Haln

Paul

LA ASCENSION
DEL FEI{IX
EXPLOMCIN DEt PIUTN
ASTROTGICO

EDICIONES URANO
Argentina - Colombia - Espaa - Mxico - Venezuela

Indice

Tltulo origi.al: Pd g: Explorng the anrclogi.al Pltto

Ialitor orisinal: Elemet Books Limiled, Lonsmead. Shftesbury, Dosel
Trud{ccir: Nora 8Blioi

l,

Los mitos plutoninos

2. Los rostros del Pluldn astroldgico
3. El dos del mundo subterrneo
4. Plutn y los spectos plnetarios
5. Plutn en hs crsrs natales
6. Los trnsitos de Plutn a trys de los signos y las csas
lntroduccin a los hnsitos de Plutn
Plutn a lrars de los sgros
Plutn a trars de las casas
1. El Plutn esotrico
Rc{rvldo\ todos lo5

derechos. Queda risuosaonrc pohibid, !in la auroiacin escrila de los

rirl.rcs ddl (irrlrislr, baj 1as encis esrable
drdr cn ls lcycs.la repduccin pacial o toal

dc oia oba por cualquie. dio o prGdi

i.nr,. icluidos la repdsrafia y el latanienlo

mrico. as cono la distibucin de ejenpta,

r.s mcdiantc llquiler o prano Dblicos.

inr'rf

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1988

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Haydn R. Paul

EDICIONES URANO, S. A,
li,rLuuc (nanados. I13. Dral. l.'. 08008 Barcelona

lSllN: ll4-795l-00?-3
l)cDsilo lc8al:

B-

18.4 09 -94

li)locomposicin: Equirhema,

S.

L., BDenos Aires, 60, 08016 Barcelona

lprcso po: Puresa, S.A., Gnona, 139,08023 sabadell

8.

El dcsato de l rsin (rsnspersonal

ylluun..........

l6
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55
124

142
142

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El origen...
En 1905, Percival Lowell estaba convencido de que n nuestro sistema solar todava restaba por descub r un planeta, ubicado ms all
de Uao y Neptuno, Sivi[dose d. un telescopio ms bien primitivo
y de sus habilidades matemticas, intent demostrar que las variacie
nes orbitales de estos dos planetas las produca este nuevo astro, al
que llamaba (planeta XD. A pesar de su entusiasmo y de sus esfuerzos
por demosta la existencia de (X)', rno ria en 1916, frustrado por no
haber podido demosta la realidad de este planeta oculto, que l pensaba que influa en los movimientos obitales de Urano y Neptuno. A
principios de 1930, su sucesor, Clyde Tombaugh, fue capaz de obtener datos claros y cientfficos de la posicin del podroso planeta (XD,
cuando transitaba por l signo d Cncer,
El misterioso plaeta muy pronto fue rebautizado por la comunidad astronmica y cientlfica: <XD se convirti en Plutn, un nuevo y
edescubieto dios interior elevado a los cielos,
Hasta este siglo, Plutn ha vivido escondido dentro de la mente inconsciente del hombre, revelando su existencia a travs de la mitologa, especialmente, en Occidente, en los panteones griego y romano.
Plutn ha ejercido siempre una secreta y profunda influencia en la
vida del hobe, quien hasta ahora no ha sido capaz de afrontar esta
energa cara a cara, porque le ofrece la oportunidad de vivir con
mayor abundancia o la posibilidad de (morir con mayor abundanciar, segn qu camino de tansformacin decida seguir. Finales o
nuevos comienzos, '
La aparicin de Plutn en 1930 en la mente coDsciente de la humanidad idica que ha llegado el momento de que sta explore otta
dimensin de la vida, ya que ua nueva y potente energa, con sus

propir\ y pcculiarcs cractcrsicas, coricnza

a ejcrccr un impacto dircclo sobrc la humanidad.

Pluln prece resumir los desafos con los que se enfrenta el
mundo durante este siglo xx y ms all. y acta como un gua que nos
dirige micntras atravesamos la fase final de la Era de Piscis y entramos en la de Acuario. un papel muy apropiado para Plutn, puesto
quc esl asociado con ,os comienzos y finales, con la muerte y el reDa"
ci'niento en una nueva vida.
En cl mundo de la ciencia. se ba relacionado a Plutn con la induslria nuclear y as armas nucleares a travs del plutonio, que cuando es
ulilizado para generar energa o en arms es extemadamente poderoso: cnrite rad;acin y posee en potencia la capacidad de destruir a la
humanidad. AI principio, las asociaciones negativas han sido las ms
obvias,junto con la reaccin humana contraia a las cualidades plutonianas que conducen al cambio, y una falta de comprensin del proceso cuyo gua y guardin es Plutn, Para contrrestar nuesto potencal de destruccin en el mundo. Pluln ofrece la oportunidad de
transformarlo. lo cual introduce oto tema en esta exploacin del planeta. que culmina con la visin transpersonal. Un final o (muerte)
parece inevilable en alguna forma; el asunto en consideracin es:
i,Qu tipo de nueva vida puede surgir? Puede considerarse la ascensin triunfal del Fnix como una resurreccin y una celebracin de la
vida, o se trata slo de cenizas que recorren el mundo llevadas por el
vientol
lndividual y colectivamente, la eleccin nos pefenece. Determinamos nuestra vida mediante rluestras elecciones personales, tanto las
pcqueas como las ms importantes; en todas las situaciones. poseenros Ia capacidad de toma decisiones conscientes. Es una gran rcsponsabilidad, y slo mediante una iluminacin y una expansin de la
conciencia que comprendan una percepcin del yo y del mundo, pueden rcalizarse elecciones correctas, El cambio en la conciencia es el
prcpsito de Plutn, aunque exige mucho esfuerzo, tanto individual
como colectivo.
Este libro intenta descubrir Plutn al pblico y aclarar su significado. Ha sido escrito para brinda un marco de trabajo dentro del cual
pueda producirse el cambio de conciencia, y paa permitir que el individuo pafticipe conscientemente en el proceso mundial de redencin.

t0

Los mitos plutonianos

se asocian con Plutn y nos brindan algunas

indicaciones y claves para compende la naturaleza del Plutn astro-

varios mitos sugestivos

lgico.

Plutn es el nombre romano de un dios previamente conocido

como Hades por los griegos; ambos pueblos lo consideraban l dios
del Mundo Subteffneo. En su origen, estaba asociado con la idea de
tesoros ocultos y de riquezas inimaginables, que slo podan ser descubierts bajo la superficie de la tierra; se llegaba a ellos atavesando
cuevas secretas, que descendan lentamente hacia las entraas mismas
del planeta, lejos de la luz de la superficie conocida del mundo. La interpretacin junguiana y la astrologa humanista sugiercn que el reino
oculto est en la mente inconsciente, tanto en la pesonal como en la
colectiva, donde el viajero intpido y el aventurero debern penetra
a solas para apoderarse del conociminto secreto y de riquezas que no
tienen precio. Quizs hallarn la (perla inapreciabl , la 4oya del yo
superioD, paa lo cual debern dejarlo todo sobre el altar del sacricio: para poder ganarla, hay que arriesgarlo todo.
Actualmente, se asocia a Hades con el concepto occidental del inerno. como resultado de siglos de dominacin teolgica cristiana, y
es muy lamentable puesto que acta como una baffera psicolgica en
la gente. Hades, el infierno y las tierras del Mundo Subteffneo han
estado ligados al concepto del mal y al Satans biblico, y el cristianismo no csa de lanzar advertencias para evitar que sus fieles se
adentren eri estos misteriosos reinos de la vida.
Lo que prohbe verdaderamente es contactar con los viejos dioses
a travs de los caminos que surcan la mente inconsciente; intenta evitar la gnosis individual con el propsito de mantenr la preeminencia

ll

de Cristo y la ediacin del clero. Pero el hecho es que la luz que no

se paga slo puede haliarse en la ms profunda oscuridad, y que rcl

camino al cielo pasa por l infierno)r.

Tradicionalmente, Hades es la tierra que alberga a las sombras d
los muertos, quienes esperan all el momento del renacimiento y de Ia
resurreccn, es un purgatorio, donde a travs de un proceso de limpic y depuracin, se preparan para la siguiet etapa de su viaje. Es
como un limbo, no estn ni aqu ni all. Recuerda aquellas enseanzas
espirituales que consideran que el hombre st dormido, que vive su
vida como un sonmbulo y tiene una conciencia parcial de las cosas,
aun cuando crea que est despierto, La mayor pafe de la gente encontrar la luz verdadera dentro de su mente inconsciente. En realidad es
nuestra mente supercial, la que utilizamos a diario, la inconsciente;
lo que denominamos (inconsciento) es la parte de nuestra mente
donde encontraremos la luz. Como dijo Buda, (el mundo est cabeza
abajo), y (la Luz vive en la oscuridad, pero la oscuddad no lo comprende). Si no estuvisemos tan atados al ego, consideraramos a
nustra mente consciente (un fragmento de la percepcin potencial)
como oscuridad inconsciente, ya que a travs de ella poco comprendemos de nosotros mismos.
En los mitos, los portadores de luz suelen entrar en el Hades o
Mundo Subterrneo con el pfopsito de que su luz redentoa resplandezca y salve a las almas atorrnentadas que moran en el purgatoro
(Crslo lo hizo durante los tres das que transcurrieron entre su
muerte y su resurreccin). Sin embargo, la verdad parece ser que para
ganar su propio renacimiento deben dscubrir su luz intedor en el
reino s!bterrneo. Orfeo fue a buscar su alma perdida al reino de Plutn, descendiendo a las profundidades de su propia natumleza.
Plutn aparece siempre como u anfitlin acogedor; no encuentra a
muchos buscadores y usualmente pasa su tiempo intentando obtener
aiguna reaccin de los millones de sombras dormidas que lo rodean;
unque el viaje en su busca puede llegar a ser extremadamente difcil
y doloroso, l est aguardndonos para ofrecernos la bebida que regoca: iun brebaje verdaderamente fuerte!
Obviamente, estos mitos son alegricos. Gudjieff enseaba a sus
discipulos que el hombre no posee naturalmente un alma, sino que
debe fabricarla o encontrar una. El propsito oculto tras las palabas
del Maestro es sealar que se requiere mucho esfuerzo por pafe del
aspirante para llegar a expeimentar la dimensin spiritual de la
vida. lnsinuaba que las enseanzas que proclaman (la realidad del
t2

alma) podan no ser ciertas, y dado el caso. llegar a convertirse para el

buscador en una tentacin de no ealizar ningn esfuerzo para descubrir su verdad personal. La sugerencia de Curdjieff no es necesariamente cierta, peo es una autntica tcnica de enseanza. Dnde podrcmos encotrar al alma, si es tan esquiva? En las profundidades de
nuestro interior: en el mundo de Plutn.
El mito de Perslone desarolla otra faceta de Plutn (dios del inconsciente), mostrndoros que no siempre permanece oculto en su
propio reino, sino que peridicamente realiza una excursin (una visila de un da) al mundo de ariba, para curiosea un poco y hacer senti su presencia. Astrolgicamente, podemos deci que cumple con
esla laceta a travs de lor trnsitos ) lat progrcsrone).
Plutn representa tambin ai violador, un simbolo y una imagen
con asociaciones muy desagradables, especialmente para las mujeres
de hoy, debido al incremento de las agresiones sexuales en nuestra sociedad occidental- El aumento de los delitos sexuales contra mujeres y
nios se conecta con el surgimiento de Plutn durante este siglo y su
tnsito por el signo de Escorpio en estos momentos. Sin embago, el
mito de Persfone parece haber surgido como una representacin simblica del proceso que tiene lugar en la conciencia. La historia nos
cuenta que Plutn emergi a la luz del mundo de arriba, y qued hechizado ante la belleza juvenil e inocente de la virginal Persfone. hija
de Demter (Ceres), diosa de la naturaleza. Rapt a la adolescente, se
la llev al Mundo Subterrneo, la inici a travs de la oioiacinD y la
convirti en la reina de sus dominios. Pasado un cierto tiempo, Persfone es liberada, y se le permite volver a ver a su madre, quien ha enloquecido, peo slo puede permanecer un tiempo alejada de Pluto,
luego debe regresar, En algunas versions, se sugiere que Dernter
deba reemplazr a Pesfone en el Hades, mientras sta experimentaba el mundo de la superficie; por esa razn este mito aparece ligado
a la fertilidad, a los ritmos de las estaciones y a los ciclos de la natua1eza,

Aunque parece ser una historia de corupcin y depavacin, simboliza el proceso psicolgico de la intrusin de Plutn (el inconsciente) en la menle consciente. que suele experimentarse como ua
violacin interior e ntima, tanto en el hombre como en la muier. un
poceso imposible de esistir y del que no se puede salir inclue. A
menudo, produce Jro.*y sorpresa, ciefamente no ha sido invitado, y
menos an bienvenido. Sin embargo, el mornento exacto del (rapto}}
es precisamente el indicado para que se inicie el cambio, cuando el es-

ll

quea potencil interno del individuo, segn lo seala la carta natal,

rccibe estmulos para que se ponga en marcha un nuevo ciclo de percepcin y exprsin, una confontacin con el (destinoD.
Para Persfone, s el momento adecuado para su iniciacin en la
condicin de mujer. paa ser arrastrada a la fuerza lejos de su realidad
previa. que ya ha superado, y obligada a experimentar y cambia para
acomodarse a un mundo nuevo. Esta experiencia forma pafe de un
proceso que desde el instante del nacimiento ha sido inevitable; como
siempre, Plutn representa la imagen y el smbolo ms adecuados
para convertirse en su iniciador, o en el custodio del tiempo de su
vida- Esta experiencia es vital para el desarollo, y enciera una <frmula) que sugiere que peneta en el inconsciente lleva a una luz y a
una percepcin mayores, permitiendo la integacin interna y el autodesarrolo. Persfone emerge de su (violacin) inicitica corno una
mujer ms madura y consciente. La adolescente ingenua ha desaparecido, Cuando se reencuentra con su madre le da la bienvenida desde
una perspectiva de rcnacimiento y de mayor integracin. Este poceso
continuar cada vez que egrese al reino de Plutn, porque <una iniciacin autntica no termina nunco>; cuando el proceso comienza
puede haber alguna seal reconocible, peo no la habr nunca cuando
tffmine.
EI libro de Madame Blavatsky La Doctrina Seclela asocia a Plutn
con los atributos de la serpiente divina. con los caduceos de la prcfesin mdica y con el rbol del Conocimiento del Bin y del Mal. La
Serpiente del Mundo, el Uroboros. se asocia con el abismo, con el
caos del que surge la vida, y con el inconsciente colectivo del que
emerge la mente. Es interesante observar que el smbolo original de
Escorpio -que en astrologa moderna se dice que est gobernado por
l'lutn- era una srpiente en vez de un escorpin, Probablemente, la
scrpiente es un smbolo ms apropiado para Escorpio, ]'a que peridicnrente abandona su vieja piel para surgir <renacida) en una nueva,
y Escorpio est asociado con el renacimiento,
Plutn es un dios misterioso y extremadamente podeoso, a menudo se lo repesenta envuelto en un manto de oscuridad, que sirve
para detener a quienes no estn todava preparados para entrar en
conlacto con 1, por lo que se encogean de teror ante su mirada
t,ansformadora; y sin embargo, el anto disfraza el hecho de que en
las profundidades del corazn de la oscuridad yace el deslumbnte
brillo de su luz. Plutn es ur sanador de la psique poco ortodoxo, aunque extremadamente eficiente, un iniciador en el sendero de la ilumi-

t4

nacin. un unificador de Ios opuestos contradictorios y complementarios, y un maeslro en el arte de resolver las dualidades.
El mito legendario del Fnix nos habla de ta realidad oculta de
Plutn, como imagen vista desde la superficie del mundo. Constituye
un simbolo arquetpico de la inmortalidad de la vida yacente dentro
de la forma. Cuenta Ia hislori de un pjaro que renace perpetuamente a una nueva vida de las cenizas de s! viejo ser, de su gastado
ser; sta es la clave de muchos dilemas humanos y de mucho dolor y
sufrimiento innecesarios. Nuestra exploracin es un intento de utilizar esta clave para affojar un poco de luz sobre el proceso de colaboracin con Plutn, a n de que lleguemos a confiar en 1. Si tenemos
xito, todos podremos beneficiarnos. Adoptemos al Fnix como un
simbolo guia, sirvmonos de l para que nos binde apoyo y una direccin en el camino. confiemos en la ascensin del Fnix.

l5

pirartes espidtualmente orientados ven la iransformacin en el contexto del undo, y no exclusivamente como una redencin y un prc_

L,os rostros del Plutn astrolgico

Plutn es uno de los tres planetas transpersonales, los otros dos son
Urano y Neptuno; todos ellos poseen cualidades trascendentales y
cumplen una funcin individual y una funcin colectiva. Pueden ser
interpretados como una aproximacin simblica al poceso de entar
en la vida transpesonal. Con estos planetas nos movemos de la luz
enceguecedora de la ealizacin mental (Uano) a una unidad mlstica
y profunda con la vida (Neptuno) y finalmelte al renacimiento trnsforador y el servicio a la humanidad que encierran los cambios
esenciales requeridos (Plutn).
Los plaetas que se encuentran ms all de Saturno simbolizan los
sspectos unive$ales de la concincia, donde la mente opera desde una
dualidad trascendente, a un ivel que l mayor parte de la humanidad
todavla no econoce. Esto significa que la mayoria de la gente no est
capacitada n para responder conscienteente a estas energas, y
que el impacto de estas ltimas en la humanidad se da a nivel del inconsciente colectivo; por esta zn las caractersticas ms (negativasD parecen dominar, ya que las energlas y los impulsos intemos no
son comprendidos o so aplicados incoreclamente. Estas energfas parecen luncionar como (hados) intemos que conducen a hombrcs y
mujeres ciegos e inconscientes a situaciones de crisis, en las que crcen
que sus opciones eran (inevitables)r o que fueron <impulsadosD a actuar de determinada foma. Ser inconscientes de nuesto propio ser
interior produce una igoancia que rara vez es recompensda por la
vida, y en cambio, suele aportar grands sufrimientos.
Sin embargo, un nrlmero ceciente de gente en el mundo coienza
a experiientar la influencia diftcta de estos planetas; la erler8la de
Plutn rige, especialmente, a las masas y a los (disclpulosD. Estos as-

l6

ceso curativo personales, sino como algo relacionado ntimaente

con el servicio a la sociedad, expresable en una multiplicidad de for_
mas. Para tales personas, cuanto ms clam sea la naturaleza y ms
manifiestos los efectos de la energa pltoniana, mayor ser la posibi_
lidad de que puedan usarla de forma creativa y positiva.
ls temas p ncipales asocados con Plutn se refreren al renaci_
miento y a la regeneracin, al ciclo de vida-murte y a la enovacin, a
los procesos vitales de transfotmacin y eliminacin y a la energla
pllcita en el cambio, Estos temas son de importancia capilal en la
vida, tiend[ a condicionar, en diversos grados, el pensamiento y los
sueos de la huanidad. El desarollo de las sociedades tal cual lo reflejan la polltica, l religin y Ia cultura es la respuesta que suge como
reaccin al impacto que ploducen estos teas, Casi todas las socieda_
des modeas son muy cautas en lo que atae a la transformacin, al
rencimiento y al cmbio de sus individuos. El poder y l estmento
polltico prefieren adoptar una postra leaccionaria diseada paa imponer a la gente un orden social esttico, que ofrezca la ilusin de permanencia y cubra con sus velos al oiro nundor el inquietante, el catico, el misterioso,
EI tipo de renacimiento con el que Plutn se identifica intimamente se centra en especial en la emocin, la mente y la imagen de
uno mismo o identidad. La muerte y la degenacin gadual de la
forma fisica son aceptadas como inevitables; lo que Plutn itenta es
transformar el nivel personll de conciencia desde adentro. El ciclo natural de cualquier vida en Ia Tierra se rlaciona con el paso del tiempo
y con el poder creativo del unive$o, que est comprometido en un
proceso constate de creaciones nuevas y d perpetua originalidad, a
travs de un reciclaje de los esquemas creativos esenciales de la
foma.
Como la eneryia de Plutn tiene un carcter expansivo potente,
entra en conflicto con las fuerzas reaccionadas existentes en los individuos y en la sociedad, quienes optan por Ia aparente estabilidad de
lo conocido. En general, la gente desconf{a de los cambios, y tine
poc fe en que, a la larga, porten algo positivo. La fueza de la inercia
puede ser constructivai al e[topecer el impacto de la eergla transformadora, proporciona el timpo necesario para ajustase a su inevitabilidad; en un anlisis final, se obsery'a ia futilidd de oponerse a tales

im'

fuerzas univesales,
t'7

Casi todos somos criaturas de costumbres y respondemos a la vida

seg los gastados canales de las reacciones pevisibles. Cuando Plutn surge en nuestra vida, su llegada es como una sacudida, en su despertar arroja sobe riosotros ondas de confusin y destuctividad, nos
exige que cambiemos o que nos enfentemos a las consecuencias ide-

vitables de uestras acciones y eleccions, Nuestras antiguas pautas

vtales son socavadas desde sus mismos ciientos, la estabilidad es
sacudida y los apoyos vitales a los que nos afetrbamos son literalmente barridos de nuestra vida. Ha llegado la hora del renacimiento.
;Estamos preparados para ello? Somos capaces de responder positivamente? Raras veces, y nuestra eaccin ms inmediata suele ser intcntar restablecer esos viejos puntos de teferencia para protegemos
contra el mundo desconocido que de pronto se ha abiefo ante nuestros ojos.
El cambio que se nos <impone) es ineludible, y a menud est asociado interiormente con nuestro temor a la uerte, produciendo el inquietante reconocimiento de nuestra propia mortalidad. La influencia
de Plutn emergiendo estimula tales sentimintos de desazn. Nadie
quiere morir, y sentios la desagradable sensacin de que la muerte
se acerca y nos fueza a mirarla directamente a los ojos, Plutn no favorece la idea de poner vino nuevo en odres viejos; el camino hacia
adelante consiste en destruir y despus renovar y volvr a crear una
lbrma ms adecuada para seguir con la tarear ya se trate de un individuo o de una civilizacin.
A menudo el fenmeo de la sincronicidad ociffe cuando hay movimentos en la mente inconsciente, ya que los hechos externos, las
personas y las experiencias son vistos (quizs con una percepcin tardla) extraamente ligados a los cambios intemos que estn sucediendo dento de la psique. Pueden abrirse algunas puertas nuevas,
mientras que otras viejas se cierran; las relaciones puden terminarse,
las ideologias perder su valor, las anrbiciones dstruirse o frustrase.
l,o que se hace inevitable es una agitacin inteio., un estremecimicnto liberdor y una disolucin de los patrones de conducta, actitudcs. valoes, ideales e identidades que hemos llegado a aceptar hipnticamente como nuestra forma de ser. Son estos puntos de apoyo de la
personalidad los que Plutn est determinado a transformar. estimulndolos para que se vuelvan prominentes y la confrontacin corl ellos
sea inevitable. Estos asgos son llevados a la superficie de la mente
consciente, de manera que los resultados de su expresin se vuelvan
obvios; usualmente, tales caractersticas tienden a estar condicionadas
t8

por una inclinacin egolsta, que lleva al conflicto, a la falta de respeto

y a las malas relaciones con los dems. Aumentadas y situadas en el
escenario del mundo, crean problemas globales.
Se puede intentar obstaculizar o rcsisir este prcceso, pero es pro_
bable que provoquemos as sufrimientos y dqsesperacin adicionales.
Una vez liberado, Plutn es despiadado en la persecucin de su obje_
tivo, y ha caso omiso de las ansiedades y los temores humanos, considerndolos como un sulrimiento necesario para avanza en el sendero que conduce a una conciencia mayor. El pnico personal slo
intensificar la tensin intema, y llevar con ms rapidez al avance o

al fracaso.
Los efectos de Plutn tienden a sel prcfundamente catrticos, eli_
minando los aspectos superados del yo para que la regeneracin
pueda suceder. No hay nacimiento sin dolor, y en este caso, l indivi_
duo es tanto el pofador de la nueva vida corno el partero que intenta
que la criatura nazca bien. La nueva vida trae consigo nuevas percep'
ciones. nuevas formas de experimentar qu transformarn de manera

permanente su vida diaria y su visin del mundo.

Segn el nivel en que este avance ocurra, el cambio podr ser repentino y traumtico, como un nuevo mundo hallado de la noche a la
rnaana, o demorar un tiempo hasta que las consecuncias del cambio
intemo se claifrquen como resultado de la crisis personal. En la fase
crtica, uno siente que ya no hay ningn asidero real e1) la vida, que no
es posible evitar la desintegracin personal, fsica o psicolgica, y que
el tereno en el cual el sentido de la individualidad y de la realidad estaba arraigado es en verdad un territorio de arenas movedizas, donde

uno cae y se ahoga,

No se sabe hacia dDde ir, o qu est sucediendo; sin embarSo, hay
qu sopota el proceso y llevarlo a cabo antes de qu su naturaleza
sencialmente positiva se aclare. La primera vez es Ia peor debido a
qre no se comprende la natumleza del proceso: hasta que no se ha alcanzado el punto ms lgido de la cisis, la mente consciente no puede
captar el significado subyacente. Despus, podr tener su propia percepcin del mito del Fnix, un smbolo qu seala el camino a la hu_
manidad.
Las elaciones sociales e intimas son un rca ideal para la influen_
cia de Plutn, y aqu opra primordialmente en los niveles emocionales, centrndose en los intereses ms elemenqales del ego. Las emocio_

nes son, a menudo, las experiencias ms rcales de nuestra vida

interior, y su habilidad oculta para ser la voz formativa en nuests
19

clecciones vitales suele ser infravalorada. Es una dimensin ruestm

poco conocida, ya que su intangibilidad errtjca es de difcil captacin
paa Ia mente analtica, Somos muy vulnerables al dolor que proviene
de fuestras emociones, y este sufrimiento se puede extender a todos
los niveles de nuestro se. La mayora de la gente tiende a construir
bfreras protectoras, tanto intenas como externas. alrededo de sus

cmociones, para evitar ser vulnerables al sufrimiento. Al hacerlo. a

menudo niegan y reprimen las experiencias potenciales de aspectos
enteros de su vida, y sus emociones no hallan salidas fciles para liberarse y expfesarse, llegando a formase un fefmento interior venenoso
que puede conveilos en lisiados emocionales, o en individuos socialmente peligrosos.
La intjmidad y el hecho de dejar cae las barreras defensivas crean
vunerabilidad personal. Cuando acontece la extraa experiencia de
enamorarse, la vida interio se desintegra en un sentimiento confuso
pero exttico de dolor-placer. Lo que apaece en la vida exigiendo expresin, aceptacin e integracin son poderosos deseos y pasiones, la
necesidad de poseer y devoar, la obsesin por el ser amado, quiz
conflictos sexuales, celos, incluso odio po hacelo sentir a uno tan
fuera de control, especialmente cuando el otro paece cotrolar la situacin y dominarla.
Plutn considera que esta rea de la vida es el sitio ideal para estimular la actividad inconsciete, para tmnsformar la oscuridad interior. a travs del pasaje del individuo por el infierno, donde puede
purificarse y adquirir una mayor sabiduria, como resultado de su enfrentamiento con esta prueba. O al mnos, sa es la intencin y el
ideal del crecimiento positivo. Aspectos distintos de la personalidad
emergen como esultado del proceso amofoso, y a menudo suelen se
muy chocantes para la persona que corre a ciegas bajo tanta intensidadl

Plutn parece absorber la energa de las crisis emocionales. la utiliza paa avivar las llamas y que se hagan ms altas. Ofrece el potencial para crece e integrarse emocionalmente a travs de la experimentacin de las emociones ms destuctivas. Et instinto de posesin, la
obsesin y la compulsin dominaD al individuo que se encuentra bajo
la influencia no intgrada de Plutn, pareciendo impulsarlo inexorablemente hacia un destino inevitable que espea su cumplimiento. El
individuo puede sentirse sin luezas paa evita o, o jncluso no tene
ningn control sobre la eleccin del camino.
A veces puede entraa la atraccin pot expe encias que social20

menle son consideradas tab, y entonces el individuo siente una intensa atraccin y a la vez rqpulsin por sus deseos y fantasas obsesivos. Esto puede llegar a convefjrse en u camino positivo para iluminar la oscuridad intedor, pero generalmente el sentimiento de culpa
dl individuo por transgredir las leyes sociales y morales, se lo impide.
A pesar de la culpa, Plutn tine la tendencia a llevar a los seres humanos en tales direcciones, en parte para liberaflos. En tales casos,
la enegia inhibida, enjaulada, tiene que ser libeada o expresada de
alguna manera; la negacin o la rpresin slo sirven pa incrementar su poder. Una comprensin mayor de la naturaleza de estos impulsos y obssiones puede ayudar a librar gradualmnte la presin intema y rdirigir la energia hacia canales ms saludables. En general,
sin mbargo, la energa explota en actividad extema a travs de un estado temporal de locura, como un assinato! una violacin u ota acti-

tud violnta.
No olvidemos que mitolgicamente Plutn es el simbolo del violador. Esto nojustifica tales acciones humanas, pero la violacin est ligada con la necesidad de dominar (nuevamente una caractestica plutoniana negativa), y es un reflejo de la falta de integacin emptica
de la conciencia, alienada y separada, del violador, y tambin de la sociedad. La curacin y la puricacin del individro ayudarn a curar a

la sociedad.
Para liberarnos de una obsesin, debe e).isrir una muene interna,
un sacrificio. Como en la historia de Persfone, hay un elemento de
separacin y prdida cuando se renuncia al amor hacia una persona, a
un ideal o a una creencia; el saciflcio debe poseer una cualidad mocionalmente vital y sentida para propocionar a la transformacin la
vitalidad que necesita. En un sentido arcaico, es como si vefisemos
nuestra sange sobre un alta.
La casa natal que albeea a Plutn es el rea de la vida donde se
iniciar el enacimiento arquetpico. En este mbito, el velo entre
consciente e inconsciente s muy tenue, permitiendo asl que Plutn
emerja con facilidad. l,a esfera de la vida que representa esta casa se
volver dominante en la vida del individuo, probablemente como una
pafe de s que querr transfomar de alguna mangra, aunque pam
ello encuentre gandes dificultades. Para logarlo, debe producirse
algn cambio que haga desaparecer los obstculos. Que este cambio
sea posible o no depender de lo que se requiera y de la habilidad del
individuo paa satisfacer tales requisitos, Ciertamente el xito no ser
fcili sin embargo, una vez logrado, tendr un efecto radical sobe la
21

vida a partir de ese momento. En esa esfera de la vida plutn est dispuesto a brindar un importante cegalo de integracin), pero hay que
paSar un precio.
Los occidentals, en particular los hombres, tenemos una rclacin
incmoda con las emociones; en general, las consideramos una funcn nferior, y no nos alentamos mutuamente a expresalas, porque
creemos que son un signo de debilidad. a menos que suian en un contexto social aceptable. No existe ningn entrenamiento social para el
desarrollo y la comprensin de las emociones, mientras la gente afravesa las distintas etapas de su vida, y es en ese nivel donde aparecen

la mayora de problemas pe$onales y sociales. El nfasis sobre la

mente analtica, con sus tendencias separativas innatas, puede crea

problemas sociales a menos que lo atempere la mpata emocional
hacia los dems; muchos gobiemos y burocracias, dominados por actitudes masculinas, adoptan sistemas que presentan una sola cara, la
analltica, y caecen por completo de empata emocional. La emocin
reprimida es una energa peligrosa, tanto colectiva como individualmente,
Las relaciones sociales son a menudo ambiguas por naturaleza, y el
dcseo de obteer poder y dominio puede canalizarse a travs de lo social y lo poltico, sin verse modicado por las restricciones de las elaciones farniliares ms ntimas. El uso negativo de la energa de plutn
se manifiesta ms comnmente cuando las necesidades inconscientes
d dominio llevan a la manipulacin de los dems con el propsito de
alcanzai deseos punmente pe$onales. El impulso compulsivo por
ganar una posicid de poder parajustificar un sentimiento de suprioridad sobre los dems es un rasgo comn, y que seguramente hemos

constatado en muchos individuos. Quienes est poseidos por tales

necesidades se consideran el centro de todo, y son incapaces de comprometese y coopear en un equipo, debido a que buscan constantemente ostentar el poder. Son individuos con mucho empuie, casi al
borde de la obsesin, que intentan manipular a la gente y las situaciones para obtener ventajas personales a expensas de los dems,
Actualmente muchas personas experimentan una falta de sienificado y propsito en su vida. Intentan llenar este vaco adhirindose a
dversas doctrinas religiosas y polticas, sirvindose de ellas como de
muletas para dar una direccin a su vida, Esto puede entaar una
cierta sumisin a lderes carismticos religiosos o polticos, y la actitud de ser un Geguidor)r, que a menudo refleja una necesidad de pertenencia. En algunos casos puede ser beneficioso, pero siempre se

))

corre el peligro de que tales apoyos externos se derumben, especial

mente cuando el individuo descubre que esos lideres y sus doctrinas
son incapaces de resolver los problemas que afirman poder solucionar. El precio de la desilusin puede ser alto, y tener un impacto negativo sobre quienes han invertido equivocadamente demasiado de si
mismos en el hecho de cumpli con su papel de seguidores, para enconta al final que su mundo se desploma, el mundo en el que habiad
puesto una fe tan ingenua y tanta confianza.
l astrologia humanista y tanspe$onal se preocupa por la bsqueda personal de significado, pero enfatiza especialmente el descubrimiento de este significado dentro del individuo, evitando asi que
se apoye en lo externo, que tarde o tempano se desplomar, Est signifrcado interior, que se expeimenta como una fuerza, un sentimiento de seguridad y estabilidad, una intuicin y un conocimiento
directo, constituye un mundo intensamente personal, que opea ptcticamente bajo leyes y principios propios. Es el mundo al que despiefa quien ha realizado la travesa transpe$onal.
Aunque Plutn es conocido como el Seo del Mundo Subteffneo! parcce que su propsito principal es vaciar su reino, liberar los
contenidos de la mente inconsciente a la luz de la conciencia. Se trata
de una labor innita, que atraviesa las edades, casi como los ftiles intentos de Ssifo por empujar la roca hasta la cima de la montaa despus de ve cmo, una vez tas otra, rueda colina abajo. Sin embargo,
Plutn sabe que sus esfuerzos cosechan algunos frutos, que la energa
no se desperdicia y que hay algn tipo de desarrollo permanente.
Paa entm en este mundo de signicados hay que tene una fe y
una confianza considerables en las intenciones benignas de la vida
universal. Lamentablemente, la mayoa de la gente no posee la sufieiente confianza, ni siquiera quienes creen en un Dios puro y bueno.
En su punto ms levado, Plutn hace una invitacin que es un ofreci- +
miento para expeimentar la unin con <Dios); la mayo parte de los
seres humaos huyen instintivamente, rehusan aceptar la invitacin
alegando compromisos ineludibls. A menudo, stos incluyen dar
conferencias sobrc (enseanzas espirituale$, o asistir los nes de semana en un maco campestre a esas mismas confercncias. iDespus
de todo, uno debe respetar sus prioridadesl
Plutn manipula los hechos para alentar (forzar) a la pe$ona a enfrntarse con su propia naturalza, ya se trate de su ser oculto o de Ia
manera en que se expresa en las rclaciones sociales e ntimas. cuando
est en aspecto con un planeta prsonal, ya sea natalmente o durante
21

un trnsito, indica que se necesita ilumina. la esfera de la vida aso_

ciada con ese planeta. Exige un enacimiento: una parte del incors_
ciente necesita redimirse o una cualidad latente quiere expresarsi.
Esas s tienen l clave para expandir el significado y
el propsio
de la vida, y deberiari ser explotadas y estudiadas con seiedai.
sta es
la meta de una rcspuesta positiva a plutn.
Plutn tiende a alenta en el individuo la formacin de un pro_
blema particularmente diflcil o de un desaffo. Toma la foma de un
obstculo, una baffera en el avance, y sin embargo, es tambin la
suma del desarollo del individuo hasta ese mornento. A menudo, la
forma que este obstculo adopta tiene que ver con la posicin ntal
por casa de Plutn. Constituye un enfentamiento con un
deseo frustrdo, un deseo que parce bsorbcr demasiada energa de la mente
consciente. La satisfaccin o solucin de este deseo est esencialmente
al alcnce dl individuo, y sin embargo, los esfuerzos por logralo s
ven obstaculizados po razones ambientales como la familia proble_

mas econmicos. Como la frustracin se intersifica. el obstc;b ad_

quiere mayo fuerza an. parece como si uno luihase
conta una
pared de ladrillos; uno se ve forzado a dirigirse
hacia el ncontronazo
directo con ess fuetes compulsiones, con esas pasiones insatisfechas,
cuya existencia no puede negar. Es un bloqueo de energfa, perc
tambin se puede \er como un agujero negro que absorbe l-as metas y los
oblehvos que circulan en busca de una respuesa. una manea de
curar las dolorosas heridas que tenemos en el cenlro de nuestra mente
y de nuestro corazn. Nos recuerda la he da del rey
Maimed de Was_
teland en la tradicin del Misteio del Grial, quien no podfa ser cu_
rado hasta que el triunfante Caballeo del Crial llegase con Ia solucin
que resolviese la nturaleza de su atomentador pioblema.
El indivi_
duo tiene que convertirse en su propio Caballelo del Orial. para esti_
mulr el proceso curativo. debe enovaBe. y para lcanzar la enova_
c,n de si mismo. debe enconlrar la foma de liberar la vitalidad de
las fuentes de Ia vida.
De igual modo, nos ecuerda la tcnica del koa Zei cl Maestro
formula al discpulo una pregunta, y espera que el asDirante. mediate
su respuest, demueste su comprensin y su percepcin, El poblema
es que esta pregunta no puede responderse utilizando la menre
anall
Irca consclente; el Maestro intenla estimular en el aspirante una expe_
iencia directa, no coldicionada, y suscitada por toi intensos esfu'er_
zos realizados para (conleslar la pegunlaD. Esencialmenre, la menle
hene que ser trscendida en el proceso de editacin y obsesin por
24

el kon (obstculo), Un koan tlpico es, por ejemplo: (Si no te iluminas

en esta vida, en qu vida te propones lograrlo?).
El obstculo es la puefa que lleva a una nueva y frtil comarca,
pero Plutn exige alguna forma de muerte interior y de sacricio para
pagar at guardin del potal; el precio es elevado, pero tambin lo son
las recompensas. Una vez que el obstculo alcanza un cierto <<tamao), es iprescindible que l persona, para su propio bienestar, lo
vaya reduciendo hasta hacerlo desaparecer;si no, aojat una sombra
gigantesca sobre toda su vida, envenenndola y arruinndola de las
ms diversas maneas. La pueta est all, siempe abierta, el problema reside en que nos quedamos mirando nuestra propia sombm,
que parece ms grande que Ia puerla. y entonces pensamos que es rmposibl avanzar y atravesarla rumbo a un nuevo camino, O quizs la
pueta est ceffada, y uno tira de ella en vez de leer las instrucciodes
para empujar.
En astrologia, Plutn se considera generalente un <planeta feeninoD, y aunque este hecho puede teDe alguna ipottancia, considero que es una pecepcin limitada, porque el trmino <femenino)
es demasiado estictivo, sobre todo po la forma en que pobablemnte nuestra mente lo inte4retar. De igual forma, considerarlo bisexual, andrgino o incluso masculino no nos revelar su autntica
naturaleza, poque segn Ia aproximacin elegida. sa ser la faceta
qu reflejar al xplorador. Lo que paece sr es un rcflector de un arquetipo de unidad ante or a todas esas expresiones de dualismo sexual y opuestos que utilizamos en la Tiera: la (sexualidadD trascendente o csmica, un punto de resolucin exttica, o una semilla del se
humano, esncialmente ni hombre ni mujer. El smbolo oriental del
Tao parece ser una representacin adcuada de la enega peculiar de
Plutn tal como la experimenta la humanidad: contiene el dualismo
intemo del Yin y el Yang como smbolos del mundo de los opuestos, y
tambin su unidad dntro del crculo holista del Tao.
Pero el individuo siente que Plutn lo aborda de forma masculina,
agresiva, penetrante, forzando una respuesta de deceptividad femeninD, sin impofar el sexo fisico de la persona en cuestin. Se ha ligado a Plutn con el Divino Femenino, con las imgenes de la Gral
Madre, la Diosa, Kali, pero esto no significa necesariamente que se
trate del renacimiento de un acaico poder femenino, prefigurativo de
una nueva edad de la (MujeD. Ciertamente, Plutn trabaja n especial en el nivel emocional, como contrapeso al exagerado dominio actual de la mente analtica n Occidente; sin embargo, su inlluencia es
25

podcrosa en lodos los niveles. Personalmente creo que anticipa una

ora de Humanismo, del Ser Humano como una entidad holista ms
que teniendo en cuenla sus formas sexuales separadas. En ese sentido
estamos preparados para comenza a movernos ms all del yin v t
Yang. hacia una experiencia conscienLe del Tao,
La estimulacin y el acrecentamiento del mundo de los sentimientos conducir a una empatia intuitiva y a una unin de la mente y los
sentimientos en un ser nuevo e integrado, En el momento actual el nfasis se dirige hacia lograr un equilibrio, ya que las polaidades. los
opuestos, pueden ser extemos peligrosos, El sugimiento del movimiento de emancipacin de la mujer en Occidente es una seal de un
aturle en la balan/a. un camino preparatorio para un mayor progreso.
El nacimiento de una nueva conciencia necesita velse desde una perspectiva de unidad y sntesis, o como un intento de elevar a uno de
los opuestos en conflicto a una posicin dominante. Esa poca ya
pas.

