Antecedentes filosoficos.

I.
II.
III.
IV.
V.
VI.

Platn (427 374 A.C)

Aristteles (384 322 A.C)
Esticos (300 A.C)
Agustin de Hipona (354 430)
Santo Toms (1124 1125)
Descartes (1596 1950)

Con los antecedentes filodoficos nace la psicologa clsica. Esta se da en la

edad antigua y se piensa sobre el cosmos, en como se ordenaba el mismo.
El hombre se encuntra dotado de conciencia y forma parte del cosmos.
De esta psicologa clsica hay dos antecedentes:
a) Platn: el mundo de las ideas, de la razn, va a ser ms verdadero que el
de los sentidos. El cuerpo pertenece al mundo de los sentidos, mientras
que el alma pertenece al mundo inteligible.
b) Aristteles: la materia y el espiritu no existen por separado.
Luego de ellas se unieron Los Esticos, que contribuyeron con el desarrollo de
la psicologacon nocin de conciencia e instinto. El instinto era un sentimiento
propio e interior expresado por su propia naturaleza, es decir lo fisiologico.
Agustin de Hipona difiere de esto y retoma la filosofia de Platn, haciendo a
un lado la fisiologia del hombre.
Al surgir esto, Santo Toms de Aquino aparece y retoma la filosofia de
Aristteles que consiste en equilibrio, razn y revelacin, que luego se
derrumba con la llegada del iluminismo, lo que diferencia entre conocimiento
cientifico y filosofico. Entonces, llega la ruptura del cristianismo, ya que se
quiere conocer al hombre ms all de la fe. Con esto nace la concepcin
moderna con su principal referente Descartes, que lleva a cabo una filosofia de
conciencia.

GEORGE CANGUILHEM: QUE ES LA PSICOLOGIA?

La pregunta que es la psicologa, es perturbadora para el psiclogo. Resurge

insensatamente por falta de una respuesta satisfactoria. La pregunta por su
esencia o por su concepto cuestiona tambin la existencia misma del
psiclogo. En la medida en que al no poder responder sobre lo que l es, se
hace difcil poder responder por lo que l hace.
De numerosos trabajos de psicologa se tiene la impresin que mezclan una
filosofa sin rigor(porque es eidtica bajo el pretexto de la objetividad), una
tica sin exigencias (porque asocian experiencias etolgicas en s mismas sin
crticas, ejemplo: la del educador, jefe, juez,etc) y una medicina sin control (de
las 3 clases de enfermedades ms ininteligibles y menos curables, ejemplo:
enfermedades de la piel, de los nervios, mentales).
El objeto dictara el mtodo utilizado para el estudio de sus propiedades, pero
esto limitara la ciencia a la exploracin de un campo. Entonces podemos
responder a la pregunta poniendo de relieve la unidad de su campo, a pesar de
la multiplicidad de proyectos metodolgicos.
Es por el objeto ms que por el mtodo que una psicologa es llamada clnica,
psicoanaltica, social, etnolgica. Adjetivos indicativos de un solo y mismo
objeto de estadio: el hombre, ser locuaz o taciturno, ser sociable o insociable.
La pregunta implica la obligacin de esbozar una historia de la psicologa.
1- La psicologa como ciencia natural:
Mientras que psicologa significa ciencia del alma, es notable que una
psicologa independiente est ausente, en las ideas y los hechos, de los
sistemas filosficos de la antigedad, donde la psich (alma) es
considerada como un ser natural. Los estudios del alma se encuentran
repartidos entre la metafsica, la lgica y la fsica.
- El objeto de la fsica es el cuerpo natural y organizado, que tiene la vida
en potencia, por lo tanto la fsica trata al alma como cuerpo viviente y
no como una sustancia separada de la materia.
- Desde este punto de vista el estudio de los rganos del conocimiento no
difiere del estudio de los rganos de la respiracin, digestin.

