H

ip n o t is m o

Q sPIW T l5A A O G aA FO L O C ilA

Q U IROM AN C IA^JIC O -ANAU JI*

SUS V tE D A D t Y U M E N T I A

X ' DoC-

a ,

j,i40ut> *6f* * * * * * -

/f>

ec* ^ j . .
* y

t
u ju * s * * * *
J 7 r ** n * & , T 3 6 * * 2 /

/ M

** *. ^
, / * k *
i n / *
^ / S *

/ " T "
' * '*

W Z r 4 C 4 0 * 6 je k >

'

'* -

y/ / / ^ / _
(>>ir)'
^// A r& o
e it Octsv
A
Aj

EL LIBRO DE ODRONOFFS

Es propiedad del autor.

Queda hecho el depsito
que m arca el artculo 57
de la Ley 11.723.

v v v # fi DE 0% % ^ ,
No hay que situar la vida en
el corazn que quebranta, ni en
los sentidos que se embotan, sino
en el espritu que sobrevive a todo x

Para usted es / JCibro de Odronoffs que le

dedico con toda simpata. J/o ijago con esto ms
que devolverle agradecido, el aplauso y la admi
rador} que me ha demostrado er mis experimen
taciones teatrales. En este libro aliar mtodos
de hipnotism o, de spiritismo, de Quiromancia,
de Qrafologia, de Fisonoma, (gratados p sicol
gicos jrfivinaciones, Experimentos de prctica
jYfental y njuchas otras cosas interesantes que
le dar placer conocer y le jarn pensar rrjucho,
y esos pensamientos se convertirrj al mismo
tiempo en expansitj, y pondrn a prueba su
ingenio e inteligencia cuando quiera realizarlos.

Hipnotismo, Magnetismo
y Sonambulismo
Ligera resea histrica
N ingn curso de agua es de por si, grande
y rico; sino que, por recibir y reunir muchos
afluentes secundarios es por lo que se vuelve
caudaloso Lo mismo pasa con la grandeza
del esprituOS as irio s, ca ld eo s y eg ip cio s, de sde la m s r e m o t a a n t ig e d a d ,
c o n o c a n e s ta c ie n c i a , que los g r ie g o s d e n o m i n a r o n ( M a g n e s )
( I m n ) : a t r a c c i n e n t r e dos cuer po s.
A su c o n o c im ie n t o y e-jercicio d e b a n su i n f l u e n c i a los s a cerdotes eg ip cio s, las c le b r e s s ib ila s y los o r c u lo s de la a n t i g u a R o m a
P o s t e r i o r m e n t e y en o t r a c iv i l i z a c i n , co m o lo es la in d ia , h e
m os podido c o m p r o b a r que sus f a k i r e s la e j e r c a n de t i e m p o i n m e
m o r i a l . El pu eb lo , a t e m o r i z a d o po r los f e n m e n o s h ip n tic o s p r o
ducidos po r sus s a cerdo te s, r e c o n o c a le s un a n a t u r a l e z a d i v i n a y de
n h la i n f l u e n c i a que en l e je r c a n .
P o s t e r i o r m e n t e las g e n te s de c ie n c i a los e s t u d ia r o n y d u r a n t e
la E dad M e d i a , v e m o s a los qu e e r a n t e n id o s po r m a g o s y h e c h i c e r o s
e m p le a r lo s co m o m e d io s t e r a p u t ic o s , r e a l i z a n d o d i s t i n t a s c u r a c i o
nes. A s v e m o s en el sig lo X V a P a r a c e l s o , t e n id o en a q u e llo s t ie m p o s
co m o un a l u m b r e r a en el a r t e de c u r a r , d e d ic a r s e p o r c o m p l e t o
al e s tu d io de Las c ie n c ia s l l a m a d a s o c u lt a s , lo g r a n d o m a r a v illo s o s
r e s u lt a d o s poi" m e d io del M a g n e t i s m o y la S u g e s t i n . U n siglo
desp us , f l o r e c e en e s ta c ie n c i a V a n H e l m o n , p u b lic a n d o a lg u n o s
e s c rito s a c e rc a de la m i s m a , c o n s i d e r a n d o , se gn p r o p ia e x p r e s i n

" E L LIBRO DE OD RON OFFS

el M a g n e t i s m o un a g e n t e o c u lt o p r o d u c id o po r la e c o n o m a hu r r a n a que e x i j e la c o o p e r a c i n del c o n ta c to y de la v o l u n t a d p a r a
que se r e a lic e el f e n m e n o .
E n el m is m o siglo X V I , un escocs ll a m a d o G r e a t t r a c h e s , s o r
p r e n d i po r sus m a r a v i l l o s a s c u ra c io n e s , a p lic a n d o solo sus m a n o s
al cu er p o de los p a c ie n te s . Y a en el sig lo X V I I I apar'ece el coloso
M e s m e r , m d ic o a l e m n . C o n o c e d o r de las a n t i g u a s c ie n c i a s o c u l
tas as co m o la s t e o r a s de P a r a c e l s o , p r o c l a m el M a g n e t i s m o A n i
m a l , f u n d n d o l o en los s i g u ie n te s a f o r i s m o s : E l c u e r p o h u m a n o
e x p e r i m e n t a los ef ecto s de l f l u i d o u n iv e r s a l que a f e c t a i n m e d i a t a
m e n t e a los n e r v io s y se i n f i l t r a n en su s ta n c ia s , d o t n d o lo s de su s
t a n c i a s s i m i l a r e s al i m n . E s t a p r o p ie d a d p u ed e c o m u n i c a r s e i g u a l
m e n t e en los cu e r p o s a n i m a d o s qu e a los i n a n im a d o s . L a accin
m a g n t i c a pu ed e e je r c e r s e de c e r c a y a d i s t a n c i a , s ig n if ic n d o s e a
vece s en c o n v u ls io n e s , a l t e r a c i o n e s de la e c o n o m a a n i m a l , co mo
as m is m o c u r a e n f e r m e d a d e s r e p u t a d a s p o r i n c u r a b l e s .
C r e a , co m o los a n tig u o s , en la i n f l u e n c i a de los as tr o s, y a que
en su c o n c e p to el c u e r p o h u m a n o es l in a m o d i f i c a c i n de la a t r a c
ci n u n i v e r s a l y la i n f l u e n c i a d e ca se r d e b id a a la m e d ia c i n de
lin f l u i d o s u ti l qu e ro d e a el u n iv e rs o y p e n e t r a en el cu e r p o h u m a n o .
A u n c u a n d o d e b e m o s d e s e c h a r s e m e j a n t e t e o r a , h a y que h a
c e r l e j u s t i c i a , y si bi en no lo gr a r ro ja r * el l a s t r e de las antigua,?
cie n c ia s , es in n e g a b le qu e f u el p r e c u r s o r y p o d r a m o s l l a m a r l e p a
d r e del m o d e r n o H i p n o t i s m o . C o m o todo s los h o m b r e s que d e scu e
ll a n de sus s e m e j a n t e s , f u d u r a m e n t e a t a c a d o y c a l u m n i a d o P r
sus c o n t e m p o r n e o s , ll e g a n d o a m o t e j a r l e con los d i c t e r io s de e s ta ,
f a d o r y v i v i d o r , a t r i b u y n d o l e los m s r e p u g n a n t e s vic io s y d e f e c
tos, b a ja n d o al se p u lc ro p o bre y o lv id a d o , a n t e la m a y o r i n d i f e r e n
cia. S in e m b a r g o , el t i e m p o r e i v i n d i c l e ; sus o b ra s q u e d a r o n , y ios
i n f a m a n t e s li b elo s que con t a n t a s a a le c o m b a t i e r o n y a c e n en el
m s c o m p le t o o lvid o .
C o m o si se h u b i e r a l le v a d o a la t u m b a to d o el i n te r s que h a
b a n d e s p e r t a d o los e x p e r i m e n t o s h ip n tic o s , q u ed d u r a n t e un
t i e m p o esta c ie n c i a s u m id a en el m s c o m p le t o a b a n d o n o , h a s ta que
un sig lo de sp u s el a b a t e F a r a s , en 1815, m e rc e d a las p r a c t ic a s
que h a b a p r e s e n c ia d o e'n los F a k i r e s , e s tu d i d e t e n i d a m e n t e el f e
n m e n o y puso de nu e v o en el t a p e t e la b a t a l l a d a c u e s ti n , lo g r a n d o
c,ue en e ll a se f i j a r a n a l g u n a s e m i n e n c i a s c i e n t f i c a s de su t i e m p o
y m s t a r d e co m o D e le u z e , V i r e y y o t ro s en sus es cri to s , a c e r c a de
cu y a v e r a c i d a d no pu ed e d u d a rs e , h a n p a t e n t i z a d o la i m p o r t a n c i a
de a q u e l la r a m a de la c ie n c i a que a ta n c o n t r a d i c t o r i a s a p r e c i a c i o
nes se p r e s ta , a p a r e c ie n d o f i n a l m e n t e en P a r s , al f i n a l i z a r el p r i
m e r t e r c i o del sig lo pa sad o, la o b r a del B a r n Du P o t e t , que pu ed e
d e c ir s e es la c o n s a g r a c i n c i e n t f i c a del M a g n e t i s m o .
D u r a n t e e s ta p oca di se a c o n o c e r en P a r s t a m b i n , el C l e
b r e C o n d e C a g llo s t r o , en f a v o r de cu y a s a v e n t u r a s la f a n t a s a de

E L L I B R O D E O D R O N O F F S

A l e j a n d r o D u m a s , e s c ri b i su n o v e l a L a s m e m o r i a s de un M d i c o ,
t a l v e z la m s i n t e r e s a n t e de c u a n t a s h a n b r o t a d o de su f e c u n d a
plum a.
A p a r t i r de es ta p oca, s o l a m e n t e los c o n t r a r i o s ap a s io n a d o s ,
los que as c o n v i e n e a sus i'ntereses, y en l t i m o l u g a r los i g n o r a n
te s y los necios, se ha n a t r e v i d o a n e g a r la e v i d e n c i a de los e x p e
r i m e n t o s M a g n tic o s . E n nu e s tro s d as el D o c t o r C h a r c o t , v e r d a
d e ra l u m b r e r a m d ic a de los h o s p it a le s de P a r s , es un o de sus m s
co n s t a n t e s y e n tu s ia s t a s a d e p t o s , r i n d i e n d o un v e r d a d e r o c u lt o a los
fe n m e n o s H i p n t i c o s y s u g es ti vo s, g r a c ia s a los cu a le s ha r e a liz a d o
c u r a s v e r d a d e r a m e n t e a d m i r a b l e s en d o le n c ia s con las c u a le s i n t i l
m e n t e se h a b a n e m p le a d o c u a n t o s m e d io s la c ie n c i a a c o n s e ja ; m
di co s t a n r e p u ta d o s co m o B r a i d y B e r n e h i n ( a u n q u e e r r n e a m e n t e
n ieg a n stos la e x i s t e n c i a del f lu id o , a t r i b u y e n d o slo los f e n m e
nos H i p n t i c o s a la S u g e s t i n ) . L i a b e a u d , Beauns^ J u c k e y , y o tro s
no m en o s co nocido s, cu yo s n o m b r e s s e r a p r o l i j o e n u m e r a r , ha n
re co noc id o la i m p o r t a n c i a del M a g n e t i s m o , d e d ic a n d o a es ta r a m a
de la c ie n c ia to d a la a t e n c i n que en r e a lid a d se le debe , y en n u e s
tr o s das, r e p it o , slo a los qu e as les c o n v i e n e po r sus m ir a s , o los
necios e i g n o r a n t e s pu ed en se rl e s p e r m i t i d o p o n e r en du d a a q u e llo
que con a v a s a l l a d o r a e lo c u e n c ia la r e a l i d a d les m u e s t r a a n t e sus
pr op ios ojos.

10

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S "

Mtodo Terico y Prctico

para alcanzar a dominar el Hipnotismo,
Magnetismo y Sonambulismo
E l alma es la inteligencia que acta entre
el cuerpo y el Espritu-

N T E S de e m p e z a r el e s tu d io del M t o d o , ll a m o m u y e s p e c ia l
m e n t e la a t e n c i n a l L E C T O R D I S C I P U L O so bre las s ig u ie n
te s c o n s i d e r a c i o n e s :
N o c o n f u n d i r el M t o d o con u n a s im p l e le c t u r a de n o v e l a , o
a s u n t o r e c r e a t i v o . Su o b je t o es m s t il y m s e le v a d o .
N d h a y que a d e l a n t a r s e t a n de p r is a p a r a ha c e r s e un j u i c i o p e r .
s ona l so bre el v a l o r c i e n t f i c o de es te M t o d o , con u n a s i m p l e lectt u r a ; es n e c e s a rio p r a c t i c a r , p r i m e r a m e n t e sus i'ndicaciones, p a r a
v e r sus r e s u lta d o s p o s it iv o s o n e g a t iv o s . El s i s te m a de es te M to d o ,
es c o m p l e t a m e n t e r a c io n a l , p o r lo que es n e c e s a rio e m p e z a r de sde
lo m s f c il h a s ta l le g a r a lo que p a r e c e d i fc il.
El L e c t o r D is c p u lo , de be e s t u d i a r las lec cio nes po r su o r d e n ,
n u n c a p a s a r ni le e r la le cci n s i g u i e n t e sin a p r o v e c h a r y prac tica r*
b ie n , lo qu e e x p lic a en la p r e c e d e n te . Es u n a r e g l a ' in d is p e n s a b l e .
P a r a c o n s e g u ir p r o v e c h o en el e s tu d io de es te M to d o , es i n d is ,
p e n s a b le t e n e r P A C I E N C I A Y P E R S E V E R A N C I A ; sin la p a c ie n c ia
y la p e r s e v e r a n c i a no c o n s e g u ir s x it o en lo que t e p r o p o n g a s en
a v id a .
E l que no cono ce el M a g n e t i s m o y sus r e s u lt a d o s , no p u ed e f o r
m a r s e el j u i c i o de qu e las lec cio nes le se r n t ile s o e s t r ile s .
C on s e g u r id a d a f i r m o , que no h a y n a d a en el M to d o , qu e no
sea de u n a u t i l i d a d a b s o lu ta .
El M to d o , es de u n a f a c i l i d a d n ic a , p a r a el L e c t o r D is c p u lo ,
en s a c a r p r o v e c h o r p i d a m e n t e , p o rq ue , a n t e la e x p lic a c i n y p r c
t ic a es t la ex p o s ic i n t e r i c a , s i m p l e m e n t e c o n d e n s a d a h a s ta los

H I P N O T I S MO

11

l m i t e s po sib les y al a lc a n c e de to d as las i n t e lig e n c ia s , sin p e r j u d i c a r

en ab s o lu to la bu en a y f c il c o m p r e n s i n de e s te M t o d o , p a r a un
r e s u lta d o hone sto.
D ios q u ie r a que el r e s u lta d o de estos c o n o c im ie n t o s s ir v a n p a ra
h a c e r el bi en y p a r a la fe l i c i d a d , ty a s si se h a a p r o v e c h a d o e s ta e n
s e a n z a p a r a el m a l o p a r a la t r a i c i n , c a ig a so bre su e s p r i t u la
m s e s p a n to s a no ch e co m o en un d e s ie r t o so bre el d e s ie r to .

El hipnotizador
Suelo pasar das deliciosos transportando
mi pensamiento a distintas partes del mundo
donde he sido felizen
favo r debe tener el M agnetizador, si por su
MUCHO
parte la naturaleza le dot de una fig u ra sim ptica y
SU

atrayente, al mismo tiempo que de aquellas otras prendas

personales, que constituyen lo que llamamos una persona
agradable. Su mirada debe ser fina y penetrante. Pues en
sus ojos debe residir el principal instrumento de que debe
valerse. Una mirada vaga, unos ojos claros y sin brillos, di
fcilmente, por no decir en ningn caso, lograrn xito
alguno.
Debe gozar de buena salud, tener una Fe Ilimitada en
s mismo, tina energa a toda prueba, y ni por asomo una sla
vez, dudar del resultado que se propone conseguir. La menor
vacilacin, o desconfianza, le conducirn indefectiblemente
al fracaso.
Desgraciado del operador que en presencia del sujeto,
al cual ha dormido, abrigue la menor duda dte que talvez no
obedecer su voz para despertar.
Cuantajs veces en tales casos el menor desaliento o duda,
ha hecho presa en el nimo del operador, el resultado fu de
fatalsim as consecuencias para el sujeto sumido en el sueo
hipntico. Todo, por las grandsimas dificultades presentadas
al restituirle a su estado normal.

12

E L LIBRO D E OD RON OFF S

Mediten acerca de ello los puramente aficionados y pien

sen en qne si bien sus tentativas para dormjii a un sujeto sin
lograrlo creen que no pueden acarrear consecuencias a uno
ni a otro, son en cambio fatalsimas, cuando se carece de las
necesarias condiciones para despertarlos.
Y
la importancia de esta advertencia es para lois que
prestan a los experimentos, por curiosidad, ruego sincera
mente no prestarse, ni ponerse eji ningn caso a disposicin
de aquellas personas que no ofrezcan una garanta de sufi
ciencia y probados conocimientos en las pr'ctida del mag
netismo, ya que en ciertos casos resulta como el arma mort
fera en manos del adolescente.
Decimos, pues, que eil M agnetizador una vez dotado por
la naturaleza por lo que se refiere a sus prendas fsicas y
personales, debe tener una Fe inquebrantable en s mismo,
y una conviccin jam s desmentida.
En ningn caso como ,el que nos ocupa puede aplicarse
el aforismo de que Q U E R E R E S P O D E R ; cuanldo falta la
confianza en uno mismo, cuando se abriga la duda de influen
ciar a otro, desaparece la accin de la voluntad y el fracaso
vendr irremisiblemente porque los ojos, que son el espejo
del alma y expresan fielmente nuestro estado de nimo, care
cen en sus m iradas de la energa y fijeza requerida.
P ara obtener xito debe poseerse una Fe y una confianza
ilim itada en la consecucin, dl fin que se propone.
Esta fe, y esta confianza, le permitirn ejercer toda su
fuerza de voluntad, la cual ew susceptible de desarrollo en un
individuo por medio dei ejercicio, como lio es la memoria o
cualquier otra facu ltad mental.
La m ayor parte de los Fisilogos convienen en que el in- !
dividuo posee una cantidad de fluido nervioso, en m ayor o
menor cantidad, segn la naturaleza de cada uno, pero siemprp bajo el imperio de la voluntad.
E n aquellas, que es eiscasa, escasos sern tambin los me. i
dios que tenga la voluntad para sus manifestaciones, y mal
podr influir en sus semejantes quien est falto de la influen- i
cia que en s mismo ha de ejercer su propia vo lu n tad .

13

MAGNETISMO

Como queda dicho, puede robustecerse y desarrollarle,

cosa que la m ayora (de la gente confa que suceder sin prc
tica alguna.
Decida diariamente a gobernarse a s mismo; procure
por todos los medios que sea su voluntad el D EU S E X M A
CH IN A de las dems facultades.

Sonambulismo Magntico
E l alma es econmica
prdigo

pero el cuerpo es

L sonambulismo puede ser natural o magnfcico |

La diferencia entre uno y otro estriba en que el pri
mero se produce por la predisposicin natural del individuo,
y el segundo se desaroa por la voluntad de una tercera
persona que es el operador, siendo los fenmenos que en este
se producen ms extraordinariois y de mayor importancia que
los producidos en el sonambulismo natural. A l magnetizador
le es asequible a su voluntad m odificar e l fluido del sonm
bulo, sustrarselo acumulandJolo al suyo para redoblar la
energa. Repitiendo peridicamente estos ejercicios, sobre los
rganos de los sentidos y de la inteligencia, adquirirn un
aumento de sensibilidad y delicadeza, al propio tiempo que
un m ayor desarrollo sus facultadas m entales. E :1 que estu
viera dotado de1rganos infinitamente slup^riores a los nuestrois, tendra tambin infinitam ente ms desarrolladas que
nosotros sus facultades, y seguramente no rezaran para l
las mismas condiciones fsicas de cuanto nos rodea. Gracias
al infinito aumento de sus sentidos, seran para su vista di
fano los cuerpos opacos y habran desaparecido ios obstcu
los; se le acortara igualmente la distatocia, apreciara su
odo los ms tnues rumores o sonidos, lo mismo q)ue su olfato
y paladar apreciaran olores y sabores que ni siquiera sospe
chamos puedan existir.

14

E L LIBRO DE OD RON OFF S

Su individualidad en corto espacio de tiempo recorrera

ias mayores distancias, dndose perfecta cuenta de cuanto
suceso pueda desarrollarse en e] sitio al que se hubiera trasaportado .
En sonambulismo todos los fenmenos hipnticos se pro
ducen por la voluntad del operador por una limpie accin
m ental; te basta querer, pero enrgicamente, -sin desmayos,
ni el ms leve asomo de vacilacin. Con voluntad fija y di-j
rgida al fin que se propone.
La accin del magnetizador puede ser contrariada o fa
vorecida por el sonmbulo, segn sius morales disposiciones.
Aunque la resistencia del sonmbulo es poco frecuente, la
a/ccin del hipnotizador ser ms tarda cuando se presente.
Si ste somete desde un principio el sonmbulo sintese inva
dido por una grata pla'cidez, sintese atrado por una fuerza
irresistible y a ella se abandona, arrastradlo polr una fuerza
superior a la suya, percibiendo la bienhechora calm a del ms
tranquilo sueo, lina voluptuosa languidez se apodera de su
cerebro merced a la cual se adormecen todas las fibras de
su cuerpo. En Semejante estado se realiza un cambio radical
am la vida del sonmbulo. Domina en ella imperiosamente la
voluntad del operador. Y a no es libre, es irresponsable.

Fortalecer el pensamiento

XJn espritu amigo de la sabidura y que '

contempla de cerca la verdad, se ve forzado a
disfrazarla para que sea aceptada por las ,
m ultitudes.
L poder del pensamiento puede aumentarse con la prc
tica firm e y consistente. 'Al iguall que adquirimos el
desarrolla muscular por medio del ejercicio de loe. msculos
que ya poseemos, logramos tambin el desarrollo mental con
el ejercicio de la mente, que poseemos tam bin. En todos los

SONAMBULISMO

15

rdenes de nuestra vida el desarrollo es, la resultante del

ejercicio y busca una m ayor expresin externa por medio de
l a forma que la contiene. E l ejercicio, ejerciendo presin (y
permtaseme la frase) sobre la forma, la ensancha, determi
nando un aumento de volumen de ella, y |este aumento, nue
va materia aportada, viene a form ar un to d o .
Cuando por medio del ejercicio se desarrolla o prolonga
un msculo de nuestro cuerpo, afluye a l m ayor v id a , las c1idas se multiplican, y su volumen o extensin aumenta. Del
mismo modo una mente en constante ejercicio 'crece y se des
arrolla en bien o en mal, isegn tsea el ambiente en que i.se
m ueve.
Escjase, por ejemplo, un libro de autor competente que
contenga mximas: o pensamientos nuevos y vigorosos; lanse
'lentamente tres o cuatro sentenciis, no ms, y medtese con
intensidad y fjese sobre aquello que se ha ledo. No andan
'desacertados los que aconsejan que se piense dos veces en
lo mismo que se lee.
La lectura 110 tiene por objeto simplemente el adquirir
nuevas ideas, sino fortalecer las facultades mentales. A ser
posible, dediqese una media liora a e^tas prcticas, y en caso
de fatig a puede empezarse por un cuarto. E l ejercicio de esta
sencilla prctica con asiduidad durante algunos meses, deter
minar un claro desarrollo de la fuerza mental, y se tratarn
convenientemente los problemas ordinarios de la vida de un
modo ms efectivo.

Lo que debe evitar el magnetizador

E n el cerebro est la fortuna.
O debe desdearse, si no al contrario, conceder la importancia que debe merecerle al operador el cultivo,
ERVO M U SC U LA R a cuyo fin har indicacin de cuanto
puede perjudicarle en alto grado.

16

E L LIBRO D E OD RON OFF S

No golpee coin ]os dedos objeto alguno. De la misma ma

nera que evitar hacerlo en el suelo, con los pies. No silbe,
ni canturree, tampoco inconscientemente. E vite guios y par
padeos extraos o anormales del mismo modo que ae absten
dr de movimientos musculares y contracciones de rostro, la
bios o boca al escribir, dibujar, lim ar u otra cualquier ocu
pacin .
A ljese de las preocupaciones y de la inquietudes de la
mistma manera que de la clera, del rencor y el odio.
Procrese no ocupar la imaginacin con pensamiento in
tiles del mismo modo que insistir mentalmente en una re
botacin que haya de tomarse.
Esto debilita nuestra energa en alto grado, cuando lle
ga la ocasin de ponerla en prctica.
Medtese concienzudamente y una vez acordado, que no
preocupe nuevamente, hasta la hora de ejecucin o de po
nerla en prctica.
Deschese el miedo a la pobreza, a las enfermedades y
a la muerte.

Modo de fortalecer la mirada

Aurora que al nacer t, la naturaleza en
tera sonre a tu presencia y de las lgrimas
que derramas nacen las flo res.
U E D A expresado tambin que 'los ojota, del que quiera
hipnotizar, como asimismo loe que quieran tener una
mirada fuerte, y penetrante, es necesario para fortalecerla
este ejercicio sencillsimo:
Recrtese un disco de papel o tela negra, del tamao de
una moneda de veinte centavos; pegese en el entrecejo y co
loqese luego a una distancia de uno|s cincuenta centmetros
ame un espejo de luna biselada, de buena calidad,
sin pes-

HI P N O T I S M O

17

taeair fije la mirada en la seal que ostenta reproducida su

propia imagen en el espejo.
E l primer da hgase, un ejercicio de un minuto o me
nos sin llegar jams al cansancio visual, Atencin que se
debe tejuer en cuenta; ms adelante vaya aumentando el tiem
po por segundos ada da, hasta 'llegar a quince minutos sin
pestaear, y la m irada acostumbrada a fija rla a un punto
i'ijo, hasta llegar a centralizarla a un liulg'ajr determ inado.
No se tardar mucho tiempo en notar en sus ojos, una
gran brillantez y fijeza, que cuando mire a otra persona,
aquella se ver obligada a desviar la vista ante esta g ir a d a
de ms fuerza.
Este ejercicio Be deber hacer de maana al levantarse
nicam ente.

Desarrollo de la Voluntad
Quien no tenga un gobierno propio de su
voluntad ser esclavo de la voluntad de los
otros.
T A voluntad y confianza en s mismo, es uno de los pri-** mordales elementos, para influenciar sobre nuestros
semejantes. Debe su ejercicio y desarrollo ser el principal
punto de mira, para obtener el triunfo, y una vez convencido
de m mfrsmo, en plena posesin de su individualidad, vencer
en cuanto se proponga.
Mentalmente procrese auto sugestionarse, con las si
guientes consideraciones:

1.
2.
3.

Mi voluntad es firme y nadie puede resistirse a mis de

seos.
No debo desanimarme jams, he de alejar de m toda
preocupacin.
Triunfar siempre en todo; no puedo ser derrotado.

E L LIBRO D E OD RON OFF S

18

4.
5.
6.

Tengo lina voluntad firme y fuerte, con ella dominar

a los dems como me domino a m mismo.
Mis semejantes me quieren.
No tengo enemigos y, acaso, de tenerlos, har que dejen
de serlo, porque es sta mi voluntad.

Los que logren penetrarse de estos fpricipro, harn r

pido progresos dentro del magnetismo.

Como se produce el sueo hipntico

La naturaleza nos ha conseguido grandes
goces en el mundo de los sentidosM P IE C E atrayndose a>l Sujeto procurando conven
cerle de la bondad del tratam iento, lo mismo para cu
rarte cualquier enfermedad que para corregirle cualquier
vicio o defecto.
Una vez quitada por el convencimiento la pequea repug
nancia o temor que pudiera abrigar, y vencida su m ayor o
menor resistencia, lo invita a sentarse, y fijando enrgica
mente su mirada a la suya, haga que apoye suavemente s|us
manos en las palmas de las suyas, (haciendo una ligera pre
sin y un suave cosquilleo con los pulgares vuestros, dicin
dose : Mreme usted fijamente, y no piense ms que en dor

mir. Siente usted pesadez; en los prpados, se le estn cerran

do, no puede resistir el pueo . Si el Sujeto no cierra los
ojos porque hay personas que conservan cierta rigidez en los
prpadots, se los cierra a los dos o tres minuto o ms, segn
el Sujeto , conservando durante unos momentos la,s yemas
de los dedois en ellos, dicindose pausadamente y icn cierta
e n erg a : Tiene usted los prpados pesados, no puede abrir

los, an cuando se lo proponga. Duerma, le ordeno que se

duerma; duerma usted.
Y as se le va repitiendo bajando el tono de voz, no de-

MAGNETISMO

19

ando en la m ayora de los casos de surtir el efecto apete

cido : Este es el sueo por sugestin . E S I jA IM A G E N D E L
SUEO QUE IIA SUGERIDO, QUE IN TRO D U CE EN SU
CEREBRO .
A las nios, ya en uso de razn, se le hipnotiza generalMeinte con gran facilidad, basta a veces cerrarle los prpa
dos por unos cortos instantes, decirles que se duerman y afir
marles que estn dormidos.
P ara hipnotizar con lois pases sin contacto, puede el
' Sujeto permanecer de pie, lo mismo que sentado o acostado.
Elstos se empezarn por su cabeza bajando icn lentitud y
con los dedos ligeramente encorvados como unos cuatro o cin
co centmetros, llegndole haista la rodilla que be tocar con
suavidad, repitindose la operacin durante unos minutos
procurando darle sugestin, para que se duerma al propio
tiem po.
Como no es posible reunir dos Sujetes de idnticas con
diciones y el procedimiento, que da en unos buenos resulta
dos, los produce en cambio negativos en otros, de aqu, que
slo puedan sealarse sus trminos genlelraJles sin que en ab
soluto pueda afirmarse la eficacia de ninguno, puesi a veces
el que menos garanta de xito ofrezca, piuede en algn caso
aislado ser el que obre con m ayor eficacia.

Modo de despertar a los sujetos

Los intrigantes y detractores son m uy ri
cos en palabras pero desprovistos de ideas
E N G A S E presente que todos los pases hacia abajo son
hipnticos as como todos los pasea realizadas hacia arri
ba sirven para quitar el efecto hipntico. La m ayora de los
Sujeltos , despiertan con slo unos pases hacia arriba, diciendo'les, al mismo tiempo con energa e imperativa voz:

Despierte; le ordeHo que despierte, bien despierto, se lo

20

E L LIBRO DE OD RO N OF FS

ordeno . Puede el operador acompaar la palabra con un

palmoteo, no abandonndose hasta que est completamente
espejado. Basta a veeeis soplarle los prpado** ordenndole
que despierte, no 'abandonndole niunca, repito, hasta tener
la completa seguridad que no se le va a reproducir el sueo
hipntico. En este celo y ocasin es temando se requiere ma
yor confianza en is mismo por parte del operador. Tal como
dejamos indicado al prevenir las cuailidades personales y con
diciones que requiere.
Las vacilaciones pueden acarrear fata les consecuencias.
Permtaseme que insista en ello: Es conveniente antes de
despertar al Sujeto darle sugestin de que cuando despier
te no sentir fatiga alguna, si no por el contrario, se sentir
mejor que nunca.

Sujetos difciles de despertar

E l saber no teme la discusinO He apresure demasiado el operador, a'l contrario dse
tiempo al S u jeto . No demuestre el magnetizador im
paciencia alguna, ni excite su nervo sidad, que impresionara
sobre el paciente y perdera talvez la confianza y destruira
las sugestiones que intente producirle el operador para q;ue
despierte.
Cuando se llega desgraciadamente a este casoi, algunos
despiertan y vuelven a caer inmediatamenite en el sueo hip
ntico . Es preciso anties die halcer una nueva tentativa darle
sugestin diciendo: Voy a despertarle nuevamente, y eista

vez, no se volver usted a dormir de nuevo. Voy a despertar

le, ahora, ahora mismo, despierte, le ordeno, que despierte
usted .
Usando para ello los medios y a dichos para la imposi
cin del Riueo.. Debe luego despejrsele con gran dudado.

S o n a m b u l is m o

21

Es conveniente que si en la habitacin dcmue se liace el ex

perimento hay otras personas, la abandonen aquellas, sobre
todo las que no puedan observar una absoluta inmovilidad
o quietud.

Paso del sueo natural al hipntico

Comienza la amistad por necesidad y luego
se mantiene por el goce de la vida en comn
Li>N la m ayora de loe casos, el operador transform ar el
** sueo natural de tuna persona dormida en un sueo
hipntico, valindole de las medios 1 indicados anteriormente
para producir la Hipnosis.
Le impondr igualmente la voluntad como a cualquier
Sujeto que le h'ulbiera dormido, admitindole igualmente
las sugestiones, dominndolo por completo.

Magnetizacin de los cuerpos inanimados

E l vientre fabrica el cuerpo, el pecho fabri
ca la vida, y la cabeza fabrica el alma^

O solo los sleres deil reino animal sienten Los efectos del
fluido magntico, sino que llega la influencia hasta
el reino vegetal y loe. cuerpos inanimados. E l agua, por ejem] lo, admite las fluidificaciones, retenindolas por espacio de
mucho tiem po; 10 mismo puede decirse de las flores, y an
de los rboles, que una vez fluidificados dejan sentir eiu in
fluencia en las personas que ble sientan a su. sombra.
Los clebres y tan comentados amuletos no son otra co
fa que objetos sometidos a la influencia de los fluidos mag
nticos .

22

E L L I B R O D E O D R O N O F F S

Dcese que P uysegur hipnotizaba rboles. Deiauze ase

gura que e'l agua m agnetizada posee maravillosas propieda
des curativas, llevando directamente al estmago un agente
m agntico que se extiende por el cuerpo a favor de la circu
lacin, excitando la transpiracin y las secreciones'.
B l Doctor Teste, fluidific una butaca, a la cual hizo
sentar a una joven que qued dormida a los pocos momentos,
a pesar de hallarse hojeando um lbum, cuyos dibujos tena
inters en contemplar.
E l Doctor Fouquier propin un va-so de agua magneti
zada a cierto enfermo acometido por incesantes vmitos, pudiendo ver con sorpresa que cesaron casi instantneamente.
Al' da siguiente, habindole sobrevenido al paciente la mis
ma dolencia, hzole beb^r, para convencerse, un vaso de agua
natural, sin lograr efecto alguno, cosa que 110 sucedi al ad
ministrarle como en e'l da anterior otro vasto de agua magne
tizada, pues los vmitos, cesaron tambin instantneam ente.

Como hipnotizar lina flor

Los sordo-mudos no saben de la msica si
no que es tin movimiento visible-

R TESE, procurando que su tallo tenga unos veinte

C Ocentm
etros; introdzcase en un vaso de agua y fjese

la mirada en un punto de ella, fluidificando lo que se des'ee

mentalmente.
Aproxim e las puntas de los dedos de las dos manos, en
posicin horizontal y frente una de la otra y pasados algunos
minutos de realizar esta operacin, seprense las m aros con
lentitud y Sacdanse los dedos al tenerlos a alguna distan
cia. Seguidamente, y por espacio de unos minutos tambin,
rodear la flor con ambas manos ciomo si file tratara de pro
tegerla.

H I PN O T I S MO

23

Apliqese luego el aliento, y la flor quedar m agneti

zada ; entregese a una persona sensible, y no tardar en sen
tir los efectos inculcados como as mismo los de sueo.

Para hipnotizar un vaso de agua

E l corazn es el rgano del amor, y el ce
rebro del pensamiento.
C ! K sostiene con u,na mano, mientras se pasa la otra con^
secubivamente distintis veces, muy cerca la superficie
del lquido, insuflacionndoia suavemente a cada pafsp, sugerindole mentalmente lo que se quiere. A los poco1 minutos
queda el agua m agnetizada.

La autosugestin aplicada como clarividen

cia al mismo tiempo para conquistar el amor
De la juventud hay siempre el recuerdo
sonriente de una m ujer que se amT ^ E los sentimientote ms fuertes que dominan al gnero
Iraniano, el amor es, sin duda, uno de l'os ms impor
tantes.
E l amor que no es correspondido es una de las mayores
desdichas. La resignacin es im posible; la vida se le hace a
ino un m artirio.
Sin coraje para la lucha, muchos contraen vicios como el
embriagarse o del juego, y terminan tambin en el suicidio.
Buscar la conquista de un corazn, sentir todos los ca
rios, prepararse para todos, los sacrificios y recibir un des
engao, es cruel.

24

E L LIBRO D E OD RON OFF S

Para inspirar amor a otra persona es necesario primero

que uno tenga amor por ella.
> Para conseguir reciprocidad en el amor es necesario em
plear las dols influencias, la Directa y la In d irecta.
A cordarse bien de las reglas y consejos que indico en p
ginas anteriores. E l hipnomagnetismo, no debe olvidarse de
nada. Una cosa eial subordinada a otra. Es, una Cadena ar
mnica.
M irar a la raz de la nariz de la persona qiue es el objeto
de vuestro amor, y repetir mentalmente la sugestin sigu ien te:

Quiero que me ames.

E l discpulo inteligente, puede hacer otras sugestiones
adaptables al caso especial que estudiaremos a continuacin.
Y a lo dije, la perseverancia es lo ms indispensable para el
x ito .
En los primeros das, es natural que el resultado no sea
perceptible, pero con el tiempo empiezan a 'producirse lais
manif e'staeiones.
,
Si habis recibido una contestacin negativa a vuestra
declaracin hay que olvidarla en absoluto y conservarse in
diferente si alguien bs habla del asunto.
No demostrar a nadie que vuestro amor existe antes del
xito completo. F ija r en vuestra imaginacin, que el resulta
do fin al ser favorable.
D ejar que la persona que es objeto de vuestro amor, per
ciba vuestra indiferencia. (En el cano qjue ella haya recha
zado una Vez vuestra declaracin) pero eso, sin afectacin
ni olvidar de tratarla siempre con delicadeza y urbanidad.

MAGNETISMO

25

La influencia es indispensable
Todas las almas no tienen igual aptitud
para la felicidad, como no tienen todas las
tierras para la misma cosecha.

B S E R V A.R bien el carcter de 1a. persona y conocer lo

que le agrada o desagrada, evitar antagonismos, en el
modo de pensar, etc., etc.
E l hombre se torna irresistible por su voluntad propia,
nadie puede negar esta afirm acin.
Estudiad ahora esta frmula, que es muy fcil de com
prensin y ail mismo tiempo de .una prldtiica admirable y de
un resultado asombroso.
Colocad sobre una mesa un vaso grande de vidrio trans
parente blanco, incoloro, o un botelln llleno de agua pura,
si es posible destilada que puede adquirirse en cualquier fa r
macia, y por detrs, a corta distancia, colocad una buja en
cendida quedando al mismo nivel qiue e l punto central de
la mitad del vaso o del botelln.
E l experimento se ejecutar de noche, preferible en un
silencio abfoluto, sii es posible, y en una habitacin sin otra
!uz que la vela.
El operador tomar asiento en una silla, a un metro de
distancia ms o menos del vas'o de agua (la buja quedar
a espaldas)-y buscar que fije un punto de luz en el vaso o en
el botelln que se u tilice. Concentrar la mirada fijam ente
011 este punto.
Pensar siempre en la m ujer amada o lo que desee saber'.
(Si el discpulo es ya un adelantado). Repetir mentalmente
con aquel pensamiento si se trata de la m ujer amada;

QUIERO S E R A M A D O . N A D IE P O D R A D E JA R DE
C U M PLIR M IS D E SE O S.

26

" E L LIBRO DE O D R N O F F P

P racticar esto durante unos veinte minutos.

