EUROPA DEL ESTE.
Los pases centroeuropeos, que han pasado ms de cuatro dcadas bajo el do
minio estratgico del Pacto de Varsovia y dentro del circuito cerTado del CO
MECON, han emergido, como consecuencia de la "perestroika" de Gorvachov,
al cambio de rgimen econmico y poltico, pasando del centralismo democrti
co al multipartidismo y de la planificacin econmica centralizada a una econo
ma de mercado, no inmediata sino paulatinamente.
Polonia, que ha apresurado el cambio desde el marxismo-leninismo hacia un
neo-liberalismo, desde el monopolio de la economa de Estado a la economa de
mercado, pas de una inflacin rampante a una hiperinflacin galopante. As las
cosas, desde el primero de enero de 1990 a mayo del mismo ao, el pan aumen
t 38%, el telfono 100%, la electricidad de consumo domstico 400% y el car
bn, del cual Polonia es un importante exportador, 600%. En este sentido, la
inflacin, en general, subi 1.000%, lo cual sita a Polonia en no mejores condi
ciones econmico-financieras que pases latinoamericanos muy endeudados
con el exterior, como Argentina, Brasil, Per y otros que sera prolijo enumerar.
Al respecto es oportuno subrayar que Polonia tiene una deuda externa por valor
de unos 40.000 millones de dlares, ms de la mitad de su renta nacional, y
cuyas amortizaciones e intereses anuales son muy difciles de pagar, sin que es
te pas pueda financiar sus importaciones esenciales a fin de mantener una rela
tiva ocupacin de sus trabajadores, pues la desocupacin, aplicando la receta de
austeridad del FMI, ha llegado ya, en Polonia, a ms de medio milln y alcanza
ra, al final de la reforma econmica polaca, a unos tres millones de desemplea-

c^pip f7 f T IWffW A f RE LA ECONPMU SOVIETICA.

dos.
Polonia, en Europa, y Argentina, en Amrica, dos pases acogotados financie
ramente por una colosal deuda externa, tienen problemas muy similares de hipcrinflacin, desocupacin, falta de crecimiento econmico, subconsumo, subinversin, escasez de divisas convertibles y oro para asegurar sus importaciones
bsicas, imprescindibles, sin las cuales no es posible contener la inflacin de ios
precios de los bienes importados que faltan en el mercado.
Si el FMI, haciendo de gestor del gran capital financiero internacional acree
dor de los pases subdesarrollados, obliga inflexiblemente a que stos paguen
puntualmente los intereses de su elevada deuda externa, sobre todo la contrada
con bancos privados comerciales, resta as el capital ms noble y necesario para
mantener un crecimiento econmico anual suficiente como para mantener la re
lativa ocupacin de trabajadores y la inflacin monetaria controlada. En conse
cuencia, es intil perseguir una estabilizacin econmica de los pases muy en
deudados colocndolos contra la pared exigindoles que paguen intereses que
son impagables a sus tasas actuales y en los plazos en que la deuda extema es
concertada actualmente.
Ya, en el caso de Polonia, se han perfilado polticas en el sentido de que sta
no pagar intereses durante dos aos, que luego stos fueran invertidos en este
pas, y que la deuda externa contrada de Estado a Estado, fuera perdonada, no
as la concerniente a bancos privados comerciales. Este procedimiento sera
bastante mejor financieramente que el Plan Brady aplicado a Mxico, segn el
cual la deuda real de unos 100.000 millones de dlares sera reducida a unos 75
a 80.000 millones, con una tasa de inters del 6,5%; pero, a pesar de todas esas
supuestas ventajas, ste tendra que pagar anualmente el servicio de una deuda
muy grande que, sin caer en la miseria, no podra afrontar puntualmente sin pri
varse de buena parte de sus importaciones de bienes, servicios y tecnologas pa
ra asegurarse un crecimiento econmico moderado.
Si los pases del Este de Europa, porque salen de la economa de Estado hacia
la economa de mercado y la libre empresa, reciben un trato de favor difiriendo
los pagos de su deuda externa, los pases afro-asiticos y latinoamericanos po
dran y deberan solicitar, en tal caso, igualdad de trato por el FMI y el Club de
Pars, ya que la crisis econmica y financiera no es menor en Amrica Latina,
por ejemplo, que en Polonia, Hungra y Checoslovaquia, Rumania, Bulgaria y
Alemania del Este, donde la Alemania del Oeste, compra la crisis para que
aqulla salga del atasco econmico.
A la Europa oriental, por sacarla del COMECON controlado por el mercado
del rublo y por la estrategia del Kremlin en el Pacto de Varsovia, se la quiere
"ayudar'' con la otorgacin de nuevos crditos, diferir los pagos de su deuda
extema y ofrecerle la constitucin de empresas mixtas con las multinacionales
europeas y, en menor grado, norteamericanas y japonesas. En cambio, a los pa
ses latinoamericanos muy endeudados con el capital extranjero, luego de haber
los esquilmado de oro y divisas convertibles para el pago de su enorme deuda
externa, finalmente, se les exige que vendan sus empresas nacionalizadas ms
rentables e importantes. Y la verdad es que estas empresas pblicas, cuando pa-5 4 1 -

