Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Qumica
Ciencia y Arte I
Profa.: Luz Mara Nava Hernndez
Exposicin del Rio Congo
Museo Nacional de Antropologa
Morales Pealoza Cindy Jazmn
Grupo 4

Historia del Museo de Antropologa

A finales del siglo XVIII los documentos que formaban parte de la coleccin de
Lorenzo Boturini fueron depositados, por orden del virrey de Bucareli, en la Real y
Pontificia Universidad de Mxico. All se albergaron tambin las esculturas de la
Coatlicue y la Piedra del Sol, lo que inici la tradicin museogrfica en Mxico.
El 25 de agosto de 1790 fue inaugurado el primer Museo de Historia Natural,
montado por el botnico Jos Longinos Martnez y fue en medio de este ambiente
que surgi la idea que constituir una junta de antigedades con la finalidad de
proteger monumentos histricos.
A partir del siglo XIX Mxico fue visitado por hombres ilustres de ciencia, como fue
el caso del barn Alejandro de Humbolt, quienes difundieron el valor artstico e
histrico de los monumentos prehispnicos, logrando que en 1825, por decreto del
presidente de la Repblica Guadalupe Victoria, asesorado por el historiador Lucas
Alamn, se fundara el Museo Nacional Mexicano como una institucin autnoma.
Para el ao de 1865, el emperador Maximiliano de Habsburgo orden el traslado
del Museo al edificio ubicado en la calle de Moneda 13, donde haba estado la
Casa de Moneda.
A partir de 1906 el crecimiento de las colecciones alent a Justo Sierra para dividir
el acervo del Museo Nacional, fue as como las colecciones de historia natural
pasaron al hermoso edificio del Chopo, construido especialmente para albergar
exposiciones permanentes.
El Museo recibi entonces el nombre de Museo Nacional de Arqueologa, Historia
y Etnografa y fue reabierto el 9 de septiembre de 1910, en presencia del
presidente Porfirio Daz. En el ao de 1924 el acervo del Museo se haba
incrementado hasta 52 mil objetos y se haba recibido a ms de 250 mil visitantes,
por lo que se le concedi el derecho de voto para la adjudicacin del Premio Nobel
y se le consider uno de los museos ms interesantes y de mayor prestigio del
mundo.
El 13 de diciembre de 1940, por decreto, se trasladaron las colecciones de historia
al Castillo de Chapultepec, y el Museo cambio su nombre por el actual: Museo
Nacional de Antropologa.
La construccin del actual Museo se inici en febrero de 1963, en el Bosque de
Chapultepec. Como ya se mencion en el apartado de Arquitectura, el proyecto
estuvo coordinado por el arquitecto Pedro Ramrez Vzquez y asistido por los
arquitectos Rafael Mijares y Jorge Campuzano. Con motivo de la inauguracin del
Museo Nacional de Antropologa, la Secretara de Educacin Pblica (SEP)
encarg al compositor Carlos Chvez la creacin de una pieza musical que se
titul "Resonancias" y fue estrenada el mismo da de la inauguracin del Museo
Nacional de Antropologa. La construccin del proyecto dur 19 meses y el 17 de

septiembre de 1964 fue inaugurado por el presidente Adolfo Lpez Mateos, quien
declar:
"El pueblo mexicano levanta este monumento en honor de las admirables culturas
que florecieron durante la era Precolombina en regiones que son, ahora, territorio
de la Repblica. Frente a los testimonios de aquellas culturas, el Mxico de hoy
rinde homenaje al Mxico indgena en cuyo ejemplo reconoce caractersticas de
su originalidad nacional."