E!N L A SE G U N D A N O C H E : (E ST O Y SEGURO DE MI
TR IU N FO C O M P L E J O ).
T E R C E R A N O CH E: (T E N D R A S QUE A M AR M E PO R
QUE Y O T E Q U IE R O ).
C U A R T A N O CH E: (COMO TENGO L A F U E R Z A DE
VO LU N TA D P A R A MI MISMO, A S I L A TENGO SOBRE
TU P E R S O N A ).
Q U IN TA N O C H E ; (YO T E AM O (aqu el nombre de la
amada) Y TU T E N D R A S QUE A M A R M E IG U A LM E N TE ,
PORQUE Y O LO D E S E O ).
Los resultados son admirables, si uno tiene la perseve
rancia de seguir estos ejercicios. Despus de la.s- cinco no
ches hay que repetir las, cinco sugestiones is'eguidar-;, 20 - o 30
veces, hasta conseguir el acontecimiento invocado.
Ahora bien, en estos cas oh de Sugestin se producen ca
so, verdaderamente interesantes, por ejemplo, e ste : Que es
tando la vista fija en la Boda dle cristal, Vano de agua o Bo
te ll n donde se est experimentando, se presentar como efec
to de visin mgica, aparecern unas sombras y estas nom
bras se van convirtiendo en la fig u ra de la mujer amada o
(EN LO QUE SE E S T A P E N S A N D O ); continuar viendo
sin temor alguno, es que el subconsciente etsit en actividad y
se ha desprendido visionariamente reproduciendo lo que ve.
No todos son aptos para esta m dium nidad; pero los que tie
nen esta facultad mediumnica (agradecera Re pusieran en
correspondencia conmigo inmediatamente, explicndome las
sombras que se les presentan o lo que cree el operador de
ver, reproducido en el interior del objeto que est obser
vando) .

SONAMBULISMO

27

El modo de m? rar y la fuerza del contacto

La felicidad en la tierra se encuentra en el
albergue en que vivimosL modo de mirar es un elemento"importante para im
presionar favorablem ente. Saber m irar con amabilidad
y al mismo tiempo con energa, 110 es atributo de una persona
ignorante del magnetismo.
Los ojos no deben quedar excesivam ente abierto)?, pero
si, con la expresin natural, insistir fijando con la m irada;
una persona que busca evitarla es cansa de muchos fracasos.
M irar siempre serenamente, concentrando en la raz de la
nariz de la persona con quien hablis con toda la fijeza
posible. Teniendo mentalmente la sugestin que deseis
transmitir, el resultado ser satisfactorio.
Los anteojos no tienen influencia ninguna en las kugas
cones, sn embargo, se deben evitar los lentes de color oscuro.

Como uno debe dar la mano cuando saluda a

una persona
Las tempestades del alma, no me han deja'
do ms escollo que la experiencia de vivirTCTS muy importante el modo de dar la mano y estrecharla
cuando saludamos a alguien que queremos hipnomag.
retizar o sl (5 influenciar favorablem ente.
El procedimiento siguiente es el que uno-debe emplear:
Coger lo ms que pueda la mano de la perdona y estrecharla
bien antes qu ella haga movimiento. No emplear mucha
fuerza, pero no d ejar tampoco que la persona domine la pre

28

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

sin que ejercis. A l terminar, dejar la mano (siempre estre

chada hasta la altura del abdomen) y al (Separarlas, dejar
vuestros dedos deslizar rpidamente sobre la palma y dedos
de la persona . A l mismo tiempo concentrar la mirada en la
raz de la nariz de la persona, teniendo en la mente lo que
queris sugerir, y evitar su mirada cuando empiece ella a
hablar.
No despreciis el estrechamiento de la mano que muchas
vetees es la llave de la influencia magntica. Cuntas perso
nas se dejan impresionar por un slo 'estrechamiento de laft
manos. Por supuesto, la brujera y el magnetismo 110 tienen
nada de comn. Evitajr, pues, en vuestros experimentos, la
apariencia de hechiceras.
La verdadera ciencia consiste en la superioridad que uno
impone,, procediendo sin presuncin ni ja cta n cia .
P ara conseguir m agnetizar a una persona, es necesario
captar su simpata de la manera sigu ien te: M irar y estrechar
la mano como ya enseamos, buscar por todos los medios ser
atrayente y dejar siempre a la persona colocada de manera
que reciba la luz de fre n te .
E vitar discusiones sin tener la apariencia de ign oran te;
nunca comunicar hechos de su vida privada, ni quejarse de
dificultades pecuniarias o disigustos de orden moral y mate
ria l; hablar con la fisonoma risuea de un hombre satisfe
cho; la afabilidad, la cortesa, de budna educacin, son atributos indispensables para el que quiere conseguir dominar.
Es de un efecto contra producente el declarar uno que es po
bre ; no aconsejamos tampoco que diga que es rico si 110 lo es,
sera un embusite, pero s que evite cualquiera declaracin.
Desgraciadam ente es verdad, en nuestra poca, al decir que
uno es pobre, 110 puede ya tener ni competencia ni in flu en cia.

H I P N O T I S MO

29

Los gestos y modo de conversar. - Cmo

evitar la influencia
Sera terrible creer en una vida futura. La
conciencia es una bestia malvada que arma al
hombre contra s mismo
OS gestos. Cunta fuerza m agntica perdida slo por el
empleo de los gestos! Los pases tiles, y su ejemplo au
xilian la sugestin. Lo aconsejo en muchos casos, pero 110
hay gran diferencia en la fuerza aplicada racioaialmente y la
o;ue es m algastada intilmente en una conversacin.
H ay qu-p acordarse que la gesticulacin debilita la fuerza
magntica. Un gesto moderado en un momento especial pue
de dar energa a una frase, pero slo se obtiene ese efecto con
la mayor sobriedad en su empleo.
Un la conversacin evitar los gestos y m irar siempre la
raz de la nariz de vuestro interlocutor mientras segus ha
blando. Cuando l empiece a hablar, hacer lo posible por
evitar su mirada distradam ente .

Principio invariable
Viajar es viv ir
T" A posicin de las manos es muy importante en el m ag
netismo ; hay que dejarlas caer con naturalidad, sin es
fuerzo alguno.
De tener qn la mano un bastn, un paraguas, o lo que fue
ra, hay que dejarlo en el respaldo de una silla o colocarlo en
vua/lquier p a rte ; y en caso de tenerlo en la mano cuidar de
nacer algn movimiento con cualquiera de estos objetos, pa
la no distraer la atencin de la persona c to quien hablis.

30

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Nunca debis m irar fijamente, si no distradamente y

cuanto ms podis huir de la mirada del que os habla es me
jor por regla general (sin excepcin ). Si uno tie'nte que la
influencia de otra persona empieza a dominarle, debe reti
rarse prontamente de su presencia y evitar por algn tiempo
encontrarse con ella, por cualquier motivo. Mas, si el azar,
os pone nuevamente frente a frente, hay que observarle de
lejots lo ms que se pueda, y al saludarle coger su mano y es
trecharla antee que tenga tiempo de resistir.
Empezar en seguida la conversacin Kiin dejarle hablar
por un momento, que laprovecharis (hablando de cualquier
asunto y al mismo tiempo haciendo una corta sugestin men
tal: Quiero que no consigas dominarme .

El xito y la causa de los fracasos

Cmo influye saber despedirse
Lo mejor es la calma profunda en que vivo
y crezco a los ojos de m i mundo interiorR E S E N T E SE iisted a la hora fija d a para una entrevinta comercial o de otro carcter cualquiera.
E l traje debe ser decente, sin afectacin, los zapatos lus
trados, manos y Tias limpias, da cara bien tratada, el peina
do, etc., etc. ; como una ptrsiona que no va a pedir limosna
rno demostrar ser acreedor a lo que solicita .
Llam ar o golpear en la puerta sin excitacin y en todas
partes, con respeto.
A l entrar en el saln o en el despacho, hacerlo caminan
do con desembarazo y colgar el sombrero eu el sitio apro
piado. No debe mirar uno con curiosidad ni adm iracin; no
perder el (tiempo ni interrum pir de cam inar. Hacer un pe
queo saludo atiento y corts a lals personas que por acaso
encuentre en el despacho y dir.jirse desembarazadamente al
Jefe de la casa o a la persona con quien tenga que hablar.

31

m a g n e t is m o

No olvidar nuestro consejo. M irarle desde lo ms lejos

poiaible y coger la mano y estrecharla de la manera que ya
tenemos explicado.
Mientras eso sucede, hacer rpidamente la sugestin si
guiente : No podrs resistir a mi solicitud. Quiero que cum

plas mi voluntad i
Tomar asiento lo ms cerca posible de la persona sin de
ja r de mirarle, mientras usted habla del aslunto de la entre
vista.
Tener la mano ocupada con la cadena del reloj, pauelo
c libro de apuntes, etc., sin movimiento. E xplicar bien
el asunto y dejar de m irar a vuestro interlocutor cuando fi^e
empiece a hablar, pero escuchndole atentamente.
No hablar de vuestro pasado. Em plear gestos los menos
posibles.
No demostrar gran placer ni gran pesar.
No olvidar al despedirse la* mismas reglas que al en
trar, sugiriendo a h o ra : Te ordeno que pienses y resuelvas

favorablemente mi solicitud.
Todo el tiempo que tengis disponible, emplearlo en re
petir mentalmente las sugestiones precedentes, teniendo fija
a imagen de lia persona en vuestra im aginacin.
Volved al da fijado para la respuesta o solucin del
asento, siguiendo lias mismas reglas de la visita anterior.
Podis estar seguro que tendris una con test alcin favorable,
si el objeto de vuestra solicitud es de realizacin posible.
Progresivamente uno se perfecciona y aumenta su poder
experim ental. Es natural que no puede uno esperar la reali
zacin de absurdos.
Estudiar, perseverar y perfeccionarse, e<s el objeto del
que quiere elevarse sobre los otros.

( L e a al do rs o:

Nota

im po rta nte )

32

E L LIBRO DE OD RON OFF S *

N O T A IM P O R T A N T E
Si despus de la lectura, con los ensayos y prcticas del
Mtodo alcanza Vd. a ejecutar algunqs experimentos hipno,
ticos sobresalientes con resultados positivos y convencido
sinceramente de que tiene condiciones ejspecialsimas para
hipnotizar y quiere an profundizar ms estas exposiciones
de carcter cientfico, escrbame, solicitando lo que desee (sa
bor, explicando detalladamente hasta donde han llegado sus
xitos para continuar. Yo le dar las enseanzas necesarias y
concretas al respecto.
Ahora bien, si, dueo Vd. de este caudal cientfico fun
damental y necesario quiere dedicarse de lleno a eiste arte,
con objeto de actuar en los escenarios para presentar sus co
nocimientos cientficos, es necesario, Lector Discpulo,
complementarlos con nmeros especiales teatralizados para
el pblico vulgar. Para esto, como comprender, tengo cono
cimientos ilimitados que podra ensearle en un curso apar
te y confidencial, como ser: Hipnotizar animales, Sugestin
colectiva, Transmisin de Pensamiento, Fenmenos telep
ticos, Lectura a travs de los cuerpos opacos, Imposicin de
las horas, etc., etc., que, con el conocimiento cientfico ya ad
quirido, le ser fcil realizar en la primera presentacin es
cnica .
Como asimismo ejecutar con el tiempo el fenmeno ms
importante de carcter estrictamente cientfico que usted
haya presenciado en los escenarios teatrales del mundo.

CORRESPONDENCIA (ABSOLUTA RESEiRVA):

Profesor Odronoffs
Casilla d$ Correo N 62 - BAHIA BLANCA - Rep. Argentina
Remita el valor de UN PESO m /nacional para la respuesta.

33

FISONOMIA
Arte de juzgar a las personas por las
facciones
S i la curiosidad no existiera, muy poco se
hara por el bien del prjimo.

METODO
" D A R A empezar el estudio Fisonmico, hay que hacerlo por
la cabeza. La cabeza es la paute ms noble del cuerpo
humano; es el asiento del espritu y el alm a; es el centro de
nuestras facultades mentales.
Uaa cabeza que no parezica ni muy grande ni muy chica,
denota un espritu mucho ms perfecto, que no podra espe
jarse de otra cabeza desproporcionada. Una cabeza demasia
do abultada indica casi (siempre una grosera estupidez. De
masiado pequea, es signo de debilidad e inquietud. Aunque
esta sea proporcionada al cuerpo, es necesario que no sea ni
muy redonda ni muy prolongada; cuanto ms regular, ms
p erfecta. La cabeza inclinada hacia el suelo es indicio de una
persona inteligente, que cavila y piensa m uch o; tambin in
dica una persona con sitante para empresas. Una cabeza que
se vuelve para todos los lados, anuncie la presuncin y la
mediocridad, la falsedad, un espritu ligero, y hasta un de
pravado y de muy poco juicio.

34

" E L LIBRO B E OD RON OFF S

No es tampoco necesario para observar las caracterst

cas de una persona, verlo de frente, porque el perfil es me
nos susceptible de ocultarse. Este ofrece lneas mucho ms
fuertemente marcadas, ms determinadas, ms sencillas y
ms puras, por lo que es ms fcil conocer su relacin. En
lu gar de las demacraciones dl rostro en general, son ms d
biles, en decidir un perfil bello, supone siempre la analoga de
un carcter distinguido, pero encuntranse mi:l perfiles, que
sin ser bellos, puede adm itir la misma grandeza de alma.
Una cara carnuda denota una persona tmida, crdula y
presumida. Un carcter laborioso, por lo general est en los
rostros descarnados. Una cara que suda a la menor agitacin
o es una persona enferm a o de lo contrario es de un tempe
ramento clido, un espritu vano y grosero y una inclinacin
pronunciada a los placeres. Un semblante plido delata una
naturaleza inclinada a los goces de los sentidos.

Las mejillas
Nada hay en el espritu humano ms subli
me, que lo que se introduce por la ExperienciaA S m ejillas abultadas, indican generalmente la flojedad
de temperamento, y un apetito sexual insatisfecho.
U nas m ejillas flacas y deprimidas denotan la sequedad de
humores y la privacin de placeres naturales. Los disgustes
y contratiempos, vacan enormemente las m ejillas. Las ri
sas, boberas y locuras, trazan en ellas grandes surcos, y la
sabidura, experiencia y sagacidad de espritu, las en trecorl
tan con leves delincaciones imperceptiblemente ondeadas.
Ciertos surcos ms o menos triangulares que se notan al
gtfnas veces en las m ejillas, son una seal infalible de, envi
dia o de celos. Una m ejilla naturalmente graciosa, movida
por un temblor que la levanta hacia los ajos, es de una per*
sona grande de corazn y de gran sensibilidad.

F I S O N OM I A

35

Los cabellos
E l hombre es la regla y la naturaleza la
fo rm a

OS cabellos ofrecen seales del temperamento del hombre,

dei su vigor, de su modo de pensar y, por consecuencia,
tambin de sus facultades espirituales.
No pueden llevarnos a engao alguno, porque ellos ha
blan de nuestra constitucin fsica; as corno las plantas y
frutales por el terreno que los produce. Creo, que por la
elasticidad del cabello se puede conocer la elasticidad del ca
rcter. Los cabellos largos y lacios no indican nada de par
ticular. Los cabellos, de un amarillo labrado, o de un rubio
oscuro, que brillan suavemente, y que se dejan caer con suavidaid y gracia, son cabelleras de tpersonas nobles. Los cabe
llos negros espesos y gru'esos, denotan personas de poco ni
mo, de poca perseverancia y de amor al orden.
Los cabellos blondos y livianos indican, por lo general,
i personas de un temperamento delicado y Ide un sanguneo
flem tico. Los cabellos rojos caracterizan a personas su
mamente buenas o sumamente mallas.
I jos cabellos finsim os, in d ican la tim id e z ; los gruesos
y rsticos el v a lo r .

En los animales, por ejemplo, entre los cuadrpedos, el

ciervo, la liebre, el conejo y el cordero estn en la clase de
los animales por la finura de p e lo . Cuando que la fiereza del
.eon y d*el tigre, convienen com su carcter valeroso y fiero.
Los cabellos negros y suaves, en una cabeza media calva
cuya frente es elevada y muy corva, anuncian un juicio sano
y recto, pero poca im aginacin. Esta misma clase de ca
bellos cuando son blandos y lacios, 'caracterizan una mani
fiesta facultad intelectual. Los cabellos crespos indican

36

E L LIBRO B E OD RON OFF S

una persona de corta im aginacin. Los que tienen machos

pelos en las sienes y en la freane, son la m ayora groseros,
vanos y lujuriosos.

La frente
Se considera ms una cosa oscura, no ex
plicada como digna de consideracin, que una
bien clara y categricaA frente es el asiento de la tranquilidad, alegra, grandes
pesares, congojas, estupidez, ignorancia y malicia. Ella,
es de todas las partes del semblante, la que m ayor inters
o fre c e .
Las frentes miradas de perfil, pueden reducirse a tres
clases generales. Unas inclinadas hacia a trs; otras perpen
diculares y las ms prominentes. Las frentes inclinadas ha
cia atrs, contienen generalmente, imaginacin, espritu >
fortaleza. Una frente perpendicular, y los cabellos hasta
las cejas, es una falta absoluta de talento. Una frente
ms bien tirando a ovalada y que se pronuncia hacia arriba,
anuncia un talento reflexivo y profundo. Las frentes pro
minentes, son propias de las almas dbiles, ilimitadas, las qu?
nunea podrn llegar a cierta m adurez; los contornos de la?
fre'ntes ms bien arqueadas y sin ngulos, determinan la
dulzura y la flexibilidad del carcter. Cuando es una frente
redondeada y saliente para arriba y si baja sta en lnea
recta, hacia el suelo de modo que representa una form a per
pendicular, puede contar con un fondo de inteligencia, viva
cidad e irascibilidad, pero de corazn fro . Cuanto ms
dilatada sea la frente, el espritu est ms falto de viveza.
Cuanto ms reducida, co rta y compacta, el carcter ser ms
concentrado, firm e y slido.

Para que una frente sea buena y perfectamente bella J

F I S O N OM I A

37

de una expresin que anuncie riqueza de imaginacin y no

bleza de carcter, debe hallarse en la ms exacta proporcin,
con lo dems del rostro. E xenta de toda dase de desigual
dades y de surcos prominentes, ser sin embargo susceptible
de ella, pero tan slo se doblegar a los movimientos de una
dedicacin reflexiva o a los del dolor o la indignacin.
Una frente corta, surcada, irregular, hundida por un
lado, sesgada o que se arruga siempre diferentemente, no
anuncia nada bueno al poseedor de ella, porque son perso
nas falsas, a quienes hay que huirles. Las frentes cuadra
das cuyas mrgenes laterales son aun bastantes espaciosas
y el hueco de los ojos es muy slido, supone un gran fondo
de sabidura y de valor. Una frente muy huesosa y con, mu
cha piel, denota un natural brusco y pendenciero. Una
frente allta con el rostro largo y puntiagudo en la barba, es
una seal de debilidad y de ineptitud. Frentes dilatadas cou
ma piel fuertemente tendida, compacta y donde se percibe
ni an en una alegra un pliegue suavemente marcado, son
siempre indicios de un carcter fro, suspicaz, ocasionista,
burln, manitico, inoportuno y lleno de pretensiones, vil
y vengativo. Una frente que de los altos, se inclina hacia
adelante, y parece que hundiese los ojos, es indicio cierto de
una imbecilidad sih lm ites. Algunos surcos oblicuos en la
frente, que se hallasen paralelos o que as se parezcan, ma
nifiestan una cabeza vaca, y un carcter suspicaz y aprovechador de circunstancias. M ientras si estos surcos son
derechos, paralelos, regulares y poco profundos, no se haan ms que en hombres juiciosos, inteligentes, experimen
tados y de un recto discernim iento. Las frentes cuya mitad
^st surcada de arrugas bastante mareadas y siobre todo cir
culares en tanto que la iotra se halla lisa y m uy compacta,
os seal infalible de m ediocridad.

38

E L LIBRO D E ODRONOFFS"

Las cejas
Cuando un ser humano estalla en risa, so
brepasa por esta vulgaridad a todos los ani
males
A R A esto, hay qup ver que bajo la frente empieza su bella
frontera, las cejas, arco iris, cuando expresa apacibilidad y significa, el arco de la discordia, cuando se produce
la clera, o la modestia y la sencillez de una joven doncella.
Pero sobre este punto, hoy en da en que las mujeres en
getojpa, se depilan las cejas, y las arreglan a su gusto, que
ms les haga realzar segn ellas su belleza,, es d ifcil de pro
nunciarse sin grandes equvocos. Porque hay mujeres que
las llevan uniformes, como todas por lai habilidad de sus ma
nos, o por el arte de las casas de b elleza. Por esto sigamos
ocupndonos do los hombres, sobre todo de aquellos que anu
se sienten varones, y no se han contagiado con las debilida
des de nuestras queridas m uj'ircitas.
Una ceja colocada en lnea derecha, horizontalmente,
refiere un carcter varonil y vigoroso, cuando siu forma
es medio corva. L a fuerza de espritu hllase unida a una
bondad sencilla. Cejas rsticas y desordenadas son siem
pre seal de una vivacidad intratable, pero en este mismo or
den, si el pelo de las cejas tes fino significa una viveza mode
rada. Cuando son espesos y compactos, cados paralelamente
y por decirlo as, tirados como un cordefl, declaran decidida
mente un juicio maduro, slido, una profunda sabidura y
un discernimiento recto. L as cejas juntadas eran tenidas por
una belleza entre los rabes, en tanto que los antiguos fiso
nomistas las consideraban propias de un carcter callado.
L a primera de estas opiniones es fa lsa ; la segunda exagera
da. pues encuntranse a menudo en fisonomas muy bellas y
amables. Las cejas delgadas son una seal infalible de flema

FISONOMIA

39

y d eb ilid ad ; disminuyen las fuerzas y vivacidad de un, hom

bre enrgico. Angulosas y cortadas, las cejas denotan
la actividad de un carcter; laborioso.
Cuando las cejas se a/cencau, indican, ms bien, mu ca
rcter reflexivo y slido en el juicio, mientras que, si las ce
jas suben, ndican una persona constante y atrevida.
Una ceja muy separada de la otra, anuncia ujia rpida
calma y tranquilidad de espritu. Hasta los movimientos
de las cejas son tambin de gran inters; sirven para sea
lar las pasiones groseras, el orgullo, la clera y el desprecio.
Un hombre con una abundante ceja, es una persona retrada,
despreciativa y jam s un amigo consecuente y leal.

Los pelos de la barba

Cuando se es maestro de algunas cosas, se
es, por lo general aprendiz en la mayor parte
de las otras

I N A barba bien poblada y con orden, denota un hombre

de un buen natural y de un temperamento regular.
E l nombre de barba clara y nial dispuesta, es por natural
inclinacin ms m ujer que hombre. E l hombre que no tiene
barba naci equivocado.
Sin embargo hay mujeres a las que les nacen pelos en
la barba y sobra todo alrededor de la boca que es el centro
del calor, a lo cual tambin se le da efl nombre de barba.
Tambin es muy cierto que estas mujeres son de un tem pera
mento clido y por lo general atrevidas, animosas y varoni
les. Pero la m ujer que tiene barba y el hombre que no la
tiene, son formados contra el orden natural porque, todo lo
que sale del curso ordinario de la naturaleza es simplemente
antiptico y antiesttico.
Si el color de la barba difiere del de los cabellos no antin-

40

" E L LIBRO DE OD RON OFF S

cia nada bueno al posedor. Lo mismo que un contraste ad

mirable entre el color de los1cabellos y las cejas, debe inspi
rar desconfianza.

Los ojos
Todo el mundo es apto para razonar y casi
ninguno para juzgarORQUE es donde se pintan ms las imgenes de nuestros
secretos y zozobras, y en los que fcilm ente pueden des
cubrirse.
E l ojo pertenece al alm a. Bien lo dijo el poeta; Los
ojos son el espejo del alma , y estos pertenecen al alma, msl
que ningn otro rgano del cuerpo humano. Parece que p a r j
ticipa de todos los movimientos naturales y los sentamientos
ms delicados, presentados en todo su vigor, en toda su p*i-l
reza, tales como transmite por seales rpidas que comuni
can a otra alma, el fuego, accin, imagen de aquello de quien
sale. E l hombre recibe y .refleja al mismo tiempo, el brillo
de la idea y el color del sentimiento, que eis el sentido dell
espritu, como lo es la lengua de nuestro pensamiento.
Los ojos azules anuncian debilidad de carcter y dan
ni rostro un tipo de persona delicada, m ientras que los ojosj
oscuros o negros en general, representan todo lo contrario,
me refiero en conjunto. Pero esto no quiere decir, que no ha-|
ya hombres vigorosos, profuiidos, y d e un espritu varonil'j
a toda prueba, que tengan ojos azules. P or l(o general impre
sionan los morenos, de ser ms fuertes y una sensacin de
ms hombra. Como asimismo, debemos comprender que el
genio regularm ente se asocia a los ojos y ms que en todos
los rostros, es fcil de observar en una persona que sea de
color amarillento con mezcla de castao oscuro.
L a raza China o raza amarilla, casi todos en general pa

FISONOMIA

41

recen tipos humildes y tiran a delicados ms que cualquier

raza de todos los pueblos de la tierra, sin em bargo los ojos
azules son rarsimos de encontrar en la raza amarilla, mien
tras que entroi los europeos y criollos se encuentran con ms
frecuencia.
Una persona nerviosa, colrica, neurastnica, tiene los
ojos de diferente leolor. Raramente estas personas tienen ojos
aaulles, los ms comunes, son los ojos verdosos, oscuros. Esto
es en hombres, sin (embargo por lo general! las mujeres de
ojos azules son nerviosas y con un rostro angelical.
Unos ojos oscuros, negros o castaos tienen una impre
sin de vivacidad y calor, mientras que no pasa lo mismo con
los ojos claros y aziules. Unos ojos grandes de' un azi claro
que, mirados de perfil, se vean transparentes, indican siem
pre u'na concepcin pronta y penetrante. Pero indicar al
mismo tiempo un carcter de gran sensibilidad, que ser di
fcil de dominar; es suspicaz, teeloso y susceptible de pre
vencin. Unos pequeos ojos negros brillantes, bajo unas ceis negras y pobladas que da la sensacin de hundirse cuan
do se sonre con malicia, anuncian casi siempre, una persona
astuta v de gran penetracin y de un caricter intrigante y
quisquilloso. Ahora bien, si estos ojos van acompaados
(le una boca burlona, anuncian un espritu' fro y penetrante,
mu oh o gusto y hasta elegante, persona de precisin y una
inclinacin ms a la avaricia que a la generosidad.
Unos ojos rascados, grandes, de una claridad transpa
rente cuyo fuego brilla con un movimiento rpido, en unos
prpados^ paralelos poco largos y muy claram ente dibujados,
;euupn ciertamente estos cinco caracteres: penetracin viva,
Jesrancia y de gusto refinado, pero, de uin temperamento co
lrico, orgulloso y de una inclinacin, extremada a las sensa
ciones de los sentidos.
Ciertos ojos rasgados y brillantes en una fisonoma in
sulsa, indican un entendimiento sin constancia, la tontera
ton un rasgo de sabio, un carcter frb, que quisiera abrasar
se en el calor, pero, no es susceptible ms que de un fuego mo
mentneo. Las personas que tienen los ojos por lo comn

42

E L LIBRO D E OD RON OFF S

hundidos en las cuenteas y la vista es larga y dilatada, son per

sonas colricas y muy suspicaces.
Los locos y los atolondrados tienen los ojos saltones, los
suspicaces y astutos acostumbran tener un ojo y algunas ve
ces los dos medios cerrados, lo que es una seal, de debilidad
de carcter y por ltimo rara vez se ve un hombre enrgico
que sea engaoso.
L a desconfianza que tenemos de los dems nace de la
[oca confianza de nosotros mismos.

L a nariz
E l exceptico o pecador orgulloso es una fi- j
gura conocida en todas las religionesN A bella nariz no se halla jam s en un semblante disfor
me ; se puede ser feo y tener bellos ojos, pero la nariz exi
ge necesariamente una conforme analoga de otras partes, y
as, se ven mil ojos hermosos, por una siola nariz perfecta en
beflleza, y esta nariz donde se encuentre se hallar en el po
seedor de ella un Carcter excelente y distinguido.
La gente en general al observar un rostro le mira los
ojos, la cara, el pelo, el conjunto, pero son pocas las perso
nas, a excepcin de los artistas, que se dn cuenta de una her
mosa nariz. Jams he odo decir: qu hermosa nariz tiene
Fulano, nicamente en forma burlona, cuando esta es des
proporcionada, pero seriamente en muy contados casos.
L as narices corvas a lo alto de la nariz, son propias de
caracteres imperiosos1, llamados para gobernar y ejecu ta1'
grandes hechos, constantes en sus proyectos y anhelosos de
proseguirlos. L a s narices perpendiculares, esto es las que se
acercan a esta forma, pues la naturaleza en sus producciones
se ha mostrado enemiga de lneas extremadamente rectas, su
ponen un alma que se sabe obrar y sufrir tranquilamente y
con resignacin.
Una nariz, cuyo hueso es largo, no importa que ste ssa

F I S O N OM I A

43

derecho o curvado, siempre indica facultades superiores pe

ro esta hechura es muy rara. Cuando las ventanas de la na
riz estn muy abiertas y movibles, denotan una delicadeza
de sentimiento, que puede muy fcilm ente degenerar en mal
dad o lu ju ria. En donde no se encuemtra ninguna inclinacin
o una especie de hondura, en el pasc de la frente a la nariz,
a menos que sta no sea muy encorvada, no hay nobleza, ni
grandeza espiritual.
Los hombres cuya nariz se inclina demasiado a la boca,
no pueden ser nunca ni enteramente buenos ni placenteros, ni
grandes, ni nobles sus pensamientos, continuamente est en
ios seres fsicos. Son muy reservados, fros, insensibles, poco
tratables y comnmente de un espritu maligno y de un hu
mor hipocondraco al sumo grado, y melanclicos. Si esta
clase de narices son aun (corvadas por arriba, es seal de
una inclinacin irresistible a la lu ju ria. L as narices, sin nin
gn rasgo sorprendente, indiferencia de color, sin inflexio
nes, sin ondulaciones, ni ningn alineamiento significativo,
puede ser muy bien la nariz de un hombre honrado y juicio
so, y al mismo tiempo de una ndoe muy noble, pero 110 ser
nunca la de un hombre superior ni muy distinguido.
Las ventanas apretadas, y de poco grueso, denotan un
hombre de temperamento fro y desdeoso. Una nariz colo
cada, mayormente en la punta, si no se trata de una enfer
medad de la sangre y que en los das calurosos aun se ven
esas sombras rojas, 110 hay lugar a dudas que puede tratarse
de una persona de descendencia alcoholista o que le agrade
el em briagarse. E n cualquiera de las formas estas personas
son de un temperamento reidero, groseros y licenciosos, en
circunstancias especiales.
Entre los pueblos trtaros, generalmente la nariz es
aplanada y hundida. L os negros de A frica la tienen chata.
J-os judos, la mayora, aguilea; los ingleses, ternillosa y
raramente a g u d a ; mientras que tos latinos, en general, estodo lo contrario, y una nariz bella, absolutamente caracte
rstica y donde ms abunda es en los retratos de hombres
clebres de F ran cia.

44

E L LIBRO DE OD RON OFF S *

L a boca
La astucia es un talento natural del sexo.
L alto parlante del pensamiento humano, es un modo de
definir el grado de cultura del individuo, al mismo tiem
po permite la ayuda a la observacin psicolgica. La boca es
una parte del rostro que m ejor seala los movimientos ex
teriores.
Con el dolor, bajan los lab io s; con la alegra, elvanse;
con el rencor, adelntense y se elevan por la m itad. Los la
bios grandes, aun que bien proporcionados, indican a su po
seedor potea delicadeza, avaro y sensual, aun que algunas
veces, idiotas y ruines.
Si el labio inferior es m ayor,al superior y sobrepuja a
ste, es lia evidente seal del desprecio y de la insensibilidad.
Una boca, digmoslo as, sin labios, cuyas lneas son muy
m arcadas e inclinadas hacia arriba en sus dos extremo y
cuyo labio superior visto de perfil, parece arqueado, no se
encuentra sino en individuos de temperamentos astutos, hu
raos, activos, industriosos, fros, duros, aduladores y cor
teses. Pero aterradores en sus denegaciones.
Los labios en extremos delgados y pequeos, con la l
nea central de la boca muy marcada, inclinada hacia lo alto,
en sus extremos de un modo muy desagradable, estes per
sonas son sin duda alguna, unos malvados, que se sonren,
pero que procurarn ocultar su m aligna sonrisa, y se reirn
cuando es la causa de un sufrimiento de un pobre y de las
pesadumbres de una persona de bien.
Una boca pequea, debajo de una nariz chica y de una
frente plana, anuncia la pereza, y una extrem a timidez y ade
ms una ^anidad pueril, y si a esto se une unos ojos gran
des saltones y lnguidos, en una cara huesosa, y ms an si
la boca est habitualmente semiabierta, puede estar seguro
que son unos imbciles, simples y d mediocre entendimiento.

FISONOMIA

45

Los dientes
E l ms ilustrado de los filsofos es la con
ciencia .
OS dientes pequeos y cortos, son mirados como seal de
una constitucin dbil, y los largos como indicio de fla
queza y tim idez. Los dientes blancos, que al abrir la boca 110
se muestran del todo, anuncian, decididamente, una persona
de entendimiento elegante y de un corazn bueno y p u ro ;
no porque tengan unos dientes desiguales, cariados y feos,
debe su carcter dejar de ser amable, pero este desarreglo
fsico proviene, las ms de las veces, ce una enfermedad or
gnica o fisiolgica, o de allguna mezcla de imperfeccin
m oral.
E l que no tiene cuidado de sus dientes, que 110 procura
al menos, tenerlos siempre en buen estado, deja traslucir,
por slo esta negligencia, sentimientos apticos.
E l que tiene los dientes desiguales, es envidioso, largos
y fuertes, son indicio d un temperamento robusto y' prome
ten tina vida tenaz.
Los dientes iguales, hermosos, blancos, tanto en la mu
jer como en el hombre, son de un indicio de personas agrada
bles, simpticas y que triunfarn en las artes o en la profe
sin a que se dedicaren.

Las orejas
*

Los asilos son un seguro contra el miedo a

la vida , A S orejas, lo mismo y aun ms que las otras partes del
cuerpo, tienen su. significacin particular. No admiten
ninguna doblez, pues, tienen sus1relaciones y una analoga in
trnseca, con el individuo. Cuando el extremo de la oreja est

46

e l l i b r o d e o d r o n o f f s "

despejado, es un augurio para las facultades intelectuales.

L as orejas largas y desdobladas, sealan descaro, la vani
dad y una gran pobreza de espritu. Las orejas gruesas de
notan a una persona sencilla, gr'osera y estpida. L as pe
queas, timidez, las que estn muy dobladas y tienen un leve
borde, mal diseado, no son muy favorables al espritu y a las
facultades intelectuales. Una oreja mediana y de un contor
no bien redondeado, ni muy grueso ni extremadamente del
gado, slo s halla en las personas morales, eruditas y dis
tinguidas .

Quiere quedar bien con su amigo? Remtale dt, regalo el

LIBRO DE ODRONOFFS

QUIROMANCIA
El arte de decir la buenaventura a travs de
una observacin especial de las
lneas de la mano
Hay 8 uperticiones que se convierten en es
peranzasLi 18 imprescindible para el examen de las lneas de las
1 palmas de la mano, (una lu p a ) .

T R A T A D O DE Q U IR O M A N C IA
T H S T E mtodo que expongo a continuacin no se lea como
un moro pasatiem po; estdiese con atenpin y veris,
con sorpresa, que los acontecimientos que predice se cumpleDi.
Miraris la QUIROMANCIA con segurto respeto, y seris ad
miradores y quizs, maana maestros en esta Ciencia.
(P R IM E R A S O B SE R V A C IO N E S)

L.\

las manos hay muchas partes muy importantes que

hay que tener en cuenta y distinguirlas.
LA PALMA. Su estructura, dentro de ella, el puo
por fuera, abierta y cerrada, los dedos, las uas, las juntu
ras, las lneas y las alturas.

48

E L LIBRO D E OD RON OFF S

Los dedos son cinco. E l PULGAR, el INDICE, el DEDO

DEL MEDIO o CORAZON, el ANULAR, el AURICULAR o
MEIQUE.
H ay quince junturas. Tres entre los dedos, el pequeo,
Anular, el del Medio y el Indice, dos en el P u lsar y una. en
tre la mano y el brazo.
Las Cuatro Lneas Principales, son:

(B )
(C)
(D )
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)

LINEA DEL TALENTO y de la Salud.