A esta antigua concepcin se remota un aspecto de la psicologa moderna:

la psiconeurologia y la psicopatologa.
2- La psicologa como ciencia de la sugestividad:
En el siglo XVII marca el fin de la psicologa como fsica, como ciencia de
un objeto natural, y nace la psicologa como ciencia de la sugestividad,
como ciencia del sujeto pensante.
- La fsica del sentido interno: la nueva fsica es un clculo, la psicologa
tiende a imitarla. Tratar de imitar constantes cuantitativas de la
sensacin y las relaciones entre esas constantes.
- La ciencia del sentido interno: se presenta como la ciencia de la
conciencia de s. La psicologa tiene el sentido de ciencia del YO.
- La ciencia del sentido ntimo: la psicologa se convierte en la tcnica
del diario ntimo. Arriba a dos condiciones: la conciencia requiere del
conflicto de un poder y de una resistencia; el hombre no es una
inteligencia secundada por rganos, sino una organizacin viviente
secundada por la inteligencia.
Si se piensa que lo psquico puede ser inconsciente, la psicologa no se
reduce a la ciencia de la conciencia; ya no es la ciencia de la intimidad,
sino la ciencia de las profundidades del alma.
3- La psicologa como ciencia de las acciones y del comportamiento:
En el siglo XIX junto con la psicologa como patologa nerviosa y
mental, como fsica del sentido interno y del ntimo, una biologa de la
conducta humana.
Se plantea la pregunta de saber de dnde puede traer su sentido una
investigacin psicolgica. Esta psicologa y estos psiclogos olvidan
situar su comportamiento en relacin a las circunstancias histricas y
sociales.
La pregunta qu es la psicologa en la medida que se prohbe a la
filosofa darle la respuesta, se convierte en Dnde quieren llegar los
psiclogos al hacer lo que hacen?
LA PSICOLOGIA DE LA GESTALT.

La psicologa de la Gestalt surgi en Alemania en 1912, sus primeros

representantes fueron, Wrtheimer, Koffka y khler. La psicologa de la Gestalt
tambin llamada la Psicologa de las Formas, totalidad o configuracin.
Los universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados
experimentales. -Por una parte estaba la escuela de Graz y por otra la de
Berln. La escuela de Graz propuso la teora de la produccin, que consideraba
la cualidad Gestalt, es decir, la forma o TODO, como el producto de un acto
perceptivo. Por otra parte, la escuela de Berln demostr que la Gestalt viene
dada de forma inmediata, no es producto de la percepcin, sino que es sta la
que es producto de la Gestalt. Esta teora fue demostrada con el "movimiento
aparente", con la presentacin de dos fenmenos en distintos tiempos (tal
como hacen los dibujos animados) que creaba movimiento.
Con el conductismo tuvieron muchos enfrentamientos, en la psicologa de la
Gestalt lo percibimos todo a travs de una totalidad, la Gestalt es anti experimentalista, es un mtodo cualitativo (caracterstica de cmo observar
algo). Es decir que esta en contra de la psicologa experimental (holstica), es
un todo, se basa en la integracin total de una situacin u objeto. El sujeto es
un organismo todo organizado, un cuerpo mente, la Gestalt trabaja luego con
el cuerpo, se coincidiera que la mayora de las otras escuelas ponen nfasis en
la mente.
La Gestalt es la organizacin de hechos, percepciones, conductas y fenmenos
y NO los elementos individuales de los cuales se componen, lo que los define
y les da su significado especfico y particular.
Casi al mismo tiempo Watson se rebelaba contra la psicologa existente en su
tiempo por su carcter instrocpectivo y por su falta de rigor cientfico, pero
mantena el carcter asocianista sosteniendo que las conductas complejas se
forman por combinacin de las simples, en Alemania un grupo de psiclogos
iniciaban una nueva corriente psicolgica que se opona precisamente a este
carcter elementalcita y asociacionista.

Estos tres representantes de esta psicologa estudiaban un fenmeno

aparentemente muy simple ero a la vez difcil de explicar desde una
perspectiva asociacioncita, al que denominaron fenmeno Phi, se situaban
dos bombillas prximas en una habitacin que permaneca oscura. Primero se
encenda la de la izquierda y luego la de la derecha. Llegaba un momento en

que los sujetos crean ver luz que se desplazaba de izquierda a derecha,
producindose una sensacin de movimiento puramente aparente. Estos
psiclogos para explicar estos sostuvieron que perciben directamente
configuraciones complejas como una totalidad.