Historia de la coleccin
El rio Congo muestra, instalada en el Museo Nacional de Antropologa, constituye
la ms amplia dedicada a colecciones etnogrficas provenientes del continente
africano en nuestro pas; el acervo expuesto (346 piezas principalmente de los
siglos XIX y XX) pertenece al Museo de quai Branly, recinto parisiense en las
cercanas de la Torre Eiffel.
La inauguracin de Ro Congo, artes de frica Central, realizada la vspera, estuvo
presidida por Rafael Tovar y de Teresa, presidente del Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes (Conaculta) y la embajadora de Francia en Mxico, Maryse
Bossire, as como por autoridades del INAH y el curador de la exhibicin, el
historiador del arte Franois Neyt.
Teresa Franco continu enumerando la importancia de este afluente para
comprender por qu ha sido, durante siglos, la fuente de vida e inspiracin de
alrededor de 20 grupos tnicos: es el segundo en extensin de frica despus del
Nilo; el octavo ms largo del planeta; una cuenca que va desde la costa atlntica
hasta las cercanas del ocano ndico.
No obstante que la exhibicin ha tenido una exitosa itinerantica fuera de la nacin
gala, para la muestra en nuestro pas, el Museo de quai Branly destin ms de
100 piezas que nunca haban salido de sus colecciones, e incluso como es el
caso de las armas y los textiles objetos que ni siquiera suelen mostrarse en sus
propias vitrinas.
A las mscaras en forma de corazn, relicarios y estatuas de ancestros, se han
sumado para la exposicin en el recinto del Bosque de Chapultepec, en la Ciudad
de Mxico: armas, instrumentos musicales y textiles. Todos ellos realizados en
materiales tan variados como madera, piel, fibras, marfil, plumas, hueso, rafia,
hierba, follaje, cermica, caoln, resinas, algodn, hierro, latn, cobre, vidrio,
conchas, perlas, pigmentos y telas.

La titular del INAH record que la exposicin arriba a Mxico en reciprocidad de

Mayas. Revelacin de un tiempo sin fin, que el ao pasado fue acogida en el
Museo de quai Branly.
Por su parte, el presidente del Conaculta, Rafael Tovar y de Teresa, hizo hincapi
en que a inicios del siglo XX varios artistas europeos encontraron una fuente de
inspiracin esttica en las esculturas-relicarios y mscaras corazn provenientes
del continente africano, como Henri Matisse, quien tuvo a bien coleccionar algunas
obras, entre ellas cuatro piezas textiles que pueden admirarse en Ro Congo, artes
de frica Central.
Pablo Picasso y Amedeo Modigliani, entre otros creadores, encontraron soluciones
a sus inquietudes plsticas en el llamado arte negro. Rafael Tovar cit el caso de
Gustav Klimt, cuyas obras donde las mujeres aparecen con sendos atavos
recubiertos de hoja de oro, guardan un simbolismo que recuerda a las extensas
faldas de baile usadas por las mujeres de la etnia kuba, ejemplares que tambin
pueden verse en esta exhibicin.
Previo a la apertura del montaje, Franois Neyt, curador de la muestra, ofreci una
conferencia sobre las artes de frica Central en el Auditorio Fray Bernardino de
Sahagn; ah, ante una audiencia que abarrot el lugar, explic que las culturas de
lenguas bantes honran un amplio territorio repartido entre seis pases: Camern,
Guinea Ecuatorial, Gabn, Repblica del Congo, Repblica Democrtica del
Congo y Angola.
El origen de la lengua bant se ha ubicado en la actual Nigeria, hacia 3 mil aos
a.n.e; y aunque la coleccin de la muestra pertenece al ltimo par de siglos, la
profundidad histrica de estos pueblos se remonta por lo menos al lapso 400-200
a.C; conforme el anlisis de restos arqueolgicos hallados en esta inmensa regin.
Sobre el arte de frica Central propiamente, Neyt, quien es monje benedictino y
profesor emrito de la Universidad Catlica de Lovaina, Blgica, dijo que est
ntimamente relacionado con las caractersticas geogrficas de dos grandes
regiones: los bosques al norte y la sabana al sur. Mientras el primero es ms
esquemtico y mantiene una conexin con la vida de grupos de cazadores y
recolectores, el segundo es ms realista porque la sabana permiti un desarrollo
mayor de la agricultura, de la poblacin y el establecimiento de reinos como el
teke y el kongo.

1)
Ficha Mecanogrfica
Nombre del trabajo: Vista al museo de
antropologa
Museo: Museo de antropologa
Fecha de visita: 5 de marzo del 2016
Nombre la obra: Fragmento de un panel de puerta
Nombre del autor: Cultura ponu Gabn
Fecha de la obra: Siglo XIX
Exposicin Temporal

Iconografa: La obra que est hecha de madera tiene la forma de una mujer
donde sus extremidades estn separadas, un cuello alto y tiene puesto un collar,
adems su rostro est cubierto con una mscara que hacan la cultura ponu de
los akuyi. Se puede observar la belleza esttica de la mujer africana as como los
accesorios que utilizan estas culturas.