Plutn no est ms opuesto a las estructuras patriacales que a las

matriarcales. Destruye ambos sistemas de dominio porque el ciclo ha
llegado a su nal natural y porque ambos fracasaron de alguna manera en la larea de alcanzar el progeso volutivo cuando les toc actuar y expresarse. Lo que se necesita es una nueva base y una estructura apropiada para el futuro; este tema ser consideado en el

capltulo 8.
Plutn est asociado con la trinidad hind de Brahma, Visnu y
Siva, que representan las tes principales energas: la creacin, la peservacin y la destruccin, espectivamente. El disfraz es el de Siva.
Seor de la Danza, el Gmn Destructor de los Mundos, ncesario para
que la inmensa fecundidad creativa de Bahma pueda rccrear universos an ms impesionantes, Plutn es como una gran semilla csmica que guarda dentro de s el potencial para una vida ms ricat desarrollar una receptividad consciente y una relacin con esta enega
proporciona al individuo l pode de renovase y crecer perpetua-

El dios del mundo

subterrneo

La astrologa contempornea humanista surgi hace pocos aos, y de_

most que resultaba pedectamente adecuada para el mundo moderno; era el producto de la fusin de la psicologia del siglo xx con los
mitos e imgenes esenciales de la astrologa. La unin de la psicologa
junguiana y las percepciones y el simbolismo astrolgicos, j unto con la
creciente necesidad de los individuos de descubir su propia conexin
intedor con un significado, un propsito y una direccin en su vida,
ha creado una nueva astrologa que se centra en la pe$ona Esta
forrna de eflexin (objetiva) centrada en la carta natal puede ofrecer
nuevas formas de autopercepcin, y seala adems las pautas intemas
que brindan la posibilidad de desaollar el potencial de la persona,
formas de resolver zonas problemticas, asi como intuiciones sobre
cmo usar esas energas vlales de modo responsable y benfico. La
astrologia humanista se preocupa por la necesidad personal de lograr
la plenitud y la integacin en un todo del cuepo, las emociones, la
mente y el alma, pam crca un estado de equilibrio intemo y de bie_
nestar. Como el mundo es un reflejo del estado de la humanidad, Jung
sugiere que, si algo no funciona en la sociedad, algo tampoco funciona
en el interior de los individuos que conforman esa sociedad. Cada uno
de nosotros paficipa en la evolucin del mundo; a tavs de nuestras
acciones, nueslros pensamienlo\ y nuestras emociones ejercemos una
inlluencia real. tanto individual como colectivamenie. Por lo tanto no
podemos negar nuestra parte de responsabilidad en el mundo; todos
somos rcsponsables.
A mucha gente le gustaa moldea el undo extemo con el fin de
que se ajustaa a sus propios prejuicios y sus preleencias personales,
pero no es tan sencillo. Paece que existe un patrn bsico que diige

26

2',1

ia evolucin global del mundo, una conciencia panetaria

amplia, que

ha sido bautizada recientemente como

(Gaial); in
conocida como <iSanat Kumara, el Anciano de Ios"rt"ru.
Dau.".oieri"",
Aunque ".
es
factiblc que ciertos individuos poderosos puedan provocar
un considerable impacto en el planeta, si sus intentos por influir en el rumbo
planetario no se alinean con el propsito ocutto, fcasan
inevitabLemente y se ven relegados a la historia. Los sees humanos pueden
ser
muy_pesuntuosos y arrogantes, y desfiaf a los dioses en
un exceso de
orgullo.
La realidad es que el verdadero cambio slo puede dase cuando
Suarda armona con la natualeza interior de las cosas. tanto humanr.
como planetarias; la integracin exige la aceptacin de que las cosas
son lo qrre son, segn sus propios patrones innatos de proisito, y
esta
aceptacin nos transforma. para crear el potencial e cambio en
el
mundo, cada uno de nosotros debe transformase de forma que
co_
mencemos a encarnar nuestro patrn nico de ser, el que en
esencia se
corresponde con el propsito planetario oculto.
la psicologa junguiana como la astrologa humanista son
- Tanto
formas
de intentar lleva a la gente hacia la integraciOn y ta pteniiuJ
personales, Puede alcanzarse una comprensrn
aayoa ai aaoa pro"e_
sos rntefiores oculo5 que operan denlro del ser humano, y puede
Ile_
varse a cabo una coope&cin con los movimientos inter;o;
en favor
del cambio. Antes de consider ms de ceca tales aspectos
del enfo_
que juguiano, especialmente importantes para corprencler
cmo
opera Plutn, sera constructivo estudiar un poco la naturaleza
de la
plenitud o integridad.

La plenitud o itrtegidad
El ser humano es un organismo unificado; el mecanismo
automtico
autorregulador del cue4)o fsico es una maravilla en s misnro,
es el
(4emplo de nuestro ser). Nuestro vehculo
de manifestacin sore h
lierra es fisico, etico, emocional, mental y espiritual. La corriente
principal de la psicologa contempornea acepta la
realidad de Ia di_
mersin transpersonal {(espirirualr) y la conirdera un
a,*(ral de la lotalidad de a persona. Sn embargo. problema
"rp".,o
el
para todos
nosotros reside en el hecho ineludible de que nuestra conciencia
est
fragmentada, de que no est centrada totalmente, sino que posee
fases
discordantes, y a medudo sufre desequitirior; y m" .stov ,e"no
28

al estado de un miembo de la sociedad (normal, sano y bien adaptadon. Considera usted alguna vez lo que sucede en el mundo, y se
pregunta si es el resultado de una Gociedad sanD? Se ha dicho en
clave de humor que da Tierra es el manicomio del sistema solaD, y
puede ser muy dolooso vivir e ella. Esperemos que suficiente canti
dad de personas alcance un estado de equilibrio y salud mental, es
decir, la plenitud o integidad como individuos, potque nuestra sociedad no puede ser ntegra y saludable a meDos que nosotros lo seamos.
Luchamos por alcanzar la integracin personal, y no es fcil. Como
dijo Jung, (no se puede expandir la conciencia sin doloD. Puede ser
una autoexploracin dura, prolongada, dolorosa, aparcntemente inteminable, a menudo de apariencia improductiva, peo llega un momento en que sbitalnente se logra la integracin, y entonces la ogullosa y feliz intensidad del Yo penetra en la vida, como un descenso de
la gacia, o una bendicin.
Obviamente, el camino hacia la plenitud variar de una persona a
ota, peo hay cirtos aspectos del proceso que son comunes a todos.
Desde el nacimiento, somos fuetemente condicionados por la sociedad, a tavs de nuestros pades, la escuela, la religin, la educacin,
el gobierno, etc.; paa convertirnos en miembros de la sociedad debemos pensar, sentir y actuar de manera previsible y limitada. La conformidad es la clave, y es recompensada po los ldees sociales; la rebeldia es penalizada de diversas maneras, segn la actitud de esa
sociedad en particular. Algunos condicionamientos so bastant necesaios y productivos pam el nio que cece, pero otos son negativos e
incluso destuctivos para el ser en evotucin. La mente y el corazn de
un nio estn totalmente abiertos a todas las influencias, y todo lo que
suceda actuar como una profunda programacin que le afectar durante el esto de su vida, provocando un cojunto de espuestas y
rcacciones casi automticas.
Las relaciones con sus padres pobablemente ten sus futuras
relaciones adultas con el sexo opuesto! o con el popio. A menudo,
quienes han pasado mucho tiempo buscando expandirse, descubren
una gran cantidad de condicionamientos ocultos que han estado (actuando)r en las situaciones diarias a travs de reacciones inconscientes
y automticas, mientras eilos creian que se trataba de su (verdadero
yo); pero, ealmente lo era? Tales condicionamientos pueden presentarse bajo la forma de un dogma reiigioso no fundamentado en la propia experiencia, de propsitos materiales (un buen trabajo, mucho dinero! una casa gande, un buen coche, etc.) o de una cierta moral
29

k(debcrlas vvir astr, dos chicos y las chicas decntes no hacen ese tipo
de cosa$, da homosexualidad es algo malo y enfermizo), etc.).
Obsrvesca si mismo..Realmente piensa asi:Son esossuspensamientos y emociones, o ha sido prcticamente hipnotizado para creer
que ve a vida de esa forma, mediante la transmisin de una progra-

acin social interminable?

A menudo la bsqueda de uD (yon ms real comienza cuando una

persona se da cuenta de que no sabe quin es, y s pregunta si todava

cxisti cuando la perpetua progamacin interna sea supdmida.

Nuesta foa de mirar al mundo y de vivir en l est inherentemente
lena de prejuicios y defectos, es como si tuvisemos mil cabezas sobte

la propia, hablando a travs nuestro en difeentes momentos. como si

furamos ventlocuos. A enudo la gente despirta y se da cuenta de
que ha estado viviendo una vida que slo serva para cumpli los deseos paternos o de la sociedad.
En el Zen existe la experiencia del saroi, el estado de la <mente in-

condicionadaD, cuando la programacin de la mente se derrumba.

romo un ha/ de luz espontneo. y por pflmera vez se experimenta
conscientemente al popio ser y al mundo sin el impedimento de los
velos y las progamaciodes. Un odn Zen busca corta la atadura de
los condicionamientos: (Cul era tu rostro oiginal antes de que tus
padres nacieran?>. Qu vida vives, y cun fuertemente coddicionada
est? Es una existencia libre?
Plenitud no significa (perfecciD). El ser humano se concibe como
una fusin entre (lo animal y lo divino). No somos una luz total ni
una oscuridad total, ms bien somos una rclacin viva v cambiante
enrre ambas. La inlegracin es el resullado de un proce)o de limpieza
redentora, de liberacin de toda la basura intema que nos est bloqueando la percepcin de nuestra Iu/ interior,
No deseamos ser como el santo que reprime todos sus (dseos in_
ferioresD por impuros y ajenos a la imagen de <espiitualidad) que se
ha creado, y que luego teme que cedan las defensas que ha levanfado

quede al descubierto. Alcanzar la plenitud sigica llegar a ser una

persona (sabia)), alguien que acepta la totalidad de su propia naturaleza. que ve la vida como es, a veces pedosa, otras alegre, que acepta
la inevitabilidad de su muefe, vive segn su propia luz y goza di la

vida plenamente.
Encontnr al yo oculto implica siempre despojase de Ia multipli_
cidad de yoes paciales o falsos, de las imgenes y los soportes que nos
impiden liberar al yo natuml. psicolgicamente, muchos adultos son
30

todavla nios que rehusan enfrentarse a las lecciones que la vida les
pone delante: prefieren realizar un drabajo de remiendo), el suficiente para aliviar el problema inmediato y sentirse un poco mejor
durante un tiempo, y se engaan a si mismos al seguir adelante como
si hubiesen resuelto el problema, hasta que ste surge otra vez y se encuenlran nuevamente luchando contra 1. Cuando los ismos problemas se repiten, quiere decir que no los hemos resuelto del todo.
Es mejor hacerles frente, y entraren la oscuridad y el dolor que nos
producen, movindonos hacia adnto, hacia el corazn mismo del
sufrimiento; a su debido tiempo, la oscuidad se transfomar en luz y
esas facetas problemticas desaparecern, al menos en ese nivel de la
espiral de la vida. Es como el viaje de Ofeo al eino de Plutn, dios
del Mundo Subterrneo. e busca de su alma prdida.
Los problemas bsicos, que a menudo estn cargados de emotividad, no puede ser resueltos en el nivel en que surgn, Hrcules comprendi que luchar contra la Hidra en sus propios trminos, a su
mismo nivel, significaba la dellota. Al trasladar el prcblema a un
nivel ms elevado, alzando a la Hidra del suelo, pudo resolverlo de
forma inmediata. Todas las formas separativas y dualistas de las relaciones conflictivas tienen que ser elevadas hasta un nivel no dual paa
poder pecibfu la solucin.
La mayora de las personas encuentran diflcil vivir consigo mismas; voces fragmentadas y contradictorias se empujan unas a otras
paa alcanzar el poder y la influencia interiores, porque no hay un verdadero centro, aparte del ego social con sus mltiples (yoesD. l gente
no puede aceptarse y amarse a s misma, en su totalidad, en la plenitud de su popia naturaleza. A la mayorla de las personas les agradan
ciertas pafes de s mismas y les disglstan, evitan e ignoran las restantes, porque no se ajustan a la imagen idealizada de s mismas a tmvs
d la cual han elegido vese: la mscara pe$onal que se han creado y
que hace de qo). La manea ideal de crear dificultads intedoes es
sustraer a la pe$ona de la armona y la plenitud con que cuenta en potencia paa sumergirla en la enfermedad psicolgica. Nadie es perfcto, pero a menudo nos sentimos culpables por no serlo, y nos condenamos a nosotros mismos y condenamos a los dems por ser slo
humanos.

Las ilusiones y expectativas puestas en los dems constituyen un

problema; el conflicto surge de la desilusin y el enojo que sentimos al
ver nuestras ilusiones destozadas. Es esencial aprender a amarse,
aceptando cada aspecto d uno mismo; incluso las facetas (negativas)

3l

cambiarn travs del poder de la aceptacin real, que limpia nuestros Establos de Auglas del estircol y los rcchazos del pasado.r Si

pude lograrlo, ser capaz de aceptar a los dems rns fcilmente. de

tener relaciones ms satisfactorias, y de dar un paso vital hacia la iDtegracin.

La responsabilidad plena de la popia vida

a travs de un proceso

es esencial; parece que,

natu, somos nosotros mismos quienes

atrae_

mos todo lo que experimentamos, y que a las pe$onas no les suceden

cosas, sino que a estas ltimas les suceden las peAonas. y cada individuo, fente a una cicunstacia deterrninada, deposita ed ella su propio significado. A menudo, muchas cosas que ocuren en la vida son
difciles de compender cuando suceden, pero con el paso del tiernpo
podemos descubrir el significado y el propsito oculto de nuesta ex_
peiencia. Una manera de relacionamos con el mundo es asuir la
plena responsabilidad por todo lo que experimentamos. Nuestras acciones y reacciones, nuestros pensamientos y sertimientos, nuestras
emociones y el intetcambio entre nuestros procesos itemos (que
puede ocuir sin una elccin o un deseo conscientes) y el (mundo
exlerno)r se combinan para qu nuestm vida se despliegue. como dice
Madame Blavastsky en La Doctna Secreta,el universo es desplegado
y guiado desde dentro hacia fuera, como nuesto camino en la vidat
los dems pueden influir en nosorros y afectarnor, paro nrartr^a aeaaciones a los estmulos externos son nicamente responsabilidad nues-

tra.

En cada situacin y en cada experiencia de nuestro mundo dualista, tiene lugar un proceso dinmico en que los (opuestot, se intepenetran y transforman mutuamente, Al igual que los planetas tienen
dos caas como Jano, expresando una energa que es a la vez positiva
y negativa, ninguna experiencia es exclusivamente (buena) o (mala).

(constructivo) o (destructiva), (luminosa) u <<oscula), etc. Cada

cosa penetra en las restantes, lormando una unidad fluida e intrin_
seca. El buscado encontar til cultiva un estado de conciencia en
donde lo que cambie sea slo la poporcin en la relacin de los
opuestos, un <ms o menos) en vez del (esto o aquello) de la mente
I

id.,

poseia uos inmensos rebanos de prolificas vacas quc nurca

enlenabani peojs habia he.ho limpia sus eslablos. que eraban cubiertos de una
srucsa capa de esricol. Heracles {ranbin llamado Hrcules) fucoblicdoa timpia os
en u dia, y 10 cosisui derribndo dos de la paredes de cada crablo (ayudado por su
sobrino Yolao) y desviando los rtos alfeo y peeo, que se ltevaron lodoet esiirc;t. (N

32

Aueas. rey de

analftica. Cualquir experiencia percibida por la mente como

(buena)r o como (malan s capaz de crear una escisin profunda que
puede llevar a un conflicto interno; la mente persigue slo lo que de
fofma abitraria considera (bueno), negando lo <malo), que se hunde
en el incosciente. Sera ms sabio y positivo considerar las experiencias como una combinacin de ms o menos luz y ms o menos oscu-

ridad, lo cual ofrece un punto de vista perceptivo que binda una

visin ms global d las fuerzas qu interactan en cualquier expeencia, funciondndo como un creador de significado elr la vida, ya
que el significado emerge a la luz de la conciencia slo a travs de la
percepcin de los amplios esqueas de la existencia holista.
La plenitud o illegdad es un camino hacia la liberacin de un yo
limitado, falso y parcial, que ya no nos sirve. Debemos reconocer que
nuestro estado psicolgico, tanto individual como colectivo! necesita
realmente de una limpieza a fondo, de una curacin. Debemos resolver la dicotoma presente en el conflicto por todos experimentado
entre @abeza y corazn), mente y sentimientos. Si lo logramos, seremos conducidos a una unificacin interna mayor, vital paa todos,
que reflejar el estado de conciencia sealado por el axioma esotico
(Lo que un hombre piensa en su corazn, eso e$r. La plenitud implica
la unidad psicolgica, el hecho de estar conctados con todo nuestro
ser, que es la nica manera de alcanzar la integracin y la claridad, y
el cumplimiento de nuestro patn inato de (destino) tal cual lo
uestra el horscopo natal.
ste es el propsito oculto de Plutn: ayudar e la creacin de la
plenitud planetaria, a travs del individuo y de la sociedad. Desapasionadamente, estimula todos los aspectos impuros en sus sbditos
para avivar el potencial de aceptacin consciente y de purificacin de
la escoria a travs del fuego de la transformacin. Tine poco inters
en juzgar, slo acepta lo que encuentra como un paso preparatorio
hacia Ia consecucin del crecimiento del individuo, 10 que a su vez
forma pade de la cumcin planetaria.

Is

arquetipos y la mente inconscient

La mente humana posee una serie de (filtros) o (velos) inhibidores,

algunos evolutivos y otros mramente sociales, que controlan la informacin recibida por el cerebo a travs del sistema neryioso y de los
sentidos fisicos. Esta informacin se transforma n una experiencia
33

pcrsonal dc nosotros mismos, el mundo y la realidad; el polencial de

cda vida es limitado por esos filtros que son parcialmente creados o
exagerados po cualquier tipo de condicionaminto social que haya_
mos recibido durante nuestros aos de formacin. Constituven la
pehpectiva bstca del mundo o paradigma que se rransforma;n un
consenso de la realidad social al que todos estamos llamados a apoyar

y peservar.

Es obvio que slo experimentamos conscientemente rna fraccin

de la realidad, esa porcin que somos capaces de afronta y a la que
podemos impone una <ealidad humana estable>. Se ha dicho que

Crl Cusrlv Jrg, psi.logo. exploador

<te ta

Plurn en la casa IV en cuad.tura co S-

34

demasiada rcalidad es insoportable para la mente humana, y es verdad, especialmente cuando la mente intenta aferrarse a su limitada
perspectiva parcial de la realidad y se ve confontada con una experiencia mucho ms ampla. Se trata de un encuentro peligroso y destructivo; una mente que no puede hace frente a esa nueva dimensin
que se abre ante ella puede caer en la locua, Sin embaryo, si se disuel\e Ia programacin de la mente. emerger una conciencia expandida que ser capaz de abmzar permanentemente una rcalidad mayor
al tiempo que todava puede funcionar dentro del consenso de la realidad social. Estamos ante el iniciado, el que abre la puerta interjo con
el fin de permitir que su mnte inconsciente se ilumine, para asi volverla conscienle,
La mente inconsciente es el depsito de aquello de lo que no
somos plenamente conscients -ya se trate de recuerdos pe$onales o
de huellas genticas-, de los aspectos del yo que prcferimos eprimir
por azones sociales o personales; no es sin embargo un vefedero. En
el interior de la mente inconsciente se ballan el inconsciente personal,
el colectivo y lo que podramos llamar supraconsciente. El inconsciente es el reino inteior de los arquetipos y de los dioses; vale la pea
recodar que los planetas son dioses y energias arquetipicas podeosas
por derecho propio, y qre es posible contactar con ellos y profundizar
nuesta relacin interio. Al volvernos seres completos! integrados y
espirituales disolvemos las barreras sepaativas interiores, transformando ese mundo inconsciente en un reino consciente y luminoso; se
trata de un proceso redentor de limpieza y curacin intedores tanto
para el individuo como para el mundo.
El dios Plutn es el Seo del Mundo Subterneo, del ms all,
del inconsciente oscuro, y tiene su sitio en el bode mismo del potencial total de la conciencia humana. La posicin planetaia de Plutn
dento del sistema solar es un rcflejo y un smbolo de elloi es el planeta ms alejado del Sol y de la Tiern en el espacio extemo fisico, y
en corespondencia se encuentra e el lugar ms profundo de nuestro
espacio inteior mental. El axioma hermtico seala la rel4cin entre
las cosas: <como es ariba, es abajo>, y <como es dentro, es fuero), Se
trata de una expeiencia esencial para quienes pasan la iniciacin vedadera: mientras la programacin de la realidad fsica previarnente
aceptada se disuelve, el conocimiento diecto de que el unive$o es
una construccin de la mente expresndose a s misma de foma creativa e imaginativa, la reemplaza.
El inconsciente personal incluye expeiencias infantiles y otros re35

ouerdos, almacena pensamientos, emociones, percepciones, patrons

de comportamiento superados, compulsiones, obsesiones, suefios y represiones dl pasado. Todo ello ejerce todavla una influencia sobre
nuestra vida consciente: a menudo en el inconsciente se encuetra la
clave de las reas problemticas, y trabajando en terapia podemos llegar a resolver sos problemas al integrar aspectos del inconsciente a la
mente consciente. Dentro del inconsciente colectivo, existen elementos de programacin acial y social, as como tmas bsicos comunes a
toda la humaidad, que incluyen asociaciones mitolgicas, imgenes
y slmbolos que emegen en la conciencia colectiva y social a tnvs de
las eras, actuando como un foco pam motivar y dirigir a los grupos. Es
extrao que no parezcan odginarse en tradiciones histricas o en migraciones tribales, sino que aparentemente sean una parte inheente a
la psique y la mente totales, su4iendo casi espontnearnente cuando
la sociedad tiene la necesidad interna de unifica$e o como una imagen directriz simblica sobre la cual focalizarse para logmr la solidaridad grupal. Estamos en el reino de los arquetipos, de esos (bloques
constructore$ de la psique humana, eslamos en el mundo de los dioses, los planetas, criaturas mitolgicas coo el Fnix o el Unicornio y
los signos del Zodiaco.
Cuando se comienza una autoexploracin seria, el buscador explora en principio su propia mente consciente e inconsciente. En la
actualidad, se dispone de muchas formas d profundizar er esta autoindagacin: visualizaciones, viajes interiores, intepretacin d los
sueos, astrologa, mediiacin, etc. Hay un punto importante que debemos comprender: es posibl continua esta exploracin ms all del

inconsciente puramente pesonal, adentrndonos en el inconsciente

colectivo; esto puede resultar beneficioso y curativo, pero el buscador
necesita saber cundo ha alcanzado o cruzado la lnea limtrofe. El inconsciente colectivo de la humaidad incluye todas las posibles expresiones humanas, y el individuo puede pasarse la vida explorado esa
esfera y poniendo obstculos a su propia individualidad, perdiendo su
centro, Necesita rornper con este examen interio perpetuo y renacer
en un (rivel ms elevadoD y amplio, donde su conciencia se expanda
y su pauta personal de potencialidad se arme. Es mucho ms seguo
trabajar con l inconsciente colectivo cuando s ha logrado esta mayor
integracin y se comprende la naturaleza esencial de la realidad a travs de la experincia.
Parece que el punto de evolucin en el tiempo y en el espacio es el
lento y progresivo surgimiento de la conciencia a partir de las profun36

didades del inconsciente. La frase del Gnesis (Que se haga la luz)

nos brinda una indicacin de ello: somos los intrpretes de un drama
dedicado al despertar universal. Nuestra popia vida efleja esta tedncia innata a que la conciencia personal emeria, como ocurre en los
aos de la niez a partir del potencial del inconsciente, y da a da
cuando nos despertamos. Existe una interrelacin fluida entre las esferas de la mente, en la que los contenidos conscientes, fuertemente filtrados, se disuelven continuamente en el inconsciente, mientras que
de ste emanan los patrones de penonalidad esenciales y las ideas y
los pensamientos rectores.
La ente consciente no integrada, que est todavia <separadD de
su melliza inconsciente, tiene tendencia al anlisis y a la limitacin,
mientras que el inconscient tiende a promover la unin, la sntesis y
la expansin hacia una vida ms vasta. El inconsciente est en contra
del condicionamiento social, y la mente consciente busca la conformi
dad y el consenso social; por lo tanto, es probable que se desarrolle un
conflicto interno. El equilibrio correcto que hay que alcanzar es la integracin de los mellizos, de tal foma que se interpenetren mutuamente de manera conscient. Trabajar con el inconsciente estiula la
transformacin; el acto de explorarse interiormente y de pone a
prueba a la mente idconscinte terminar por alterar al observador,
Las pautas arquetipicas parecen ser un manantial ceativo para
muchas de las expresiones socializadoms humanas, a menudo parecen
ser las bases fundamentales de las estructuras sociales y de las ideas
condicionants, aunque quizs solo son aplicadas de manera pacial y
selectiva. Demuestran la dualidad apaente bsica del mundo manifestado, con los arquetipos del Hombre y Ia Muje divinos, del Bien y
el Mal, de la Luz y la Oscuridad, en un estado interior de coexistencia
e interelacid, similar al representado por los smbolos orientales del
Tao, el Yin y el Yang. ED este mundo interior, en esta dimensin mgica, encontmmos a los dioses planetarios de la astrologia, a los dioses
de las antiguas culturas y civilizaciones, a los poderosos elementos de
la naturaleza, a los guas interiores, las tieras de los mitos y las leyendas... Un mundo ffil, misterioso, creador de formas cambiantes,
fuete de fantasas evocadoas y de vitalidad enriquecedora. Tambin
puede ser el reino de los demonios, de las sombras, del peligro ace-

chando en los ncones intrioes de la mente, donde uchos tristemente se han perdido a lo largo de la historia, cayendo pesa de sus
propias creacioes fantasmales. Es un nivel en el que se hace dilicil
formula definiciones fijas, es una tierra flexible, maleable, donde las
37

cosas emer8en, rompiendo las bafreras de las contfadicciones y de los

oPuestos.
Dentro de la mente colectiva de la humanidad, paece que los ar-

quetipos actan como <<bloques constructore$) individuales y sociales, proveyendo a los primeros hombres de medios para relacionarse
con la realidad externa: forman los cimientos tanto internos como sociales. Con el tiempo costruyeron culturas y civilizaciones histdcamente reconocidas; la historia nos proporciona el medio para estudiar
las culturas del pasado remoto a travs de su herencia de smbolos e
imgenes, que ofrecen una aproximacin al contenido de la mente d
grupo. Incluso hoy en da, existe todava un nexo comn entre las antiguas civilizaciones y la nuesta debido a que estas civilizaciones previas son las primeras manifestaciones de las expresiones arquetpicas,
y nos brindan informacin sobre nuestra propia cultura. Son aparentemente univrsales en su naturaleza, sin dimensin lemporal, y compartidas por toda la humanidad a travs del inconsciente colectivo.
Son fuerzas psiquicas vivas, muy poderosas, que operan a travs d la
mente comn humana, y determinan el destino del hombre, La humanidad ha adaptado muchos de estos smbolos e imgenes arquetpicos
segn infinitas variaciones, y luego los ha eabsorbido mediante un
proceso socializador a travs de la ciencia, la filosofa, la educacin, la
religin y la moralidad.
Nadie sbe de dnde provienen estos aquetipos. Son como (genes
mentales), parte de nuestra herencia gentica, paralelos a los genes fsicos heredados de nuestros padres; son pautas psicolgicas preformadas que residen en nuestra mente inconsciente. Se dice que la Naturaleza aborrece el vacio; quizs estos arquetipos surgen como respuesta
a una mente vacia.

La Sombra interior
Algunos dicen que ua mente vaca es la sala de juegos del demonio,
pero se trata slo de rnala propaganda! La luncin de la meditacin
es desprogramar al buscador, vaciar los contenidos de la mente y quebrar el hechizo de la ilusin y del limitador y apisionante condicionamiento social. Lo que ocure invariablemente cuando el tabajo con
uno mismo comienza a progresar) es que se estimula interiormente y
se agita lo que se ha denominado la (SombD, o en los grupos ocultistas. el (Morador del Umbrab.
38

El Hades, cl reino plutoniano, es una especie de purgatorio; por lo

tanto, la energia de Plutn est asociada estrechamente con esta actividad de limpieza y curacin en el curso de la vida. At planeta Satuno tambin se lo asocia con la Sombra o Moador, pero considero
que Saturno, como maestro, indica el camino, es una seal que nos
conduce hacia el sendero transpersonal. Saturno est elacionado ms
estechamente con la misin de conducir al aspiante hasta el umbal
del primer abismo, mientas que Plutn es el gua que lo acompaa a
tavs del abismo de la muerte del individuo sepaado y del subsiguiente renacimiento en el sendero transpersonal, Satuno indica una
seal de pohibido pasar ms all de la vida nicamente pesonal y separada, enseando y conduciendo hasta el punto de la cisis transfomadora, all donde surge Plutn y hace valer un poder mayor. plutn
es tambin un simbolo de la Somba colectiva que exige edencin; eflejando su posicin en el sistema solar, ofece ua visin transpersonal que la humanidad necesita alcanza antes de que, como <<nuevos
dioses responsable$, podamos cruzar ms all del umbral para situar
nuestra conciecia en el universo mayor que se nos abrir.
Como Plutn se relaciona con las pasiones calladas, con los tabes,
con la intensidad emocional, con el frenes creativo, con el poder y el
dominio en su expresin humana ms infeior. se necesitar toma en
consideracin la naturaleza de la Sombra personal y colectiva. Intega al (demonio) interior oculto, aceptar y reconocer ese lado oscuo
de la popia naturaleza, es un acto autocurativo, y vital para la contiouidad de nuest.a especie. Individualmente, deberemos elacionarnos
priero con nuestra propia oscuridad -lo que puede se muy duo y
desafiante para muchos-, y una vez que hayamos alcanzado el xito,
quizs podamos uninos a los dems paa trabajar en la limpieza de la
Sombra colectiva. El primer paso es aceptar y reconocer a nuestro
propio ser reprimido; la interpetacin de los aspeclos y trnsitos de
Plutn nos ofrecer algunas indicaciones de dnde opean las pautas
compulsivas, y cmo se expesan en nuestra vida, Aunque no evelan
la totalidad de la Sombra individual, indican algunos de sus aspectos
primordiales operando a un nivel de profunda motivacln y gran influencia dento de la psiqu.
La Sombra es percibida genealmente como una entidad negativa,
con la que hay que ser cauto y a la que conviene evitar, si es posible;
esta actitud acrecenta la renuencia de la gente a explorar su naturaleza
inteior; la mayoda siente (a menudo condicionada socialmente por el
cristianismo) que escondido dentro hay un demonio acechando la sa39

lida, Nuestra sooiedad, enfocada hacia lo externo, da poco crdito a la

necesidad de conocimiento interior, y tiende a ridiculizar, penalizar y
aislar a quienes promuven abiertamente esta indagacin. En esencia
la sociedad no est nada convencida d que el proceso (socializador y
civilizadoD haya ido lo suficientemente lejos como para gaantizar la
programacin efectiva de sus ciudadanos. El hecho es que la Sombra
refleja el dualismo de la naturalza y del mundo de las aparincias, y

no es totalmente negra y negativa.

Se trata de un principio arqretlpico, que despliega caractersticas
duales: bueno-malo, luz-oscuridad, caos-orden, etc. l Sombra encierra aspectos no redimidos ni expresados. Aparte de los efectos curativos de los (aspectos negativos) redentores, suelen existir aspectos positivos no expresados que necesitan sff liberados, y que contdbuian
a una vida ms plena.
Para la mayora, su centro pe$onal de conciencia es el <yoD, el
identificable ego separado ligado al nombre, a la forma y a los recuerdos. vivimos segn las directrices de este centro ceado como resultado de las elecciones y decisiones de nuestra mente consciente, En
realidad se trata de un centro falso. de conveniencia social. una crcacin ilusoria que refuerza la tendencia a la separatividad, una isla de
conciencia indpendiente; pero es indispensable hasta alcanzar cirto
Srado de desarrollo.
Todos somos conscientes de que en nuestro interio coexisten tendencias emocionales, mentales y coporales conflictivas. Las personas
son bastante paradjicas en su naturaleza, y a menudo son incapaces
de alcanzar un estado de reconciliacin interior. Uno de los problemas de la sociedad modefta es que la ducacin social ignora completamente la expedencia intrior -en especial, el conflicto interior-.
Como resultado de llo, a medida que los individuos maduran, no encuentran los medios de llegar a un acuerdo con ese conflicto! que se
intensifica debido a sus luchas solitarias y anrquicas.
Lo que suele ocurrir es que los aspectos que no se ajustan fcilmente a las imgenes patrn del ser y de la sociedad, s reprimen y
hasta se borran, relegados a la mente inconsciente a travs de un acto
d rechazo voluntario. Pero siguen existiendo, aunque el conflicto supcrficial parezca habu cedido. Esa lucha interior da mayo vigor a la
fuerza y el dominio aparentes del <yo> egotista, que asume de forma
creciente el papel de rbitro, tomando decisiones y juzgando lo que
elige <<asociar con su propia imagen); a su vez sta es detrminada pri
mordialmente por el condicionamiento social; este crculo vicioso se
40

perpeta a travs del tiempo y de geneaciones enteras de represin

social.

Esto lleva a escisiones en el interior de la psique, ceadas por las

exigencias de la socializacin. Aunque esto sea comprensible. el
mundo moderno ha perdido y negado nuevamente el camino que
ileva a la curacin de estas divisiores intemas y plutn, trabajand a
travs de la Sombra, busca formas de llegar a una solucin y un rea_
ctmtento.
Existen al menos tres grandes divisiones inevitables: el <<vo) conscienre. la mscara social personal y la sombra escondida en el inconsciente. La existencia de una multitud de seres internos es revelada por
los dilogos interiores del conflicto, la oposicin entre la cabeza y el
coazn, los dilemas monles, las diferentes direcciones en la vida v
los problemas de eleccin.
La Sombra interior a menudo no es reconocida conscientemeDte
por su portador; paece eludir el reconocimiento consciente. escondindose en (el rincn del ojo> donde cualquier movimienro realzado para enfocarla produce su desaparicin, deiando tras de s un
punto intangible de prturbacin como vestigio de su existencia. No
se la puede aprsar, aun cuando se convierte en una part diferen_
ciada dentro de cada uno de nosotros, y a menudo se muesta en los
sueos o las meditaciones guiadas, os simbolos o las fantasias. Su os_
tro oscuo tiende a contaminar las telaciones y la vida; los elementos
rechazados y suprimidos emergen en los momentos de crisis y la es_
tructura de la personalidad comienza a fragmentarse y a derumbase
al iempo que el centro establecido encuentra dificultades para hacerles frente. Estos momentos son excelntes paa curarse uno mismo!
Es la irnagen del (Hombre Oscuro), una figura que da miedo y un
smbolo que sirve de base a la mayora de las actitudes racistas;n el
mundo: se trata del <OIro Desconocido,. que siempre se ve como un
peligo.
EI fenmeno de la <proyecciD) nos puede mostrar en qu esfera de
la vida la Sombra ejerce su influencia. Ser dode los aspe;tos negados
del ser se proyectan inconscientemente sobre personas o coa"i del
mundo extemo, sin damos cuenta de forma consciente. El individuo se
rclaciona con imgenes reflejadas que se sobreporen a su percepcin y
su xperiencia de otas personas, sin comprender que percibe a estas l
timas distorsionadas por las propias proyecciones de los aspectos petsonales negados, y que en el fondo no ve ni se relaciona con su ser

autntico. Esas proyecciones oscuecidas suelen poseer mnteidos

4l

de grs intensidad emocional, evocan en el

individuo profundas emocons, de manera que no puede ser neutral con la persona que funciona de recipiente de esa poyeccin de la Somba; las emociones son
extremas y polarizadas, y a menudo muy negativas, particulamente
cuando implican tendencias que uno rechaza como parte de la propia
imagen. Si se trata de caractersticas positivas no expresadas, la proyeccin nos llevar a admirar a alguien que parece encamar todo 10
que desearamos se. La proyeccin de la Sombra puede tambin estar
entrelazada con el anma y el animus, para complicar an ms las
cosas (ms adelante hablaremos de ello).
Parece que en general la proyeccin de la Sombra rccae sobre alguien del mismo sexo, pincipalmente poque se trata de una parte de

la propia psique pe$onal que el individuo tiene que expulsar hacia

afuera para comprendela. Los antagonismos con otros hombres (o
con otras mujres) son probablemente proyecciones que deberamos
examinar con honestidad; tambin convendria que nos ltsemos en
las personas que en una situacin de grupo funcionan como depsito
de la Sombra colectiva, sobre las cuales la proyectamos; se trata de las
personas que resultan antipticas a todo el mundo o que son el blanco
habitual de las bomas. En las relaciones pe$onales, se pueden reconocer las proyecciones cuando lo que afirmamos de otra persona es
negado con intensidad por ella (aunque puede tratarse tambin de un
intento de autonegacin por su pane, dberamos evaluar nuestras
creencias sobre la loma de ser de esa persona de la manera ms desapasionada. y honesta posible, para determinar el gado de proyeccin
que pueda haber en ellas).
Aunque la Somba puede sr proyectada en el mundo, sobre pe$onas o razas cori las que no se ha tenido un contacto personal, es ms
probable que se poduzca en el medio ambient inmediato, especialmente en la intimidad del hogar y la familia. Esto puede causar fricciones familiares, hasta llegd al extemo de la tradicional <<oveja
negrD de la familia: el miembro que no se avien a seguir las reglas, a
quien los dems critican y por quien sienten desagrado. El impacto de
la Sombra suele influir en el comportamiento de la pe$ona de manera
inconsciente, casi lorzndola a actuar segn las expectativas de los
dems. Cuando uno se preocupa demasiado por las acciones de otra
pe$ona y responde con una gran carga emocional o muy inestablemente al entar en contacto directo con ellas, es posible que est actuando segn una proyeccin psquica de dicha persona. Las familias
se fundamentan en este tipo de bases psquicas, y por lo tanto es dif!
42

cil realizar un examen objetivo en esta esfera; sin embargo, stos elementos deben ser tomados en consideracin.
La Sombra es un punto ciego en la autovaloracin individual.
abarca una srie de ilusiones, autoimgenes, creencias sobre lo que es
(cofiectoD y un concepto de la honestidad personal qu obstaculizan
la cooperacin creativa y las rclacions adecuadas. pam muchos se
coviert en un sentimiento de culpa -n especial para las personas
muy influidas por una religii que pone el acento e la culpabilidady de opresin interior provocado po una programacin social negativa. A menudo, s revela en las relaciones a tavs de matices: la persona que funciona como receptota registra lo que se dice abietamente
como carente de sinceridad, ya que las palabras contradicen lo qu se
<(siento> en el moento de emitirlas; ciefos politicos poducen esta
respuesta en la gent, aunque no en toda, pues como figuras carismticas cean una pola zacin de la espuesta colectiva en dos grupos diaretalmente opuestos que reaccionan de mareas tambin opuestas.
La otra cara de la Sombra es la que se opone al falso centro yoico y
al condicionamiento social estictivo; en este papel busca promover
u desarollo verdadeto de los potenciales irteriores nicos (segin las
indicaciones de la carta natal), y el individuo se libera as de las imposiciones sociales, siendo capaz de vivir como alguien que contribuye
de forma independiente y autticamente consciente al progreso y la
curacin de la sociedad. Tal persona no est atada a las pautas sociales innatas, y aun cuando rcspete las lyes de su pals, considerar que
su verdadera responsabilidad es ser honesto consigo mismo y pemitir
que su propia pauta interna se desarrolle en libertad.
Paa que est lado de la Sombra pueda emerger se debe aceptar
pimero los aspectos del propio set que han sido negados, para integrarlos en el yo consciente. Esto liberar dentro de la psique una energia armnica y equilibrada, y ayudar a desarollar una tolerancia y
una comprensin mayores en las elaciones sociales, Esas cualidades v
lalenlos latentes podrn entonces acceder a su vida, y erpresarse en
mundo externo, Ilnalmente libres del rechazo que los bloqueaba.
Hasta que los individuos liberen la luz escondida denlro de su
Sombra interior, la Sombra colectiva del mundo seguir siendo un peligroso <demonio> que busca escapar a tavs de la crisis y el dolor. El
servicio al mundo comienza en nosotros mismos; traGformndonos y
tmnsformando nuesta propia esfera personal de influencia realizamos el acto revolucionario ms radical de todos. Debemos ecordar
que ua sociedad que promueve la identificacin individual extema
43

con las ideologlas sociales (pollticas, religiosas y nacionalistas), que

proclama la aceptacin social, es una socidad que niega la libertad
ndividual, relegando ciertas reas de la vida al inconsciente. cuando
no son ideolgicamente aceptableJ, Es una sociedad que fomenta el
engao y la ilusin. La conciencia de grupo y la conforridad pueden
ser muy negativas o muy positivas. Si, por ejemplo, se sita al individo en Ia conformidad ideolgica a travs de un proceso de penaliza_
cin y exclusin, el resultado es negativo; si se pomueve ta individua_
lidad y la libefad, siendo el propsito unnime del gupo el bene{.icio
de todos, el resultado es positivo, y la Sombra no crece exageradamente.

En la carta natal, pueden verse las proyecciones de la Sombra, que

suelen expresarse a travs del sigDo y la casa donde se halla Satuno.
Se puede observar a la Somb colectiva operar en la vida y

en Ia carta
del individuo en l signo y en la casa donde se encuentra plutn. No
deberamos olvidar que muchas de las cualidades y caractersticas de
Plutn son aquellas que la gente epime, o que se vuelven obsesivas
en diferentes grados, contribuyendo as a acrecedtar el poder de la
Sombra. La afinidad de Plutn con los temas y actividad;s (tab> es
el origen del rechazo intefto o del malestar al tener que exponerlos.
La atraccin por ciertas formas de expresin sexual puede povocar
culpa o sentimientos de disgusto en ciertos tipos de pesonalidad. s_
pecialmente en aquellos que han sdo condicionados fuertemenle por
enseanzas morales o religiosas, o que temen la desapobacin y el re_
chazo de sus padres o de sus paes, Ciertamente pltn tienc nexos
con todos esos aspectos de la vida humana que pueden emeger a la
superficie, muchos de los cuales son condenados por la socied;d (qui_
zs con ruzn en algunos casos), a pesar de lo cual siguen existiendo
como tendencias sin resolvet que obsesionan a la gente, La negacin

social d su existencia slo agava tales tendenciasi el reconoci;iento

social de la existencia de esas attacciones tab como parte de la com_

plejidad humana y la disposicin a ayudar a la gente i aprender a re_

solver sus problemas puede se un camino redentor a tomar, siempe
que sea alcanzado sin imponer condenas y estigmas sociales.

