Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • Argumentos para La Sociedad Del Ocio

    Cargado por

    Luis enrique zamora vivanco
    68 vistas6 páginas
    Debora

    Título original

    Argumentos Para La Sociedad Del Ocio

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento
    Debora

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    68 vistas6 páginas

    Argumentos para La Sociedad Del Ocio

    Cargado por

    Luis enrique zamora vivanco
    Debora

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 6
    ya to nyc a Miu crn cst Ya a qumentos para biblioteca de la airada dirigida por Guido Indi} Nota De ENvio La biblioteca de fa mirada surge de la intencién de agrupar Aaquelios textos que pasan por el escritrio de la marca yy que a pesar de pertenecer alos més diferentes géneros (get nay a rea, op. co et, mati el cto) tos siven para reflexionar sobre el ugente lugar dela recep Ci6n en la sociedad finiseculr. Libre. Oj oon Si existe un comin denominador para los libros ‘que integran esta biblioteca, resultaré indtil buscarlo en el formato, los criterios de disefo, ef color de tapa... eed Estos texts no hablannecsariamente [Secceo eia (al menos cretaente) elas medis. Su objeto es polo, en antointentan sear as scenes mores iy ins mecaisms( teconlogis dea prcepin. vey (AL eivtiotecs de 1a nirads Taulo Con el sudor de tu frente, _Argumentos para la sociedad del ocio Compilacion y prloge Osvaldo Baigorria Coleccion biblioteca de la mirada Director de coleccién Guido Indi Diseho Vanesa Indi Composictn y tratamiento de imagen Indi Lapidus Diseto Foto Guido Indi ‘Yrurtia, Rogelio. Canto al trabajo. Paris, 1907-12 0 Sevetk, Vaclav. 21.8.1968, Checoslovaquia, 1968, Agradecimientos Dolores Mercado, Ralveroni, Carlos Gioiosa, Christian Ferret Editorial la marca | oficna vierey olaguery felt 3059 2°, capital federal sitecciin postal: ‘casillade correo 100, sucursal 26 (1426) buenos aires, argentina fax (4-1) 5521869 ; ema gindijomarca-satlink net Inaprenta dial taller Delgado 834, Capital Federal ‘SBN 950-889-007-X Fecha de impresion "de mayo, 1995 Lugar de impresin ‘Buenos Aires, Argentina Depésito de ley um la marca debe ser asegurada, con todas las ventajas que Ia sociedad. pueda proveer para todos y cada uno de sus miembros. De esta manera al fin, se fundaria la verdadera Sociedad. Estaria basada en la igualdad de la condicién. Nadie seria atormentado en benefico de otro; mas atin, nadie seria ator- mentado en beneficio de la Sociedad. En verdad, dicho orden no puede ser Iamado Sociedad si no se lo sostiene en beneficio dde cada uno de sus miembros. Pero tal como los seres humanos viven hoy -mal como, viven-, cuando hay tantos que no producen nada, cuando se desperdicia tanto trabajo, ess elaro que, en condiciones en que todos produjeran y nadie desperdiciara, no sélo todos trabaja- san con la esperanza cierta de obtener la debida porcién de riqueza por su trabajo, sino que ademis no podrian dejar de tener su debida porcién de descanso, Aqui, entonces, estin dos de las tres clases de esperanza que mencionamos més arsiba ‘como parte esencial del trabajo digno. Cuando el robo de clase quede abolido, toda persona cosecha los frutos de su trabajo, toda persona tendré su debido descanso u ocio. Algunos soci: lista dirfan que no necesitamos ir mis alls; que basta con que el trabajador reciba el producto total de ss trabajo y con que st descanso sea abundante. Pero aunque la compulsién dela tr ‘fa humana quede abolida, aun asi quiero exigir una compen sacién por la compulsién de la necesidad de la naturaleza, ‘Mientras el trabajo sea repulsive continuara siendo una carga a levantar dia a dia, y echard a perder nuestras Vidas, aunque se acortaran las horas de trabajo. Lo que queremos es hacer crecer nuestra riqueza sin disminuir nuestro placer. La conquista de la naturaleza no ser total hasta que el trabajo se vvuelva parte del placer de la vida. Exact de una conferenca que dala de 188, pubiad a fo siguen tecomo un pallet de The Commonoen, dento de una colin ada a Plataforma Socialist, Tomado de Vernon, Rebards (omp). Why ‘Work? Lond, Freedom Pres 190. Traducin de Néstor Latico ‘Wirtiaas Moan (1884-189) Nacdo en Walthamstow (Londze), novela y poet, taductor de La Ende y La Ose alingls fue conocido foo por su itancia socal Fund, en 1885, la Liga