T flflfll IfflW UiFHTMIO

sen al sector privado, como estn cargadas de personal excesivo, para que fun
cionen produciendo beneficios, tendrn que desocupar a muchos miles de traba
jadores. Con lo cual el remedio es tan malo o peor que la enfermedad que se
intentaba curar, ya que el derecho al trabajo es uno de los derechos esenciales
del hombre, pero que, con el retomo al capitalismo, se perdera en la URSS y
Ca.
En este orden de ideas, nos parece oportuno sealar que, en Polonia, le fueron
ofertados los Astilleros Lenin a una capitalista norteamericana de exigen polaco,
Brbara Piasecko Jhonson, pero sta para tomarlos exigi condiciones leoninas:
despido de 3.500 trabajadores o la mitad de sus efectivos, salario obrero equiva
lente a 0.25 dlares por hora, una nfima parte de lo que gana un obrero nortea
mericano, y adems solicit esta inversora que los obreros polacos renunciaran
al derecho de huelga durante dos aos.
De seguir as las cosas en Polonia, con el retomo a una economa de ms paro
obrero y no de ms alto nivel de vida que en el pasado, se explicara que el
sindicato Solidaridad haya pasado de 12 millones de afiliados, al comienzo de la
dcada de los ochenta, a dos millones solamente, pero con divisin interna entre
partidarios del gobierno y opuestos a l. Esta situacin complicada poltica, sin
dical e ideolgicamente, en casi todos los pases de la Europa del Este, deterio
ran las ilusiones polticas, el nacionalismo y el reformismo, creando el partido
ms grande de todos: el descontento poltico. As las cosas, del fetichismo pol
tico pluralista, pluripartidista, sin marxismo-leninismo, se estara pasando a dos
posiciones: una, de corte nihilista; otra, de nacionalismos exasperados que con
tienen, en germen poltico e ideolgico, el neo-stalinismo o el neo-fascismo. Si
la crisis econmica no es resuelta pronto en el Este de Europa, si al empobreci
miento se une la desilusin poltica, esta regin, as como Amrica Latina, cons
tituirn, con similares problemas, el teatro ms dramtico de la historia en fina
les y comienzos de los siglos XX y XXI.
Si la Europa del Este, que se deca comunista, aunque, como la URSS, nunca
super el capitalismo de Estado, pasara a un capitalismo de tipo privado o de
empresas mixtas, en ciertos sectores claves, en alianza con las empresas multi
nacionales europeas, japonesas y norteamericanas, la situacin econmica, so
cial, moral y jurdica de los trabajadores no mejorara sino que en cierto modo,
podra empeorar por el lado de la desocupacin masiva. As por ejemplo, el Ins
tituto Checoslovaco de Estadstica, en 'Zemedelske Noviny", del 13 de diciem
bre de 1989, afirmaba que con la economa de Estado, en Checoslovaquia, el
excedente de trabajadores era del 20% al 30% en la industria y del 60% en las
administraciones.
Y es que el Estado es el nico que puede gestionar con prdida las empresas,
cubriendo su dficit con emisin de dinero insolvente, emprstitos, y, en el caso
de las economas de tipo sovitico, formar un precio nico para todas las empre
sas de la misma rama, con igualdad de salarios en su personal, tomando buena
parte del excedente econmico de las empresas prsperas para drselo a las em
presas insolventes, mal administradas o que producen artculos con poca calidad
y demanda en el mercado nacional e internacional.

-8 4 2 -

Por consiguiente, no resultara muy positivo para los trabajadores de los pases
del Este, con rgimen de transicin entre el capitalismo de Estado y el capitalis
mo privado o de monopolios multinacionales, entrar en una economa de capita
lismo salvaje, especulativo y vido de ganancias en funcin de producir desocu
pacin en masa, controlar los precios del mercado con grandes monopolios y
aumentar la tasa de plusvala deprimiendo los salarios.
Es falso pensar, dogmticamente, que entre el capitalismo de monopolios oc
cidentales y de monopolios de Estado no hay ninguna alternativa econmica,
poltica, social e histrica. Al contrario, en los pases del Este, donde la propie
dad privada fue convertida en propiedad estatal, el paso histrico necesario no
era volver al capitalismo privado, sino avanzar hacia el socialismo libertario,
transformando las empresas estatales en empresas autogestionarias en las cua
les, no la burocracia o la 'Nomenklatura" sino los productores directos, los tra
bajadores, fuesen los gestores directos de su autoadministracin, de su exceden
te econmico, de sus inversiones, de la calidad y la cantidad de sus productos en
el mercado autogestionario, y, en defenitiva, de asumir la reproduccin amplia
da de su capital social y no individual o estatal. Pues, en lo esencial, si los traba
jadores, con socialismo libertario, no crearan ms riqueza, ms bienestar, ms
fuerzas productivas que con el capitalismo el cambio no se justificara econmi
ca, poltica, social y tecnolgicamente.
La Humanidad, fuera de todo utopismo o voluntarismo socio-econmico, no
puede con el cambio de un sistema socio-econmico a otro, perder nivel de vi
da, de productividad del trabajo y de ahorro para inversin que multiplique las
fuerzas productivas, a fin de crear una economa libertaria de abundancia, pues
un socialismo en la miseria y sin libertad, como ha sucedido en el Este de Euro
pa, no es mejor sino quiz peor que el capitalismo de la sociedad de consumo y
de la seudo-democracia burguesa. En este sentido, es explicable que los pueblos
sometidos a una implacable dictadura, no del proletariado sino de la burocracia,
hayan dejado engaarse con los cantos de sirena de la burocracia aspirante a
burguesa en Alemania del Este, Polonia, Checoslovaquia, Hungra, Bulgaria y
Rumania.
En muchos pases del Este de Europa, la tecnocracia y los directores de empre
sas estatales, han estado interesados en vender sus empresas a bajo precio a los
capitalistas occidentales o a interpsitas personas, que hanban elegido sibilina
mente, para que la empresa estatal de antes pase a ser suya ahora. Muchos pe
ridicos de Hungra, por pocos dlares, han pasado a poder de los tiburones oc
cidentales de los "mass media', a fin de lavarle el cerebro a los europeos del
Este, de tal suerte que se sientan contentos en su miseria y explotacin capitalis
ta, y de que consientan votar a los candidatos polticos pequeo-burgueses, que
sean administradores polticos de las multinacionales capitalistas.
Lo propio es que, luego de ms de setenta aos de rgimen sovitico y casi
medio siglo de seudo-comunismo en la Europa del Este, se hubiera evoluciona
do hacia el socialismo libertario autoorganizando a la sociedad libertaria ms
como una autoadministracin de las cosas que de los hombres por el Estado, en
atencin a la tesis marxista del necesario parecimiento del Estado, en una socie

SOCIALISMO LIBERTARIO

dad sin clases antagnicas. As, pues, el desenlace neo-capitalista del rgimen
sovitico, en vez de ir adelante socio-econmicamente ha ido hacia atrs, lo
cual es la poltica del cangrejo ms que la del necesario cambio del Estado tota
litario al socialismo libertario.