Participacin en grupos
Plutn es el regente de las masas, del colectivo; se trata de uria identi_
cacin asociativa que todos los miembros de la sociedad son alenta_
44

dos a realizar durant sus aos formativos de creciiento hasta llegar

a la maduez, y a perpetuar despus en el curso de su vida adulta.
EI colectivo acta como un contenedor definido -como si fuese un
tero- imponiendo un ciefo estilo de vida colectivo, influyendo en la
forma en que se permite al individuo pecibirse a s mismo y percibir
al mundo. Crea un paradigma mental, una peNpectiva del mundo que
ser esencialmente inun al cuestionamiento durante el tiempo en
que una cantidad suciente de personas la asuman y la apoyen.
A cambio del setimiento de sgtridad, de petenencia, de apoyo
mutuo, y d una filosoffa de la vida socialmente aceptable. el indivi_
duo renuncia a Ia liberrad espontnea de pensamienlo y de accin,
dando su asentimiento al proceso moldeado d la sociedad paticular
en que ha nacido. Debido a la efectividad de este condicionamiento.
la socializacin del g.rupo es extremadament resistente al cambio,
i
el lactor de inercia social acta generalmente como una barrera qui
impide que las fuerzas transformadoras tengan xito, a menos iue
prsevercn y con el tiempo logren coroer los cimientos.
Pequeos pero podrosos grupos de pe$oas conocen la reaidad
de la manipulacin social, pero Ia mayoia de la gente se resiste abso_
lutamente a aceptar el hecho de que estn <dormidos). viviendo una
vida programada. Iena de respuestas y pensamienlos sociales auomticos y con poca idependencia real. El prime paso hacia la libenad
es darse cuenta de ello. Desgraciadamente, el rnundo nos brinda la
evidencia de que, debido a divesos tipos de manipulacin mental.
la mayoria de la gente rodavia se encuentra bajo el hechizo dei

grupo.

Los grupos se forman a pat de la familia, la raza o la tribu y la

nacin; la relacin unificadora que maritiene estas conexiones es la
comunidad de gente unida por la necesidad de construi un estilo de
vida de grupo que berieficie a todos sus miembtos. puede ser un logro
bueo, pero a menudo la influencia de plutn sobre un detemin;do
gupo inclina, especialmente a los lderes, a hacer hincapi en que la
vida debe ser vivida estrictamente segn la visin del grupo o e sus
lderes, y cualquier desviacin es severamente penalizada. Se crea asi
una sociedad regida pof el poder de la amenaza y de las sanciones, y
que a tfavs de sus actitudes est expuesta a enemista$e con cualquier otra sociedad que tenga una pespectiva del mundo o una 6loso_
{ia diferente; de ah los conflictos internacionales.
Genealmente, las sociedades se coropen desde afiiba hacia
abajo; la corrupcin se instala en los individuos que ocupan una posi45

ci de lderazgo, puesto que los intnsos efectos del poder y la inlluencia pronto distorsionan las percepciones y actitudes de los lderes. A la persona comn le basta con tene xito en la tarea de sobevivir y cuidar de su familia. S observa que la influencia de plutn,
junto con sus caractesticas tradicionalmente ms negativas, se
vuelve cada vez ms relevante en los lderes a medida que su poder y
el tiempo que permanecen en el gobierno aumentan. Aunque sea ms
obvio en aquellas personas cuyos temas natales muesten un fuete
predominio de Escorpio o de Plutn, el hecho de que este planeta gobierne a las masas significa que los ldercs del colectivo se convieten
en un conducto a travs del cual las energas de Plutn entran en la so-

La relacin entre el individuo y el grupo con la que opera plutn se

ver ms extensamente en los ejemplos que da ms adelante sobre
la maera de funcionar de este planeta en la carta natal y a travs de
los trnsitos. En la evolucin de las sociedades y de los lideres. se
dprecia el efecto plulonano en su apoyo al surgimiento de (nuevos
movimientos) y la aparicin de los correspondientes gupos de oposicin destinados a cambiar el rumbo de la sociedad. La oposicin a la
poltica de los nuevos movimientos es inevitable, y acta como un
equilibador y un (hogar para los disidentes). plutn suele obmr al

ciedad.

El individuo se vuelve dependiente del grupo pam sntirse dueo

de una identidad, ncesita se aceptado y econocido por el gupo, y
bsicamente se subordina a 1, Asume una imagen que es aceptada
por la sociedad, favoreciendo con ello la estabilidad en el sno de la
misma; sin embargo, esto suele ser negativo paa su crecimiento y desarrollo personales, y de ste modo el individro crca una Sobra expandida debido a su incapacidad para expresa socialmente los aspectos no aceptados de su personalidad, Tenemos que encontrar una
relacin nueva, y consciedte, entre la sociedad y el individuo, que estimule y benccie a ambos, en vcz de la relacin contra natua, impuesta y automtica que se da en el presente. Quienes exploan su
propia natualeza y rompen con sus pautas de condicionamiento despiertan a una madurez mayor, descubriendo que en su propia libetad
y en una verdadera toma d conciencia ncuentran una manera
mucho ms positiva de participar en la sociedad, basada en una nueva
relacin con el entomo.
Cuando esas actitudes colectivas dominan, siempe est pesente
un ferte aspecto separativo, para ayuda a prcservar la inviolabilidad
de la perspectiva de grupo. La solidaridad es evaluada en nmeros, y
la actitud de qu (la mayoria tiene razD) es una atmacin arra!
gada, a la que se vuelve cada vez que algo desafia la seguidad. Los individuos prefieren formar parte de la comitiva, y someterse a quienes
se le presentan como lderes, porque es ms fcil que buscar el propio
camino interior. Pero el sende.o espiritual indica que slo hay que
usar muletas cuando no se prede camina sin ayuda, y que debemos
darnos cuenta de que es absurdo seguir usndolas cuando ya no las
necesitamos. El individuo debe asumir su rcsponsabilidad y su poder,
en lugar de entrcgrselos a un lder.
46

I
I

mismo tiempo como un constructor y un dstuctor; cuando algo

nace, se activa la semilla de su propia muerte.
En los captulos 7 y 8 consideaemos las nuevas formas de aguparse basadas en el despertar individual, ya que se tmta de grupos de
oposicin que estn surgiendo en el mundo y que encieran energas

plutonianas constructivas,

{
I

Los opuestos interiores ocultos, el anima y el animas

La esfera de la vida ms favoiecida po plutn paa alentar la translomacin intema es la de las emociones, que son experimentadas
como una forma de relacin con el mundo. Las respuestas y eacciones eocionales son de pimersima importancia.en la experiencia interior, y.a travs de los sentidos fsicos tienden a condiciona posteriormente las evaluaciones intelectuales d; la experiencia. Escondidas
dentro de la mayora de filosofas y anlisis intelctuals sugidos de
la mente tadicional masculina se encuentran las bases emocionales v
sensiti! as que son el dominio rradicional de percepcin lemenina.
Para que una idea, un ideologia o una religin arigue en una determinada sociedad, debe existir una fuerte dimensin emocional con
un ciert (contenido) (o actitud) que encuentre resonancias agrqdables en bastantes miembrcs de esa sociedad. Las filosofas v los ideales personaes siempte tienen sut raices en las emociones, con independencia de cmo se los exprese intelectualmente. por ese motivo
nos ofendemos mucho cuando otras personas que tienen actitudes y
creencias distintas de las nuestras nos desafan, ya que nos sentimos
atacados en las bases de nuestas emociones y por lo laDto reaccionamos ernocionalmente. Talos desafos se vuelven pesonales y antagnicos, y tienen lugar conflictos que, aunque sean erpresados en el lenguaje de la mente, son en esencia de naturaleza emocional.
47

Nuestra conciencia de nosotros mismos se desafiolla a tavs de

muchos aos; interiotenle somos un <qo colectivo), un agupamiento de elementos conllictivos dispares formado a palir e las
reflexiones de nuestros padres. nueslras experiencias personales y el

condicionamiento social.

A nivl del yo individuai

sepaado, no

puede existir unidad dentro de una personalidad mltiptetla

reconci_

liacin slo puede ser alcanzada en un nivel diferente de nuesto

yo.

El sr humano lleva una existencia de relaciones sociales en un

mundo dualista; la mayora de los esfuerzos humanos se destinan a resolver las dificultades de vivir con los dems en gupos sociales, y se
centran en as interacciones entre la muhiplicidad de relaciones peiso_
nales que cada uno posee, Esto nos da una clave para comprenier
el
propsito y la funcin de las enegas de plutn. su .,manifesta"in
objetivar durante este siglo ) el correspondienle surgimiento del es_
tado de interdependencia en el que se encuentra hoy el mundo entero.
Plutn busca la transfoacin y el cabio a travs de la intensidad v
la presin en las relaciones. inrenla abrir un canal entre <los mundoi
extmo e intemoD.
Enl inteior de la mente inconsciente, existe tambin lo que Jung ha
e llama-r el anim a y el animus, q]d,e son imgenes y inerglas- arquetpicas influyentes y constituyen el opuesto sexual de duestro
cuerpo fsico; en el horbre, el ania es su pate femnina, y en la
ml.Jjer, el anrnus es su pafe masculina. Su funcin es ayudos
en
nuestro viaje interior hacia la integracion.
La relacin sedcial y la necesidad de unin ente los sexos masculino y ferenino se ven afectadas poderosamente por la actividad in_
letna del anima y el almrs, que compende la atracci poderosa
entre las dos energlas opuestas qu luchan por alcanzar untrehciD
de unidad, aunque slo sea temporal, y que puede percibirse
como el
instinto sexual innato de perpetracin de las espe;ies y de creacin
de una nueva vida a partir de la ya existente. Como muihos de noso_
tros hemos descubierto, la experiencia hurnana de este impulso,
nustras complejas emociones dentto de la relacin, pueden
sei muy
diliciles, incluso traumticas. De muchas maneras, nuesta respuesta
a estas necesidades y compulsiones interiores es un factor rel;vante
en cmo se desarrolla uestra vida; 4uestra eleccin de pareja detemina d foma crucial nuestto disfrute de la vid. ia iociedad
dado

48

occidental carecd de una verdadera preparacin en el tema de las relaciones sociales y sexuales, lo cual es muy larnntable, y crea muchos
poblemas sociales y una gan cantidad de angustia en las petsonas a
las que les falta ua comprensin psicolgica de sus procesos intenos.
Todos podemos observar los electos de Plutn destozando matrimonios y alianzas sociales equivocadamente constituidas.
Los conceptos del n lmd y el dim J nos brindan una perspectiva
para descubrir por qu nos sentimos atados por cieto tipo de pareja
como expresin de nuestra propia psicologa personal ms all de Ios
instintos sexuales natuales. Hay quien siempre se siente atrado por
el tipo de persona que los observadores externos consideran inapropiada para 1, y sin embargo una conpulsin iresistible parec conducirlo hacia esas relaciones insatisfactorias, cuyos resultados son
traumticos y llenos de sufrimiento pam todos los irplicados. Pueden
existi muchas mzones que contribuyan a ello, pero ciertaente el
hecho de no conocerse a s mismo Io sufrciente es a menudo un factof
relevante,
En los ltimos vei[te aos, ha surgido en Ia sociedad occidental un
nuevo inters por exploa estos opuestos que se ocultan en nuestro
interior. El movimiento feminista ha hecho consciente el coponente
intedor masculino de la ente femenina y, con diferentes gados de
xito, las mujees han integrado sus tendencias ms (masculina$) en
su vida interior y les han dado ua expresin exterDa. Los hombres
actualmente muestran una mayor disposicin a explora su sensibilidad intrior y las dimensiones emocionales que sollar reprimir, y van
dejando espacio en su vida paa integra su parte (fmenina). Estos
cambios suelen darse en los grupos de pe$onas que responden a los
movimientos del inconscient colectivo; nuevamente podemos obser-

va aqul un ejemplo de la estimulacin que Plutn poporciona en

este nivel del ser. La gente st cambiando. movindose hacia la integracin personal; la siembra de nuevos hbitos paa la sociedad del
futuro st avanzando, y preparando el camino para un gran cambio
social. Como siempre, los grupos d smbradores progresistas reciben,
como <ecompensD) po sus esfuerzos, los insultos de la sociedad, el
ostracismo y la falta de comprensin, en parte porque ellos mismos no
acaban de entender lo que est ocuniendo, y responden de manera extrema a los estlmulos intemos.
El anima y eI animuJ arquetpicos parecen existir n la parte de la
psique en la que el inconsciente personal y el colectivo entmn en contacto. Paecen se la semilla esncial de las cualidades y caractersticas
49

q!e.asociamos con la masulinidad y con la feminidad. Iar

irngenes
simblicas bsicas que relacionamos con lo masculino y lo feme-nrno.
En e hombre, el arquetipo del anima incluye sus <mdelos, de los
roles asociados con lo femenino: imgenes como la madre. la her_
mana. la e5posa. Ia bnrja. la rentadora. la virgen. la prostiruta,la
con_
fidente, el tero, la copa o el cliz y ta iiosa. para la-mujer, ta; img;_
nes del tn &r pueden ser el padre, el hemano, et marido.
el homre
sabio, el rey, el guerrero, la laDza, la espada, el escudo y el dios.
A menudo, el ser humano parece ser un actor en un drama escrito
y dirigido por-igenes y slmbolos arquetpicos. lnr.e tas imalenes
que.surgen del mundo interior y las simbotizadas por los
signoi del
zodaco, parece existir una enorme variedad de u.picto, de i pe.sonalidad lactibles de ser expesados en este mundo. Generalmente,
cda uno de nosotros puede hospedar slo a una pafle de esas imsenes. ) nrcamenre duranle breves espacios de tiempol el mbiro
personalidad es como un escenario sobre el cual lai <<semillas-dioses>
aparecen de cuando en cuando. Ciertas personas, specialmente
las
que captan la atencin pblica a travs de la fama
o de sus cualidades
carismticas, encaman de algn modo el puente entre esas imgenes
arquetpicas y el niundo, la mente pblica idntifica a esas per;onas
como los transmisores de cieras imgenes: a menuclo. sucumben
presa de pretin y el conflicto de (teneD que
reflejar esas asociacjo_
ner i[ternas. La porica. la reigidn y el mundo del especlculo
son
lres areas en las que se despliega esa tendencia, Los actdres v las acrri_
cs se convierten en arquetrpos. y algunos lcanzan una f;ma
dura_
dera como resuhado de encarnar cierlas imgenes populares, como
Marilyn Monroe. Polticos como John Kennedy y Margaret Tatcher
sctn casi personajes arquetpicos, la percepcin pblicide
su imagen
es tan potnte que se pasa por alto la ealidad y persiste
una especie-de
hechizo, de.forma que si arman que 1o fals is u"rOaO".o, graao
de su autoridad y su conviccin persuaden a la gente de qe"tei ,e.-

dja

dad.

Para la mayoria de Ia genle. la rDagia del encanramiento que se

produce cundo e mundo de los arquelipos enrra
en la realidad coti_
dran es un hechizo polente.
menudo lo experimenlamos a tra\s
dl fenmno del (enamoramientoD, esa antigua y comr, experiencia
que transforma nuestro mundo personal, aunque
slo sea durante un

corto espacio de tiempo, En muchos sentidos. nos enamoramos de

una.proyeccin de nuestro ser. un reflejo de nuestra jmagen opuesla
deal que ha sido sobrepuesla sobre otra persona que. en
ciena ma50

nera, es un buen (ganchoD para colgar esa proyeccin, A menudo, el

mejor modo de tomar conciencia de que estamos proyectando nuestro
mundo interior en ruestra vida social, es a travs de los reflejos que
los dems nos devuelven, especialmente las pe$onas que funcionan
de pantallas para las imgenes aquetpicas y otros aspectos de nuestro ser- El mecanismo de proyeccin se da con la Smbra y con esta
dlalidad ani ma- an mus.
En u mundo de ilusiones, el amo aade su popia cuota de confusin y complicaciones; puede resultar el hacedor supremo de desilusiones, Cuando nos enamoramos, los cimientos personales se estremecen y derrumban, pala volver a levantarse segn nuevos patones. las
emociones se desatan, la sepiente de la sexualidad nos lleva a una actividad compulsiva y todos los <seresi que 4lbergamos en nuestro intrior son arrojados fuera provocando una forma special de desintegracin interna. Plutn lo observa todo con un silencioso regocijo
mientras las proyecciones del anma y del akim?s estn todava vivas;
sabe que su momento llegar despus.
La poyeccin del hombr ideal y de la.muje ideal en la pareja
suele darse al comienzo de la elacin amoosa. En mayor o meno
medida, toda elacin intima encierra tal proyeccin. En todos los
contactos con el sexo opuesto hay un elerento de proyeccin operando, aunque a menudo no sea reconocido. Quienes desean examinarse intimamente a s mismos, han de saber que eintegrar la Sombra
y su opuesto inteior es una tarea vital para alcanzar el equilibrio,
tanto en la esfera personal como en la social.
Una seal de que la poyeccin est funcionando es la obsesiva
fascinacin y la constnte preocupacin por otra persona, ligadas a
potentes emociones de atmccin, repulsin y deseo. A veces se trata
de un amor unilateral sin recorpersa, que puede se muy diflcil de
manejar, poque de alguna manera la proyeccin necesita se! reabsorbida por quien la proyecta; de otro modo sentir que ha perdido una
part esencial de su se, se sentit incomplto y desintegrado; sin embargo, el verdadero problema es cmo curar las divisiones interns.
Debemos ecordar que en la sociedad actual en particular, no disponemos de nexos avalados por la tradicin paa enlazar con el mundo
interior, La nica manen que tenemos de comunicarnos con los
dems es a travs de esta poyeccin hacia el exterior. El popsito
vedadero es crear una metamorfosis, un vuelco hacia dento que nos
permita descubrir nuestro potencial de armona e integracin.
A menudo, la proyeccin es mulua, con el drm evocando el co-

5l

frespondiente despertat en el animus, y la rclacid de pareja

se convrerle en un relacin de cuatro lados. interna exterDa. Tales
atrac_
)
cones son trreststibles. parece como si todo e universo
conspifase
para dar origen a una intensa relacin por sus propias y
miste;iosas
razones. y una arnsfera de dslino y fatalidad parece
rremolinarse
atredeclor de a pareja, Allvnos lo llaman karma. y consideran que
se
trata de retomar las relaciones que tuvios en uiOi, pasaa"s;
ot.os ,"
encogen de hombros y no muestran intes por las posibtes
<explicacionesr, aunque son snsibles al misterio que rodea al tea.
Bajo la influecia de sus propias imgenes inteioes, cada
cual se
enamora de su pareja deal. creyendo que es la persona sobre
la cual
na volcado ta proyeccin. y a quien segn su propia percepcin
ha recreado como el hobre <<perfecto> o la rnujei<p"rr"it-.
r poo"ii
amor reside en su efeclo transfohador que djsueve las barr;ras
enlre
las.personas. sacando a la gente de su mundo privado. aislado y
separador para llevarla a una relacin que incluy. upoyo ,nuruo,
.it
de companir y de cuida$e el uno al orro y la expansin
"if,o
de Ia calidad,
el contenido y la profundidad de la vida. Las dificultaOes apaieceri
cuando el encanto corienza a desvanecerse, y volvemos a veila
vida
y a las prsonas tal como realmenre son
Arrastrados por poderosas emociones, viviendo en el (mulldo
nuvo) del amor, al desear a alguien que a su vez nos dsea, con
la re_
sultante amplificacin de los estados de nimo, et ater.izaje pueae
ser
peligroso cuando el globo explota. Las caractersticas
inte;na; de cada
miembro de la paeja son esriuladas bajo el inpacto de

;;o;;

ciones arquetiprcas. ya sean negativas o p;siivas: cuando pasa'la

hrna
de miel cada cual se enfrenra a sus propio5 desafios en Ia ielacin. y

las pa(es previamente proyectadas de su propio ser que

necesitan
reintegrarse. Es una transformacin difcil de log..a,
,ilatiua a..o_
nia, especialmente si se ha llevado a cabo rn mtrimonio
"n
formal, o si
han nacido hijos o estn en camino.
Las expectatrvas que se lienen y la desrlusin que se produce
cuando aparece el verdadero rostro del otro pueden llevar
a la iesrnte_
graci_ d la relacin, cuando se comprende qu"
ta otaa panonu no
responde a esa image ideal. Se intenta manipulary cambi;
al otro, a
menudo con poco xito, o con el consiguiente resentimiento, y las je_
savenencias eemplazan el arobamiento inicial. pero esta
iiase, du_
rante^la cual muchas relactones oobran. es un campo ffil para
la
translrmacin. Cuando reabsorbemos nue5tras proyecciones,
ene_
mos la ofrrtunidad de evalorarnos a nosotos mismos, y
de revalorar

a nuestra pareja y la relacin, a la luz de los cambios fojados por los

fuegos del amor. Disponemos entonces del potencial necesario para el
progresivo desarrollo de una mayor integracin de nosotros y nuestra
pareja dentro de la elacin; se trata de la conndo,la misteIi,osa.

unin de los opuestos, de los elemntos fsicos y psquicos, intentada

por los alquimistas.
El anima-animus personal es una combinacin de elementos qu
se originan en diversas fuentes; un intento de autoexploncin exige
desenedar esta maraa para ver y comprenderlos elementos que opean en la vida individual. Algunos povienen de los instintos heedados y de la necsidad de aparearse y pocreaq otros de la experiencia
personal con el sexo opuesto a partir del nacimiento, especialmente en
lo qu concieme a la relacin entr la madre y el pade; otos de la t.adicin social colectiva y de la relacin entrc los sexos, y los ltimos
derivan del opuesto personal interior. Siempre se proyctar una (pareja prfector, una fantasa o ficcin. Las expectativas frustradas pueden dest.uir cuaiquier relacin, y como con el resto de la vida, cuanto
antes se acabe co las ilusiones, mejor,
Entre otms caractersticas, el hombe guiado por el anma tiende a
buscar la exaltacin de los sentimientos, la emoci y la conexin con
el otro, derribando asi las barreras impuestas por la masculinidad, el
racionalismo, la impersonalidad y la falta de contactos intimos (excluyendo la sexualidad purament fsica). Desea querer y pertenecer, ser
nutrido dentro de un tero-hogar seguro, ser cuidado; se obsva a
menudo cmo la brusquedad y la dureza del macho se dulcican por
la influencia de las caractersticas femeninas. tanto interna como extemamente. En la mujer guiada por el ar?inJ, se obsea a menudo
una atmccin por los aspectos ms mentales, por el spritu impersonal, racional y lgico del anlisis y del pnsamiento; o por el fisico de
los hombres sin ninguna compljidad emocional o desgarro que provoque confusin en los sentimientos, que forman parte de su condicin femenina. El hombre sabio, el buen padre, el proveedor, el guerero fuerte, son las diecciones hacia las que el anmus inler.ta
llega.
Quienes realizan viajes interiores, exploraciones del mundo subterrneo a travs de la imagincin guiada, los rituales o la meditacin, al
cruza$ con stos guas interioes sepan que all se esconde l 4irJ-

anima, Establezca luna relacin interior de coopracin con ellos.

Plutn, Dios del Mundo Subterrneo, siempre se rintegra a las
relaciones cuando las proyecciones son reabsorbidas, y no las aban-

52
53

dona unca ms, ya que en todo momento puede ocurrir un

cambio,
especialmente si las cosas comienzan a estancarse! o uno
domina al
olro. Para tener un contexto desde donde ver cmo opea plutn a
travs de los distintos factores d la cata natal, es esen;ial
analiza e

intnlar comprnder al mundo inconsciente interior; plutn

est

p;

sente bajo la superficie. incira a las energias arqueripicas uolv!se

a
acrvas en el indi\ iduo y en la sociedad. para plurn el eslancamiento
es

_un

anatema; el cambio pepetuo crea el potencial para una (vida

ms plenD.

54

Plutn y los aspectos planetarios

Conviene analizar cuidadosamente los aspectos natales de Plutn, ya

que encierran una informacin esencial con respecto a las maneras
ms obvias en que opera Plutn y revelan su actividad a travs de
la cafa natal. S conviefen en pautas intnsecas para la expresin de
la personalidad; debido a su naturaleza espcialmente compulsiva y
obsesi\a. son en general fcilmente reconocibles, aun cuando no se
tome conciencia de ellos o no se los acepte. Po ello, un interesante
ejercicio que podemos hacer es estudia los aspectos mayors de Plutn y ver cun fuertemente nos condiciona su influencia.
Una evisin bsica de la naturaleza de los cinco aspectos mayores
puede rcsultar 1i1.

Is

aspectos mayores

La conjuncin (0 grsdos)
En general se la considera como el aspecto ms potente. Implica la firsin de las energas no diluidas y las caracterlsticas de los planetas que
estn en conjuncin; puede considrarse como un cnal mediante el
cual las funiones de esos plantas son expresadas ms fcilmente a
travs de la personalidad. A mnudo, el individuo eafirma estas tndencias combinadas con mucha fuerza, y reconoce conscientemeDte
que son expresiones de poder pe$onal y de individualidad en situaciones sociales, sin embargo esta afirmacin se alcanza a enudo con
poca coDciencia de su impacto sobre los dems.

Hay una cierta ambigedad n la influencia de la conjuncin, a

55

m^cnudo drivada de la naluraleza de esla lensin

interior y deldesafrooc tas energts combnadas. que pueden no ser
comple;entarias e
rncuso ser de naturaleza antagnica, Esto a
menudo se manifiesta en

la vida bajo ta forma de dicutlades en

lu, ,"lu"ion.. .on-io. O.rii..

m]ffiffrJ_

e^speciameore en las siruaciones en

[u? se neceha
rar ras lormas de respuesta inicial a fin ae impeiique

se

oroauzca.

d9!qy99ncias. Para vivir en sociedad. ., n.".ru.i

=n#
uiquir,
Dfioad vttalrr..pero_rampoco hay que abusar de
"--liu
ella o ;e desarroar
una pauta-de inhibicin d los pensamiedtos y sentimientos
al estar
en compaial se-lrata de ser sensible al hecho
de que en cienas siua_

ruo V
permanece sereno. Esta energia fuf]llll-.t.-il
sronada lnsste en su "rmonioso
necesidad de expresarse. y por

ello se buscan
conscentemente canales para su expresin
en as reas reeuantes de
la vidaDe la relativa afinidad de los planetas en conjuncin
depende que la
apticar con fluidez y eficacia esras energias en
su vida
?:I,o]"^pu:du
uir cas.<mgicamenre, fusionadas. permitiendo que
crenos latenlos,y culidades emeian espontnea y
milagrosamente
a Iraves de canales el-ectivos. si se reaiza
un intenlo serio d encauzar_
las, El uso correcto de los recu$os per5onales
se reatiza entonces pJra
beneficro del individuo e idealmente tambin
d" orru. p"rron* Sl iol
planetas caecn de afinidad o rienen
dificultad p."
ces el.uso de la energia ser ms problemtico.
pero""Lt"r"r,
la lucha inlerior
posiDremente rr creando ajustes internos para
permrlir que as energas rrabajen bien conjunlamente.
La conjuncOn ., un p,inro '. ion_

lllj'l: f",.ol"

""i"i-

cenlracron de poder en la carta natal. siempre y

cuando se libere
correctamente su enega a travs del rea apropiaia
Oe ta uia, sealada por la casa natal donde se encuente.

El sextil (0 gsdos)

Il

sexril indica una relacin de energia natura enlre

los planelas

imprrcados. ) se asocia en especial con

el nivel mental, Segrin los plane_
tas n aspecto, indicar la natualeza de ta mente
de la persona y el
probabe contenido natural de sus pautas
de pensamiento. lncrementa
ra^rac rod para absorber informacin, cotejando y

conectando frag_
menlos de conoctmientos hasta alcanzar una
snlesis comprertibli;
constituye na funcin intgador de la ente,
revelada a travs
de las a^cciones personales y Ia habilidad para comunicarse
con los
oeftas. 5e asoca a menudo con el lalento para
la expresin creativa.
56

especialment redianle l uso de las palabras, y ayuda a construir

una perspectiva mental de la vida basada en la habilidad para capta

el conocimiento intelectual y los desaffollos cultlrales del hombre.

Hay una apetura en la iDfluencia del sextil que propicia la amonla,
puesto que no se ciea mentaimente en sus efectos intemos, y nos
lleva a desarrollar nuestra curiosidad, a encontrar espacio para nuevas
percepciones, a movemos con mayor 0uidez en un entorno social ms
amplio y a cooperar en gfupos.

El hlgono (120 grdos)

El trgono es un aspecto positivo y reconciliador, capaz de unir de manera funcional dos enetgas aparentemente opuestas; por ello su smbolo es un tringulo. El tdgono nos permite resolver reas problemticas que pueden experimentarse a travs de los aspectos difciles o
desafiadores que formen los planetas que estn e trgono. Como el
smbolo del tringulo est asociado con Plutn en lo que respecta a
la comprensin y la solucin del dualismo, los tgonos que Plutn
forma con los dems planetas son ia clave que nos permite acceder a
los pocesos de integracin perconal, curacin y tansformacin, y
deben ser consideados con atencin en este sentido.

L cudrta

(90 grados)

Este aspecto seala una elacin de energas de tensin y desaffo, que

no se. esuelta sin un ciefo gado de adaptacin interior. potencialmente, los esultados del trabajo con la cuadratura llevan a una mayor
armona interior; pero slo despus de un esfuerzo polongado y bastante frustmcin psicolgica, a travs de esa conflagracin el carcter
enacer en alguna faceta esencial, A menudo parece indicar barrcas
en la psique individual que bloquean repetidamente la ruta elegida;
ecrerda los desafios observados en la casa dalal donde se halla Plutn. La cuadratura representa decciones y desafo$, que no pueden
se evitados, crisis inevitables con las que uno tendr que enfrenta$e
a lo largo del sendero d la vida. Las cuadraturas son frustrantes. una
fuente de conflictos intemos, y si no s acepta Ia povocacin del desafio, tendrn un efecto negativo sobre la vida y desbaratarn muchos
deseos e intenciones. Si la cuadratua es (superado>, sive como
punto de liberacin para el poder y la enega, que puedn asi aplicalse al logo de las metas pe$onales. La cuadratura s asocia con
57

ras psicolgicas problemticas. lntenlar reestructurar la vida

inte_
rior, la mente o las emociones es una necesidad vital.

oDosicin (lEo gdos)

La oposicin se centra en el mundo exterior objetivo y en las elacjo_

nes con los dems, peo a menos que el foco perso;al est
enteramente orientado hacia los logros externos, implica ula lucha personal
menor que la que propicia la cuadratua. Mienfras que sta co;sdtuye
un desafio ms personal, la oposicin tiende a se;poyectada hacia
fuea (al igual que la Sombra), en los dems, crea;d; un contexto
eventual en el que podr ser comprcndida, obsevada y elaborada
como proyeccin psicolgica. puede haber signos de compotamiento
compulsivo, xigencias sobre los dems, y expresiones el poder
de
una volunrad absorta en si misma. egoisra. lo cual a menud interfe_
rrr en las relaciones ntimas. junto con los ntenlos de manipular
a
los des y tambin las situaciones propicias para la obtencin
de ga_
nancias pesonales.
Las relaciones creativas y armntcas pueden a).udar a resolter
e
conlllcto entre las energias planetarias que estn en oposicin. Adems, los trgonos y sextiles que forrne cualquiera de los dos planetas
implicados en la oposicin pueden ayudar a resolver los problemas.

I-os spectos Sol-Plutn

La conjuncin Sol-Ptutn

s
$e- ofl o-o o-.r...
c;t't
O ,o.'\ut

La nergla liberada por este aspecto tinde al extremismo, y las

ideas, creencias y opiniones son xpresadas con intensidad y fueza.
Usted tiene muy claras sus prcferencias pe$onales en la vida, y sus ac-

titudes estn marcadas por la polarizacin: para usted todo es o

(blanco) o (negroD, no deja espacio para que el (gdsD sea considerado y mucho menos aceptado como una altemativa viable en la vida.
Una vez que ha hecho ua eleccin, es como si la hubiese grabado en
piedra; aun cuando posea la habilidad para cambiar, no lo har de
buena gana, ni alterar sus actitudes fjas a menos que no tenga otra

Para alcanzar las ambiciones y los deseos a los que el Sol natal nos
empuja, aplicamos la energa de plutn, que acta como un amplifica_
dor del poder de voluntad. potencialmente, esta conjuncin puede ser
muy valiosa para ayudamos a alcanza nuestros objetivos, pero conviene que realicemos algunos ajustes en nuestro tempeamento
v en
nue)tras aclitudes para acrecenlar Ias oportunidades de xllo,
Pluln cgnfisre el poder de regeneracin y renacimienloj por jo
tanro no dude de que usted et."pa. .
y
hasta

cieno__plIlgj_sllstqnq

t.niioi."i ...o.
.;drcFa;;;e.u que ,"";

su poFsito. Una vez pueda determinar su direccin y

sus tenciones

bsicas, ser capaz de ver qu necesita ser camUiaao como prerreqi_

sito del logro, y comenzar a aplicar su voluntad en ese sentido.

'

Robfo Asagioli, creador de la psicosilesis,

Plurne lacasa XI en cuadrarua co el Sol y
la Lua, en t.igono co Veus. e oposicin
con Jpiter, e sextil con Saluno y en cojun-

58
59

opcin. Encuentra diflcil conseguir un cierro equilibrio. es dcir,

ser
ms loleranre con los dems y ms comprensi\o con las
debilidades
hJnlanas. y probableenre haya-Obir<lo una-linia filslica
fura,
oprnan0o que las personas pueden cambiar de vida ser autosu6cien_
J
tes si.lo desean. en vez de serdbiles y dependerde
ios dem5. aunque
usted mtsmo se resistil al camblo.
Tiende a ser dogmtico, y se siente atrado por el poder; Ias perso_
nas que parecen poseer influencia sobre los dems Io
aten como un
imn. porque a usted le guslaria ocupar su posicin. Fse deseo
interior
probblemente influir en el rumbo de su vida.
en el trabajo y en ia

profesin, e incluso en las batallas de la vida familiar. Se servid d la

manipulacin y de las tctrcas de presin psicolgica como s fuese!

p-ifal!i

asegurarse

EcrorEltlli;Tdiif6Ziii

tos

demil iu uniaireccronalidad y su empecinienr pueden proporl-ionar aparentes xitos, pero tambin traele un crcciente nmero de
enemigos. Debe 4prgld-er -que no es el centro del universo y que no

podr avanzar si pisotea los derechos ajenos para alcanzar sus metas.
D-.b9.4I9]irglg$glpara tene ms en cueta a los dems. con sus
sg!r!lln!9!!gs, vqlqr$ I perspectiv,as d la vida, tan vlidos como los
suyos; de es modo crear una energa ms armoniosa en su vida y
tend relaciones pe$onales ms satisfactorias. Estar dispuesto a
aceptar el facaso es un paso positivo para disipar la tensin y cortar
la compulsiva bsqueda de xito; de oto modo, se obsesionar con logar sus metas y estar ms dispuesto a daar a otros en el afn de logarlas, y aders el facaso destui su autoestima.
De forma casi paadjica, reacciona con intensidad ante las injusticias sociales, y se siente llamado a aliviar los problmas de la sociedad. l,os movimientos que haga en esta direccin depndern del
grado en que sea consciente de las necesidades ajenas; al actuar as,!:
u"g4u _n"99!944 !..lsonal de,po-dg! y xitQ. El fa919f.9!9v9 9! a qql
ry9".lqgg! q_rs!f.{ plloridad, si a las popias o a las dq los d9!r
esto es lo que determina su rcspuesta social. En el primer caso, la respuesta ser: (Los dems pueden cambiar y aludarse a si mismo$), y
en el segundo: (Cambiar y usa mi plde para-4yqqi-l.l qlrqq q ayu-

Mher Bb, avalar y sitencioso guru,

Plurn en la cas V en cuadr.tua coi elsot v
en ronjunc,n con NeDrun

60

da$e a s ismoy._Esta riliima aciitua i.npticila ealineacin del ser

centrado en s mismo con un ideal y un propsito interiores ms elevados, lo cual lo convertir en un miembo integrado y sensible de la
humanidadLa enega de la conjuncin Sol-Plutn implica potencia sexual.
Sin importar cul sea su sexo, usted posee una natumleza masculina,
penetmnte, agresiva, impetuosa... Sus ncesidades flsicas son fuertes;
usted se muestm totalmente unidireccional en sus deseos y persigue a
su <presa) sin desviarse uria vez que ha hecho su eleccin. En sus felaciones hay elementos de lucha ) manipulacin y le r3qqaCi il digel
ri un rechazo, ya que afecta negativamite 14 !l4gge4 q!9 !i9e Ce_
si rnismo. Sin embargo, sus relaciones son muy intensas, y emocionalmente se compromete por completo mientras duran.
La compensin emocional ser probablemente su punto dbil, al
menos hasta que se den ciertas transformaciones en su interior que
acaben coll su preocupacin po s mismo. Quizs experimente snti-

6I

micntos de disolucin en las relaciones apasionadas, perdjndose al

fusionarie con su amante y obsesionndose con la relacin, Esas experiencias pueden ser la clave de su tansformacin, aunque tal vez
usted tema por su equilibrio mental y sus propsitos y comince a rechazar tal intensidad pot relaciones fisicas ms superficiales. liberando as la energa sin que intervenga la dimensin emocional.

El sextil Sol-Plurn ,.
Con este aspecto, usted puede utilizar la energa de plutD de loma
constructiva y positiva. Pose muchos recursos, y es capaz de dirigir
su voluntad hacia l logro de sus objetivos, potque cree que con una
motivacin y una dirccin definidas puede triunfar en sus metas.
Posee una gran capacidad de resistencia, que le ayuda a perseverar conectando con sus recursos interiores,
Posee talentos naturales que puede utilizar para su beneficio y el
de los dems. Po ejemplo, sabe transmiti sus pensamientos con claridad, de manera fluida y elegante. Es probable que est estrechamente vinculado con grupos de pesonas ideolgicamente afines a
usted y cuya meta es la solucin de problemas sociales, ya que se
siente personalmente responsable del pogreso de la sociedad. Le desagrada er especial que se cometan injusticias con (los de abajo),
pero no tolem el desorden social ni el caos; prefierc enfrentase a tales
dtyafios rtiti-A;ao sroiCa v
erancia en un encuentro directo, porque cree que su intensidad nalmente triunfa,
Puede converti$e en el portavoz del grupo, ya que tiende a inspirar a las pesonas que sintonizan con el aura de poderosa energa que
usted emite, ceando confianza en su integridad y sus habilidades
pafa avanzar en la causa. su nergia tiene un efecto afmonizadof en
las personas con quien se elaciona, y usted tiende a usarla como una
guia personal para determinar el enfoqu corrccto de una situacin.
casi como une fo;ma de intuicin psquica que ocupa el lugar de la lgica y el anlisis; confia en ese sentimiento para tomar las decisiones
necesarias, aunque puede resultale difcil expresa sus azones a los
dems de manera convincente.
Se da en usted una compensin natural de los procesos de la vida.
acepta que el pogreso exige que nos liberemos de los viejos esquemas
restrictivos, y usted es capaz de hacerlo, como parte de su propio proceso de regeneracin, sin ttaumatizane. En efecto, pos la capacidad
d crecer progresiva y creativamente en sus relaciones. sin dramas ni

su

62

crisis innccesarias, expresando asl de lbrma natural la evolucin de la

energa del sextil Sol-Plutn. Pero le conviene revisar peridicamente
sus elaciones y su forma de expresarse en sociedad, para transformar
lo que exrja un cambio, aunque sin fuerza ni presin excesivas,

El trgono Sol-Plutn '

En el trigono, la relacin entre las energas de estos dos astros se da de
una forma naturalmente armoniosa, Existe la caracterstica habitual
de ser capaz de concentrarse y aplicar el poder de voluntad, junto con
el potncial de transformacin egenerativa necesaria para llegar a
una integracin ms profunda y alcanzar las metas escogidas.
Usted est menos influido por el efecto miador d la energa de
Plutn, siempe que utilice sus dones natuales de lormas socialmente
aceptables. Posee la capacidad de utilizar a fondo sus rccursos intriores pala alcanzar sus metas. Debido a su conciencia soci1, se siente
llamado a aplicar sus talentos con el fin de mejotar su entorno, y
como posee una intuicin innata para resolver los problemas de la
manera ms efectiva, su profesin puede conllevar el desafo de encontrar la solucin a determinados problemas. Posee ciertas habilidades financieras, y una mente lgica y deductiva, y peliere las tareas
que impliquen reivindicar el orden a partir del caos. Esto le satisface,
ya que le desagrada mucho el dsorden; tanto en su vida como en su
entomo, quiere tener el contoi y crear un armonioso orden.
Posee el potencial necesario para ser un lder o un portavoz, porque su vitalidad da la impresin de tene una dieccin y un propsilo. y su forma de e\pre(arqe. bsicamente oplimisla e inlensamenle
creativa, atrae el apyo de los dems. Esto ocure naturalmente, sin
que intevenga la habitual ansia de pode de Plutn, que suele lleva a
la manipulacin de los dems; en realidad, el trgono Sol-Plutn implica pocos deseos compulsivos de alcanzar el liderazgo.
Usted posee una habilidad intuitiva que le brinda percepciones
claras de las situaciones, posiblemente incluso una cirta claividencia, que el yoga, la meditacin y otrcs caminos de autodescubrimienlo
podran liberar y amplia. Los dems pueden absorber la energia curativa que usted libera de forma inconsciente; po ello, su paeja o cualquier otra pesona que necesite ayuda para resolve sus problemas,
encontrar en usted un apoyo seguro.
Tiene (suerte) en la vida: es posible que reciba hercncias o que se
beneficie de la mala fonuna de otras pe$onas. Posee un poiencial
63

crestivo considerable. pero para liberarlo por

completo. deber expermentar alguna lransformacin interior que
disr-relva los btoquJos
que frstran su xilo: esto.implica
aprender a uru, lu.n.rgf;;;:r;;
rn8ono con pleno provecho, Si es caDaz
de canalizar .ri.
hcia resulrados benefi.io.o. pu,a t"
so";ec".;;; ,iln..;:.r:,l
"*;;;;
enrrenlamtento con ningn problema r
ento e sj mismo o
menrar pocas de as dificuttades iftplcitas
en ta il;;;;;;;:'t;
cual para muchas personas es una endicin_

i;?;;;;:;' $':.,:Xlj*::ff:t"::5::'j,:

L cudrtur

Sol-plut

n i. /'

'.-15'

La energia y los desafos liberados por

esta cuadratura puede ser
ciles de afromar. ya que las lendenias

diflnegariv* no.nn"ni.lrol"_

das_con Plut esrn totalmenre presenles.

egar a una comprensin conscienle v

fn et meor oe toslaiol.
clara d"
Aa ,u
n-aru.raleza le servi para minimjzar
",pa"roa
ios efec,o, ";aaro,
,n;,
nadr,"o;r-d;
,u\L,vus us rsra energla aDraslva. v e
Dermirir diriSirla hacia canaIes personales ms positivos. Sin
emfargo. deber ser consciente de
cmo la expesa. ya que no se la puede
anular. slo

nera ms inteigente.