LINEA DE LA DICHA y de la Fortuna.
LINEA DE LA ARTICULACION o Coyuntura.
MONTE DE VENUS.
MONTE DE JUPITER,
MONTE DE SATURNO.
MONTE DE SOL.
MONTE DE MERCURIO.
MONTE DE LA LUNA.
MONTE DE MARTE,

Q U IR O M A N C IA

49

La de la Vida (A ), que es la ms importante. Empieza

en el alto de la mano, entre el pulgar y el ndice, y se prolon
ga debajo de la raz 'del primero hasta la juntura que separa
el brazo de la man'o.
1
La Lnea del Talento y de la Salud (B ), que tiene el mis
ino origen que la anterior, entre el ndilce y el pulgalr, divi
da en dos partes, y acaba en la base del medio. Entre la
ju'ntura de la mueca y la raz del dedo pequeo.
La Lnea de la Dicha y de la Fortuna (C), que comienza
en el origen del Indice y acaba debajo de la base de la ma
no, cerca de ia raz d^l pequeo, en fin .
La Lnea de la Articulacin o Coyuntura (D ), que es la
menos importante, pero de observacin tambin. Se halla en
tre el pasaje de la mano al b ra zo ; es ms bien un pliegue que
una lnea.
Cuntase an una Quinta Lnea, pero que no se halla en
todas las manos, y a la cual s'e llam a Tringulo, y se encuen
tra empezando en medio de la coyuntura debajo de la raz
del Pulgar, y termina debajo del dedo pequeo.
Ila y tambin en la mano siete hinchazones o alturas, que
llevan el nombre de SIETE planetas y que sealar en su co
rrespondiente lugar.
Para hacer el ESTUDIO QUIROMANTICO hay que em
pezar por la mano izquierda, que es la preferente porque la
derecha est ms en contacto con todas las cosas, y pueden
sealarse en ella otras lneas, por el oficio o por la profesin.
^ las lneay pueden estar fuera de nuestro interrogatorio v i
s u a l de la mano, del que se consulta, porque son lneas irre
gulares que salen dd la naturaleza de la mano.
La mano hay que servirse de ella, cuando est reposada,
algo fresca y sin agitacin alguna para ver el verdadero co
lor de las lneas y la jforma de los rasgos que en ella! se en
cuentren .
La figura de la mano, desde Un principio, ya nos puede
^ar una idea, sino de'l porvenir de la persona al menos de
su naturaleza y talento.
Generalmente una mano grande anuncia un entendi

50

E L L IB R O B E O D R O N O F F S

miento dbil y embotado, a menos que los dedos sean largos

y huesosos.
Una mano regordeta, cuyos dedos terminen como pali
llos, es de una persona que se complace en desear a las mu
jeres. No nos indican tampoco un taleut!o superior los dedos
que dan la impresin que entran en la m ano; son sea] de un
entendimiento lento y algunas veces una natural inclinacin a
las artim aas.
Los dedos que sobresalen de la mano, indican contrarias
cualidades. Los dedos gruesos en la extremidad como en la
raz, no anuncian nada malo, y los que son ms gruesos en las
coyunturas del medio de su origen no indican nada bueno.
Una mano ancha es m ejor que una mano demasiado es
trecha, y para que sea Domta es precisio que tenga la anchu
ra de lo largo del |dedo del medio.
Si la Lnea de la coyuntura (D ), que es algunas veces' doble,
es viva y colorada, anuncia un temperamento robusto; si es
derecha e igualmente sealada en toda su longitud, promete
riquezas y' felicidades; si la coyuntura presenta cuatro lneas
visibles iguales y rectas, es de esperar el adquirir honores,
dignidades y ricas sucesiones.
Si est atravesada por tres cortas rayas perpendiculares
o sealada de algunos puntos bien claros y visibles, es para el
hombre seal infalible de que ser engaado por las m uje
res, y para una m ujer es presagio de algn u ltraje que reci
bir de la persona de quien est enamorada.
Pequeas lineas qup saliendo de las coyunturas se pier
den debajo de la raz del pulgar, es certidum bre que ser un
engaado en alguna form a por sus parientes, de quienes de
ber desconfiar o por lo menos ponerse en guardia.
Si una lnea sale tambin del mismo pulgar y acaba en
vaz del dedo del medio, anuncia dicha y xitos en las empre
sas, y si va a term inar en el origen del pequeo, desgracias y
pesadum bres. Las rayas que parten, de las muecas y se ex
tienden a lo largo del bra^o son indicios seguros que ser una
persona que se le perseguir por causas polticas o asuntos
judiciales, y si van a perderse en la palma de la mano, pre

Q U IR O M A N C IA

51

sagia largos viajes por tierra o por mar y ulna vida continua
mente agitada. Y si se halla en la coyuntura de la mano de
una seorita tres lneas de las cuales una termina en la raz
Jel dedo pequeo, la otra en el dedo del medio y la tercera en
la del pulgar, esta seorita se abandonar a los ms vergon
zosos excesos desde la ms tierna edad.
Una joven que tenga en la coyuntura de la mano la fig u
ra de una cruz, es casta, dulce, llena de honor, dotada de
1alent y har la felicid ad de su esposo.
Cuando la Lnea de la vida^ (A ), que se llama tambin dsl
corazn es larga y b*en marcada, igual y de un color vivo, anun
cia una vida exenta de males y lozana ve je z; al contrario, si
110 tiene buen color, si es corta, poco aparente y cortada por
pequeas rayas transversales, es indicio de lina vida corta,
de mala salud y de un carcter insignificante. E sta lnea
estrecha, pero larga y de un buen color, es seal de sabidu
ra, de ingenio y de un corazn |generoso; plida y larga, es
nd icio algunas veces de la necedad. S i es profunda y des
igual de color, es decir m arcada con manehas rojas y lvidas,
denota maldad, la doblez, la charlatanera y los celos.
L a Lnea de la Vida, profunda, larga y colorada, de
muestra una inclinacin a la lascivia, es la naturaleza de un
alcolioiista y la aficin a la b ellaqu era; y si, de un extremo a
otro su color es entremezclado de plido y rojio subido, anun
cia clera, los arrebatos y una natural dnelinacin a los exce
sos de furor. Cuando en su origen entre el p ulgar y el ndice,
la Lnea de la Vida se divide en dos en form a de orquilla, es
seail de la inconstancia. Una cruz sobre esta lnea, en la
mano de una mujer, indica la liviandad y 1 amor al vicio.
La misma Ijnea, atravesada por el medio por dos rayitas
transversales y bien distintas, significa una muerte prxima.
Si est rodeada de pequeas arrugas que le den la figura de
un tronco cargado de ramitas, con ta l que se dirijan hacia lo
alto de la mano, es presagio de riquezas y honores y segn
algunos clebres QUIROMANTICOS, es el m ejor de todos
los signos. Pero, si las arrugas van hacia abajo de la mano,
anuncian pobreza y una ruina siempre accidentada, y si son

52

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

estrechas y cortan transversalmente la lin e a promete una

nezdla de bien y de ma'l.
Todas las interrupciones y cortes de la Lnea de la Vida
son otras tantas enfermedades o contratiem pos. Si est car
gada de puntitos o agujeritos, es seal de un natural im pdico,
y si esos puntitos son encarnados, lo don de Un gran peligro
en una aventura amorosa. Cuando se encuentre en la Lnea
un puntito rodeado de un pequeo crculo, ser una persona
que se, enfermar de la vista, y si esta seal es doble, es de
temer que pueda tener un desenlace de ceguera. Una Cruz
colocada en 10 alto de la Lnea de la Vida, entre el pulgar y
el ndice anuncia una determ inada propensin a la lujuria, y
a la vida disoluta . Si la Cruz est puesta al cbntrario cerca
de 'la coyuntura, amenaza pesadumbres y arrepentimientos
de malas acciones.
L a LINEA DE LA SALUD y del Entendimiento (B ), llama
da tambin la Lnea del Medio, cuando es derecha, bien dis
tinta y de un color natural, indica salud, talento, persona sa
na y juiciosa, de una feliz memoria y de una viva compren
sin de las cosas, y si es prolongada gozar de perfecta salud
de la cual no deber abusar, p ara llegar a ulna vejez tran
quila. Si al Icontrario es dorta que no ocupe simo la mitad
de la mano, demuestra la timidez, la debilidad, la obstina
cin y la avaricia, y si es plida la perfidia y el egosmo.
Cuando es encorvada hacia el dedo pequeo, presagia
una miserable vejez; y si esta curva form a una pequea es
pecie de gancho, es de un signo de poco honor parque indica
una persona de ruindad.
Si la Lnea de la Salud se encorva hacia la coyuntura de
la mueca, denota la necedad y la desvergenza; cuando es
tortuosa, el gusto del robo o de la tentacin* a ste, y al con
trario, recta y de un color brillante, es la seal de una con
ciencia pura y de (corazn justo. Larga, profunda y de un
rojo subido, anuncia la rudeza y la im pudicia; cargadas de
pequeos crculos, son estos otros tantos abusos que comete
r sino se toma cuidado. Si esta Lnea se interrumpe en su
mitad para form ar una especie de semicrculo es presagio que

QUIROM ANCIA

W*

53

ser expuesto a grandes riesgos en su vida, tanto comercial

como empresas a que se dedicare.
Si en medio de la Lnea se levanta una cruz, puede creer
se que tendr grandes disgustos. Si en su origen es orquillada la Lnea, anuncia un talento precoz, pero que se amor
tiguar con la edad, y si por el contrario baja hacia la ba
se de la mano, anli'ncia un talento tardo ptero prolongado y
algunas veces una vejez llena de pobreza.
La LINEA DE FORTUNA o de la Dicha (C), es casi parale
la a la de la Salud. Si es igualm ente recta, bastante prolon
gada y bien distinta, denota un natural excedente^ la fuerza,
la modestia y la conciencia en hacer el bien, ;pero si en lu
gar de empezar debajo de la raz del ndice, entre stej y el
dedo del medio, comienza casi en lo alto de la mano, es el
signo de la crueldad y del orgullo. Cuando es encarnada en
su parte superior demuestra la envidia y anuncia a un de
lator, que est pronto a daar y que se complace en el mal
de los dems.
Esta Lnea cargada de rayitas que forman ramas, que se
dirijen hacia lo alto de la mano, presagia las dignidades, la
dicha, el poder y la riqueza, y al contrario, si est entera
mente despojada, unida y sin ramales, predice la miseria y
el infortunio. Si las ramas son en nmero de tres y se prolon
gan hacia lo alto de la mano, es indicio de un festivo genio
.(no de un gran corazn, tambin es seal de la modestia y
de la amabilidad, es muy raro que con estas tres ramitas no
agrade uno a las mujeres y fcil de hacerse amistades cor
diales.
Cuando se halle una pequea Cruz sobre la Lnea de la
Fortuna, es el anuncio de un corazn leal, liberal, amigo de
Ja verdad, bueno, afable y adornado de todas 'las virtudes.
Si la Lnea de la Dicha, en lugar de nacer donde se ha
dicho, tiene su origen entre el pulgar y el Indice en el mismo
puesto que la de la Salud de modo que ambas formen jim
ias un ngulo agudo, debemos esperar grandes pesares, mu
chos ] eligros y tedio como cansancio de la, vida. Si la Lnea
de la Salud no se halla en medio de la mano y si la de la Vida,

54

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

y la de la Fortuna estn reunidas en su raz en form a de n

gulo, es presagio de que se perder la inteligencia en una
ria y puede ser herido. E n cualquier casio no se debe espe
rar nada halageo en este signo.
Cliando la Lnea de la Fortuna, es recta y delgada en
su parte superior da seal de talento de gobernar su casa o
lo que fuere y, de un razonable aspecto dfc ver los negocios.
Si en su m itad est interrum pida por rayitas transversales
indica la adulaicin y la doblez, cualidades que atraen el des
precio en general.
S i esta lnea es plida en toda su longitud promete eJ
pudor y la castidad, naturaleza fra y una grande debilidad
de cuerpo y nimo; si falta enteramente en la mano es pro
nstico de que la persona p rivad a de esta lnea no tiene ca
rcter alguno; disfrazada tendrase trabajo en reconocer su
personalidad poique en algunos instantes se sentir domina
do por una fuerza extraa que se posesionar del otro sexo,
poseer grandes cualidades para el mal oculto, y una incli
nacin a enojarse por cualquier nimiedad, siempre que sea
el herir su amor propio. Si 'en /el extremo inferior la Lnea
est cortada por pequeas rayas transversales estas son otro
tantos los amorosos, que contraer o que haya contrado.
L a lnea tringulo fa lta en ronchas manos sin que' por eso sea
la persona ms desgraciada. Si es reotaj distinta, pues de or-i
dinario aparece muy poco y que se adelanta hasta la Lnea
de la Salud promete grajndes riquezas y conquistas en lo que
se p ropon ga. Si se prolonga hasta la raz del dedo del medio,
presagia los ms dichosos sucesos, pero si se pierde debajo
de la raz del dedo pequeo, hacia abajo de la mano, trae
consigo desgracia y rivalidades y odio; si es tortuosa y des
igual de cualquier parte que se dirija, es anuncio que no se
saldr de la pobreza.
L a eminencia que se halla en la raz del P ulgar y se ex
tiende hasta la Lnea de la Vida, se llama Monte de Venus ( 1 )*
Cuando esta tuberosidad es dulce, nica, sin arrugas y de ufl
gtradable color, es in'dici/o de grandes disposiciones para las
aventuras amorosas. Si est adornada por una lnea para-i

Q U IR O M A N C IA

55

lela a la Lnea de la Vida, y cercana a esta, indica, uin insa

ciable gusto de l s placeres prohibidos, y tambin grandes
riquezas. Si esta eminencia se halla cargada de muchas ravitas paralelas a la misma Lnea de la Vida, ser rico en su
Juventud, o por lo menos vivir sin trabajo, pero si no llega
a ser previsor ser pobre en la vejez &i al contrario las ra
yas que cubren la eminencia del Pulgar, se dirijen hacia otra
parte, es decir, si van de la coyuntura de este dedo a la Lnea
de la Vida, ser pobre en su juventud y rico en la edad ma
dura. S esta montaa es a la vez cargada de rayas que cru
cen en longitud y latitud ser de un bienestar toda su vida
0 al menos gozar de una dulce comodidad. Cuando el P u l
gar est atravesado en siu longitud por pequeas lneas que
salen de la ua, hasta la primera coyuntura, promete una he
rencia, pero si estas Lneas, son transversales como el doblez
de las junturas, es seal de largos y peligrosos viajes. Si el
Pulgar en su raz presenta algunos puntitos o estrelli'tas, in
dica alegra.
La figura de un pequeo circuito sobre el dedo Pulgar
indica tambin un natural amoroso. Unas manchas o cruces
denotan la piedad, la devocin y el amor al retiro.
La eminencia que est en la raz del dedo ndice, se lla
ma MONTE DE JUPITER (2), cuando es unida y agrada
blemente colorada, es indicio de un buen natural, y de un co
razn virtuoso. Si estas pequeas Lneas estn dulcemente
sealadas se recibirn honores y dignidades importantes, si
las tales Lneas, son numerosas y apretadas, indican que tiene
su poseedor, inclinaciones eclesisticas. Si los pliegues que
1c rinan la segunda Coyuntura del Indice, son anchos, y de
nn rojo subido, anuncian a hombre dbil, de poco carcter
en todo. En una mujer, podra sealar un parto peligroso.
Si el extremo inferior del Indice, est atravesado en toda
su longitud, presagia, un accidente, si la juntura que est
cerca de la ua es suavemente doblada y de un color natu
ral, denota una persona de carcter alegre y afable. Muchas
lin e a s cortas, entre la/ segunda juntara, y la raz del Indice,

predicen ricas sucesiones de parte de lejanos parientes', de los

que nada se espera.
L a tuberosidad que se e/lva en la palma de la mano, en
la raz del dedo del medio, tiene e l nombre de MONTE DE
SATURNO (3), si es unida y de buen color, denota la senci
llez y el amor al trabajo, pero, si est cargada de pequeos
pliegues es indicio de la inquietud, y de un espritu pronto
a apesadumbrarse.
Cuando la juntura que separa la mano del dedo del me
dio presenta algunas rayas tortuosas, designa un juicio len
to, un entendimiento perezoso y una concepcin dursima.
Una Lnea corta en la mano! de una m ujer, en cada lado
de la raz del dedo del medio, anuncia muy buenas disposi
ciones, para la m aternidad. Una mujer, que tenga debajo del
dedo del medio, entre la segunda coyuntura y la primera, la
figu ra de una crucecita, es signo de felicidad, y alegra en el
vorvenir. En el hombre esta seal, cambia la naturaleza, pues
presagia desdichas. L a mujer que entre estas coyunturas ten
ga cinco o seis rayitas dispuestas a lo largo teudr ideas re
ligiosas y ser muy devota.
L a tuberosidad que se encuentra en la raz del dedo anu
lar llmase MONTE DE SOL (4). Si est cubierta de cortas
lneas naturalmente mareadas, anuncia, un entendimiento
dichoso y vivo, elocuente y talentoso y talvez un poco
orgulloso. Si estas lneas, son tan solo dos, indican menos elo
cuencia, pero ms modestia y ms probidad. Si la raz del
dedo anular est cargada de lneas cruzadas una sobre otra,
el que tenga esta seal alcanzar lo qiue se proponga y entre
sus enemigos saldr victorioso. Cuando estas lneas son muy
m arcadas de un color algo subido, vivo, dan la alegra y los
genios agradables. Si son muy tortuosas, y de un encamado
oscuro, sealan un temperamento viciado y presagian en
ferm edades.
A la eminencia que se levanta en la raz del dedo pe
queo se le da el nombre de MONTE DE MERCURIO (5 ).
Si es unida y sin a m ig a s y de un color igual, indica un dicho
so temperamento y constancia, talentoso y de buen corazn.

Q U IR O M A N C IA

51

En las mujeres indica pudor y virtudes. Si sta eminencia est

cortada por dos Lneas que se prolongan hacia el dedo pe
queo, es seal, de una m ujer libre, duea de s misma y
sin prejuicios.
Si estas Lneas son de un rojo subido, e interrumpidas
por algunas manchas de color plido, denotan una persona
mentirosa y sin lugar a duda, que en la ocasin oportuna
robar. Si la coyuntura, que une el dedo pequeo a la mano,
est cargada de Lneas tortuosas, promete grandes esperan
zas y favores en la fortuna. Dos Lneas que form an un n
gulo debajo en la segunda juntura del pequeo dedo, indica
amor al estadio, un-, talento osado y 'corazn soberbio. Si en
tre la segunda coyuntura, y la que est vecina a la ua, hay
una crucecita, delata una pasin desordenada, un sueo pe
noso y una conciencia agitada.
La figu ra de un crculo en el dedo pequeo, presagia
dignidades y grandes poderes.
El extremo interior de la mano, debajo de la Mon
taa de Mercurio desde la Lnea de la Fortuna, hasta
la extremidad de la del Talento, se llama MONTE DE LA

LUNA (6).
Tuando este espacio est liso, dulce y limpio, indica, la
pnz del alma, y de un genio naturalmente tranquilo, si es de
un color muy subido, es seal de tristeza, de un natural a fa
ble y pesaroso y .de un temperamento' melanclico y si est
cargado de arrugas anuncia viajes y quizs tambin peligros.
La eminencia que hay en el extremo de la mano, desde
la extremidad de la Lnea del Talento hasta la parte inferior
de la Lnea de la coyuntura tiene el nombre de MONTE DE
MARTE (7). Cuando est unida y sin arrugas denota el ver
dadero valor y el ardimiento acompaado de la prudencia.
Si es de un color fuerte indica siempre la audacia y la teme
ridad. Cuando est cubierta de arrugas, cuanto ms haya,
nas peligros sufrir, ms o menos graves, segn la profun
didad y la extensin de las mismas. Presagia tambin la
muerte por accidente. Si las Lneas son lvidas anuncian una
desgracia. Si son coloradas, presagian una muerte afrentosa.

58

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Si se hallan en el Monte de Marte muchas cruces es indicio

de recibir dignidades y empleos.
Cuando la primera juntura del dedo del medio est car
gada de Lneas coi-tas, denota una persona crdula, sencilla
y de buenas costumbres. Cuando la segunda coyuntura del
dedo del medio tiene muchas lin e a s, indica un corazn ambi
cioso, y un genio revoltoso*. Cuando la tercera coyuntura est
compuesta de tres Lneas ms o menos sealadas, indica una
alma sin artificio y una adversin de toda especie de engao
Si la primera juntura del dedo anular est cubierta d
lineas y ramitas, es un seguro indicio de gran im aginacin;
si la segunda coyuntura, tiene tres rayitas, de las cuales la
del medio est dividida, da un genio festivo y jo vial.
A lgun as manchas blancas en las uas presagian temores,
si son negras, presagian horrores y peligros. Si son rojas o
rojizas lo que es y a ms raro, indican desgracias e injusticias,i
y si son de un blanco puro, esperanzas y felicidades.
Guando estas manchas se encuentran en la raz de la
ua, indican que el cumplimiento de lo que ellas presagian es
t lejano. Con el tiempo, se adelantan hasta el extremo de
la ua, cuando las esperanzas y temores se justifican por el
suceso.
P ara que una mano indique la perfecta dicha, no ha de
ser muy regordeta, ni muy larga, que los dedos 110 sean tampo
co muy redondos, y que se distingan bien los nudos y las co
yunturas1. E l color debe ser dulce y suave, las uas ms largas'
que anch as; la Linea de la Vida, bien distinguida igual y de'
un color fresco, sin ser interrumpida y prolongada hasta la
coyuntura; La de la Fortuna, debe estar cargada de rayitas
en form a de ramas y de un c o I o t vivo e igu al.
Dichoso aqul que con la mano de esta construccin lleva,
algunas de las benficas seales que he indicado.
E l carcter de esta persona labrar su felicidad, el des
tino, su fortuna y su estrella le conducir al genio de la
glora.
(L e a , a l f r e n t e : N o ta im p o r ta n te )-

Q U IR O M A N C IA

59

N O T A IM P O R T A N T E
Si sus ocupaciones le impiden hacer usted mismo una ob
servacin detenida del significado de las lneas y rayas de
su mano, remtame la impresin de sus palmas, que puede
sacar fcilmente por medio de una almohadilla de las que se
upan para sellos, buscando en lo posible que las rayas mar
quen con nitidez. Para esto debe darle una impresin fuerte
sin movimiento para que no salgan borradas y confusas.
Acompae el valor de DOS PESOS m /n. para la res
puesta y obtendr una observacin completa.

C O R R E S P O N D E N C IA :

Profesor Odronoffs
Casilla de Correo| N g 62 - BAHIA BLANCA - Rep. Argentina

NO PRESTE ESTE LIBRO SI NO QUIERE PERDERLO.

60

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

LOS M A L CO M PEN SAD O S

Un libro para cobardes no se ha escritt
nunca-

S i alguna vez se cree vencido porque no tiene el xito

que se merece su trabajo; si la ludha por la vida hace fla
quear su voluntad; los sinsabores y contratiempos le aniqui
lan ; las amistades no le son perseverantes, y en el orden sen
timental tiene penas y congojas, no cree en la fidelidad de
su pensamiento, guarda silenciosamente los acontecimientos
y no tiene el carcter ni la voluntad suficiente para definii
los, sufre contratiempos, injusticias, es mal comprendido,
pocos triunfos a sus esfuerzos, le agradecera me consultara,
confidencial y reservadamente explicando con claridad lo que
le pasa, y le dar una solucin que est al alcance de mi?
conocimientos.

C O R R E S P O N D E N C IA :

Profesor Odronoffs
Casilla de Correo N ? 62 - BAHIA BLANCA| - Rep. Argentina

Adjunte el valor de UN PESO m/n. para la respuesta.

31

GRAFOLOGIA
Arte de conocer el carcter de las personas
por su escritura
Hay firm as que valen'm ucho dinero, pero
su personalidad no vale tan siquiera su nom
bre.

POI>OS los movimientos de nuestro cuerpo reciben sus

modificaciones, se^n el temperamento y el carcter
de cada uno; el movimiento, del andar de un sabio, lio es el
ile lim idiota; el porte y el andar de un colrico se diferencia
i!el de un flemtico, como el de un neurastnico, al de un
melanclico. Si existe diversidad de movimiento en el an
dar, segn el grado de cultura y el sistema nervioso de cada
individuo, por qu no han de existir, con ms precisin y e fi
cacia distintas caractersticas de caligrafa?
De todos los movimientos de] cuerpo humano, los ms
variados son los de las manos y de los dedos y de todo eslo
fcl ms significativo es el realizado cuando escribimos.
Iva general cada persona tiene rasgos caligrficos pro 7
pos, individuales e inimitables, o que a lo menos no pueden
s-er copiados si no con gran dificultad e imperfeccin.
Comprendo que habr excepciones, pero sern muy poas para destruir las reglas y si existe esta incontestable vauedad de escritura, es por lo que me fundo de la verdadera
erencia de caracteres morales de cada u n o ,

62

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

L a menor palabra que ponemos en el papel, fijaos cun

tas puntos y curvas no encierra; esta misma persona, podr
variar esta escritura hasta el infinito y ser al mismo tiempo
dueo de su carcter, pero no olvide que esta misma persona,
escribiendo sin pensarlo dar lugar involuntariamente a per
sonificarse en los rasgos caligrficos de su costumbre or
dinaria.
Debemos tener en cuenta que cada cuadro, cada figura, y
aun cada rasgo, a los ojos de una persona observadora y co
nocedora, conserva y recuerda la idea igal que un artista
p in to r.
En mi coleccin de cartas recibidas para el Estudio Grafolgico, que suman a ms de seis mil hasta la fecha, en
veinte aos que practico esta Ciencia, hay cientos que concuerdan a primera vista, admirablemente como si estas fue
ran de una misma persona, sin embargo despus d e un exa
men prolijo de cada una de las cartas, examinando su subs
tancia, el cuerpo de la letra, sus formas, su redondez, su al
tura y ancho, su posicin y su ligado, el intervalo que las se
para, su lijereza y pesadez, las curvas, puntos y comas, acen
tuaciones y direccin de la letra, etc., es flcil darse cuenta
one hay una concordancia calarrafa visual, pero* que son
de distintas personas y de un carcter impresionista an
logo v muy diferente su estado m oral. Un ejemplo sencillsi
mo de observacin: Una persona que escriba con la misma
pluma, con la misma tinta v el mismo papel un escrito cualouiera lo tratar de muy distinto modo, cuando en l trate,
de un negocio desagradable, o su estado de nimo est alte-i
rado. me cuando escriba cordialmenle a un amigo. Igu al
mente hay diferencia en la escritura de aquel que escriba con
lpiz, de aquel que lo haga con tinta, porque para el Estudio
Grafolgioo es necesariamente imprescindible que se escriba
con tinta. Con tinta m arcar detalladam ente todo su estado
de nimo, detallar las letras una por una, mientras que con
el lpiz la letra ser corriente y pareja. Una ca*ta escrita
con estilogrfica es fcil de conocerla porque toda la escri
tura es igual y no se encuentran en el escrito palabras que

GRAF0L0G1A

63

denoten la fa lta de tinta, y si sie hace prctico en esta obser

vacin slo causar admiracin que diga, esta carta ha sido
escrita con lapicera estilogrfica, pequeos detalles que es
necesario conocer.

Explicar algunos principios para conocer el carcter

de las personas por medio de la caligrafa:
Una hermosa letra indica necesariamente un carcter
justo, y en particular qu se trata de un amigo del orden.
Para escribir bien es necesario a lo menos una vena de ener.
ga, de industria, de precisin, y buen gusto hay que supo
ner que en cada efecto hay una icausa, que debe serle an
loga. Pero estas personas cuya letra es tan bella y elegante,
la tendran an mejor si su carcter fuese ms cultivado y
ms ordenado su entendimiento.
Las letras desiguales mal unidas y ms alineadas y echa
das <vn algn modo sobre el- papel, demuestran un nattural
flemtico, apata, poco, orden y hacen ver que puede ser una
persona devota y concienzuda hasta el escrpulo.
Un escrito mal ligado, ms seguido, enrgico y firme,
pronuncia larga vida, ms calor y ms gusto.
Una escritura distinta, denota la frialdad y de genio
pesado.
Una letra bien formada y redonda, promete una inclina
cin al orden de las cosas, a la precisin y al buen gusto.
Una escritura extremadamente esmerada, indica, ms
precisin y ms firmeza de carcter, pero menos talento.
I na letra abierta en algunas partes y muy cerrada en
oirs, primero larga y luego estrecha, despus muy bien fo r
mada, luego trazada con descuido, dejar ver un carcter
igero y desigual.
Las letras hechas as de un solo rasgo, anuncia vivacidad
del escritor, indica un natural ardoroso y un genio capri
choso, lleno de fu e g o .
Una escritura poco inclinada a la derecha y seguida,
anuncia la actividad y la penetracin; una letra bien ligada
y casi perpendicular dpnota firmeza, gusto y delicadeza.
Una letra larga extendida y muy marcada, las letras ver

64

E L L IB R O D E O D R O N O F F S "

ticales y las curvas de las vocales, indican el carcter de una

persona proba, amiga del trabajo, de oficina, consecuente
pero muy susceptible.
Una letra pequea, corta, poco inteligible indica, un ca
rcter fro, muy dueo de s mismo, egosta y neurastnico
Una caligrafa corrida, pero torcida, sin rasgos de buena
letra indica un carcter pobre y poco escrupuloso, insolenta
en su modo de ser, atrevido y audaz.
Una letra desigual, abierta, sin orden, sin ortografa, m
etica por supuesto un carcter mediocre, inclinacin al trab<i
jo material, actividad al msculo fuerte, pero gente divert
cisima espiritualm ente.
Una letra delgada apenas rosada sobre el papel, denota
un joven inexperto, 'curiosidad despierta, sensible, falta di;
ejercicio fsico, muy riomntico, soador, amante a las nove
las, aventuras y al cine.
Una escritura muy cargada de tinta, corrida, ligera, de;
nota un carcter franco, gastador, alegre, nervioso y una per
sona lista.
Una ea.ligrafa muy pequea, corrida, apenas legible con
buena ortografa, denota una persona de un t e m p e r a m e n to
noble, concienzudo, talentoso, estudioso, lector profundo da
obras filosficas, persona que vive de su inteligencia, de su
pensamiento y de gran personalidad individual.
Una letra alta apretada, letra con letra, slabas y vocales^
indican un carcter de persona amiga al arte, pintura, m
sica, ferviente devota del baile y1 fiestas de distincin.
Una caligrafa que marca detalladamente las comas ?
los puntos sobre las es, denota una persona que aparenta
mucho superficialmente, es persona de gran retentiva, de ima
ginacin precoz, individuo que ms hace con el pensamiento
que con la voluntad, pero su vida no son ms que palabras
muy vacas.
Una letra que en el comienzo es de un tipo de letra bue
na, clara y que ms adelante, cambia por ms corrida, ms
ligera, denota individuos de un carcter despreocupado, podo
consecuente; falta en estos perseverancia, son sumamente

G R A F O L O G IA

65

egostas, viven para s, comienzan una nueva vida siempra

maana.
He dado los principios ms caractersticos para efectuar
una observacin del momento, de cualquier caligrafa que
rengis a mano y veris que una vez 'estudiados y coordina
dos estos datos, en cualquier letra, que estudies, acertars con
el carcter de la persona de quien pertenece la caligrafa, co
mo el ms experimentado de los GraflogosT

ESTU D IO G RAFO LO GICO

Cuantos fracasos se deben a no conocer
se el caracter a s mismo.
m

Quiere conocer usted el suyo por un Grafologista expeimentado, manifestndole su Carcter, su Idiosincracia, su
Propia Personalidad?
Escrbame una carta con tinta en un papel sin rayas,
por mera curiosidad personal. Y ver que a travs de su
1 caligrafa conocer su carcter, y una vez conocido, puede
cambiar el rumbo de su vida.
El acierto es desconcertante, y ser usted un propagan
dista entusiasta de la Grafologa Cientfica.

Adjunte el valor de UN PESO m /nacional >ara la

respuesta.

Profesor Odronoffs
Casilla de Correo N" 62 - BAHIA BLANCA - Rep. Argentina

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S

66

CARTOMANCIA
Arte de adivinar el presente y el porveni
por medio de los naipes
E l sufrim iento delata una inteligencia n#
plia y un corazn noble-

E sirve para la CARTOMANCIA de un naipe de 32 b

raja s; para esto se quitan del naipe corriente los DO*
los TR ES, los C U ATR O S y los CIN CO S de cada palo, d | '
doles carcter de imprescindible a los cuatro OCHOS y y
cuatro N U E V E S (del naipe R evesino).
Las COPAS y BASTOS, son, por lo general, buenos?,
dichosos; los OROS y las ESPADAS, de ordinario malos
desgraciados; las FIGURAS de COPAS y de OROS, indicl
a personas blancas y rubias; las ESPADAS y BASTOS,
personas morenas y de color castao. He aqu lo que sigff
fica cada n a ip e:

[l
Las ocho Copas

L REY: es un hombre que desea haceros algn bienal

saliera al revs, es que est detenido en sus p r o p s iw
L a SOTA: es una m ujer de quien se puede esperar W
vores, bien puede ser de algn miembro de su fam ilia (m atfl
esposa, hermana o alguna persona amiga de mucha c o n fll

CARTOM AN CIA

67

Iz a ); si la carta sale al revs, es cuestin de retardo eu, sus

pensamientos.
E l CABALLO : es un m ilitar o algn empleado adminis
trativo que quiere hacerse amigo o entrar en vuestra fam i
lia; querr seros til.
E l AS: anuncia ulna noticia agradable; si se halla ro
deado de figuras, representa na fiesta o comida.
E l NUEVE: predice una sorpresa que causar gran
placer.
EL OCHO: una reconciliacin o que apretar nudos de
amistad y el amor entre dos personas que se quieren separar.
El SIETE: es presagio de muchas satisfacciones' para la
persona amada o hijos del consultante. Predice aventuras a
los solteros.
El SEIS: indica casamiento feliz.

Los ocho Oros

" p llj REY: significa que hay un hombre que busca medios
*4* de daaros por envidia o es rencoroso de alguna accin
y l 1 puede lo grar su intento si esta carta saliera al revs.
El C A B A L L O : es un militar, nn cartero o alguien que
i's traer noticias; si aquella sale al revsi, stas os causarn
ti i gustos y congojas.
La SO TA : indica una mujer que os quiere mal y dice
nal de vos. Si est puesta al contrario, os dar algn agra
cio que os causar pena.
El A S : anuncia un billete o una carta.
El NUEVE: un viaje necesario e imprevisto que tendrs
pie efectuar.
El OCHO: es un retardo para cobrar o ganar algn di'o

El SIETE.: predice que, por confidencias, quedars muy

'amien
^ a^ una Persona muy amiga sobre su compor-

68

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

E l SEIS: promete ganantaias a la lotera o algn juego di

azar; si se hallara al laclo del A S D E OROS, es seal que ti'i)
drs muy buenas noticias; segursimo.

Las ocho Espadas

L REY: representa un doctor, un juez o un alio empl
do adm inistrativo, etc., etc., con los cuales tendrs do
aveniencias; si es puesto al revs, perders con ellos el pr
ceso o lo que tuvieres.
E l CABALLO: es un joven que os causar un gran pe
sar y Idisgustos; al revs, anuncia; que site o alguien te han
traici n .
La SOTA: seal una m ujer que quiere engaarte, y q
t(e engaar, si est al revs.
E l AS: anuncia una gran afliccin.
E l NUEVE: algo relativo a la justicia o asuntos jucft
ciales o particulares.
E l OCHO : retardo en algn negocio' que hayas pensadl
E] SIETE: recibirs noticias desagradables; seguido <
S IE T E D E OROS, predice llantos y discordias.
E l SEIS: presagia que tendrs quejas y tormentos a i
ser que est acompaado de copas.

Los ocho Bastos

L REY: significa un hombre justo, bueno, razonable
amigo, que te har sealados favores y servicios; si C|
t boca abajo, sus buenos deseos experim entarn alguna _
lacin por intromisin d e otros.
E l CABALLO : promete un matrimonio que no se verii I
cara, salvo algunas dificultades que hay que apagar, si e9
saliera al revs.

CARTOM ANCIA

69

La SOTA: es l i n a m ujer que os ama, que os quiere mu< "lio y es celosa; si la carta sale al revs, tenga cuidado, porI que sospecha de t que juegas con otro amor.
El AS: presagia ganancias y provecho en lo que te proI pongas o en lo que pienses h a c e r; tened la seguridad que gaI liaris dinero si realizas lo que piensas.
E l NUEVE: buen xito qn los negocios o en lo que te
dedicares; seguido del N U E V E DE OROS, anuncia retardo
j en el xito y que debes prevenirte, puesto que puedes perder
ii<ro o ser vctima de un rofoo; si estuviera el N U E V E DE
j E S P A D A S en lnea, tened la seguridad que perders lo que
I tengas prestado.
El OCHO: reanima el amor.
El SIETE: indica muchas y bien fundadas esperanzas en
| lo que piensas.
El SEIS: debilidad en el amor personal; si fuera seguiI do del N U E V E DE B A ST O S, recibirs herencia o dinero de
I donde no te imaginabais.

[fl

[ O S CUATRO REYES: seguidos, indican honores, TRES,

xito pleno en el comercio o en lo que te dediques;
DOS, te darn consejos que debers orlos y seguirlos, por
que son buenos.
1
Los CUATRO CABALLOS: seguidos, indican una en
fermedad contagiosa; TRES, pereza; DOS, disputas.
Ijis CUATRO SOTAS: predicen grandes ren cillas;
TRES, enganos de una m ujer que se quiere; DOS, amistad.
Los CUATRO ASES: presagia muerte segura; TRES,
libertinaje; DOS, enemistad.
^
Los CUATRO N U E V E S : indican desagradables sucesos
(jji nesperados; "RES, cambio de estado o viajes, sorpresas con
|perdida c^e dinero y mala suerte, cambio, m udanzas; DOS,
,r rdidas.
eSl
Los CUATRO OCHOS: buenas acciones; TRES, impru
dencias; DOS, dinero.

70

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Los CUATRO SIETES: reveses; TRES, casamiento

DOS, prdidas.
Los CUATRO SEIS: intrigas; TRES, diversiones; DO
amorcillos pasajeros y noticias de mujeres olvidadas.

H ay muchos modos de echar las cartdi

Generalmente es por siete, por
tres o por quince

La fortuna muchas veces da la patente 2

la impertinencia-

A R A hacerlo por siete, el ms corriente y eficaz, se ton

la baraja que tenemos preparada de 32 naipes, porqw
se han quitado los* DOS. los TR ES, los C U ATR O S y los C ll
OOS, dejando, como se ha dicho, los OCHOS y los NUE\l
de cada palo (naipe revesin o ).
Se barajan y se hace cortar con la mano izquierda (J
C onsultante; lue^o se van sacando, del lomo de esta baraj
uno, dos, tres, cuatro, c inteo, seis y siete naipes. Esta sptjB
carta, se pone aparte y se sigue haciendo! la misma operacij
de S IE T E en SIE T E , hasta que se han reunido doce ca U,
estas doce cartas se extienden sobre la mesa una al lado d e 1
otra por el mismo orden como se han ido sacando, y se b u l
en seguida su significado, se<nm el valor de cada una, jl
cual se ha explicado en las pginas anteriores.
A T E N C IO N : Es preciso no olvidarse antes de descif1'
las cartas, de ver si la persona a quien se estudia est renr
sentado en los doce naipes extendidos sobre la mesa .
Generalmente se torna; el R E Y D E CO PAS, por el |2
un hombre rubio casado, o de buen color; el de BA STO S. Pf
un hombre moreno o moracho, casado; la S O T A D E COP^'
por una seora o seorita rubn; la def B A ST O S, por u n a |

CARTOM ANCIA

71

ora o seorita morena o moroteha; el C A B A L L O DE CO PAS,

]>or un joven soltero blanco, y el de B A ST O S, por el de un
morocho. S i la carra que representa la persona para quien
se adivina no se halla en las DOCE cartas, se empieza de nue
vo la operacin hasta que salga.
Pongamos por caso que se ha de adivinar para una seo
rita morocha, la qu.e representa es la S O T A D E B A S T O S .
Barjense los naipes; se sacan, de S IE T E en SIE T E , una, como se dijo, y cuando se ha completado el nmero de DOCE,
se mira cules son. Ejem plo: Si saliera, la primera carta, la
SOTA I)E C O P A S ; !a segunda carta, S IE T E D E B A S T O S ;
ja tercera, S O T A D E O RO S; la cuarta, el R E Y DE C O P A S ;
la quinta, SO TA D E E S P A D A S (boca a b a jo ) ; la sexta, A S
D l B A S T O S ; la sptima, N U E V E D E E S P A D A S ; la octava,
SOTA I)E B A S T O S ; la novena, S E IS D E C O P A S ; la dci
ma, A S DE E S P A D A S ; la undcima, el C A B A L L O DE B A S
TOS, y la duodcima, S IE T E D E C O P A S .
Se explican de este modo: Prim era carta, S O T A DE COIA S : Una mujer blanca desea dispensaros algunos favores.
Segunda carta, SIE T E D E B A S T O S : Realizando vuestras
mas caras esperanzas. Tercera carta, SO TA D E O RO S: Pero
lo impide una mujer que os quiere mal, tambin blanca,
que habla mal de usted y quiere daaros, sin embargo no lo
hai . Guara carta, R E Y D E C O P A S : Tenis un amigo bien
hechor que os quiere bien. Qui|nta carta, SO TA D E E S P A
D A S: Pero que dejar de amaros si no tenis sumo cuidado
l "ii el, porque, hay a su lado una mujer que le engaa sobre
Sexta carta. A S DE B A S T O S : Recibiris dinero. Spitm,i carta,
EVE DE E S P A D A S : Pero algo tarde porque
'"io, que deba droslo, ser encarcelado o tiene l tambin
deficiencias de dinero. Octava carta, SO TA DE
> A S l()S ; Vos. Novena carta, SE IS DE C O P A S : Seris bien
cas;)da. Dcima carta, A S DE E S P A D A S : Pero antes tenN
Brande afliccin. Undcima carta, C A B A L L O DE
* S 1 0 S: Porque el joven que ha de ser vuestro esposo exre1 ai'do y obstculos. Duodcima carta, SIE T E
OI A S : No obstante la ltima carta o entrevista, os pro-

72

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

mete dicha, fortuna y satisfacciones' para vos y para vuel

tra fam ilia.
Hecho esto, se mezclan las DOCE C A R T A S y se divide)
en cuatro montones, cada uno de este m odo: para la PEiv-'s
N A , tres cartas; para la C A SA , tres; por lo que SU C E D E R !
tres, y otras tantas para la S O R P R E S A . Levantemos' las tra
cartas de la persona; se (hallarn, por ejem p lo : la prmeJ
carta, la SO TA DE E S P A D A S , boca abajo; la segundacarll
A S .D E B A ST O S, y la tercera carta, el R E Y D E C O P A S ; a
leer ajs: Prim era carta: H ay una m ujer que busca siempn
el modo de agraviaros ; la segunda carta que sigue: P e
110 por esto seris menos feliz, en asuntos de dinero ; terce
j a oarta: Os pondr de nuevo en buena disposicin e intel
gencia con el hombre que os ama y que al fin cesar de dejar
se engaar por la m ujer perversa .
Tmense en seguida las tres cartas qu!e representan; k
C A SA , por ejemplo, son estos naipes: la primera, el SIE 'll
D E C O P A S ; la segunda el S IE T E D E B A ST O S y la tercerl
3a SO T A D E OROS, y se continuar leyendo de esta m aij
ia : Prim era carta: H ay buena concordia en vuestra cas?
segunda c a r ta : Vuestras esperanzas son bien fundadas y |
re alizarn ; tercera c a r ta : Aunque hay una mujer mala q]
murmura contra vos y desea romper vuestos proyectos .
Levantem os luego las tres cartas que deben mostrar
que ha de S U C E D E R . Supomgamos quei las cartas sea(:J
primera, SE IS D E C O P A S ; la segunda, el C A B A L L O I I
B A S T O S (boca a b a jo ) ; y la tercera carta, laj SO TA DE*C<I
P A S . Se leern as: Prim era: Vuestro matrimonio y vu
tra felicidad estn asegurados ; segunda c a r ta : Con el
ven morocho cuyas dificultades vencers ; tercera c a r ta : i
la m ujer que os quiere m al .
Se toman para terminar las tres cartas restantes de
SO R PR E SA , donde se hallarn: Prim era carta, el NUEB
D E E S P A D A S ; segunda carta, el A S D E E S P A D A S , tere 61
carta, la SO TA D E BA ST O S, y se leern asi: Primera can
Alguno que os interesa experim entar pesares por asuiit1
judiciales o incorrectos ; segunda carta: Esta noticia I

CARTOM ANCIA

73

afligir sobre manera ; tercera carta: Pero os consolaris

y vos misma pondris trmino a vuestra pena .
Todo esto es cuestin de prjctica, saber coordinar lo que
indica cada carta y darles correlacin : asociar una respuesta
con la otra hasta conseguir un perfeccionamiento que la
prctica lo har fcil de interpretarse y ms cuando se tiene
un poco de buena memoria.