EL SOCIALISMO LIBERTARIO COMO

ALTERNATIVA.
Histricamente, el hombre desposedo de sus medios de produccin y de cam
bio, del capital y de la tierra, ya tiene bastantes experiencias en cuanto a revolu
ciones que se propusieron la liberacin de los trabajadores, pero que, en la prc
tica, nunca lo lograron. Por ejemplo, la Revolucin Francesa de 1789-93 fue
hecha por el pueblo, igual que la Revolucin Rusa de 1917, pero, en el primer
caso, se qued, en el Poder, la burguesa y, en el segundo, la burocracia seudocomunista. En la Revolucin Espaola de 1936-39, los anarco-sindicalistas es
tablecieron el socialismo libertario en sus colectividades rurales y la autogestin
en las fbricas, en lugares o regiones donde la CNT era la organizacin sindical
mayoritaria o de gran influencia en la poblacin, particularmente en Aragn y
Catalua. Sin embargo, lo6 "comunistas", cuando fueron con sus divisiones al
frente de Aragn eran dbiles ante las divisiones franquistas y fuertes ante los
campesinos colectivistas libertarios, disolviendo, por donde pasaban o retroce
dan, las colectividades libertarias aragonesas, que fueron lo ms socialista de la
Revolucin Espaola.
Despus de la segunda guerra mundial, proliferaron movimientos de libera
cin anticoloniales por Asia, Africa y Amrica Latina, sobre todo en los dos
continentes primeros, y, muchos de ellos, se llamaron "socialistas", aunque, en
realidad, se trataba del ascenso al Poder de las burocracias coloniales disfraza
das de socialistas. Casi cinco dcadas despus, estos "socialismos" no han reba
sado un mal capitalismo semi-artesal indgena o el capitalismo neo-colonial de
las multinacionales radicadas en las metrpolis de los ex-imperios coloniales
anteriores a la guerra mundial de 1939-45. Actualmente, esos movimientos na
cionales de liberacin afro-asiticos y latinoamericanos, con sus gobiernos de
burgueses, burcratas o tecnc ratas, siervos de las multinacionales, del Banco
Mundial y el Fondo Monetario Internacional, han endeudado a sus pases con el
extranjero, con una deuda extema de 1,3 billones de dlares, cuyos intereses, y
no el capital principal, ya no se pueden pagar anualmente, si no se renuncia a un
mdico crecimiento econmico de estos pases neo-coloniales. Saqueados por
el gran capital financiero multinacional, los pases afro-asiticos y latinoameri
canos han cado en una crisis ms profunda que la de 1929-33.
El llamado Tercer Mundo, dominado per el imperialismo econmico con una
relacin de intercambio siempre desfavorable para l, ya que los pases ricos e
industrializados han vendido caros sus productos manufacturados y comprado

y M T FBIflt DE LA FWWW M SOVIETICA.

baratos los productos primarios en Asia, Africa y Amrica Latina, ganaron as

stos, mediante la prctica de un intercambio leonino, cientos de miles de millo
nes de dlares. De esta manera, 1 dlar que se le quit por importar barato y
exportar caro y 1 dlar que se le prest al Tercer Mundo, ste acumul slamente deudas a pagar con elevados intereses a los pases ricos. Por otra parte, las
burguesas, las burocracias, las oligarquas y las tecnocracias de los pases subdesarrollados, que obtuvieron grandes ganancias gobernando contra sus pases,
transfirieron stas a ios bancos europeos y norteamericanos como 'fuga de capi
tales'. En tan malas condiciones econmico-financieras, los pases afro-asiti
cos y latinoamericanos, muchos de ellos, entraren en inflaciones monetarias ga
lopantes, que suban siempre ms los precios que los menguados salarios de sus
trabajadores. As las cosas, aument el paro obrero a niveles superiores a los de
la crisis econmica de 1929-33, generalizndose el hambre y la miseria en el
pueblo trabajador. Por consiguiente, los movimientos de liberacin anticolonia
les slo lo fueron, en las bellas palabras; pero, en los hechos, pasaron de una
colonizacin bajo banderas imperiales a una disimulada neo-colonizacin de las
multinacionales y de sus escudos protectores supranacionales: el Fondo Mone
tario Internacional, el Banco Mundial, El GATT y decenas de bancos privados
multinacionales consorciados en el 'Club de Pars* que rene, con el espritu de
Shylock a los banqueros acreedores del Tercer Mundo. En suma, que los llama
dos movimientos de liberacin anticoloniales llevaron al Poder a burguesas,
burocracias o tecnocracias, gobernando como administradores de la deuda ex
tema de sus pases, atenazados con el pago anual de intereses multimillonarios,
obligados a pagarlos puntualmente so pena de bloquearlos financiera, comercial
y econmicamente. As, pues, en el Tercer Mundo, no se saldr de la crisis, que
le ha endosado el Primer Mundo, ms que mediante una gran revolucin social
libertaria que supere, de una vez por todas, al imperialismo de las multinaciona
les, a las burguesas y las oligarquas indgenas y a las burocracias seudo-cotnun istas, que en ms de siete dcadas no han sido capaces de superar un srdido
capitalismo de Estado total, confundido semnticamente con el comunismo o el
socialismo.
Las burocracias totalitarias neo-stalinistas, que hicieron de la plusvala de Es
tado su 'man* en forma de rentas parasitarias, que explotaron a sus obreros y
campesinos ms inclementemente que las burguesas occidentales a los suyos,
por fin, ante la enorme e insuperable crisis econmica de sus pases, finalmente
la URSS y sus 'satlites' centroeuropeos, han descubierto el capitalismo como
una novedad econmica, revestida semnticamente como "progre' al calor de la
'perestroika', ms publicitada en Occidente que en Oriente.
Haba que pensar, racional y evolutivamente, que el capitalismo de Estado so
vitico, que siempre se defini como socialismo o comunismo, desabocara,
una vez abolidas las clases sociales antagnicas y la propiedad privada, en un
socialismo libertario. Sin embargo, la 'perestroika', que pasa por aglutinar a los
'progres', que estn con Gorbachov, pero en contra de los 'conservadores' del
PCUS, se {opone retroceder hacia el capitalismo de tipo occidental (formando
empresas soviticas mixtas con multinacionales euro-occidentales, japonesas y