,rilir;;l;;;;;:

Las,rendencias de pluln (ambicrn.

fuerza. poder. dominio. agre_

-.
srv.rclad-y
exlremismo) operan como facrores moriuores y

comp-isivos oe su temperamenfo. Usted

suele creer que el poder e su irrea
\oluntad puede obrar de forma mgica para
lS,ur ru,

.. ;;;pjl

pero deber p"giat"

:,,r:.:r^T::^"d.._t.i:"1:r,<msicamenreo.
plrro
ocuo. rn reatrdad. l aplicacidn de su poCeroia
uoluniuJ
puede provocar resultados negarivos
y desrmcri"orqu.,. oponOra,iuat.isual que et .,co.piOn. u.r.C e.'j,o-pelri
:":,::,_::111.:.iii"i"hs:
a
cla\ar el aguUn en s mismo), en los dems.
stenle una con5iderabe tensin interior
como resultado de esla
cuadratura, y encuenta a menudo dificil (derrib".
;;;;;; ;;;
parecen leranlarse enlre usted y
sus melas. purn intenta iorra-Jo
a lransfbrmarse interiormenle. y usted ra
reconociendo esa necesidad
presin interna ocasronu" por,u.
in,*.on.i-iiLl
:_:::'!1
!1.,t"
,,asas crece.
hasla que se Ie hace diflcit vivir con ella y
de aguna
iberando la enersa que lo presiona.
nr!r"-"rli"
l"^:T:_:1,lilocurnra como resurado de esra poderosa
experl.nci" curairi"a. fuf ii
permrtlr.avanzar hacia el xito
o iniciar una nueva ruta,
Su actitud hacia la autoidad es aftbivalente.
euiqu" por.. ulgu_

nas cualidades de lder y habilidades de mando, a menudo es un ene-

migo de quienes poseen autoridad; es escptico, subversivo e iconoclasta en su discurso y sus pensamientos sobre quienes tienen el
poder. Obviamente, esta actitud no le permite progresar en muchos
mbitos de la sociedad; usted es un espiritu libe, demasiado independiente para ser un subordinado. Probablemente algunas personas s
mantengan a una cieta distancia de usted, psicolgicamente hablando, porque su (emanacin) sugiere a menudo -de manera in-

consciente- que es un individuo (peligrosoD, que su perspectiva

tiende a ser desafiante y tansfomadora, y que relacionarse en profundidad con usted podria provocar algn cambio desconocido en
ellas. A otras personas les paece que usted es un se fascinante y
disfutarn mucho con su compaia. Esto depende de su habilidad
paa manejar la energa que usted irradia.
A menudo busca adversarios para incitarlos a la pelea y probarse a
si misrno o para divertirse, sintindose un valiente guerrero en combate. Lo expesa en todos los niveles: fsico, emocional i mental. No
siempre de forma tangible, a menudo cea el estado de mente de su
adversaio dentro de s mismo, escenificando mentalmente batallas
imaginarias con su oponente bajo los tminos de un desacuerdo ideolgico y un dilogo interno; odia la idea de peder.
Usted es difcil de comprender, y a muchas personas les parece
bastante enigmtico; suele resistirse a implicarse emocionalmente con
los dems. Debido a que es consciente de sus profundidades emocionales y de la fuerza de sus sentimientos, esa intensidad io hace sentirse
muy incmodo, especialmene si al enamoase piede el control,
Tiene miedo de no controlar la situacin, por lo que suele crear un
contexto en la elacin que le pemita sentise a cargo de la misma.
Aunque da la impresin de tener un gran autocontrol y equiiibrio. a
menudo esconde un torbellino intedor, que puede emerger en reacciones exageradas a sucesos triviales y poco importantes de la vida, o se
libeado violentamente cuando alguien <aprieta los botones> que provocan su respuesta.
Prefiere la estabilidad en la vida, y suele resistirse al cambio, especialmente cuando ha establecido una pauta de conducta que le resulta
cmoda. Puede sentir una especie de recelo a lograr sus propsitos; a
veces realiza muchos progresos, v pierde el inters cuando deberia
hacer el ltimo esfuerzo. Debe apender a acepial la ayuda de los
dems en su \ ida. y eslr abieflo a todas la5 \ugerencia\ ajena\. ya que
a menudo la gente le seala 1a direccin que debe tomar. E compro-

64
65

Dtiso y a coupcracin {on do\ le(ioncj

que nece\ita aprender lo anrei

poajibe, as como

!na moyo. .oO"ru"iOn

,u;;;";.;i"ff;::]
expesase. cuando alcance un equilibrio
ent" * ..1*iirt jJ,irl"]"
los dems y su tendencia a domnar,
ver que sus relaciones
comin_
"-'" .".",,,,.,'zan-a mejorar de mdnera consrrucrrv" y
"ia",iur,
. Id,:ult.l':: deberia edirigi esla enerSia
abrasiva hacia su inle_
rror. No rer fcit. y puede conlevar
atgniufr,;ieni;
,;;;i ;".,;
po\ee el potencial nece\ario para
estimulu, ,n" ,r"nrf;;;.;;; i;i:
cat. que to beneficir consijerabtemenre
, ,;;';; ;;;;'fi:;; ;":
plena, tanto para
en

usted como paa sus allegados,

J La oposicin Sol-plutn

Con esta energa operando. la mayora

de los problemas y desafos
surgirn en el mbito de las elacrones
tnterpersonales (a menudo
creadas o efimuladas po. t" p.opi"
.*p...iJo .
exrse alcanzar una comprensin
_._p."f""d; y
antes de beneficiarse concretamene
de su poder.
Usted e) de temprramenlo dogmtico.
.
agre,ivo e\tremt\td. v
tiende a urilizar su poderosa roluntad
com". fr*.,j"
'
alcan2ar sus objetivo5. prefrere lor,,ar
la\ situ;;;;;:.;;;;;"T,1:
"r""". "r.i
elr preparado pra \acar pa(ido
q".
acla por imputso sin considerar roratmenre
"",* Ia,"i"gr"";;;;;;.;;;-:
pos de _us deseos v obielivo\.
Su vol'nlad ] .,"iir*r.".,!l.oi,jl"l,
p.r;;J;;;;;#;
parecer a lo, dems un ranro
abrumador5.;o.l;;;J;;;;,:""";::
rds. en prlicular porque prefiere
conrrolar.rolat,n;;i. ;;j;;;;:,.
) odia \entir5e tn\eguro del lerrenu que prsa o no poder
hacer n.ia
para inllui en las circunsrancias. p";
i""il,J
Jr*
posicin de autoidad, paa escibir
e tmpone las reglas, pero
"Jr".,,r.il
cuando
los papeles
.se-inviefen, es totalmente contrario a la autoidadt entonrl
pard acruar sub\ersiva..;,.
:::i."r il,fl:.":,,
.
rn
que
0e
se re(isran a esa autoridad,
".,,:,,..:,,
, .Soctalmenle. desea cambiar el mundoa su imagen. para que adq!iera

ei;.|iuffff;
;;;;;il,i;;;i;;

*i

;;;;t;; ;;;;

rd rorma que cree que deber

rener. Como

prcrr."^*i.

ad"r;;;;;,
tntenlan lo-.mi\mo en pequea o glan
escala. e\perimentar inetitable_
mcnte

confliclos con las per,ona" q-re ro e,tan

de a.r",oo;;;
para.rcmedrar lor males del mundo.
Sr intenra impon.r.. u lo,
presndosr de manera demasiado
poyo

fru";;;;.

"iot.n,u.
la cooperacidn que desea. especialmenr.;l

inlena con\ei^e en el lder

l;

;;;;;;
d.;;.:";:

;; ;;#ii;i:;
,; ;]:;;;r:

en el bjlro fi"". T"1."

p;;.;";ii

dades violentas y dominantes suelen alejar a sus seguidores ms creatvos, y se quedan co los (simples secuace$, los que permanecen con

cl ddeD en lisonjera sumisin.

Sin una concienciacin y una comprensin adecuadas, estas tendencias se expresarn negativamente, en su popio perjuicio- Con
conciencia, pueden tansformase en heramientas extremadamente
positivas y ser utilizadas de foma socialmente creativa. Necesitar
pasar una etapa de autorregeneracin, para reconoce el derecho de
los dems a afirmarse y a ser ellos mismos, y no meros subordinados a su voluntad. Podr lograr relaciones ms armoniosas y felices
cuando su necesidad de autoafirmacin disminuya al comprenderse
ms a si mismo y adquirir mayor confianza en su propia identidad y
su valia. Esto le ser de ms utilidad para alcanza sus popias metas
que manipular a otros con el fln de que incoscientemente colaboen
con sus intenciones persoDales. Cambios interiores que le lleven a acliludes menoq agresivas l trabajar con otras persona\! m5 cooperacin para alcanzar las metas mutuas y menos desconflanza hacia los
dems, junto con un cierto compromiso en sus actitudes, todo esto le
traer cietamente ms beneficios en su relacin con los dems.

Los aspectos Luna-Plutn

La conjuncin Luna-Plutn

'-r! - t ""
.-,)

.-

Usted expeimenta emociones y sentimientos muy fuertes, su inlensidad domina sus elecciones y decisiones, casi como si perdiese el control de su libe albedro. Como los (gatilloD primarios qle actan
como estimulo paa sus expe encias emocionales estn localizados en
geneml en la mente inconsciente, es posible que sienta que un destino
compulsivo u obsesivo opea en su vida.

Lel !.q.n"r.on
.bito p
"l
"l
impaclo_!qt!!914!4_e]l9_Ilg!!&Il!49!de
esta energia, donde balla
su destino; esta esfea de la vida ejerce una gran influencia en la direccin de su existencia. La energa de esta conjuncin, es prcbable que

usted la aplique al dominio emocional de los dems, tratando de inen los acontecimientos y en otms personas para su propio beneficio, debido posiblemente a su tendencia a explotar los sentimientos
de los dems paa consegui sus fines, especialmente en el papel de
amante o padre. Padce cisis peridicas, cuando la energia reDri-

lluir

6
61

inida \c clcvc hasl lr sup(t.icie. y erija \(r

lrherada con raprdez. L.r
u:
*.3.ta
puede romar ia ro,rn" o. unu
l::ll:-'l"que ::',
cantca>.
".,rl.ioi,
llevr a lric(ionc\ familiare\ y confrontacione.
con Ia
Dare_ia o los hijos; incluso puede acarrear repentinos
y Oramaiicoi
!ambios en \u !ida. que en apriencia ,urgiren
Para usled. Lbera esra energa ei erucial.
"sponran.u.int".
aun si re e,.ige
aUanA;nar'd;
repenle todo to que baba constuido coo
unt".ioriaiA y que.a. tii
puentes que lo ligan con su
oasado
p.ttonu lnry \arable. que refleje el flujo
de t\ rna"t )""'
"^^"u,1:o-:
r(as rlnares.
es pojrble que bu\ue la pofundidad
l inrenriaO en
)
rnumas. lrene un ideal etevado de t que
cree seia ju
:i. l:,*-J.:
parEa
pcrtecla: a menudo prefiere quedar.e
.olo anres !r,. retacionarre
con q.renes no 5e aju.tan a ese ideal. opta por
esperar al compaero de

.".TJil?j:::iii;lii.xli itiiT ii,H, lx: :: J:lt;::;

i::ei,e\terjor
en la gente real para ver si
pueden

uacr

se
cmparai.
En et amor. se compromete mucho con la
rslacin, amando en
profundidad, casi abrasando con la

.l:llol. D,r*T:

rlgln

"trr"l"r" ".",,"rii_
es probable que.".n"r.n,r. * rn
fuerza y la

riempo.

Lsrd@ oeoo<esron dtttctl de controar:

en las primera\ etapas de l re_
iacron estara tollmente ab\orbido por
ella. Ser muy posesiuo I e,,;,

gente con su pareja, probablemente

demasiado ctic
(omprende que no es la compaera
{o el compaerot ideat que rnicial_
credo que.er. Odid et rech.,o. especiatminre
si ,us

"";

;; ;;.

I'jil: i:"" e\lan loda\a comprometida" planrln"nta

emoctones
aon ,u a"
amanre: la pasin neces a un recipienre
donde uolcarse, y sr no lJ enL uenl,ra aluera-se volcar
hacia dentro y lo quemar. n'**.
,l*
.:'t.e.et amor ! eodio. y sin duda usted atgo,Je
"_ir,"
::," rnasoqusmo
]::l_T,1I y ei sadismo emocionalc5.
oei
. Sus elciones a menudo ron destructi!as para todos los implrcd_
J, :: Jas paslones son inrensar y la, personas se pieraen
a si rnisma, ei
c\os ruegos emoctonales. sufflendo cambio5 rpositivo5
6 sgy6r) an
er proceso. ! emergiendo ciertamente como per\onas
drfere;tes cle Ias
que ean cuando entablaron la relacin.
U.i" n.""situ ii.uAu'anJo
una a und todas sus reaciones. para asegurarse
de que
t:0":, rl"do. como una enirsia qu".l",u. su continuidad
lugu, i.-J,l
1,.^l:f:1"-:
cravrzar
en nombre del amor
"n
. U'red suele moslrarse impaciente y dominante. y probablemenle
tirne pocos amigos inrimos. slo aqueios que
son cdpace5 de aceptar
su rntensidad interio y su profundjdad,
en u", d. p..o"up"rr.,po,

cosas triviaes, porque usted siempre experimenta sus emociones coD

mucha fuerza. En el entorno familiar, debr evitar utilizar su voluntad tirnca para doblegar a los dems, y aprender a ceder y a compro.
meterse rs para vivir en armona con sus seres queridos,
Si consigue impedir que su energa emocional suba con facilidad a

la superficie, y encuentra canales adecuados para dirigirla de manera

constuctiva, rcsolver la mayoria de las dificultades bsicas que implica la conjuncin Luna-Plutn. Si reprime sus emociones ca ms
problemas, que pueden llevarle a crisis emocionales y a explosiones
que, en lo posible, debera evitar. Es necesario que compenda que
su
paeja ideal en la vida real no tiene po qu coincidi con su arq;edpo
intedor e irreal (en el mundo fsico) de hombre o mujer. La madurez
emocional, la profundidad, t intensidad y la comprensin estn presentes para se desarrolladas, siempre que logre la transformacin que
Plutn intenta provocar, centrada en la naturaleza emocional.

El sxtil Lua-Plutn
Se trata de

un aspecto armonioso, que confiere una fe bsica en la

vida, una confianza en que todo saldr bien. Usted se siente capaz de
aplicar su roluntad para hacer realidad sus sueos.
Tiene menos problemas con la intersidad emocional y con las pautas de compotamiento compulsivas, se siente interiormente ms seguo, incluso bastante autosuficiente en el tefieno emocional. E las
relacones. parece a veces algo distante. inmerso en sus propias preocupaciones, y puede dar la impresin de ser un poco lro y distrdo.
No es sin embargo as, el amor es importante para usted, y necesario
para su bienestar emocional; pero su estabilidad y su visin de la vida
no dependen totalmente de su relacin de pareja. Es probable que
posea una experiencia y una comprensin del amor ms intelectuales,
en lugar de la pasin y l intensidad que se suele asociar con la energia
plutoniana; el sextil parece equilibr la energia de forma ms natuial
y fluida, aunque sigue poseyendo la capacidad de renovar y transfor_
mar las pautas vitales y las emociones pasadas de moda, reemplazndolas por formas de exprsin ms adecuadas.
Usted siente inters por obsefiar a los dems, intenta percibi. sus
motivaciones y su manera de ver las cosas, lo cual puede ayudale a
expandirse y enriquecerse, y adems le sirve para disolver actitudes y
sistemas de creencias fijos y quizs limitativos. Es sensible a los seti
mientos de los dems; se intersa por la reforma de la sociedad y la

68
69

mejora de la calidad dc vida. y se sientc responsable de ello. puede

rcalizar algn tipo de trabajo relacionado con el servicio social. ms
probablemente en el mbito administrativo o directivo que tratando
dircctamet co ia gente que necesita ayuda, ya que posee habilida_
dcs empresariales y organizativas. euizs le atraiga trabajar con per_
sonas msjvenes, ya que tiene una anidad natural con iajuveniud,
y le preocupa la vida lutua y la posicin que los jvenes de ahor
ocuparn en la sociedad. Utiliza su energia y su habilidad paa comu_
nicase con fluidez en las situaciones que exigen Ia intervencin de
una energia armnica, e intenta vivir y expresarse de una manera que
preseve a armona.
En su vida, intenta aplica el principio: (La Energa sigue al pensamiento). Visualizar con claridad su objetivo es el prim;r paso paa
convertirlo en rcalidad, ya que el pensamiento es una en;rga que
puede realizar su propsito. AI ver cmo da resultado en la vida
rial
se acecienta su fe en que (la vida est de su partD, y usted adquiere
m)or confiana para \eguif su pronio camino,

El trgono Lun-Plutn V
Este aspecto le proporciona una seguidad interio bsica, junto con
una conflanza natual n su propia fuerza personal y su habiiidad para

abordar con xito los desafos.

Experimenta emociones profundas e intensas, pero inteDta mantenerlas bajo un control impuesto por su propia volutad, ya que tee
dejar que se expresen libremente; este mido se basa en exD;riencias
reale\ de su \ ida en las que perdi el conrrol emocional. \ e; circuns
lancia5 parecidas es renuenle a mostrar su\ ms profirndas emociones.
Es probable que perciba intuitivamente lo que sienten otras perso_
nas, que <lpenetro) en su natutaleza y sus motivaciones ocultas, lo que
no resta nada a su temperamento fundamentalmente solcito hacia
los dems. Brinda sin reseffas apoyo y ayuda a sus amigos ntimos
cuando estn en apuros, y es particulamente sensible a los nios. De_
bido a esta inclinacin. puede sentirse atmdo po trabaios relaciona_
dos con el servicio social en los que su habilidad para resolver proble_
mas encuentre reas de desafio o que conlleven gestiones financieras.
A menudo aplica tcnicas que implican el uso creativo de su ima_
ginacin y de su voluntad; dirige su energa hacia la manifestacin de
sus pensamientos en la vida real, creando activamente una pauta vital
que responda a sus deseos pe$onales. Posee la habilidad natural de
'70

conjuSar la voluntad con la imaginacin, habilidad que lnuchos envidarn, pero que a usted resultar fcil; explote este talento, pero
asegrese de que sus intenciones son justas, porque en caso contrario
los resultados sern negativos paa usted y para los dems.
Usted espea que sus relaciones ntimas sean (de gran calidad),
por lo que es especialmente cuidadoso en la eleccin de paeja, y tiene
sus miras puestas en una relacin larga o el matrimonio. Es pobable
que quiera tener hijos, y que su nacimiento tenga un impacto considerable en su vida, proporcionndole una perspectiva ms madum y responsable. Sus sentimientos estn muy ligados a la familia y al hogar.
En este mbito se esfuerza pam que todo funcione en bien de todos, y
se muestm renuenle a poner en peligro la felicidad familiar para satislarer lemporalmente algn de)eo pe$on1.

La cuadratura Luna-Plutn ,z
La energa liberada por este aspecto puede crear dificultades en las elaciones personales y en la vida emocional interior, que sr experimentada con intensidad y extremismo. Quizs lo rodee una atmslea
de melancola emocional, lo cual psiquicamente pude hace que
olros prefieran manlenerse a distancia, ya que de algn modo se sienten en Peligro.
El tema del control es otra vez crucial y dominante; usted siente
que debe controla constantemente sus propias emociones y tambin
a su entomo inmediao a ravs de l fuerza de su presencia para evitar las (amenazas) de los dems. Esto puede llevarle al autoritarismo
en sus relaciones, a exigi a los dems que se ajusten a sus deseos y anhelos, lo que desequilibra su relacin con ellos. Ptetende (goberna el
gallineror>, y nunca aceptar po voluntad propia una posicin subordinada. Si las circunstancias lo obligan, socavar la supuesta superioridad de la autoridad. Reaccionar casi violentamente ante quien intente cambiario, y puede volvese ms extremista an en la expresin
de esa pate de su naturaleza que Ia otra pesona desea cambiar,
Es usted un (solitario) por naturaleza, un poco impaciente, potencialmente agresivo en sus actitudes a menos que se controle y se modere cuidadosamente; se expresa en un estilo directo y honesto, a menudo le falta gracia social y diplomacia y es spero y busco con
quienes respeta poco. Esto puede creal problemas sociales y laborales, aunque no le preocuparn demasiado, ya que le parece ms impotante ser lo ms autntico posible consigo mismo; necesita apen-

7t

der a actuar asf y a la vez mantener una relacin positiva y constructiva con los dems, para percibir la interdependencia de la gente y trabajar en grupo de manera afinica y no destructiva.
Odia sentirse restringido y se irrita con las tabas que lo apisio_
nan, incluso si fue usted mismo quien se at inicialmente po zones
que eran vlidas en su mometo. Es ambivalente con respecto al pa_
sado: a meudo quiere olvidarlo por completo, como si o tuviese ya
importancia; otras veces expresa una especie de amoroso apego a 3\
intentando invocarlo de alguna forma. Al pasado, al menos lo conocel

el futuro a veces lo intimida. y Ie provoca inquierud, especialmente

porque no puede controlarlo como quisiera. Puede resultarle dificil
vivir con esos poderosos sedtimientos destructivos en su interior. con
la necesidad de hace pedazos y romper todas las bareas de su vida
que le impiden expedmentar la (libertad). Crean considerables tensiones y presiones intemas que debe controlar y rep mir, porque liberadas de manea incorrecta y en el momento inapropiado pueden cau_
sar mucho dao, tanto a usted mismo como a su familia. A los dems
les puede resultar dificil comprender cmo puede esta energa emo_
cional destructiva condicionar la mayo pate de su expresin personal. Y a usted le resulta dificil descubrir formas satisfactorias de liberar esta energa a tavs de canales constructivos; sin embargo, es
iprescidible que lo logre para evita conlrontaciones a lo largo de
su vida. A menudo, tiende a forzar los problemas, liberando su iner_
ga bajo la forma de enfrentamientos y provocando as repentinos
cambios dramticos en su vida; es como una especie de vlvula de es_
cape para libemr la prsin interior acumulada, que se incremerita
cuando siente que no contola su vida, o cuando no la didge a travs
de los canales adecuados, y que tiende a explota (exterio o interiomente) con el fin de dar impulso a la transformacin necesaria para
crear un espacio paa la nueva vida,
Necesita conllar ms en su familia y sus amigos ntimos, compafir
y comunicar con mayor fluidez esas dificultades inteiores pam que
los dems puedan ayudarle a liberar su energa de forma menos abiasiva. El compromiso es esencial; el mundo no gira alrededor de sus necesidades y deseos, y vivir con otros exige llna reciprocidad de servi_
cios y apoyo. Si redirige la energa que ahora cntra en si mismo hacia
la ayuda a los dems, podr canalizar positivamente su intensidad
emocional para que sta fluya de manera armoniosa. reduciendo as la
presin ntema. Una compensin ms profunda de la naturaleza humana, quizs a travs d la psicologa, el ocultismo, la meditacin y la
72

autoexploracin, podra beneficiarlo considerablemente,

y brindarle

una percepcin de las energias y los niveles de conciencia que se combinan para crear la compleja personalidad humana.

l,r

oposicitr

Lun-Plutn

,/

Esta oposicin puede crea bloqueos emocionales, hacindo qu a

usted le resulte difcil expresar sus sentimientos y provocando una
acumulacin de energas de base emocional que o pueden ercotm
una salida, Como la cuadratura, hace que se tienda a mantener un eslrecho control interno, lo que puede teir su expresin pesonal en las
relaciones con una atmsfera de violencia repimida y pasin. A
veces, ser como una serpiente enroscada espeando a su presa desde
una distancia sorpreddente, para poder descargar pafe de su energa

interior sobrante.
Estas presin y tensin de raiz emocional harn que los dems no
se sientan enteamente relajados en su compaa; usted en general
sospecha bastante de la gent, y rara vez permite un acceso fcil al
Gancta sanctonrmD interior de su vida personal, de anefa que esa

distancia le conviene. En el terreno domstico, le desagnda la intrusin, y se olnde rirucho si alguien intenta gobemar su vida o protegerlo; si alguien tiene que dominar y controlar, se ser usted! Tiende
a dirigh y a controlar en su entorno inmediato a todos los que se lo
permiten, y le desagrada aceptar la autoridad de otro. Slo la aceptar
si cree que esa persona se merece de verdad la posicin que ocupa; de
no ser as, most poco espeto por ella incluso socavar activamente su influencia. Difcil que sea el empleado ideal!
Suele se variable en sus relaciones dtimas; no en el amor, sino en
la forma en que lo expresa. Esto se debe a los bloqueos emocionales, y
a la necesidad de retener el conlrol; a su pareja puede parecerle que
est ndeciso. pero usted refleja el estado de sus emociones en ese momento, ms que cuestionar la profundidad del amor que siente.
Es emocionalmente sensible, y se siente .ealmente herido si l dan
calabazas, ya que tiene poca resistencia al dolor, lo cual acenta sus
cambios de humor. Tiende a (almacenar las penas)l con el tiempo
esto incrcmenta la presin interio,lo que afecta a su vez a sus elaciones ntirnas, y as sucesivamente, en un crculo vicioso. De este modo,
no es nada extrao que sienta frustracin con respecto a sus rclaciones
ntimas y a la vida en general, frustracin a menudo provocada
por sus propios problemas internos, que hacen que reciba y disfrute
't3

investigacin. lleva a cabo un proceso intcrno a travs del cual intenta

extraer un significado a sus estudios y experiencias, significados ocul-

nenos de lo que dcbiera. Todos sus contactos con el mundo extcrno

cstn orientados hacia los sentimientos; usted siente su impacto a travs de sus emociones, que teirn su percepcin bsica de la vida.
Puden producirse disputas amiliares relacionadas con finanzas o
herencias. y tambin con la autoridad familiar, disputas que usted int(nlr ganar. \o recibe con beneplacilo los conleios aienoi. \a oue
ros consloera como una nterlerencta o un intento de domini.lr rrata
-d391;us
inuarioblemlie
propEldiiilnes y iegir su propio
(amino. que. aun cuando parezca conducirlo en direccin equivo.ada. constirue suliop-iaetecfn.-u deciid y enGsefi
corfecto.
Deber reconocer los deechos de los dems, y la impotancia que
tienen en su vida. El compromiso es una virtud necesaria que debe
apender a aplicar, porque con obcecacin y obstinacin peder ms
dc lo que gana a travs de la lalta de modeacin y equilibrio.
Aprenda a valorar a su pareja, no insista tanto en impone sus deseos
y su voluntad, y escuche ms a los dems; un pequeo cambio en
usted produci considerables benecios, que le costarn menos de lo
que imagina, y le ayudarn a mejorar. Servi tambin para suprimir
pae de esa enega emocional que en el presnte encuenta difcil de
maneja de fo.ma positiva. En vez de intentar cambiar a su familia y
a sus amigos ntimos, vuelva el impulso hacia su inteior, y utilcelo
para cambiase a s mismo de acuedo con una imasen socialmente
ms armnical eso es lo que Plurn rnlenla que alca'nce.

tos que slo son relevantes para usted, aunque algunos pueden ser de
valof tambin pafa mucbas ots personas. En su mente hay una vena
purista que le urge a tomar rna actitud impersonal ante la gente y los
acontecimientosl usted olorga un glan valor a la (veldad) por encima
de losjuegos sociales en los que la gente suele participar; su franqueza
estimular la reaccin de los dems.
Como es usllal con la energa de Plutn, su mente posee una profundidad y una dimensin desconocidas. Usted tiene una fuefe tendencia a expresarse con extremismo y seguridad en si mismo a la hora
de manifestar sus objetivos. Su habilidad para concentrar su poder de
voluntad y sostenerlo durante el tiempo que sea necesaio le ayudar a
alcanzar sus sueos, Sus creencias v oDiniones suelen ser fijas; rcsulta
difcil moverto de cu4lquigr pq!!9!0q_9.9q4yqd.99tC149lqgal y pt"fiere exponer vigorosamente srs puntos de vista ante cualquier oponente. Odia que los dems vean que sus argumentos son dbiles o fal_

Los aspectos Mrcurio-Pltn

i'"* l,Ll .

..,,.",

conjuncin Mercfio-Plutn

Usted posee una mente poderosa, penetrante e incisiva. que se siente

atrada por sondear en profundidad tras las apariencias. ya se trate de
fachadas sociales, teorias intelectuales o filosofias, su curiosidad innata le permitir escudriar bajo la superficie de las cosas. Considera
su mente como un recuso que puede utilizaq en sus investigaciones a
menudo junta muchos fragmentos de informacin, que intenta unir
en un todo que funcione.
En su mente se siente (en casa), le gusta aplicarla a multitud de
desafos y problemas, y confia en su habilidad para resolverlos o para
encontrarles un sentido. Respondiendo a su habilidad natural para la
74

'

sos, y tiende a conflar en sus conocimientos y a prepararse bien

cuando ha de enfrentarse con alguien; de otro modo, si siente que
puede ser derroiado, buscar alguna forma de evadir la confrontacin
Suele guardar rencor a cualquiera que le haya desafiado o se haya interpuesto en su caminor lo recorda y esperar una opotunidad conveniente para ajustar cuentas,
Los problemas sociales innecesarios y el sufrimiento de la gente
provocan su enojo y su agavio, al igual que la hipocresa politica y so_
cial. Responde a esos sentimiedtos peocupndose por reodentar sus
energias hacia canales que se opongan de forma directa a quienes parecen estar creando o agavando esos problemas. Siente que puede
contribuir a que las cosas mejoren, y esto puede llevarlo a adquirir
ideas polticas radicales. La naturaleza de sus visiones polticas de_
pender de su anlisis personal de las causas de esos problemas; en
casos extremos se puede tende al anarquismo. Las tcticas subversivas atraen a la energa de Pluln, as como el nfasis en el cambio y la
transformacin. Si en usted predomina el enfoque social de Plutn,
dedica la mayor parte de su vida a la transformacin social y poli
tica.
Ser exigente en sus elaciones personales, esperar de su pareja
fortaleza y calidad. Aun cuando intentar someter a los dems psicolgicamente, ser mejor si fracasa, porque una buena relacin exige
igualdad y respeto mutuo. A menudo utiliza su poder persuasivo paa
'15

inlluir en los dems y para que le den la razrr; necesita aprender a ser
s tolemnte y alcanzar una comprensin mayor de la libertad y el

con usted. La conlianza y la honestidad son muy importantes para

usted, y exigir que ambas estn presentes en sus relaciones. lnteriormente se siente bastante seguro y tiene confianza en s mismo: su estabilidad podr ser utilizada por otros como un apoyo en tiempos de
crisis, Posee la habilidad de relacionarse naturalmente con una gran
variedad de personas, y valora mucho esta amplitud de contactos, ya
que le sirve para incrementar sus fuentes de informacin, Suele ser
competente en el manejo de sus ecusos pesonales, y no tendr dificultades en alcanzar un nivel de vida razonable.
Debe tener cuidado con la tendencia a pensar que 5us creencias,
opiniones y conocimientos son correctos en todo momento; al fin y al
cabo, nadie tiene razn siempre. Corre el peligro de ignoar este
hecho, ya que es un comunicador bastate efectivo y fluido que a menudo puede domina a su audiencia, Tiende a apoyar sus argumentos
con hechos y pruebas aparentemente inatacables, pero debeda ser
consciente de que en el mundo actual encontrar a menudo pruebas y
hechos que contradirn sus argumentos, En la mayoa de las expresiones personales, especialmente de opinin y ceencia, uno debeda
dejar espacio paa permiti cambios y modificaciones, estar peparado para reconoce otros puntos de vista y ser menos dogmtico y
obsesrvo con la necesidad personal de tener siempre razn,

derecho de los dems a tener y defende sus propios puntos de vista.

Idealmente, su pareja debera poseer actitudes, motiv;ciones e intereses similares, poque usted tiende a convetir Ia rclacin en una
espe_
cie de lucha inteleclual por el poder. ) si su pareja no compane sus
punlos de vista. Ia relacin pronro se agriar. El rono obsesv;
de plu_

ln puede causar algunos problemas. ranto en su aclividad mental

como de relacin, especialmente si ro es consciente de ese aspecto en
s mismo. Esto ha que est, si no se modera, excesivame;te cen_
trado en s mismo. El lado positivo de una relacin es qu puede aca_
bar con tales tendencias, y hacer que usted se abra a una ionciencia
del (otro>; debea apender ciertamente a apeciar toda relacin
como portadora de una mayor comuDicacin en su vida,
El sextil Mercuio-Plutt
La natualeza de su mente

se

inclinar hacia el intelectualismo,

se se_

irarraidoporel mbirode lasideas.) mosrrarunacuriosidadcrea_

tlva y cuesttonadora. adems de una gran habilidad para comprender
la muliplicidad de respuesas que es capaz de descubrir a tvs
de

diversas fuentes. Su mente tiende al anlisis. probabemenre se

)
sen_
tir at.aido por trabajos que exigen investigar, buscar o ensea.
Posee la habilidad de inl

ir una significacin bsica, cohesiva v sinie_

tizadora en los diversos conocimienlos que adquiere. adems puede
1

transmitila a los dems. Su naturaleza indagadora y entusiasta;uede

estimular a los dems a buscar por s mismos las respuestas. si; confiar totalmente en las <autoridadesD. famUin tienAi a aaquirir con
facilidad informacin sobre una amplia vieda,l de temas que puee
retener en su emotia, de forma que es un depsito de entretenidos
o
incluso impotates conocimientos para beneficio de los dems.
Su mente es penetante y perceptiva, a menudo ve los componen_
tes esenciales de las cosas s all de las apaiencias, y las nueras
ideas y pensamientos Io fascinan. El hecho de poseer iambin una
imaginacin vvida y c.eativa Io ayudar a establecer conexiones nueras e rnteresantes que enlazarn su conocimiento con nuevas pautas
que implicarn comprensin y nuevas percepciones y
direccines.
En sus relaciones personales, tiende a ser ditecto y honesto, y espera lo misrno de los dems. Es imprcbable que olvide
a las peisonas
que viven segn normas menos elevadas y hayan sido poco
Lonestas
76

Dl trgono Mercio-Plutn

La enrga del tgono resulta a menudo demasiado <<raa) para ser

utiiizada pleDamnte, ya que es demasiado sutil para ser apresada y
aplicada por mucha genle. Su aflnidad natural tiende hacia la ciencia
superio o la metafsica, donde la zona de interaccin entre mente
y realidad es explorada y comprendida en trminos de conciencia y
energa. Este t gono est relaciooado con un intelecto entrenado que
funciona en el tefieno de la contemplacin abstracta. o en la conexin
entre el destello intuitivo del conocimiento diec1o y la fundamentacin a travs de una base intelectual aplicada pragmticamente.
En la vida cotidiana, su pincipal preocupacin ser desarollar su
capacidad pam concentra$e. para mejoar el uso que hace de su
mente y sus fomas de expresin. A menos que sea capaz de alcanzar
los niveles ms altos en este aspecto, deber dedicar su energa a asuntos ms triviales, esforzndose por canaiizarla mediante una decidida
concentncin. De otro modo. tendr a vola demasiado alto. a dispersarse y a volverse mentalmente indisciplinado,
17

Lo dcsconocido le fhscina y siempre tiene ganas de explorar, pero

asegrese de estar bien prepaado antes de comenzar. Sus ideas
s;rn
probabemene bastante originales, potencialmente muy
ceativas si

tiene el suficiete control sobre su mente para explot;rlas plena y

clctivamenre. La energa de Mercuio.le bindar tribitidades para ei
aniisis y la investigacin que podan beneficiarlo, pero debi guar_
darse de la tendencia a creer que lo sabe todo,
Disfruta del desafo que supone la competencia y siempre quiere
gdnar. Fl lracaso lo lleva a cavilar ) proyeclar su pr\imo
movi_
mrento. pues la energi de Plurn implica manipuacrn para debilitar
quienes lo desafan: mentalmente, posee una vena despiadada que
los dems no esperan encontrar en usted, prefiere comprometerse y
participa plenamente en las cosas; necesita estar lo bastante
inte;
sado como paa sentirse absorto y tener una expeiencia plena.
Si esto
no sucede, su contibucin rpidamente disminui hasta desaparecer, incluso se volver negativa a medida que comienza a buscai una
nueva y ms pornetedora rea de exploracin, En una situacin
semejante e resultar muy difcil motivars.
. .En las relaciones personales, puede se un tanto artoritario, espe_
cialmente porque cree poseer una conciencia clara de nlo correcio j lo
incorrecto) y puede esulta intransigente. Es capaz de penetrar e;
h
geDte ms a de las aparjencias socials,
_v percibir sus actitudes v
mo r! o. \ erdadero\. fsto lo lle\ a en la \ ida a \er precavido
con algu'nas pcrsonasj y a trabajar con otras cuyo genuino potencial es
cafaz
de estimular. lo cual puede contlucirlo a coordina grupos, pue; su
.nergia iine ldnlo pra e\ mular nuevu5 pensamienro\ como para
abrir el grupo a nuevas percepciones o fomas de aplica en la ptica
Ias ideas. Puede estar mentalmente demasiado absofo en
s mismoy- faltarle ia inquiefud social y la responsabilidad que
la energia de
Pluto ampla en la mayoa de quienes responden a su lado ms
fcil.
Idealmente, las pesonas con las que tiene una elacin ntima de_
bcran poseer una mentalidad y un comportamiento semejantes a los
suyos. Debido a que las caractersticas de su energa no se mezclan
f_
cilmente con los puntos de vista opuestos y conflictivos. si se rela(iona con aguien que tenga puntos de visla diferentes. perder
mucho
liempo e confontaciones dircctas, que conducirn generalmente al
fracaso de la elacin. Est dispuesto a dedicar much; enerya
a una
reacin de pareja posiliva. pero esperar que su compaero o compa_
nera lenga pautas ) expectalivas elevada\: a clave es elegir
con sabi-

durla, a travs de Ia percepcin de su propia naturaleza y del conocimento de lo que es compatible con ella.

La cudmtura Mercurio-Plutn

i/

La cuadratura puede otogarle una dureza de expresin y temperamento cuyo estilo directo y busco puede crcarle a menudo conflictos

y conlrontaciones con los dems. A pesar de que pefiere ve$e a s

mismo como una persona capaz de manejar la (situacin reabr, suele
carecer de sensibilidad a las posibles reacciones que puedan provocar
sus potencialmente penetrantes intuicions, Rara vez las <envuelve)
en un paquete socialmente aceptable para el corsumo, ms bien las
Su forma de ver la vida suele ser extrema. desconfa de las motivaciones e intenciones ajenas, es reservado con las propias y bsicamente pesimista. Su comportamiento a menudo es voluble e imprcvisible, y a los dems se les hace difcil saber a qu atenerse con usted, lo
que los lleva a mantener una cierta distancia, Se siente un poco incmodo en las relaciones ntimas, le lleva bastante tiempo desarrollar
con su pareja un sentimiento de confianza y de relativa elajacin.
Tiende a manipula y moldea a su pareja para que se ajuste a sus
puntos de vista; sus opiniones a menudo se vuelven intolerantes y
fijas, y deja poco espacio para que la flexibilidad o el cambio puedan
dalse con naturalidad.
A veces, en un esfuerzo por logar sus deseos, se apoya en su fuerte
voluntad para domina a los dems. En ocasiones tiene xito, pem
corre el peligro de aplicarla de forma incorecta, sin sentido de la poporcin ni sensibilidad, daando sus objetivos y a los dems aunque
no fuera sa su intencin. De igual modo, a pesar de que su stilo expesivo es directo y franco, a menudo dedica mucho tiempo a conspifar y maquina, lo que nuevamente opera en su conta.
De muchas fomas, proyecta las caractedsticas de su Sombra en
los dems, le esulta dificil confiar en eilos, aunque es usted quien
urde planes; es poco probable que tenga una particular habilidad para
motivar a los dems o para convetirse en el portavoz de un gupo,
pues es ms bien un solitario. Su actitud con respecto a la autoridad es
ambivalente: utiliza cualquier autoridad que posea en el hogar o en el
trabajo, y sin embargo se muestra contrario a ella si no liene una
buena opinin de quienes ocupan posiciones de poder. Le desagada
en especial esta bajo las rdenes de otras personas.