Modo de hacerse las cartas a s mismo como

un solitario
El habituarse a principios intelectuales sm
razones es lo que se llama creencia

a r a esto juegan V E IN T E C A R T A S que se van sacando

de una a una al azar de los 32 naipes exp licad o s. Una
vez quitado de la b a ra ja las veinte cartas, se b a ra ja n stas y
se hacen cinco montones de cuatro cartas cada uno. La pri
mera carta se pone en m edio; la segunda, a rrib a ; la tercera,
b a jo ; la cuarta, a la izquierda, y la que sigue a la derecha,
en forma de una C R U Z ; as su cesivam ente hasta Completar
los cinco grupos.
El montn de arriba, indica lo que S U C E D E R A MUY
1
" El montn de la derecha, lo que SU C E D E R A M AS
O I T E T i.E! m0ntu de la izquierda, los O B STA CU LO S
PfDRA. El montn de abajo, significa el P A SA D O ,
de cartas del centro de la CRUZ, SU PR O PIA
r*K A a ZA .
mo

s^;al0r *Slla'P es>se?n como vayan saliendo, es coESPADAS

E d e h P n Y t el CABALL0 y la SO T A D E E S P A D A S : Se
(jue cuidarse ler
persouas eneigas de quienes habr

74-

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

E l A S D E E S P A D A S , s ig n ifica : Preocupacin por go

zar de los placeres de los sentidos .
E l N U E V E D E 1E S P A D A S , sig n ifica : Que tendr gran
des pesares .
E l OCHO D E E S P A D A S : A fliccin por la noticia de
una muerte o enfermedad de una persona que se quiere
mucho .
E l S I E T E : "Que tendr disgustos por chismes .
E l S E I S : Presagia enfermedad, y si estuviera conjunta
mente con el SIE T E D E E S P A D A S , debe cuidarse, porque
podra ser una enfermedad de graves consecuencias .

OROS

L R E Y , el C A B A L L O y la SO T A D E O R O S : Se debeu
tener como ta rta s de personas celosas, envidiosas y
aduladoras, de quienes debe cuidarse .
E l A S DE OROS, sign ifica: Una carta o un billete .
E l N U E V E D E OROiS, indica: Que tendr que hacer
un viaje por agua .
E l OCHO DE OROS, p resa g ia : Una noticia agradable .
E l S IE T E DE O R O S : Que har un viaje por tierra, ur
gente .
E'l SEIS, p red ice: Que tendr buen resultado lo que le
han prometido o que se realizar su pensamiento .

COPAS
L R E Y , el C A B A L L O y la SO TA D E C O P A S : Se deben
tener como cartas de personas buenas .
E l A S D E CO PAS, sign ifica: L a casa del Consultante .
E l N U E V E D E CO PAS, in d ica : Un aviso de casamiento
o de nacimiento .
E l OCIIO D E CO PAS, indica: V ictoria y xito en lo
que se proponga .
E l S I E T E : Que tendr satisfacciones y goces .
E l S E I S : Se considera que h ay quien le ayudar y que

CARTOM ANCIA

75

el Consultante tiene amigos de verdad que le facilitarn lo

que necesita .

BASTOS
L R E Y , el C A B A L L O yf la SO T A D E B A S T O S : Se de
ben tener como amigos leales, francos y desinteresados .
E l A S D E P A S T O S , sign ifica: Que ganar dinero o lo
recibir .
E l N U E V E D E B A ST O S, indica: Que tendr prosperi
dad y saldr -victorioso en lo que se proponga .
E l O C H O : Que recibir un regalo o atenciones .
E l S IE T E D E B A ST O S, p red ice: Trabajo con recon:
pensas .
E l SE IS DE B A ST O S, sign ifica: Que recibir favores
de amigos .
Para la lectura en general, se debe seguir el mismo pro
cedimiento anterior, segn el significado de cada carta co
mo vayan saliendo en correlacin con la que le sigue.

No preste este Libro si no quiere perderlo. Haga que lo

compren, remitiendo la cantidad de TRES pesos moneda na
cional ms 0,30 centavos para franqueo y le enviaremos un
ejemplar a vuelta de correo. Si desea EL LIBRO DE ODRO
NOFFS en edicin de lujo, remita CINCO pesos, ms 0,50 ctvs.
CORRESPONDENCIA:

Profesor

ODRONOFFS

Casilla de Correo N" 62 - BAHIA BLANCA - Rep. Argentina

NOTA: Cualquier duda que tuviera con respecto a la ex
plicacin o que no entendiera fielmente algn punto
de este Libro, escrbame remitiendo la cantidad de
UN PESO moneda nacional y obtendr la respuesta
que solicite.

76

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S **

ESPIRITISMO
Tempestades en el cielo; tem pestades en el
alma. Aquellas, ardientes de lluvias elctricas,
y las lgrimas del alma, ardientes de dolor
infinito. E l relmpago en el aire, y el senti
miento en el pecho E l rayo atraviesa la bve
da celeste y la idea hiere al cerebro.

S difcil poder expresar concretamente lo que hoy por

hoy significa esta palabra, en su carcter puramente
cientfico, pues mientras unos 110 le dan ms que el signifi
cado de comprender ciertos fenmenos metapsquicos, otros
lo extienden a todos los fenmenos anormales de; la psiquis,
y no hay pocos que hacen que, nicamente comprendan a los
susodichos fenmenos, que lai doctrina deducida por el Maes
tro de ellos, A L L A N K A E D B C .
Y o creo que con la palabra ESPIRITISMO debe signi
ficarse solamente la doctrina espiritista en su doble aspecto
experim ental y filosfico, esto 'es, los fenmenos netamente
espiritistas y los principios cientficos, filosficos y morales
de tales fenmenos, inducidos o deducidos.
P ara designar los otros fenmenos, estn las palabras
tcnicas y adecuadas: animismo y personismo, y si se
quiere englobar la de psiquismo, lo hace perfectamente.
Las Mesas Giratoras, los Espritus Golpeantes y las Me
sas Movedizas, tienen en el espiritismo su nombre apropiado,
es decir, su vocabulario espiritista. V o y a sealar algunos,
que son, los ms corrientes1:

E S P IR I T IS M O

77

El ESPIRITU GOLPEADOR). El que revela su presen

cia por medio de golpes).
PSICOGRAFIA. (Escritura del espritu por intermedio
de la mano del Mdium).
SEMATOLOGIA. (Lenguaje del espritu por medio de
seales, comunicacin del espritu por movimientos de cuer
pos inertes).
TIPTOLOGIA. (Lenguaje por golpecitos, modo de co
municarse los espritus).
Y
as infinidad de nombres apropiados que se lian ido
catalogando, haciendo su vocabulario espiritista.
Los Mdiums o el Espiritismo, eran conocidos y practi
cados desde la ms remota amtigedad, y en 1852 fueron sa
cados del olvido y (vueltos a poner en prctica nuevamente,
hasta el da de hoy.
Con objeto de complacer al lector, voy a revelarle los
raed ios de ejecutar pori s mismo estos curiosos experimentos.
Bien puede acontecer que en una sola prctica, hecha sim
plemente con objeto de curiosidad, se revele en el experimen
tador una cualidad excepcional de Mdium.

Semafologa - Tipologa
Las mesas movedizas y golpeantes
Que es un hombre sin deseos, sin voluntadS i no que un perro disfrazado de humanoP ara operar con xito siendo principiantes sin que nunca
hayan experimentado ni concurrido a ningn Centro E spi
ritista, es preciso para los comienzos practicar con una mesa
de madera de tres patas sumamente liviana y que no conten
ga clavos; la concurrencia que rodearn sta, que s-ea com

78

E L L IB R O D E O D R O N O F F S n

puesta de hombres y mujeres, los que se pondrn alternn

dose entre ellos. La colocacin de las manos sobre la mesa
deber hacerse lijeram ente apoyadas en derredor de sta, y
110 es necesario, como se cree, que debern estar en contacto
unos con otros por medio de la mano, es decir, que el pulgar
de uno tenga la necesidad de tocar el meique del otro, pero
s es de imprescindible necesidad que todos los operadores
estn unidos por el mismo pensamiento y por la misma vo
luntad; al moverse la mesa es que se anuncia la presencia
del espritu.
Ahora bien, acontece algunos casos durante esta sesin
que el espritu concurrente se inclina de uno u otro lado bus
cando entre los operadores con quien quiere ponerse en co
municacin, no solamente con la m ovilidad de la mesa sino
tambin por medio de golpes que se reproducirn en el con
tacto de las manos apoyadas sobre sta, y es muy factible
tambin que uno sienta los golpes y otros no, el que sienta los
golpecitos es con quien el espritu quiere comunicarse.
Deben evitar durante la evocacin, de toda comunica
cin con personas extraas, y de realizarlo en un cuarto ce
rrado con poca luz y sobre todo de noche y das impares (Lu
nes, Mircoles y V iern es).

E l Sombrero Giratorio
Jams me ha agradado ver viejas a las
mujeres que he amado de joven; las tengo
siempre en mi pensamiento con la lozana de
sus aos juveniles
LO CAD s<obre una mesa un sombreiro de copa,, de los
C Ollamados
de
. Ponedlo hacia a rrib a ; dos
p e llo

p erso n as

(un hombre y una m ujer) se pondrn de frente, pensando

simplemente que e l sombrero se mueva, y luego de haber es
tado algunos instantes con los dedos apoyados sobrei el borde
(le sombrero, no tardar ste, misteriosamente, en dar
vu eltas.

E S P IR I T IS M O

79

Psicografa
E l Mdium Escribiente en su carcter
cientfico
Se paga ms bien para divertirse que para
instruirse
A R A esto, es necesario que la persona encargada de ex
perimentar tenga facultades Medimnicas, o sobre todo
lina facultad especialsima de concentrar el pensamiento
hasta llegar con l a una situacin de que su libre albedro
obre inconscientemente.
Tmese para esto una pequea Bajita o cestita de quince
a veinte centmetros (que sea dq madera o de mimbre, poco
importa la substancia, es in d iferen te).
Atravisese el fondo de |esta cestita o caja y haga pasar
un lpiz y sujetando slidamente la punta hacia abajo y que
mantenga todo el equilibrio sobre la punta del lpiz, colo
cadle al mismo tiempo, sobre una hoja de papel blanco sin
rayas. Poniendo los dedos sobre los bordes de la cespita, sta
tomar movimiento, pero en lugar de girar, pasear el lpiz
en sentido diverso sobre el papel, formando, ya sean trazos
insignificantes, y a sean caracteres de escrituras o de sig
nos, etc., e tc . Si, en |ese momento se invoca a la llamada men
ta l de un espritu y ste quiere comunicarse, no hay que sor
prenderse, que respondiera por medio de golpes. Porque,
dos golpes quiere decir SI y amo NO, y muchos golpes conse
cutivos, es que no es Jel momento dt interrogacin, o tambin
puede producir una escritura bien inteligible, manifestando

80

E L L IB R O D E ODRONOFFS!

la invocacin m ental del Mdium, o escribiendo signos o pa

labras poco inteligibles. Porque el movimiento de la cestita
toma un carcter de movilidad, ajena por completo al M
dium, y hay un momento en que el lpiz, llega al extremo de
la lnea, y como le es imposible volver sobre s mismo para
empegar otra la escritura, fo -ma un espiral y es preciso dar
vuelta el papel, y releer para descifrar lo que ha querido
m anifestar el espritu, invocado. Como las palabras 110 estn
separadas, sino seguidas una tras otra, es necesario descifrar
con cuidado e l contenido.

L a mesita Escribiente de* Pico

E l hombre no imita una fuerza, la dirige.
Y la ciencia consiste en im itar la naturaleza

A construccin de sta tambin es fcil y es una de las

ms usuales en los centros espiritistas, donde se prac
tica cientficamente esta doctrina.
Consiste la Mesita de Pico en adaptar sobre sta un palo
inclinado saliendo diez o quince centm etros de un lado en
la posicin de ufn mstil, d el bauprs de un barco. Por un
agujero practicado en la extremidad de este palo o del pico,
se hace pasar un Jpiz bastante largo, para que la punta des
canse sobre un papel blanco sin rayas. E l Mdium o E xp eri
mentador, poniendo los dedos sobre los bordes de la mesita,
observar que el aparatito se agita, y el lpiz 1escribir como
en el caso anterior con la diferencia que la escritura ser ms
legible, las palabras separadas y las lneas no form arn es
piral y segiuirn la escritura como quien escribe ordinaria
mente pudiendo el Mdium llevar el lpiz de una lnea a
otra fcilmente, obteniendo disertaciones de muchas pginas
tan rpidamente, como si escribiese con la mano en todo su
estado de lucidez m ental.

E S P IR I T IS M O

81

Algunas veces, el espritu quiere dirigirse a algunos de

los asistentes y ia punta del palo se dirige hacia l. Para
abreviar, y a que estamos simplemente glosando y enseando
en una 'explicacin brevsima la frm ula ms rpida para
experim entar estos fenmenos de espiritismo, agregar qus
a menudo a las palabras SI y NO contestar el lpiz con DOS
golpes cuando es SI y UNO cuando eg NO1. Cuando quiere
expresar descontento, clera o impaciencia, etc., da golpes
redoblados con la punta del lpiz y muchas* veces lo rompe
(entonces no insistir, esperar a otro d a ) . Pl-obar hacer el
amado los das pares: Martes, Jueves o Sbados. No todos
los Mdiums tienen los mismos das para las invocaciones.

Una tablita Escribiente original

E l querer nos abrasa, el poder nos destruye .
Pero el saber constituye para mi pobre orga
nismo una sensacin de calma que me encanta
S voy a ensear por ltimo, una de laS' mesitas ms
prcticas de mi creacin, con la cual hei obtenido un re
sultado sorprendente
Clavad en dos lados paralelos de una tablilla de madera
flexible sumamente delgada y medianamente consistente, ele
unos 25 o 30 centmetro1 cuadrados um alfiler cabeza abajo
y poned a la tablilla un tercer pi fijando en ella un lpiz de
plomo de la misma longitud que los alfileres, formando trin
gulo con ellos.
Poned el aparato sobre un velador con una h oja de papel
blanco sin rayas, por deb ajo. E|ntonces, dos personas (una
de las cuales har de Mdium), ponindose en comunicacin
ole idea, puede proceder a la comsultai,' piuestas estas frente a
frente, rozando con el extremo de log dedos los bordes de la
pequea tablilla. L a initerroga mentalmente, fuertemente, y

82

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

muy pronto mentir bajo sus dedos un ligero estremecimiento.

Se debe, entonces, ante este aviso, levantar insensiblemente
las manos y sin presin alguna, seguir na/turalmente los mo
vim ientos de la tablilla, que en su oscilacin trazar legible
mente la respuesta sobre el papel.
Esto siempre con poca luz y si es posible de noche.

Una trampa de las evocaciones

De resultado sensacional y verdaderamente
sugestivo
La verdadera amistad entre un hombre y una
m ujer es cuando un alma est en los doi
cuerpos.
N el Espiritismo, como en todas las curiosidades, existe
el fraude, por lo tanto es un avis'o que e'l experim enta
dor debe considerar esto que voy a explicar, como un pasa
tiempo, y
ante las personas poco conocedoras de la doctrina
E spiritista, le Sorprender como que realmente ha estado en
presencia de un fenmeno producido de un mundo desco
nocido.
Convenid de antemano, con un cmplice que cuando dis
golpes, uno designar la letra A, dos la letra B, tres golpes
la letra C, y as sucesivamente para las dems letras del abe
cedario .
Preguntad entonces a los seores de la sesin si hay alpiino que| no tema a los Espritus, y consient en estar slo
y sin luz en un cuarto prxim o.
Si otra persona que no fuera vuestro cmplice respon

E S P IR I T IS M O

83

diera afirmativamente, emplead toda vuestra elocuencia en

hacerle arrepentir, decidle, que si no tiene facultades Medimnieas o suficiente valor, etc., etc., y en todo caso, nada
os impide de que vos elijis con preferencia a vuestro cm
plice.
Conducidle misteriosamente a una pieza y no le dejis
ms que una vela cubierta con un vaso que impida a la luz
apagarse. Hecho esto volvis a la rueda de amigos o en la
sesin, con un pedazo de papel y un lpiz rojo en la mano
y rogis a cualquiera que escriba sobre ese papel y con ese
lpiz, el nombre de una persona m uerta y que sea conocida
por todos los asistentes. Tomad entonces el papel, quemadle
en una v^la, profiriendo pallabras cabalsticas y meted las
cenizas en un mortero, o dentro de una copa y m zclela so
lemnemente con unos polvos cualquiera de los que habris te
nido el cuidado da proveeros.
Para advertir a vuestro amigo cmplice, golpearis r
pidamente con la mano del mortero o con la c/ucliarita dentro
de la taQpa donde s| encuentran, las cenizas y los polvos.
P or ejemplo, si el nombre es Mara, dis de repente cator
ce golpes que es1la letra M (la catorce del abecedario) parad
y renovis la seal de un principio para pasar a la otra letra
del nombre Mara, es decir, que dis un golpe para la A, y

veinte para la R, nueve para la I, y uno para, la A,

teniendo siempre cuidado de hacer la seal de atencin en
tre los golpes de cada letra.
C'omo Muestro cmplice en el compartimento de al lado
ha estado oyendo y ha tomado nota de los golpes que habis
dado, sabe perfectamente, cul es el nombre que se ha escri
to, entonces ste, para producir sobre la concurrencia una
ilusin perfecta, entra precipitadamente con la vista asom
brada y una sensacin de miedo arrojndose sobre un silln
o silla exclam a: He visto una mujer que dijo que se llama

ba MARrA.
(L e a al d o rs o :

N o ta im p o r ta n te ).

134

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

N O T A IM P O R T A N T E
Si quiere entrar de lleno en los conocimientos del Espi
ritismo cientfico, filosfico, terico y prctico; si quiere se
guir un plan determinado de estudio completo, puedo sea
larle un curso segn su cultura y segn sus afanes, como as
mismo revelarle EL FRAUDE, LA TRAMPA, de una sec
cin espiritista teatral que asombrar a entendidos y pro
fanos. Entre ellas la aparicin de SOMBRAS LUMINOSAS
MOBIBLES, OBJETOS INANIMADOS QUE SE MUEVAN
A DISTANCIA SIN CONTACTO ALGUNO, MESAS QUE
SE LEVANTAN POR SI SOLAS Y ANDAN POR EL AIR,
con la sorpresa correspondiente de asombro de los contertu
lios, APARICION DE ESCRITOS DE ULTRATUMBA, et
ctera, etctera, escrbame y le dar las referencias que de
see particular y confidencialmente,

especificando lo que

quiere conoicer.

OORRESPONDEINCIA:

Profesor

O DR ONO FFS

Casilla de Correo N 62 - BAHIA BLANCA - Rcp. Argentina

Adjunte el valor de UN PESO m /n, para la respuesta.

85

VOLUNTAD
Y PEN SA M IE N TO
Sed templado con lo que deseis; valiente
contra la ira; sed prudente contra los malos
razonamientos, y, contra las tres, virtuoso y
justiciero

"NJ O lia visto usted que hay personas que obtienen ms

triunfos que otros en la vida, aunque stos tengan me
nos capacidad merntaJl, menos cultura, son ignorantes, y ade
mis de no tener roce social alguno, ni ser adornados de una
fig u ra atrayente son igualmente compensados en el orden sen
timental, y la fortuna siempre les sale al paso, en lo que se
propongan.- Por qu esa diferencia de xito siendo de carne
y hueso igual que todo; el mundo, y con menos condiciones,
individuales? No se lio ha preguntado alguna vez?
Es que generalmente la humanidad se dirige en distintas
form as; las ms corrientes son los que lo hacen con la volun
tad y los que lo hacen con el pensam iento.
Quienes se dirigen por la voluntad sern siempre ms
triunfantes que los que lio hacen con el pensamiento, porque,
para stos, significa la idea hecha materia, la accin directa
y la perseverancia. No existe la meditacin anticipada ante
la idea acudida al cerebro. No hubo ms que la idea que se
madur, en el pensam. aito, siendo am parada y definida rpi
damente! por la voluntad. Mientrajs que los que son dirigidos

86

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S n

por el pensamiento cavilan y maduran la idea, en accin ma

terial en el cerebro, al meditar, Ise calcula, y el pensamiento
que trabaja siempre ipor lo generad se presenta pesimista.
L a Voluntad, entonces, flaquea y permanece slo la idea en
el cerebro y a ll se traba una lucha m ental de la aiccin que
espera definirla, el pensamiento.
Por estas dos arsas sencillas sern siempre ms lentos,
con la sensacin de fracasados los que son Pensamiento antes
que Voluntad, y obtendrn ms xito en lo que se propongan
los quo| son Voluntad antes que Pensamiento.

No preste este libro si no quiere perderlo. Haga que lo

compren, remitiendo la cantidad de TRES PESOS m /n., ms
0,30 centavos para franqueo y le enviaremos un ejemplar a
vuelta de correo. Si desea EL LIBRO DE ODRONOFFS en
edicin de lujo, remita CINCO PESOS, ms 0,50 ctvs.

CORRESPONDENCIA:

Profesor

ODRONOFFS

Casilla de Correo N u 62 - BAHIA BLANCA - Rep. Argentina.

87

CUENTEME
SU CASO
Seora, Seorita o Caballero
Las tempestades del universo son pasajera
y las tempestades del corazn son eternas.

L que ms o el que menos de los seres humanos, tiene

inconvenientes en la vida en general, de ndole senti
mental, incomprensin, en el liogar, en el comercio, espiri
tual mente, mental, indecisiones, carcter incomprendido, apo
camiento, nerviosidad momentnea, intranquilidad, supersti
ciones, timidez en la accin, rencor m ental abrumador, srdi
do, neurastnicos sin explicarse por qu, a veces fros, flem
ticos, indiferentes, apata, cansancio, dominados en momen
tos circunstanciales por una honda tristeza inexplicable, sen
timiento de agotamiento, congojas, ansias de soledad, sensa
cin de plenitud, etc., e tc.

C U E N T E M E SU CASO
E xplique 'con claridad lo que le pasa, lo que siente, lo
que desea, sus debilidades, sus vicios, y todo cuanto est rela
cionado a su vida interior e ntima, que tratar, por todos

88

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

ios medios a mi alcance y de mis conocimientos psicolgicos

y decidida voluntad, en ayudarle.

CORRESPONDENCIA:
A b s o lu ta

Profesor

re s e rv a

ODRONOFFS

Casilla Correo N 62 - BAHIA BLANCA - Eep. Argentina.

Adjunte el valor de UN PESO m /n. para la respuesta.

N O T A IM P O R T A N T E
No contestar por ningn motivo las cartas cuyo conte
nido est lleno de tonteras. Por ejem plo: Los que, al consul
tarme, concretan su inters en preguntar; Me sacar el pre
mio de la latera? Podra venderme un Talismn para bue
na suerte? Ocurrencias semejantes no podrn ser contestadas,
porque la respuesta implicara proporcionar al ingenuo o al
ignorante un mal momento si le dijera clara y llanamente lo
que es, lo que ser y todo lo malo que posiblemente le acon
tecer. Son precisamente estos buscadores de baraturas y
simplezas los que con ms tesonero empeo se interesan por
el destino de sus vidas; sera tan agradable para un tonto
poder encontrar a la felicidad y al dinero con solo remitirme
un peso m /n. y esperar tranquilamente todo el bien que no
se merece.

Haga conocer este Libro a sus amistades y dgales dnde

se adquiere otro igual.

89

JUEGOS
D N A I P E S
E l jugador es una baraja ambulante, que se
tira sobre cualquier mesa.

Poner a un nmero limitado de naipes, el

que otro tenga en su mente
L J A R A hacer este juego se dar un naipe completo a que
barajen y tome una carta en su memoria y que vea a
cuantos naipes se halla en la baraja empezando a contar des
de el primero de abajo. (Todo lo referidoi se har vuelto ele
espaldas para que no se aperciba el que toma) y hecho esto
se pedir la baraja p ara busicar em ella e l naipe, encargando
por segunda vez no se olvide del naipe que tom en la menta,
ni a cuantos naipes estaba en la b a raja. Luego se volver la
espalda y sacando el primer naipe de abajo se pondr en la
mesa boca arriba, llamndole, sin que nadie lo oiga, para si
mismo, UNO, y, sacando el que sigue se pondr sobre el P R I
MERO tambin boca arriba, llamndole DOS, y as se ir sa
cando* nombrando y poniendo uno sobre otro hasta C U A
R E N T A . Hecho sto se toma la b araja y se vuelve a entre
garla dicindole que y a se ha haado su naipe, que lo halla
r a los C U .\R E N T A naipes, advirtiendole que al contar para
halladlo se le preguntar a cuntos naipes dijo que estaba

90

E L L IB R O D E O D R O N O F F S '

su carta. Sj, dijera que a 15, se Je dir que llame 15 al pri

mer naipe de la baraja que saque, al segundo 16 y al tercero
37 , hasta las C U A R E N T A y el que le corresponda dicho n
mero que lo ponga sobre la mesa aparte, y que le diga en voz
alta, qu carta era, ste le dar vu elta y todos ver,n con sor
presa que es cierto.
Se advierte, que se hace con cualquier Cantidad de car
tas, siempre que sea m ayor el nmero de la carta pensada.
Pero, para que sea m ejor entendido, pongo por base las
C U A R E N T A barajas que es la form a ms f cil.

Hacer elegir a 4,5 o 6 personas distintas una

carta a cada una y adivinarlas todas
A G A S E mezclar un naipe completo por cualquier per
sona. Una vez hecho esto, que se lo entreguen. Enton
ces, vea cunta personas son las que han de tomar parte.
(Nulnca tendrn que ser ms de seis personas, siempre
3, 4 , 5 o 6 ).
EJEM PLO . Con 4 personas: dgale usted a una de
las cuatro personas, dndole el mazo de 40 cartas, que saque
4 cartas a eleccin; a la segunda persona, le entrega el naipe
restante y que siaque tambin 4 cartas, a su eleccin; igu al
mente a la tercera, lo mismo a la cu a f t a . Los1 24 iaipcs qne
>
e quedan los pone a un lado.
Dgales entonces usted a esas 4 personas, que tienen
4 cartas cada una, que de esas barajas elijan U N A y que la
retengan en la memoria y que mezcle cada uno sus 4 cartas.
Ilgasie dar las cuatro cartas del primero, y las pone us
ted sobre la mano izquierda; pida a la segunda persona sus
cuatro cartas y las colaca encima de las primeras!; las cuatro
del tercero se ponen encima de las segundas y as las cuatro
ltimas, de la cuarta persona. U na vez hecho esto saca una
baraja de arriba del montn que se hallan en la mano iz-

JUEGOS DE N A IP E S

91

quirela y la pone sobre la mega, al lado la siguiente, la ter

cera igualmente y as la cuarta, y vuelve a repetir con las
otras hasta completar nuevamente cuatro montones de cua
tro cartas cada uno.
Tmense las 4 cartas del primer montn y preguntn
dole al'prim ero que di las 4 cartas, abrindoselas en aba
nico: Est aqu la carta que eligi? . Si dijera que s, como
pudiera suceder, es la prim era.
Hacemos la misma pregunta a la segunda persona siem
pre con los mismos naipes. Si este dijera que no est mi
b araja , pasamos a la tercera persona y le interrogamos
igualmente si est su naipe . Si dice que s, es la tercer ba
raja; la misma operacin al cuarto, que dijera no est, se
sacan de los cuatro naipes la primera y la tercera carta, y se
entregan a sus dueos.
A hora y a sabemos que hemos sacado la prim era carta y
la tercera del prim er montn. Tomamos las cuatro cartas
del segundo paquete y hacernos igualmente que al principio,
abrindolas en abanico. Ensendoselas, le preguntam os a la
segunda persona. Si dice no, la misma pregunta se hace al
cuarto que nos fa lta . S i ste tambin dijera que no est ,
dejamos esos cuatro naipes jde un lado. Pero si por casuali
dad se hallaran los naipes de esas1personas e,n el segundo
montn, sabemos que es la segunda y la ltim a de las cua
tro barajas.
Tomamos el tercer montn e igual que la primera vez
l.asta quej digan que S estn sus cartas. E n cualquiera de
los montones, sern la primera carta, de la primera persona;
el segundo naipe, ser de la segunda persona; el tercero, de
la tercera, y el cuarto el de la cuarta persona.
Para un feliz resultado con seis personas, es mejor que
nunca saque la carta petosada delante del interesado, porqu?
perdera el efecto,

92

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Cmo pasar l cuerpo de una persona a

travs de una carta de naipe
A R E C E que no tiene dificultades si se hace la opera
cin con una carta de grandes dimensiones, pero la sor
presa aparecer cuando advirtis que se trata de una carta
corriente.
Se toma una carta y se hace en ella un corte en sentido
de su longitud como indica la fig u ra N ? 1, del d ib u jo ; despus

doblarla por esta abertura, hacer 'con una tijera los cor
tes sealados en la figura N" 2.
Abriendo a continuacin la carta y tirando de sus ex
tremidades, se transformar- en una larga banda compuesta

JUEGOS DE N A IP E S

93

en una m ultitud de tiritas que form arn entre; s ngulos ca

da vez menos agudos a medida que es m ayor la traccin ejer
cida como indica la fig u ra y comprenderis perfectamente
que podis'pasar por el hueco de la carta con facilidad.

Modo de sacar cualquier naipe que pidan de

un mazo de cuarenta cartas extendidas
sobre una mesa boca abajo
TSJ O

hay ms que tener un poco de memoria y recordar la

' colocacin de las cartas y causar verdadera sensacin
donde se ejecute.
La primera cosa que hay que recordar, es que se deben
poner primero OROS, despus CO PAS, luego E S P A D A S y,
por ltimo, B A S T O S ; para tenerlos presente aprndase esta
co p la :
Viento en popa,
sin un cuarto.
Tengo Oros y Copas,
Espadas y Bastos .

Recurdelo bien, que es imprescindible para la realiza

cin de los< juegos que seguirn a continuacin.
Con esta copla as, os recordaris como van puestos siem
pre para efectuar con precisiai los juegos.
Se harn cuatro fila s de cartas, de diez naipes cada fila,
con la siguiente colocacin de las b arajas:
(C u a d ro d e m o s tr a tiv o a l d o rs o ).

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S

94
C opas

4
O ro s
05

e
a i

O
H

4
C opas

tO

tH

T1

Cl

?,

rH

5
B asto s

Caballo

As

E sp a d as

Sota

As

eo

Rey

O ros

B astos
eo

As
C opas

eo

Rey

eo

Caballo

O ro s

B astos
eo

O ro s
N

E sp a d as
eo

C op as

E sp a d as
tH

C opas

B astos

O ro s

eo

O ro s
ir>

O ro s
r*

E sp a d as
eo

C opas

9)

Rey

B astos

B astos

Sota

E sp a d as

B astos

C op as

Sota

Caballo

C opas
Tl

E sp a d as
eo

rH

B asto s

Copas

Caballo
O ro s

E sp a d as

E sp a d as

O ro s
a

O
00

O ro s

E sp a d as
t"

Sota

C opas

B astos
QO

B astos

As
E sp a d as

Rey

JUEGOS DE N A IP E S

95

Una vez colocados los naipes en esta forma, solicitamos

a cualquiera que pida un naipe. Supongamos, que nos piden
el cuatro de Oros; esta carta ise m ultiplica por cuatro (que
es la c la v e ) : cuatro poiJ cuatro es igual a diez y seis, menos
tres quedan trece. El cuatro de Oros lo hallamos en la deci
ma tercera carta empezando a contar dtesde la primera que
es el As de Oros.
H ay que recordar que a todos los Oros, se les quita tres
puntos, a las Copas se les quita seis puntos, a las Espadas
pe les quita nueve puntos, y a todos los Bastos se les quitan
doce puntos; despus de la carta que le han pedido, se halla
multiplicado por cuatro Las Sotas valen Ocho; los caba
llos valen nueve y los Reyes valen diez puntos. Todas estas
cantas ,repito, se m ultiplican por cuatro a excepci'n del Dos
de Espadas y el Dos de Bastos, que stos vallen doce ptuntop
cada uno, y el As de Copas, el As de Espadas y el As de Bas
tos, estos tres naipes valen cada uno Once puntos; el As de
Oros no vale nada, porque ya sabemos donde se enicuentra,
que es la primera de arriba, como el tres de Bastos que ya
sabemos1 tambin que es la ltima de las cuarenta cartas.
A hora bien, vamos a darles un ejem p lo : Supongamos
que nos pidan el Siete de Bastos; multiplicados por cuatro,
son veinte y ocho menos doce puntos que es el valor de la
pitnta. Bastos, quedan 16, el Siete de Bastos' lo hallaremos si\
las diez y seis cartas. Supongamos ahora que nos pidan el
Dos de Espadas; esta carta, que ya sabemos que vale Doce
puntos, 'la multiplicaremos por cuatro, que son, doce por cuato, cuarenta y ocho, menos nueve, que jps el) valor de la pin
ta, nos quedan treinta y nueve. E l dos de espadas lo hallare
mos en la penltima carta. Que nos solicitaran el As de Bas
tos, como el valor de los ases valen once puntos, m ultiplica
mos once por cuatro, que son cuarenta y cuatro menos! doce
puintos que es el valor de la pinta, nos quedan treinta y dos,
el As de bastos lo encontraremos en el segundo lugar de la
cuarta fila de las barajas, y as sucesivamente.
Y
para recordar nuevamente, repito que los Reyes valert
diez puntos, los Caballos nueve y las Sotas ocho. Como to

96

E L L IB R O D E O D R O N O F F S "

das las dems cartas por su valor corriente,, y los Ases: el de

Copas, Espadas y Bastos valen once puntos; los dos de Espa
das y el dos de Bastos nicamente valen doce puntos cada uno,
y por ltimo a los Oros se les descuentan tres, a las Copas
seis, a las Espadas nueve, y doce puntos cuando sean Bastos.

Para pedir con facilidad todos los naipes de

una baraja, salpicados y sin verlos
OROS, GOFAS, ESPADAS Y BASTOS
A R A este juego con facilidad se sabr de memoria la regla
que para hacerlo se requiere, que ms adtelante se ver,
y sabida, se pondrn donde no se vean los naipes, que se ha
brn tendido sobre la mesa, y se dir que tomen el Seis de
.Oros y lo pongan boca ahajo a un lado de la mesa; y puesto
se dir en la mente Seis que vale el que han puesto, y tres
que llevo en mi memoria son nueve, despus se dice que pon
gan el Caballo de Copas, y puesto esto, se dir hablando con
l, nueve que vale y tres son doce. Se mandar poner el dos
de Espadas, que ste es doce, porque se lleva lo que va de
diez arriba, y como aqu fueron dos, por eso se dir, dos y
tres que llevo son cinco, se manda poner el cinco de Bastos,
sobre los tres, que tendrn puestos boca abajo uno sobre otro,
se vuelve a la cuenta diciendo, cinco que vale el que acaban
de poner, y tres que llevo en mi memoria, son ocho, se man
dar poner la Sota de Oros, como en el juego sptim o ; luego
se vuelve diciendo: Ocho que vale el que han puesto y tres
son Once, toca el As de Copas y porque de diez a once va
una, se dir una y tres son cuatro, se manda que pongan el
de Espadas, y se dice cuatro y tres son siete, se manda que
pongan el de Bastos y hecho, se vuelve a decir, siete y tres
son diez, se dice que pongan el de Oros que es el Rey, y so

JUEGOS DE N A IP E S

97

bre l, Rey de Oros, el tres tambin de Oros, y lo mismo se

liar sobre los dems reyes. E l tres del mismo palo que es
poner los tres encima, para desde ellos empezar a contar, di
ciendo, tres que vale el que est sobre el Rey, y tres que llevo
son seis, con que poniendo' -el que le corresponda, se prose
guir hasta el tres de Bastos, que se pondr sobre su Rey, y
ser el ltimo naipe. Inmediatamente se tom ar la baraja,
se har que se mezclan pero sin mezclarlos diciendo que se
va a decir de memoria todas la s cuarenta cartas, tal cual
se acaba de hacer.

Para saber el naipe que uno ha guardado en

el bolsillo dicindoselo con la mente
"D IS T E juego se har en esta form a: habiendo barajado co*-* mo queda expresado en el anterior, se pondr la baraja
sobre la mesa, boca abajo y en forma de abanico, diciendo
que saquen un naipe cualquiera y lo guarden sin verlo, y al
ejecutarlo, se p artir o abrir en dos partes la baraja por
donde saquen el naipe, poniendo la parte que est sobre el
lado derecho encima de la otra, se tomar la baraja junta y
con disimulo se ver
naipe primero de abajo, y si fuese,
pongamos por caso, el cuatro de Copas el que se m ira y que
est abajo, se dir que el que se han guardado es el As de
Oros, la razn es, porque como est compuesto por la regla
anterior y en ella estn (antes las Espadas que los Bastos y
antes de las Espadas, las Copas, les toca estar a los Oros an
tes que las Copas, y por consiguiente de un siete habr un
cuatro, porque como se llevan en este juego un naipe a otros
tres puntos, se rebajan, por lo que, como se ve, un cuatro
tajndole tres queda uno; por lo que es el As de Oros, y si
se vuelve a repetir, se pide el que tiene guardado y ponin
dolo sobre la baraja, sin mezclarlos, y sacando otra, aun
que se tenga la baraja en las manos no importa, como se lia

98

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

r por donde sacan el naipe, para que poniendo la parte de

abajo en la de encima con disimulo, se vea el de abajo, y si
fuese el S IE T E D E E S P A D A S , supongamos: la carta que
tomo nuevamente es el CU ATRO DE C O PA S que es el palo
anterior a las Espadas y bajando al siete, que se ve tres, que
dan cuatro. A s se repetir varias vetees si se quiere, procu
rando ver el de abajo con precaucin, haciendo como que se
iguala la baraja, contra la mesa, lo pintado de ella hacia s,
o de la forma que m ejor le parezca.