Iconologa: Sobre el panel de madera se esculpi una figura femenina con los
brazos y piernas separadas. Su rostro se parece al de las mscaras okuyi de los
ponu. Esta representacin porta un collar alrededor de su enorme cuello, as como
escarificaciones encima y debajo del cuello. Las escarificaciones corporales se
consideran signos de belleza visual y tctil, adems de atributos erticos para
varias sociedades africanas.
En estas representaciones la mujer jugo un papel esencial durante a paulatina
transformacin de las sociedades. La representacin femenina en mscaras y
estatuas son testimonios de esta posicin preponderante. Desde la reina de
Nzinga del reino de Matamba en territorio del congo y las esposas reales de los
kuba o de los luba hasta la reina de los holo entre otras madres representadas, la
importancia de las mujeres dentro de las relaciones con el mundo real y el invisible
es nica.

La mujer esta simblicamente unida al ciclo de la vida, a la luna nueva las

estaciones, l,a agricultura o cualquier forma de fertilidad. Esculpir su cuerpo
conlleva una significacin muy fuerte pues acaso no es ella la que conecta la tierra
con la bveda celeste y las energas subterrneas con los rostros de los ancestros
ms clebres.

2)

Ficha Mecanogrfica
Nombre del trabajo: Vista al museo de antropologa
Museo: Museo de antropologa
Fecha de visita: 5 de marzo del 2016
Nombre la obra: Mscara
Nombre del autor: Cultura Fang Gabn.
Fecha de la obra: siglo XIX
Exposicin Temporal
Pigmentos, madera,,fibras vegetales y plumas.

3)
Ficha Mecanogrfica
Nombre del trabajo: Vista al museo de
antropologa
Museo: Museo de antropologa
Fecha de visita: 5 de marzo del 2016
Nombre la obra: Estatua protectora que
representa a un europeo.
Nombre del autor: Cultura teke, Congo.
Fecha de la obra: Siglo XIX.
Exposicin Temporal
Madera, pigmentos, fibras vegetales y
materiales orgnicos.

Conclusin
Una puerta al mundo fascinante, misterioso, lleno de simbolismos y a la vez tan
humano de los pueblos que habitan la vasta zona que se nutre del segundo ro
ms caudaloso del mundo, slo superado por el Amazonas, se abre para quienes
a partir de esta temporada decembrina Esta heterogeneidad de ambientes
naturales y el esfuerzo del ser humano para adaptarse a cada entorno ayudan a
explicar la multiplicidad creativa sobre la base de conceptos comunes, una
cosmovisin alimentada por la naturaleza y la forma en que el hombre vive, se
integra y, no pocas veces, se enfrenta al mundo que lo rodea. Por eso tambin la
amplia gama de materiales que fueron empleados. La componen 346 piezas, entre
mscaras, instrumentos musicales, textiles y estatuillas, coleccin del Museo Quai
Branly
Trescientas cuarenta y seis piezas procedentes de las colecciones y fondos del
Museo de Quai Branly de Pars, Francia, integran Ro Congo, artes de frica
Central, muestra que acerca al pblico mexicano a una cultura y expresiones que
desarrollaron los pueblos asentados a lo largo del ro Congo, una superficie que
comprende seis pases: Camern, Guinea Ecuatorial, Gabn, Repblica del
Congo, Repblica Democrtica del Congo y Angola.
Durante la inauguracin, el titular del Conaculta expuso que Ro Congo, artes de
frica Central es el resultado de la herencia de 20 culturas nativas que produjeron
los temas que son comunes a las grandes civilizaciones: la vida, la muerte, la
fecundidad, expresiones donde utilizan los materiales ms diversos.
Ro Congo, artes de frica Central permitir conocer una cultura tal vez para
nosotros bastante desconocida, lejana, pero que tiene los atractivos de los
comunes denominadores de lo que es la vida humana.
Cibergrafia
http://www.mna.inah.gob.mx/museo/historia/historia-del-museo.html
http://www.inah.gob.mx/es/boletines/4966-las-artes-de-africa-central-fluyen-por-laexposicion-rio-congo