Socialist Su jonas a novela Not de ninguna pare, cco son me Argues pa oso dl oe George Woodcock LA DICTADURA DEL RELOJ sociedad hay carci que dierence mds 2.18 ite las sociedades anteriores, oo de cS sy Seo su conepen del ep. Fara fos anigues oar egos como paral pastor abe ol Brace eee Boye dempo cab rpresentado pr ls proceso caret de ature amin de a a enh, el paso See de sones La ninade yo bradars median ld, ascetics cl amanectr fasta el ors ye a8o eee Geta siembray In conch, ast como por la ada de Srey eli gues dene age Mts re web de acer con ls ements, rear FERS epi el tempo que necestaba para pevecona 1 wo Se pena ote empo dnto dun proceso de ree nat yess Hanos no se preoupaban Por cor can oxi. Foren esque zane lament reeredas en oto aeidos Tein medio extrema series de medion del empo:e el en donde e a cde agua ograno de area, lo} de olin aera ade avela ompaa cuyo rete de cera. @ occidental actual de s {itefactos ran aproximados ¢ inoxactos, y's menudo i fiables, a causa del estado del tiempo o li Base seal minde one un mundo que funciona de acuerdo a k ¥ Y.maendis del enpodleely Eat eden ’@ sus acciones. El reloj convier ti ae pes en sever a eo Piel ere tecnica nd Setar sn crim ee mn he te yee Procho hiticoporelcalllrdpjomees a eel n onerals social de la moderna civilizacién e1 ed wnat Speen St ae Minn acl teins ge orcas meri cries un mantra concepto del tiempos apo niente oo Sp ga em ee iis yeep 2 lares, en ‘monasterios, que mt I i i tn Pn Ferma an ta Feces ta ah Comunes ens eco publ de ncn ae Weateoe eros rls, que fncioaban mediante pests Filarmente exotos,y fue parr del sigh XVI syn loge cra segerided en su facia Mos ompo se dice queen iglatera, el de Hampton ipstide cn 1580, fe el pmer reo exact, Peto Tein deloselojes de siglo XVLs reat ps io de anes para shoes La iene Mampo en minutos y segtindos habia io ya corside Her eros matematcos del sigh XV, peo 0 fue ta ac invent pend en 1657, ques alana fa Mccsién como para permis ef apregado den Mans Epaeiend cl begundero rein ene siglo XVI eee do gloss debe recordar, cunndo el capitals ssa aate al ponte que pudo aprovechr la revolicion eit cals ceric fin ce establecer su dominio sobre la a Ti rel, como seRal Lewis Mamiford, es la miquina welder de as maquina ano oe su inaent nt tes st im en a contumbresumanes Tecicament, Wie ein peimere maquina realmente automstica que Tass gung importancn ena vida humana. Antes des aoe fermaguinascomanes eran del naturalza ves fimerectiene dependta de alguna fsrza externa y poco tat como in fel Rom, la de os masculs del al ieee a vient. Bs cierto qu os riegoshabian iver ra tania de eniquiae atomtias primitvas, pete rat como la maquina a vapor de Hero para produce tre Gpeenatartes"en lov terms o para divert a los oe elddades del Levante, El rl) foe la primera wears autmdten que alcanzd una importancia publica ¥ sang ign sot La manufacture de elo fe lands ane! hombre apres los elementos para consti Mus loge a Rabid teicaRecesarn para a compliada maquinaria dela revolucionindst eelhene trl tuvo una ituencia més profurda que cae ta maquina, porgu feel medio pore cal © provisos s tiranos de raquinas y en la * Hero: legendara sacerdotsa de Atos, % pc lograr In repularizacén ysegimentaion de a vida, tan Fecesrias para un sister do explotacén Indust El rl) lms el medio pore cal el empo ~una categoria tan ibigua que ingune filsoia ba odio an determine st fturseza” ado ser medio conretamente en ls terminos fs tangbis del espa proviso pore evadeante del eo tiempo, en tanto duran, dejo deer tendo en cuenta, ys fers humanos enperaron a hablar y a pensar sempre en (otensones de tempo, como sestvieran hablando de edi dae de alguna tein Aboca que podia medise ry simbolos Inutemétcs el empo fee considera como una mercancia fue pod ser compraday vendida como cualquier Oa os nuevos capitals n parila se olvieron aio- samenteconscentes del temp. Est, simboizando el abajo Geos obreos fue considera csi como la principal materia pina del industia “21 tempo ex dinero e vlu6 uno de Fis consigras caves dela deolgta capitalist, y el enone sa fatel mas importante de lor naevos por de unconaro Introducido por el designs del capitalismo Tn ls primera fara, os emplendoreslearon hasta rmaniptar sus eles o hacer sona as sirens a Nas equiv Eda fin de aba aoe cberos un pogito de eta meray Saliua meconca, Ms are