78
19

t
_. Mcntalmenle. nccesita ms autodiscipina y comprensin para uti_
lizar positivamente sus penetrantes habilidades <le percepcin;en par_
ticular, necesita moderar su forma de mostrarse a los dems. Un
mayor control sobre sus pensamientos y palabras lo ayudar a evjta
(ulquicr tipo Je controver<ia y conlliclo innecesaflos con Io5
dems.
y rcorjentando hacia s mismo s capacidad de intuicin podr
observar cmo proyecta las caractersticas negativas de su Sombra sobre los
dems en vez de transformarlas intemamente y libea esa energa
para aplicaciones creativas positivas. potencialmente,
tiene el tipo-de
mente capaz de absorber una gran variedad de puntos de vista opuestos y legar a una nueva sntesis de los valoes esenciales ocultos en
cada uno de ellos, para luego expesar un concepto unificador o te_
rreno comn desde el cual pueda suryir el dilogo que resuelva las di_
vslones aparentes. Tal talento podra ser extremadamente efectjvo
e
inportante si lleva a cabo los cambios interioes necesarios. resul_
tando de ello un nuevo rumbo en su vida; quizs ataviese una fase
temporal en la cual adopta una perspectiva o sistema de creencias
que en ese momento ocupa el primer plano de su atencin,
lo que al
menos evelaria flexibilidad y una actitud potencial paa el cambio.
Usted puede disolvr ias bareras; el cambio de su estilo de vida v sus
relac'one\ es el princpal de\afro al que plutn Io enlrenla.
La oposicin Mercurio-Phtn L/
La energia de la oposicin crea mucha tensin interna. tanto mental
como emocional; puede ser difcil manejarla constructivamente, ya
que se requterc un tmpotante cambio interio antes de que
la energa
pueda efar bajo el coDtrol de una personalidad integada.
Debido a la agitacin interior y a la ansiedad, su percepcin del
mundo ) su respuesta senlimenlal a los aconecimientos estrn luec
lemente leidas por su nimo. Esto no significa necesaiamente que
se equivoque en su intepretacin; ms bien quiere decir que
sus expe_
riencias lo afectarn ms profundamente y le influirn ms que a )a
mayoria de la gente, que rcaccionara con ms sentido de las propor_
ciones. Fundamentalmente, su percepcin ser pesimista v esencialmcnle depre5i!a. \el al mundo como un lugar donde el disorden, el
sufrimiento y los conflictos se multiplican con rapidez. Siente los pio_
blemas sociales como algo pesonal y eal, incluso aunque sus poias
circunstancias no le hagan entra en contacto directo con ellos, Su ien_
sibilidad (o receptividad interior) lo lleva a ver un mundo en clisis. lo
80

hace sentirse responsable de sus problemas, y le ofrece pocas salidas a

menos que se esfuerce por mejorarlo, Se trata de una conciencia social
amplia que puede experimentar con gran sufrimiento. Lo frustnte es

que, por ms efectivo que sea, siempre le quedar mucho tabajo por
hacer en el mundo. Tiene que aceptar el hecho de que no puede cambiarlo todo, y que su papel s hacer una cotribucin en su nombre.
pero no e el de todos.
Esta impaciencia con especto a la vida crea una vibracin que se
expresa como bnrsquedad y aspereza en su trato con los dems. La
contadiccin es que, mientras intenta mejorar la vida y crear armona en las relaciones humanas, a menudo provoca la reaccin opuesta
a su propsito. Su estilo inquisitivo cuando habla con los dems crea
distancia; bajo la presin de su (misin), a menudo pierde de vista la
cooperacin con los dems. Necesita aprender a comprometerse y a
moderarse ms, prestando atencin a las necesidades y los sentimientos de quienes trabajan o conviven con usted. Alcanzar una pespectiva ms autntica de las condiciones de su tiempo y de la lentitud del

cambio en el mundo, podria ayudarlo a moderar su impaciencia por

conseguir una tmnsformacin social, tarea larga y lenta contra la inetcia y la resistencia incluso de aquellos a quienes cree ayudar.
Tiene ideales elevados, pero a menudo desconla de su habilidad
para expresarlos y vivir de acuerdo con ellos; generalmente, pocas pesonas pueden vivir segn ideales elevados, asi que eljese un poco,
cree un pequeo espacio entre usted y su obsesin ioterior, y dedique
ms tiempo a interioizar esta energ que lo transformar. Lo ms
impotante es lo que usted es, y al encarnar su jdeal ms plenamente,
se convefi en una demostracin viva y efectiva de su propsito.
Es difcil vivir con esta tensin, con este sentimiento de coDexin

con el mundo y el sentido de responsabilidad y direccin que lo

(llama) a aludar para aliviar la carga colectiva. Pimero debe alivia
su propia carga, mejoando enormemente la calidad de su vida y
aportando claridad y perspectiva a las cosas.

Is

aspectos Velus-Plutn

La conjuncin Venus-Plutn
Sus relaciones ntimas sern extremadamente irnpofantes en su vida,
y crearn una eslea de experiencia que 10 llevar tanto a las alturas

8l

cono a las prolundidades de la intensidad mocionali sern un loco

para las encrglas de lransformacrn que influirn en Ia

orienlacin de

su vida.
Lo que usted busca es la rclacin emocional y fsica definitiva, un
avasallador compromiso con su persona ideal, y este deseo dese;pe-

ar un papei prominente en su eleccin de pareja. Desgraciada_

mente, lo que persigue es ms una ilusin que un*,ealidad, u-n" gu."
soada que ha proyectado su propia psique y a la que usca eir
el
mundo real: las imgenes del anima y el animus de la psicologia de
Jung. Como la vida real tiene a cosrumbre de hacer lrizas las;]usiones, sus relaciones lo fustrarn a menudo, lo que lo llevar a
expe _
mentar con una gmn variedad de parejas, ninguna de las cuales parecer ajustarse a su imagen inteior de la (perfecciD).
Emocionalmente, ser difcil de satisface, ya que suele ceer que
hay una mayor intensidad y una expeiencia mejoi que hasta el mo_
mento lo ban eludido, peo que estarn a su alcance si logra encontrar
a la pareja adecuada. Inevitablemente, su vida emociona:l estar llena
de altibajos y es probable que rompa relaciones prometedoras o deie
que se dererioren al eludir el compromiso. porque ya
estar lendieno
sus redes para consegui una pareja ms adecuada. puede ser real_
mente una pe$ona difcil paa quien est unido emocionalmente
con
usted, ya que tiende a oscila entre el fuego, la pasin y la intensidad
po un lado, y el hielo, la distancia y el desinters por el otro
cuando
su pareJa muestra su caa humana ms vulneable.
SlO podra se_
vile un <dios> o una <<diosa)!
Lo que ocufie es que usted proyecta hacia fuera a la pareja ideal
que tiene e su mente, y lo que en realidad le conviene
es comprender
que debe encontar esas cualidades dentro de su propia naturaleza.
para rolverse m( compleLo ) autosuficiente. en ua, di
brra", u nrm
persona para que se haga cargo de expresarlas, y sobre la
cual se
apoya. Debe reabsorbe la p.oyeccin de su fantasa, dejar de esperar
que \u pareja vira conforme a su ideal. y aprender
a encarnarlo en si
m i\mo. fs un paso hacia el e\lado interior andrgino
del ser, donde e
hombre integra su dr?jma, pemitiendo a las (cualidades femeninas
t radicionale$ (sensibilidad, intuicin, solicitud y
nuticin) enriquecer su vida, y donde la mjet intelra sD anmus.liberando las cualida_
des masculinas (accin, intelecto y seguridad en uno mismo) para
en_
riquecer su vida; es decir, un equilibrio interior.
Mientras no comience a resolver esta necesidad psicolgica, es
probable que contine encontrando sus relaciones instistacrlas, y
82

sintiendo que debe de haber algo mejor en otro sitio. Necesita cambiar para que sus rlaciones tengan la posibilidad de funcionar; necesita aceptar la naturaleza real de la gente, sus debilidades y fortalezas,
y aprender a amar a personas de carne y hueso, Potencialmente, su capacidad para amar con intensidad puede fomentar una transformacin considerable en usted y en su pareja, actuando como un catalizador curativo y de desarrollo; el proceso de renacimiento en su vida
llegar a travs de las eociones, pero debe estar preparado paa suli primeo la (muerte del corazDr.
Su vitalidad y su energa pueden propocionarle dotes artsticas,
junto con un estilo de exprcsin pe$onal dramtico, de tal modo que la
gnte ara vez reaccionar con indiferncia ante usted, pues se sentir
fuertemente atrada por su llama que consume o epelida poque su intensidad le resultar excesiva. l transformacin, quizs a travs de la
reoientacin del exceso de energa vital y emotiva hacia una causa espiritual o social, podr a,'udar a su regeneracin, ofreciendo una intensidad igual pero a partir de un quilibdo interior estable.

El sexril Vens-Plufn
El sexlil es ms lcil de experimentar que la conjuncin o las desafiantes cuadratura y oposicin. Resulta ms sencillo lograr un estado interror ms armnico. y hay una evluacin y una comprensin ms realistas de la naturaleza del amor y las relaciones humanas,
La expeiencia de sus sentimientos y emocions ser intensa, perc
podr ser absorbida e integrada en vez de convertirse en una energa
compulsiva que domine su vida. Esto signica que ser capaz de
ganar alguna pespectiva sobre las pautas de su vida emocional. econociendo su funcionamiento cclico, y aDlicando el sentido comn, la
lgica y la racionalidad pam modear cualquier tendencia obsesiva
que se origine en es nivel.
La comprcnsin es un elemento clave para usted, y posee una
percepcin pofunda e intuitiva del podr benfico y potncialmente

tmnsformador que tiene el amor en la vida humana. Paa usted,

tener una lacin ntima que funcione es una prioidad importante,
aunque cuida mucho la eleccin de su pareja. Lo que exige es una
persona que, a medida que la elacin cambia y madua, sea capaz
de evolucionar j unto con usted. Busca una situacin en la que exista
un amo y un respeto mutuos y espontneos, n la que xistan intereses compatibles o recpocos y en la que ambos se beneficien de la
83

compaia del otro, Si examinamos esta clase de relacin veremos

una
compenetracin dc propsitos y significados, quizs una orientacin
compartida en la vida, alimentada po un alto grado de autntica
comunilacin. Sus ideales son elevado\. pero fcttbes de alcanzar
en la
vida real. I a clve para el ex ito resjde en hacer a elecctn
adecuada.

)
esto puede suceder a travs de una serie de acontecimientos que pare'_

cen indicar que la relacin estaba (destinadD a ocurri. Esie

;ntir
puede otorgar fuerza y compomiso interio
a la elacin en esos momentos en que se requieren ajustes recprocos y un cambio personal
para que progrese y se haga ms profunda a travs
de los aijos.
La sexualidad es impotate para usted, pero no un sentiiento
compulsivo; la considera un aspecto natural y placentero de la vida
adulra. y no es probable que tenga perjudicialis ientim,enro,
e incomodidad dnte la e\presion fisica de amor. posee talento musical
o ar_
risl ico. al menos de l'orma Iatenle. y si Io expresa con
sucienle fuerz,
descubrrr que riene una capacidd creativa bdstante onginal.

[l

td*ono Venus-Plutn

Bl trigono presenta caracteristicas sjmilares al sextil,

en que la posibi_
lidad de una transformacin personal ocurri probableminte
a travs
de expeiencias emocionales de un nivel ms intenso v elevado.
Uted riene una fe bsica en l vida. confa con inn;to oprimismo
en que a la iarga todo saldr bien. Esta ceencia en la bon;ad
de la
vida.puede ser (contagiosan, le atrae la idea ae compartir
con-tos
dems ru filosofia personal, de forma que puedan e\perimentar
lam_
brn como la conlian/a. la fe y el amor pueden guiar
enriquecer un.r
t
vrda. Srente que los valores ms elevados son
esencialej en l;s rejaco_
nes interpersonales, e intenta encanalos n su propia
vida. Consi_
dera que la base de una relacin -aparte del amor y ei
afecto mutuos_
se caracteriza por el compomiso,la horestidad,l;
integridad,la res_
ponsabilidad ante las obligaciones mutuas y la necesida;
de dejar es_
pdcio l,otro para que e\prese sr propia naturale/a
nrca y.ontrne
desarrollando su personalidad de lorma progresi\a. Ceneralmente,
ljree que ja vida dc la\ dems personas podr mejorar
mucho si modi_
lrcaran un poco su\ actitude,. ) probablemente tenga
razn, Deberia
evitar, sin embargo, la teDdencia a inteferir en fi, 0.";rioo", qu.
oman,los otros, L,llos deben hallar su propio camino. aunque
usLed
lrene el porencial necesario para a)udarles a conseguirlo,
tal vez e5ti_
mutandotos a examjnarse a ri mtsmos y sus opcrones.
84

Es probable que tenga un sntido de direccin en su vida, un camino lleno de significado qu en retrospeciiva paecer contener un
elemento de inevitabilidad. De forma simjlar, puede tener la sensacin de que su vida amorosa es algo peestablecido, quiz se encuentrc esperando que entre en su vida la pareja ideal, pus no se ha
sentido muy bien con ninguna rclacin previa ni tampoco completamente dispuesto a comprometerse con ellas. Tal vez concibe a su
pareja adecuada segn el esquema tradicional de (amor a p mera
vistD), con un sentimiento intuitivo de que eso es lo apropiado.
Aunque no esulte obvio, su vida estar fuertemente dirigida e inlluida po las emociones: sus decisiones estarn condicionadas siempre por su respuesta emocional a las personas y a las situaciones, aun
cuando pueda ocultar su deaccin viscerab mediante razonamientos
intelectuales o el uso de la lgica. Afortunadamente, sus decisiones
suelen ser acetadas, a diferencia de aquellos que tienen en su carta
una cuadratura o una oposicin Venus-Plutn, en cuyo caso seguir los
impulsos emocionales conduce a grandes dificultades y fustraciones.
Puede ocurir que algunos de sus valores poteniales ms elevados
permanezcan latentes hasta que sean impulsados a la actividad consciente po la accin transformadora del amor; encontrar a la parcja
qu le est <destinadan podia estimular este proceso. Esto no significa necesariamente que la relacin tendr xito y saldr adelante,
peo podda indicar una crisis y un cambio decisivo en su vida centlado en las emociones, lo que -ms all del resultado- lo llevar a
una mayor capacidad de compensin y a un cambio interior.

cuadratura Venus-Plutn

Plurn inlroduce un elemenro de fatalidad en los asunros emo rionu

les, lo cual probablemente dar oigen a algunos problemas en su vida.
Sus intensas emociones dictarn la natualeza de sus decisiones, y
puede tener dificultades al ser incapaz de controlar sus deseos y pasiones. Esto pud llevarlo a relaciones bsicamente inadecuadas, que
servin para estimular aspctos de su carcter que no resultarn beneficiosos ni para usted ni para su pareja. En un sentido extremo,
tales relacjons pueden volverse mutuamente destructivas y periudiciales, o degenerar en una degradacin del carcter.
Las condiciones sociales y materiales tendern a influir en su potencial para alcanza. metas, y es probable que se sienta ataido por
quienes parecen ofrecerle dinero, posesiones y estatus social, adems
85

;,1,:,.t:

clc una rclacin personal, Eslo se debc en parte a una

necesidad de se_

SunJad persona. y puede ser un ficor importante en su, decislone,

con respecto a las relaciones o al matrimonio, A la inversa.
en la intensidad de la pasin, pude encontrarse comprometido
con alguie
que no po\ee ninguna de e\tas <venrajas,. y
su falta puerje tener iven_
lualmente un el-ecto negati!o sobre l relacin,
Pobablemente, en una elacin se centra demasiado en s rnismo:
toma con avidez peo da poco a cambio, y descubre que
no experi_
menta la inteosidad sexual y emocional que imaginaba: esto
crea_"on
e tiempo un sentimiento de frustracin, qu. iripa g.n pu.te
" r,
habilidad para disfrutar y produce el comiinzo .-un"p.o"*
_.n1ui
emocional y fisrco de renuncia al compromiso y u l" ,..pon."Oili"j.
sue enlonce5 un confliclo: debe elegir enLre sus deseos y su!
ne_
cesidades..Puede que necesite algn tiempo para decidir
cules son
sus autnticas ecesddJ, en oposicin a sus deseos, que
son mucho
menos esenciales paa su bienestar. La experiencia diberia
mostra.ie
quc generalmente todo riene un precro. y que
la satisfaccin de necesl_
oades autenlrcas liende a acarrear muchas menos consecuencias
nega_
tivas que la compulsin po satislacer los deseos. Urro pueOe i.nagi-,iar
_satisfacer -unas
un nmerc inlinito de deseos, pero en general basta
pocas necesidades para disfrutar de la vida. ferseguir
et cumfti_
miento de los deseos lleva a menudo a la maniputaciOn ae
tos Oemiia
tavs de alguna forma de dominio. puerlen da.s.
u.o"iua.lon
Ias relaciones y las emociones; stas le brindarn".isl.
f" por;uiiiaua-"
comprende y transformar en su interior las energai
riel amo, la
emocin y l seo. Esto puede acabar con su preocupacin poi
si
mismo, brindndole la posibilidad de dar y comprometese
ms con
su pareja, para rsolvr los peligros de la negatividad
en la relacin v
para.tener ms conlrol conscieote sobre su5 fuenes
impulsos y deseo:i
Un forma de canali,,ar esra energia es a trrs de la expresin
arts_
trca. ]a que podra descubrrr que posee ajgdn talento litente
en esa
rea, Debefla evjlar cuaquier impulso hcia los amores
secretos. que,
aunque li/an lo) [uegos de Ia pasidn. tambtn eslimuun,ua
aor"ara_
rrslrcas mas negatt\ as: no ser siempre de confianza
no respetr siem)
pre sus comprornisos,

, L oposicin Vnus-Plutn
Ll desafio que conlle!an Ia cuadrtura y la oposicin muetra
invaria_
blemente el ro ro oscuro de Ia energid di5lorsionada de plurdn.

oxge una considerable translormacin individual y la comprensin d

uno mismo para mitjgar su impacto potencialmente negativo sobrc la

vida. Importa recordar que esta influencia que lleva a confontar el
lado ms oscuro de la psique es inherenlemente positiva y creativamente benfica, si se la utiliza paa reorientar la vida interior; por otra
parte, ste es el propsito que se oculta tas los impulsos de Plutn.
Es probable que en sus relaciones sexuales y emocionales se d una
pauta reiterativa. Estas relaciones o bien le dejan insatisfecho, o
bien se ompern provocando sufimiento y una sensacin de fracaso.
Esto puede originar una actitud desencantada, cnica, basada en una
pecepcin frustrada, dolida y desmoralizada del amor.
Probablemente su intensidad emocional y su pasin le taenin dificultades, ya que suelen escapar a su control! y pueden acaffearle situaciones y encuentros que, desde una perspectiva ms clara, consideara
indeseables, Ciertamente est buscando algo, pero sus deseos emocionales y sexuales pueden ser demasiado intensos, crear distorsiones en
su enegia interiory llevarlo a un compoftamiento compulsivo, seguido

por un intento dejustificarse del tipo (No pude evitaIo..). Se sentir

impulsado a experimenar vaias relaciones sobre na base continua, o,
como reaccin, quizs evite toda relacin emocional, ya que teme expe-

rimenta nuevamente la pauta establecida.

Pueden sugir problemas en sus relaciones ntimas debido a su tendencia a intoduci el elemento de dominacin. Tiende a exigi que
las cosas se hagan a su maner o a asumi un papel dominante, en ocasiones en contextos emocionales y sexuales potencialmente dainos,
unas veces obvios. otras ms sutiles. Incluso si asume un papel sumiso, es slo para manipula de manera oculta y alcanzar sus objetivos a tavs de un camino sutil, pues sta no es su forma natural de
proceder. Usualmenle, querr que su pareja cambie para acomodase
a usted, y puede ejercer mucha pesin sobre ella, especialmente de
ndole sexual y emocional.
Debe aprender que le es necesario el compromiso mutuo en las relaciones, para comprender sus deseos e impulsos inteiores bsicos
que lo contolan y condicionan desde las profundidades de su inconscienle. Le con\endria estudiar psicologia humanisla, o parlicipr en
un culso o una terapia destinados a liberar sin peligro sus impulsos
ocultos y llevarlos a la luz de la percepcin consciente. Tales impulsos y
vidas interiores imaginarias estn presentes de algn modo en todos
nosotros, perc a la persona con ste aspecto en su cata le traern problemas, que podr resolver si est dispuesta a hacerles lente en un

86
8',7

Jf rctnlegracin y lransformactn personales, lo cual fambin le

scrvr para equlibrar el voluble flujo de sus deseos emocionales. que
mcnudo la confunden lanto a ella como a ru p"raiu. ya qu" pur"e
os(ilar en sus respuestas a los mism05: es enlonces cuando sus impulsos rnteflores suen caen en una especie de ritmo ciclico
oculto.
provocando rnlensas e incontrolables necesidades emocionales
y sexuales. o una faka de reaccin ) frialdad.
La eleccin es siempre suya; potencialmente, puede hacer desapa_
rccer muchas de las dficullades con Ias que normaJmenle
se enfrenta
en (us relacone\. o puede reguir esperando que se disipen por
si mis_
ma\ Pluln rnfl)e en usled para que adopte una acriiud
iositira, al
cnfienrarlo con los re\ulrados de su pasividad anre las fueias inteflores y su actitud inconsciente ante sus necesidades
ocultas,
clo

f,os aspectos Mafe-Plutn

La conjuncin

Mrt-Ptutn

,;; * \l

3@h

o <.,.-. a

o....,. J "t

Este aspecto otoga una considerable vitalidad y enerya

fsicas, que
podr aplicar a tareas que exijan perseverancia,
et.rrninu"in y r"sir_
lencia. Es capaz de dirigir su potente voluntad hacia la realiza;in
de
sus. metas; cuando oriente adecuadamente su vitalidad
innata podr
dirigir gracias a ella el cuso de su vida.
La energia puede expandir su tendencia a centrarse en si mismo,
estimulando la naturaleza de sus deseos y el establecimiento
de objetil
vos que sern primordialmenle pra su propio
beneficio 1 su satisfac_
cion personal. Puede guslarle iovenlarse desafios. para c;mprobar
la
eficacia de sus (poderes). Si deja que esta tendencia gobiern;
sus elec_
ciones en la \ ida. puede verse dominado por insaciables deseos
com_
nul\r!os. que mra vez lograr conteflir en realidad: esto puede refle_
jar una cierta ingenuidad o inocencia en su postura
ante la vida, que

es esencialmente egoista

adolescente,

y quizs necesite

moerar

conscrentemente el sindrome del <yo quiero> para recuperar

el con-

trol
preferi afimar su individualidad, a veces incluso
de
- A menudo
forma
compulsiva, sin importale las reacciones de los dems. No
siempre pensar las cosas lo suficiente, i considera fu, positf".
consecuencias de sus palabras o acciones antes de adquirir
un compomiso. Esto puede crearle obviamente algunas
dificultadesl se ase_
88

eja al comportamiento de un adolescente, que, como muchos padres

comprueban, puede provocar considerables poblemas familiares.
Le disgusta que le impongan restricciones, y necesita en todo momento la mayor libertad posible. Si siente que su energa est aprisionada, buscar cmo libearla, y tend la sensacin de que si pasa
mucho tiempo sta explota, lo cual puede ser muy incmodo. Para
minimizar esto, debera llevar una vida en que sus elcciones de pa_
reja y trabajo fuesen razonablemente compatibles con sus necesidades, aunque slo sea para evitar innecesaios poblemas interiores.
En las relaciones ntimas, suele ser demasiado enrgico y agresivo.
La energa de Plutn lo vuelve demasiado posesivo y exiSente con su
pareja, y puede intentr dominar a travs de la expresin sexual. Las
experiencias sexuales significarn mucho para usted, e intentar liberar la mayor parte de su vigor fsico de una manera intensa y potencialmente transformadora, Puede qe necesite controlar ms este as_
pecto de su naturaleza, para evitar volverse obsesivo o dmasiado
extremo y violento en su aclilud o en su expfesio.
A medida que madure, puede descubrir en usted un inters creciente por los problemas sociales, una mayor concienciacin en lo que
respecta a ellos; ste puede ser un canal adecuado para expresa su vitalidad y sus talentos. Su capacidad para alentar a otros a utiliza su
poder y su influencia en pro de un mayor beneficio social puede resultar muy til, y su habilidad paft resolver situaciones dificiles gacias a
su fuerza de voluntad puede ser positivamente creativa,

El sextil Mste-Plutn
Espera franqueza y claridad en sus relaciones con los dems, pues prellere scuchar la verdad en vez de ser confundido por la evasividad,

las indirectas y la manipulacin psicolgica. De hecho, la honestidad

es la cualidad que ms valoa. Es sensible a los motivos de los dems,
y aunque no se ilusiona con respecto a la naturaleza humana, tiene en
alta estima el picipio de la verdad, al tiempo que vigila con cierto
recelo a sus semejantes. No siempre puede vivir a la altura de sus pro_
pios ideales, pero al menos lo intental
Posee una mente que tiende al anlisis y a la deduccin. Adems,
es una persona elocuente y generalmente persuasiva -al menos en la
fofma intensa con que e\presa sus opiniones. argumenlos ! cteenciasy posee una capacidad histrinica que usa para influir en sus oyentes a

nivel personal y para apoyar su posicin.

89

, Su. vilalrdJ tlsrc iucL scr elcvaLla. y pueJc re\uharle atrrctrv la

r'rcJ tl('cxptolar tu cucrpo o de5arrollarlo
en lrminos de cti\ tdad y
Su forma de cxprcsin \e),uar e, mj 5arudabte
:,lIT"
);osi_
que Ia de quienes lienen en su cda
rva
la cuadratura o la

fi'l.ir

op.ici<in
Marte-Plutn; percibe el sexo eD trminos
nut
.ut"s,
rin (ompulsioe\ inlerna5 que complrquen "s"n"iut_ent.
y disrorsionen la libe;_
(rn de energia,
(;enemlmente, los dems
conocen su postura, ya que no se guarda
sul punlos Je vifa. \ino que los \presa con cn,in
v on.r n. I
5pera to msmo de los dems. Si agun persona
se expresa de forma
ineno{ dtrecla. y lego de5cubre que le ha mentido. puede
que no Ia
peruone: lnctuso si slo relrene ese hecho
como referencia. h;br per_
dido totalmente su confianza,
. .\ecesita ser un poco ms fle\ibe. Su lrnque/a. su energj y 5u repueden 11.,,r.1. , p.n.u, q,. iu
"r"I.p_
]:l] i:ll:191!,q. e\pre.in
correcld. ) a presrar m) arencin a sus p;,
:l:::],'Lrlr*ok*.".,e
pra( oprnrones que a los punlos de \ist
de los dems. Fl criteri; de
los otros es.igualmente vlido, y generalmente
vale la pena escucharlo,
d. percepc,ones pu.. ,,ru, n .*p."i, iu p,J_
l:-01",11
pra
comprensron. a_coj regir las rdeas rqurvocadas
I a mejorar el ii_
rogo ) et contacto, pueden exirtir muchas ruta) para
llegar a la cima
dc la mont"a. e rnclu5o Llesde alli ha) mucha, lormarie
rene;ar ia
rsrn dcl valle_
Puede (\islrr la lendencia a penrar habldr de
Ia\ \osaj de ld r ida
)
\rn cgdr a hrcertac. (asj comu si ere ni\c
de implieacin bartase I
fuese rari.l'corio Es probable qu" pu"n
,*n;t rirr';;;;;,;'d:
una manera m) cldra ! objervr. para arrdigarldr
en la realicl. co_
orana \ permtttr a loj dems respondcr d
alas ] compairlas.

cl cambo interior. en el que las cualidades y talento parecen reorganizarse o reequilibrarse segn las necesidades de sus objetivos. Esto
puede ser muy til para regenear la vida interior con el lln de reflejar
una pauta de armonia, en la cual las energas y tendencias conflictivas
ya no compiten por su expresin ni por desvia la atencin de su
meta. Sin embago, este proceso debera darse solamente durante
fases en que su concentracin sea intensa y suficiente para dar un
paso decivo, y no debera intentar prolongarlo, ya que el resultado
podra ser la represi de ciertos asDectos de su personalidad que quedaran relegados al inconsciente. Considrelo como un (igo selecfivo) tempoal, necesario durrnle un corlo tiempo, y luego permita

!lf:f"."

Itl

trgono Marf e-ptutn

La energia y las caracteristicas libeadas a travs

del trgono pueden
semly beneficiosas y socialmente constuctivu.. fn Iaucio.
.i.tii,
nodr, comprobar quc este a\peclo es poco compicado y que re5ula
Iacll vl!lr ! lrabatar con l
cm;do aplicando sr porente uerza de votuntad para
-r: :l:":el rro tle cualquier objeriro que,e
ategurarse
hara prepsq6 r'rr!
L\re rermente a su alcance. L\ probable que
con el tiem po compruebe
necerario. ta aurodisciptina requerida para diiigir
su
lil.-lll"1"
voruna0
de """
tormd con<rdnte hacid l mea elegida tambin
e:rimula

Mrilyn Nlonre. acliz cincnaoglrcr

r_

Pluln e la casa XII cn lrigoo con Marie.

90

9t

quc csos Jspeqos inexpre\ado5 se

relajen. se iberen y \ uevan a estar
Prcsentcs en su personalidad.
tner percepciones profundas sobre las personas
y las situa__ ^-S!ele
croes,
y una capacidad de anlisis realisra y
die.ir.
f."ii"i"
";".i,
pacro.para que los dems puedan
ser ellos mlsmos. y es toleante con

.,:,:_1.:*l

oe os demr. Tambin posee una ctara

conciencia de ta
rnrerretacrn con Ia sociedad, y sienre que
tien. lu ,..ponru;lj"j nul

lural de hacer un uso socialmente construclivo

a".u..n.rgr eil
particular, le produce un ciefo placer
intenta resolver los problemas

sociales, relacionndose con grupos de presin que salan direccio-

nes que pueden ser socialmente benfjcas. Puede comprometerse

mucho en el apoyo a causas en las que cree, dedicando tiempo y energa para que stas avancen, y para ser honesto consigo mismo y con
sus propias creencias. El nico punto que debe tener en cuenta en este
aspecto es la necesidad de una evaluacin progresiva de s mismo y de
sus creencias, para determinar su punto de vista actual y permitir un

cambio y una evolucin naturales, a medida que madura con el

tiempo y una mayor experiencia vital; las creencias no deberan ser
una postura indiscutible y esttica.

cadratura Mdte-Plutn

Con la energa libemda por la cuadratura, esta motivado principalmente por tendencias cntradas en usaed mismo y por la necesidad de
<(deshacerso) de su desbordante y excesiva energa marciana, Suele
crcer que el poder de su energa natural bastar para brindarl xito y
satisfaccin, y en realidad la inequvoca fuerza de su energa lo logra a
menudo, aunque paa conseguirlo debe pasa por alto la sensibilidad
y la conciencia de los dems. Las mtas previstas y la planicacin,
a menudo son ignordas debido a la urgencia del impulso y el deseo.
una ciefa imprudenc)a puede hacerle ignorar cualquier pensamientd
sobre las fuluras consecuencias de sus acciones, sempre que crea que

/
)/

sus deseos sern :atisfechos,

Le resulta dificil mantener \u inrers durante largos periodos de

tiempo. y comprometerse a alcanzar algo a Iravs de una planificacin /
cuidadosa; tiee problemas para disciplinar y dirigi su voluntad
bacia esta clase de esfuerzo, y est ms dispuesto a utilizar su fuerza
mediante un impulso inmediato y espontneo, destinado a la propia
satisfaccin. En parte, esto tambin ocure porque tiene ciertas dificultades paa dirigir su voluntad hacia la satisfaccin de sus deseos y
rara ve7 tienle que esl aprovechando bien sus
Puede \entir una ciena frustracin inlerior, prorocada por la ! rgof
rosa luerza de esta energa y la falta de un canal adecuado a travs del
cual dirigirla de rnanera constructiva. Esto provoca en usted falta de
paciencia, un tempemmento potencialmente violento y agresividad
sexual, como una manera de deshacerse de su exceso de energa a ta- ,/
vs de una personalidad exigente y dictatorial que intenta dominar a
los dems. Necesitar desarollar una perspectiva ms sana de su expresin sexual, cosiderando el sexo en trminos de relacin compar-

ralentos.

limothJ

trrt.

\rsionaio

lirrun5ta. rum

.acerdoLe del LSD en los

aior se\nr
Plurn e l cas vft en se\titcon JDiter.
en
oponcron con Mate! en iqonocon rJrn.

92
93

lida y mros como autosatisfaccin, liberacin de energla, dominio,

cxplotacin y agresividad.
experiencia de tensin interior es sintomtica de las energias
,Esta
:Llr::i1l":, no,es ago que deba sopoflar duranre roda su rid. y
fruede reofienlrlas para volvcrlas ms armnicas, Una forma de con_

seSu-ir esto es aprender a

determinar la direcciOn gen".a a" sr_uiu,

r'onformar un cuadro ms amplio de su entorno social inmediato
v
pcnsar cmo desea vivir en rejacin con
los ems. ncaar con esr
preocupacin por sf mismo y apreciar y recoocer
los sentimientos v ,
nece$dade) de lo5 dems como igualmene vlidos que
los propios. es /
esencial. ) la cave para a rran\formacn. AI cfurini",
sr, ,.i", f.f /
sonales, puede comenzar a aplicar su voluntad " t
rr* l"r,ti.t
para acanzarlas con e tiempo: los deseos
de autosratificaci;; i;;i;;_ /
tnea son poco realistas. Aprenda a vivir en igu.f"0
* ,"i,il"i""., /
personales: la reciprocidad de necesidades.
d;..o, y..rpon.utiiuJ.. i
exige companir y cooperar. Evite su tendencia
bomlnar v a luchar
por el poder. Bsicamenre. necesita canales
en io, .uri". /
veter tu energia. canales con5lruclivos que realcen
"d."u"o.
su r ida v la de lo. /
dems. tiende a dedicar demasiado riempo y demasiada
enercra a /
oponerse a otras pe$ona5 a travs del conflicro y la
agresividad ei vez
de trabaja con ellas para el beneficio de todos; encuentre
maneras de
estar fvor de algo. luego ponga en marcha ,u anaag;u pur,
u""o
realrdad. Hay mucha 'ms sarisfaccin y mucha
ms relizaci<;n persg_
nal en esa torma de logro que en la Iucha por salisfacer
un yo,ep;rado
ar que tnlenta preservar.

La oposicin Marte-plutn
Tiende a rellejar,un conflicto interno. el choque enre
sus deieos perronaies y su posible contribucin positira a la
sociedad, como lo sim_
Dor,/a ta oposrcton entre los deseos perronales de \4afe y
un puln
mas socatmente oflentado.
, , Probabemente necesita una comprensin mayor de la naturaleza
0et poder personal y de su correcta aplicacin para
beneficiar al grupo
en vez de satisfacer etas y deseos puramente personales,
especilmente porque tiende a sacar provecho det poder y la
innuencla et
grupo para avanzar en sus popias ambiciones.
Su aturaleza expresa una voluntad enrgica, que
los dems pueden

percibir como agesividad, lo cual los conduce

a
un
to demasiado estecho. De hecho, suele ser bastante"uita.
"ontuo
inconsciente
el
94

et'ecto que produce sobre la gente, y harfa bien en desarrollar una

mayor sensibilidad hacia los derechos y la realidad d los dems Esto

le ayudara a aminorar cualquier efecto negativo que pueda tener

sobr; otras personas, especialmente en sus rclaciones ntimas, pues a
menudo intenta dominar a sus sees queridos. El control en un con_
terto intim le--?IiEltiiiio. iifii66!6Te que posea una natura-

leza sexual intensa y poderosa, que a veces lo puede llevar a formas de

pasin y sexualidad potencialmente violentas. Suele conectar el sexo

ion el poder como una exaltacin de la fuerza pesonal' y esto puede

originarle ciefos problemas, aunque algunas pe$onas pueden encontra; el aspecto puramente fsico muy excitante y prcvocativo Esto,
sumado a la manipulacin psicolgica que intenta lleva a cabo'
puede origiar relaciones tomentosas; probablemente sea una actitud

ms inteligente que trate de moderar y disciplinar la libeacin de su

energa a travs d una percepcin controlada de su impacto sobre los
dems. Observar que su flujo de energa sexal puede ser voluble e
iegulai sus pasiones son o bien (calientes) o muy dras), y es bsicam;nte incapaz de regularlas segn las exigencias o de ponerlas en
marcha,
En la vida domstica, surgirn problemas en la administmcin f1nanciela, la lucha po el podr y el nivel emocional de la rclacin Es
probable que sus emociones sean impulsadas por la ferza de la pa_
iin y de la energa sexual, y que carczca de una comprensin real de
su n;turaleza, ya que tienden a desvanecerse. Quizs se es el motivo
por el cual demuestra a menudo poco conocimiento de las emociones
de los dems en la vida diaria, dado que las sulas se manlienen en un
estado de represin latente, como las aguas frenadas po los muros de
un embalse. Si liberase sus emociones con cuidado y de forma coDs_
tante y saludable, la energa bloqueada de Plutn que opera a ese nivel
podra ser a su vez liberada, y muchos problemas comenzarian a desa-

personal Esto ajustara

;arecer, producindose una transformacin
de modo que
y
reprimidas,
n usted el nivel de la fuerza la violencia
positiva'
lo cual lo
podra relacionarse con ellas de una manem ms
y
los
dems'
ilevara a una percepcin ms clara de usted mismo de
personal
permitindole -y pemitiendo a su pareja- una libertad
mayor mediante un acuerdo y un compromiso mutuos' en vez de la
previa imposicin de su voluntad o de la voluntad de su pareja Si
iigue ese camino desarrollar tambin un mayol compromiso social:
u;ndo su enega a travs de canales positivos y creativos, se dar
cuenta de que si puede cambiar una vida dedicada primodialmente a
95

l satisfaccin de deseos puramcnte personales a erpensas

dc los

oemas, extsle enlonces el potencil pdrd que

una socicdad vjolent
egorsld cambre su actirud e\plordor por la cooperacin
y

el benefi_

Los aspectos Jpiter-plutn

l,

conjuncin Jpiter-plutn

Se trata de un aspecto favorable, que dbera pemitirle

desarollar
sus.raleros nurales con cierta facrlidad. apli.anOofo.
uf fogroJ. .u.
amDrcrones de forma concenlrada y decidida. tiene
la alon;nada ha_
Dlloao de conectar con su (almceD inerior,, de
lalentos. ) la capacjdad necesa a para ctear un canal abieto que le pe.mita
mnifestalos
en un contexto objetivo. euienes estn cerca suyo
o trabajan a diario
con usted sern estimulados por esta habilidad,
V a, pioU"Ul" qu.
posea caractersticas de lder.

Vive la vida con vitalidad y entusiasmo, deramando

sr eerga

con gneosidad para alcanzar sus metas y satisface

su necesidad"de
triunfar. Parece creer que su \ilo e.t garantizado.
urnqra u ,"_
nuoo se srente rmpacjente. o momentaneamente frstrado
en:u pro_
psito, tiene demasiada confianza en s
mismo y demasiada

d;te;minacin para ceer que pueda fracasar. Las opotunidades

estn ah
esperndolo, y sus talentos interiores estn ah
tambin para ser aciivamente expresados y explotados con el fin <le alcanzai
el xito.
, _Puede que exprese y explote sus talentos en dive$as eas potencalmente lucrati!as. )a que son aplicable5 de di,rinra"
maneras, fsto
pueoe rndrcar que probablemente cambte
la direccin de su r ida v_
rias vecer. quizs oe forma radical. o 5lo para
enconrar nuevas reas
0e expenmenlacin, Tal vez 6 anr, una meta espectfica
en mene
-como por ejemplo una poricin de gerenre en una empres
delermi_
nada-..pero puede \erse empujado por su <almacn
inrerior,, de ra_
lenlos rnnaloi a bulcar nuevas direccrones a fin de hallar
cdnales ade_
cuados para libera sus talentos todava latentes; incluso
es posible
que ia multiplicidad de elecciones a su
dispo.ictn l. p.*ri-at
nos problemas.

Idealmente debera buscar una foma de vida que

le ofrezca una
variedad de canales a tavs de los cuales expresase,
donde haya un
potencial paa rcnova desafos y una exigencia
ae crecimiento ilrso_
96

nal. Le puede atraer la idea de trabajar en estrecho contacto coo otas

personas, pus las relaciones intepersonales pueden sef una esfera de
constante creatividad y cecimiento; pude compartir y transmitir
mucho slo con crear y mantener laciones humanas positivas en el
trabajo.
En una relacin ntima, debe asegurarse que exista igualdad,
crado un equilibrio, ya que demasiado a menudo se siente incli_
nado a desempear el papel de lider dominante. El desarrollo d cada
uno de los miembros de la pareja es muy importante; las necesidades
y capacidades de su compaero o compaera deberan ser claramente
reconocidas y apreciadas por usted, paa que as se ayuden mutuamente a realizar sus potnciales ocultos. El cambio en la relacin y en
su pareja deb surgir de foma esportnea y fluida; Dunca intente forzar el proceso, Ia evolucin natural es ms segura, especialmente polque en realidad no puede compender el proceso interior y las experiencias y percepciones de la vida de ota persona.
Beneficiar a los dems de alguna manera cuando use mejor sus
habilidades. Es probable que Plutn (co-opero cuando usted utilice
su energa para el xito pelsonal, pero si la aplica explotando a los
dems o abusando de ellos, obsesionado por la satisfaccin pe$onal y
los propios deseos, ver que Plutn se vuelve ms subversivo y socava
sus intenciones, provocando el fracaso como un tesultado natural de
su forma distorsionada de expresin, que ha ocasionado su propia
caida. Plutn lo fuerza a afrontar su necesidad de transformacin.

El sextil Jpiter-Plutn
El sextil lleva a la energia liberada a (subil una vuelta en la spiral),
ealzando sus facultades mentales e intuitivas. Usted tiene una pers_
pectiva de la vida optimista y positiva, y lo ms beneflcioso, tanlo
para usted como paIa los dems, ser que explore la filosofa, la religin y las ideas y los ideales elevados. Esta es la dieccin que debe
tomar, tanto para descubdse a s mismo como para evolucional, y
como un medio a travs del cual podr eventualmente mostrar al
mundo sus percepciones y su comprensin para que los dems tambin puedan utilizarlas.
Tiene el potencial para servi como canal y portavoz espiritual,
siempre que trabaje para el bien de la humanidad. Plutn lo ayudar
en cualquier esfuerzo que haga para comunicar al mundo una visin
urificada. ralzando en gran medida la efectividad de su influencia.
97

Esta elctividad estar determinada por su habilidad para servir

desinteresadamente, como anunciador de una visi o con una vida
en_
tem de cooperacin con otras personas que tambin buscan promover

un rumbo positivo paa la humanidad. Hay un encanto ieal en taj

Posee una mente penetmnte e intuitiva, que le permite discerni la
realidad dets de las apariencias sociates, culturales y personales,
una curiosidad motivadoa que parece exigir satisfaccn en la
dirc_
cin en que se vuelca. Sus ideales son elevados, quizs poco realistas
en ciefio sentido, peo aspia a ellos en su perso a y en el mundo. Se
motiva e inspira a si mismo, intentando vivi sgn un elevado y propio cdigo moral, y suele esperar un corportamiento tico en alto
grado de quienes ocupan una posicin de autoridad y
responsabilidad
social: se opone con fuerza a la hipocresia y a la injusticia. Apoya a
quienes sinte que la sociedad trata con dureza o inlurtu."n, y
puede que se una a movimientos sociales y mundiales para
iniciai ei
cambio. Su sentido de la responsabilidad est altament; desarollado,
y experimenta un fuerte imprlso interior po paticipar
en el trabaj;
de regeneacin y renacimiento del mundo. Idealmente. sus relaciones
ntimas se dan con personas que poseen una forma simitar de percibir
y experimenta el mundo, y es muy posible que puedan
trabajar jun_
tos en ciertos poyectos, compartiendo un mismo ideal.