SOCIALISMO LIBERTARIO

norteamericanas), que, sin duda, explotarn a los asalariados soviticos con un

criterio capitalista. Dnde est, pues, la izquierda y la derecha de la burocracia
sovitica en los "progres" de la "perestroika" o en los "conservadores" neo-stalinianos.
A la luz de los hechos y de la experiencia histrica, la nica alternativa al capi
talismo imperialista multinacional, a los fracasados movimientos anti-coloniales del Tercer Mundo y al capitalismo de Estado sovitico, no puede ser otra que
el socialismo libertario: esperanza de la humanidad, en paz y libertad, mediante
la democracia directa, la autogestin, en la economa de todos, y el autogobier
no del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.
Ya es posible, pues, en nuestra poca de los satlites artificiales, que dan la
vuelta a la Tierra en menos de una hora, crear un mundo a la escala planetaria,
por encima de las diferencias de clases, castas o razas, un mundo federativo que
armonice lo particular y lo general de las culturas nacionales con una supracultura universal, un mundo que, gracias a la gran productividad del trabajo, por
virtud de la revolucin cientfico-tecnolgica, haga que lo que fueron utopas
socialistas del siglo XIX, sean realidades de socialismo libertario en el siglo XX
y comienzos del siglo XXI. Pues la verdad es que ya es posible la frmula de
liberacin del hombre:
Automatizacin del trabajo + autogestin - socialismo libertario.

GRANDEZAS Y MISERIAS DE LA ECONOMIA OVIE11CA.

BIBLIOGRAFIA
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ANONIMO.

Manual de Economa Poltica. Preparado y editado por la Academia de Ciencias de la

URSS. Instituto de Economa.
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Historia de la economa sovitica. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1948. Libro

importante para conocer las etapas del "comunismo de guerra", la NEP y el periodo stalinista.
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La societ bureaucratique. Dos tomos. Unin Gnerale dEditions. Pars, 1973.

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Lenin: tentativas de poner a Lenin sobre los pies. Ed. Icaria, Barcelona, 1986.
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El capitalismo sovitico: ltima etapa del imperialismo. Queimada Ediciones. Ma

drid, 1980. Un libro que se anticip, con una dcada, al desenlace del socialismo burocr
tico en la URSS.
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GULLEN,.

Economa Libertaria. Alternativa para un mundo en crisis. Ed. Fundacin Anselmo

Lorenzo. CNT-AIT, Bilbao, 1988.
GUILLEN, A.

Economa autogestionaria. Las bases de desarrollo econmico de la sociedad liberta

ria. Ed Fundacin Anselmo Lorenzo. Madrid, 1990.

-#47-

SOCIALISMO LIBERTARIO

G O RZ.iL

Historia y enajenacin. Ed. Fondo de Cultura de Mxico, 1964.

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GORZ, JL

Adieux au proltariat Editions Galile. Paris, 1980.

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HABERMAS, J.

El discurso filosfico de la modernidad. Altea, Taums, Alfaguara, Ediciones. Ma

drid, 1989.
%

UBERMAM, L y atrae.

Plan y beneficio en la economa sovitica. Ediciones Ariel. Barcelona, 1968.

MAKHAISIO,J.W.

Le socilisme des intellectueles. Editions du Seuil. Pars, 1979. Del mismo autor son
muy importantes los siguientes ttulos: Los anarquistas rusos y los soviets y Los anar
quistas en la revolucin rusa: libros ms anticipatorios de la degeneracin del socialis
mo de los intelectuales.
%

MOHIN, L

De la nature de lURSS. Libraire Arthme Fayard Pars, 1983.

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MANDELE.

Alienacin y emancipacin del proletariado. Editorial Fontamara. Barcelona, 1978.

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MADEL, L

Trait deconomie marxiste. 4 tomos. Union Gnrale d'Editions. Pars 1962.

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LANCE, &

Problemas de economa poltica del socialismo. Ed Fondo de Cultura de Mxico, 1965.

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El conocimiento intil. Ed. Planeta. Barcelona, 1988.

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SCHAFF.A.

Perspectivas del socialismo moderno. Editorial Sistema. Madrid, 1988.

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Un socialisme sans perversin. Ed. PUF. Pars, 1980.

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STOJANOVIC, S.

Critica del socialismo de Estado. Editorial Fundamentos. Madrid, 1972.

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TROTSKY, L

La revolucin traicionada. Historia de la revolucin rusa.

TOURAINE, A.

LAprs socialisme. Editions Grasset. Pars, 1980.

^

VARIOS AUTORES.

Planificacin del socialismo. Ed. Cikos-Tau, Ediciones. Barcelona, 1967.

%

VOUN.

La revolucin desconocida. Campo Abierto. Ediciones. Madrid. 1977. Un libro prof

tico sobre el desarrollo y evolucin de la revolucin rusa de 1917, desde el punto de vista
libertario. Este libro con el de Makhaiski, el Socialismo de los intelectuales, son funda
mentales a i cuanto el papel contrarrevolucionario desempeado por la burocracia mar
xista-leninista.
% BAKUNIN, M.

Obras, I a VI tomos. Para tener una idea clara de la crtica del socialismo administrati
vo, burocrtico, totalitario.
% KROPOTKIN, P.

La Gran Revolucin. Ed. Proyeccin, Buenos Aires, 1976. Aunque trata de la Revolucin
Francesa de 1789-93, su anlisis sobre las secciones de Pars, rganos de autodefensa y demo
cracia directa, es a tener en cuenta para que e) pueblo no se equivoque en hacer revoluciones
en la calle, que luego pierde porque se las quitan la burguesa o la burocracia.