Para conocer y nombrar todos los naipes por

el tacto, aun que sea con los
ojos vendados
(Es bueno tener para las pruebas de cartas, un naipe que ten
ga un milmetro ms largo que las dems barajas, para que
sirva de gua en los juegos. Se hace esto, recortando todos
los naipes un poquito, menos el As de Oros, pongamos por
caso).
S T E juego se hace por la misma regla y composicin del
anterior, habindose barajado sin mezclarlos, y cortado
por el A S D E OROS (como llevo dicho es el ms largo), co
mo se tiene abajo para conocerlo, se nombra el naipe que se
va a sacar antes de descubrirle diciendo el A S D E OROS, se
dir, all va tal naipe, y como sigue luego el cuatro de Copas,
se har lo mismo con l; luego el siete de Espadas, despus
el Rey de Bastos, con sus tres, porque como va dicho a los
Reyes siguen los tres de sus propios palos, as se har con to
dos, aunque se hayan vendado los ojos, como sea despus de
haberse alzado por la igua, y habiendo puesto la parte que
no se alz sobre la que haba alzado, como es natural en cual

JUEGOS D E N A IP E S

99

quier juego de naipes, aunque no sea de manos. Advirtase,

que si 110 tiene naipe crecido la baraja se procurar, en ha
biendo alzado, ver el primer naipe de abajo, para que aquel
diga el que viene, y as los dems, llevando la sucesin de
tres puntos un naipe a otro, y sabiendo de memoria cul si
gue al otro.

Conocer todos los naipes acabados de traer

y habindolos barajados los circunstantes,
estando el que haga el juego con
los djos'vendados
S T E juego se har habiendo finalizado el antecedente
(para desmentirla, si qued alguna sospecha, de cono
cimiento o de los naipes, en la habilidad anterior), y ser en la
form a sigu ien te: Trada que sea la baraja y barajada por los
presentes, se vendar los ojos y entregando la baraja se dir
que se van ha conocer los naipes por el tacto desde su espal
da, para que no les quede ninguna' duda sobre si se ve o no
se ve (an estando vendado) y en el tiempo que se gaste en
dichas razones se sacar otra baraja nueva, compuesta por
el mtodo anterior, que de prevencin se llevar en el bol
sillo, o en el interior del saco, dejando en l, la que entrega
ron, y empezando a sacar y nombrar dos, o tres, se vuelve a
traerlos a la vista de los circunstantes, y all se acaba de nom
brar hasta veinte, que esto se sabr cuando se saque el tres
de Copas, si al componerla antes se hubiese empezado por! el
seis de Oros; hecho esto, se dir que tomen dos sujetos los
naipes que hay en la mano y llevndose tino los que le parez
can, habindolos tomado por arriba, luego se dar al otro
los que le restaren, y mandndoles que baraje cada uno los
suyos, se dir al ltimo a quien se di el (naipe, que busque

100

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

y eche sobre la mesa el seis de Espadas, y ejecutando, se bus

car el Caballo de Bastos y se pondrn tambin, y asi los de
ms hasta que diga y a no hay ms. E l motivo de mandarle, a
este ec'har el seis de Espadas, es porque se remat con el tres
de Copas, luego se pedir las otras cartas del otro, teniendo
<>uidado con la carta ltima que remat el sujeto anterior.
Pongo por E J E M P L O : que hilbiesei sido el seis de Bastos, se
dir que busque el' Caballo de Oros, entre las que tiene, y
ochndola sobre la mesa, se pedir el dos de Copas, y as las
dems, hasta que se eche el tres de Bastos, que entonces se
dir no hay ms, y desvendndose los ojos, se proseguir con
el que sigue, si as se desea.
Ntese que si la baraja fuese de revesino (quiere decir,
naipes con ochos y nueves), se empezar1 ia cuenta desde un
cinco, llevando en la mente otras cinco, diciendo, cinco que
tomo y cinco que llevo son diez, se toma la Sota del palo que
J corresponda, despus d ir : diez y cinco son quince, llevo
tres, porque se lleva en sta lo que sube de doce a quince, y
as en los dems.

Saber, estando ausente, el naipe oue ven los

circunstantes, estando la baraja cubierta y
tendida sobre la mesa
ST E juego se hace tomando los Ases, dos, tres y cuatro de
la baraja, los que se pondrn cubiertos en cuatro filas,
para que uno de los que s'e hallen presentes vea el que le pa
rezca, hecho esto se ausentar el jugador para que cu a n d o
vuelva le diga un confidente (a quien se habr dado el santo
sutes) el naipe qite han visto y el sujeto que lo vi, ya sea
en esta forma, por E J E M P L O : que han visto el A s de Oros
que es el primero de la primera lnea que se hizo, pues ha de
decir el ta l (como que se haiWa con los presentes) incapaz,

JU EG O S D E N A IP E S

101

que yo pudiese ejecutar esta habilidad en un ao, y esto lo

dice por haberle dicho antes que el As de Oros se llama un
ao, el dos, dos aos, el tres, tres aos y el cuatro, cuatro
aos, y que la segunda fila, que son Copas, el primero de
ellas, que es ed As, se llama un mes, el segundo, que es el dos,
dos meses, etc., etc., la terceraj fila que son las Espadas, se
manas, y la cuarta das, esto es el santo y sea. Y ya se sabe
que es el As de Oros, el que han visto, pasemos a saber el su
jeto que le vi, en esta forma, se pone el resto de la baraja so
bre la mesa, y se dice que vayan unos despus de otros poii3etndo el dedo, sobre eWa, y se observa el que lo pone antes
del ayudante, porque aqul es el que vi el naipe, por haberle
dicho, que ponga el dedo despus del sujeto que le vi. He
cho esto se dir (sealando el naipe que ha v is to ) : el naipe
que ustedes vieron es aquel, es el As de Oros, y lo vi el se
or (sealando al que lo ha visto) y volviendo el As boca
arriba, hallarn ser cierto todo lo que se propuso, y si, su
pongamos, hubiesen visto el tercero de la tercera fila, que es
el tres de Espadas, dir el aclito que en tres semanas no ha
ba l de poder ejecutar semejante habilidad, y en acabando
se procurar coger los naipes sin que sepan cules se pu
sieron .

Saber el naipe que cada uno tenga en su

pensamiento
U jS T E juego se hace estando la baraja tendida sobre la
*-* mesa boca arriba, y habiendo tomado uno de los cir
cunstantes un naipe en su mente, se le dir que se acuerden
a cuntos naipes se levanta el que han elegido. Enterado de
lo dicho, se aikar un naipe cualquiera, y una vez visto qu
carta es, se empieza a contar pnr uno, otra carta dos, y la que
sigue tres, y as sucesivamente hasta las cuarenta. Luego se

102

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

har ver que se mezclan sin hacerlo, y se les pregunta:

a cuntos naipes se levant el suyo? y, sabido, se irn sa. cando naipes por debajo, y ponindolos nuevamente sobre la
mesa uno sobre otro, encargndoles que no digan nada aun
que la carta tarde en salir, se mira cuando sale el primero
que se levant de la1mesa de un principio, porque ser la car
ta gua de la baraja, en esta form a: SU PO N G AM O S que se
levant la carta a las catorce, pUes se cuenta desde que le
vant usrted el primero, que y a se sabe qu carta era y que
se le empez' a llamar uno, y as se le seguir contando hasta
catorce, que se pone aparte, y si han tomado dos naipes y es
tuviese el otro a la veintiuna carta, se va prosiguiendo hasta
este nmero, y al llegar a veintiuno, se pone aparte! tambin
y as con otros, si hubiesen tomado otras cartas.

Hacer que corten una baraja y siempre que

lo hagan lo harn por un naipe blanco o por
negra, como quiera uno
R E P A R E S E un naipe recortndolo un poquito a los
cositados a todas las cartas blancas, que son desde el
A S hasta el S IE T E . Y las barajas negras, que son SO TAS,
C A B A L L O S y R E Y E S , recrtense tambin pero al otro ex
treno en form a inversa de como se recortan las blancas.
B asta hacerlo una vez para darse cuenta como se debe
dar a cortar.

Un naipe que son todas negras o todas

blancas sin recorte con cualquier naipe
ON G AN SE las barajas negras (Sotas, Caballos y Reyes)
encima de una carta blanca, empezando desde don
de comienza el cuadro del m arcador del palo, es decir, una

JUEGOS D E N A IP E S

103

carta negra desde el comienzo del cuadro de una baraja blan

ca, encima de la negra una blanca altura natural, otra baraja
negra desde el comienzo del cuadro nuevamente y as sucesi
vamente todas las barajas negras, intercalndolas con una
blanca.
Una vez hecho, hganse correr los naipes con el dedo
pulgar y todos los naipes de un lado se( vern todas negras y
del oitro extremo se vern todas blancas.
Todos estos juegos basta ejecutarlos una vez simple
mente, y veris a facilidad con que se aprenden y podris
realizarlos, en el acto.

Quiere quedar bien con sus amistades? Obsquieles con

EL LIBRO DE ODRONOFFS.
Remita la cantidad de TRES PESOS m /n., ms 0,30 ctvs.
para franqueo y se enviar un ejemplar a donde usted indique.

CORRESPONDENCIA -

Profesor

ODRONOFFS

Casilla de Correo N g 62 - BAHIA BLANCA - Rep. Argentina.

104

E L L IB R O D E O D R O N O F F S **

JUEGOS
RECREATIVOS
Una profesin es el espinazo de la vida-

Un juego para ganar siempre

E emplean 15 fsforos, escarbadientes, maz o porotos,
etc., y se juega entre dos personas. Cada uno de los ju g a
dores saca fsforos de los 15, de 1, 2 o 3 cada vez, segn su
voluntad, no pudiendo sacar ms ni dejar de sacar cuando
le llega su turno y aquel que tenga que sacar el ltimo de
los fsforos es el que pierde.
A quel de los jugadores que quiera ganar siempre debe
contar los fsforos que se sacan, tratando de componer pri
meramente el nmero 6 cuando le toca sacar y despus el n
mero 10, teniendo entonces seguro el juego, pues quedando
fsforos1 sobre la mesa, el otro jugador no puede sacar
ms de 3 dejando an 2, de los cuales el ganador debe sacar
nno quedando el ltimo para su co n trario .

Ilusin del tacto

A G A S E con miga de pan o papel una bolita y psese el
dedo del medio de ]a mano obre el ndice, y con las
yemas de los dos dedos cruzados toqese la bolita y os dar
la sensacin que son dos bolas.

JUEGOS R E C R E A TIV O S

105

El doble nudo
DESHACER UN DOBLE NUDO SIN TOCARLE
(Preferible un pauelo de seda)
T ^ E S P U E S de haber empezado el nudo, como indica la
figura, se le aprieta un poco tirando dbilmente de los
extremos A y B ; enseguida se aprieta ms fuerte tirando v i
gorosamente del extremo B y de la parte C ; y como ese ex

tremo y esa parte pertenecen a um mismo lado del pauelo,

pueden ser as forzados sin perder la direccin oblicua que
haban tomado al principio en el nudo, y siguen la lnea
recta.
i
* t
Sin embargo, la parte D, que con el extremo A form a
el segundo ngulo del pauelo, hace alrededor del pnm er
ngulo una especie de nudo corredizo que se puede hacer
deslizar fcilm ente con el pulgar y el ndice de la mano dere
cha en el momento en que se envuelve con la parte media
del pauelo.
. * - ! !
110

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S

106

Manera de conocer la hora de un reloj que

se ha pensado
ID A un reloj de bolsillo1 y dgale usted a cualquiera que
piense una hora. TJfoa vez hecho esto le dir que usted
m arcar distintas horas del reloj y que vaya sumando a la
hora pensada hasta llegar a 20 y que al contar 20 se lo diga
y usted se posar sobre la hora que pens.
P ara saber la hora tendremos 'como clave el nmero
ocho, porque le sealamos siete horas distintas oue vamos
contando in mente pero al contar el ocho nos pondremos so
bre las doce horas, que iremos descendiendo de las doce on
ce, diez, nueve, ocho, siete, etcj Cuando tel que pens la h o
ra llega a veinte, dir basta, e infaliblemente nos hallaremos
en la hora pensada, porque ocho ms doce son veinte.

Cmo se pueden conocer los puntos de tres

dados sin verlos
A G A N tirar por Cualquiera tres dados y que permanez
can cubiertos por el cu b ilete; hagamos de cuenta que
hayan salido estos puntos: 4, 6, 3; entonces hagamos con l
este d i lo g o :

Mire Vd. el punto de uno de los tres d a d o s ...........

- M ultiplique ese punto por 2, que s o n .......................
Sume a esa cantidad m s 5, son ...............................
M ultiplquelo ahora por 5, que s o n ...........................
Sume los puntos de otro dado,, que es 6, s o n ..........
M ultiplquelo por 10, que son ....................................
Sume los puntos del ltimo dado, 3, que s o n ...........

4
8
13
65
71
710
713

JUEGOS R E C R E A T IV O S

107

A hora se le solicita que d iga la cantidad en total, que

es 713. Una vez tenida esta cifra les restamos mentalmente
250, por lo tanto 713 menos 250 son! 463, que representan los
puntos de los dados echados.

El juego de las tijeras

MEDIO FACIL DE DESATAR UNA TIJERA
U SP E N D E D una tijera de una cinta y atadla despus al
montante de una silla. Tomad el nudo en los puntos
A y B, y deslizad la cinta por el anillo O; por fin, siguiendo

siempre las lneas de puntos, llevaid la cinta sobre la punta E

de la tijera y volvedla por bajo de los anillos F .
P ara desatar la tijera basta tirar de la cinta.


E L LIBRO D E O D R O N O F F S "

108

Adivinar los puntos de algunos dados

Q E

colocan tantos dados como se quiera, uno encima del

otro, y se pregunta a cuntos ascendern los puntos de
las caras superiores e inferiores de todos los dados, menos
los puntos de la cara superior del ltimo dado.
Sabido es que los puntos1 de las dos caras opuestas, de
un dado suman siempre 7 y si por ejemplo hubisemos apilado
4 dados tendramos 4 por 7 = 28 puntos, bastar entonces
deducir de esta suma el nmero de puntos de la cara superior
del dado de ms arriba para abtener la suma total de los
pnntos deseados.

El puente! del Diablo

N la fig u ra se ve cmo es posible hacer un puente con

tres copas y tres cuchillos.

JUEGOS R E C R E A T IV O S

109

Suspender un anillo de un hilo ardiendo

E JE S E que se empape durante unas horas, un hilo ordi
D
nario de carretel en una disolucin de sal marina, o sa
litre de Chile y djese secar. A ta r un amillo lijero a uno de
los extremos y tened el otro entre los dedos, encended por el
punto en que toca el anillo y arder prontamente, pero el
anillo permanecer suspendido, siempre qu no se le haga
oscilar.

Para decorar en velas de estearina figuras

de revistas.
E fija n sobre bujas de estearina los dibujos de tinta
grasa que estn impresos en revistas o diarios de pape
les finos del modo sigu ien te:
Se arrolla alrededor de la vela, que la fig u ra est en con
tacto con e lla ; luego se calienta de un modo uniforme el papefl, en el lugar ocupado ipor la figura, y al cabo de un
niameuto, antes que se enfre, se arrancar quedando el di
bujo reproducido sobre la superficie de la b uja.

Adivinador de pensamiento en familia

A C E falta para realizar esta prueba que dos personas se
pongan de acuerdo. Uno de ellos, que har de Mdium,
se retirar del saln y el otro invita a los dems, que de co
mn acuerdo le digan al odo un objeto cualquiera, (pie el

110

,fE L L IB R O D E O D R O N O F F S

Mdium, a distancia, responder indicando el objeto que le

han dicho.
E J E M P L O : Que le hayan dicho una lla v e ; preguntad al
Mdium: El objeto que me han dicho es un libro? . No .
ES una botella?
No . Es una mesa? No . Es
una llave? S, es una llave, contesta el Medinm.
E l secreto consiste, en saber preguntar. Despus de ha
ber establecido con el adivinador que antes del objeto ejegido se le dir un objeto de cuatro patas. He ah por qu la
llave va despus de 1-a mesa.
P ara repetirla nuevamente, entonces, el indicado a trans
m itir debe hablar de un objeto aue corte. Por ejem plo; un
cortaplumas, navaja, etc.
Mucho cuidado con el interrogatorio, que el resultado
hacindolo bien es sorprendente y entretenido.

Un experimento de doble vista

A R A hacer este juego tambin hay que convenir con un
amigo, en designar con la inicial ciertos objetos pues
tos sobre la mesa.
Pero antes de realizar la prueba el cmplice debe saber
los objetos que han colocado, lean tan slo una m irada.
P or ejemplo, la letra A querr decir aguja, alfiler, e tc .;
la S, una s o r t i j a l a D, d a d o ; una JU, un p eso ; una M, una
moneda; una P, una flor, etc., etc.
Presntese al cmplice como una persona dotada de do
ble vista y que pase a una habitacin vecina, desde donde
responder las preguntas que se le hagan m anifestando el
objeto que cada uno toque de los que estn sobre la mesa.
Cuando el cmplice se haya retirado, haced tocar a cada
uno de los concurrentes un objeto a su eleccin, y cada vez
preguntad a vuestro confidente que han tocado;; comenzando
con la frase por la prim era letra del nombre de cada o b jeto .
A divinad lo que ha tocado la seora (E q u is)?; em-

111

JUEGOS R E C R EA T IV O S

pezando con la primera letra, (una A ), es muy fcil que con

teste el Mdium: Un alfiler-, entonces) continuis: Sea, pero
ou ha tacado el caballero?; empezando la frase con la letra
(S), el otro ya sabr que es una sortija. C ontinu is: Decid
qu toc ahora la seorita?; como la frase empieza con la
letra ( D ) : Un dado contestar el cmplice . Un momen
to, qu toc este seor? Contestar Un peso, porque la pri
mera letra es con (U) y a se sabe es1 un peso. Me haras el fa
vor ds contestar qu toc el seor? Contestacin: una mone
da, la primera letra es una (M),_ y as sucesivam ente. Se
pueden colocar sobre la mesa infinidad de objetos, que se
pueden transm itir fcilm ente indicndoles la primera letra
del nombre del objeto.

El mismo juego con naipes

T T C J E S T R O amigo conviene adivinar un cierto nmero de
^
cartas por letras, las que llam aris as, que es de fcil
ejecucin y de aprenderlo inmediatamente:
E L R E Y D E OROS ..........

E L R E Y D E C O PA S . . . .

E l, R E Y D E E S P A D A S .

E L R E Y DE BASTO S . . .

C A B A L L O D E OROS . . .

C A B A L L O DE C O PA S ..

CABALLO DE E SPA D A S

CABALLO DE BASTOS
L A SO TA D E O R O S ........

H
I

112

E L L IB R O D E O D R O N O F F S "

L A SO TA D E CO PA S . . .

L A SO T A DE E S P A D A S

L A SO TA D E B A ST O S ..

Vendad los ojos a vuestro cmplice y volvedle de espal

das a la concurrencia ide modo que todos estn ciertos que
ste no ve en absoluto.
Tomad las doce barajas y hacis mezclar y que saquen
una. Cuando cada uno tenga la suya, le decs que os la den.
Preguntad entonces a vuestro amigo adivinador (que es
t con los ojos vendados) cu&l es la carta, y os (responder
sin duda lo que lie ser muy fcil, si cada una de vuestras
preguntas empieza con la letra que se debe designar cada
carta como expliqu en el comienzo. Sin embargo os dar
un ejem plo:
Supongamos que sacaron el Caballo de Bastos; le pre
guntaris: Hacedme el favor de nombrar la carta que saca
ron? La letra H con que empieza vuestra pregunta le dicta
Ja respuesta, porque en efecto esa letra designa el Caballo
de Bastos.
Lo mismo se har con las otras figu ras. Bien ejecutado
este juego, de apariencia tan sencillo, produce un colosal efec
to en el auditorio.

Adivinador de cartas
Q E mezcla un mazo de naipes, lo pone sobre la mesa y
^
diga usted que lo dividan en tres m ontones; toma a con
tinuacin una carta del lomo de uno de esos montones y d ic e :
el Caballo de Copas. Toma otra carta del segundo montn y
lo llam a el Cuatro de Oros, y por ltimo toma una carta dsl
tercer montn y lo llama el Siete de Bastos; los extiende so
bre la mesa y vern los circunstantes que son las tres cartas
que ha sacado.
E X P L IC A C IO N : Barjese un naipe, pero tenga la pre

JUEGOS RE C R EA TIV O S

113

caucin antes de d ejar el naipe sobre la mesa, de ver qu

carta es la de arriba. Supongamos que esita carta fuese el
(.'aballo de Copas; como se han hecho tres montones, usted
observe dnde colocan el montn donde est el Caballo de
Copas, que es la carta gua de este juego. Entonces, toma una
carta de otro montn y lo llama Caballo de C opas; d mien
tras v qu carta es. Supongamos que baya sido el Cuatro de
O ros; entonces toma usted otra carta de otro montn y d ic e :
el Cuatro de Oros; v otra vez qu carta es, y si fuese, por
ejemplo, el Siete de Bastos, saca otra carta donde est el Ca
ballo de Copas, pero antes de sacarlo lo llam a el Siete de
B astos; los extiende sobre la mesa, y son las cartas que ha sa
cado.
Se puede variar este juego hacindolo de abajo, como
1 or ejemplo, sacar igualmente cuantas cartas se quiera, co
nociendo primeramente una de stas, que es la que se ha de
sacar viltima.

Las cinco monedas de veinte centavos y un

sombrero
ID A N SE cinco monedas de 0,20 ctvs1., de aos distintos;
en caso de no encontraras, hgase m arcar una de ellas
con un lpiz o con tinta, con objeto de ser reconocida y que
jla tenga en la mano uno de los circunstantes.
Mientras, hace revisar a los dems que en el interior
del sombrero hay cuatro monedas. Despus de un rato, diga
que eche la moneda dentro y mzclelas cotnjuntamente con
lis otras. M anifestar que nicamente sacar la moneda del
ao tal o la que se ha marcado. Y esto es m uy sencillo; como
uno de la tertulia ha tenido la moneda en la mano cerrada,
con el calor que sta expide la ha calentado un poco; al po
ner la mano en el interior del sombrero, tocndolas a todas se
dar cuenta cul es, por la sensacin del tacto, la que est
menos fra, la saca, con la admiraJcin de todos.
E l argumf nto de presentacin es a placer del ejecutante.

114

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Modo de hacer aparecer esta figu ra negra

en el techo

P A R A que aparezca esta fig u ra en el tec^o, hay que mi-* rar fijam ente dirigiendo la mirada, con ambos ojos el
trazo que hay al medio, hasta sentir algn cansancio en la
vista, que ser despus de algunos segundos de fija ci n ; en
tonces mirad el techo y permaneced mirando el mismo lugar
sin pestaear algunos instantes y aparecer all, en negro
y perfectamente definida la imagen.
Este experimento es ms sencillo cuanto ms luz haya.
Si se emplea cualquier otra figura, pintada en rojo con fondo
verde, la reproduccin' de la imagen en la pared o techo don
de se fije la vista, ser de un rojo vivo . Si se haee este ex
perimento con varias personas, causar regocijo colectivo.
S i no tenis cmo d ib ujar esto y no podis llevar consi

JUEGOS R E C R EA TIV O S

115

go este libro >con la figu ra estampada, lo podris haicer igual

mente con un naipe; para esto sirve el A S D E OROS o el
A S DE COLPAS. Haced que [miren fijam ente unos segundos
y luego que fije n la mirada en el techo o en cualquier lugar
que sea blanco por unos instantes hasta la aparicin.
Puede variar esta curiosa experiencia valindose de dis
tintos dibujos; as, mirando una escarapela blanca, negra
o verde, se reproducir su imagen completamente azul, blanca
o roja, pero el m ejor resultado se obtendr con colores verdes
en fondos rojos o viceversa.

Crculos giratorios

" D O N G A S E de p/lano esta figura, mres'e fijam ente unos

segundos y dndole un movimiento circular, se ver
g irar todos los crculos mientras la rueda dentada del centro
dar vueltas tambin en sentido inverso.

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S

116

No preste este Libro. Haga que lo compren. Remitiendo

la cantidad de TRES PESOS m /n,, ms 0,30 ctvs. para fran
queo, se enviar un ejemplar a vuelta de correo.

LECTOR:
A veces es la belleza de un cuerpo, el indicio
de una alma bella.
Todo es sensacin en la vida.

Si es usted aficionado a los espectculos de prestidigi

tadores e ilusionistas, y algunos de los nmeros que stos
liacen le ha sorprendido y desconoce cmo se efectan, escr
bame explicando detalladamente el juego que ha presenciado,
a dnde, si en familia, en teatros, circos, sacones, clubs, etc.,
y tendr mucho gusto de revelarle el secreto de la trampa y
cmo se realiza el experimento que ha preocupado su men
talidad,.

CORRESPONDEN OIA: (

Profesor

ODRONOFFS

Casilla de Correo N c 62 - BAHIA BLANCA - Rep. Argentina.

Remita el valor de UN PESO m /n. para la respuesta.

11?

ASTRAGALOMANCIA
La imaginacin es la llave de todos los tesoros.

Adivinacin por los dados

rpO IVtA N SE dos dados marcados como de costumbre con
*
los nmeros 1, 2, 3, 4, 5, 6, los cuales unidos dan 12 ca
ras; se puede arrojar si se quiere un dado solo o los dos a
la vez. Queris adivinar cmo saldris de ailgn negocio, o
penetrar en los secretos del porvenir? Haced primero la pre
gunta sobre un papel y colocadlo sobre la mesa y tirad los
dados.

En una hoja de papel aparte tendris escrito estas letras,

que os darn la contestacin que deseis valorizndolas se
gn la numeracin, de cada dado. Por ejemplo: El N" 1,

equivale a la letra A ; el 2, a la letra E ; el 3, a la I ; el 4, a

la O ; el 5, a la U ; el 6, a la B o P o a la V ; el 7, a la
C, O, K, o a la Q ; el 8, a la D y la A ; el 9, a la F, la S, la X
o la Z; el 10, a la G o a la J; el 11, a la L ,ila M o la N, y el
32, a la R .
Echese ordinariamente un dado y luego alternativam en
te los dos dados a 'la vez. Si la contestacin es obscura no
se debe uno adm irar por eso, porque la suerte algunas veces
solo da iniciales y si no podis comprender nada recurrid a
otras adivinaciones. Entonces os recomien'lo que lo tomis
simplemente como va de juego.
La letra II no est1 m arcada porque no es necesaria. Las
reglas de la suerte no necesitan estar sometidas a las de la
ortografa. La P H se expresa muy bien; la letra F y la CII
con la X o la Z. Lo que os puedo decir que muchos han en
contrado las iniciales de la que fueron sus esposas, y a otros
le han contestado categricamente SI y NO a lo que han pre
guntado, y realizndose en form a real sus predicciones.

118

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

ASTROLOGIA
La luz es calor, la calor electricidad,
la electricidad magnetismo, el magnetis
mo vida y la vida es Amor-

P A R A C O N O CE R A L A S P E R SO N A S POR
F L M ES Q U E H A N N A C ID O
MAYORIA

Observaciones obtenidas sobre 1000 perso

nas de ambos sexos
ENSAYOS
su e an

Del 5 al 21 de Enero

s ie m p r e

un

p e r fe c to

so

c ia l.
E n el a m o r y en el m a tr im o n io
tie n e n p r e f e r e n c ia p o r todo a q u e

C A R A C T E R : p o s itiv o y e n r
g ic o , d e c isiv o en c a d a c o n tin g e n

llo qu e g a r a n t iz e su id e a l en g e

c ia d e la v id a , q u ie re n s ie m p r e y
en c u a lq u ie r p a r t e son re c o n o c i

n e r a l son m u y c e lo so s.
E n la c o n v e rs a c i n so n a g r a d a
b le s y a le g r e s , d is p u e s to s a l b u en

dos j e f e s del a m b ie n te don de v i

v e n . T ie n e n la te n d e n c ia de t r a s

h u m o r, com o ta m b i n e n el p r o
p io tr a b a jo . S o n d ip lo m tic o s p o r

la d a r s e

e x c e le n c ia y sa b e n con m u ch a h a

de u n a p a r t e

a o t r a d el

m u n d o. A m a n c a d a b e lle z a de la

b ilid a d

n a t u r a le z a , c u ltiv a n

g o c io s .

c a d a id e a l y

c o n d u c ir

su s

p ro p io s n e

A S T R O L O G IA

Del 21 de Enero al
5 de Febrero

D a s in g r a t o s :

119

13 , 23, 2 5 .

M U J E R : S e r u n a m u je r co n s
ta n te , s in c e r a , lib e r a l y a m ig a de

Signo de aire, bajo la influen

cia del Planeta Saturno

CARACTER:

I n d e p e n d ie n te ,

d is p u e s to , a p a c ib le , p a c ie n te , f ie l,
h u m a n ita r io , im a g in a c i n a c tiv a ,
sie m p r e
ocupado
en
p r o y e c to s
n u e v o s,

p e ro n u n c a

lo s p la c e r e s , a m ig a le a l de su c a
sa y h a r
s a c r if ic io s p o r e llo s ;
s e r a d v e r s a a te n e r p r o s p e r id a
des, d e b e r v e n c e r la s , h a r v i a
je s , p u ed e lle g a r a te n e r f o r t u n a
d e sp u s de lo s 20 a o s sin o p u
le n c ia ; u n a fe lic id a d r e la t iv a . E s
p o sa f ie l, in te lig e n te y ju ic io s a ,
e n r g ic a c ir c u n s ta n c ia lm e n te .

se r e a liz a n

p o r f a l t a d e se n tid o p r c tic o , e s
p r it u
e stu d io so
y
p e n s a tiv o ,
a m a n te a la n a t u r a le z a , la s a r te s ,
la

m s ic a ,

la

lit e r a t u r a , el la d o

in te le c tu a l y r e fin a d o de la v id a .
A v e c e s e g o s ta , v a n o , c a p ric h o s o ,
in c lin a d o a e x a g e r a r
a s m is m o .

Del 5 al 21 de Febrero

o a la b a r s e

F I S I C O : S on , p o r m a y o r a , de
e s t a t u r a m e d ia n a , p o r te e le g a n te ,
r a s g o s r e g u la r e s , c a r a r o s a d a .

C A R A C T E R : V e r d a d e r o de in
tu ic i n , so n m u y bu en o s, ju e c e s
de la n a t u r a le z a h u m a n a . T ie n e n
d e s ta c a d a te n d e n c ia p a r a lo s n e
g o c io s c o m e r c ia le s y en o t r a s a c

u n a p o se si n p o r s m ism o . R ico

tiv id a d e s v a r ia d a s . E s c a r a c t e r s
t ic a e n la s p e r s o n a s n a c id a s en

p o r c a s a m ie n to o a s o c ia c i n p o r
a m ig o s , su p o r v e n ir a s e g u r a d o a
los 40 o 45 a o s o n u n c a . E s e s ta

a la s p r c t ic a s d e v o t a s . U n a g r a n
s in c e r id a d lo s d is tin g u e . M u y a

FORTUNA:

R a r a v e z se h a c e

la e d a d m s c r t i c a .
D a s b u e n o s de e s te m e s p a r a
n e g o c ia r o p r o b a r f o r t u n a : 4, 19 ,
27, 30 .

ste m es, 1 c u lto a la r e lig i n y

m en ud o re n u n c ia n a lle v a r a b u en
t rm in o u n a e m p r e s a , si e n c u e n
t r a n p o c a s in c e r id a d . T ie n e n te n
d e n cia p a r a la m s ic a y
te s.

la s a r

120

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Del 21 de Febrero al
5 de Marzo

danal

ruido-

S er

e sp o sa

fie l,

p o rq u e e s s e n c illa m e n te b u e n a y
c a r i o s a .

Signo de agua, bajo la influen

cia de Jpiter

Del 5 al 21 de Marzo

C A R A C T E R : S im p tic o , f ie l, im
p re s io n a b le , a m a b le , in c lin a d o a
la in q u ie tu d , a los p r e s e n tim ie n

C A R A C T E R : D e d ic a d o a l e s
tu d io , si son e s tu d ia n te s p r e f ie r e n
los c u r s o s de h is to r ia , b io lo g a
in d a g a c io n e s c ie n t f ic a s .
A m an
con in te n s id a d la le c t u r a y tie n e n

to s, c re y e n d o no s a li r a iro s o n u n
c a ; v a c ila n t e e n su s d e c isio n e s o
e m p r e s a s ; f a l t o de e n e r g a , de v a
lo r, c r e n d o s e s ie m p r e o b st c u lo s
im a g in a b le s ; co ra z n n ob le y p r o
t e c to r .
F I S I C O : S on , p o r m a y o r a , de
e s t a t u r a m e d ia , e s p a ld a re d o n d a ,
g r u e s o , de ojios d o rm ilo n es o e n
to r n a d o s .
F O R T U N A : G a n a n c ia s p o r e s
p e c u la c io n e s o p r e te x to de c u a l
q u ie r a su n to . R e lig io s o s , f ila n t r
p ic o s, etc-, etc-, s u je to a c a m b io s
de f o r t u n a te m p o ra lm e n te .
D a s b u e n o s: 7, 8, 1 8 .
D a s i n g r a t o s : 2, 10, 1 7 , 2 1 .
M U J E R : S e r m s b ie n a g r a
c ia d a , te n d r e n o jo s, d is g u s to s y
p e n a s en su ju v e n t u d , a c a u s a de
su v e r d a d e r o m r it o . A m ig a de
h a c e r b ie n , te n d r tm en c o r a z n '
com o e s p r itu
tiv a

a d m ir a b le ,

de b u e n a r e t e n
rara,

d is c r e ta , e co n m ica y

s e n s a ta ,
m u y n a tu

r a l en todo, g u s t a r de la s o c ie d a d
p oco n u m e r o s a y h u ir d el m u n

d e s ta c a d a s
te n d e n c ia s p a r a e s
c r ib ir ; p o se en v iv a z te m p e r a m e n
to m a g n tic o o se a s u g e s tio n a b le s
en g r a d o s u m o . A d e m s so n ca
r a c t e r s t ic o s s u s s ig n o s de m o d e s
t ia . E s o se m a n ifie s t a a n c u a n
do su s a c c io n e s
s e a n c o ro n a d a s
del m s c o m p le to x it o .
E n g e n e r a l tie n e n d e d ic a ci n al
t r a b a jo , lo c u a l le s e s in d is p e n
sa b le

p a ra

s a t is f a c e r

su

te m p e

r a m e n to . E n la v id a de e llo s p o
se e n e x a c t a s
c a r a c t e r s t ic a s en
c a d a c o n tin g e n c ia ; ric o s de e n e r
g a s , lle g a n sie m p r e , a n te s o d e s
p u s a r e a liz a r su s su e o s o su s
d eseo s.

Del 21 de Marzo al
5 de Abril
Signo de fuego, bajo la influen
cia del Planeta Marte
CARACTER:
p id o ,

a g r e s iv o ,

N a t u r a l,

in t r

e n t u s ia s ta ,

a m b i

ASTR0L0G 1A
c io so , e m p re n d e d o r. T e m p e r a m e n
to o sa d o , a g ita d o , o r g u llo s o , r o
m n tic o , im a g in a c i n v iv a , e s p
r it u in v e n tiv o ,
e s p e c u la d o r , im
p u ls iv o ,

te m e r a r io ,

b a tie n te , a lm a

e n e r g a

com

lu c h a d o ra .

F I S I C O : S o n , p o r m a y o r a , de
u n a d e lg a d e z r o b u s t a .

121

s u p e r io r a

e llo s . E l fo n d o de su s

a c tit u d e s los co n d u ce a u n a c u l
tu r a e m in e n te m e n te
c ie n t f ic a .
E n el a m o r y en el m a tr im o n io
se r e v e la n de te m p e ra m e n to a r
d ie n te y p a s io n a l; so n co n d u cid o s
a se n tim ie n to d e celo s la m a y o r a
d e la s v e c e s son im a g in a r io s , f r e n
te a la s p e r s o n a s a m a d a s , p a si n
m u s ic a l y a r t s t ic a lo s d is t il'? ,ie.

FORTUNA:
G a n a n c ia s
por
a tr e v im ie n t o s en la s
em p resas;
p r o s p e rid a d e s

por

su

a c tiv id a d

Del 21 de Abril al

in te r e s a d a .

5 de Mayo

D a s b u e n o s: 9, 12 , 14 1 6 .
D a s in g r a t o s : 19 , 22, 28 .
M U JE R :
je r b u e n a
a m ig a de

S e r u n tip o de m>v
m o za , v i v a y c u r io s a ,
n o tic ia s , m e n tir o s a , y

a m a n te d e l a b u e n a m e sa y de
la v id a m a g n fic a , n e r v io s a , c o l
r ic a fr e c u e n te , j u z g a s e v e r a m e n
te a la s d e m s m u je r e s , c o r r e -
p e lig r o s en la c iu d a d y c a m p a a ,
p o rq u e

ser

c o d ic ia d a .

Signo de tierra, bajo la influen

cia del Planeta Venus

CARACTER:
p e r s e v e r a n te ,

F ir m e ,
fijo

p r c t 'c o ,

en u n a

id e a ,

le n to y r e f le x iv o , a m a n te a la lu
c h a , p e ro ta m b i n a la co m o d i
d a d ; e s p r itu p o s itiv o y m a t e r ia
lis t a ,

a fe c tu o s o ,

in c lin a c i n

p ro

n u n c ia d a a lo s p la c e r e s .

Del 5 al 21 de Abril
CARACTER:
d a d e ro e s p r itu
to d o ;

ni

s u fre n

F IS IC O :
buena
drad o.

S o n , p o r m a y o r a , de

c o n s titu c i n ,

c u e rp o

cua

D e m u e s tr a n v e r
in d e p e n d ie n te
qu e

a lg u n o

en
sen

F O R T U N A : I n s tin tiv o p a r a el
c o m e rc io , lo s a s u n to s f in a n c ie r o s ;

122

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

a p to p a r a g o b e r n a r y d ir ig ir e x
p lo ta c io n e s de c u a le s q u ie r a n d o
le, don de e n tre n a s u n to s de d in e
ro .
D a s b u e n o s: 5, 10 , 14 , 2 7 .
D a s i n g r a t o s : 2. 2 5 , 30 .

Del 21 de Mayo al
5 de Junio

Signo de aire, bajo la influen

cia del Planeta Mercurio*

M U J E R : B u e n a , d u lce, f u e r t e v
e n r g ic a ;

v a r o n il,

p e ro d e m a s ia

do v io le n ta e ir r a c u n d a ; m u y d u e
a de su c a s a y ob e d ie n te, a m ig a
del t r a b a jo del h o g a r o c o m e r c ia l
m e n te si a s se d e d ic a r a ; d e m a
sia d o s e n s ib le .