estas praca se hileron menos frecuentes, per la nfluenla del lj eimpuso a a mayora dle las personas una regularidad fl somo aquella que antes Scan mms sori wanna felojes, actuando con una regulasdad repeltva sn ninguna femmes con a vida nie de unser natural Se ete tome diel frase victcans, "tn metédios como un mec risimo de relojeria” So ens regions campesna, donde fa Witaidad atral de animales y plantas, 7 ls clmentos, eguian dominando la vida, continu existendo un setor thttante grande da poblacion que mo sucumbi al mortal ti the dels monotoia TA principio, eta nueva postra frente al empo, esta eva epmertacon de avi fe impuesta por les ducts Alloa reljes los pores y esto Ia rectberon con renencia El ecco de a fain raccion® ens lempo Ube, con la dlls regulardad que caacierzs a los barrios pobre, los de ginebra, en ls comienzos del industrialismo del Mk. Los hombres huian al mundo atemporal de la bebi- Miho ala inepiracén que Tes daba Ia iglesia metodista, Pero poco npc iden dels sag Se expandis desde ariba in abajo entre los obreres, La religion y In mocalidad del fiplo XDX jugaron también un 20, al prodamar el pecado de fender el tempo”. acia 1850 a intoduccion de eloes Pesiesmsanen en ese del tiempo a Mee hata ese momento apenas habian reaccionado frente al tutito dela sivena de Ia fabrica. En la iglesia, la escuela, La Acne y el ale, la puntualidad fue considerada como la mis onde de las virtues. ‘De esta exclavizante dependencia del tiempo mecnico, que se extend isidiosamente a todas las clases en el siglo Six surgi la desmoralizadorarepimentacién de la vida que wciere hoy al trabajo en la fbrica. Quien no se adapta a eri enenta la desaprobacin socal y Ia ruina econémica, St flog trde el obrero perder el trabajo. Los lmuerzos apure~ drain constane yconfusa pelea de todas las mafanas y todas ies larder por subi a tren 0 al mia, la ftiga de tener que tiatajar segdinhorarics, todo conribuye, a través de distuc~ tine nervienos y digestive, @asruinar la salud y acortar la vida ‘La imposicién financiera de la regularidad tampoco tiendesa Ia fang, @ una mayor efciencia En realidad la cat (iad de producto es generalmente mucho ms baja, porque ‘Riplendor,considerando al iempo como una mercancia por la sing dene que pagar, obliga al obrero a mantener una velocidad {Trabajo tal que este resulla, por necesidad,deficiente, Como Incantdad, mis quela calidad, se ha welt la norma, el placer (queda ausente de trabajo, el trabajadora su vez se transfor, siren un obvervedor obsesivo del relcj, pensando sélo en el momento en que pueda escaparse hacia el escaso y mondtono bolo de la sociedad industrial, en donde “mata el tiempo", Sobrecargindolo de placeres mecanizados ya horario-como el Sine, la Fadio, los diarios- segin le permitan su salario y st fansancio, Slo si est dispuesto a aceptar los peligros de vivir Sagan su fe o st ingenio puede la persona sin dinero evitar ‘convertirse en un esclavo del rel Fl problema del reloj es, en general, similar al de la ‘méquina. Fl tiempo mecénico ¢s valioso como medio de coor. dinacién de actividades en una sociedad altamente desarrolla: da, asf como la maquina es valiosa por su capacidad de reds cir al minimo el trabajo innecesario. Ambos son valiosos por la contribucién que hacen al fluido funcionamiento de la eocie~ dad, y deben ser usados en la medida que nos ayuden a coop. rar eficientemente y a eliminar el trabajo monsiono y la conf. sidn social. Pero a ninguno de ellos se le debe permitit domi ‘ar la vida humana tal como hoy lo hacen, En esta época el mecanismo del relojestablece el ritmo de 4a vida de los hombres, que se han vuelto esclavos del concep. to del tiempo que ellos mismos han creado, y se encuentran asustados, como Frankenstein, de su propio monsteuo. En una sociedad sensata y libre, semejante dominacin arbitraria de Jas funciones humanas por la méquina o el relo seria, obvias ‘mente, imposible. El tiempo mecénico se verfa telegado a su verdaderafuncign de medio de referencia y coordinacign y lae Personas volverian otra vez a una visi6n equilibrada de la Vida, sin ser dominadas por la regulacién del tiempo y la ado. tacién al reloj. La dominacin del hombre por su propia ctea- cin es ain mas ridicula que la dominacién del hombre por el hombre. La libertad total implica no slo una libertad respecto

    También podría gustarte