El tgono Jpiter-Plutn
Como el sextil, el tgono indica la posibilidad de liberar una poderosa
energa creativa que emerge desde una penpectiva humaist; y
espiri_
tual, y que puede ser de utilidad y muy positiva para usted y pa;a el
mundo.

Su optimismo innato

y su confianza en la bondad esencial de la

vida transforman su le interior en una habilidad efectiva para manifestar su visin creativa. especialmente porque es capaz de canaliza
su voluntad a travs de una expresin constuctiva.
Su contribucin a la sociedad puede realizarla tabaiando ntim_
menre con la gentet po5ee el don de poder animar a los d;ms descu_
brir cmo experimentar la vida con ms intensidad y creatividad, tiberando sus popios talentos latentes. Esto puede llevarlo a expresar
una especie de filosofa vital que puede ser adoptada por otras
;ersonas en su camino al autoconocimiento. Obviamente, deber m;nejar
con cuidado tal ifluencia. tanto en la forma de cambiar su autop;_
98

cepcin como en aquello que comparte con los dems. Asume una
gran responsabilidad al presentarse de una forma que puede inlluir
considerablemente en vidas ajenas: debe mostrar y aplicar sus conocimientos para asegura la pesevacin de la integddad, la (enseanzD) ha de se tan honesta y vlida como sea posible, deb existir libertad para disentir o paa que sujan nuevos pensamientos, y tiene
que quedar claro que (su manerD) no es la nica, ni la ms apropiada
paru todo el mundo. En efecto, hasta la oposicin directa de otras personas puede ser el camino adecuado para desarollar o descubir nuevas percepciones, y poda resultar apropiado para usted como estmulo para revisar su orientacin y sus actitudes.
Ante todo parece funciona en el papl de <educadoD>, y es probable que se convierta en un orador convincente; expondr con claridad
sus creencias, ideas y actitudes, y esulta muy persuasivo. Necesita
libertad pesonal, y le desagrada estar atado a pautas de comportamiento previsibles, ya que necesita sentirse relativamente libre para
poder responder a lo que considera sus percepcioner e ;ntuicione',
Apoya la transformacin social, considra la visin unificada como la
dieccin para el futuro, y ofece a la gente un propsito significativo
e inspirado hacia el cual dirigirse. Quizs necesite translormarse pesonalmente antes de cumplir con su papel y su funcin potenciales.
Inicialmente, esto podra implicar considerables desafios que deber
\uperar. o elemenlos en su \ ida personal que provocrn crisis peridca\ que pueden conducirlo a Ia 5abiduria \ a una percepcrdn m5
profunda como resultado del sufrimiento personal.

Lr

cuadrtura Jpiter-Plutn

Este aspecto seala que su filosofa y sus actitudes personales cond;

cionarn su vida, y como suelen ser fijas y dogmticas. peden acarrearle conflictos con los dems. Su filosofa o conjunto de cencias
tendr su origen en usted ismo o tender a reflejar dogmas eligiosos
ms antiguos y tradjcionales; en cualquier caso rcsultar pobablemente anticuada con respecto a la vida actual y al desarollo social.
Usted o bien expresa una perspectiva peculiarmente nica y personal, o bien se ver absorbido po una estructun tradicional.
Es probable que bsicamente se opong al mundo modeno, ceyendo que lleva una dieccin equivocada, y le atraer el deseo de reformar el mundo erlerior y a la gente de mnera que comiencen a
ajustarse a su visin del mundo. Tiene tendencia a la arrogancia men99

tal, una certidumbre de que su propio camino es el adecuado en oposicin al de los dems, y es poco probable que sea eceptivo a las
ceencias alternativas y a las nuevas ideas. Ser un exponente activo
de su propio enfoque, y lo expesar con enega, desafiado las creencias ajenas o intentando cambialas; siente que tiene una inisin que
curnplir, y esta conviccin le bdnda fueza interior para continuar. Si
lo rechaan. no usa esa experiencia para revisar sus creencias, sino
que reafirma interiorrnente su propio sentido de lo que es correcto,
Aunque parezca que su sistema de creencias tiene una base intelectual, la verdad s que est profundamente arraigado en sus emociones, y siente intensamente su significado personal, as que al tiempo
que intenta desafiar y persuadir a los ders, mantiene una barea
contra los desafos extemos, Teme que si su sistema de creencias se
agieta y comienza a desplomane, entoncs la cohesin interior de su
personalidad tambin lo ha, ya que su identidad est muy ent.elazada con sus popias creencias,
Hasta cierto punto, la inayoa de la gerte se ncuentra en una situacin simila a la suya, en la que la identidad se defie por las
ceencias, opiiones, actitudes, ideas y emociones, y tambin por el
cuerpo; al defnde sus convicciones personales se est defendiendo a
s mismo. Puede ser que su ceencia particular no sea obviamete religiosa; quizs sea de ndole poltica: para muchos, una conviccin pol!
tica sostenida con rmeza acta interiormnte como substituto de un
dios.

El poder y la influencia le atraen, coro un medio para (convertiD)

a los dems y confimar la eficacia de sus propias creencias a travs
del xito personal. Lo que necesita alcanzar es una malera de coopeB!qo_!_]4jQ!]!gl!9-qo!qm!is efegtivo, en vez de intentar dominar a
los dems. Crenamente. sera ms sabio de su pane permitir una fenilizacin cruzada entre su persona y el mundo, para suprar la tendencia al fanatismo.

Lr

oposicin Jrlpiter-Plutn

Usted es propenso a xperimentar conflictos que surgen de su tendencia a adoptar una actitud autoitaria y dominante con respecto a las
creencias y actitudes ajenas. Aunque a menudo se opone a los valores!
la tica social y la filosofa contemporneos, desafiando a las autoridades existentes a travs del pode de sus propias convicciones, lo que
intenta alcanzar es una influencia sobre los dems para que acepten y

r00

sigan sus puntos de vista, oponindose a una fuente de autoridad solamente para ocupar su lugar. Esto se expresar probablemente en el

mbito de la poltica, la religin o la filosofa.

Aunque sienta probablemente que es su <(debeD expresar su propia percepcin de las cosas (lo cual en trminos de expresin pesonal
es correcto), suele haber en usted motivaciones subyacentes, que reflejan sus ambiciones personales de poder sobre la gente o de acumulacin de dineo. Ciertamente, considera su asertiva forma de expresin
como un medio de mejorar su posicin social y convertirse en un lder
autodtario en un contexto que paezca dar validez a sus creencias. No
es un seguidor natural, y le resulta dificil tmbajar como mero miembro de un grupo a menos que intente convertirse en el lider que lo gua
tan prcnto como le sea posible.
Es probable que sus metas se vean frustradas, en parte por la naturaleza de sus relaciones con los dems, a las que faltar amona debido a su tendencia a imponese, que choca con los puntos de vista de
los des. Quienes ecesitan seguir a pemonalidades ms fuertes podrn apoyarlo si parece tener xito, perc no es probable que usted
sienta respeto por ellos, y posiblemente intentar explotar su apoyo. A
veces. parece renuente a aprender de sLrs errores, coo si estuviese
obsesionado por la fe n su propia infalibilidad.
TieDde a esperar mucho de la vida, casi como algo que se le debe,
y no como resultado de sus propios esfuerzos, y sin embargo pude
teler problemas paa dedicarse por completo al logo de sus objetivos.
Quizs entonces culpe a los dems o a las circunstancias por su falta
de xito en vz de eval\rar su popia responsabilidad y su carcter. Es
ambivalente con respecto a la esponsabilidad: intenta alcanzar posiciones que la exijan pero es renuente a asumirla, Esto ocure porque
dsea permanece libre para ser esponteo, pa poder roverse en
cualquier direccin y responder a cualquier deseo que lo posea, sin
considerar Ia influencia que pueda tener sobe los dems en el futuro.
Este aspecto indisciplinado puede provocar un comportamiento voluble e imprevisible, especialmente si reacciona contm las tensiones y
presiones que surgen de problemas que prefiere ignorar o evadir en
vez de enfrentarse a ellos con determinacin y resolverlos de manera
satisfactoria. Esto es sobre todo aplicable a las relaciones intimas, las
cuales puede que tienda a romper en vez de afrontar sus desafos bsicos.

En gran

pafe, la direccin que toma

es el rsultado de su intento
de escapar d la necesidad de na reorientacin interior, que le ayuda-

l0l

rfa a usar su enegia para rehacerse a sl mismo en vez de intentar imponerse a los dems. Las metas externas lo llevarn a una frustracin
creciente, pues la energa de Plutn lo minar, y nientras no comience a mirar hacia dentro, a sus propias motivaciones, tendencias y
necesidades, es improbable que el mundo exterior se doblegue suficientemente a su voluntad. Necesita cooperar en lugar de oponerse;
dispngase a escuchar a los dems y a trabajarcor ellos sin motivaciones manipuadoras en tareas de grupo. Los esfuerzos en esta direccin
lo ayldarn a liberar su energa a travs de canales ms armnicos, y a
omper las bareras que este aspecto crea en usted y en su relacin con

los dems.

Is
L,

asDctos Satuno-Plutn

conjuncin Saturro-Plutn

Satumo implica resticciones y limitaciones, que sirven como una barrera para el progreso hasta que se realizar cietos cambios o se aprenden ciefas leccions, y cuando est asociado con Plutn. el camino
hacia adelante est condicionado por la necesidad de que ocur una
transformacin interior. Con este aspecto, es probable que experimente alguna frustracin en el logro de sus objetivos, o la sensacin
de que existen obstculos invisibles que le exigen descubrir alguna
manera de superarlos o de hacer que desaparezcan penetrando en
ellos.
Dado que usted es muy ambicioso, necesitar ulilizar plenamete
todos sus recursos disponibles, aplicando sus conocimientos y su experiencia a un esfueEo penistente y decidido por triunfar. La paciencia es una cualidad esencial que debe desarrollar, ya que no es pobable que consiga sus objetivos de inmediato. Generalmente deber
esperar, y sufrir frustaciones y la incertidumbre de no saber si sus
metas se cumplirn. Esta puede ser una fase de prueba y tansformacin, en especial poque es probable que se repita de forma peridica

en el curso de su vida.
Se sentir atrado por el poder y el estatus, aunque es posible que
se le exija alcanza una nueva perspectiva personal y la comprcnsin
de lo que es el poder en el mundo, en vez de experimentarlo por s
mismo. En gran parte depender de su habilidad para aplicar sus talentos y recursos de foma pctica; sus ideas y proyectos son poten102

cialmente capaces de ejercer un notable impacto en el mundo y en su

medio ambiente inmediato, especialmente si tmbaja dentro de una estructura y un sistema social establecidos. Esto se debe a que sintoniza
naturalmente con las organizaciones existentes, prefiriendo los enfoques y las acituds tradicionales como reflejo de Gstabilidad y fundamento$, Se resiste a menudo a aceptar nuevas modas o cambios
sociales, pues desconfia de ellos, prefiriendo seguir un sendero establecido a menos que el impulso po cambiar suja espontneamente
de su interior, e incluso entonces es pobable que intente resistirse
y bloquear su desarrollo como eaccin a su efecro desestabilizador. Posee un temperamenlo y una visin de la vida conservadores,
respeta las tradiciones y las actitudes sociales aceptadas, y sospecha de quienes necesitan experimentar y desafiar las normas estableEs probable que la naturaleza socialmente subversiva de Plutn no
note
se
demasiado en usted, ya que Saturno la cubrir en gran medida, sin embargo puede irrumpir en su vida estimulando potencialmente el hundimiento de sus (fundamento$. forzndolo a exami
narse a si mismo y a revisar su vida. Sin embargo, u impacto tan
adical no es muy probable (a menos que sea capaz de experimentar la
transformacin catrtica que puede ocurir), porque Saturno mantendr intacta su estructura interior para evitar que esto suceda,
Usted es una persona seria y reservada por naturaleza, no revela
abiertamente sus pensamientos y en especial sus emociones, que intenta reprimir y mantener baio control. Las emociones implican fluctuacin y cambio, y esto no se ajusta con facilidad a su visin del
mundo y a su pecepcin de s mismo, hacindolo sentirse incmodo.
Debe a buscar un enfoque ms saludable de las emociones y as impedfu la epresin de la energa emocional, o de lo contrario se puede enconter con que Plutn tome esa ruta para hacer sentir su pre-

sencia.

En las relaciones timas. ser una parcja slida y digna de confianza, prefer un enfoque tradicional del matrimonio y el compromiso mutuo, de manera que deber elegir con inteligencia. No ser
abiertamente demostrativo o emotivo (en la supeficie), pero deber
evitar cualquier inclinacin a inmovilizar La relacin mediante lazos
que atan y limitan; djele espacio para cambiar y evolucionar. Recuerde que su pareja es un ser nico con un potencial por desarrollar,
asi que permtale la libetad necesaria para que lo haga, y adems estimule ese proceso. La segundad de una situacin constrcida es lalsa,
103

y opuesta al crecimiento y al desarrollo, as que a pesar de su tendencia en esa direccin, es ms sabio acepta el cambio y lo imprevisible
para que las energias puedan fluir saludablemente.

El sextil Sturno-Plutn
Deberia tene la habilidad de organizar, contolar y concntrar su

fuerza de voluntad de forma efectiva para alcanza sus ambiciones. Al

igual que la conjuncin, el sextil puede actuar como un <magoD que
transmite influencia y energias ocultas a travs de estructuras estable_
cidas; el popsito de tales impulsos ser variado en su impacto y apariencia iniciales: a veces constructivo, otras destructivo, o prservador. El impacto de Plutn a travs de Satumo parece muy negativo y
destructivo al principio, ya que puede hacer aicos los cimigntos existentes; sir embargo su propsito es el renacimiento y la egeneracin.
ompiendo con antiguas limitaciones ya superadas paa crear el espa-

cio que permita el sugimiento de una nueva orientacin.

Puede que necesite aprender a aplicar esta ene4ia de foma prctica, a travs de una disciplina personal y una concepcin clam de la
manera en que desea usarla, Ciertamente, necesitar considera sus
metas con cuidado, planificando y ajustando su enfoque segn sus
fuezas y debilidades.
El xito es importante para usted, tanto el material como el psicolgico, e intenta por todos los rnedios alcanzarlo en la esfera de la
vida que haya elegido. Es inevitable cierta frustracin, aunque suele
ceer que con perseverancia y una evaluacin eaiista, a ia larga ser
capaz de triunfar. Considera que la experiencia es el mejor maesto.
que utilizarla plenarnente para cecer es un signo de inteligencia.
y que eso implica aprender y compender las lecciones de la vida tan
pronto como sea posible, para evitar epeticiones innecesarias y dolo_
rosas. Puede ser intoleante con quienes aprenden con lentitud. o con
quienes insisten en repetir los mismos errores una y otra vez, arruinando as su vida. Considera impofante el hecho de responsabilizase
de la propia vida, compende el papel cucial de sus elecciones. sabe
que una \ ida esl deerminada por la naturaleza de las opciones que
se hagan, ya sean en apariencia importantes o triviales. Las opciones
equivocadas iovariablemente oiginarn ms sufrimiento tanto para
uno como paft los dems, y a menudo podran evitarse si se pensara y
se reflelionara ms antes de tomar las decisiones,
Le resulta importante sentise seguro, eflejando as los lmites co104

nocidos de Saturno, anqre est ms dispuesto a hacer cambios en su

vida y menos inclinado a resistirse a ellos que quienes tienen en su

carta la conjuncin Saturno-Plutn. Emocionalmente, acepta el flujo
y la mutabilidad interiores con naturalidad, y de este modo no crea un
probema de represin emocional que irrumpa en sus relaciones con
una destructividad incontolada.

El lgono Sturno-Plutn
Coo en el caso del sextil, este aspecto otorga una buena capacidad
organizativa. Usted concentra su fuea de voluntad para sacar el mximo provecho d sus talentos y ecursos, siempre que haya definido
con claridad sus propsitos a la luz de su verdadero potencial.
Aqu se hace evidente la idea de un manipulado de energas, o de
un mago: usted utiliza con naturalidad energas sutiles paa consegui
hace su voluntad; puede que 10 haga conscienteente y de forma deliberada, o como una proyeccin psicolgica inconsciente o una emanacin popia. Puede desarrollar esta habilidad a travs de algrin tipo
de autoentrenamiento, y es prcbable que se sienta atraldo por el ocultismo, la astrcloga, Ia magia, el yoga y la ciencia, reas apropiadas
para investig las energas sutiles a tavs de una experiencia pe$onal. Puede tener la sensacin de que en su vida hay una oientacin
subyacente, percibida como un camino predestinado que se despliega
de forma natural a partir de su interior, aunque tambin puede sentila como un sendero que le conducir a un destino desconocido.
Puede ocurrir que este camino sigificativo entrelazado en su existedcia terga como electo estimular en su vida y en la de los dems
cambios y tradsformaciones esenciales, y constituya una <<llamada>
desde la dimensin transprsonal tal cual la rcfleja Plutn.
Es capaz de manejar con aciefo todas las responsabilidades empresaials o de mando que obtenga, y debera ser capaz de conseguir
la cooperacin de los dems gmcias a su sensibilidad ante sus sentimientos y la apertura a sus ideas. Bsicamente, valoa a la gente y la
respta, y no utiliza sus poderes de pesuasin paa abusar de la confianza ajena o sacar ventajas personales, sino para desarrollar una amona constructiva.
Acepta los cambios inevitables en la vida, especialmente en la esfera social, y puede mplear sus talentos en la tmnsfomacin social.
Le cuesta ms aceptar el cambio en sus relaciones ntimas, pues prefiere que en este mbito las cosas sigan siempre la misrna pauta una
105

vez que la ha establecido a su entera satisfaccin. Puede sentirse

incli-

nado a ulilizar sus (fuerzas sutiles) pam proteger y limitar sus relaciones intimas, y aunque en efecto Io consiga, debe recordar que existe la

necesidad de crecimiento

y desarrollo personal! y que

es preferible

una atmsfera de libertad mutua. Si elige a su pareja con inteligencia,

puede obtener una relacin elativamente estable, en la que ambos de-

srrollen \u porencral nico a travs de los aos,

cuadmtura Saturno-Plutn

Con este aspecto, es probable que se sienta restringido por la sociedad

y el medio ambiente, y que la influencia de su entorno social ejerza un
fuete impacto sobre su vida, a menudo de cariz negativo,
La frusiracin parce inevitable, y quizs sienta que debe llevar
sobre si una (carga sociaL) en la que de alguna manera se ve implicado de forma personal. Puede ser un tipo de tarea que lo lleva a reas
problemticas, o incluso a una cierta sintonizacin interio con los sufriientos del mundo. Existe una especie de conexin entre su desarrollo y su cecimiento personales y las luchas del colectivo humano,
conexin que pued expeimentar o intepretar de manea especialmente masoquista, o utiliza como excusa paIa sus fiacasos de ndole
personal,

Pae de esta tendencia podria tener cu oflgen en sus primeros

aos, en la relacin que tuvo con sus padres y en los condicionamien-

tos que recibi de ellos; posiblmente expeiment caencias en su

medio ambiente o una lalta de contacto significativo coll sus padres y
el resto de su familia. Esto suele llevar a una pauta de desilusiones
pelsonales y a una falta de conanza bsica en la vida y en el mundo,
que le dejar emocionalmente macado, y con una sensacin de inseguridad e incomodidad consigo mismo que odginar una falta de conanza en sus habilidades y talentos. Se pued senti tratado injustamente por la vida, y quizs envidie a quienes parecen disfrutar de ella
y triunfar, Pued mostrarse rcsentido y sntir una amargura inte or

corrosiva que afecta a sus actitudes bsicas,

Cuando hace esfuerzos extraordinarios para progresar hacia su
meta, a menudo siente que es extraamente estorbado po acontecimientos, gente y circunstancias que sugen para lrustrar, desviar y
bloquear sus intentos. Aunque no lo parezca, es probable que esto sea
el resuitado de sus poyecciones interiores en el mundo externo: sus
propias actitudes derrotistas y su temo al xito provocan la reaccin
t06

antagonista del mundo. Puede crear su propio liacaso

crenta de forma consciente.
Suele i en pos del poder, para tener la oportunidad de

sin

influir

darse
en la

vida de la gente de la misma forma que siente que su popia vida ha

que
sido marcada pot numerosos desconocidos que toman decisiones

afectan a la sociedad. Una parle de su ser desea dominar, posible-

mente para consegufu <lo que le corresponde>, y culpa a los dems por

cualquier problea que haya tenido.

Para tansformar esta opesiva pauta de limitacin' necesitar alterar radicalmenle su perspectiva de la vida y de s mismo. La energa
de Plutn 10 ayudar a logalo, y el primer paso ser retirar todas las
proyecciones que extiende sobre el mundo, y reconocer que la razn
de su lracaso no se encuentra fuera de usted Necesita aceptar
la responsabilidad de su propia vida, de sus decisiones y elecciones, y
come;zar a tomar el control en vez de reaccionar con frustracin y
pasividad.
Muchas personas han traspasado dificiles barreras ambieotales
mediante la afirmacin personal y el esfuerzo de voluntad, loglando
romper las limitaciones y creando una vida que las satisface. Usted
rambin puede hacerlo: la iolucin se encuenira en 5u propia psique
Elija cambia, observe la pauta reiterativa de excusas y falta de com_
pr;miso que le impide triunfar, y luego suprela mediate la disciplina y la concentracin de la voluntad. Usted es la (misteriosa ba_
irerau que se oDone a sus propios esfuerzos; librese de la negatividad
a h qu; se afera, y parecer que un nuevo mundo se abre ane usted'
un lWff donde pod pogresar y donde habr mucha luz para ilumi_
nar l; oscuridad. Recuerde, usted puede optar por rehacer su propia
vida.

La oposicin Satuno-Plutn
Como en el caso d la cuadratura, con la oposicin puede sentique se
le castiga misteriosamente con carencias en su entorrio, sociales o familiares, reales o imaginarias Las cosas nnca han sido fciles para
que
usted, y suele rumia su esentimiento ante quienes no han tenido
problemas
la
vida.
en
enfrenta$e con demasiados
La oposicin se asocia a menudo con la opresin y la violencia,
tanto fsica como psicolgica, y con la tendencia a ser vctima de tales
formas de negatividad humana Por alguna razn, se senti perseguido, y esto influir en su percepcin de la gente y del mundo, vol_
10'7

vindolo interiormente defensivo y externamente agresivo con los

dems, como una forma de defensa adelantada.
Su creatividad y su facilidad de expresin eslarn probablemente
bloqueadas, y se cuidar siempre de no revelar demasiadas cosas de s
mismo a los dems, por si intentaran aprovecha$e de usted; de cua!
quier forma, carcce de confianza en s mismo y de estabilidad interior. Puede ser bastante inestable emocionalmente, y es probable que
reprima gan parte de sus sentimientos, potque han sido daados con
anterioridad. Por ese motivo, intenta cea una vida previsible y estable como contrapa ida a su inestabilidad emocional y a su vulnerab!
ldad. Ciertamente s resiste bastante al cambio, especialmente en las
relaciones, ya que depende de sus escasos ntimos para sentirse seguro, y debido a ese temor, supime el movimiento interio y el cambio exterio hasta que alcanza un punto crtico en l que (ua explosin liberadorD es el nico camino para que la energa bloqueada se

ta sociedad durante el pedodo en que se da el aspecto. La conjuncin

es bastante infrecuente; se podujo en el siglo pasado alrededot del
ao 1848, en un momento de revolucin en Europa, y ota vez ente
l93-1968, una etapa de gran inquietud y cambios sociales en Euopa

y Amrica.
La influencia de estos potentes planetas transpersonales

es proba_
muestra
una
direccin
y
impacto
blemente radical de largo alcance; su

que el siglo siguiente debe desarrollar e integrar, y a la sociedad le

lleva mucho tiempo asimilar la naturaleza del cambio. En ese sentido,
la influoncia es universal, y el perodo durante el cual estos dos planetas estn en conjuncin debe ser cuidadosamente analizado para percibir el empuje esncial de esta energa diectriz y las tendencias
emergentes dl desarrollo de la sociedad dumnte los siguientes cin
aos.

l, conjuncn Urano-Plutn

Ante la peridica liberacin csmica de estas poderosas energas,

la reaccin humana ser variada y f&cuentemente polarizada. Revelan la zoDa de interaccin entre la vida irdividual y la existencia co_
lectiva de la sociedad. Es como si a travs de una multiplicidad de
fuentes surgiese una nueva voz tentadora, que revelara un nuevo enfoque de la vida pam que la sociedad lo adopte. Ciertos idividuos responden con entusiasmo a ese nuvo canto de sirena, abrazando el
(nuevo camino)r, y comenzando a reunirse como colaboradores alines
para convertirse en una minoria influyete dentro de su sociedad
Luego reflejan las nuevas idas, impregnan a la sociedad con ellas y
actan coo transmisores del cambio. La reaccin al <<nuevo camino),
de los sectores sociales ms amplios es a menudo lenta, apa.te de la
invitable eaccin ante una tendencia nueva; a menudo la sociedad
intenta usar el poder de sus estncturas establecidas para resistirse a lo
que parece sef un impulso amenazador.
La influncia de la conjuncin sirve para iniciar ua nueva fase de
cambio social. y durante el periodo 1963-1968, consisti en un espi
ritu revolucionado que estaba en el aire, exaltando las vifudes de los
derechos individuales y de la libefad, estimuando la necesidad de
transformar la estnctura social existente y de rompr con actitudes,
tanto sociales como nacionales, desfasadas y limitadoras, y con esquemas de pensamiento profurdament arraigdos.

Los aspectos entre Urano y Plutn tienden a estar orientados social y

geneacionalmente, y las cualidades, inclinaciones y actitudes asociadas con ellos son aquellas que otorgan un claro matiz condicionante a

Quienes estaban (y an estn) siritonizados con esta energa visiona_

ria y son rccptivos a ella, tiene la sensacin de estar involucrados en
un vasto proceso de desarrollo evolutivo que tiene lugar en la Tieffa,
sienten que su vida individual est ntimamente ligada al Sran plan

movilice.

Al igual que en el caso de la cuadratura. necesita tniciar un prmeso

de cambio interior para transformar sus actitudes restrictivas y su
imagen de s mismo, que actan como factoes de frustacin en su
vida, De alguna manera, necesita desarmllar ms conanza en s
mismo para poder confiar en los dems y sentirse lo suficientemente
seguro como para aceptar sus sentimientos y emociones, permitindoles dar vida a sus idas comarcas intedores. A travs de esta actitu(i,
Plutn podr actua brindndole un nuevo nacimiento, logrando su
rsurreccin de ente los muertos y dndole la opotunidad de apreciar la vida y disfrutarta de fora ms plena. Su vida interior no est
grabada en piedra, y la posibilidad de transformacin est siempe
presente en toda vida. Inicialmente, le ser difcil superar esas bareras establecidas desde hace tanto tiempo, peo puede logarlo, perm!
tiendo que un nuevo yo florezca y ealice su potenciai oculto: sta es
a iqueza que est espeando ser reclamada como herencia.

Los aspectos Urano-Plutn

108

109

quc sc desplieSa lentamente hasta llegar a manifestarse, y que son

Suiados por una conciencia ms vasta: son los actoes de un drama
planetario, Cuando un grupo a nivel mudial se une a travs de una
respuesta compartida, forman colectivamente un canal pam que el
nuevo enfoque social sea mediatizado en la vida y en la conciencia del
hombre. Algunos lo reflejan de manea ms inconsciente, otros buscan manifestar la eerga dominante a travs de la meditacin consciente o rituales ocultos.
Paa este gupo lo importante es el respeto a la vida, bajo todas sus
formas, desde la vida humana hasta la animal y la vegetal, es decir, a
la amplia multiplicidad de manifestaciones de la naturaleza y la abundant creatividad de la Tiera. La vida es para ellos esncialmente
(sagradD, alSo que hay que apreciar! respetar, disfutar y proteSe. se
trata de una actitud vital bsica, que aspira a la ms elevada calidad
de vida para todo el mundo, basada en una relacin cuidadosa y equilibrada con el medio ambiente y co el mundo natual, en la que la sociedad humana pase de explota peligrosamente los dones de la naturaleza a vivi en una armona ms natural. Individualmente, existe la
necesidad de desarollarse corno una persona nica, libre para vivir y
expresarse tanto como le sea posible, en una coexistencia cooperadora
y pacfica, para aprende a desarrollar su potencialidad innata siempre que no infrinja los derechos ajenos.
Si consideamos la situaci social del mundo unos veinte aos
despus de esta conjuncin, vemos que las actitudes liberadas al
mundo en ese momento todava sirven como direccin social necesaria, y que se han fomado muchos grupos de presin para impulsar el
progreso de tales causas. El siglo venideo equerir un mayor desarrollo para el beneficio de la humanidad.

El sexiil Urno-Plutn
El sextil entre estos dos planetas tuvo luga. en la mitad d la Segunda
Guerra Mundjal, y puede considearse que la naturaleza de la enega
liberad durante los aos 1942-1946 fue de ayuda pam las Fuerzas
Aliadas, ya que estimul su cohesin y su compomiso de luchar contra la opresin del regimen nazi.
Si se aplicasen en el mundo aclualmente, las tendncias asociadas
con el sextil Urano-Plutn ayudaran a consegui transparencia y progreso social en organismos pblicos y gubenamentales. Este sextil
provoca la expresin espontnea de la gente conta la injusticia social

ll0

y l hipocresia, la resistcncia al dictatorial abuso de poder y a la influencia que emana del gobierno central. y saca a la luz la corrupcin
dondequiera que ocurra. Encarna la dicotoma entre el individuo y el
estado, en la que este ltimo debera reflejar la volrntad democrtica
del pueblo y ser su sirviente elegido, en lugar de convertirse en una en_
tidad independiente dominada por los bloques de poder e influyentes
partidos polticos, percibindose a s mismo como superior al pueblo
y a menudo ignorando sus deseos. La lite politica lrecuentemente no
toma en serio a la masa. creyendo que posee la maquinaria y el poder
para manipular la conciencia social como desee, e invaiablemente
que que la democracia -o lo que se haga pasar por ella- no se interponga en su camino.
Desgraciadamente, la apata de la masa y la habilidad de los gu_
psculos polticos para manipular las actitudes de la sociedad son una
realidad, y ctan como una baera eaccionaria para el progreso so_
cial, Sin embargo, una tendencia de este aspecto consiste en esperar y
exigir un elevado nivel a los lideres gubernamentales: las personas que
ocupan una posicin de autoidad e inlluencia social deberian expresar los ideaies, la moral y los valotes ms elevados de la sociedad que
representan; de no ser asi, deberan ser eemplazadas. Si aparecen las
personas adecuadas, se dar un importante proceso de cambio en la
sociedad; es un prerequisito pam que la nueva visin aparezca en un
luturo. Preservar y expandir la naturaleza y la profundidad de la libe_
tad en el mundo es una batalla continua, tanto en Occidente como en
Oriente, puesto que hay muchas personas inteesadas en destruirla
por razones egoistas.
Durante esos aos de guea es interesante sealar el pido desarollo del Proyecto Manhattan y de la bomba atmica, donde el carcrer <relmpagoD de Urano \e mo:lr en las intuiciones ) percepcione5
cientficas que sirvieron para crear una nuva tecnologa y en la demostracin fsica de sus efectos. Plutn despliega su ostro social_
mente negativo en este aspecto! manteniendo una espada de Damocles sobre el mundo. confrontndonos con dos formas de tmns_
formacin, negativa o positiva, destruccin colecliva o cambio masivo uniflcador. El camino hacia adelante depende obviamente del
gado de activismo o de apatia de la sociedad, y de la calidad del lide_
razgo social y la naturaleza de la actitud condicionante, separativa o
unificadora; el crculo gira paa enlrentarnos como colectivo a las tn_
dencias asociadas con este sextil.

nt

t
volvindose pafe del masivo apoyo motivo a los carismticos demapolitica De a!
guna forma, los electos del trigono son el reverso directo de los de la
posicin previa que tuvo lugar en el cambio de siglo, 1900-1903, casi
como si (la vuelta de tuerca> crease an s confusin social y conflicto en el perlodo entre las dos Gueffas Mundiales. Ciefamente los
cambios ocurddos en este siglo han sido aplios y profundos: una rpida serie de cisis que se han dado en todos los aspectos de la
vida.

El trfgono Urno.Plutn

gogos que se situaron en el primer plano de la arena

Este aspecto tuvo lugar durante la dcada de los aos veinte, y provoc un impulso hacia el intercambio internacional, la necesidad de
reforar las estructuas sociales y polticas existentes. La inestabilidad econmica y el colapso en EUA y Alemania, la dpresin en Gran
Bretaa y la creacin del nuevo rgimen comunista en Rusia son
muests de esta necesidad. Adems, surgieron nuevos enfoques pol
ticos: l fascismo, el nacionalsocialismo y el comunismo, todos basados en (nuevos> ideales e ideologas, y sin embargo, mostando fcuentemente una visin proclive a un conflicto intrnacional, a pesar
d las mejoras sociales internas logradas en sus respectivos pases.
El cambio estaba en la atmsfera; muchos respondieron a su seductor efecto intentando sacar ventaja de las energlas recientemete
liberadas, y hubo un sentimiento de bsqueda y exprimentacin durante un tiempo de crisis y transicin, cuando casi rlada pareca claro
y definitivo, y casi todo pareca lormar parte de un cisol intemacional, cuyos resultados definiran la direccin que habra que toma en

el futuro.
Existia una disposicin a rompe con el pasado, una apefura a los
cambios y las nuevas ideas. Algunas personas dieron la bienvenida a
esre periodo con excilacin. pero a medida que las estrucluras sociales
y culturales comezaban a disolverse o a perdr su influencia, encortraron que los cambios eran inquietantes; el suelo se mova bajo sus
pies con demasiada rapidez como para sentirse seguros. Quienes estaban bajo la irifluencia del trigono setiad que la marcha de la historia
se mova con ellos, y que ningn obstculo podra impedirles el paso
durante mucho tiempo. Consideraban los enfoques tradicionales anticuados y restrictivos; buscaban algo nuevo en donde descubrir algn
sentrdo para su vida. y con emolivo entusiasmo se unieron para apoyar a las filosofias politicas que emergan y parecan encanar el nuevo
mundo que intuian inminnte.
El trgono Urano-Plutn actu como un canal para que las energas estimularan las caracteristicas nacionales, y para disolver el poder
de la tradicin y el pasado. Esremeci al mundo, e inicialmente
-como ahora somos capacs de ve en rctrospectiva- tuvo un impacto
destructivo, pero necesario pam despejar el terreno y permitir que
mergiera una influencia ms constructiva. Increment el desarrollo
cientifico e intelectual de Occidente, aunque estimul un nivel emocio.
nal relativamente inmaduro en la socidad, que encontr su seguddad

1t2

Ls cudrtur Urno-Plutn

l
I

Esta cuadratura estimula el cambio social (destructivo) a travs de

las frcnteras internacionals, intesificando todas las caractersticas
nacionalistas latetes que han lle8ado hasta la superficie d la mente
Dacional colectiva, hasta que el nico camino para exprcsar y liberar
las tensiones bsicas sea un coflicto murdial.
Esta cuadratura se dio ntre los aos l93l y 1934, periodo de rpida metamorfosis en pases cruciales como Alemania e ltalia, dos
ejemplos claos del impacto de esta cobinacin de las energlas de
Urano y Plutnr las tendencias nacionalistas y las actitudes elitistas
fueron elevadas a una direccin social, y manipuladas por grupos dic_
tatoriales en un interto pol hacerse con el poder y beneficiar al stado
itroduciendo nuevos conceptos politicos. La abicin de poder y la
necesidad de dominio de la enerSa no rcgeneada de Plutn se manifestaron en deterrrinados pases debido a la necesidad de expandir su
control y su influencia sobre otras naciones meos poderosas, a travs
de una implacable expresin de fuerza y violencia.
La inestabilidad econmica mundial ayud a crear el espacio para
que agitadores politicos ndicales y revolucionarios alcanzasen posiciones de poder, novidos por un estallido de energa de la voluntad
(Plutn), para construir una aparente y atrayente nueva sociedad. En
muchos casos, esta necesidad bsica de crear nuvas estructuras socia_
les fue asumida genuinarente por aquellos cuyos motivos e ideales
buscaban beneficiar a la sociedad; sin embargo, perderan sus posiciones de responsabilidad ante aquellos cuyas intenciones eran ms con_
fusas, y que fueron arrasados por su receptividad a las poderosas energas que se vertan sobre el mundo y que serviran para sobeestimular
ciertos aspectos de su personalidad o integada
El colectivo que rsponda a los ideales fascistas y nazis generaba y

l13

Algunas personas comenzaban a olr en la superficie los ruidos subterrneos del nuevo mundo que se estaba gestando' y se sentan como
si estuviesen setadas sobre la cima de un volcn que se crea extinguido, El ocultismo comenz a alfaet cada'rez a ms personas en Oc-

reflcjaba la energla que lo posea, especialmente a travs de la menle

de grupo; esto se apreciaba en los mitines pblicos que manipulaban y
evocaban las emociones, semejantes en sus efectos a ciefos tipos de

rituales mgicos. La gente reaccionaba a los cambios sociales que tenan lugar especialmente de dos maneras: colaborando con ellos. sintindose excitado y conmovido por paficipar positivamente en la rcsurreccin de la riacin, sin considerar los aspectos ms oscuros. o
actuando con pasividad y apata, permiliendo que todo siguiese adelante, sintindose inseguro e incapaz de tener ninguna influencia, incluso cuando se estaba en desacuerdo con el grupo dominante.
Lo que adquiri una importancia enorme con esta cuadratura fue
la estimulacin de la mente inconsciente nacional y de las emociones
simbolizadas por Plutn, en det mento de la mentalidad ms intelectalmente jdealista de Uno. Todas esas tendencias eprimidas se hicieron fsicamente visibles: actitudes de superioridad, de frustracin
nacional, de repudio cruel y sdico de las <azas inferioeD. Junto
con una violenta agesividad, se integaon a la expesin de la nueva
sociedad, y la libertad fue ignorada por el opresor. La caa oscura de
la energia plutoniana incorectamente aplicada estaba lista para desa-

cidente, rellejando la necesidad de que la gente experirnentas una

transmutacin interior, y varias figuras relevantes del ocultismo que
emergeran a la atencin general durante los primros aos 20 (duradte el tgono Urano-Plutn), como Alice Bailey, Rudolf Steiner y
Gudjieff, estaban iniciando en esos momentos las p meras etapas de
su experiencia, su entrenamiento y su iticiacin. Hay que destacar la
apaicin, en abril de 1904, de The Book of the Law (El Librc de \a
Ley), sobre los estudios de Aleister Crowley en El Caio y en el que se
transmita la (Palabra de la Nueva Era)> a la conciencia del mundo. Es
como si este anuncio oculto y la oposicin Uano_Plutn salasen
ambos la muefe del viejo orden y el nacimiento de uno nuevo'
Los cambios prcducidos en este momento (el comienzo del ltimo
siglo del milenio) todavia rcsuenan n la actralidad, aunque muchos
d ellos siguen an sin acabar de realizarse o fueron tansleridos a di
ferentes eiponentes de conflictos nacionales. Todava se necesitan
muchas ms pe$onas que piensen por s mismas, qe sean menos de_
pendientes de los dems en su toma de decisiones' para reducir el
poder de las figuras de autoridad y de las minoras selectas, con el fin
e que todos compalamos el poder y la responsabilidad de la so-

tarse,

oposicin Urno-Plutn

En el momento de la oposicin, entre los aos 1900 y 1903, la estflrctura social tradicional de Occidente estaba en su apogeo, sintindose
cultualmente avanzada y esencialmente invulnerable a la erosin por
parte de los <subversivosD, Esto no quiere decir que no ocurriese ningn cambio en esos momentos, sino que la minora gobemante se senta sgura. Las monarquas parecian todavia fuertes en ciertas naciones, los comportamientos y las divisiones sociales estaban claamente
deflnidos, la explotacin de las colonias propiciaba la expansin econmica a bajo costo. La estrella del Imperio Britnico se enconaba
en su cenit y muchos pensaban que todo iba (relativamente) bien en el

mundo,

sombra de la oposicin empez a alargarse, perturbando la

calma y el status quo, y comenzaron a ahondarse los recelos ante el
despertar de un nuevo pensamiento social, cultural y poltico. Tardara todavla unos aos en estallar ante los ojos del pblico, puesto que
se encontraba en su perodo de gestacin. pevio a las crisis de la pimera Guea Mudial, la Revolucin Rusa y la depresin econmica.

1t4

I
i

ciedad.

A la influencia de los ideales umnianos se oponia la necesidad de

una seguridad emocional representada por la laitia y la tradicin; el
choqu entre estas dos fuerzas altel el mundo. La influencia de Plutn se us inicialmente para apoya los viejos enfoques, pero ms
tarde se utiliz de forma adecuada como medio para trastomar lo es_
tablecido. con el fin de que lo nuevo pudiese nacer' un proceso que
an estamos expefimentado.