-8 4 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

La URSS en cifras. Ed. Ftnansy i Statistics. Mosc. Varios aos consecutivos.

f n w ||p
Anuario 'U R SS'. Editado por la Agencia de Prensa Nvosti. Varios aos. Mosc.
%

STP.

Socialismo, teora y prctica. Editado por la Agencia de Prensa Nvosti. Varios n

meros. Mosc.
SPUTNIK.

Selecciones de prensa y literatura soviticas. Varios nmeros. Mosc.

GROMIKO, A. A.

El capital al servicio de la expansin imperialista. Editorial Agencia de Prensa N

vosti. Mosc, 1984. Libro interesante para darse cuenta del cambio de la poltica exterior
sovitica, muy antinorteamericana con Gromiko, y casi pro-norteamericana, con Gorba
chov.
%

AGABENGYAN, A.

La 'perestroika' econmica. Una revolucin en marcha, segn el autor, aunque, en

la realidad, se tratara ms bien de un reformismo de tipo tecnocrtico, en que los obreros
tendran ms que perder que ganar con la creacin de empresas mixtas soviticas y multi
nacionales de Occidente. No obstante, este libro es importante para informarse sobre los
desajustes e incongruencias de la economa sovitica.
%

GORBACHOV, M.

'Perestroika': Mensaje a Rusia y al mundo entero. Ed. Grupo Zeta. Barcelona.

1990. Serie Reporter. Este libro es fundamental para conocer los diversos objetivos de la
"perestroika" y la "glasnost".

-5 5 0 -

Indice
INTRODUCCION
H A Y Q U E LIB ER A R A LA ESPEC IE H UM A NA Y
N O SOLO A L OBRERO COM O C L A S E .......................................... .7
LA AUTOGESTIN COMO ALTERNATIVA....................................... 7
LIBERTAD, MERCADO Y PRECIOS....................................................11
MERCADO AUTOGESTIONARIO........................................................15
LEY DE LA OFERTA Y LA DEMANDA............................................ 18
COOPERATIVISMO, AUTOGESTION Y SOCIALISMO.................. 21
LA SOCIEDAD AUTOGESTION A R IA ................................................ 23
BIBLIOGRAFIA....................................................................................... 28

CAPITULO I
DIA LECTICA DEL DESARROLLO C A P IT A L IS T A .................. 31
DINMICA Y CONTRADICCIONES DEL SISTEMA........................31
ECONOMIA E IDEOLOGIA...................................................................33
DERECHO Y ECONOMIA......................................................................36
CAPITALISMO: NECESIDADES INSATISFECHAS......................... 38
NEO-CAPITALISMO Y CRISIS ECONOMICA.................................. 40
EL PRINCIPIO DE LA ESCASEZ EN EL CAPITALISMO................43
EL SUBCONSUMO POPULAR............................................................. 45
ALIENACION Y SOCIEDAD INDUSTRIAL: .................................... 47
BIBLIOGRAFIA....................................................................................... 52

CAPITULO II
LA CRISIS ECO N O M ICA ENFERM EDAD EN D EM ICA DEL
C A P IT A L IS M O ....................................................................................... 59
ANLISIS DE LAS DEPRESIONES ECONMICAS......................... 59
CRISIS ECONOMICAS CICLICAS....................................................... 61
LA CRISIS DE LA ECONOMIA SOVIETICA..................................... 64
LOS GRANDES DESEQUILIBRIOS DE LA
ECONOMIA MUNDIAL..........................................................................68
AUTOGESTION CONTRA DEPRESION.............................................71
BIBLIOGRAFIA.......................................................................................76
-5 5 1 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

CAPITULO III
TESIS SOBRE LA CRISIS SISTEMATICA DEL
CAPITALISMO............................................................................... 85
DEPRESIN, INFLACIN, DESOCUPACIN................................... 85
ALTERNATIVAS A LA CRISIS.............................................................99
EL MAL DE LA DESOCUPACION......................................................102
EVOLUCION DEL PARO ENTRE LA POBLACION JUVENIL.... 105
EL PARTIDO DEL DESCONTENTO...................................................106
INDICE DE MALESTAR EN EL AREA DE LA O.C.D.E..................109
BIBLIOGRAFIA...................................................................................... 113

CAPITULO IV
CAPITAL, GANANCIAS, INTERESES, DIVIDENDOS,
PIB, CONSUMO, AHORRO E INVERSION............................ 117
LA TRANSFORMACIN DEL DINERO EN CAPITAL..................117
TRANSFIGURACIONES DEL D IN ERO............................................ 121
EL FETICHISMO DEL DINERO......................................................... 124
LOS MISTERIOS DEL DINERO......................................................... 129
TASAS DE INTERES EN PAISES INDUSTRIALIZADOS: 1986... 131
EXCEDENTE, CONSUMO, AHORRO E INVERSION....................132
BIBLIOGRAFIA..................................................................................... 141

CAPITULO Y
EL CAPITALISMO PRODUCE EL PAUPERISMO.................. 147
LA LEY DE LA POBLACIN DEL CAPITALISMO......................... 147
LA LEY DE LA POBLACION DEL CAPITALISMO........................ 149
LA RESERVA OBRERA DESOCUPADA...........................................153
1982: DESEMPLEO Y POBLACION ACTIVA EN
LATINOAMERICA................................................................................. 158
SALARIOS, PRECIOS Y COMPETENCIA.........................................159
EL CIRCULO VICIOSO DEL CAPITALISMO...................................163
BIBLIOGRRAFIA................................................................................... 167

-6 9 2 -

INDICE

CAPITULO VI
L A EN A JEN A C IO N DEL O BRERO
EN SU S A L A R IO ................................................................................175
LA FUERZA DEL TRABAJO COMO MERCANCA........................175
LA RELACION CAPITAL-TRABAJO............................................... 180
CAPITAL Y TRABAJO ANTAGONICOS.......................................... 184
LA HUELGA Y EL LOCK-OUT .......................................................190
LA VIOLENCIA EN UN MUNDO ANTAGNICO...................... 194
BIBLIOGRAFIA...................................................................................... 200