CARACTER:

e x c e s iv a m e n te n e r v io s o ; le p e s a 1 t
h e c h o ; a r r e p e n t id o ; n u n c a s a t is
fe c h o n i t r a n q u ilo ; te n d e n c ia s f
c ile s p a r a el e stu d io , c u rio s id a d
in te le c tu a l,
a r ts tic a .

Del 5 al 21 de Mayo

E s p r it u v a c ila n

te , d e so rd en a d o , a m ig o a ca m b io s,
c a r c t e r f ie l y a g ita d o e ir r it a b le ;

F IS IC O :
to s y

h a b ilid a d

m anual y

S on , p o r m a y o r a , a l

d e lg a d o s .

R e v e la n p o s e e r v a

F O R T U N A : G a n a n c ia s p o r u n a

r ia d a s h a b ilid a d e s. E s t a a c tit u d
de e llo s se m a n ifie s t a s ie m p r e y

s e r ie d e e m p re s a s o n e g o c io s con
s e c u tiv o s ; lo g ro de f o r t u n a a c c i
d e n ta lm e n te .

CARACTER:

don de q u ie r a c u a lq u ie r a s e a e l c a
m in o e m p re n d id o . P e r o e s en e llo s
n a t u r a l e in s t in t iv o el se n tim ie n

D a s b u e n o s : 1, 2, 4, 9 .
D a s in g r a t o s :
M U JE R :

17, 20.

A m a n te

de

buenas

to d e la re tic e n c ia y de la n e r
v io s id a d . A g u a r d a n s ie m p r e en

c u a lid a d e s p o r lo g e n e r a l son m u

el fo n d o del a lm a u n id e a l qu e
te m e n no p o d e r c o n s e g u : a n a

j e r e s a m a d a s , de c o ra z n d u lc e y
s e n c illa ; d e s c u id a d a de su s n e g o

c u e s ta s de to d o s s u s e s fu e r z o s y
de s u la b o r co tid ia n a - S o n s u g e s

cio s, a m ig a a la s b e lla s a r t e s , d i
b u j , m sic a , a u n q u e no h a y a e s

tio n a b le s , p o r eso se

con

tu d ia d o te n d r g r a n a tr a c c i n p o r

v e n c e r con fa c ilid a d , s e r e s m e s
f u e r t e s y m s d ecid id o s. E s d i f

d e ja n

c il qu e d e je n d e s u s tr a e r s e a la s

esto- C o r r e r el rie s g o en su j u
v e n tu d que la q u ie r a n s e d u c ir ; de
b u e n a p e c a r in o c en te m e n te . D e

in flu e n c ia s d o m in a d o ra s c e r c a n a s
a e llo s .

be c u id a r s e m u ch o
abandonada;
ser

porqu e se r
f e liz con el

A S T R O L O G IA
h o m b re que c o m p a r ta con su c a
r c t e r , y m s o m en o s de su m is
m a edad.

123

Del 21 de Junio al
5 de Julio
Signo de agua, bajo la influen
cia de la Luna

Del 5 al 21 de Junio

CARACTER:
I m p re s io n a b le ,
s e n s it iv o ; d e s c o n fia d o , c a p r ic h o
so, tm id o , r e s e r v a d o

C A R A C T E R : S o n p o r te m p e r a
m e n to r e a c io s , a n s io s o s y c a s i n u n

m u d a b le .

T e n a z en d e seo s a m b ic io s o s ; in
c lin a d o a l h o g a r , fr v o lo , y sin

c a s a tis fe c h o s , s ie m p r e te m e n de
no l l e g a r a su s d e s ig n io s , p o r eso
a m en u d o,
e s t n a g o t a d a s su s

d eseo s o e n su s d e s c o n fia n z a s ; c a

e n e r g a s . A m a n m u ch o la s flo r e s

sa m ie n to f e l i z .

y lo s c o lo re s. S u s in s tin to s los
lle v a a p r o n u n c ia r e l p ro p io j u i
cio d e to d o a c o n te c im ie n to y en
c u a lq u ie r o c a si n , a p o y a n d o c a s i
sie m p r e la s p r o p ia s o p in io n e s con
ra z o n a m ie n to s y m o tiv o s de los
c u a le s e s t n
sin c e r a m e n te co n
v e n c id o s . N o se p u e d e c o n tr a d e

e m b a r g o h o m b re tr a d ic io n a l, que
a m a e l p a s a d o , e x a g e r a d o en su s

F I S I C O : S o n , p o r m a y o r a , e s
t a t u r a m e d ia , c a r a re d o n d a , m e ji
lla s

lle n a s ,

n a r iz

co rta ,

b a r b illa

p r o m in e n t e .
FORTUNA:

E s p e c u la c io n e s

v e n tu r o s a s en b ie n e s o in m u eb les,

c ir su s o p in io n e s n i lle v a r la con

r iq u e z a o b ie n e s ta r en e d a d m a

t r a a su s id e a le s . E s d if c il que
s u f r a n o p o sic io n e s o c o n tr a r ie d a

d u ra.

des.

D a s b u e n o s: 7, 12 y 2 3 .
D a s in g r a t o s : 4 y 20 .

S u c o n v e n c im e n to es t a n a r r a i
g a d o qu e no se rin d e n , sin o de
f r e n t e a la m s c la r a
e v id e n c ia
de su e v e n tu a l e r r o r .
T ie n e n d e s ta c a d a te n d e n c ia o r
la l i t e r a t u r a ,

M U J E R : S e r u n a m u je r b o n i
ta , s im p tic a , a lt a , ir a c u n d a , p e
ro f c i l de a p a c ig u a r . J a m s sr p e rs o n a g r u e s a . P r u d e n te , o f i
c io s a , lim p ia , tm id a y a lg o f a l a z ;
is t y t a

f in u r a

d is im u la d a ;

h ip

124

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

c r ita

p ro p en sa

la b o r io s a y

ser in g r a ta ;

e x p u e s ta

a p e lig r o s .

qu e con
m is m o .

Del 5 al 21 de Julio
CARACTER:

T ie n e n

h o g a r , la v id a del cam p o , a m ig o
s in c e r o ; e n e m ig o n o b le, in c lin a d o
a l p e rd n . O b ra m s p o r c o ra z n ,
la

A m a b le ,

in c lin a

c i n p o r la c a s a ; p o se en el g u s to
de la s c o s tu m b re s d o m s tic a s y
n o d e sea n c o n tr a e r m u c h a s r e la
c io n e s y a m is t a d e s . L a belleza y
el a r t e le s a t r a e ir r e s is t ib le m e n te ;
el fo n d o de su a lm a e s c a s i sie m
p r e a c c e s ib le de q u i n e s t a lr e
d e d o r s u y o y p o r m u ch o tie m p o
N o son s u s c e p tib le s a la a d u la
c i n . C uando se fo r m a n u n a o p i
n i n , en m u y r a r a s v e c e s la de
m u e s tr a n a b ie r ta m e n te .

cab eza,

du e o

s im p tic o ,

de

a fe c tu o s o ,

a p a s io n a d o ,
co m p a siv o ,
a le g r e
a lg u n a s v e c e s , f a t u o y v a n id o s o .
F I S I C O : S on , la m a y o r a , tip o s
de h e r m o s a s p ro p o r c io n e s , ca'beza g ra n d e y redon da.
F O R T U N A : A d q u ir id a p o r el
t r a b a j o en u n a p r o fe s i n lib e r a l
y c o n se c u e n te , id e a lis t a , d ir e c to r
y a r t is t a e n a r r e s t o s . S o b r e s a le
en to d a s la s o c u p a c io n e s .
D a s b u e n o s: 6, 10, 2 3 .
D a s in g r a t o s : 5, 16 , 2 7 .
M U J E R : V iv a z , c o l r ic a , a t r e
v id a , r e n c o r o s a h a s ta v e n g a r s e
de u n a o fe n sa ;
h a b la d o r a con
a m a r g u r a ; tip o de m u je r h e rm o

Del 21 de Julio al
5 de Agosto

sa y a p e te c ib le en
y m u y c o d ic ia d a .

Signo de fuego, bajo la influen.

cia del Sol
CARACTER:
le n to ,

in tr p id o ,

Im p u ls iv o ,

v io

in d is c ip lin a d o ,

b u rl n d o s e de p r e ju ic io s y a m e
n a z a s , in s tin to s m a te r ia le s , a m o r
a lo s p la c e r e s , a ltiv o , a m b ic io s o ;
nunca d esm aya;
a lg n tie m p o
id e a lis t a
m ando

d el

p r c t ic o .
t r a b a jo ,

Ama

lim p io ,

el
<Jel

su

ju v e n tu d

Del 5 al 21 de Agosto
CARACTER:

R e v e la n

in stin to

d e in d e p e n d e n c ia ,
c a s i sie m p re
p o seen v i v a in te lig e n c ia . E n la s
e m p re s a s ,

en

c u a lq u ie r

tra to

lo s

n e g o c io s , y
so c ia l,

se

en

d e ja n

sie m p r e g u ia r p o r lo q u e se han
im p u e sto , y
vocan.

p o c a s v e c e s se equ i

E s t n

g u ia d o s

por

un

A S T R O L O G IA

125

e te rn o e s p r itu de a m b ic i n , que
io s lle v a a d e la n te e n la v id a y los

F O R T U N A : A c t it u d p a r a n e
g o cio s m e r c a n t ile s ;
m edra m s

f a v o r e c e h a b itu a lm e n te del
su c e s o de su s in i c i a t i v a s .

real

t r a b a ja n d o a la s rd e n es de o tro s,

los

p ro b a b ilid a d e s t a r d a s p a r a f o r
tu n a s
C a s a m ie n t o
in te re s a d o
poco f e li z .

T ie n e

v iv a

d is p o s ici n

por

n e g o c io s y e n g e n e r a l n o se con
m u e v e f c ilm e n t e ; son a tr a d o s
p o r la m s ic a y la s b e lla s a r te s .
S u e s p r itu in d iv id u a l los o b lig a a
a s u m ir la r e s p o n s a b ilid a d de su s
a c c io n e s .

D a s b u e n o s: 5, 10 , 1 9 .
D a s in g r a t o s : 2, 13, 2 5 .
M U JE R :

C a s ta ,

h o n ra d a ,

m id a , p r e v is o r a e e s p ir itu a l, g u s
t a r h a c e r b ie n y d a r u n b u en
co n se jo . F a v o r e c e r c u a n to p u e d a
a c u a lq u ie r a , s e r u n p oco ir a s c i
b le , su e n o jo n o s e r de d u ra ci n .

Del 21 de Agosto al 5
de Septiembre

P u e d e c a s a r s e jo v e n . L e s e r f
c il h a lla r

su

id e a l.

Signo de tierra, bajo la influen

cia del Planeta Mercurio
C A R A C T E R : N a t u r a l p r c t ic o ;
d ie s tro ,

in g e n io so ,

p ru d e n te ,

s ie m p r e
p r o s a ic o y ra m p l n , a
m en u d o s p e ro , ir r it a b le , n e r v io
s o . M e n ta lid a d a c t iv a , e s p r itu
p e n e tr a n te , ju ic io s o , m a lig n o , a s
tu to , p ro n to en a p r o v e c h a r la o ca
sin . E g o s t a
F IS IC O :

p o r lo g e n e r a l.

La

m a y o r a

Del 5 al 21 de Septiem
bre

son

de

C A R A C T E R : S e d is tin g u e n p o r
su e s p r itu de ord en y de m to do ,
E l d in e ro e je r c e so b re e llo s u n a
v iv a a tr a c c i n ,
p e ro c u a n d o lo
poseon t r a t a n de c o m p a r t ir lo con
los qu e v iv e n en c o n ta c to s u y o .
A d m ir a n el a r t e y son c a p a c e s

t a lla m e d ia n a , c u e r p o 'bien con

fo rm a d o , c a r a s o n ro s a d a , c a b e llo s

m s ic a .

n eg ro s.

t e r a t u r a ; le e n m u ch o y a m en ud o

de h a b la r en p b lfco y co m p o n er
O t r a in c lin a c i n es la l i

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S

126

se in te r e s a n de to d o a q u e llo que

n os m o d a le s , a m a b le a n te el do

c o n s t itu y a u n a r e fo r m a , u n c a m
bio o u n p r o g r e s o so c ia l.
D e p e q u e o s son e x c e le n te s e s

d is tin to s tie m p o s se p re n d e r n de
su s a t r a c t iv o s ,
s e r su m a m e n te

c o la r e s ; a p re n d e n con v o lu n ta d y

s u c e p tib le y o r g u llo s a .

lo r

ageno

m u ch o s

g a la n e s

en

f c ilm e n t e . C u a n d o a d u lto s de
m u e s tr a n su c u lt u r a y e d u ca ci n .

Del 5 al 21 de Octubre
Del 21 de Septiembre
al 5 de Octubre
Signo de aire, bajo la influen
cia del Planeta Venus
CARACTER:

T n s tu itiv o , a f a

b le , c o rt s , a fe c tu o s o , h b i y a f o r
tu n a d o e n la s a r te s , n a t u r a le z a ,
p o e s a , e q u ilib r a d o en to d o , te n z
p e ro sin e s c r p u lo s .

CARACTER:

S ie n te n

e s p e c ia l

te n d e n c ia p o r lo s v ia je s - S u e s p
r it u e s t sie m p r e llen o de e n tu
sia s m o p o r to d o lo n u e v o . Y a p r e n
den co n el m a y o r e n tu s ia s m o , com
p itie n d o con s u s id e a s qu e se e x
tie n d e n e n e l h o riz o n te de su s
s e n s a c io n e s . P r e f ie r e n la s f lo r e s
p o r la s c u a le s tie n e n u n a in n a ta
p a si n . T ie n e n x ito en la p o e sa .
S o n p e r s e v e r a n te s
p o r m u ch o
tie m p o ,

aunque

c o n tr a r ia d o s

en

F I S I C O : S o n la m a y o r a , a lto s
d e lg a d o s, c a b e llo s c a s ta o s , c a r a

f o r m a s p e r a p o r el d e stin o . E n
e llo s la f u e r z a de v o lu n ta d se der

n a t u r a l,

j a d ifc ilm e n te v e n c e r .

rasg o s

n a t u r a le s ,

apa

r ie n c ia s i m p t i c a . .
F O R T U N A : A d q u ir id a

por

tr a b a jo

en

c o n s ta n te ,

a so c ia c io n e s ,

x ito

c a m b io

de

el
la s

s u e r te

te m p o r a lm e n t e .
D a s b u e n o s: 6, 18 , 30.
D a s i n g r a t o s : 16 , 2 2 .
M U JE R :
g ra ta ,
te

S er

a m a b le , a le g r e ,

u n a in c lin a c i n su m a m e n

p r o n u n c ia d a

p a ra

qu e

Del 21 de Octubre al 5
de Noviembre
Signo de aerua, bajo la influen
cia del Planta Marte

pueda

l le g a r a u n a fe lic id a d , s e r a m i
g a de lo s ja r d in e s , f lo r e s , de b u e

CARACTER:

A g r e s iv o ,

celoso,

v io le n to , in d m ito , re n c o ro so , a r

A S T R O L O G IA

127

d ie n te , a p a s io n a d o , a u d a z a s tu to ,
p r e v is o r , s u til, a m ig o de la s m u
je r e s , se c a s a r en u n a r r e b a to
y te n d r a r r e p e n t im ie n t o s .

re s n a c id a s e n e ste m e s a m a n lo s
p la c e r e s y tie n e n v iv a a d v e rs i n

F I S I C O : S o n la m a y o r a de t a
lla m e d ia n a , g o r d iflo n e s .
F O R T U N A : B u e n a s a p titu d e s
e je c u t o r i a s
e sp e c ia lm e n te p a r a

p e r s o n a s n a c id a s en e s te m e s son

la c ir u j a , la q u m ic a y la c a r r e
r a de la s a r m a s . I n t e lig e n te en
n e g o c io s ,
o c a s io n e s ,

sa b e
a p r o v e c h a r la s
f o r t u n a p oco e s ta b le ,

ca m b io de s itu a c io n e s s ie m p r e .
D a s b u e n o s: 20, 3 1 .
D a s i n g r a t o s : 9, 2 7 .
M U J E R : S e r d ie s tr a , f a ls a ,
e n g a a d o r a , in g r a t a en a m o re s,
s e n c illa en la p a la b r a , d e s c a ra d a ,
a le g r e s u p e r fic ia lm e n t e ,
a m ig a

p o r to d o a q u e llo qu e
o rd e n y r e g u la r id a d .

s ig n ifiq u e
T o d a s la s

o r ig in a le s , s ie m p r e lle n a s d e "iJeas
n u e v a s , d e se o sa s de r e n o v a r y de
c o s a s n u e v a s e in s o s p e c h a d a s . A
m en u d o tie n e x ito en e l A r t e .
C a s i s ie m p r e son a fo r t u n a d a s en
s u s e m p re s a s a m o ro sas-

Del 21 de Noviembre
al 5 de Diciembre
Signo de fuego, bajo la influen
cia del Planeta Jpiter

de r e r s e a e x p e n s a s de o tro s sin
p e n s a r en el d o lo r qu e p ro d u ce
a l p r jim o , o b r a r in c o n s e c u e n
te m e n te , h a b la r m u ch o y sie m p re

CARACTER:
I d e a lis ta e n tu
s ia s t a , im p u ls iv o ,' e m p re n d e d o r,

m a l p e n s a d a en to d o , con lo s a o s
c o m p r e n d e r su s e r r o r e s .

ra d o en re b e li n , c o n tr a to do * los

a p asio n ad o

in g e n io

v iv o

ace

o rd e n e s e x is te n te s ,
a m a n te del
a ir e lib r e , de lo s d e p o rte s , a m ig o
d e v i a j a r y del ca m b io , c o m p re n

Del 5 al 21 de Noviem
bre
C A R A C T E R ; P o se e n u n te m p e
ra m e n to
to s

a p a s io n a d o ;

ric o s

se n tim ie n

en in te n s id a d y

gran

d e b ilid a d p o r el m a g n e tis m o . N o
s o p o r ta n e l f r o .
S o n e x ig e n te s
en lo qu e d e se a n , en su s s im p a
t a s , en su s a c c io n e s . L a s m u je

si n

v iv a , p ro n to

en p a la b r a s

de o b ra s , g r a n lu c h a d o r , g e n e r o
so y h u m a n ita r io , in e s ta b le en su s
o p o sic io n e s,
s u p e r f ic ia l e n
id e a s, d e s o rd e n a d o en to d o .
F IS IC O :
d e lg a d o s,

Son

en

su s

la

m a y o r a

m u s c u la tu r a

ro b u s ta ,

c a lv ic ie p re c o z, a iro s o y v iv a z .
F O R T U N A : F a v o r e c id o p o r la
s u e r te ,
h e r e n c ia s
in e s p e r a d a s ,
g a n a n c io s o

en ju e g o s

de a z a r .

128

E L L IB R O D E O D R O N O F F S "

D a s 'b u en o s: 3, 13 y 25 .
D a s i n g r a t o s : 1 5 , 2 7 .
M U JE R :

S er

de

un

a u s te r o , Jcasi

e s p r itu

in q u ie to y m u rm u r a d o r , a m a n te
d el t r a b a jo , c o m p a s iv a a n te los
s u fr im ie n to s , a n s ia r s ie m p r e de
v ia ja r ,
sin p e r m a n e c e r m u ch o
tie m p o e n u n p u eb lo , s e r p r e s u n
tu o s a y d o ta d a de a lg u n a s c u a li
d a d e s, y a de ta le n to , y a de c o r a
z n.

Del 5 al 21 de Diciem
bre
CARACTER:
por

su

e s p r itu

Se

d is tin g u e n

c o m b a tiv o ,

llen o

de d e c is i n . S u a lm a s in c e r a de
m u e s tr a e n te r e z a .
S e a fic io n a n
s ie m p r e con v o lu n ta d d is p u e s to s
a d a r e n t e r a f e de su a m is t a d .
A m a n m u ch o s e r p e r s o n a le s e in
d iv id u a le s y r a r a m e n te so p o r ta n
qu e la a m is ta d se c o n fu n d a . T ie
n en f i n a in tu ic i n a r t s t i c a y m u
s ic a l; son o p tim is ta s y h o n e s to s;
n e r v io s o s y de e s c r u p u lo s a r e c t i
t u d en c u a lq u ie r p ro ce d im ie n to .

m e la n c lic o ,

h b il

en d o m in a r se , p a c ie n te , t r a b a j a
d o r p e r s e v e r a n te , e s p r itu s u til,
a m b ic io so , los u to p is ta s , lo s ilu
m in a d o s,

lo s

r e fo r m a d o r e s ,

los

a p titu d e s p a r a

la s

a n a r q u is ta s ,

c ie n c ia s y la s le t r a s , o s a d o s y r e
b e ld es e n t r a r is ijir cu a n d o no son
de a c u e r d o con su s id e a le s .
F IS IC O :

S o n la m a y o r a , m a s

b ie n de e s t a t u r a p e q u e a , h u e s u
dos, n a r iz l a r g a ; poco a ir o s o s .
F O R T U N A : H b ile s p a r a n e
g o c io s y e l c o m e rcio , a p titu d e s p a
r a la v id a p b lic a , f u e r t e en la
c o m p r a y v e n ta de in m u e b le s, no
p r o g r e s a n p o r su im p e r s e v e r a n
c ia .
D a s b u e n o s:

10 , 20, 2 9 .

D a s in g r a t o s : 15 , 2 7 .
M U J E R : V iv a r a c h a p e ro

m uy

tm id a en su s p r im e r o s a o s. A l
e n t r a r en la v id a de la s p a sio n e s
su c a r c t e r s e r m s f ir m e , a t r e
v id a , in c o n s ta n te con s u s a m o re s ,
d is tin to s p r e te n d ie n te s h a s ta c a
s a r s e , f ie l, c e lo sa , in co n s e cu e n te ,
a n s io s a sie m p r e de v i a j a r , b a i
la r , s e r u n a m u je r d e g r a n sim
p a ta .

Del 21 de Diciembre al
5 de Enero
Signo de tierra, bajo la influen.
cia del Planeta Saturno
CARACTER:

G r a v e , r e f le x iv o ,

(L e a al f r e n t e :

N o ta Im p o r ta n te )

129

NOTA IMPORTANTE
S i le in te re s a un E s tu d io A s tro l g ic o de sus h ijo s o de V d ., debe
e n v ia r m e el d a , m es, a o y h o ra de su n a c im ie n to (esjte ( ltim o
d a to es m u y im p o r ta n te ), p o d ra d e fin ir le con e x a c titu d to d a su v id a .
R e m ita la c a n tid a d de D O S P E S O S m n. y se la e n v ia r a v u e lta
de c o rre o .

LOS S IE T E P L A N E T A S
Sus colores, sus metales y sus influencias
T p L Sol, la Luna, Marte, Mercurio, Jpiter, Venus y Satur*
no, sus colores son los siguientes: amarillo, al Sol; el
blanco, a la L un a; el verde, ail de Venus'; el rojo, al de M arte;
el azul, al de Jpiter, y el negro, al planeta Saturno, y la
mezcla de stos, a M ercurio.
Los metales1 que les corresponuen so n : al Sol, el o ro ; a
la Luna, la p lata; a Venus, el estao; Marte, el h ie rro ; J
piter, el cobr^; Saturno, el plom o; al planeta Mercurio, el
mercurio. Y sus influencias: el Sol, bienhechor y favorab le;
Saturno, es triste, taciturno y f r o ; Jpiter, templado y benig
no; Marte, ardoroso, colrico; Venus, bienhechor y fecundo;
Mercurio, inconstante, y la Luna, m elancola.
H e rm e s , d e c a : qu e los a g u je ro s qu e te n e m o s en la c a b e za , son
p re s id id o s po r los p la n e ta s y los d iv id a en es ta fo r m a : S a tu rn o y
J p ite r , los dos o d o s ; M a r te y V e n u s , las fo sas n a s a le s ; el S ol y
la L u n a , los dos o jo s ; y M e r c u r io , la boqa.

Y
ahora aadimos, para finalizar, a estos estudios de asrologa con el objeto de qu^ se conozcan las fuerzas mag
nticas que tienen en su curso planetario sobre los seres hu
manos: E l planeta Saturtio domina en la creacin de edifi
cios, las ciencias y las artes; Jpiter, en el honor, los deseos,
las riquezas y prosperidades; Marte, la guerra, las crceles,
los matrimonios y los odios; el Sol, la esperanza, la felicidad,
la ganancia, la bonanza y la herencia; Venus, en las amista
des1 y los am ores; Mercurio, sobre las enfermedades, deu
das, comercio y el tem or; la Luna, en las heridas, los sueos
y los malos pensamientos.

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S

130

L a manera ms fcil de conocer el da de se

mana de una determinada fecha cualquiera
] VI E

M arz'o.

J3
<

O c tu b re .

N o v b re .

D
*

O
O
a

1801

1829

1857

1885

1925 1953 . 4

1802

1830

1858

1886

1926

1954

1803

1831

1859

1887

1927

1955

5'

1804

183

1860

1888

1928

1956

1805

1833

1861

1889

1901

1929

1957

0
2

1806

1834

1862

1890

1902

1930

1958

(i

1807

1835

1863

1891

1903

1931

1959

4 . 0

1
2

1808

18-30

1864

1892

1904

1932

19S0

31 5

1809

1837

1865

1893

1905

1933

1961

2,

1810

1838

1866

1894

1906

1934

1362

A O

L.

o
w
>% c O
re
3 >
S > -5 <

S e p tb re .

F e b re ro .

E n e ro .

3 I

1811

1839

1867

1895

1907

1935

1963

1812

1840

1868

1896

1908

1936

1364

1813

1841

1869

1897

1909

1937

1965

2|

4,

1814

1842

1870

1898

1815
1816

1843

1871

1899

1844

1872

1910

1938

1966

1911

1939

1967

4,

1912.

1940

1968

1817

1845

1873

1913

1941

1963

1818

1846

1874

1914

1942

1970

0'

1,

3.

1819

1847

1875

1915

1943

1971

l
d

1820

1848

1876

1916

1944

1972

G 2

>

1821

1849

1877

1917

1945

1973

6 f 1.

1822

1850

1878

1918

1946

1974

1823

1851

1879

1919

1947

1824

1852

1880

192.0

1948

1825

1853

1881

1921

1949

5
6

1826

1854

1882

1922

1950

31

1827

1855

1883

1923

1951

-1

5 vo

o
1:

1828

1856

1884

1924

1952

1900

21

4 4
5,

611. |
1 i
2

- rb 1
1
*I
1
6
4

A S T R O L O G IA

131

S E M A N A S
1 | 8 I 15 | 22
2
9 I 16 23
3 io ; 17 ! 24
18 : 25
4 ii
12
19
i 26
5 I
13
20
| 27
6
7 | 14 21 1 28

1 29 1 36 | Domingo
| 30 3'7 | Lames
| Martes
1 31 1
| Mircoles
1 32 I
| Jueves
1 33 |
| Viernes
| 34
! 35 |

[Sbado

EJEMPLO: E l 25 de Febrero de 1931, qu dia fu?

Bsquese primeramente el ao, despus se va a buscar el mes
de Febrero en la misma direccin de donde est el a o ; en
esta casilla hay un 0; a continuacin vamos a buscar en la
tabla donde dice SE M A N A S, ell nmero 25 y vemos que dice
M ircoles. Quiere decir, entonces, que el 25 de le b re ro de
1931 fu M ircoles. OTEO E JE M P L O : E l da 4 de Mayo
de 1893, qu da fu? Buscamos primeramente el ao 1893,
nos dirijim os en la misma direccin hasta hallar la casilla
que corresponde a Mayo, y vemos el nmero 1, que lo suma
mos con la fecha 4 de Mayo, cuya suma dan como resultado
cinco; vemos nuevamente a la tabla de las semanas y el n
mero 5 indica Jueves; por lo tanto, el 4 de M ayo de 1893 fu
Jueves, y as sucesivamente hallaris cualquier fecha que
os pidan.
Ouando en las casillas de los meses os encontris con
un cero, miraris en la tabla de las semanas la fecha nica
mente, pero si en la casilla de los meses encontris algn n
mero, tenis que sumarlos con la fecha que os digan y esta
cantidad la buscis en la tabla de las semanas y -os dir ca
tegricamente el da de semana que fu.

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S

132

LA CIENCIA
DE LA
NUMEROLOGIA
E l hombre es un mecanismo de carne y hue
so dominado por la voluntad-

Valor numrico del alfabeto

A-l

E-5

1-9

U-3

0-6

CONSONANTES

B
C
D
F
G

2
3
4
6
7

N
P
Q
R
S

H 8
J 1
K 2
L 3
M4

T 2
V 4
W5
X 6
Z 8

5
7
8
9
1

EJEMPLO. ANALISIS
c o n s o n a n te s , se to m a n

por' no m b re

to d a s la s v o c a le s . E l to ta l de esos

B squese p r im e r o

el n m e ro de

e n te r o aq u e l

fir m a

g u a ris m o s se s u m a n . E l re s u lta d o

tu a lm e n te un e s c rito o

se to m a com o n m e ro s s e p a ra d o s

y se s u m a n . D esp u s s m e n s e las

v is ita ,

e s ta m p a

que uno
en

su

hab'-

d o cu m en to
t a r je t a

de

L A C IE N C IA D E L A N U M E R 0 L 0 G 1 A
NUMERO
s im b o liz a

1.

un

E s te

tip o

n m e ro

in d iv id u a l

m uy

NUMERO
qu e

in d ic a

4.

133
Es

p e rs o n a

un

n m e ro

de m u y

poca

du e o de s m is m o , d e te rm in a c i n

c a p a c id a d

r p id a

n m e ro n e fa s to de m a l c o m p e n s a

en

sus as u n to s,

un a

com

m e n ta l,

m e d io c re ;

es

p re n s i n e x a c ta y p re c o z de to d a s

dos

las cosas, c a p a z de r e a liz a r ac to s

u n a p o b re z a tr is t e , p reo cu p ad o a l

y o b ra s que o tro

no se a r r ie s g a

sus

s a c rific io s .

E m b le m a

g u n a s ve ces con m u y

de

m a lo s p e n

r a ; a u d a z , e m p re n d e d o r, e n tu s ia s .

s a m ie n to s , de d u ro s tr a b a jo s s e r

ta p a ra c u a lq u ie r cosa y e m p re s a

su v id a , un a f a lt a a b s o lu ta de c o m

que su in te lig e n c ia le c r e a r a , o que

p re n s i n e in ic ia t iv a . J a m s v a ese

m e d ite s ile n c io s a m e n te un p ro y e c .

n m e ro a c o m p a a d o de buenos a u .

to .

g u rio s .
so cial por

N U M E R O 5. E s te es el n m e .

e x c e le n c ia , a m a n te a la e x h ib ic i n

NUMERO

ro d e l c a n to re d a d o , a m a n te a los

m u n d a n a , a f ig u r a r y b u s c a r a m is .

v ia je s ,

ta d e s so c ia le s , h o m b re de un a t c

ch o ;

tic a

2.

e s tu d ia d a ,

t ib le ,

d e lic a d o ,

tr a n q u ilo ,

m e n te
c e rs e

T ip o

su scep

p re sin

suave

g e n te s que v iv a n

la v id a , in c lin a c i n

de h a

a lc a n z a n

esco g id o s,

gustoso

desde

m ucha

p re ju ic io s , a n d a rie g o . L a s

pasar

a m ig o s

ve

a v e n tu r e ro

es u n a p ie d ra a n d a n te s ie m

un a

b ien

v id a

b a jo es te s ig n o ,

poco.

conA i'sa,

lle v a n

fa tig a n

v e s tir b ien y p ro p en so a s e g u ir la

ca n s a n c u a n d o e s t n m a l. M u y po

m oda.

cas

El

NUMERO

2 es n m e ro

e s t n

e x p lo s io n e s

de

b ien

se

d e l lu jo y de la v id a m a g n fic a , a

bueno;

cuando

P e ro

in e s ta b le ;

se

e n tu s ia s m o ;

p ie rd e n el in te r s r p id a m e n te po r

no es in fa u s to .

c u a lq u ie r co sa, si se tr o c a r a
N U M E R O 3. U n a c o m b in a c i n

esa

f a lt a de p e rs e v e r a n c ia a c o n tin u a r

e n tr e los n m e ro s 1 y 2, m u y c o n '

la, el t r iu n f o

se c u e n te , re n e un a

fa tg a n s e a l p r im e r c o n tr a tie m p o ;

ra

pensar

h a b ilid a d p a

s o lu c io n a r

c u a lq u ie r

sin

e m b a rg o ,

le s e ra
esos

p le n o , p e ro

titu b e o s ,

esa

a s u n to r p id a m e n te , tie n e te n d e n .

fa lt a de a rrie s g o hacen in te r p r e ta

c ia s

cio n e s de que sus v id a s son in t e r e

p ro n u n c ia d a s

en

m oda o c r e a r un g u s to ;
cioso, te rc o
b ilid a d e s

qu e

de
sus

s e g u ir

m u ch as

p ro b a

a m b ic io n e s

re a lic e n si p e rs e v e r a .

la

es a m b i
se

s a n te s , lle n a s de e x p e rie n c ia s po r
el c m u lo de ta n ta s a v e n tu r a s , c a
paces

de

p e ro

in c a p a z

dar

un
de

c o n s e jo

s in c e ro

p e rfe c c io n a rlo s

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S

134

ello s, o lle v a r lo s a la p r c tic a ; lie .

sus

va n un a v id a de Ir o n a y a l m is m o

c u liz a d o s p o r la tim id e z y la f a lta

ac to s

s ie m p re

e s ta r n

o b s ta

tie m p o en b ro m a , s i n p e n s a r n u n

de s o c ia b ilid a d .

ca en el m a a n a .
N U M E R O 8.
N U M E R O 6. Son h o m b re s c
v ic o s ca paces de la fo rm a c i n

E s te n m e ro es

a lta m e n te o p u le n to , f c il p a ra g a

de

n a r d in e ro y a d q u ir ir p ro s p e rid a d ;

un a so cied ad , a m ig o s de los clu b s

lle v a en s g ra n d e s c u a lid a d e s p a

ra

de

las

s o cied ad es

c ie n tfic a s .

un

t r iu n fo

c o m p le to .

En

Son , p o r e x c e le n c ia , bu en o s c iu d a

de fra c a s o es p o r f a lt a

d ano s, gesto

go p e ro con to d o su v id a

n o b le , tr a b a ja d o r a

h o n ra d a , r e p re s e n ta n
ta d o el n e rv io
nos

p a d re s

p a ra

un es

de la n a c i n , b u e

e x c e le n te s

a m ig o s

y s e r

ayudada

con

caso

de a r r ie s

la

ha sido

in flu e n c ia

de es te n m e ro , las p e rs o n a s que
v iv e n con este g u a ris m o son g e n te

c a ri o s o s y p e rs e v e ra n te s p a ra los

m uy

su yos e s p e c ia lm e n te

g e n io y son po r e x c e le n c ia ta le n t o ,

d re .

bu en

p a ra

esposo, g e n te

su

m a

lle n a

de

re s p e ta d o s

p a ra

d e s tia ,

c u a lid a d e s

g ra n

el

p re m io

d e b ilid a d

no

lo

d e b id o a qu e son

a c re e d o re s a su m r ito , pero h a y
o u ie n

s a lta

g ra n

vencer

esos e s c r p u lo s y
h a s ta

fo rm a r s e

les

d o m in a

sos, p e ro es un ta le n t o

m o d e s tia , d e m a s ia d o d b il su m o
por cuya

los

n e go cios
p a ra

el

h a b ilid o s o

de

d is p o n e r,

g ra n d e s
o r g a n i

z a r y s is te m a tiz a r un tr a b a jo

que

les s e r r e n d ld o r en g a n a n c ia s .

lo
un

NUMERO

9.

S on g e n te b u e

n a ; tie n e in flu e n c ia el N p 8 en s,

b ie n e s ta r

p e ro
NUMERO

7.

Lo s que v ib ra n

se d ife r e n c ia

del

N p 8, que

es p r c tic o , p ro s a ic o , m a te r ia l y el

b a jo el p o d e r de es te N U M E R O 7,

N p 9 r im a m s b ien s o b re las A r -

es g u a ris m o de in fo r tu n io y s u fr i

te s.

r n

este n m e ro . G o b ie rn a la v id a es

su

in flu e n c ia

f a t d ic a ;

com .

El

ta le n to

es

la

c u a lid a d

de

p re n d e n la n a tu r a le z a . Son fu e r te s

p ir it u a l,

e n a m o ra d o s de la b e lle z a y la p o e.

H e n e s ta r m a te r ia l y la riq u e z a . Si

s a , po r e s tu d io , p o r in s tru c c i n o

a lc a n z a n

po r su id io s in c r a s ia ;

m e n te p o r a c c id e n te s , p e ro nunca

son s ie m p re

pocas v e ces c o m p re n d id o s ;

la so

le d a d y la t r is t e z a le sig u e n s ie m
pre sus pasos;
d b il,

s e n s ib le ,

tie n e n

un c o ra z n

bond ado so,

pero

de

no

se

esos

in te re s a n
do nes

p ro p o n rs e lo ,

en

son
una

por

el

n ic a
p a la b ra ,

los que es t n en es te Np 9 sus v i

das son m s b ien
tu a le s .

llt e r a r lo -e s p lr l*

L A C IEN CIA D E L A N UM EROLOGIA

135

Manera de poner en prctica estas adivina

ciones numricas
Lo s

n m e ro s

de un

n o m b re

EJEM PLO S

se

E S P E C IA L E S .

d iv id ir n en 3 g ru p o s
A s , pues, un to ta l
e je m p lo

EJEM PLO :

se

de 17 po r

c o n s id e ra

com o

c i

fr a s s e p a ra d a s el No 1 y el 7, su
EL TO TAL

DE

LAS VO C A LE S

m an

8,

a r r o ja

el

s ig n ific a d o

de

f in itiv o .
de un n o m b re , e x p re s a n

las c u a li

S i a lc a n z a el a n lis is d e fin itiv o

dades in te r n a s , las c a ra c te r s tic a s

el to ta l de 11 o 22 se d e ja

fu n d a m e n ta le s

sin s u m a rlo , esas dos c ifr a s tie n e n

que

del

in d iv id u o ,

p e n sa m o s, s e n tim o s

lo

y som os

un

s ig n ific a d o

e s ta r

e x tr a o r d in a r io ,

su

In tim a m e n te , e s t rec o g id o po r las

c o n firm a c i n o c u rre m u y r a r a m e n .

v o c a le s de n u e s tro n o m b re .

te y m a rc a n un se r de una p e rs o
n a lid a d

LAS

CONSONANTES

e x p re s a n

las fu e r z a s e x te r n a s que a tra e m o s .

e s p e c ia l,

que r e p re s e n ta n

e x c e p c io n a l

per

los n m e ro s m s

tic o s .

In d ic a n el a fe c to que c a u s a m o s so
b re los d e m s y las p ro b a b ilid a d e s
de tr iu n fo

o fra c a s o

que te n d r e

m os en la v id a .