Los aspectos Neptuno-Plutn

El sxtil Neptuno-Plutn
Durante este siglo, slo se ha formado un aspecto mayor entre Neptuno
y Plutn -l sexlil- y es inleresante observar que comenz en la mitad
de la Segunda Guerra Mundial, durante el ao 1942. Su influencia

l]5

tendr efectos Slobales y generacionales, y como todas las energas

planetarias transpersonales, ser la firerza diectriz que estimule eide_
sarrollo del proceso evolutivo en el tiempo y el espacio.
_ Neptuno incita a una bsquda exploratoria casi mstica de parte
de quienes se encuentran receptivos a su influencia, y desde q;e se
form el sextil ente este planeta y plutn, la ciencia ha eaccinado
en dos diecciones distintas y complementarias: se ha eslorzado por
desarrollar los viajes espaciales y la tecnologa de los satlites, ex;lo_
rando el vasto universo exterior a travs de radiotelescopios, etc., y se
ha ddicado a la exploracin complementaria del espacio interior, investigando y probando las partes que forman la materia, y la fisica
cuntica se ha acercado hasta la primera tnea de la inv;sdgacin
cielrtca.
Los intentos porcomprender la natlraleza del universo, su colposicin y su tamao, y a teora del (Big Banp) .eflejan la maera t.adi_
cional occidental d mirar hacia afuera. paralelo a esta tendencia ha
nacido u movimiento opuesto entre la gente, el d ia autoexplo_
mcin, el sendero mstico interior, a travs del movimiento de la
(Nueva ErD, la psicologla junguiana y humanista, las tcdicas
ocul_
tistas y la reaparicin de actitudes mgicas con respecto a la vida. De
este modo se injefa en el rbol occidental las actitudes v los conocimientos de las filosofias y reljgones orientales. con el in de lograr
una fusin de ambos hemisferios, una unificacin de las disti;tas
creencias y estructuas reflejada en el movimiento cientfico de la
sica cuntica, orientada ms msticament.
El univeso externo se vuelve ms vasto, y el universo interio se
convierte en una extensin espacial misteriosa; el nico punto en que
lo externo y lo intemo se econcilian es el se humano. En el momento
en que el inmenso pode destructor que enciea la divisin del tomo
puede utilizarse para cometer un suicidio colectivo o un genocidio.
en
el antiguo mandato sigue estando la clave paa el futuro: (Hombre.
concete a ti mismor,
Las generaciones nacidas bajo la influencia de este aspecto, as
como los iniciados espirituales qre ya vivan cuando el aspecto comenz y que son sensibles a las vibraciones ms elevadas de los plane_
tas transpersonales, intuyeldo por lo tanto su influencia. son coirscienles de las rendencias bsrcas que emanan del sexril enrie \eptuno
y Plutn: la me.jora de la vida, la necesidad d poteger el medi; ambiente de una devastacin insensata, la ampliacin e los derechos y
las libefades del individuo, el desa.ollo de la cooperacin interna-

f!

l6

cional y el impulso a ir ms all del omnipresente domino consumista

y materialista de Occidente El reconocimiento de que es posible alcanzar en el mundo una calidad de vida ms elevada para la mayoria
a travs de una nueva distibucin de los recursos (si hay voluntad
para ello) puede conducir a un cambio radical,
Las energas de la transformacin estn presentes, y los resultados
negativos o positivos que obtengamos de ellas dpendern en gran
medida de cmo las usemos, tanto individual como colectivamente'
El desafio de la libertad se encuentra en la naturaleza de las elecciones
que hagamos y las decisiones que tomemos en el pesente' pues ellas
determinarn Ia calidad de nuestrc futuro.

Plutn retnigrado
Tiende a reflejar las dificultades que tienen comnmente los seres hrmanos para trabajar creativa y positivamente con Ia energa de Plutn. En el perodo durante el cual este planeta est en movimienlo retrgrado, la atencin consciente debe volverse hacia adento. como
un; accin prepaatoria previa a la experimentacin de una integacin pesonal ms profunda. Como se ha dicho con antedoridad, la
posicin natal de Plutn por casa repsenta los teas vitales qu debern destacarse paa un renacimiento radical.
La mayoa de la humanidad percibir esta energia altamente sutil
y poderosa de foma inconsciente, y responder a ella automticamnte, lo cual a menudo poduci resultados negativos debido a la
incapacidad de la gent paa cepta esta energa y utilizarla de forma
positiva.
La posicin tetrgrada seala el poder potencial paa una regeeracin del inconsciente personal o colectivo, mientas que el movi
miento directo indica la necesidad de actuar a partir de este aspecto
rcgenerado del ser hacia direcciones socialmente constructivas'
La esencia del problema al que se enfrentan la humanidad y el individuo es cmo absorber e integrar las energias ms elevadas de Plu!n de manera amnica A la mayora de la gente le es vifualmente
imposible lograrlo en estos momentos; pero existe una minoa que
est orientad; hacia el futuro, y son estas petsonas quienes tienen la
responsabilidad de funciona como canales conscientes de respuesta y
accin: deberfan estar dispuestas a entrar en el sendero del sacrificio
y la tmnsformacin para beneficio de los dems

l17

Quienes rsponden particularmente a la energa de plutn, e especial quienes nacieron con este planeta en movimiento retrgrado,
sentirn una sensibilidad interior hacia la vida en nuestro planeta y el
dolor y la lucha de la humanidad. Existe una conciencia emptica.
quiz confusamente formulada pero presente! asociada con el nivel
unificador del alma. Puede ser dificil relacionarse con ella, y la presin de su impacto en la mente y las emociones del mundo a menudo
resulta muy inquietante. Esta lacultad se har ms relevante en la humanidad a medida que pase el tiempo, indicando un desarrollo en el
nivel de la conciencia. Estimula la necesidad interior de <cambiar el
mundo), de poner fin a los sufrimientos innecesarios que surgen primariamente de los estados de autoidentificacid incoectos.
El individuo con Plutn retgrado en su carta natal tiene la tarea
de curase a s mismo provocando un renaciiento personal, mientlas que la persona con Plutn en movimiento directo estar ms
preocupada por aplica la eerya de este planeta en la sociedad.
Cuando Plutn cambia la direccin de su movimiento po trnsito,
seala fases de (inspiracin y espiacin): se necesitan perodos de
reorientacin para avanzar en la activjdad externa o para los ajustes
internos, o para que la evaluacin sea ms productiva eD el esladio de
espiracin.

Plutn exaltado en Leo

Tradicionalmente, Plutn est en exaltacin en Leo y en la casa V, y
por la voluntad del individuo despiefo. Dentro del cuerpo humano. plutn
ige la capacidad de regenerase fisica y psicolgicamnte, y simboliza
el pode creativo de la <semillor. Para llevar a cabo esta funcin. plutn acta como regente de Escorpio, que est asociado con los rganos
se ocupa del concepto de concentracin del poder liberado

La regneracin y la fertilidad creativa, en todos los niveles: fsico.

emocional, mental y espiritual, es el propsito final de este poder, qu
tiene que ve con la fomacin de nueva vida y la renovacin de la
existente a fin d reemplaza esas estncturas -individual y socialque ya no son capaces de soporta un nuevo proceso regenerador.
Existe una rclacin con el concepto de Gemilla del espiritu) que
busca su liberacin a parti de las profundidades desconocidas de la
naturaleza humana, Esto a menudo se asocia con la creencia oriental

lt8

en los centros de eriergla del cuerpo o chakras, que se abren gradualmente y se activan a medida que la comprensin espiritual aumenta
El esquema ms comn de este sistema presenta siete chakras mayorcs qu dben ser despefados, a partir de la base de la columna vefebral. a travs del centro sexual. el Dlexo solar, el corazn, la garganta y
la frente, hasta llegar a la coronilla. Si se activan estos chakras mediante la autoexploracin, la meditacin, los rituales' etc., se ver que
la semilla se eleva desde el chakra inferior hasta (eventualment) la
coronilla. Cada paso en la estimulacin de cada centrc de energa presenta sus corespondientes efectos en la conciencia y en la sensibilidad
ante la vida. e instiga un desarrollo hacia la integracin esencial y la
plenitud del que busca. La subida del fuego de Kundalini a travs de
ia columna es el efecto de esta semilla, y corresponde a una creciente
conciencia de que (Dios es un fuego que consumen
La habilidad del ser humano para descubir el secreto del poder
oculto en la naturaleza y su estructura atmica' cuando Plutn estaba
n el signo de Lo, guarda una elacin con esta (semillD oculta dentro del individuo. La aperiura de la seilla y la ene4a liberada pueden ser percibidas perfectamente como una (explosin atmica in_
terna>, rcflejando el hecho de que lo externo es una imagen xacta de
la realidad interna. Es indiscutible que la divisin del tomo y el uso
que se ha hecho de este conocimiento cientifico, han llevado a la hu_
manidad a un perodo de transicin inmensamente dilicil. Tenemos
en nuestras manos el podel de destruir al mundo, y sin embargo no
poseemos todava la capacidad de regenerar o crear un mundo nuevo;
ciertamente, no llegaremos a poseerla hasta que sea evidente que no
usaremos nuestro poder destructor. Parece que el hombe rcsponde
inicialmente a las nuevas energas de forma negativa' antes de que se
defina la dimensin ms positiva. A travs de Lo y de Ia casa v' el
camino hacia adelante consiste en resolver la polaridad bsica de la
mente y el cuerpo, y es loglo inaugun una nueva fase de autntica
creatividad para el individuo y la sociedad.

Ejemplos de cafas natales

Como jeplos d la influencia de una fuerte energa plutoniana en la
carta natal, he elegido a Margaret Thatcher y Karl Marx. Tal vez sea
un extrao emparejamiento, pero sus respectivas cadas natales sealan las actividades bsicas de Plutn (ya que este planeta forma en

l1g

I
ellas varios aspectos mayores), junto con los
temas vitales asociados
con su posicin po casa. Sugiero que al leer lo,
,igui.i_
tes consulten las cartas, y tambin el anlisis
d. to,"orn"nturio,.*iilujo
-------'
con anterioridad, y el de las casas, en el captulo "rp"",or,
.iirrl"nt.

Mrgret Thatcher
EJI la carla.natal_de Margaret Thatcher. el Ascendenle
esl en Erco_
pro. y l,lutn se halla en la casa Vlll v

forma,ais

"apaato,,auor".,

cuadratura con el Sol y Marte, oposicin con Jpite, y trgono con

Saturno, Umno y el Ascendente. El Sol est en Libra peo hay un n_
fasis particulamente intenso de Plutn.
Creo que evaluarla slo se8n los trminos de esta influericia plu_
toniana sobre su vida y sus actitudes polticas es muy adecuado e inte_
esante, porque parece rcflejar ciertamente la pecepcin que sus ene_
migos tienen de ella.
Las dificultades que encuenta una pesona con el Sol en Libra
para equilibrar su oscilante balanza no se ven atempeadas po el subvesivo Ascendente Escorpio, sino todo lo contrario, pues ste amplifica la tendencia obsesiva de su temperamento. Para maniobrar con
esas tensions inteiores, fija su ment en un patrn inamovible (da
dama no est dispuesta a cambiaD) e intenta grabar en piedra sus
arraigadas e inalteables actitudes. Revisar su actitud y cambiar de
proceder no se encuentran entre las opciones que se pelmite, al melos
en pblico.
Su necesidad de controlar, su autoritadsmo y su temperamento
dominante emanan de la enegia de Escorpio y Plutn, as como su
imagen de mujer guerrera, da Dama de Hierfo)t; esto nos fecuerda la
clave esotrica asociada con Escorpio: (Guerfro soy, y emerjo triunfante de la batalla!).
Como ella misma dice, es un <poltico de convicciones>r, est se_
gura de su propio camino y de la correccin de sus actitudes y creencias, y para ella (no hay altemativas). Prefiere quedarse con el lado
obsesivo de la energa plutoniana en vez de aiinearse con su natura_
leza transformadora. Un estudio de los aspectos y el anlisis de las
casas nos revelarn las alternativas personals interiores qu tuvo (es
dudoso que pueda cambiar ahora) y los conflictos internos que experiment, incluso las elecciones que al parecer realiz duarite su
vida.

Krl Marx
es un filsolo y poltico de fama mundial, rcconocido por
sociales y polticas y por su ideologa, que sir_
econmicas,
sus teorias
paa
del pensamiento comunista y socia_
el
desarollo
vieron de base
predominado
este siglo
que
durante
lista
tanto ha
forma
cinco aspectos mayores:
Plutn
En la carta natal de Marx,

Karl Marx

M.rgret Th.rc[er, ]-0-t925.

9 am.

C.rL

Plutn en la cas vtt en cuadrtura s et Sr

y Mare. tr oposicn con J!ue, y e rrison
con stumo. UDo y el Ascede;Le

t20

sextil con venus. trgono con Mafe, conjuncin con Saturno y cua_
dratura con Urano y Neptuno; su Plutn natal se halla en la casa II (si
12r

utiliza el sistema de casas iSuales; en la casa I si se emplea el sistema de Placidus).

ED su vida pe$onal, Marx dependi de su esposa, especialmente
para el apoyo econmico de la familia, ya que ella era un miembro de
la rica familia Engels, y es muy probable que Marx sufiiese ciertos
trastonos psicosomticos creados por la represin emocional estimulada por su obsesin por el desarrollo de sus teorias polticas y econmicas y por su preocupacin por el nivel intelectual de la actividad.
Escribi su obra cumbre, ElCapifaL mien]las vivia en lrglatera, y en
se

muchos sentidos fue una respuesta a la clasista sociedad inglesa de Ia

poca.
Es intresante constatar que su Plutn natal se hllaba en la casa
del materialismo y los recusos, y que su lucha pesonal por la supr_
vivencia econmica y las posesiones materiales formaba parte de su
prcpio (obstculo) (casa II), que requera una solucin En esencia, la

mayor pate de su lucha privada y su obsesin fue absorbida por sus

teoias y etevada a un nivel universal, es decir, su interpretacin del
hombre y la sociedad. Defendi una percepcin predominantemente
materialista de la humanidad, que consideraba al hombre como un
sirviente de un todo mayo, el estado. Intent transmitir el concepto
de administracin de los recursos en beneficio de los dems, y una
posi_
nueva comprensin personal del materialismo en su rostlo ms
tivo, de acuerdo con su Plutn en la casa II.
l trgono entte Marte y Plutn parece muy adecuado, y Ia conjncin de ste ltimo con Saturno muestra la repesin emocional que
comenz a desarrollar en su vida a medida que sus ideas empezaban
quien a
a obsesionarlo ms. Eslo afecl a la relacin con su esposa
esfuersus
y
apoyando
la
familia,
permanecijunto
a
l
pesar de todo,
La
cua_
a
ocurrir'
destinada
estaba
que
rclacin
la
zos, lo cual indica
los
parte
de
dento
mayor
en
su
dratura Urano-Plutn se considera
mites del siglo xx, pelo utilizando la idologa marxista un dictador
como Stalin expres la energa de esa cuadratura. l'a cuadratua entre
Plutn y Nept;no asocia al individuo con el destino colectivo, e influye en h cnciencia de la necesidad de transfomar las inadecuadas
que inest;ucturas y pautas de pensamiento existentes en algo nuevo
limit
a s
corpore futurs direcciones. Marx 10 intent, aunque se
pe$onales,
lo
mismo en los confines de sus peocupaciones y desafos
y
cual redujo su filosofia poltica a peocupaciones fsicas materialistas y al alisis de la naturaleza del colectivo humano La influencia
de sus obras se expandi a travs del tiempo y de las frontras de las
por quienes
naciones, siendo aoptadas, modificadas y distorsionadas
quienes
les
imponian)'
se
por
a
premisas
(o
aquellos
aceptaban sus
considerar
limitado
demasiado
peipectiua
es
humanista
Deide una
pero,
de nuevo,
pimordialmente
econmica;
al hombre una criatura
los
conllic_
qu
opean,
impulsos
ocultos
el nfasis plutoniano rcvela
a
la
creacin
llevaron
que
caso
lo
en este
tos intenos de un individuo
y
de una filosofia poltica mundial que influy en la histoia el destino
del hombre.

li

I{rl Mr& 5-5-818, 1.30 am ap.ox., T.ves.

Plutn en la cs II en seitil con Veius. n r^
cono con Mne, en conjuncin cor Sru.no y
e cuad.tura co Uro y Nepruno.

122

t23

Plutn en las casas natales

La casa natal en la que se encuentn plutn indica la esfera

de la vida
en la que el individuo se topar cod un dificil d"rutio p"..ona y
creto..y lambin el rea en la que puede conrribuir
"nla
de iorma .aiiosa
ta soctedad, tsto puede tomar dos fohal distintas:
cuando el efecto
socialmente beneficioso se da slo como resultado de una
batalla ite_
rior triunlante contralas dificultades personate., y cu"nOo,
.l f.o_
ceso de la lucha interior, como esultado ae ta presin
Oei "n
conni_cio,
emerge desde dentro algn subproduclo o ralento que
beneficia a la
socredad, En este segundo caso. el problema real no
necesita siquera

ser resuelto, y de hecho puede no serlo dumnte el resto

de ta vida.
Ambos caminos implican un renacimiento en esa esfra vital:
el pri_
mero como una ntida traDsformacin. el segundo como pane
de un
rnleilo.de cambio. y ambos producen resultados posirivs.
grado de aulocomprensin. sern obvias para
Sgrin
el indivi_
^el
duolas esferas
de la vida qu necesiran ajustes con el fin de mejorar Ia
cahdad de la experiencia. Sise trala de una esfera en la que
aparecen
cienas caracterlstjcas de la Sombra. entoces es pojfue
S!!_ig_tI:

Ponsa

psrgg!8!!ame.@

qurzal:lllpJqpias actltudes o lormas de exoresin

social son el
ol,p"n^g._rl mayor pane de ios problemas que se le presenran
en la
.y!oa. sr et ,ndtvt(luo sabe en qu casa natal liene a pluln. posee la
qu9

lave que abre muchas puenas interiores. ya que Ia influencia

de este
plareta es ctertamente poderosa. y debe ser
explorada para descubrir
que revela y sugrere el <obslculoD y hacia
dnde debeia concen_
trarse. la energia con5cienlemente dirigida para liberar
esla energia
psiqurca no expresada.
Para el individuo, sa experiencia es siempre dura. A menudo
se
124

vive como un problema insupbrable, y al igual que los trnsitos de

Plutn, parece durar eternamente: no se puede expulsarlo de la ment
consciente, y se convierte en ua obssin. En realidad, se tmta de
una oportunidad que se va formando lentamente, aunque desde una
pe$pectiva altrada ma vez se percibe de este modo. Es como una
vieja cscara hecha de actitudes pasadas o todavia existentes que
estn anticuadas, aunque encierran, sin embargo, un gran poder en su
interior. Lentamente, esta <(cscardt cominza a inflarse y exige al ser
consciente que se enfrente a ella, que trate con ella.
De alguna manera hay que ralizar una puncin en esta (cscara)
para liberar Ia enrgia fustrada y aprisionada y asi desarrollar nuevas
formas expesivas a pafir del mpetu de la vitalidad liberada. Esto
exige que el individuo d confiadamente un salto en la direccin que
intye como Ia correcla. hacia la cual debe molerse. sin poseer ninguna prueba real y objetiva de que est tomando una actitud sabia. La
vida ha de cambiarse por completor creando una crisis o encflcljada
para que se realice una ruptura decisiva con el pasado. Puede ocurrir
que eiindividuo deje de hacer !o que haca, abandonando un frentico
estito de vida y de relaciones sociales paa replantearse exadamente
qu st haciendo con su vida, y considear si sta lo satisface
Paa obtener una sensacin o un sentimiento de la realidad de Plu_
tn, itente sintonizar con esa rca de la vida asociada con su Plutn
natal, sa pafe personalmnte sigificativa y profunda de su existencia que tambin siente como una vulnerabilidad, y observe cmo
ejerci una influencia que imprcgm el resto de su vida. Revise su vida
s;gn estas asociaciones, y observe si sus experiencias y elecciones dircctamente vinculadas con estas asociaciones parecen tenef una gan
irportancia y rclevancia en su vida en trminos de xito y disfrute
(destino). O estn quiz vinculadas a esa <esfera problmticot que
iucha por iesolver de alguna fora, o a la satislaccin de la necesidad
de hacer cambios internos? Donde se encuentre Plutn en la carta
natal, o donde haya una fuerte influencia de Escorpio, descubrir probablemente un poderoso depsito d energa que debe manjar con
cuidado pam tener xito: puede llegar a destruir su vida o ardarle a
rehacerla.
San cuales sean los resultados de esta confrontacin, la clave para

resolver el problema del (campo de batallD se encuentra en la casa

natal donde se halla Plutn. Es conveniente recordar que pam cum_
plh el propsito bsico de Plutn, la translormacin individual tamtin sJconuiene en una contribucin a un despertar social proSresivo
125

ms amplio. Es un camino a travs del cual el individuo

se vuelve ms
consciente de su relacin interior con la mentalidad colectiva
de su

sociedad.

Plutl en la casa

I a

La casa I es la eslea de la identidad personal, y la ubicacin

de plutn
en esta casa natal indica qu un rea de dificultad y conllicto
interior
se centrar en Ia experiencia

vital del yo sepaado.

Pltn intentar conducilo a la trafo;acin a travs
de la sensacin qu tiene de su propia identidad.
proU"tte que ,u piirn.ra
educacin_y temp.ana vida hogarea fueran difciles, posibiemente
como,resultado de un hogar roto, conflictos entre los pires probte_
o
mas fnancieos que lo llevaro a una concentaci
consciente y a
una lucha por alcanzar las necesidades mateiales bsicas.
Siente su
infancia como una etapa dura, llena de prueba. O"r"fio.,
una tpoiu
v
que tuvo un impacto considerable en el
desarrollo de su pe;sonalida,
su prspecliva de Ia vida y el conceplo que tiene de \i mi)mo.
( omo Plutn socava los esfuerzos si no son
tolalmente adecuados
6u objetivo y popsito ocultos, descubir que
a travs de Ia ge;;y
de las situaciones su entono desviar muchoi ,t. sw int"ntos
io, e*'pesar su propia naturaleza y sus metas. Al
sentirse frustEdo y;eshin_
gido de ena forma. es probable que eperimente
una profunda insegu_
ndad que se ocuke lras una actitud defensiva y reservada.
5o,
cialmente es un solitario, ya que a los dems les resulia difcit penetrar
en
mscaa suprficial y su autocontrol para llg a
c;nocerlo
.su
mejor; a menudo, prcfiere mantener a la gente a disiancia.
Le qu!+ ielfilque-corkala_!_lrda. y to puede lograr
hasra cieno
punto debido a su ha_Uilidad n4tura oara ser jndepenienreJ3glicar
ru-rncrallva personal v su Doder de voluntad a lln de loerar_su-Dro_
pas amorctones. (-omo a menudo e resulta diflcil
actuar confoi a

f,

'

los mtodos de la sociedad y a la conducta tradicional,

esto crear mu_

chos problemas a su naturaleza individualista.

Los dems puede!-plllqr que su lemper_amento e!_agresivo e in_
cruso dominanre.liq!11Eq!it9_g!g!9
!1!9!!!!t!r ." eiiqg .
proposlo. tslo puede crearle problemas en sus relaciones
intimas, ""
en
elmatrimonio y en el trabajo, ya que los considerar en segrrndo
irmno con retpecto a logro de sus objetiros.
Se sentir tentado a jugar coD los dems juegos en los que
inter_

126

venSan lementos de dominio personal, confrontacin y explotacin

del poder individual, en parte para expresar su necesidad de autoafirmacin y en parte para establecer su sentido de identidad Estos (jug_

gos) pueden incluir la manipulacin mental y emocional, y las tendencias en tal direccin debedan ser frenadas inteligentemente.
Sus relaciones ntimas sern probablemente muy intensas, caractedzadas por un sentimiento de fatalidad o destino, y surgirn sin que
ninguno de los componentes de la pareja controle aparcntement su
desarollo y su progreso. Pueden ser su principal fuente de energa
tansformadora, siempre que sea capaz de crear igualdad en la rela_
cin, y escucha a su paeja sin intenta dominarla ni contrclarla para
sentirse seguro.
Necesita regenerarse mediante una comprensin ms profunda
de su popia naturaleza, y alcanzar una percepcin del torbellino interio bajo la fra superficie, to cual liberar esa enega no utilizada de
manera creativa y positiva. Posee una voluntad poderosa y la capacidad paa concertra$e, y debera utilizar estos dones para el beneficio
d los dems dedicndose a ideales sociales ms levados. Esto tambin le servia para reintegrar su sentido de identidad personal a una
forma regenerada, cumpliendo as con la iDtencin de Plutn.

Plutn en la casa

II /

Esta casa est elacionada con el uso apropiado de los reculsos, especialment de las posesiones mateiales, y la influencia de Plut acentuar en el individuo la compulsin y la necesidad interior de sentirse
scurolo6ose de tngibles sigtros fisicos de su xito.

@granfriccin

interior, ya que toda su energia y todos sus pensamientos estn diiqi_

dos hacia el logro de metas materiales. Obviamente, esto tendr un
impct directo sobre sus relaciones con los dems, incluyendo quizs
una falta de tiempo e inters por el hogar y la familia excepto como
(posesiones), y la tendencia a ser demasiado vido y eg!sta puede

traerleproblem@

p-roneedor principal de su familia, tender a explotar

su posicin de poder, sobre todo mdiant formas de domiio finan_
ias-.

Sal

ciero, en vez de compartir con amor.

t21

Lo que usred 4esesit el transformar esta cornpulsin relaciolada

con una necesidad 9e seguridad a rraus del direroiiiteiiiilmol
oe poseer y controlar. en vaores nuevos y ms amplios, y dsiuEi
un significado pesonal positivo en su interior que o dependa de las

posesiones flsicas. Bsicamente, necesita libera esta energa

obsesiva,
para verse libre del <demonio del materialismo), y pudficar sus de-

seos y motivaciones a fin de comprender el concepto de administra_

cin de los recusos que implica que seari utilizados y compartidos
tambin para el beneficio de los derns. Si pemite que la compulsin
ver cmo inevitable-

de los dems le llevar a potenciala_pro6irnas financieros Esto es

debido a que Plutn quiere que cambie en esta esfera de la vida, paa
ayudalo a encontrar una nueva comprensin personal del impulso
materialista, y a la laga destli todos sus esfuerzos po.
"onit*i,
n seguridad en esa diccin si no intenta cambiar de actitud.
En al_
gunos casos, la reaccin a esta tendencia pude reveti$e y
se expresar coino una especie de matedalismo invertido a travs de una tctitud avara con la cual el temo a gastar le impedi disfrutar de la vida.
lo que es en esencia una Iendencla tan desequilibrada como el gasto
compulsivo y la ostentacin de riquezas. La verdadera calidad de una
nersona no se .mide unca pgr lo que hdeilicie-G-5iiil,-ii

!9!l!g,9lglg9live

la vida. L

vi'e

con

con;enit;iall

pr

&

cin por el bienesEi d-todo el mundo, como expesin de ua com_

presin toleante y de un espritu arooso? Esta es la guia real.
Ciertamente nb existe una autntica seguridad en las posesio-nes mateials; el irnpulso hacia ellas es una de las muchas ilusiones que abriga
la sociedad consumista contempornea.

Plutn en la casa

III

,/

En esta posicin, Plutn pone el nfasis en la comunicacin v en la expresin del yo y de las propias ideas, sobre lodo a travs de la palabra,
hablada o escrita.
Esta necesidad de comunicacin puede parece casi compulsiva, y
es tanto un esfuepo por llegar a los dems y codtactar con ellos como
una necesidad de liberar una energa interior hipectiva. Aunque esta
energia puede ser transmitida tambin a travs de las manos. a me_
128

nudo mediante la curacin. es ms probable que la uilice a travs del

lenguaie. ta que po\ee una aniddd nalural con la\ palabras v talento
Drr u,arla, v es faclible oue se con\lena en un orddor efecli\o v Doderoso.

-@oncqlqadosus dea- sobre l" uida. y Iiene la cpdcidad de erpreqar sus opiniones

ceencias con intensidad, Puede desarollar sus propias y originales

ideas, y sentir la atraccin de comunicarlas a los dems, para que 1e
ayuden a diseminarlas en la sociedad. Esta clara expresin de las ideas
puede suponerle una forma de obtener influencia y contol sobre los
dems, ya que su capacidad de persuasin es consideraqle. Tiene que
vigilar las tendencias que puedan llevarlo a abusar de este talento,
aprovechndose de los dems y dominndolos.
A pesar de su claridad de expresin, debe darse cuenta de que eso
no signica que el contenido de sus ideas sea siempre coIecto. Cualquier penona que pueda comunicarse de modo efectivo es susceptible
de cae en esta trampa, corre el peligo de inflar su ego, consideando
a Io5 dems inferiores, irdrnd01o) con condescendencid y creyendo
que Io que piensa y diiFFi narura-menui correclo. E5 una ilusin peli-

exista una autntica comunicacin,

Otm tendencia suya es la de tener creencias y opiniones lijas, de
tal forma que no establece con el tiempo ningn compomiso ni cam-

biocomore'uffi

samiento mlpifuido. Su forma de percibir la vida y de interpretar

su significado es slo suya, y quizs no sea adecuada para los dems,
por lo tanto cualquier actitud dogmtica es siempre restrictiva e intil.
Piutn intenta llevarlo a comprende que lo que piensa y coT]l,:,..
nica a los dems tiene consecuencias, grandes o pequeas, segn su

grad6-i-iiftuiniia-iilitsrolmpicaquElesp

loque

,J!91!4 te al mundot por lo

calidad de su contenidj. ya que inevitablemente producirn sus efectos,

--__En

sus relaciones. debe evitar la tendencia a maquinar y manipular. y deber aprender a escuchar ms atentamente a su paeja, en
^
lugar de considerarla slo como una contrapafida a su ingenio y su
inteligencia.
Es pobable que analice e intelectualice en exceso sus relaciones,
rirante;i6 o t Grta distncia de sus emociones, ya que stas le

t29

hacen sentirse incmodo, y los sentimientos son mucho ms difciles

de expresar en palabras. A veces sus palabns actan como una conina
de humo tras la cuat uste se eside]-IEi-da
menos susran;leafr lo-uliiimnle parecia. Sus palabras pueden deslumbrar pero estar vacas. Con el tiempo lleg;;xp-erilen-tar una falta de sustancia y significado en su vida, o los dems comenzarn a verlo como un individuo esencialmente superficial, que no
contribuye con nada eal. Sin embago, si puede usar esta energa con
creatividad y de forma positiva, con una percepcin eal de los des,
podr beneficiarse mucho de ella.

Plrfr er la csr IV "

Esta posicin implica una necesidad compulsiva de sentirse fsica y
emocionalmente seguro, y es probable que indique en el individuo
que la tiene en su carta una tendencia a retirarse a su hogar material y
al interior de su natualeza sentimental, en un intento por evadir cualquier (amenaza) que sienta que tiene que afrontar en el mundo exferior o cada vez que se siente inseguro en la vida.
En esencia, usted trata de costruir su popio.(castillo) pe$onal,
del que se conviene en amo ) seor. ya que espera\tener un control
total de su entorno inmediato, La necesidad de crear\u DroDio reino
paticula puede proveni de sus pimeros aos, en\os que quizs

haya habido alejamientos y falta de seguidad emocional y fsica, a

raz de la prdida de uno de los pades o debido a luchas de poder familiares que le afectaron,
En la vida adulta, dedicar mucha enerya a su (castillo) y su familia, y ambos tendn rna importancia y un significado intensos, rcpresentando un espacio emocional y fsico al que poder retirarse para
relajarse, una seguridad controlada. Sin embago, su necesidad de
mantener el control y la estabilidad puede llevarlo a desafiollar una
actitud dominanle, y su obcecada voluntad de dominio puede provocar fricciones familiares. Usted tiende a <aprisionaD a los dems con
su dominio pesonal, ya que construye una muralla protectora pero
restrictiva entre su.(castillo) y el mundo; se esiste a la llegada de algo
nuevo a la vida hogarea, porque poda tae elementos, ideas o pesonas desestabilizantes. Probablemente le sea dificil ver cmo marca
lneas limtrofes a los dems, cmo ls restringe la experiencia del
mundo, y cmo insiste en poner lirnites a su libertad personal. Admi-

t30

nistra su entorno hogareo de tal forma que hace a los dems dependientes de su persona y sumisos a sus exigencias. Necesita una pareja
que apoye su opinin de que (el hoga es u; castillo), y que no contradiga sus valores y necesidades, sino que acte como un complemento de los mismos y sea capaz de mantener, para usted y el resto de
la familia, uD contacto abierto con el mundo exterior.
En cierta medida, todos expresamos esta tendencia en el hogar y
en la vida familiar, pero con Plutn en la casa IV, la probabilidad de
que sea compulsiva y obsesiva aumenta grandemente, hasta el extremo d crcar problemas para l individuo y su familia. Es probable
que de diversas maneras su vida adulta en el hoga sea bastante turbulenta y expedmente trastornos como consecuencia directa de sus intentos po satisface su necesidad de seguidad, en especial si la impone al resto de la familia.
Se senti atrado por explorar bajo la supercie de las cosas, con
una gran percepcid de las profundidades emocionales de los dems a
travs de una sintona natural con la mente inconsciente. Tal nexo
operar en ambas direcciones, y Plutn intentar crear condiciones
que transformen su necesidad de seguridad fsica y emocional, de maqe,r_!4gtlg,9q
,
!!q qafgl 4q!gqqqqre!!!r qu9 le brindar un sen-

t!-

.-l9!:Luchar por encontra un centro interior de paz y plenitud, yaque e ltima instancia dura ms que uno basado en el mundo exterior.

Plutn en

la

casa

Y/

Probablemente endr la necesidad compulsiva de sentirse importante, de ser el centro de atencin y una persona conocida y singli.
En pocas palabras,-obtiene una fuerte sensacin de identidad a partir
del reconocimiento de los dems.
En cierto modo, esto surge como un factor compensatorio por su
sentimiento inteior de inseguridad e inadecuacin personal, su falta
de confianza en s mismo y su faha de comprensin. Usted cee que si
es capaz de proyectar en el mundo una imagen de ti mi\mo reconocida por los dems, entonces de alguna manera se volver ms importante de lo que en su interior siente que es. El econocimiento pblico
es una Pocin emb agadoa.
Si esta necesidad d ser importante se frustra, y las circunstancias
1.1l

conspiran para despojarla de su encanto, mostrndole los aspctos

ms negativos de la fama, deber revisar completamente su compulsin por ser Glguien). Esto implica un poceso de autoexamen, y
llegar a un acuerdo con su propia naturaleza y sus capacidades. Por
encima de todo esto, sgra aconsejable que hi
qltqlos dems pudiesen rcconocer como exprgsln de una habilidad o
talento Dersonal. Es prefeible a la fustracin de desear tener un nombre y un rostro a los ojos del pblico y ser incapaz de (meeceD tal
lama en manera aiguna.
igg V
Po."" un
tul.
"i".to
prctica,
entonces
si consigue dirigir esta energa hacia una expresin

..o.e";;'@'
ploneo,
como

Se siente atrado por las relaciones amorosas y por los nios, ya

que forman pate de su necesidad de dfutar de los placeres que Ia
vida le deparar, segn cee, como resultado de la fama. El amo sexual es muy impotante e intenso para usted, y necesita una pareja estable para que le ayude a reflejar una imagen de su yo en la relacin.
Las experiencias emocionales ms ntimas con sus amantes y/o hijos
lo ayudarn a aprender a redefinir su comprensin de s mismo, pam
convenirse en alguien ms feliz y ms arraigado en su inteior, Deber eslar atenro Dara evilar domrnar o que lot dem' lo dominen en

su! felaclones,

Plutn en la casa

VI ./

Esta posicin indica que la tendencia compulsiva de Plutn se concentrar en el impulso de se til a los dems. Usted necesila convertir
su vida en algo valioso y signicativo. Esta necesidad condicionar la
mayor pate de sus acciones y elecciones, y ser un matco de referenci3 cuando considee sus opciones.
Ser de utilidad a los dems ie proporcionar una sensacin de satisfaccin personal y dar significado a su vida; bsicamente usled es
una persona coopadora, Su dedicacin a los dems no ser siempre
apreciada o comprendida, y deber cuidar la forma en que expresa
este impulso, de manera que consituya una ayuda eal y no una liberacin de su propia compulsin.
El servicio a 1os dems puede adoptar mltiples formas, algunas
obvias, otras ms sutiles, como ei trabajo interio de la meditacin
r32

que invoca l'uerzas espirituales en bien del mundo. A medudo podr

aplicar sus habilidades y conocimientos de las formas ms adecuadas
para usted, y se sentir atrado por expresarse de ese modo, quizs

como maestro.
Se sentir frustrado cuando sus esfuerzos no cosechen la clase de
(recompensas o respuestasD que le hubiese gustado ver, y cuando la
gente no aprecie los esfueEos que hace. Esto es inevitable, y necesitar hacer ajustes en su comportamiento para dar espacio a esas rac-_
ciones. Debe dejar de buscar una respuesta positiva inmediata; Ia actitud a desarrollar es la de sevir por el place de hacerlo y no po los
resultados: d por el simple hecho de que su naturaleza lo lleva a dar y
poque tiene algo de valor para compartir. Deber revisar siempre su
compulsin a servir, asegurndose de que no inftinge la libertad individual de las personas mediante una interferericia directa, y de que
cree honestaente que lo que ofrece posee un valo real, Su forma de
ayudar requeir un ajuste peridico, y cuando trabaje con los dems
necesitar mucha sensibilidad e inlurcin.
Quiz descubra que le resulla ms beneficoso dedicar su ttmpo a
trabajar consigo mismo, transfomndose para poder actua como un
canal de las energas espirituales. Desde tal posicin, serv como
transmisor natural de un plan y un propsito ms elevados.
La esfea de la salud adquiere importancia, y puede tener Ia capacidad de curar; profundice ms en el tereno de la salud como un
canal para servir a los dems. Puede ocurrir que los problemas con su
propia salud Io lleven a cambiar sus actitudes y valores bsicos, y que,
como resltado de tales expeiencias, tenga lugar una transformacin
en su vida, que tomar un nuevo rumbo.
Ser muy imDortante para usted tener un empleo o desanollar una
profesin en una direccin que crea til para los dems. Esto le dar
satisfacciones, brindando una ialida clara a sus enerSas, que seguirl
sieDdo compulsivas a menos que usted construya una va para su liberacin curativa, De no ser as, hasta que no las utilice correctamente
estimularn la inquietud y la incomodidad interiores.

Plutn en la casa \41

La esfera de la vida que exigir una transformacin y que ejercer un

impacto especialmente profundo sobre usted es la de las relaciones n_
timas. La forma en que lleva sus relaciones es la ciave pam saber si
133

tiene o no una vida eocional completa y satisfactoria. Si no las lleva

con cuidado, comprensin y habilidad, experimentar pobablemente
mucho dolo emocional y angustia, ya que sus esfuerzos se deffurnba_
rn epetidamente en la ruptura fnstante y negativa de una relaciD

que en su momento ofeci una direccin positiva.

La compulsiva energa de plutn lo empujar hacia las relaciones
ntimas, y usted buscar intnsidad en ellas. Necesir sent oue susta
a los dems y bsicamente ouerr darles
plo que desea que tengan mucha libertad en su ..lacin o
-iiii6i'i6con usted.
tg\.probemos. residen.en !u faka.dS habitidad para vivir de forma

muihliEiiioii6im.

cooperadora con los dems. en especiat porquetae 5er"mcil;otu

C;iu i-;rensfdad-tanro para usred co;o para los dems. puede in_
cluso no manifestala de forma obvia, pero los dems sentin una
transferelcia sutil de energas, que percibirn como una forma de ma_
nipulacin o presin callada sobre ellos, y se esforzan po recha_
rarla.
desejrollgn mucbas bqtallas de poder !.energa en una rela_
-Se
crn inrjma, batallas que los miembros de iiarela muchas,ces no
expresan abiertamente, pero que suelen detetminar, al n y al cabo, el
fracaso o el xito de la relacin.
Existe e usted una ambivlencia con respecto a ta intimidad v a

las relaciones.' -nqce\!-!L!9|pl!!gr__!1-!gLqr!9!qt3!94q de si

-mrsmo ) oe t9s oemas. 5e 5lenle atraido por la rnlensidad promelida )
por su necesidad de relacionarse ntimamente, pero tambin teme
;l
poder que tienen esas relaciones para cambiar y edirigi su vida
de

formas desconocidas. Deber tabajar duramente para transfomar al_

gunos aspectos de s mismo si desea que su matrimonio
u otra relacin seda funcione. ,Deber esistirse a su tendencia a contolar a los
oeTs como rorm? e
trplla e-s 4qces-ana. cuando se esl compromettdo con aiguien Dara
$qlg relacin funcione. Tiene que funcionar par amlos, y se
ren ajustes mutuos y coopeacin; ades, la sensibilidad emocional
es crucial. Tendr que arriesgarse con sus emociones, entregando su
corazn paa que olro lo guarde, 10 cual probablemente sea ia ltima
cosa q-ue desea hacer, ya que siente inquietud y temor con fespecto a
Ia profundidad y ta intensidad de sus emociones. Sera mejor que llegase a coprende la natumleza de esa intensidad interior, y
cuanto
antes la libere y la tansforme en un entendimiento consciente, mejor
afronta est esfera de la vida.

au@;s_

r;;

t34

Plutn en la casa

VII

Esta es la casa de la regeneracin, y la transformacin que Plutn intenta lograr dentrc de usted es una eorientacin compleja y total que

abarca todos los niveles: fsic, rneitly espiriiI.

Es probable que utilice a energia de Plutn en un intento por influfu en el mundo y los dems para que se avngan a sus deseos personales: emplear su potente voluntad para alcanzar estas metas, y sr
persistencia socavar gran parte de la oposicin que pueda encontra.
En sus relaciones, puede mostrar una tendencia a manipular a los
dems para que apoyen sus propsitos, y preferir dominar insis-

-_-

tiendo en que los otros cambien siguiendo lo que usted aprueba, d

forma que puedan ser moldeados como comparsas de su propio propsito y de su personalidad.
Pa hacer progresar sus ambiciones, dedicar una considerable
energa a constuir una plataforma adecuada para expesar su propsito bsico, trabajando con cuidado y con una pauta definida oientada a aumentar su influencia. Esto puede realizarlo en la sociedad en
Seneml, desde una posicin de altoridad y pode, o a travs de una
exploracin de los reinos de lo ocuho, que pueden ofecerle tcnicas
para incrementar su efectividad.
Puede volverse demasiado intenso y unidireccional en la persecucin de sus objetivos, lo cual influir negativamente en sus relaciones
ntimas..Tendr que asegurarse de que permite a los dems la libertad
necesaia pam que puedan ser ellos mismos, al igual que insiste en ser

uffi

ms beneficioso que se
concentrase n la transformacin de su propio yo, en vez de obligar a
los otros reflejar su voluntad.
Su temperamento es bsicamente serio, y ve la vida desde esta
perspectiva. Para usted todo est impregnado de importancia y significado, pero un significado y una importancia que estn directamente
elacionados con los efectos de sus intenciones. favorables o no. En su
vida no aceptar estupideces ni trivialidades, ya que piensa que no
hay tiempo que perder.

