DERECHO DE FAMILIA

(Status familiae)

1. Nociones.
La nocin que se tiene de familia, llamado domus en el Derecho Romano es que
es la reunin de personas, el parentesco1, que estn bajo la autoridad paterna que
es el sui iuris.
El jefe de familia, puede dejar fuera de la familia a sus descendientes bajo la
figura de la emancipacin, como tambin integrar a su familia a un extranjero bajo
la figura de la adopcin2. Puede decidir cualquier destino sobre su familia sin
reclamacin, slo l es el que da el permiso correspondiente para que el alieni
iuris pueda casarse, los bienes de ste tambin bajo la patrocinio del paters
familias stos derechos duran toda la vida.
- Los alieni iuris estn
bajo la autoridad del sui
iuris.
- In patria potestae
autoridad sobre los
hijos.

- Estn unidos entre ellos

por el parentesco civil
llamado agnatio.

STATUS FAMILIAE Tiene

dos sentidos:

- In dominica potestae
autoridad sobre los
esclavos.
- In manu autoridad sobre
la esposa.

- El parentesco
consanguneo o
parentesco natural, es
llamado cognatio.
- Todas sus
adquisiciones se
concentran en un
patrimonio nico.

Existe
para
el
ordenamiento actual tres
clases
de
parentesco
regulado en el Libro III sobre
Derecho de Familia, Seccin Primera del Cdigo Civil actual: el parentesco consanguneo que es la relacin familiar
existente entre personas que descienden una de otra o de un tronco comn . En lnea lateral, el grado se establece
subiendo de uno de los parientes al tronco comn y bajando despus hasta el otro. Este parentesco produce efectos
civiles slo hasta el cuarto grado. Art. 236. El parentesco por afinidad donde el matrimonio produce parentesco por
afinidad entre cada uno de los conyugues con los parientes consanguneos del otro. Cada conyugue se halla en igual
lnea de grado de parentesco por afinidad que el otro por consanguinidad. La afinidad en lnea no acaba por la
disolucin del matrimonio que la produce. Subsiste la afinidad en el segundo grado de la lnea colateral en caso de
divorcio y mientras viva el ex conyugue. Art. 237. El parentesco por adopcin refiere que el adoptado adquiere la
calidad de hijo del adoptante y deja de pertenecer a su familia consangunea. Art. 377.
2

El Cdigo Civil contempla la figura de la Adopcin al reconocer que es fuente de parentesco. Art. 238.

2. Agnatio
Las personas que desentendan de un varn comn eran agnados 3 entre ellos.
Por tanto la agnacin se establece de ascendiente a descendiente masculino. Es

el parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal. Incluyendo a la mujer in

manu. Existe entre padres e hijos legtimos o introducidos en la familia por
adopcin. Los hijos no son agnados de su madre a no ser que esta fuera in manu,
de lo contrario seran cognados pues no existe entre ellos autoridad paternal.
Comprende aqu el nacimiento de la tutela, cratela comprendidos solo para las
familias incluyendo los derechos de sucesin.
3. Cognatio
Es el parentesco natural, cuyo ancestro es el femenino, establecido por el vnculo
consanguneo4. Es el parentesco que une las personas descendientes unas de
otras (lnea directa) o descendiendo de un autor comn (lnea colateral), sin
distincin de sexo.
4. De la Gens
Es otra agrupacin civil, tenan su propio culto sacrae gentilita y su sepulcro. El
domus se diferencia de la gens porque el primero es la base la familia nuclear
padre, madre e hijos y en el segundo se encuentran los parientes como los
abuelos, primos, tas, tos. Estos llevaban el mismo nombre nomen gentilitium
ligados por derechos especiales de sucesin, tutela y cratela. Se les concede el
derecho de agnacin entre ellos.

El hijo nacido de justas nupcias es cognado de su padre y de su padre, pero si el hijo nace dentro de una unin
ilegitima solo ser cognado de su madre. En el antiguo derecho civil romano slo se reconoci el parentesco agnaticio.
Luego, gracias a la obra de los pretores se tom en cuenta la cognacin que se impuso en la legislacin de Justiniano
(Novelas Nos. 118 y 127 del ao 543 y 548).
4

Esta consideracin sucedi en la poca clsica. La cognacin amplio su sentido en el Bajo Imperio, para incluir en
ella a todas las personas con relacin al parentesco consanguneo ya sea femenino o masculino.