E L N U M E R O 11. Es el g u a ris m o
del

g e n io ,

p a re c e

qu e

v in ie r a

al

m u n d o con u n a lla m a o flu id o in

t e r io r y se d is tin g u e p o r su s e re

EL TO TA L
Y

DE

CONSONANTES

s u lta d o

LAS V O C A LE S
nos d el r e

n e to y e x a c to

de n u e s tra

n id a d d iv in a , es el n m e ro p o r e x
c e le n c ia , el m s
d iv in o ,

p o rq u e

h e rm o s o , el m s

h a s ta

sus

e rro re s

e x is te n c ia . E se to ta l a b s o lu to es la

s e r n

ila v e de n u e s tro d e s tin o , la su m a

r e s u lta r a n te los o jo s p ro fa n o s de

de

u n a d iv in id a d

to d a s

n u e s tra s

c u a lid a d e s

ex

s ie m p re

te rn a s y de n u e s tra n a tu r a le z a . In

de

un a f a lt a

te re s a

sus

Id e a le s

el Y O .

la p e rs o n a lid a d y c o m p le ta

com pensados

por

p e n s a d a , son g e n te
de eg o s m o

e s t n

s in c e ro ,

basados

m s p ro fu n d o d e s in te r s .

en

el

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S

136
EL

NUMERO

22.

E s p r iv i le

bo res y to m rs e le el n m e ro com o

gio de p ro fe ta s s ie m p re qu e v in ie

d e s tr u c tiv o

ra

id eo l g ic o s.

Cual

acom paado

del

NUMERO

11 >

de

sus

p e n s a m ie n to s

n m e ro

v o lv e r s e

es

su s

s in e m b a rg o in d ic a que son g e n te

c e p tib le

d e s tr u c tiv o

d e g ra n p e n s a r, re fo rm a d o re s , ge

en e x p re s i n , si el in d iv id u o po see

n io s de la h u m a n id a d ; u n a p e rs o

d o r no tie n e un a p ro p ia d o m e n ta l.

n a que te n g a p o r lla v e de su n o m

L a g e n e ro s id a d se le c o n v e r tir en

b re esa c if r a , d e d ic a r su v id a p a

un d e lp ifa r r o . L a e c o n o m a en a v a .

ra m e jo r a r en alg o la r a z a de los

r ic ia , la la b o r en r u tin a , e tc ., e tc .,

h o m b re s ,

pues si a l a n a liz a r n u e s tro n o m b re

de

capaz

m o r ir

sean

sus

en

de
sus

d o c trin a s

un

t r iu n f o

p e n s a m ie n to s ,

h a lla m o s

so c ia l

a r ro ja s e n

r e li

n m e ro s

bu en os.

c u a lid a d e s

Que

a p ro v e c h a

giosas, sin e m b a rg o es n m e ro t a

bles y d ir ijir a m o s n u e s tro s e s fu e r

ltal p o rq u e pu ed e d e g e n e r a r en su

zos

e x p re s i n y tr a e r le

ro tu n d o

m u ch o s s in s a

en

ese

s e n tid o

el

nos e s p e r a r a

x ito

m s

en la v id a .

No preste este Libro si no quiere perderlo. Remitiendo

Ja cantidad de tres pesos moneda nacional, ms 0,30 ctvs.
para el franqueo, le enviaremos por correo un ejemplar.
Y con CINCO PESOS m/n., ms cincuenta centavos, le remi
tiremos el LIBRO DE ODRONOFES en una edicin de lujo.

C O R R E S P O N D E N C IA :

Profesor

O D R O N O F F S

>

Casilla de Correo N 62 - .BAHIA BLANCA - Rep. Argentina.

137

La Maravilla de los Nmeros

en su Faz Recreativa
E n la mayora de los hombres, en verdad,
existen cuo,tro metros de intestinos que su sola
preocupacin es que estn llenos todos los das.

Una variedad de juegos numricos sencill

simos que he realizado en los escenarios de
los teatros de diversos pases, para el gran
mundo infantil
ESE en un pizarrn o en un papel cualquiera los
COLOQU
nmeros siguien tes: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 9 y solicite us

ted que de estos guarismos elijan un nmero cualquiera, que

al hacer una sola m ultiplicacin har que todos los sumandos
sean iguales al nmero que le d ig a .
Supongamos que le dijeran el nmero 7, dgales que mul
tipliquen 12345679 por 63 y el resultado fin al todos sern
nmeros 7.
Si le piden el nmero 4, pongamos por caso, que m ulti
pliquen 12345679 por 36, el resultado sern todos 4. La clave

138

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

consiste en que, cualquier nmero que le pidan, usted men

talmente lo m ultiplica por 9 y el resultado que lo m ultipli
quen por 12345679. P or eso efl N 7, m ultiplicado mental
mente por 9, es 63, y el N 9 4 por 9, son 36.
E JEM PLO :
12345679
por 63

12345G79
por 36

37037037
74074074

74074074
37037037

777777777

444444444

Algunos multiplicados que el resultado se

sabe antes
NO TE el N- 37, solicite que le digan un nmero cualquie
ra del 1 al 9 y el nmero que le digan m nltiplquelos
mentalmente por 3 y el resultado por 37; las sumas genera- .
les sern iguales al nmero que le han dicho. Supongamos
que le dicen el' N 9 2 m ultiplicado .por 3 son 6, hgase m ulti
plicar 37 p'or 6 y todos los nmeros sern 2,

EJEM PLO :
37
por 6
222

37
por 27
259
74

999

LA M A R A V IL LA DE LOS NUMEROS

39

H aga escribir e'l N 9 8547, solicite que le digan un n

mero cualquiera del N-11 al 9, y el nmero que le m anifiesten
mu(ltiplquelo usted por 13 que es el nmero clave, el resul
tado hgalo m ultiplicar por 8547 y todos los sumandos, es de
cir el resultado fin al ser igual al nmero que le digan.
Supongamos que le han dicho el N 6; multiplicado por
13, que es la clave, son 78; este nmero lo m ultipliquen
por 8547.
E JE M P L O :
8547
por 78

8547
por 65

68376
59829

42735
51282

666666

555555

OTRO:
H aga que anoten esta cantidad, 15873 y solicite a sus
amigos que le digan un nmero cualquiera del N" 1 al 9
e igualmente les dar el resultado de los nmeros igua
les al que le han dicho. E l nmero clave es el 7. P or lo
tanto, cualquier nmero lo m ultiplica mentalmente por 7 y el
resultado por 15873. Supongamos que le dijeran el N' 8, lo
m ultiplica por 7 que son 56.
EJEM PLO :
15873
por 56
95238
79365

888888

15873
por 7

1111H

140

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Conocer el resultado de una operacin ha

bindola escrito y! puesta bajo sobre
anticipadamente
O O L IO IT E usted que escriban tres unidades cualesquiera
^
pero que no sean iguales. Supongamos que la cantidad
que 'han anotado es e l nmero 458, pida usted que estos1 n
meros los pongan al revs en esta forma, 854, y que resten
del 854 el nmero 458, la resta ser 396 ; esta cantidad, puesta
nuevamente a la inversa, ser 693; esta cantidad, sumada
con 393 dar 1089, que es la suma escrita anticipadam ente.
E JE M P LO (con otros n m eros):
E l 385 puestos inversamente, es =
restar

E l 198 al revs, es 891

583
385
----quedan 198
- 891
ms
198

Otro ejemplo:
681
186
-----495
ms 594

1089
089
Con esto quiero decir que cuantas operaciones se hagan
con distintos nmeros el resultado ser siempre 1089-

Otra operacin cuyo resultado lo sabe usted

anticipadamente
Para esto escriba en un sobre la cantidad 19998.
O LICIT E en la reunin que se encuentre, que anoten en
un papel cualquier cantidad de cuatro cifras distintas.
Supongamos que haya escribo la cantidad 4581; dirjase des
pus a otra persona, que escriba otra cantidad cualquiera de-

141

L a m a r a v i l l a D E LOS NUM EROS

bajo de esa. (Esta persona debe estar en combinacin con

usted), porque deber poner debajo de estos nmeros una
cantidad que, sumados con stos sumen nueve, luego dirjase
a otra persona que ponga otra cualquier cantidad debajo de
esta, y por ltimo pone usted la ltim a y har que sumen
igualmente nueve. H galos sumar por cualquiera de la re
unin y el resultado vern con sorpresa que es 19998.
E JE M P LO (de los nm eros):
Escribe Fulano ......................................................
Ahora el cmplice ................................................
Otra persona ...........................................................
E l operador .............................................................

4587
5418
3279
6720
19998

Para explicar mejor otros nmeros:

1783'
Una persona
8216 (Que sumen 9")
E l cmplice
4670
Otra persona
5329 (Que sumen 9)
Operador
19998

Un experimento de nmeros sumamente

singular que hacindolo rpidamente es de
un resultado sorprendente
STE D empiece diciendo que la vida, 110 es ms que cues
tin de nmeros, los aos se cuentan por nmeros, las
pasas estn numeradas, el dinero son nmeros, los das meses,

142

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

todo en la vida es dirigido por nmeros, etc,, etc., hasta la

vida misma, y lo voy a dem ostrar;
P ida un sobre y un papel y escriba en l, sin que
nadie vea, esta cantidad 3878, y haga que lo guarde cual
quiera de los contertulios; pida a un caballero que le con
teste la verdad a las preguntas que le va a hacer. Pero si es
una seorita la que se quiere prestar para esta demostracin,
sta puede mentir, que ser perdonada; el resultado iguaLmente ser lo mismo; para todos la vida no es ms que n
meros.
Pregunte usted al que se preste al interrogatorio en psta
form a: Qu ao naci usted? Supongamos que contestara
en 1891; anote usted en un papel delante de to d o s: 1891, y si
ga conversando dicindole: al 1939, ao actual, tiene usted,
entonces, 48 aos, que colocamos debajo de 1891; nueva pre
gunta despus de un breve silencio; En qu ao dej de ir
usted a la escuela? E el ao 1907. P erfectam en te; se pone
esta cifra debajo de las anteriores; quiere decir, entonces, que
usted hace que no va a la escuela de 1907 a 1939, la friolera
de treinta y dos aos; esta cantidad igual se coloca
debajo de la anterior y entregue estas cifras a cualquiera
para que las sumen, y la suma ser 3878.

EJEMPLO EXPLICATIVO:
Naci el ao
a 1939, tiene
D ej de ir a
Hace que no

..................................................
.. .
........................................................
la escuela e n ..............................
va a la escuela, a 1939 .............

1891
48 aos
1907
32 aos
3878

Inmediatamente de efectuar esta demostracin hay que

empezar con esta. Ahora la haremos mucho ms difcil con
tres personas, las que el resultado de los sumandos sern
iguales al que tengo escrito en el interior de este sobre.

LA M A R A V ILLA D E LOS NUM EROS

143

Antes de la operacin hay que m ultiplicar el ao actual

por tres y agregar la fecha del da que se va a hacer la
prueba.
Por E JE M P L O : Hagamos cuenta que la prueba se hace
el da 28 de un mes cualquiera del ao 1939. M ultiplicad pri
mero: 1939 por 3 son 5817 ms 28, ila fecha del da es igual
a 5845. E sta suma es la que debis antela' en el papel del
sobre.
Haced con tres personas cualesquiera las siguientes pre
guntas :
Qu ao naci? Qu edad tiene actualm ente? Y as
a los otros dos.
Prim ero: Qu ao naci usted? Supongamos . . .
1891
48
Tiene actualmente, a 1939, a o s ..............................
Segundo: Qu ao naci u s t e d ? ............................
1895
Tiene usted, entonces, a 1939, aos ......................
44
Tercero: Qu ao naci usted? S u p o sici n .........
1890
Tiene usted, a 1939, a o s ..........................................
49
Ms la fecha del da 28 de febrero, supongamos ..
28
5845
que es la cantidad escrita anticipadamente en el interior del
sobre.
Esto, que parece fcil parque se est sabiendo la prueba
desde un principio, hay que efectuarlo ante amigos para dar
se "cuenta del resultado sorprendente qu'e se tieue. Y aun si
lo queris hacer ms teatral, ms completo y de xito seguro
sobre todo espectacular, como yo 'lo he hecho en clubs y salo
nes. Escribid con un pincel mojado en N itrato de potasa
(lisuelto en, agua tibia o Salitre de Chile , que se adquiere
en cualquier farm acia por moneditas, sobre un diario, anolando la cantidad 5845 y esperad que se seque, porque se
l ace impercibible, hacedle una m arca con lpiz para darse
cuenta dnde est la anotacin de cada nmero, y al fin al
aproxim ad el fuego de un cigarrillo a cada nmero, y ste
se ir corriendo hasta d ejar perforado en el diario bien visi
ble la cantidad anotada: 5845.

144

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

C U A D R O S M AGICOS
Q E

puede efectuar tambin con naipes una vez conocida

de memoria la colocacin de los nmeros. Deben colo
carse las cartas o los nmeros del 1 al 9 formando un cua
drado que sumen 15 indistintamente de un lado o de otro
que se sume:

00

plL mismo que el anterior, con la diferencia que el nmero

1
9 no juega en este cuadro. H ay que hacer que el mismo
cuadro de 9 casillas pero que sumen 12 de cada lado por don
de quiera que se sume:

co

00

No preste este libro si no quiere perderlo.

145

(0 3

" E L L IB R O B E O D R O N O F F S

todos los Hermanos Espirituales del

Gran Cosmos: Salud.

146

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

**< -*ve

W K

Programas de teatros de las principales ciudades del mundo

que actu el Profesor ODRONOFFS.

147

SILENCIO
A todos aquellos que a travs de esta
lectura me conozcan y quieran llegarse
hasta m, ya saben en que lugar del
jlaneta tierra me encuentro.

LA
T

ROSA

A rosa, ha sido en todo tiempo el emblema de la belleza,

de la vida, del amor y del placer. L a Rosa expresa su
silencio, msticamente, y con l, el pensamiento secreto de to
das las protestas manifestadas en el Renacimiento. Es ia Rosa,
la carne viva revolvindose contra la opresin del esp ritu ; es
la naturaleza declarndose hija de D ios. L a Rosa, es la gra
cia, es el amor que no quiere ser ahogado por el celib a to ; es
la misma vida que no quiere ser estril, vencida. L a Rosa es
la humanidad aspirando a una religin natural, que sea toda
razn y amor. L a Rosa est fundada sobre la revelacin de
las armonas de ser; por eso es que la Rosa es el smbolo v i
viente de una viaa flo rid a ; la Rosa es un pantaclo, de form a
circular, ya que las hojas de la corola tienen la form a de co
razn y se apoyan armoniosamente unas sobre otras; su co
lor es el matiz de los colores prim itivos; su cliz es de pr
pura y de oro.
L a Rosa en la conquista, la Rosa es la cien cia ; la Rosa es
el problema universal. M ientras que, la religin trabaja para
establecer el triunfo universal, exclusivo y definido de la cruz.
E sta no es ms que un hecho fisiolgico, es revelacin y
necesidad para las satisfacciones de las almas.
Por eso la rosa quiere llegar tambin a la cruz, he ah
el problema de la alta filosofa oculta.

148

E L L1 R 0 D E O D RON OFFS"

GORDOS
Y FLACOS
H a y alegras que matan, hay dolores
que alargan la vida, quien sabe si el
mal, muchas veces es un violento placer.

OBSERVACIONES PSICOLOGICAS

Personas gordas
N mis dedicaciones psicolgicas sobre personas que he
tratado y observado en mi andar por las ciudades y
pueblos del mundo, he llegado a la conclusin que los hom
bres que tienden a ser gordos, son en su m ayora personas
altruistas, compasivos, solcitos y tienen por lo general buen
corazn; comprenden Has bromas, sus cleras son ruidosas y
violentas, pero se extinguen en seguida, sin d ejar huellas
de rencor. No son disimulados ni intrigantes; sienten nece
sidad de e x p a n s io n a r s e en confidencias, en risas y lloros, son
fcilm ente influeaUciables y nunca se demuestran lgicos, ni
rgidos, ni tampoco son gente de ideas preconcebidas; difcil
encontrad en ellos moralizadores, si se encuentran son de pa
labras, ms bien tienen un carcter terco y fros, se entregan
al primero que se presetnta a riesgo de Icarecer de fidelidad

GORD OS Y F L A C O S

149

en sus sentim ientos; aman la vida y l'as cosas buenas; son a

!la vez dilectos y sumamente derrochadores en donde se en
cuentren .

Personas delgadas
STOS, p o r lo general, son de carcter discordante, reve,
lndose por entero ein sus gustos y en sus palabras; pe
ridicamente estas gentes pasan por personas tranquilas, cor
teses, ordenadas, un poco amanerados, a lo sumo. Un da se
entregan a actos extremas, en lo que se pone de manifiesto
tragedias interiores, quizs de procedencia muy antigua. Son
en su juventud obtusos, testarudos, intratables, hostiles fre
cuentemente de una sensibilidad asombrosa, susceptibles, ren
corosos; ocultan en su interior un foco de afectividad, de
deseos de ensueos de orgullo, que no pueden expansionarse
en el mundo de las cosas y de los hombres. Fundamentalmen
te son insociables, se muestran en la vida de relaciones, tmi
dos, son parcos y a la vez brutales, torpes e hirnicos, fros,
siempre huraos, careciendo de expontaneidad, de ingenio,
de simpata para los dem s. Parecen fros y secos. Es la
fa lta de comunin con el mundo exterior que acarrea la
maa del razonam iento; son la tirana de las ideas precon
cebidas, el espritu de sistema de aficcin de m oralizar en
fro .

150

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

EXPERIMENTOS
DE QUIMICA
TEATRAL
Un verdadero escritor debe considerar sola
mente la pasin y la f .

Voy a dar a conocer algunos experimentos de qumica que

lie llevado a escena obteniendo en los principales teatros
argentinos y extranjeros un xito extraordinario.
Este espectculo lo hice conocer por primera vez con el ttulo
de EL BARMAN DE SATAN, y en estos ltimos aos por
el de BAR DEL DIABLO.

E L B A R D E L D IA B LO
EL AGUA DE RUBI
C E SA R IO para este experim ento: Una jarra de vidrio
N Etransparente
Uena de agua, si es posible de lluvia, y

cuatro vasos de vidrio.

Pnganse los cuatro vasos sobre una mesa uno al lado del
otro; el prim er vaso debe quedar vaco; en el segundo pon

Q U IM IC A T E A T R A L

151

gase un poco de fenositadeina diluida en agu a; en el tercer

vaso otra solucin de Soda custica, disuelta en agua, y en
el cuarto vaso otra solucin de cido oxlico bien diluido en
agua, tambin:
Tom la ja rra de agua y llene el primer vaso vaco. D i
ciendo que el contenido no es ms que agua natural y para
demostrarlo lo bebe e invita si quieren 'comprobar (siempre
en este mismo vaso nicam ente). Tngase presente que la
soda custica y el cido 'oxlico son venenos. Luego llena
nuevamente el vaso y sucesivamente los otros tres, que tam
bin sern incoloros como el prim ero.
Presten atencin, les dice, porque voy a hacer experi
mentos asombrosos de alta alquim ia. Toma el primer vaso y
el lagua la echa nuevamente en la ja rra . Toma a continua
cin el segundo vaso, que tiene la fenostadeina e igualmente
lo vaca en la ja rra . Tome el tercer vaso, que contiene! la so
da custica y al echarlo en la jarra con la fenostadeina que
tiene en su interior la jarra, se form ar un precipitado ins
tantneo' de un hermoso color rub. Luego tire por ltimo
en la misma jarra el contenido del vaso que contiene el cido
oxlico y el color Rub desa/piarecer como por encapto, vol
vindose todo otra vez cristalino como si fuera nuevamente
agua. (ATEN CIO N , NO B E B E R QUE ES V E N E N O ).

A g u a y vino
COMO CONVERTIR EL AGUA EN VINO O VICEVERSA
E C E S A R IO : Una jarra de (metal con un litro y medio de
agua y siete vasos de vidrio. Pnganse los siete vasos
uno al lado del otro sobre una mesa.
E l primer vaso v a c o ; en el segundo coloqense unas go
tas de pecloruro de hierro; en el tercero, nada; en el cuarto,

152

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

unas gotas de pecloruro; en el quinto, ada, y en el sexto

igualmente gotas de pecloruro de hierro, y en el ltimo vaso
nmero siete, pngase un poco de agua con cido clorhdrico
(el cido clorhdrico -se debe echar despacio sobre el agua,
poca cantidad, nunca 1 agua sobre el cido), y por ltimo en
la jarra, que contiene el agua, un poco de solucin concen
trada de tanino.
Manifieste usted, que convertir el agua en vino o el
vino lo har agua, como el pblico quiera. De esta jarra lle
na de agua, dice, va hacer' distintas transform aciones. Agua,
y echa llenando el prim er vaso, el tercero y el quinto, que no
tienen nada. Como la solucin de tanino que ha puesto en
el agua de la jarra es poca 'cantidad, el color es siempre cris
talino .
Tome enseguida los tres vasos de agua de la mesa y los
echa nuevamente en la ja rra y sigue diciendo: A hora vamos
a hacer un vaso de agua y otro de vino, y ll^na todos los v a
sos de la mesa hasta el sptimo que contiene el cido clorh
d ric o . Como los vasos, dos, cuatro y seis tienen en el fondo
"otas de pecloruro de hierro, al contacto con el tanino, de la
jarra, darn un precipitado d^ color negro que parecer vino,
y el sptimo vaso, como contiene cido, permanecer inco
loro .
Toma usted entonces el primer vaso, segundo, tercero,
cuarto, quinto y sexto y vuelca el contenido en la jarra, y
pregunta qu quieren que saque de esta ja rra : todo agua o
todo/ v in o . Vino, pues aqu est el vino para todos, y vuelve
a llenar los seis vasos de vino. V uelve a tomar todos los va
sos de la mesa, con el ltimo inclusive, que contiene el cido,
y lo tira en la ja rra . Este cido come el pecloruro de hierro
y e<l tanino convirtiendo el contenido nuevamente como si
fuera agua.
Llene otra vez todos los vasos y parecer agua. (A T E N
CION, NO B E B E R S E , QUE E S V E N E N O ).

Q U IM IC A T E A T R A L

153

A gu a con humo
"NT E C E SA R IO

dos vasos de vidrio de los llamados cvicos.

-LN Pngase en un vaso la mitad de agua natural y disuel
va dentro de sta un poco de hiposu'lfito de soda. E n el otro
vaso igualmente la misma cantidad de agua y vierta dentro
un poco de cido clorhdrico.
Presntense los dos vasos diciendo, que slo contienen
agua. Como son incoloros, parece que eis as. Mezcle los dos
lquidos, y toda la cantidad coloqese en un solo vaso. V a ya
echando usted humo de un cigarrillo en el vaso y al poco
rato el contenido se pronunciar en un precipitado lechoso
que parecer efectivam ente que el humo ha influido en el
cambio. (ATEN C IO N , NO BEBERSE QUE E S V E N E N O ).

El humo encantado
"^ 1 E C E S A R IO : Una compotera de cristal de tamao regular con su correspondiente tapa de vidrio, y un ayu
dante co,n una servilleta.
Pngase en el fondo de la compotera unas cuantas gotas
de amonaco puro y en otra mesa, a regu lar distancia, la tapa
teniendo en su interior otras tantas gotas de cido muritico.
Presntese el experimento diciendo que har una intere
sante prueba con un cigarrillo. P ara esto saca un cigarrillo,
lo prende y hecha bocanadas de abundante humo. E l ayu
dante, mientras usted est 'haciendo estos preliminares, se
pone al lado de usted sin moverse, con la servilleta abierta,
tenindola agarrada de las1 dos puntas.
Usted, con el cigarrillo en la boca, se dirige a la com
potera que tom ar del pie y a continuacin toma la tapa que
traer boca arriba (para que no se caigan las gotas de cido)

154

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

y seguir fumando echando humo del cigarrillo como la cosa

ms .natural. A l aproximarse al secretario, ponga ia tapa,
y el ayudante de inmediato icuibirir con la servilleta toda la
compotera, y se la entrega, tenindola de abajo nicamente.
Entonces usted, se retira unos pastos y dice que el humo del
cigarrilo lo pasar adentro, y echa varias pitadas de abun
dante humo. Saca la servilleta que la cubre y la compotera
estar llena de hum o. Levanta la tapa y un espeso humo blan
co saldr del interior como si en realidad fuera del cigarrillo
que usted fum a.
B asta practicar una vez para darse cuenita del experi
mento .

Arco Iris (nm. 1)

TE0S de los nmeros de mi creacin y propiedad que
he presentado con sorprendente xito. Con una jarra
de agua de dos litros se va vertiendo en siete vasos distri
buidos sobre una mesa y cada vaso toma el siguiente color:
colorado, amarillo, negro, violeta, azul, naranja y celeste, y
nuevamente volcados en la jarra, para que esta variedad de
matices se vuelva incolora como al principio.

El Barman de Satam (nm. 2)

.. Este experimento, que tantos xitos me ha dispensado, es
una de las atracciones de mi creacin que he presentado con
verdadero cario.
ON una jarra con 2 litros de agua pura natural y crista
lina, y una bandeja llena de vasitois, se desciende a la
platea y se invita a los seores espectadores que pidan cual
quier licor nacional o extranjero de los cientos que existen

Q U IM IC A T E A T R A L

155

en el mundo, y usted transform ar el agua en el licor

que le pidan instantneamente (estos licores se pueden
beber con absoluta co n fian za). L a transform acin del agua
en el licor solicitado es exacto en color y en sabor. Es una
naravilla alqum ica.
Esta explicacin sencilla, hace suponer al lector que se
trata de un nmero teatral. No es nada de eso. Es una de las
curiosidades ms asombrosas que jam s profesional alguno
podr im aginarse. H ay que ver que se trata de invitar y dar
a beber con el licor que le soliciten de cualquier pas del
mundo, instantneamente. Los que me han visto presentar
esta m aravilla saben que es verdad lo que digo y les hace
suponer que para la realizacin- de este fenmeno entran mis
conocimientos de sugestin Icolectiva. No niego lia existencia,
hipntica, por supuesto, necesaria. Pero quiero que descar
ten la creencia de que este nmero entra en el mundo de la
ilusin o de los prestidigitadores, que suelen presentar cosas
similares; de una botella y a preparada de antemano les dan
4, 5 6 licores distintos, pero el Barman de Satn hace la
transformacin del agua en el licor ms raro que se conoce
en el universo, para ser bebido en el acto, y y a es decir bas
tante.

A g u a que se convierte en tinta (nin. 3)

<QjE finaliza presentando dos vasos de agua natural, incoloros, los que se hacen tener en las manos de dos especta
dores, y cuando se desee esta agua, sin contacto, a distancia,
se convertir en tinta para lapiceras estilogrficas. E sta tin
ta se volver agua nuevamente cuando el pblico lo desee.
P ara esto se solicita que digan un nmero cualquiera, una

156

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

vez conocido el nmero, cuando usted lo pronuncie, la tin

ta se convierte como por encantamiento en agua natural co
mo en un principio.

Siendo estos tres experimentos (los nmeros 1, 2 y 3)

de mi propiedad exclusiva, no los publicar en este libro,
Unicamente vender el secreto y la enseanza para la realiza
cin, a profesionales o aficionados adelantados que quieran
dedicarse de lleno al teatro. Con este solo espectculo se
puede viajar el mundo.
Tiene esta atraccin completa una duracin de 40 minu
tos continuos y todo el espectculo se desarrolla con agua
nicamente.

C O R R E S P O N D E N C IA :

Profesor

ODRONOFFS

Casilla de Correo N? 62 - BAHIA BLANCA - Rep. Argentina

Adjunte el valor de UN PESO m /n, para la respuesta.

157

Experimentos de Qumica
Recreativa
AL ALCANCE DE TODOS
QUE NO ESTA DEMAS SABER PARA APLICARLO
CUANDO PUEDA HACER FALTA
La vida es un misterio, misterio es
tambin todo cuanto nos rodea-

Tintas Simpticas o diablicas

L modo de escribir una carta sin dejar rastros de escri
tura alguna sobre el papel; sin embargo, colocando esta
misma hoja a'l calor de cualquier fuego, aparecer lo escrito
en los colores siguientes:
E J E M P L O : Escriba sobre un papel cualquiera con lapi
cera que tenga una pluma nueva y m jela en jugo de limn.
A l exponerla al calor del fuego lo escrito aparecer de un
'olor p ard o .
Si lo hace con jugo de cereza, aparecer verdoso.
Oon jugo de cebolla, negruzco.
Rojo plido, con cido actico,
y el color rosa, si escribe con cido sulfrico.

158

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Tintas simpticas que se hacen visibles por

Ja accin del calor, y que desaparecen en fro
i^iSO RTEA con una solucin del 2 por 100 de cido sulfrico. Aparece con el calor y desaparece con el fro.
Si escribe con una solucin al 12 por 100 de sal amonaco
(cloruro amnico) y luego pasa encima de lo
escrito una
plancha caliente, aparecer la escritura.
H gase una composicin de:
......................................................
Cobaldo
Muclago de goma a r b i g a .......................
A gu a destilada ............................................

4
4
30

gramos

Disulvase y escriba con esta composicin y aparecer

rn color azul al ser calentado, y desaparecer en fro.

Algunas tintas que se hacen visibles bajo la

accin de ciertos reactivos
SC R IB A S E con una solucin de cido tnico, y mjese
luego el papel uson una soilucin de sulfato ferroso ; d
jese secar. Luego se prepara un frasco que contenga:
A ceite de l i n a z a ............................................
1 gramo
Amonaco
..................................................
20

A gua de lluvia ............................................ 100

Agtese hasta form ar una emulsin. Los caracteres apa

recern sumergiendo el papel en esta composicin y ha cien*
dolo secar desaparecen nuevamente.

Q U IM IC A R E C R E A T I V A

159

Tintas diablicas para tarjetas postales

pviLU YA SE una parte de cido sulfrico con siete de
agua pura y escrbase con una pluma nueva. Ahora
o:'en, para evitar la extraeza que pudiera causar la circula
cin de una tarjeta en blanco, escrbase enl la misma cartu
lina encima de la anterior escritura con yodo puro, calen
tndose la tarjeta desaparece lo escrito con el yodo y apare
cen los caracteres del cido.
Si escribe, por ejemplo, con una solucin de ferrocianuro de potasa al 2 por 100 y despus de haber escrito lo hu
medece con una esponja, los caracteres aparecern y desapa
recieran al secar el papel. Ahora, si quiere que reapa
rezca la escritura puede emplear varios mtodos segn el
color que quiera que aparezca.
Si lo baa con sulfato de hierro, ser azul, y con sulfato
de Cobre le dar un pardo obscuro.

Una tinta fu gaz

prepara en fro una pasta de almidn hasta una con
sistencia de crem a; se agregan algunas gotas de tintura
hasta form ar yoduro de almidn, que ser de un
color negro violceo intenso. Escriba icn esta m ateria sobre
un papel comn o tarjeta y ila escritura aparece en un color
pardo intenso; secndose muy rpidam ente; para borrarla
vasta pasar la mano como frotando el papel y desaparecer.

E
S
de yodo,

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

160

U na tinta especial para fotografas

A tinta blanca sirve para escribir sobre fotografas, po
sitivos y cliss.
Yoduro depotasa ...................................... 10 gramos
Y odo .............................................................
1
1

Goma arbica ..............................................

A gu a
......................................................
30

La Qumica y las Flores

Hay vidas que son artificiales como
las flores.

Modo de cambiar el color de las flores por

medio de la qumica
A S violetas de palma u otras flores que no sean amari
llas, si se las sumerje en petrleo y despus se lavan en
tibia, se pondrn de i^n color amarillo brillante, y el
color adquirido, como su frescura, se conservarn por mu
cho tiempo.
Si en un vaso vierte un poco de ter, que se mezcla con
una proporcin de amonaco, en un dcimo de volmen apro
ximadamente y en esta mezcla sumerje una rosa colorada o
violetas, muchas de ellas se convierten en un verde muy intenlso. Las flores blancas se pondrn amarillas, y las flores
rojas acarminadas, adquirirn un hermoso color negro.
Los ms originales efectos, se observarn en las flores
de colores mezclados. Estas misma flores, si las pone en un
bao de agua que contenga cido clorhdrico en pequea can
tidad, vuelven a su color prim itivo.

L
agua

161

ADVERTENCIA
A NTES de finalizar este libro Unico en su Gnero por
el contenido y la variedad de lectura en general, me
permito hacer observar que se ha hecho de esta manera con
meditacin y conciencia para que sea un libro til, a todas
las mentalidades.
t 1
E l mtodo terico y prctico, para aprender a magneti
zar. es breve pero real. No se ha hecho una historia del mag
netismo, para esto se hubieran necesitado cientos de volme
nes ; es este un sistema racional basado en mi experiencia de
hipnotizador de un cuarto de siglo.
Es necesario para alcanzar xito perseverar en el es
tudio y practicar hasta descubrir manifestaciones asombrosas
del mundo oculto.
He expurgado en este brevsimo mtodo todas las fr
mulas empricas para presentarle al discpulo lector una ex
posicin sucinta y compendiada de la verdadera substancia
de la ciencia Hipno-Magntica.
Los fracasos, obstculos, rivalidades, indolencias, vicios
inquietudes, etc., etc., sern vencidos con el Hipno-Magnetismo y obtendris con el estudio y el tiempo un abundante
material de enseanza que ser de xito en la vida

162

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

A R T IS T A S P R O F E SIO N A L E S
La luz corre como un pensamiento del
creador-

ARA los profesionales tengo un bagaje de conocimientos

artsticos nuevos en juegos de sajn, aparatos de ilusio
P
nes chicas y grandes, fenmenos de alquimia, espiritismo,
clculos rpidos, retencin en el acto de cien cifras, de cinco
unidades cada una, treinta palabras escritas en un pizarrn
a gusto del pblico espectador e inmediatamente decirlas sin
verlas desde el N n 1 al 30 o viceversa, aparatos de exhibicin
para ferias y circos, etc., etc.

A F IC IO N A D O S A R T IS T A S
FREZCO al aficionado can cualidades artsticas y que
ame con ferviente deseo el arte de la ilusin, la oportu
nidad de hacer un aprendizaje, primeramente por correspon
dencia, de manipulacin, cartomancia, juegos de saln y apa
ratos de ilusin, que ira remitiendo paulatinamente, segn
sus progresos. Estos se enviaran con su correspondiente ex
plicacin grfica para cada ju eg o ; una vez conocidos y prac
ticados, le dirigir personalmente en este difcil arte, hasta
llegar a hacer de l un artista, que pueda presentarse en los
salones y teatros de ms renombre.

C O R R E S P O N D E N C IA :

Profesor

O D R O N O F F S

Casilla de Correo N 62 - BAHIA BLANCA - Rep. Argentina.

Remita la cantidad de UN PESO m /n. para la respuesta.

163

REM EM BRAN ZAS

Los amores, las penas, ambiciones,
reveses y tristezas se convierten para
m i en ideas, que las transformo en e n
sueos y en vez de sentirlos las expreso
y con todo eso me distraigo, como en
novelas que leyera mediante una visin
interior.

A M A D O R V IC T O R G O N Z A L E Z
(ALMA VIRIL)
R A en Buenos A ires por el ao 1909. Nos conocimos por
aquella afinidad de sentimientos que atrae uno al otro
cuando se es joven y y a sle piensa.
Los dos concurramos al caf de Iglesias que existia en
aqul entonces en la calle Buen Orden, hoy Bernardo de Irigoyen y Venezuela. Oaf muy concurrido por gente traba
jadora, empleados, comerciantes, anarquistas, revolucionariog
sociales, noctmbulos, literatos, artistas y ladrones.
En una mesa aparte nos reunamos muchas noches solos
los dos en un pensamiento.
Hablbamos de poesa, de libros, de literatura, de ideas
nuevas, de viajes a Europa, a Oriente. Sobamos con ir
a la luna, y estbamos despiertos.
V ia ja r debe ser vivir decamos , y suspirbamos pro
fundamente iomo una esperanza imposible. E ra el delirio de

1G4

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

aquellas noches hambrientas de vida, de la amargura acu

mulada por mi bohemia soberbia que me hacan escribir en
un papel de aqul caf estos apuntes que me parecan filo
sficos, de un ayer in olvid ab le:
t

Mientras haya esclavos de los prejuicios del que dirn,

no se jacte el hombre de hablar de libertad".
* * *
H ay vidas que aparentan rebozar de felicidad y llevan
la cruz a cuestas; !hay viaas que parecen tristes y son las
ms felices .
* * *
H ay tragedias en eil hogar que hacen rer, y comedias
en fam ilia que hacen llorar.
* * *
Oada fam ilia es un mundo distinto, pero todos se pare
cen y en casi nada se distinguen .
* * *
E'l tiempo no es im placable; cree que mata, pero solo
hiere .
* *

Qu grande la mente hum ana!; no envejecen lasi cosas.

Quedan, como en realidad se han visto .
* * *

E l hombre que acumula recuerdos, jams se encontrar

solo .
* * *
He conocido m il jvenos, que .me han dicho, que viven
<joji mucha castidad; pero no he conocido a ningn hombre

REMEMBRANZAS

165

maduro en la edad viril, que me dijera que ha pasado as su

juventud y que es ingenuo .
###
Las naciones!, en su m ayora de edad, empiezan a des
hacerse de sus tutores. Eai e l hogar pasa lo inism con los
hijois .
#* #
Un ataque de nervios es la locura que pasa velozm ente;
es una mancha sombra en el espritu, un punto negro en
la luz .
###
Los inocentes arrepentidos, aunque se arrepientan ya
no vuelven a la inocencia; se ci 'dan ms de ser sorpren
didos .
# *
E l hombre, es bueno de por s ; el hombre, de por s es
malo .
##m
Hombre; palabra fcil de pronunciar y qu d ifcil de
encontrar. Nos licuamos la bo<ca cuando decimos hombre, y
vive apenas a flo r de labios, nunca en su integridad. Digenes lo buscaba con una linterna en pleno da y todava an
damos en busca de l .
###
Conozco ancianos que estn cansados d vivir y quie
ren seguir viviendo, y otros que recin empiezan a vivir y
y a estn cansados .

Entre conocidos se llam an amigos, y un amigo es tan
d ifcil encontrarlo, como Digenes buscaba un hombre .
* #
Qu larga es la vida cuando se sufre. Y qu corta es
cuando se est alegre! y se ama

166

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Los dolores de cabeza se me han ido, cuando tena 100

pesos .
#* #
He encontrado amigos en viaje, sin conocernos .
#* #
" Cuntos dolares conoc, y cuntas alegras experimen
t en una mesa de c a f ! .
##
En una mesa de caf, h ay cinco personas. Todos se
creen amigos, hablan, discuten, nadie es amigo en comn y
uno es amigo del otro; toaos enemigos de uno y uno es el
amigo de lodos y no lo saben distinguir .
* *
Los habites a reunirse diariamente en el club, todos se
creen grandes amigos, pero cuando uno de ellos necesita un
favor, recurre a un conocido. L a realidad es que no se han
conocido nunca .
#* #
Seis personas reunidas en una mesa del caf, hablan
de negocios e intereses, de ganancias monetarias fabulosas;
todos ostentan que tienen dinero, pero al fin al la consumit'in la paga el infeliz que menos tiene .
Y otros tantos apuntes que estn indescifrables por
que se los ha comido el tiempo.
###
E ran en verdad das de ansias de vida insatisfechas, sin
embargo fueron alegres y gloriosos.
El escritor y poeta de hoy, Salvador Riese, era el amigo
tambin con quien nos reunamos muchas noches en una
mesa del caf Los Inm ortales ; pint en estos versos, en

REMEMBRANZAS

167

aquellos das, mi silueta juven il de abundante melena que

yo llevaba orgulloso como un smbolo de mis lricos veinte
aos, A quel sombrero de ala aneha y la capa Salamanquina,
muy en uso en aquel tiempo, era en verdad mi figu ra y mi
pensamiento el alma de un trovero.
Cmo cant, el poeta amigo, Mi semblanza de alma bo
hemia :

A L M A B O H EM IA
i

III

B o HEMIO eterno que ansias

inmortalizar tu historia
y vives para la gloria
que prevn tus fantasas,
con alumbrar desvaras
y vives en las penumbras
pero no te apesadumbras
porque tu alma de bohemio
aguarda con fe el premio
que en el futuro vislumbras.