CAPITULO VII
E L D ETER IO RO PO LITICO D E LOS M ODELOS DE
D ESA R R O LLO EC O N O M ICO ..........................................................209
HAY TANTAS DOCTRINAS ECONMICAS COMO
INTERESES DE CLASES...................................................................... 209
SUECIA: LA CRISIS DEL ESTADO-PROTECTOR.......................... 211
EL MILAGRO JAPONES................................................................... 212
EL MODO DE VIDA AMERICANO................................................ 216
EL MODELO SOVIETICO.....................................................................221
EL DETERIORO DE LA ECONOMIA SOVITICA..........................224
LA REBELION DE LAS MASAS EN EL ESTE DE EUROPA....... 227
EL MODELO AUTOGESTION ARIO................................................... 231
BIBLIOGRAFIA...................................................................................... 236

CAPITULOVIII
EL C RECIEN TE A N TA GONISM O EN TRE LOS PAISES
IN D USTRIALIZAD OS Y SUBD ESA RRO LLA D O S................. 241
EL MUNDO ENTRE LA CONTRADICCIN ESTE-OESTE
Y LA CONTRADICCIN NORTE-SUR.............................................241
EL MUNDO ES UNO, PERO DISTINTO............................................ 245
ENDEUDAMIENTO DEL TERCER MUNDO....................................247
ARMAMENTOS PARA EL TERCER MUNDO................................. 252
REARME Y PELIGRO DE GUERRA.................................................. 254
URSS-USA: LA PAZ ARMADA...........................................................256
PAISES RICOS YPOBRES.................................................................... 259
EL SAQUEO FINANCIERO DEL TERCER MUNDO.......................262
POBLACION Y ALIMENTOS EN EL MUNDO................................ 264
LA EXPLOSIN DE LA POBLACIN EN EL TERCER MUNDO... 267
-B 5 3 -

SOCIALISMO LIBERTARIO

BIBLIOGRAFIA.....................................................................................270

CAPITULO IX
A M ER IC A LATINA: LA CRISIS D EL M ODELO D E
DESA R R O LLO EC O N O M ICO .................................... .................... 275
SE ACELERA EL GAP TECNOLGICO Y
ECONMICO ENTRE LAS DOS AMRICAS.................................. 275
DOS AMRICAS DISTINTAS..............................................................278
AMERICA LATINA EN CRISIS...........................................................287
EL IMPERIALISMO ECONOMICO.....................................................291
LA FRUSTRACION DE AMERICA LATINA....................................294
LATINOAMERICA: DECADENCIA Y PERSPECTIVA..................299
EL DILEMA DE LATINOAMERICA: SI PAGA LA
DEUDA NO TIENE CRECIMIENTO ECONOMICO........................ 302
LA GRAN CRISIS DE AMERICA LATINA....................................... 305
CRECIMIENTO CERO EN AMERICA LATINA...............................307
EL DETERIORO SOCIO-ECONOMICO DE LATINOAMERICA.. 310
LOS RICOS SON MUY RICOS Y LOS POBRES MUY
POBRES, EN AMERICA LATINA.......................................................312
LATINOAMERICA: TODO TIEMPO PASADO FUE MEJOR........ 314
CAUSAS DEL EMPOBRECIMIENTO DE AMERICA LATINA.... 317
LA PENETRACION ECONOMICA DEL JAPON EN
AMERICA LATINA............................................................................... 319
LA BOMBA DEMOGRAFICA DE AMERICA LATINA..................321
BIBLIOGRAFIA......................................................................................325

CAPITULO A
IM PER IA LISM O Y HEGEM ONISM O: DOS CAUSAS
EFICIENTES DE LA TERCERA GUERRA M U N D IA L........... 329
HAY QUE SALVAR A LA CIVILIZACIN CON EL
SOCIALISMO DE AUTOGESTIN.................................................... 329
ENGELS Y EL PANSLAVISMO..........................................................332
MARX, RUSIA Y POLONIA................................................................ 335
EL TALON DE AQUILES DE LA URSS............................................ 340
EL HEGEMONISMO SOVITICO...................................................... 344
ESTADOS UNIDOS: GIGANTE CON LOS PIES DE BARRO........346
CHINA: LA REVOLUCION ECONOMICA....................................... 349
LA LUCHA POR EL PODER ECONOMICO MUNDIAL ENTRE
USA, ALEMANIA Y JAPON................................................................ 351

INDICE

EL PROGRESO SE ACUMULA EN LOS PAISES RICOS Y EL

RETROCESO, EN PAISES POBRES.....................................................353
EL DECLIVE ECONOMICO DE U.S.A.................................................355
GRANDES PROBLEMAS DE LA ECONOMIA SOVIETICA....... 358
LA LENTA REFORMA DE LA ECONOMIA SOVIETICA........... 360
URSS-USA: LA INSOPORTABLE ECONOMIA DE GUERRA
PARA TIEMPO DE PAZ......................................................................... 362
ARMAS ATOMICAS Y ELECTRONICAS.......................................... 364
BIBLIOGRAFIA.......................................................................................367

CAPITULO AI
BUROCRA CIA, CAPITALISM O Y SOCIALISM O..................375
LA PLAGA BUROCRTICA DEVORA LA RIQUEZA
DEL PUEBLO............................................................................................375
ANALISIS DE LA BUROCRACIA........................................................ 379
LA BUROCRACIA OCCIDENTAL....................................................... 381
BUROCRACIA SUPERNUMERARIA..................................................384
EL ESTADO CARO..................................................................................386
EVOLUCION DEL DFICIT PRESUPUESTARIO............................. 387
EL GASTO PUBLICO..............................................................................389
EL PARASITISMO ECONOMICO.........................................................391
POLONIA: DESPUS DEL SOCIALISMO QU?......................... 394
CIBERNTICA, BUROCRACIA Y SOCIALISMO.............................398
TECNOCRACIA Y PODER DE CLASE............................................... 400
LA SEGUNDA REVOLUCION RUSA................................................. 402
BIBLIOGRAFIA....................................................................................... 405