Hijo natural del

Paters familias

Pertenece a la gens

Es agnada del paters

familias

Hijo 1

Hijo 2

Est
casado
y
emancipado
(no
pertenece a la familia,
ya no es agnado del
paters familias)

Est casado pero

no emancipado, es
familia agnaticia del
paters familias

Paters Familias
ejerce la manus o
el poder sobre su familia.

5. DE LA PATRIA POTESTAD
PATRIA POTESTAS

Hijo 3
Es agnado del
paters familias
por
haberlo
adoptado.

HIjos
familias

Maters

Dentro del anlisis que estamos realizando acerca de los ciudadanos nos
encontramos con una subdivisin interesante que es la de las Personas Alieni
Iuris y la de las personas Sui Iuris.
Al poder de que tiene el paters familias sobre los hijos legtimos e hijos adoptados
se denomina patria potestas o patria potestad5.
5

En el Derecho Romano, la patria potestad era el poder absoluto del padre creado en beneficio de la familia, no de los
hijos. Este sentido ha cambiado en el tiempo ya que la patria potestad se ejercer en beneficio de los hijos. Ahora la
patria potestad es la relacin paterno-filial cuya funcin primordial es deber de los padres de criar y educar a sus hijos.
Es deber y derecho de los padres alimentar, educar y dar seguridad a sus hijos. Los hijos tienen el deber de respetar
y asistir a sus padres. Todos los hijos tienen iguales derechos y deberes. Est prohibida toda mencin sobre el estado
civil de los padres y sobre la naturaleza de la filiacin en los registros civiles y en cualquier otro documento de
identidad. Constitucin Poltica del Per 1993. Art. 6
El Cdigo Civil define a la patria potestad como el deber y el derecho que tiene los padres de cuidar de la persona y
bienes de sus hijos menores. Art. 418.

Son

Personas ALIENI IURIS.

las personas sometidas

la

autoridad del otro llamado sui iuris,

Son

las

Personas SUI IURIS

personas libres de

toda

autoridad, dependiendo de ellas mismas.

carece de personalidad jurdica, y si

tiene patrimonio depende del sui iuris.
En el derecho clsico hay 4 clases:
La autoridad del seor sobre el esclavo

Es llamado paters familias o jefe de

familia ejerce 4 poderes

La patria potestas autoridad paternal, es - La mujer sui iuris es llamada mater
decir el alieni iuris es el hijo bajo la

familias est o no casada, pero no

autoridad del padre.

La autoridad del marido, y a veces de un

tiene los mismos derechos que el

tercero sobre la mujer casada se llama

varn.
- Puede tener un patrimonio y ejercer de

manus.
El mancipium, autoridad especial de un

ama sobre los esclavos, pero la

hombre
libre sobre una persona libre6.

autoridad paternal, la manus y el

mancipium slo le corresponde al
paters familias.

5.1 Caracteres de la Potestad Paternal

1. Derechos sobre la vida. El jefe de familia sin consideracin del deseo u
opinin de la mujer tiene sobre los hijos el poder de vida y de muerte,
puede manciparlos a un tercero y/o abandonarlos 7.

a) El poder del jefe de familia para hacer dar muerte al hijo. Hacia el fin
del siglo II de nuestra era, los poderes del jefe de familia se
redujeron a un sencillo derecho de correccin. En efecto, aunque
poda castigar las faltas leves, tratndose de hechos de la naturaleza
que arrastrasen a la pena de muerte, no poda hacerlo por si solo;
tena que hacer la acusacin delante del magistrado, por ser el nico
con derecho a pronunciar la sentencia.
6

La manus y el mancipium cayeron en desuso bajo Justiniano.

A diferencia de la poca romana en la actualidad la patria `potestad es ejercida de manera conjunta por el padre y la
madre durante el matrimonio, correspondiendo a ambos la representacin legal del hijo. Art. 419 del C.C.

b) El padre poda tambin mancipar al hijo que tena bajo s autoridad, es

decir, cederle a un tercero, a la manera de mancipacin, de donde naca
en beneficio del adquisitor la autoridad especial llamada mancipium. El
padre mancipaba al hijo en un momento de miseria, y en un precio
efectivo, ejecutando una verdadera venta. A veces tambin lo
mancipaba a su acreedor, en seal de garanta. El adquisitor se
comprometa a libertarle al cabo de un tiempo determinado; pero si
rehusaba, el censor poda anular el mancipium, quedando el bajo la
autoridad paternal.
c) Por ltimo, el jefe de familia poda dejar a sus hijos, abandonndolos.
Constantino decidi que el hijo abandonado estuviese bajo la autoridad
de quien lo recogiese, bien como hijo o como esclavo.
2.