I g UAL oue un Gorki moderno

a tus bohemias blasonas
y a la dicha te abandonas
de tu ideal sempiterno:
hay en t;u espritu tierno
como un mstico atractivo
que ejerce su influjo activo
y a otras almas lo encadena:
algo que sirve a la pena
de sublime lenitivo.

II

IV

VlViES libre, sin el yugo

que a los esclavos oprobia;
tu juventud no se agobia
bajo el poder del verdugo;
no mendigas el mendrugo;
la escasez, no te avasalla;
tu sonrisa es la muralla
donde se estrella el oleaje
del vituperio el ultraje
y el desdn de la canalla

P e r e g r in o soador
que en tu sublime neurosis
vislumbras ya la apoteosis
de tu futuro esplendor
cruza siempre entre el rencor
con alma noble y serena
sonriendo siempre en la escena
donde la chusma se abulta
y alta la frente que oculta
tu simblica melena.

168

"EL LIBRO D E O D R O N O F F S "

V
T U

a lm a de b a rd o a te s o ra

s e n tim ie n to s y te rn e z a s
sabe a d m ir a r las b e lle z a s
y d el a r te se e n a m o r a . . .
A lm a b o h e m ia , s o a d o r a ...
a lm a
en

h e rm a n a d a a l p o eta

cuya

fa lt,a n

p o b re

p a le ta

los c o lo re s v iv o s

p a ra r e a lz a r a tra c tiv o s
qu e o r n a m e n ta n tu s ilu e ta .
SALVADO R

R IE S E .

U n a nocihe d e 19 10 .

N este mismo caf Los Inm ortales , que vivi su poca

en la calle Corrientes, entre A rtes (hoy P ellegrini) y
Suipacha, desfilaron los escritores y poetas de nombre in
mortal, Jos Ingenieros, Florencio Snchez, Belisario R ol
dan, Leopoldo Lugones y otros cuyos nombres son las figuEas m s representativas de la literatura A rgen tin a.
E ra este caf una cita de honor para todos aquellos que
queran alimentar gratis su espritu, en cada mesa haba un
cerebro que'daba ctedra.
M i alma bohemia se perm ita el placer de concurrir a
aquel caf y compartir el hambre y mis sueos con la amis
tad de estos lricos que en vida se llamaron Edmundo Lec-ourd, Claudio de A las, Jos Betinotti y otros de trnsito de
esos das de ayunos forzosos.
Cuntas veces, sentaido junto a una mesa, estando solo,
consigo mismo, se senta el deseo inevitable de escribir un
verso. E ra el contagio de las almas gemelas que queran abra
zarse .
Una noche de invierno, haca mucho fro- llova torren-

REM EM BRANZAS

169

cialmente, quise pulsar s u lir a y escrib esta prosa versificada

que titul F R A C A S A D O , en cuatro etapas de la vida,
quin sabe qu luz astral lleg a mi mente, que puso este
aviso, como una sentencia en ari camino.
Mas, estos escritos no los tenan en cuenta, porque no
eran versos ni tenan medida aleruna, apenas una concepcin
pesimista.
Quedaron olvidados, y los tir en el cajn de los recuer
dos; no he vuelto a escribir najas composiciones; mis in
clinaciones juveniles se manifestaban hacia el mundo ocul
to ; desde mi ms tierna infancia deslumbraba con hechos in
explicables a mis compaeros de aula> y llamaba la atencin
de mis maestros los dones de descifrar rpidamiente proble
mas psicolgicos, y as se inici mi vida en el amplio campo
de las ciencias ocultas, hasta llegar a ser un actor de este gran
escenario teatral, que es todo el universo.
Hoy, al investigar la biblioteca de mis remembranzas, me
encuentro con estos pensamientos de hace treinta aos y me
sorprenden filosficam ente al ver que la historia de la vida
se repite, en la m ayora de los hombres.

F R A C A S A D O
No pienses solo en hoy, que siempre
hay un maana, ni en los parientes, ni
en los aniigos, que todos terminan ante
un billete de banco.

de los 15 a los 25 aos

E R M O SA edad en que no se piensa y tienes la vida por
delante; no conoces las penas ni sabes de congojas. Te
sonre la dicha, y la juventud te eanta. S i vives, es porque
\ive s; sta, no tiene im portancia. Solo sabes que el dinero
sirve para ahogar tus ansias. L a amargura, es palabra que
no la entiendes, ni sabes por qu la exclam an. Te fastidia

170

' E L L IB R O D E O D R O N O F F S

saber y el estudiar te cansa. D ivirtete; total, la vida es lar

ga ; exhibiendo un traje nuevo, con tus amigos, a n d a. Q r
te importa saber las cosas, si la vida es dulce y la juventud
te canta!
No sabes que mas all de las llanuras,
de las sierras, de las montaas y del
mar, puedes encontrar tu'horizonte per
dido

De los 25 a los 40 aos

A el juicio reposa, la inteligencia cavila, el maana se
aproxima con nostalgias y penas. L a vida siempre te
canta, si a tus amigos encuentras. Pero en tu soledad a filo
sofar empiezas, y descubres con olor a la amargura, su exis
tencia. Las diversiones pasan y, el porvenir, indeciso, quieres
abrirte un camino de aquellos das perdidos. E l horizonte se
aleja y quieres veir si lo alcanzas, pero te fa lta valor, el valor
de la constancia. A un la juventud te engaa y el ansia de
vivir te encanta.

Que has hecho en estos ltimos diez

aos de tu vida, puedes contrmelo, o
te encuentras como en el principio de
ellos

De los 40 a los 55 aos

S T A es la edad precisa; y a eres el hombre que piensa, y
te haces un examen con tu propia conciencia y te pre
guntas qu has hecho de tu vida juvenil, cmo comprendes
ahora que siempre hay un maana cada vez que alba asoma
y un nuevo da despierta. Los pesares y traiciones se graban,
la amistad es una farsa, la vida, al final, un mito, y la ju

REMEMBRANZAS

171

ventud un sueo que p a sa . Cmo he vivido dormido si bien

despierto estaba ? Ser que la vida es co rta . . . 110 es larga
como pensaba!
La vida no es larga ni corta depende
de como en ella te comportas
Todos los caminos van a dar a un
lugar de reposo-

De los 55 aos en adelante

A S arterias se endurecen. L a vista se vuelve op aca . Las
ingratitudes recen . L a vida parece amarga, y siento
unos mareos, como si todo se acaba. A visos del corazn, que
tambin ste me falla, y estas tristezas del alma que en mi
silencio se baan, es el fruto del viv ir de los recuerdos qu :
hablan. E l porvenir est trunco y la experiencia me m ata.
Sin embargo tengo fu e rz a s; si 110 fuera por estas piernas, por
el cuerpo que se cansa, y tengo la misma mente de mi recor
dada in fa n c ia .. . O es que se vive muriendo, cada vez que el
da nasa ?
*

Y
abstrados, pensando filosficam ente se iban en aque
llos aos, las nodhes que parecan cortas, porque eran ame
nas. Nos emborrachbamos de ilusiones infinitas. Las tra
gedias de la vida m aterial no tenan im portancia. L a juven
tud es enormemente sabia, m ata el hambre y se llena de es
peranzas, se viv a soando con horas m ejores en el maana
insondable; qu linda caravana romntica de amigos inol
vidables !
Pero una noche de aqul ao, mi amigo V ctor Alm a
viril ), apareci en el caf de Iglesias, inquieto, nervioso,
con la alegra intensa en sus ojos, p ara decirm e: consegu un
empleo en la Patagonia. Oeebramos e) acontecimiento con
la satisfaccin que produce el prim er empleo y la oportuni
dad de cam biar de gentes y de clim a.
A l acudir a la mente el recuerdo de las horas comparti
das juntos- lloramos abrazados la despedida.

172

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

No lo vi ms. E n el mes de Octubre de 1929 actua

ba en el Teatro de la Opera, de T3uenos A ires. L a pren
sa portea haba recibido 'con simpata mi labor de A rte Cien
tfico . Un da de aqul mes, recib tambin un? revista de la
Patagonia y al hojearla l e : E L A P L A U S O D E 'M IS V E R
SOS, por V cto r Am ador Gonzlez . E ra del amigo que una
noche lleg al caf, inquieto, nervioso, con la alegra
intensa en los ojos porque le haban, dado un empleo en
la P atagonia.
Los reproduzco sinceramente en este libro, con el cario
del ayer siempre presente.
L os aos no matan los recuerdos, ni menos la poca que
simboliza los primeros pensamientos que se han hecho rea
lidades :

(De la Revista Letras Patagnicas):

Al

P ro fe s o r O D R O N O F F S , v ie jo
la b o h e m ia ju v e n il, con

c a m a ra d a

el c a ri o s o

Je

a fe c to

e s p ir itu a l de la a m is ta d y del re c u e rd o .
A M IS S
a

qu e

L IZ Z , con el re s p e to y la a d m ir a c i n
se

hacr

a c re e d o ra

por

su

c h a b le la b o r a r ts tic o c ie n tfic a .

El aplauso de mis versos

J V I a g o s de una ciencia oculta
Trastrocada e,n A rte egregio,
al contacto prodigioso
del encanto singular que se desprende
como fluido misterioso,
como elctrica comente,

ir r e p r o

REM EM BRANZAS
como prana, como fuerza
invisible de un imn ultra-potente,
de la testa de Odronoffs, testa de Apolo,
hasta la pasiva y dcil
cabecita de Miss Lizz, la receptora
estacin de la mental telepata
que dominan hbilm ente. . .
que dominan y que exponen
semejando Taum aturgos del Misterio,
Malabares del secreto Pensamiento,
Sacerdotes de una m gica liturgia,
Juglares inteligentes de la Psiquis,
personajes teosficos de un mundo
inverosmil, de leyenda
de ocultismo que fascina,
que repulsa y que aterra y m aravilla..
Taum aturgos de la escena?
.Malabares de la mente?
Sacerdotes de una m gica liturgia
misteriosa y sorprendente?
consagrados en el A rte
por el huracn de aplausos
cosechados a travs de todo el Mundo,
en una tourne gloriosa,
en una jira triunfante,
por el Afinca, la Am rica y E u r o p a ...
Ms que de artista parece,
la carrera victoriosa
del espritu inm ortal de la conquista,
bajo aspecto de A rte y Ciencia,
revelndose a la absorta muchedumbre
de los p u e b lo s...
Los que premian el prodigio del talento
despertando con sus palmas,
al tronar de sus aplausos
la atencin del U niverso. . .
Magos de una Ciencia oculta?

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Taum aturgos de la escena?

en el nombre de las A rtes y las Letras
y desde la Patagonia? lo ms lejos
yo tambin uno al aplauso
con que hoy os ovaciona Buenos Aires,
el aplauso caluroso de mis v e r s o s ...

AMADOR V. GONZALEZ.
Alma V iril.
Ro Gallegos, Octubre de 1929.

175

HONORES
E xiste entre el dolor y la inteligencia,
una relacin tan Intima, que los seres
ms 'inteligentes son los ms aptos para
el sufrim iento

Cuando se le conoce de nio y ste se

hace hombre y se educa e ilustra en el
andar por las ciudades del mundo, a fuer
za de disciplina y perseverancia sin lm i
tes, sin deber nada a nadie, dueo y seor
de lo que es, caballero y artista, hay siem.
pre en el pueblo que lo vi nacer quien lo
reconoce as y sabe testimoniarle ese
triunfo en alguna forma.
Por esto publico con cario el home
naje que he sido objeto el 31 de Marzo de
1931, en Baha Blanca, mi ciudad natal.

A N IL L O S D E ORO
colocados en bastones
Obsequio del Comercio de la Ciudad de
Baha Blanca y amigos, en recuerdo a
nuestra actuacin y funcin de beneficio
efectuada en el Cine Tea<tro Los Dos
Chinos (hoy Oden).
#* *
L a f ir m a A n s e lm i, F u e n te s y R u m i al a r
tis ta

y a m ig o

ODRONOFFS

s in c e r a m e n te .

B a h a B la n c a , M a rz o 1931.

* * *
L a f ir m a A le g r a y C a . N e w L o n d o n a l

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S

176

S a n tia g o

a r t is t a y a m ig o O D R O N O F F S .
B a h a

B la n c a , M a rz o de 1931.

P e ra

L o re n z o F lo re s a O D R O N O F F S .

B a h a B la n c a , M a rz o 1931.

B a h a

B la n c a , 31 de M a rz o

por

su

O
P a b lo

d e s ta c a d a

a c tu a c i n , s in c e r a m e n te .

B a h a

g ra n

B la n c a , 3 1 /3 /3 1 .

A lis ie r i

a m ig o

B a h a

H a r r le t

B a h a

B la n c a , M a rz o 31 de 1931.

ta d
a m ig o

s in c e r a m e n te .

ODRO

e m in e n te

B a h a

B la n c a ,

B a h a

B la n c a , 31

a
en

mi
su

b u en

a m ig o

b e n e fic io .

B a h a B la n c a , 31 de M a rz o de 1931.

O
R al
NOFFS.

a m ig o

t
T e je r o

a r tis ta

M a rz o 31 de 1931.
F ra n c is c o

s in c e ra .

ODRONOFFS

P a g a n in i. E m p re s a del C in e Los

al

en p ru e b a de a m is

de M a rz o de 1931.
C ayo

de

S a lv a re zzia

B a h a

B la n c a , M a rz o 31 de 1931.

ODRONOFFS.

a m ig o

t
A rm a n d o

O DRONOFFS

t
al

al

g ra n

h a B la n c a , M a rz o 31 de 1931.

ODRONOFFS.

C h in o s ,

al

O D R O N O F F S s in c e ra m e n te . B a

D os

a r tis ta .

O
M anuel

A t ilio A n t o n ie tti a fe c tu o s a m e n te

NO FFS

ODRO NO FFS,

B la n c a , 31 de M a rz o de

a m ig o

h a B la n c a , M a rz o 1931.

C esio

d is tin g u id o

1931.

C o s ta a l v ie jo

O D R O N O F F S s in c e r a m e n te . B a

Juan

de

1931.

E la d io B a u tis ta a l a r tis ta a m ig o

a l a m ig o

B la n c a ,

A d e lin o G u ti r r e z , a l v ie jo a m i

F ra n c is c o

ODRO NO FFS
B a h a

31 de M a rz o de 1931.

go y g ra n a r tis ta O D R O N O F F S .

ODRONOFFS,

a fe c tu o s a m e n te .

F o r ic h e r a l a m ig o

B a h a

B la n c a ,

ODRO
M a rz o

31 de 1931.

F e rn n d e z

al

P a r s , O D R O N O F F S ,

en su B e n e fic io .

B a h a

a m ig o

re c u e rd o
B ia n c a ,

31 de M a rz o de 1931.

H o r a c io

Zuchi

ODRO NO FFS

en p ru e b a de a d m ir a c i n y s in c e
ro a p re c io .

B a h a B la n c a , M a r

zo 1931.
J u li n

P r ie to

ODRO NO FFS

B a h a B la n c a , M a rz o 31 de 1931.

n u e s tro

a m ig o

O DRONOFFS,

177

HONORES
P. y

L. F o rg u e .

B a h a

B la n c a ,

R o b e rto C la v e r i
ODRO NO FFS.

M a rz o d e 1931.

O
O DRONOFFS.

B a h a

O
A . F . G a rc a a O D R O N O F F 6 en

<

su b e n e fic io . B a h a B la n c a , M a r .

N s to r P a n g a ro a l a m ig o O D R O .

B a h a

B la n c a ,

B la n

ca. M a rz o 1931. S in c e ra m e n te .

NOFFS.

B a h a

M a rz o 19 31.

D o m in g o Irig o y e n a l a r t is t a a m i
go

( h ijo ) a l a m ig o

B la n c a ,

zo 19 31.

M a rz o

1931.
R a fa e l
A m rc o

S a la m ito

a ODRO NO FFS.

c o rd ia lm e n te
B a h a

B la n c a ,

Ram a

ODRO NO FFS

p o r sus tr iu n fo s a r ts tic o s .

B a

h a B la n c a , M a rz o de 1931.

M a rz o 1931.

t
Ju a n
a m ig o
B la n c a ,

M.

H a r r ie t

al

ODRO NO FFS.
M a rz o

a r t is t a

B a h ia

Una

c ig a r r e r a

con

in ic ia le s

de

o ro de los se o res P o F r a s c a r o li,

O s c a r M r id a y Jos C- Itu r r a s p e .

1931.

178

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Plaquetas de Oro
Obsequiadas como recuerdo de nuestro xito artstico cient
fico obtenido en los principales teatros de la Capital Federal
(Buenos Aires) y de las provincias de la Repblica Argen
tina, por empresarios, amigos y admiradores.
E l hombre no necesita viajar para
engrandecerse, porque lleva consigo la
inm ensidad.
C u c u llu ( h i j o ) .
T e a tro

La

E m p re s a r io

O p e ra

al

del

P ro fe s o r

NO FFS
S an

en p ru e b a de a d m ir a c i n .

L u is , 1930.

O D R O N O F F S , p o r su b r illa n te a c .
tu a c i n .
de

B uenos A ir e s , O c tu b re

Jess

M ayo,

O
O DRONOFFS

x ito

a r ts tic o .

por

su

b r illa n te

B uenos

P ep e

p o n d e ra b le O D R O N O F F S .
Juan,

P ro v in c ia s

de

M o d e rn o .

W a ls ,

al

O
N . M a e s tr o p ie d ra , a l n o ta b le a r
tr o

P rim o

P ro fe s o r

F ra n c is c o

A d ro g u , 1929.

tis ta

O
T e a tro

A rg e n tin o .

M en

C u y o , 1930.

ma

ODRONOFFS.

L a n d in i, a l P ro fe s o r O D R O N O F F S .

E m p re s a T e a t r a l A n d in a , a l im
S an

R a t t i, a

A ir e s ,
T e a tro

ODRO

1929.

1929.

do za

G ra n

T e a tr o A p o lo . R a tt i y T r a v e r s a ,
a

al

N O F F S . A d ro g u , 1929.

1929.

ODRO NO FFS.

Lo bo s.

Tea

S e r r a iODRO-

C in e

Lobos, 1927.

T e a tro

E s p a o l.

Ju a n P. T o

HONORES
rre s

ODRO NO FFS.

R e n z i.

Al

P ro fe s o r

O D R O N O F F S . C in e T e a tr o S e le c t.

O
al

G u ille r m o

A z u l,

14-4-1929.
A rc e

179

H ijo s .

e m in e n te

J u ju y , 1928.
T e a tr o

P ro f.

E s p a o l,

O DRONOFFS.

10-3-1 929 .

C asanova
d id , al

C a . T e a t r o

p ro fe s o r

su b e n e fic io .

S p le n -

ODRONOFFS

en

2-1 1 -1 9 2 8 .

A . G illy . R e c u e rd o de R o C u a r
to .

C rd o b a , 31 -1 0 -1 9 2 8 .

O
C.

R u b io .

Al

P.

a d m ir a b le

ODRO

C u g g e to .

B ris to l

S ig . O D R O N O F F S .

H o te l.

Al

S a lta , 1928.

N O F F S . C rd o b a 1928.

*
R. B ia n c h i. R e a l C in e . A l P ro fe .
s o r O D R O N O F F S , p o r su a d m ir a
ble e s p e c t c u lo c ie n tfic o ,

E . S p a b e n ta , a O D R O N O F F S .
S a lta , 1928.

C r

do ba, 1928.

S a lv a d o r A m o r, al a m ig o O D R O .

(t

NO FFS,

R .O s im a n i, a O D R O N O F F S . Petit

P a la is .

S a n tia g o

del

re c u e rd o .

S a n ta

Fe,

21 -12-192 8.

E s te

ro , 1928.
T e a tro

O
C in e

T e a tro

R e n z i . A .

de

la

F u e n te , a l P ro f. O D R O N O F F S . L a
B a n d a . S a n tia g o

del

E s te ro , 1928.

S a lta ,

A ngei

C h ile ,

al.

O
T e a tro

M a rc o n i.

R o d rg u e z

O li

va , a l a m ig o e n ig m a O D R O N O F F S

1928.

de

29 -5 -1 9 3 0 .

F . G e n o v e s i. T e a t r o V ic to r ia . A l
ODRO NO FFS.

E m p re s a

S a n tia g o

P ro fe s o r O D R O N O F F S - L IZ Z .

P ro fe s o r

C o lis e o .

M a r tn e z .

S an

R a fa e l, 1 -1-19 31.

180

" E L L IB R O D E O D R O N O F F S

Medallas de Oro
Obsequiadas por empresas, amigos y admiradores de nuestro
arte, en la Repblica Argentina, Sud Amrica
y Europa.
He viajado. Lo he visto todo sin can
sancio, tranquilamente me he paseado
por el Universo como si este fuera un
jardn de mi propiedad. Los homenajes
que he sido objeto los he grabado en mi
mente con la palabra: Recuerdo

T e a tr o

E s m e ra ld a .

a d m ir a d o r e s .

A m ig o s

B uenos A ir e s , 25

T r e s A rro y o s , 27 de A g o s to de

1920.

de A g o sto de 1921.

Ht
T e a tr o

C in e

B ar La

P a r s . S e rra n o y

M a r in a .

Ju a n

B a-

d io la , a O D R O N O F F S - L IZ Z

en su

R oca, a O D R O N O F F S - L IZ Z , te le -

b e n e fic io .

24

p tic o s . S in c e ra m e n te .

M a rz o de 1920 .

La

P la

$
La

E m p re s a

N O F F S - L IZ Z .

A lta ,

de

A l P ro fe s o r O D R O N O F F S , sus
del

P u n ta

ta , O c tu b re 9 de 1921 .

P la t a . A r t ig a s

T e a tro

C a ., a

El

ODRO

R o 4?, S e p tie m

a m ig o s y a d m ira d o re s .

P. A lta ,

1 9 20 .

&

b re 2 de 1919 .

O
C in e
E.

T e a tro

P rie to ,

A m e r ic a n o .

A O D R O N O F F S , sus c o m p a e .

O D R O N O F F S - L IZ Z .

ros de la A r m a d a en el d a de su
b e n e fic io ------P u e rto M il it a r , 190 .

HONORES
Al

P ro fe s o r

p r o p ie ta rio s
do .

ODRO NO FFS,

del

C in e

los

C o n tin u a

Ios te le p tic o s O D R O N O F F S - L IZ Z .

C in e

no

A r tig a s , 19 18.

E m p re s a

al

NO FFS

R. O. U ." .

M e n d o z a , 14 de M a rz o de

1914".
La

181

a m ig o

del

P a la c e .

R e c u e rd o

de

sus a m ig o s y a d m ir a d o r e s . M o n .
C irc o

a r t is t a

s in c e r a m e n te .

C asa-

te v id e o , 3 de M a rz o de 1916 .

ODRO
M endo

za , D ic ie m b re d e 1913 .

Lo s e m p re s a rio s d e l S a l n F a
m ilia r y T e a t r o

C a rlo s G m e z ,

a l P ro fe s o r O D R O N O F F S . U ru ..
g u a y a n a , 28 de S e p tie m b r e de 1917.

Lo s socios d e l C lu b U ru g u a y a

E s ta d o s U n id o s d e l B r a s il .

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S "

182

T e a tr o G u a r a n , a los a r tis ta s
O D R O N O F F S - L IZ Z .

S a n to s ,

del

T e a tr o

NOFFS

P a la c e ,

L IZ Z .

de N o v ie m b r e de 1915. E . U . del

( M a g a lla n e s ),

B r a s il .

R e p b lic a de C h ile .

P ro fe s o r

s equio

del

ODRO

D ic ie m b re

A re n a s
de

1925.

O
Al

P u n ta

ODRONOFFS.

p r o p ie ta rio

d el

OoC in e

E m p re s a r io s
P la y a

del

T e a tr o

C a p u rro , S. A ., al

ODRO NO FFS,

co.

c i n . - M o n te v id e o , M a rz o de 1917.

d e l P a r a g u a y , 23

R ic a rd o

0
V ic e n te L lo r e n s a O D R O N O F F S

P r im a v e r a .

S e v illa ,

F lo re s , p r o p ie ta rio del

C in e R e g io , a los a r tis ta s a r g e n
tin o s

O D R O N O F F S - L IZ Z .

T e a tr o " L a M e rc e d , de C a z o rla ,
O D R O N O F F S - L IZ Z .

J u n io de 1922.

C a z o rla ,

E sp a a.

H.

F le m in g ,

O DRONOFFS.

C o lo n ia

L IZ Z .

g ra n

a m ig o

B uenos

A ir e s ,

1 4 /9 /9 2 0 .

A r g e n tin a

c o m p a tr io ta s

al

0
La
tro s

G ra

n a d a , 12 de F e b re ro de 1923 .

1923.

in a u g u r a

de O c tu b re de 1918.

L IZ Z .

su

la

T e a t r o L a B o ls a , F ra n c is c o B la s ,
A s u n c i n

en

de

P ro fe s o r

nues

ODRONOFFS-

P a rs , D ic ie m b re de 1923.

P e d ro

G a r c a

ODRONOFFS
B a h a

R e v irie g o

en su

b e n e fic io .

B la n c a , M a rz o 31 de 1931 .

" T e a t r o M a f f e i . E m p re s a E m i
lio O b e rto , a O D R O N O F F S . T o .
r i o ,

19 de S e p tie m b r e

de

1926 .

M E L IL L A (M ARR U ECO S)
Junio 1923.

0
A
arn ig o

ODRONOFFS
A l i.

s e o ra ,

su

T e tu n , 4 de a b ril

de 1923 .

0
A.

A g e ro .

T e a tro

M ecralla de c o b re , qu e d ic e :
rru e c o s .

R e in a n d o

O b seq u io

del

P a lm e r iu m . co m o

G r a l. Jos

re c u e rd o

S a n ju r jo

n u e s tra

A o 1923.

dos en los c u a rte le s de la zo n a de

g u e r ra
y

G o n z le z ,

li l l a .

de

o fic ia lid a d

N a d o r,

a c tu a

ci n

M a tte o n i

la

de

M a
X III.

T n g e r . A l g ra n O D R O N O F F S .

E m p re s a

a n te

A lfo n s o

B e n te z

s o ld a
y

M e-

183

HONORES

p a a , p o r n u e s tra e x h ib ic i n a r t s

BAHIA BLANCA
Noviembre de 1909

tic a

e fe c tu a d a

en

el

S a l n

R o jo

de! P a la c io R e a l, con a s is te n c ia de
p lo m a y

M e d a lla de p la ta

de

la fa m ilia

re a l y c o rte .

S. E. el P re s id e n te de la R e p b li
ca A r g e n tin a D o c to r F ig u e ro a
c o rta

po r

p re s ta d o
C enso

el
en

p a tr i tic o
el

G e n e ra l

le v a n ta m ie n to
de

A l-

c o n cu rs o
del

E d u c a c i n .

INSTITUCIONES
CIENTIFICAS
Enero 1922. Montevideo

MADRID (ESPAA)

M ie m b ro h o n o ra rio del In s titu to

C h a rc o t. M o n te v id e o , R. O. del U .

23 de Diciembre de 1922
O b seq u io

e s p e c ia l

de un

a lf ile r

Julio 1926. Burdeos

de b r illa n te s y ru b e s p o r S S . A A .

M ie m b ro h o n o ra rio del In s titu to

R R . D on A lfo n s o X I I I , R e y de E s

M is te r y C ie n c y . B u rd e o s. F r a n c ia .

184

E L L IB R O D E O D R O N O F F S

INDICE
HIPNOTISMO, MAGNETISMO Y SONAMBULISMO
*

P g.

Ligera resea histrica .........................................................................

Mtodo Terico y Prctico ................................................ ...................
El H ipnotizador .................................. *.................................................
Sonamlbulismo Magntico .............................. ......................................
F ortalecer el pensam iento .....................................................................
Lo que debe evitar el m agnetizador ................................................
Modo de fortalecer la m irada ...............................................................
D esarrollo de *a voluntad .....................................................................
Cmo se produce el sueo hipntico ................................................
Modo de d esp ertar a los sujetos .........................................................
Sujetos difciles de desipeirtar ............................................................
P ase del sueo natural al hipntico ..................................................
M agnetizacin de los cuerpos inanim ados ......................................
Cmo hipnotizar una flor ......................................................................
P ara hipnotizar un vaso de agua ......................................................
L a autosugestin aplicada como clarividencia ..............................
La influencia es indispensable ............................................................
El modo de m irar y la fuerza del contacto ......................................
Cmo uno delbe dair la mano cuando saluda a una p e r s o n a ........
Los gestos y modo de c o n v e r s a r ..........................................................
Principio invariable .................................................................................
El xito y la cau sa de los fracasos ..................................................

7
10
11
13
14
15
16
17
18
19
20
21
21
22
23
23
25
27
27
29
29
30

N o ta im p o rta n te , p a r a e l le c t o r ...................................................................

32

INDICE

185
P g.

FISONOMIA
Arte de juzgar a las personas por las fa c c io n e s ............................
Las m ejillas .............................................................................................
Los cabellos ................................................ ...........................................
La frente ...................................................................................................
Las cejas
..........................................................................................
Los pelos de la b a n b a .............................. ..........................................

33

L o s o jo s

..................................................................................................................

40

L a nariz .....................................................................................................
La boca ...................... ...............................................................................
Los dientes ........................ ................................................................
Las orejas .................................................................................................

42
44
45
45

3>

QUIROMANCIA
El a rte de decir la buenaventura a travs de una observacin
esipecial dle Las lneas d,e la mano ................................................
G rabado de la m ano iz q u ie r d a ..............................................................
Nota im portante p ara el lector ................................ ' .........................
Los mal com pensados .............................................................................

47
48
59
60

GRAFOLOGIA
A rte de conocer el carcter de las personas por su escritu ra ..
E studio grafolgico p a ra el leotor
..................................................

-61
65

CARTOMANCIA
A rte de adivinar el presente y 1 porvenir por medio de los
n a ip e s

................................................................................................................

66

Modo de ecbar las c a r t a s .............................................................................. .

Modo de 'hacerse las cartas a si mismo como un s o lita r io ..........
73

E SPIR ITISM O
E s p ir itis m o

76

 E L L IB R O D E O D R O N O F F S

186

P g .

Sem atologa - Tiptolaga. Las m esas movedizas y golpean

tes
.....................................................................................................
El som brero giratorio .............................................................................
P aleografa. El mdium escribiente en su carcter cien t
fico
.....................................................................................................
La m esita scrilbiente de pico .............................................................
U na tab lita escribiente original ................................................ .
U na tram p a de las evocaciones ..........................................................
N ota i importante p a ra el lector, sdbre las tram p as espiritista.
V oluntad y pensam iento .........................................................................
Cunteme su caso ...................................................................................
N ota im portante al lector ....................................................................

77
78
79
80
81
82
84
85
87
88

JUEGOS DE NAIPES
P o n e r a un n m ero lim ita d o dle naiipes e l q u e oitro te n g a en

su m ente ...................................................................................................
H acer elegir a 4, 5 6 ipersonas d istintas una cajrta a cada una.
Cmo ,p asar ei cue)po de luna p ersona atnvvs de una ca rta
de n a ip e

.......................................................................................................

89
90
92

Modo de sacar cualquier naipe que ipidan de un mazo de cua

re n ta cartas extendidas sobre una m esa boca a b a j o ..............
93
P ara pedir con faciliidlad todos los naipes de una baraja, salpica
dos y sin verlos ...............................................................................
96
P a ra saber el naipe que uno ha iguardado en el bolsillo, decin
doselo con la m ente ......................................... ...............................
97
P a ra conocer y nom brar itodos los naiipeis, ipor el tacto, aunque
sea con los ojos vendados ..............................................................
98
Conocer todos los naipes, acabados de tra e r y habindolos ba
rajado los circunstantes, estando el que h ag a el juego con
los ojos vendados ............................................................................
99
Saber, estando ausente, el naiipe que ven los circunstantes es
tando la b ara ja cubierta y tendida sobre la m e s a ................ 10o
S aber el naipe que toada iuno tenga en su pensam iento .............. 101
H acer que conten una (baraja y siemlpre qiue lo> ihagan lo harn

I N D IC E

187
P g .

por un naipe blanco o' ipor nelgra, como quiera u n o ..............

Un naipe q<ue son todas negras o -todas blancas, sin reconte
co n c u a lq u ie r n a ip e

...................................................................................

102
1^2

JUEGOS RECREATIVOS
Un juego para ganar siem pre ..........................................................
Ilusin del tacto .......................................................................................
El doble nudo .............................................................................................
M anera de conocer la ho ra de un reloj, que se ha ipensaidol---Cmo se pueden conocer loe puntfos de tre s dadlos sin verlo ..
E l juego de las tijeras ...........................................................................
A divinar los puntos de algunos dados ..........................................
E l p u e n te del Dialbto ...............................................................................
Suspender un a/ruillo de u n hilo ardiendo ........................................
Paira decorar en velas de estearina, figuras ide r e v i s t a s ..............
A divinador de pensam iento en fam ilia ............................................
Un experim ento de doble v ista .............................................................
El mismo juego con naipes ....................................................................
Adivinador de cartas ...................... ......................................................
Las cinco m onedas de veinte centavas y un s o m b re ro ................
Modo de hacer aparecer una figura negra en el t e d i o ..............
Los circuios giratorios ..........................................................................
A dvertencia al lector .............................................................................

105
106
106
107
108
108
109
109
109
110
111
H2
113
114
115
116

ASTRAGALOMANCIA
Adivinacin por los dados .......................................................................

117

ASTROLOGIA
P ara conocer las personas por el mes que han n a c id o ..............
Del 5 al 21 de E n e r o .................................................................................
Del 21 de E nero al 5 de F ebrero ........................................................
Del 5 al 21 de F ebrero ...........................................................................

118
US
119

188

E L L IB R O D E O D R O N O F F S
Pg.

D e l 21 de F e b r e r o a l 5 d e M a r z o ..............................................................
D e l 5 a l 211 de M a r z o .....................................................................................
D e l 21 d e M a rzo a l 5 d e A b r il .....................................................................

120
120
120

D e l 5 a l 21 de A b r il ............................................................................................

12 1

D e l 21 de A b r il a l 5 de M a y o ....................................................... .................

12 1

D e l 5 a l 21 de M a y o ............................................................................................

122

D e l 21 d e M ay o a l 5 d e Ju n io .....................................................................

122

D e l 5 a l 21 dje J u n io .........................................................................................

128

Etel 21 d e J u n io a l 5 de Ju lio ......................................................... .............

D e l 5 a l 21 die J u lio ..........................................................................................

123
124

D e l 2)1 d e J u lio a l 5 de A g o s t o ..................................................................

124

D e l 5 a l 21 d e A g o s t o

1.24

.....................................................................................

D e l 21 d e A g o s t o a l 5 d e S e p tie m b re .....................................................

125

D e l 5 a l 21 de Steptiemlbre ............................................................................

125

D e l 21 d e S 'ep tiem b re a l 5 de O c t u b r e .......................................................

126

D e l 5 a l 21 dle O c tu b re

.................................................................................

126

D e l 21 d e Ootuibre a l 5 d e N o v ie m b re ..................................................

126

D e l 5 a l 21 d e N o v ie m b r e ..............................................................................
D e l 21 d e N o v ie m b re a 5 d e D i c i e m b r e ..................................................
D e l 5 a l 21 d e D ic ie m b re ..............................................................................

127
127
12g

D e l 21 d e D icie m b re a l 5 d e E n e ro .........................................................

128

N o ta im p o rta n te a l le c t o r ..............................................................................

129

LOS SIETE PLANETAS

S u s c o lo ra s , suis m e ta le s y sais in flu e n c ia s ............................................

129

L a m a n e r a m s f c il de c o n o c e r e l d a d e s e m a n a d e u n a d e
te rm in a d a f e c h a c u a lq u ie r a ..................................................................

130

LA CIENCIA DE LA NUMEROLOGIA
V a lo r n u m rico d e l a lfa b e to .........................................................................

132

M an era d e p o n e r en p r c t ic a e s t a s a d iv in a c io n e s n u m r ic a s . .

135

LA MARAVILLA DE LOS NUMEROS

V a r ie d a d de ju e g o s n u m r ico s

137

I N D IC E

189
P g .

A lg u n o s m u ltip lic a d o s qu e e l r e s u lta d o se sa b e , a n te s

C o n o ce r e l resu l ad o

de

una

..................

13s

o p e ra c i n , h a b i n d o la e s c r ito y

p u e s ta b a jo so b re a n tic ip a d a m e n te ...................................................
O tr a o p e ra c i n c u y o r e s u lta d o 'lo saibe u ste d a n tic ip a d a m e n te . .

140
140

U n e x p e rim e n to de n m e ro s , su m a m e n te s in g u la r .......................

141

C u a d ro s m g ic o s

................................................................................................

144

A lo s h e r m a n o s e s p ir itu a le s d e l giran cosm os. .....................................

P r o g r a m a s d e * e a tro s, de la s p r in c ip a le s c iu d a d e s d e l m u n do

145

qu e aotti e l P r o fe s o r O d ro n o ffs

.....................................................

146

SILENCIO
L a R osa

...................................................................................................................

147

ESTUDIOS PSICOLOGICOS
P e rso n a s

go rd as

P e r s o n a s d e lg a d a s

.............................................................................. ...............

148

........................................... ..................................................

149

EXPERIMENTOS DE QUIMICA TEATRAL

E l a g u a de r u b ...................................................................................................

150

C m o c o n v e r t ir e l a g u a e n v in o o v ic e v e r s a .....................................
A g u a c o n , h u m o .....................................................................................................

15 1
153

E l h u m o e n c a n ta d o ................................................................ ! . ..................
A r c o Iris
................................................................................................................

153
154

E l b a r m a n de S a t n

.........................................................................................

154

A g u a q u e se c o n v ie r te e n tin ta ................................................................
Adventem icia a l lectfor .......................................................................................

155
156

EXPERIMENTOS DE QUIMICA RECREATIVA

T in t a s s im p tic a s o d ia b lic a s

...................................................................

157

T in t a s s im p tic a s q/ue se (hacen v is ib le s p o r la ajcci d e l c a

lo r y q u e desiajpareoen e n fr o

.............................. ..........................

158

A lg u n a s tintis q u e se h a o n v is ib le s b a jo la a c c i n de c ie r to s
r e a c tiv o s

................................. ...................................................................

158

190

E L L IB R O D E O D R O N O F F S
Pg.

..............................................

159

T in ta fugaz
.............................................................................................
T inta esipecial ipara fotografas .........................................................

T in t a s d ia b lic a s /para t a r j e t a s (postales

159
160

LA QUIMICA Y LAS PLORES

Moldo dle cam biar el color de las flores por m edia de la qum ica.
A dvertencia esipecial ...............................................................................
Aviso a los Profesionales y aficionados a rtista s ..........................

160
161
162

REMENBRIANZAS
Rem em branzas .........................................................................................
Pensam ientos de m is 20 aos ..............................................................
Alma Bohemia .........................................................................................
F racasado
.................................................................................................
Bl aplauso de m is versos ......................................................................

163
l'>4
16?
169
172

HONORES
Anillos de oro colocados en bastones, obsequio cLel comercio,
amigos y adm iradores de la ciudad de Baha B l a n c a ........ 175
P laquetas de oro, ide em presarios de los teatrtos de Buenos Ai
res y de las provincias de la 'Repblica A r g e n tin a ................ 178
M edallas de oro obsequiadas po r em presas, am igos y ad m ira
dores en la Repblica AmgenJtina, Sud A m rica y E uropa. 180

Esta obra se termin de imprimir

el da 2 de Julio de 1939, en
los Talles Grficos "La
Nueva
Provincia,
Sarmiento 36
B. Blanca