Una Gestalt es una configuracin que no se reduce a la superposicin de los

electos que la forman, sino que posee cualidades en tanto que totalidad, y la
modificacin de un solo elemento puede cambiar la Gestalt en su conjunto.

Los principios que gobiernan la formacin de gestalt perceptivas:

Leyes Gestlticas de la Organizacin o de la percepcin.
Estn postuladas a principio del S XX. por un grupo de psiclogos alemanes
interesados en el estudio de la gestalt (patrones de cada una de las formas o
leyes que formaban un objeto)
Figura fondo:
Figura, es un elemento que existe en un espacio o campo destacndose en
su interrelacin con otros elementos.
Fondo: Todo aquello que no es figura, es la parte del campo que contiene
elementos interrelacionados que sostienen a la figura que por su contraste
tienden a desaparecer.

De cierre: Tendencia a agrupar con base a figuras cerradas o completas en

lugar de hacerlo con figuras abiertas o incompletas. Decir que esto es un
tringulo supone obviar la discontinuidad, los espacios, en vez de decir que
son 3 ngulos
De proximidad: los elementos o figuras que estan mas prximos tienden a
verse como una unidad y a aliarse de otros

De similaridad: los elementos similares tienden a agruparce y a dividirse de

otros y eso puede incluso diminar sobre la proximidad.

De simplicidad: los estimulos ambiguos tienden a analizarse de la forma ms

simple. Los cuatro puntos se ven como formando un cuadrado y no como otra
figura que pase por esos puntos.

De simetra: el espacio limitado por bordes simtricos tienden a percibirse

como una figura coherente. A pesar de las lneas, no estn cerradas parecen
delimitar un espacio al ser simetras.

De la buena comunicacin: Los elementos tienden a agruparse de manera que

se haga el mnimo cambio o discontinuidad. En la figura tienden a verse dos
lneas que se cruzan en ver de dos uves que se tocan en el vrtice.

De movimiento comn o destino comn:

En el orden psquico esta ley se manifiesta en las tendencias a agrupar a las
personas o eventos por un rasgo comn como sucede en el caso de la
similaridad. Los "movimientos comunes" desde el punto de vista psquico
definen rasgos de compatibilidad entre caracteres, la diferencia es que estos
rasgos se relacionan con el hacer (moverse ) ms que con el ser como en la
similaridad.

Los primeros representantes:

Max Wertheimer (1880-1943) formular las bases de esta teora, en 1912, a

partir de sus trabajos sobre el fenmeno "Phi", intent demostrar que los
"todos organizados" deben ser abordados para su estudio como tales, es decir,
como "totalidades", y no desde sus partes o desde la suma simplista de dichas
partes.

Klher trabajo con animales (chimpanc y pollos) propone el aprendizaje por

insight se dedico a la mera practica ensayo error. Trabajo con animales sobre
percepcin y aprendizaje. Insight es un proceso intuitivo del ambiente. es
conocido su experimento del bastn y la banana: Kohler observ un
chimpanc en una habitacin en la cual se haba colgado del techo una banana
y en un rincn de la misma se haba dejado un bastn. Al principio el animal
daba saltos una y otra vez para alcanzar la banana sin lograrlo, hasta que en
determinado momento el animal pareca 'ver' por primera vez el bastn (al
cual sin embargo haba mirado antes sin inters). Entonces en lugar de volver
a saltar el mono utiliz el bastn para golpear la banana y hacerla caer.
La conclusin de Kohler es que en determinado momento el animal pudo
reorganizar su espacio perceptivo y as enlaz en una relacin significativa dos
objetos que hasta el momento perciba por separado (la banana y el bastn).
Esa nocin de 'organizacin del espacio perceptivo' conforme a una necesidad
que impulsa dicha organizacin o reorganizacin (en este caso el deseo de
comer la banana), ha sido extrapolada a la psicologa humana y goza todava
hoy de aceptacin y legitimidad cientfica.

Koffka intento desarrollar una teora general de la conducta humana bajo el

concepto ambiente de la conducta. A partir de este concepto elabora una teora
Gestaltica de las emociones, y pone mas nfasis en el ambiente.