Derechos sobre los bienes. En la familia y por razn de carcter absoluto

de la autoridad paternal, el hijo en cuanto a sus bienes estuvo
primitivamente en una situacin comparable a la del esclavo. Todo lo que
adquiere propiedades, derechos de crdito, etc. pertenecen al jefe, para
quien es, lo mismo que el esclavo, un instrumento de adquisicin.

5.2. Fuentes de la potestad paterna

Las fuentes de donde proviene la patria potestad son: El matrimonio o
justae nuptiae por adopcin o por la legitimacin.

6. DE LAS JUSTAE NUPTIAE

Es el matrimonio legtimo segn las reglas del Derecho civil de Roma. La
funcin que deba de cumplir dentro de la sociedad romana es la de la
procreacin de hijos y perpetuacin de la estirpe o casta, La justae nuptiae es
la reunin jurdica de dos personas que tienen plena capacidad para hacerlo
por lo tanto legitimaba a sus hijos.
La mujer pasaba a formar parte de la familia civil del marido que tena
autoridad sobre ella como un padre haca su hija la manus y se haca adems
propietario de todos sus bienes para finalizar la poca clsica es la unin entre
el hombre y la mujer.
6.1. Condiciones para la Validez del Matrimonio

Requisitos de Forma
Formas de
matrimoni
o romano
Es

en

realidad las
formas por
las

cuales

se adquiere
el

poder

sobre

la

mujer

manus.

Confarreatio.- Ceremonia
religiosa utilizada por los
patricios, con la presencia
del Pontifex Maximus, de
los flamen dialis y diez
testigos, en el templo de
Iupiter
Farreus
con
palabras solemnes ante el
sacrificio de una torta de
far es decir hecho de trigo.
Puede revocarse con una
ceremonia la diffarreatio.
Coemptio.- La mujer era
vendida con su
consentimiento la de su
padre o de su tutor, segn
que fuera alieni iuris o sui
iuris.
En la poca antigua da
una idea de venta de la
mujer al marido. Puede ser
revocado mediante re
mancipatio.
El Usus.- Si la mujer
convive durante un ao, el
marido adquira el poder o

Requisitos
de Fondo
Connubium.- Aptitud legal o
derecho
para
contraer
justiae nuptiae. As estaban
privados del connubium los
esclavos los latinos salvo los
latino
veteres
y
los
peregrinos, exceptuando las
concesiones especiales. Se
admite
adems
ciertas
causas de impedimento
como es: el parentesco y la
alianza y otras de carcter
moral y de convivencia.
La Edad.- Es en la pubertad
en que las facultades fsicas
del hombre y la mujer estn
suficientemente
desarrolladas para tener
hijos y perpetuar la familia.
En el origen se fij la edad
de 12 aos para las hijas y
14 para los hijos.

Formas de
Disolucin
Differratio
cumpliendo
con
los
requisitos que
se cumpli en
la
conferreatio.

Consentimiento.- Por un
lado la de las personas que
deban casarse y por el otro
el consentimiento del paters

Abandono de
la mujer por
tres
das
consecutivos

Emancipaci
n de la mujer

manus. Matrimonio sine

manus. Puede ser

familias.
Los que se casan siendo sui

revocado por repudiacin o

iuris no tiene necesidad de

consentimiento mutuo.

consentimiento pero los

antes
de
cumplir el ao
de
convivencia.

hijos bajo el poder paternal

si.
Si se produjo el divorcio y la mujer est embarazada debe comunicarlo
Para el
antes del plazo de 30 das.
divorcio
En caso de viudez se debe esperar 10 meses de plazo despus de la
muerte del marido.
6.2. Causas de Impedimento Matrimonial.