CAPITULO XII
SOCIALISM O VERBAL Y SOCIALISM O V E R D A D E R O .... 411
SIN AUTOGESTIN, NO HAY DES ALIENACIN
DEL HOMBRE........................................................................................ 411
TOTALITARISMO Y SOCIALISMO..................................................415
LAS ELITES" DEL PODER................................................................ 419
FORMA Y CONTENIDO DEL SOCIALISMO.................................... 421
AUTOGOBIERNO CONTRA TOTALITARISMO..............................425
AUTOGESTION: DERECHO Y DEBERES......................................... 431
I. DERECHOS DE LOS TRABAJADORES..........................................432
. DEBERES DE LOS TRABAJADORES............................................433
ACCION DE LAS FUERZAS HISTORICAS....................................... 434
BIBLIOGRAFIA.......................................................................................440
-886-

SOCIALISMO LIBERTARIO

CAPITULO All
D IA LEC TIC A D EL PROGRESO
TRA N SFO RM A D O EN R ETR O C ESO ............................................447
CONTRADICCIONES DE LA CIVILIZACINC
ONTEMPORNEA.................................................................................447
EL MITO DE LA TCNICA.................................................................. 449
EL HOMBRE Y EL CIBERNANTROPO.............................................452
AUTOMATIZACION Y AUTOGESTION...........................................455
TECNOCRACIA Y DEMOCRACIA.................................................... 459
EL SABER COMO PODER DE CLASE.............................................. 464
LA CIENCIA CONTRA EL PROGRESO?.........................................470
LA CIVILIZACION DE LA MUERTE LENTA.................................. 472
LA AUTOMATIZACION DEL TRABAJO......................................... 476
BIBLIOGRAFIA......................................................................................479

CAPITULO XIV
A LTERNA TIVAS PARA EL HOM BRE D E LA ERA
N U C L EA R ............................................................................................... 483
DE LA DEMOCRACIA DELEGADA A LA
DEMOCRACIA DIRECTA.................................................................... 483
TECNOCRACIA Y BUROCRACIA..................................................... 488
HAY QUE CAMBIAR EL MODELO ECONOMICO.........................493
EL MODELO SOVIETICO.................................................................... 495
ALTERNATIVAS DE MODELOS........................................................497
CRISIS ECOLOGICA Y DE RECURSOS NATURALES..................501
LAS INCOGNITAS DEL FUTURO...................................................... 508
EL HOMBRE SUJETO DE LA HISTORIA........................................ 511
BIBLIOGRAFIA.....................................................................................516

CAPITULO XV
G RA ND EZAS Y M ISERIAS
D E LA ECONOM IA SOVIETICA.................................................... 523
CONTRADICCIONES DEL SOCIALISMO BUROCRTICO.........523
CONTRADICCIONES DE LA ECONOMIA SOVIETICA................529
PROBLEMAS DE LA U R S S ................................................................ 532
CRISIS ECONOMICA Y FETICHISMO POLITICO EN
LA EUROPA DEL ESTE........................................................................540

INDICE

EL SOCIALISMO LIBERTARIO COMO ALTERNATIVA..............544

BIBLIOGRAFIA......................................................................................547

-557-

EDICIONES
MADRE TIERRA
Parque Vosa, 12, bajo. 28933.
Telf: (91) 618 10 64
Mstoles. (Madrid)

Edicin y distribucin de libros de

pensamiento libertario.
OTROS TITULOS

0 Estado ea la Historia.

Gastn Levai. 2% pgs.

Nacionalimperialismo y movimiento
obrero ea Europa.

Juan Gmez Casas. 278 pgs.

Breviario del pensamiento

educativo libertario.

Tina Tornasi. 240 pgs.

La CNT en la Devolucin Espaola.

Jos Peirats.

Tomo I 404 pgs 94

ilustraciones.
Tomo II 372 pgs 29
ilustraciones.
Tomo III 364 pgs 17
ilustraciones.

Por Tierras de Moros (El exilio

espaol en d Magreb).

Jos Muoz CongosL 352 pgs.

El Apoyo Mutuo, factor de la

evolucin.

D. Knopotkin. 352 pgs.

(introduccin de Angel J.
Cappelleti).

Economa Libertaria. (Alternativa

para un mundo en crisis).

Abraham Guillen. Primera

Edicin, Fundacin de Estudios
Libertarios Anselmo Lorenzo.
Bilbao 1988. 636 pgs. Segunda
Edicin en carton. Mstoles
1990. Madre Tierra. 656 pgs.

Economa Autogestionaria (Las

bases del desarrollo econmico
de la sociedad libertaria).

Abraham Guillen. 512 pgs.

Edita: Fundacin Anselmo
Lorenzo 1990. Distribuye Madre
Tierra.

El Oro de Negrn.

Francisco Olaya Morales. 512

pgs.

D esde Nuestra Escuela, "Paideia"

Josefa Martin Luengo. (Colectivo

"Paideia"). 249 pgs. Mstoles
1990.

Hechos y figuras del Anarquismo

hispanoamericano.

Angel J. Cappelletti.

EN PREPARACION
Viviendo mi vida.

Emma Goldman. (Dos tomos).

La intervencin espaola en la
guerra civil.

Francisco Olaya.

Pealos.

Jos Peirats Valls.

Antologa del Anarcosindicalismo.

Victor Garca. 2Edicin. Cien

ubtemas seleccionados en 800
citas tamizadas de 400 libros y
50 colecciones de revistas y
peridicos con la intervencin
de 200 autores.

OTRA& OBRA
DEL AUTOD.
El d e stin o d e
H isp a n o a m rica .

Ed. Bajel. Buenos Aires, 1952.

R ad iografa d e l P la n
P reb isch .

Ed. Guitem. Buenos Aires. 1956.

La o lig a r q u a e n la crisis
e co n m ic a a rg en tin a .

Ed. Ctedra Lisandro de la Torre.

M o n o p o lio s 7 L a tifu n d io s
co n tr a la e co n o m a
a rg en tin a .

Ed. Ctedra Lisandro de la Torre.

Buen Aires. 1956.

La a g o n a d e l
im p er ia lism o .

(dos tomos) E. Sophos. Buenos

Aires 1957.