EL PARENTESCO

AFINIDAD

OTROS
IMPEDIMENTOS

En lnea directa.- Para este tipo de parientes descendientes

unos de otros el matrimonio est prohibido hasta lo infinito.
En lnea colateral.- entre parientes que descienden de un
autor comn el matrimonio est prohibido nicamente entre
hermano y hermana. Tambin de una ascendiente del otro to,
sobrina.
Los primos hermanos podan casarse teniendo prohibiciones
y aprobacin durante la vida de Roma.
Siendo el lazo que une a los parientes de los esposos est
prohibido hasta el infinito el matrimonio en la directa
En la colateral existi la prohibicin de matrimonio entre
cuado y cuada.
Las prohibiciones no tiene inters despus de la disolucin
del matrimonio.
Prohibicin de matrimonio entre patricios
(levantada por ley Canuleia.- 308).
Matrimonio entre ingenuos y manumitidos.

plebeyos

6.3. Efectos Jurdicos del Matrimonio.

Los esposos se deben fidelidad (desigualdad del castigo de adulterio).
Constantino lo castigo con la muerte y Justiniano lo suaviz.
1. LA
LEGITIMIDAD
DE LOS HIJOS
Y LA
LEGITIMACIN

Hijos Legtimos

Hijos Naturales

Son hijos nacidos dentro del

matrimonio justae nuptiae, liberi
justi.
Estn bajo la autoridad paterna8
por tanto forma parte de la familia
civil del padre (agnado).

Llamados
liberi
naturales.
Estando excluidos de la patria
potestad del padre.
Nacidos
dentro
de
un
concubinato o concubinatos.

Entre los hijos y la madre existe

parentesco natural (cognado)9

Los
hijos
no
estaban
jurdicamente relacionados con su
padre.

En este caso puede que el padre tambin est bajo la autoridad paterna, entonces el hijo (nieto) tambin est bajo la
patria potestad de su abuelo a quien debe obediencia.
9

La misma figura jurdica es considerada en el Libro III, Seccin Tercera, Ttulo I Captulo I respecto de la presuncin
de paternidad del Cdigo Civil que contempla la misma situacin al referir que el hijo nacidodurante el matrimonio

2. CONDICIN
DE LA
ESPOSA

La paternidad era probada de dos

maneras: - si la mujer se
encuentra casada el hijo es del
marido. Al existir duda se fij la
duracin ms larga del embarazo
300 das y la ms corta 180 das.
La
mujer
no
entraba
jurdicamente en la familia del
marido.

Podan ser legitimados mediante

un
matrimonio
subsecuentemente.

Es el conjunto de bienes que

se aporta en nombre de la
esposa10.
Se otorgaba al marido al
momento de la celebracin del
matrimonio.

Tuvo variaciones alo largo de la

historia de Roma. En la primera el
marido reciba la dote y no
devolva ms. En la segunda se
estableci la prohibicin al marido
para enajenar los predios itlicos
sin consentimiento de la mujer. En
la tercera etapa se instituyo la
devolucin de la dote.

Las formas de entrega de la dote

son:

La dos (dote) y la donatio son las

excepciones ms importante a la
prohibicin de donaciones entre
conyugues.

3. LA DOTE

a. Por mancipatio o Injure cessio

que es la entrega formal de los
bienes.
b. Por promisio dotis que la
promesa simple de entrega de
bienes.

La
mujer
no
asuma
necesariamente el apellido del
marido, aunque fue muy comn
durante el Imperio.

6.4. Disolucin del Matrimonio

El paters familias poda durante mucho tiempo de la historia romana, romper
el vnculo matrimonial del hijo que estaba bajo su patria potestad, pero esta
potestad ces11 haciendo que se desarrollen otras causas.

o dentro de los trescientos das siguientes a su disolucin tiene por padre al marido. Art. 361.Incluso se menciona que
Capitolino y Apuleio describen la forma de cmo se tena el plazo de 30 das para poder registrar al hijo ante el
praefectus aerarii si se encontraban en Roma, en caso de encontrarse en provincias es el tabularii publici ante el cual
tena que inscribirse al recin nacido.
10

Si los bienes eran entregados por el padre o un ascendente paternal de la mujer se denominaba profecticia, en
cambio, si alguna otra persona era la que entregaba la dote esta se denominaba adventicia.
11

Antonino el Piadoso y Marco Aurelio hicieron cesar este abuso. Cicern segn Pacivio. Rhetor., II, 24.