E l im p e r ia lism o d e l
d la r.

Ed. Pea Lillo. Buenos Aires 1962.

2 5 a o s d e e co n o m a
fra n q u ista .

Ed. Periplo, Buenos Aires, 1964.

T eora d e la v io le n c ia .

Ed. Jamcana. Buenos Aires, 1965.

La seg u n d a r e v o lu c i n
e sp a o la .

Ed. Siglo Ilustrado. Montevideo,

1965.

U r u g u a j, p a s e n crisis.

Ed. Nativa de libros. Montevideo.

1967.

D ia lctica d e la poltica

Ed. Cooperativa Obrera Grfica.

Montevideo, 1967.

E strategia de la g u errilla
u rb a n a .

(1* edicin). Ed. Manuales del

Pueblo. Montevideo, 1965.

P esca in d u str ia l y
d esa rro llo eco n m ico .

Ediciones de la Universidad del

Trabajo. Montevideo. 1968.

C h ecoslov aq u ia 1 9 6 8 .

(En colaboracin con otros

autores). Ed. Mordejai. Aile vicli.
Montevideo, 1968.

D esafo a l P en t g o n o .

Ed. Andes. Montevideo 1969.

La r eb eli n del T ercer

Ed. Andes. Montevideo 1969.

V I 11t \ A n .

D em ocracia d irecta.

EJ. Aconcagua. Montevideo, 1970.

S o cia lism o de
a u to g esti n .

Ed. Aconcagua. Montevideo, 1971.

La dcada critica de
A m erica L atin a.

Ed. Sandino. Montevideo 1971.

Las in v e r sio n e s
ex tr a n je ra s en A m rica
L atin a.

Ed. CENTRO SIAMOS. Lima

1975.

La larga crisis d e A m rica

L atin a.

Ed. CENTROSIAMOS. Una

1975.

El C ap tecn o l g ico
en tre la s d o s A m ricas.

Ed. CENTROSIAMOS. Lima

1975.

E x p lo si n d em o g r fica ,
la tifu n d io s 7
r e v o lu c io n e s e n A m rica
L atin a.

Ed. CENTRO-SIAMOS. Urna,

1975.

La c o lo n iz a c i n
fin a n c ie r a d e l FML
C entro E d itor d e A m rica
L atin a.

Serie Transformaciones, 109.

Buenos Aires 1973.

P o d er 7 c r isis d e l d la r.
C entro E d itor d e A m rica
L atin a .

Serie Transformaciones. 94.

Buenos Aires 1973.

El c o o p e ra tiv ism o
p eru a n o .

(Integracin y desarrollo). E.
Central de Cooperativas agrarias
Caf-Per. Lima, 1975.

La p ro p ied a d social
m o d e lo d e d esa rro llo
p eru a n o .

Ed. C ENTRO-SIAMOS. Lima.

1976.

L T . T. >L B . M . e n E spaa.

(Dependencia o
autodeterminacin). Ed. Zero.
Madrid. 1978.

R e v a lo riz a c i n d e la
g u e r rilla u rb a n a .

A. Guilln &. D. Hodges. Mxico.

1977.

G u errilla 1.

(En colaboracin con otros

autores). Ed. Hacer. Barcelona
1978.

E l erro r m ilita r d e la s
izq u ierd a s.

(Anlisis estratgico de la guerra

civil espaola 1936-39) E Hacer.
Barcelona 1980.

El c a p ita lism o so v i tic o :

ltim a eta p a d e l
im p e r ia lism o .

Queimada Ediciones. Madrid, 1979.

P h ilo so fh y o f th e u rb a n
g u errilla .

The revolutionary writings of

Abraham Guilln, Por Donald C.
Hodges. William Morow &. Co.,
INC New York. 1973.

S ta d tg u errilla in
L a tein a m erik a , p o r
A b rah am G u illen .

Rhizon Verlag. Berlin occidental,

1984.

D er K rieg o h n e F ro n ten
u n d S ch la ch ten , P or
A b rah am G u illen .

Rhizon Verlag. Berlin occidental,

1984.

E con om ia lib erta ria .

Obra de 635 pginas. Editorial

CNT-AIT. Comit Regional
Euzkadi, 1988. Y Fundacin de
Estudios Libertarios Anselmo
Lorenzo.

E co n o m ia
a u to g estio n a ria .

Eciciones Fundacin. Anselmo

Lorenzo. Madrid, 1990.

SOCIALISMO
LIBERTARIO

NI CAPITALISMO
DE MONOPOLIOS.
NI COMUNISMO
DE ESTADO

Los regmenes totalitarios de capitalismo de Estado,

en el Este de Europa y en la U R S S se desplomaron a
finales de 1989. Con Gorvachov la U R S S pasa al
neocapitalismo, en base a la constitucin de
empresas mixtas soviticas con multinacionales
europeas, japonesas y norteamericanas.
En S o c ia lism o Libertario, Abraham Guilln defiende
que no hay un mundo sin alternativa al sistema
capitalista, sino que existe un espacio histrico,
econmico, poltico, social, que sustituye todas las
formas de capitalismo por la democracia directa, el
autogobierno y la autogestin en las empresas,
instaurando un socialism o libertario.
S o c ia lism o Lib erta rio es una explicacin de nuestra
poca, no limitndose a una interpretacin del mundo,
sino a su transformacin en una sociedad mejor para
todos, sin distincin de razas, clases, religiones, etc.
Abraham Guilln plantea en esta obra, no slo la
liberacin del proletariado, segn las doctrinas
socialistas del siglo XIX, sino que ante la cudruple
crisis econmica, ecolgica, demogrfica y de
agotamiento de los recursos naturales, propone salvar
a la especie humana y no slo a la clase obrera.
En una economa planetaria, cuando un satlite
artificial da la vuelta a la tierra en una hora, ha llegado
el momento de borrar las fronteras haciendo del
mundo un solo pas: federativo, autogestionario y
libertario, donde todo sea de todos y no slo de unos
pocos ya sean burgueses, burcratas o tecncratas,
tanto del Este como del Oeste.