La sexualidad ocupar probablemente un lugar importante en su

vida, como una liberacin de energa y como un ea ert la cual puede
explotar su poder y su capacidad de persuasin. Pueden existir elementos compulsivos en este aspecto de su naturaleza, y si no los controla influirn perjudicialmente en su vida, a menos que logre cambiar y llevar a cabo una reorientacin interna.
135

En sujuventud estar muy centrado en si mismo, absorbido por l

triunfa en el sendero escogido, y pobablemente exigir; a los
dems que se adapten a usted. Plutn intentar socavar esta actitud,
deseo de

para estimular una cisis pe$onal que lo levar a una comprensin

mayor y a una nueva plenitud a la vez que lo libera de sus impulsos
compulsivos. Las lecciones que esto conlleve pueden ser muy duras,
pero utilizadas corrcctameDte sern muy valiosas. Este trasb;no ocu_
rrir probablemente en las esferas donde tenga poder e influencia. en
el malrimonio y en las relaciones sexudes, en las reas donde se ha_
llan sus metas, y all donde sea susceptible de recibi los golpes ms
duros. Su propensin a la rigidez y a la rectitud pueden volverie en su
contra, a menos que transforme su pauta iritema.

Plutn en la casa

IX

Usted siente la necesidad de tener una fuerte estructura de apoyo

ideolgico que guie su vida, que le proporcione una defiicin. clrihque sus elecciones y le ofrezca una direccrn definida a seguir. De muchas formas, sus creencias lo ayudan a cear su sentido de identidad
personal, ya que actan como una energa concentradoa qu le
brinda una sensacin de pemanencia y solidez.
Las reas que le intercsan y de las que surgi su base ideolgica
sont la moral, la tica, la politica, la educacin, la ley y la religin. Se
despertarn en usted la concjencia social y el sentido de la responsabi_
lidad, y tal vez se compometa en los intentos po aliviar las cr.sas de
los problemas sociales del mundo. Ciertamente. usted desear avudr
en esa direccdn. para contribuir curar as enlermedades rjel muno.
y se opondr a la hipocresa social y a la injusticia.
Una vez adoptada y establecida la plataforma que haya elegido,
sentir la necesidad de comunicarla a los dems, y esto puede llevarlo
a un dogmatismo excesivo y a una actitud santurona, llevado por el
primer entusiasmo hacia esa ideologia en paticula. Todas las pesonas que poseen da verdad) o (das respuestas correcta$ sufren de la
misma tendencia a querer converti y convencr a los dems de que el
suyo es el nico camino corrccto. Puede serlo para s mismo y para su
grupo) pero no lo ser paa todo el mundo; no todo el mundo acepta
o
cree en la astrologia, por ejemplo.
Su capacidad intuitiva lo llevar hacia rna direccin generalmente
armoniosa que beneficiar a los dems, y tendr la ambicin de con_

t36

seguir el xito en sus empresas, convirtindose posiblemente en portavoz de sus ceencias. Mucho depender d la naturaleza de la ideologia que adopte. Algunas son ms amplias que otas, algunas son demasiado estrictivas y limitan las libefades personales; sea cual sea la
que elija, moldear su personalidad, po lo que debe cuidar con cual
se compromete: podria incluso llegar al extremo de convetirse en un
fantico religioso o en un evolucionario poltico que intenta imponer
su visin de la vida a los dems, comunicando al mundo actitudes
fundamentalmente separativas, como hacen muchos lderes polticos
y religiosos.
La transformacin que Plutn le exige es la de desarrollar un enfoque ideolgico personal de la vida, que no consista en seguir una es-

tructura de ceencias de grupo, y tener la fuerza de valerse por s

mismo y el valor de seguir su propio camino y sus convicciones. A la
larga esto implica comparti con otras personas ta libefad individual
de buscar y descubri, en lugar de intentar (convertirla$, y alentar a
cada cual a encontrar su propio camino, que es nico, dejando de lado
la necsidad de sentirse seguro limitndose a reflejar las creencias del
grupo sin crticas ni cuestionamientos.
Se trata de un nuevo enfoque de sus tendencias bsicas que actuar como una fuerza liberadora y lo llevar a una experiencia ms
personal de la validez y la realidad de sus creencias esenciales. o de su
inadecuacin y sus fallos. Plutn actuar para socavar su necesidad
compulsjva de adoptar una estructua que gue su vida, creando condiciones que provocan su derrumbe y erosionarn su confianza en
algunas de sus creencias, Sin embargo, slo quiee llevarlo hacia nuevos ho zontes, que expresarn mejor su individualidad nica y a tavs de los cuales su propia luz brillar en libertad.

Plutn en la casa

'/

La naturaleza compulsiva de la energa de Plutn, en la casa X se concentra en la naturaleza y la expesin de la autoridad. Es probable que
usted aspire a logar una posicin de pode y autoridad, con el reconocimiento que conlleva. Intentar desarrollar su innata fuerza de volunlad y convertila en su impulso para el triunfo, lo que le permitir
alcanzar relevancia en la esfera social o profesional que eliia.
Esta bsqueda de la autoridad se deriva en parte de su necesidad
de definh su propia e independiente identidad, de ser conocido como
137

(alguieD), cn vez de ser un annimo (don nadio). Suele creer tambin que quienes estn (n la cumbre lo e.tn porque son aptos. tienen
razn y en esencia son superiores a los dems, y piensa que apoyar el
Jl4l?./S 4?rO y Una estftrctura elitista es necesafio para mantener la estabilidad social. Usted es capaz de comprender las distintas lomas de
autoridad, y pose la capacidad necesaria para trabajar con xito con
las personas que ocupan posiciones de poder; esto puede ayudarlo en
politica, gobierno y asuntos locales que impliquen jerarquas y bulocfacia,
Si ve que no puede alcanzar pesonalmente el prestigio pblico y
social, entonces intentar mantener contacto con quienes lo poseen,
y de esta forma experimentar el poder a travs de sus relaciones.
Otras formas de expresar esta compulsin son: oponindose a las
estructuras establecidas, mediante puntos de vista extremadamente
revolucionarios o libertarios, o usando la influencia y el poder que
posee para reformar las estructus de autoidad existentes, La va de
la confrontacin directa llevar prcbablemente a un mero reemplazo
de un sstema existente qre no le gustaba po uno nuevo que es slo
otra prefeencia personal o de grupo. Tambin puede tratarse de una

imposicin sobre la mayoria de una minoda poderosa, e histricamente nunca funciona tan bien en la vida real como en teoria; en gereral, el nuevo rgimen se vuelve tan dictatorial como el anterior, y
suprime a todos los disidentes.
Cualqlier intento que usted haga por iniciar el cambio crear controvelsia, y polariza a sus oponentes y sus seguidores; muy a menudo se sentir malidterpretado. El resultado depender de cmo se
relacione con la gente: segn cmo lo haga, cosechar en e futuro xiNecesitar evaluar sus motivaciones penonales y valores a la luz
de la fama pblica o el xito, para liberarse del encanto y las ilusioes
que se asocian con la autoridad y el poder, y de la necesidad de ligar
fuetemente su identidad con sus ambiciones. Plutn, actuando como
una enega transfomadora y subversiva, usaf esos aspectos de su

vida paa obligarlo a descubrir nuevas formas de entendimiento. Si su

identidad personal se apoya en una posicin de poder, deber estar
prcparado para que Plutn socave su influencia y su reputacin, o
para que lo despoje de ellas por completo. Le hace falta una percepcin ms profunda de las reponsabilidades sociales de la autoridad, de
cmo utilizarla correctamente y de manera socialmente benfica; incluso si su esfera inmediata de influencia se limita a la familia.
l:18

I
I
I

El abuso de autoridad se ha venido produciendo a lo laryo de la

historia; los lderes y sus seguidores constituyen una imagen muy frecuente. Para entrar en la (Nueva Era)), cada individuo debe libera su
propia lu/ interior y aprender a seguir su propo cmino en cooperacin con otras personas que se encuntran en el mismo punto, animados todos por un mismo propsito y con entera libertad, no unos
como lideres y otros como seguidorcs, ni tampoco sujetos a la imposicin de una lite auloritaria que 5lo se sirve a si misma.

Plutn en la casa XI u/
Necesita depender de los dems de forma compulsiva; ser aceptado
por llos representa para usted una especie de validacin de si mismo
y le da seguridad. Formar parte de grupos especficos o relacionarse
intimamente con una gran variedad de amigos proporciona definicin
y direccin a su vida. Esto es impotante, porque probablemente
sienta un impulso interior hacia el logro de objetivos especificos, cuya
naturaleza no capta o comprcnde verdaderamente, pero que actan
como un imn que lo empuja en esa direccin,
Estas tendencias sern de naturaleza reformista, por lo que su asociacin con grupos ser de enorme imponancia, puesto que le ayudarn a identificar ciertas reas de la vida que deben ser cambiadas para
el bien comn, y a adquirir una orientacin futurista en vez de mantenerse obsesionado por el pesente. Asi se percibi a s mismo como
alguien que trabaja para un futuro ms seguo, en el que la calidad de
vida de la mayora de la gente habr aumentado.
Sus ideales sociales sern una fuerza motivadora que determinar
la dieccin pincipal de su vida. pero necesitar revisar ciertas actitudes jas que destacan en el grupo, paa comprobar si concurda con
ellas y las apoya. El problema de la mayor parte de los grupos ideolgicos es que no hay espacio o tolerancia para la desavenencia con la
(lnea del partido). Necesitar ver si sus relaciones con grupos o amigos le dejan espacio para que sus pensamientos y su direccin evolucionen a la luz de su propio objetivo.
A menos que est dispuesto a acptar totalmente la estructua de
creencias del grupo para permanecer dentro de 1, necesitar desarrollar una mayor confianza en s mismo, la cual le har sentirse mucho
ms seguo y realizado,
Debido a que el conlexto social es importante para usted, deber
139

asegurarse de que sus motivaciones son claras y realistas, y de que no

est rntentando apro\echarse de los dems. 5ino que rerpeia su; derechos individuales. El idealista social siempre desea el cambio. en con_

cordancia con su visin personal de un mundo ideal, A menudo esto

lo lleva a tatar de impone su punto de vista personal, algo muy

humano que forma parte de nuestro proceso de interelacin con

el mundo, pero es necesaio comprende lo que ocurre, y mantener
el sentido del humor judto con una cierta objetividad al trabajar
por el cambio social.
En las elaciones ntimas, intentar cambiar a su paeja para que
se acomode a su manera de ser; pero la gente es muy esistente
al cambio, y lo ms probable es que ocasione ms conflictos con esta actitud.
Es ms inteligente ajustarse el uno al otro, al tiempo que ambos
apre_
cian sus espectivas diferencias y disfrutan de ellas. Considere a su pareja como su complementario, alguien que cambia a su ritmo. en vez
de forzarla insistentemente a cambiar,
. Plutn probablemente socavar las pautas fijas y las ideologas que
ha asumido sin pensar, como esultado de su identicacin n gru_
pos. Dspus de un perodo de cuestionamiento puede llegar
a o;per
con un deteminado gupo, peo esto es inevitable si quiere descubrir
su propia luz y su propia libertad.

Plut en la casa XII ,/

Plutn en la casa

Xll

puede

serdificil de manejarcorreclamenre;esro
la personalidad se mantienen ocult;s en
la mente inconsciente, aunque poseen una influencia podeosa en la
creacin de las motivaciones y los deseos que condicionan su vida v
se debe a que ciertas eas de

5us opciones,

Obviamente, esto se aplica hasta

ciefo punto a todas

las posicio_

nes de Plutn, puesto que los impulsos bsicos qe llvan a a;ciones

compulsivas y rcpetitivas s localizan en la esfera del inconsciente:

pero esta posicin en la casa Xll enfatia rales rnfluencias hasta
el
punto de que casi inundan la pe$onalidad consciente. Hay que prote_
gerse de ello intentando regenerar esos impulsos del inconsiente.
sa_
cndolos a la superficie e integrndolos en la mente consciente v en la

nuo; puede obsesionrrsc de forma enlenniza con sus propios problemas, pensando en ellos continuamentei pero rara vez los afrontar
con el nimo de resolverlos y liberarse de esos repetitivos bloqueos.
'tradicionalmente. la casa XII est asociada con los nales y el coDcepto de karma (la ley de causa y efecto. accin y eaccin), y es probable que usted sufia debido a sentimientos de culpa y pautas de autopcrsecucin, En cierta manea, preferir sufrir como una forma de
expiar ciertos pecados desconocidos que crce haber cometido.
Le resultar difcil llegar a un acuedo pleno consigo mismo, y sentirse interiormente en armonia, porque posee sensibilidad psquica a
Ias vidas ocultas de los dems, y registra sus pensamientos y sentilientos a tavs de los vnculos que liene con la mente inconsciente.
Esto puede manifeslarse mediante pensamienlos, sentimientos e impulsos confusos y conflictivos que sugen en usted, y que quizs ni siquiera son suyos, sino de ota persona, y usted los recibe a travs de su
sensibilidad. Su espuesta al sufrimiento inlerjor de los dems y su in_
seguridad personal pueden llevarlo a preferir la intimidad y la soledad, para liberarse de la imposicin de ia atmsfera psquica social. Si
llega a comprender este proceso, entonces podr servirse de una especie de poteccin psiquica para minimizar tales inirusiones. y notr
que una forma de intuicin interior comienza a guia su vida y sus acNecesiiar seguir algn camino o creencia espiritual que apofe un
poco de claridad a sus pautas emotiras conflictivas; es esencial que
lleve a cabo una transformacin emocional para liberarse de sus neurticos y negativos senlimientos de culpa. Si lo logra, conseguir un
mayor equilibio interior. Hasta ese momento, se mantendr distanciado de los dems, y le resultar difcil cooperat con la vaiiedJ de
personalidades que encontrar en su lugar de trabajo. En las relacioes personales ntimas, intente ser tan honesto como le sea posible,
porque en una atmsfera potencialmente tan protectora. tendr la
oportunidad de que ciertos aspectos de s mismo sujan del inconsciente y podr relacionase con ellos a tvs del filtro translormado
de la relacin.

personalidad.

Interiomente le preocuparn su mente y sus emociones, como si

estuviese fascinado por sus procesos internos, en movimiento contjt40

l4l

t
establecer una base slida, Gminis lo arraiga en las mentes sensibles,
y Ia temprana evidencia de sus implicaciones empieza a diseminarse a

f,os trnsitos de Plutn a travs de

los signos y las casas

rNTRoDUccrN A Los rRNslros DE PLUTN

PIutn es el planeta que ms tarda en transita por todos los signos del
zodiaco: aproximadamente 245 aos y 4 meses. Su movimiento apa_
rente tiende a sr diecto durante 7 meses cada ao, seguidos por una
fase de retrogradacin de 5 meses.
Los aspectos que Plutn en tnsito foma con los planetas natales

(conjuncin, oposicin, cuadatura y trgono) se producen slo una

vez durante la vida, aunque cuando un aspecto se mantiene durante
un perodo de dos aos, se epeti unas tres veces o hasta cinco durante un lapso de tres aos. Es poco probable que plutn en trnsito
llegue a formar una conjuncin con cada uno de los planetas natales
de una persona,
En una vida normal de 70-80 aos, plutn recorrer solamente de
tes a seis signos; el signo que ocupe en la carta natal deteminar la
cantidad: si se encuentra enire Leo y Acuaio, ttansitar por cinco o
seis signos durante la vida; si se halla entre Acuaio y Cncer, quizs
slo transitar por tres o cuatro.
El tiempo que Plutn permanece en los signos es el siguiente: en
Aries y en Gmenis, 30 aos; en Tauo. 3l aosi en Cncer v en pis_
c5.25 anost en Leo ) en Acuario. 19 aos: en Virgo ) en iibra, 4
aos; en Escorf,io, 12 aos; en Sagitario y en Capricomio. 13 aos.
Es inteesante considear aquellos signos en que

plutn permanece

tiepo, y aquellos en los que permanece menos tiempo. Aries.

Tauro, Ginis y Cncer abacan un perodo de I 16 aos, y suelen
ms

indicar el arraigo del nuevo impulso plutoniano para ese ciclo. Aries
planta la semilla del nuevo impulso en la sociedad. Tauro comienza a
142

travs de la comunicacin social, y Cncer lo absorbe en su deseo

emocional para que tenga lugar socialmente, y produce un conllicto
centrado en la necesidad de seguridad.
El priodo ms corto coresponde a los signos que van de Leo a
Capricornio: unos 85 aos. Este peodo ha visto establecerse la raiz
en la sociedad, haciendo su impacto en ella y creando seguidotes que
la apoyan y enemigos reaccionarios que la atacan a medida que la evolucin lucha por movese hacia adelante. Cuando Plutn llegue a
Acuario, el nuevo impulso ya hab adquiido una representacin colectiva, aseguando su perpetuacin en el pximo ciclo. El propsito
del impulso es claro, aunque de momento slo lo econozca y acepte
una minora receptiva.
En Piscis tiene lugar el nal del ciclo, con la prctica disolucin
del viejo oden y su sustitucin por los nuevos conflictos sociales, listos para se activados en el siguiente ciclo.
El peiodo de gestacin puede prolongarse un siglo ates de que el
nuevo camino pueda ser visto e identificado con claridad, despus de
una etapa de actividad subterrnea. Que este nuevo impulso alcance
el xito puede llevar vados ciclos, comportando cada uno algn progeso definido en modificar la sociedad lo suliciente como para permitir que absorba po completo la visin amplia de la cual Plutn es
el supervisor,
La mayora de nosotros habr nacido durante o despus del trnsito de Plutn po Cnce, que empez en vsperas de la Pimera Guerra Mundial; por 10 tanto nuestras vidas estarn sombreadas po el
conflicto social y la diseminacin a travs de la sociedad del potencial
de nuevas formas de vida y de pensamiento, intentos por defiibar el
viejo orden y crear uno nuevo. Quienes responden a las nuevas energias progresistas, se sienten respon5able! y contren un compromrso
social con los nuevos dioses y la nueva visin. En el apartado sobre los
tnsitos de Plutn a travs de los signos, me ocupo con mayor extensin de este tema: nustra participacin y nuestro sacriflcio colectivos
en pro del Fnix en ascenso.
El impacto social de Plutn en su paso po los signos es dramtico:
estimula la cada de las estnrcturas sociales anticuadas It su reemplazo
po otras nuevas. Su impacto inmediato es duai, negativo y positivo, y
sus efectos son siempre de naturaleza permanente. Una vez que comienza a erosionar la cohesin del objetivo elegido, el flnal de ste es
143

I
incvitblc. a pesar de sus inteDtos por restaurar la gloria previa: plu_
l(in no es nada sentimenlalllara el individuo. Plutn posee a menudo efclos inquietantes.

pucsto que sacude el r/atus quo y no pefmife la ilusin de una seguri_

dad real. Dcbido a que su trnsito a travs de los signos y de las c;sas
dura lanto tiempo, su jnfluencia no ser siempe aparente en la super_
licie: pero parece que (apuntala) Ios trnsitos de los otros planitas
transpersonales. Crea un matiz que est siempe presente, e el cual se
vcn absorbidos todos los desarrollos sociales incidentales relacionarto\
con los trnsitos de los otros pianetas, como actores secundarios en el

propsilo escondido de Plutn.

Durante una vida humana, plutn puede liegar a transitar por
sielc casas, Las casas por ias que pasa son especialmente importantes
para cl desarrollo del jndividuo, ya que se ven intensamente vitaliza_
das y activadas. Cuando transita por ellas plutn intenta que se d un
caDbio radical en esa esfera de la vida individual. una nueva manera
dc experimenlar o pecibir ese campo de la existencia humana. translbrmanJo aclirudr\. desarroll.rndo nue!as cualidades (reaivas \ rlr_
,ol\ irndo medianre el cambio ei e.rancdmienlo del e)piritL. Se irara
de un proceso en el cual se produce una desidentificacin. elesida u
ohligda. de las pre\ ias Jelijde) inamo! ible, perronrle, o ,o-ciales;
los viejos reyes pierden el trono, y la fuerza \, el poder de las ceencias.
lirs dclrludes t lo- valore. colecltros se amofltgran. fdnro pdra quienes responden conscientemente a la energa de plutn como para
quienes intentan oponerse a ella, Piutn es un dios mu, exiginte,
cobra un precio muy alfo por sus doDesj y nunca acepta un no por res_

tiempo, y siempre refleja dilicultades muy arraigadas que dificultan el

avance transformador necesario. Puede ser muy doloroso y prolongado, casi como si todos los aspecos del ser fuesen probados y reunificados. La casa concreta muestra la esfea de la vida que debe cam-

biarse, pero en realidad los cambios exigidos abarcan todos lo

aspectos de la vida.
Los cambios que Plutn exige pueden significar una evolucin a la
hoa de construir una perspectiva y una comprensin de la vida personales, paa converlise en un se ms pleno, capaz de emerger del capullo de las actitudes, las creencias y los valores recjbidos de la sociedad. Esto resulta muy difcil y a menudo taumtico. Casi siempre la

La vida es un poceso evolutivo, y los trnsitos constituyen una influencia integral en nuesto reloj interior. en nuesto guardin interno
del tiempo. Slo tenemos una opcin: responder al cambio; oponernos a 1 es una prdida de tiempo. Es mucho ms beneficioso respon_
dcr positivamente a los trnsitos de plutn, aceptar el hecho de que el
cambio es necesario en la esfea en la que este planeta acaba de entrar
o donde ya est ubicado. Una decisin consciente de trabajar con esa
r_erga \ar qJe re\ulre mas lcil la lran,lor11dcin. ya que no .e ten_
dr que soportar la presin de los sucesos exlernos que luerzan el po_
ccso. No es rccomendable ser una victima inconsciente de los proce_
sos vitalesl coparticipa con ellos es mucho ms provechoso
t salu_

dable.

El trnsito de Plun por cada casa es amplio y abarca mucho

144

Ciclo de los fnsnos de Plutn a lravs de los

145

scnsacin es de soledad y aislamiento, independientemente del apoyo

que se pueda recibir de otras personas. El individuo se da cuenta de
que su cambio interiors algo profundamente personal, y que nadie le

pucde realmente ayuda mientras atraviesa esta metamorfosis. Se

trata del estadio del ascenso regenerador del Fnix, una experiencia
de purificacin y de llegar a un acuerdo con el contradictorio y corplejo yo. Por ejemplo, si Plutn tmnsita por su casa t, indicar la dise
lucin de su actual sentido de idetidad personal y la espemnza de
reunilicarlo en un todo mayor. Este trnsito implica una purga, la eli-

a. Biley, fundadoia d la escuela aF

^lice
Plu en la casa X e trigoo con la Luna y
cn cuadlatura con Urano.

t46

minacin dc todos los desechos psicolgicos acumulados a travs del

tiempo, paa restablecer un equilibrio interior saludable; l estrcimiento no es slo un fenmeno fisico.
La posicin natal de Plutn po casa seala lo que pude considerarse un desafo para toda la vida, un rea crucial que necesita regenerarse de alguna manera y que se convierte en un hito para la evaluacin del crccimiento y el xito. Como los trnsitos avanzan a tavs
de las distintas esferas que tambin requieren una transfotmacin
menor, actan como un canal para la resolucin del desaflo natal. En
las casas por las que transita Plutn, el progreso y el crecimiento producen un movimiento Dara alcanzar la regeneacin natal, Este nexo
intimo debera sI obsevado y tenido en cuenta, para que de cualquir torbllino interior tome forma una direccin resolutiva para el
futuro.
Durante los trnsitos de Plutn, ya sea cuando entla en un nuevo
signo o casa, o cuando forma un aspecto con un planeta natal, se produce una clara libemcin de vibrante energia del inconsciente. Esto
estimula y a menudo despierta los recuerdos dormidos que han sido
olvidados o reprimidos, los comportamientos inhibidos o las pautas
de la personalidad. Lo que parece surgir en la mente son asfctos del
ser o experincias que ofrecen una percepcin significativa de la naturaleza del individuo o de su vida futura. Parece que debe trabajarse
con ellos de forma consciente, como un procso integrador a travs
del cual se realice una confrontacin co las experiencias primidas,
convinindose asi en un aclo de autocuracn.
Siempre existir una dimensin emocional en la esfera que recibe
los estlmulos de Plutn, y ser el oigen de la mayor parte del dolor y
la incomodidad que pueden sobrevenfu cuando se da el conflicto interio. Hay que esperar agitacin emocional, inestabilidad y tensin in_
terior cuando Plutn terrina rna fase y se prcpara para abrir un
nuevo ciclo. Por lo general, la gent experimenta en esos momentos
una mayor conciencia de la mortalidad personal, a veces a travs de la
muete de algn coltgcido, otras debido al proceso plutoniaro interior
que lleva a estimular en la mente la sombra de la inevitabilidad de la
muerte. Esta conciencia basta para provocar gandes cambios en al8unas vidas, y entonces esta! personas se cuestionan cmo estn vi_
viendo y si se sienten alizadar, A menudo descubren que sera mjor
que utilizaran su lmiado tempo de olras maneras. y comienzan a
transformar su vida de acuerdo con ello.
Para algunos, los trnsitos de Plutr proporcionan u renovado
147

vigor a sus emociones. A menudo, bajo las presiones rje la vida. la

gcntc tiend a inhibir sus rcspuestas emocionales, especialmente los

hombres, y a vivir sin reconocer los valoes de ese aspecto de su perso_

nalidad. Plutn puede provocar pasiones jncontrolables. un esllido
de las paredes del dique inhibidor. creando obviamente Droblemas en
vidas relalivamenLe e\tables: asi e< como hombres mujere" de me_
I
diana edad se embacan en relaciones peligrosas. o sienten oue de al_
8un manera I ienen que tprobar,e a si mrsmos, o reafirmar;u idenli_
dad personal o su poder de atraccin. Sin duda, el sentido de Ia prcpia
identidad puede a menudo verse afectado por la abasiva enega de
l'lutn: enlonces las mscams sociales comienzan a resquebrajae y a
caer! junto con una multitud de velos e ilusiones sobre uno m;mo, ios
defis y la vida que se lleva. Una vez que se da la gran desilusin, la
dillcultad reside en decidir qu hacer despus. porque la antigua nanera de vivir ha sido deslruida, y su falsedad no puede ser-recons_
truida.

PLUTN A TRAVS DE LOS SIGNOS

Plutn en Aries (f823-f852)
Es el impulso inicial del nuevo ciclo de plutn transitando a travs
de
los signos, un perodo de nuevos comienzos) una poca de sembrar
se_

millas para iniciar las pautas condicionantes que s manifestarn v

funcionarn en el mundo duranle los )iguienle\ 250 aos.
Algunos astrlogos consideran que plutn es el cofiesente de Aries
junro con Marre. ) los efecros rran5formadores de plul;en
e\le \rgno
se exprcsan a travs de la logosa energa y el entusiasmo

arianos, libe_

rados de manea agresiva y directa. La clave de la enega de A;es

es
la necesidad de afirmar su yo personal a travs de la accin. la necesi_
dad de acuar como iniciador dr nuevo, pro) rcro\ y direcciones. E
)o
se experimenta y confonta a tavs de desafios creados por
el indi;i_

Esta lase inici un periodo de exploracin del mundo, llevada a

cabo por los pioneros, mienlras el imperio oictoriano) empezaba
a expandirse pof lodo el planeta y los europeos comenzaban a explorar y coloniza Norteamrica. Se haba iniciado el nuevo ciclo de
siemba para el futuo. La influencia de la cultua inglesa, su idioma y
su forma de vida fue lsicamente injertada en culturas extanjeas a
travs del imperialismo, apoyado por la fuerza de las armas. Exploradores como David Livingstone en frica fueon el smbolo de la actj_
vidad ariana introducindose en nuevas reas llenas de opotunidades
en potencia. Cualquier alejado rjncn del mundo era adecuado para el
impulso expansionista.

Las zonas aisladas de Amrica del Norte se convirtieron en el

blanco de los intrpidos exploradores, que intntaban forjar una
nueva nacin y una nueva vida paa s mismos. Atrados por la promesa de una forma de vida basada en la libertad y en la eleccin individual, un creciente nmero de europeos cruzaron el Atlntico en
busca de nuevas oportunidades y aventuras, En Europa, surgieron
movimiertos revolucionarios, como los de Francia e Italia en 1848,
cuyas metas eran derribar a los regmenes en el poder y a ias monarquas existentes. Los estimulaba la necesidad de afirmar las libertades
individuales y de enfentarse al viejo oden establecido, para llevar al
pueblo al poder y destui a las minoras gobenantes. Estos movimientos revolucionarios eran una expresin del efecto transformador
de Plutn cuando opera a travs de ]as tendencias de Aries. La nueva
siembra estaba destinada a produci una nueva era de autodescubrimiento para el individuo, y a lleva a un conocimiento mayor y a una
integracin consciente de todos los paises y razas del mundo. Obvia_
mente, este proceso todava contina en la actualidad, pero la fase ini_
cial puso en marcha el nuevo impulso para el ciclo de Plutn que estamos viviendo y que durar hasta el ao 2070 aproximadamente, y el
trnsito de Plutn por los dems signos ha ido desarollando este

umbo inicial.

duo. a n d comprender el estadio individual del <vo soy>.

Esto conduce a mendo a la accin y al movimiento meramente

Plutn en Tauro (1852-1884)

ariana, y se suele actuar sin considear los resultados finales de tal c_

tividad. La impaciencia y la impulsividad llevarn probablemente al
ndividuo a problemas en el futuo y a actividades inacabadas.

El impulso bsico de esta fase era la necesidad de establecer un sentido de araigo, de estabilidad social sobre bases rmes, y una particu_
lar manera de comportarse derivada de la (clase sociab del individuo. como lo evidencr la lnglterra viclorrana.

como una liberacin de la tensin interio ceada por la enega

148

149

EI rea pricipal de expresin la formaron la productividad material, las posesiones y una mjor calidad de vida, a partir de la pro_
funda inregracin en la sociedad del impacro de Ia .nueua tecnoloiia,
surgida de la Revolucin lndusrrial europea. y del mayor uso
de;_
qurnas como creadoras de una poductividad en aumento.
Fue u pe_
rodo de gran expansin econmica en Europa, y llev a la constr;ccin de un mercado de impofacin-expotacin de alcace mundial v
al comercio internacional, Esos pasos lempranos hacia un sisem
econmico mundial, dumnte los cuales las naciones crecieron hasta

volverse ms interdependientes como proveedoras y consumidoras

de
productos y de materias primas, llev a nuevas relaciones y
alianzas
internacionales y tambin increment la friccin entre los iates eco_

nmicos que competan en los mismos mercados.

La espuesla generacional a Ia energia de Tauro tuvo como
meta la
conquista de la tierra y de la mateda. El impulso se diiga hacia el
descubriiento y el uso prctico de las energas esenciale;nceradas
como un secreto dentro de la materia. se buscaba la eficiencia prc_
tica, y respuestas a los misterios de la vida que fueran especialmente
concretas y tangibles. Esto llev a la teoa de la evolucin tal como la
postulDarwin, teora que pareca rcsponder la pregunta
de los orgenes del hombre, as como al desarollo del materiali;mo cientfico
;a
una visin de mundo que consideraba el unrverro
unu ,quin"
y no como un organismo vivo. Estas actitudes todava
"o*o prevalec;n en
la corrienle mayoritaria del pensamiento actual.
La clave de esta combinacin de la energia de plutn y la de Tauro
es el tema de la posesin pe$onal: se busca la segurida; primordialmente en las posesiones mateiales, que brindan comodiad fsica v
una salisfaccn placenrera. fsta aclirud increment la produccin
parael.consumo y dio un empuje a la posrenor revolucin
iecnolgica
del siglo \x. La tendencia era dar prioridad a las herramienas rnite_
riales de la productividad, y a las ideas que podian aplicase
de forma
prctica. El flujo de enega social se dirigi exteri;rmente
hacia el
Iogro de nuevas metas materiales; no habittiempo ni energia
sobran_
tes para ur anlisis interior d aquello con lo que la socied;d
comen_
zaba a identificarse: el ascendente dios del materialismo.
Esta tendencia es ejemplificada por la evaluacin y la interpreta_
.
cin de la vida humana y del sigificado social segn ios trminos
de
la teora econica, y por el surgimiento del concepto de (stado).
1809. Karl Marx public su obra E/ aapla cuya influencia
es to-En
oavra
mu' pocteros a lrats del desarrollo del comunismo y del socia_

I50

lismo. En 1871, la fuerza politica ms dinmica de Euopa era el na_

cionalismo, estimulado y reflejado por los triunfantes esluerzos de
Bismarck al unir los estados alemanes.
Es interesante observar dos ejemplos del efecto subve$ivo de Plutn. La teora evolutiva de Darwin socav el apoyo del pensamiento
de la sociedad a la lglesia, desafiando a las actitudes fundamentalistas
de la poca que interpretaban la Biblia literalmente. A partir de ese
momento, la Iglesia pedi su dominio absoluto sobre las mentes y fue
reemplazada po un nuevo sacerdocio: el materialismo cientfico Al
mismo tiempo que la inlluencia de la Iglesia s desvaneca, la cultra
occidental se iba impregnando de las semillas de las filosofias metafi
sicas orientales. Madame Blavatsky y su Sociedad Teosfica fueron
los pincipales promoiores de este poceso, que intentaba introducir
una nueva visin de Dios y del papl del hombre e el mundo y en el
unive6o, ms apta para ese tiepo cambiante y paa el futuro que la
perspectiva de la lglesia. La influencia de estas semillas todavia ha de
comprenderse y verse realizada en el mundo.

Plutn en Grninis (1884-1914)

Dunte este peodo,

se

edific el mundo moderno de las comunica-

ciones internacionales y los viajes basado en los nuvos avances de la

ciencia y la tecnologa, que estaban entando en una fase de rpida ex_
pansin, en lo que respecta tanto a sus conocimientos como a sus apli_
caciones prcticas. Las investigaciones sobe los usos de la energia
elctrica y la tecnologa lueron especialmente importantes, de la mano
de gente como Edison, Bell y Tesla, y sentamn las bases de la confianza futura de nuestra tecnologia contempornea en la energa elctrica, que opem a travs de las comunicaciones masivas y los sistmas
informticos, y er los estantes aspectos de la vida moderna
Gminis est asociado con la mente, el intelecto y la comunica_
cin. Adems de la creciente conanza en la tecnologa elctrica, tambin se desarrollaon nuevas formas de transpole muy importantes

para la edificacin d duestm moderna sociedad intemacional Se

trata del automvil y el aeroplano (los primeros vuelos datan del ao
1903), y ambos iban a desempear un importante papel eD Ia Primera
Guerra Mundial. Ofrecan a la gente una nueva libertad de mov;
miento, y brindaban el potencial para expandir los horizontes fisicos y
mentales del hombre.

l5l

La orientacin de Gminis hacia lo mental estimul la

curiosidad
intelectual y ia sed de conocimientos. Se inici una fase
de inconforl
y lrbertad arrsri(a. )a que Cmini\ pr.li.r" un,;;;;;;

El trnsito de Plutn por Gminis rermin en vsperas de la Pri_

mera Guerra Mundial, una real y negativa rcspuesta inicial a la siem-

Tismo

bra de la visin mental de un solo mundo.

;;;_
pra nJtvidualidad. Cran las temprands seale\
de un movimrento que
buscaba romper con las prcocupaciones mateiatistas y
las estruci,rias
sociaies del tnsito prevjo de plutn por el signo
O.

iauro y.n"a.i_

nar'e hacia una malor liberLad de movimienros.

. El desarrollo y el incemento del uso de los telfonos. los autom_
viles ylos viajes por aie empequeeci al mundo, pesar
a
de las acfitudes fuertemente nacionaljstas todava predominantes
en muchos
paises. Duate esta etapa la mente analitica
." uotulO rnes i.poi_
lante, se realiz un esfueo para clasificar e identificar todas
la cosas,
y 5e con\ider<i la palabra. oral ercrjta. como
et , elicr.,to esenciai paro
)
ra comunrcdcrn. El proceso de anlrsjs iniciado por
Gm inis esti r igente todava hoy, y nos conduce a un mundo
cada vez ms complejo
y coDfuso, el producto de actitudes bsicamente
Oiuiso.ias. I_o qie'se
necesita_es un poceso de sntesis, la creacin O.
sirt".u.
inteligibles que lleven a una comprensin holista. El
anlisis"o_|iao.
es;lo i;
mikd de la historia; se precisa la sintesis pa.a completarla.
En este caso, ei papel de plutn es desencadenar un
nuevo sistema
Je comunicacin mundal. que unifrque la percepcin
de un nico
munoo. ) que derrrbe todas la) barreras 5eparativas enrre grnte,
la
a
nivel local, nacional e intenacional. Los automauites y
tos aerptanoi
deinuestran los ef6s, t.rt.. ambiguos de plutn.
Socralmene
(redrr!o\ ) po\rrvo\. llevaron a un incremenro
de Ia libefad indi\r_
dual pero tambin a la creacin de otros pelig.o, y p.of..u.,oli"_
les: los excesivos gases que desprenden los automviles,
ios paisajes
rediseados paa viajar en coche, la convesin e
tos auiones en rniJ
l(. nucleres. ) ls comunicactones por ordenador que nos jlevan
a Ja
uuerra de tar Ualaxidl. tn esta poca lambin se dio la emteracin
en
m\a a nue\os pai)e\ que ofrecan una rida mejor, lo
cuaicre dill_
cultades raciales y de inmigracin mientras las rzas
se fusionaba il
slcamente y surgan los paises multiraciales.
Plutn parece dirigise a un futuro imaginado, guiando
a los indi_
viduos y a los grupos a formar los bloques constructores
bsicos de Ia
nueva sociedad, y sin embago ocultando el conoci-ie.rto
O. to. problemas creados por las decisiones de a humanidad, y
los difcile;desafios en la unificacin nacional e internacional ."qu".ios
p"ru ui_
canzar el sueo dorado. Fuerza a la humariida
i."il-er,
menudo parece inevitable, doloroso, y nos obliga
"n "i"nus
a cambiar.

t52

Plutn en Cncer (1914-1939)

Duante esta fase. las reacciones ante las tensiones que provocaba el
lento movimiento hacia la materializacin de la visin de Plutn para
el ciclo completo, comenzaron a hacer eupcin en las naciones europeas industrializadas.
Cncer es un signo asociado con el hogar y los sentimientos, y est
intimmenle coneclado con la bsqueda de/seguridd en el entorno
inmediato o a travs de la po.esin de tierral fste rmpulso comenz a
estimular actitudes separatistas y egostas, y propici la aparicin de
un fuete movimienlo nacionalista en todas las naciones del mundo'
que pona un marcado nfasis en las cualidades y caracteristicas nicas de cada nacin. Por debajo de las actudes nacionalistas, exista
un enlermizo fanatismo emocional que buscaba una excusa paa estalla y hacerse pblico. Las fronteras nacionales y el sentido de ideDlidad se volvieron ms importantes pata el bienestar de la gente, y el
concepto de (madre patriar adqutrt un mayor preeminencia.
El medio ambiente comenz a cambia debido a las nuevas tcnicas agrcolas y al uso de prcductos qumicos para estimular el crecimiento, y las presas hidulicas comenzaron a utilizarse para crear
enerya hidroelctrica. La mejora en los transportes signific que los
productos agricolas pudieron ser trasladados con mayor facilidad
desde el pas de origen hasta mercados distantes. Las ganjas comenzaron a cambiar, pasaron de poducir pequeas cantidades a un sistema a gran escala, orientado a nivel nacional y con capital para comprar tiea extra y nueva lecnologia con el fin de consegujr una mayol
productividad.
La inestabilidad econmica y la Primera Guelra Mundial socavaron la seguridad. En Estados Unidos se produjo el cIar, de Wall
Street; en Alemania, la inflacin galopante haba creado en 1923 la situacin adecuada para que surgiera el Partido Nacional Socialista, y
en Gran Bretaa y Estados Unidos la Gran Depresin de 1929 llev a
miles de personas al desempleo y a la pobreza. En Rusia, la cada del
rgien zarista y la Revolucin de l9l7 seran de importancia mundial.
r53

Durantc l poca de este trnrilo \e (dcscubri, plutn.

d
v \u

paso a travs de Cncer parcce haber

esrimulao urrio, rn*;rni"r.ri
rmporlantes.en la historia del siglo rx. fn Ig 19.
a LiBa de la) Nac:

ne,t je lormo como precursora de laj Nacione\

Unidas. y su meta era
alcnrar a las naciones del mundo a lrabajar junt^ y
bien de todos los hombres; el mismo ao si frrno".on
fo, p".tij* in,_
latia y Atemania relpecrivamenlc. Ln la2j. se pubtrc
),lrri
:'jl1 KampJ:" concidiendo con la galopante
M(tn
inllacin en eteania
fl crectmrenlo de a inlluencia de Hirler y los nazis. fn halia, Musso'_y
linj em el dictador del pas en 1925. n iusa, Statn
va JetJntaa ir
poder en 1929. Todos estos carismticos y
aespiaaaOs fiOeres'parJ_

";

p"r';;;;;

cen habe sido capaces de <nutri.so, de la enega

de plutn. usndola
con grn eilciencia para conslruir su poder pof,ri.o y,oa,uf.
p.ioiur_
Dren rnlernamente apartados del buen camino por
su uso negativo. lo
que nalmente los llev a la cada.
La energa subversiva de plut fue especialmente potente
en esta
fase canceiana. A pesar de la necesidad
de segurlaaa Ae Cencer, ia in_

fluencia de Plutn llev a lo contraio. Hrbo po"n pu, y

.uaf," in.._
tabilidad en el mundo entre los aos l9I4 y 1945, y pu."".
ri
Plutn hubiese intentado acelear los cambios
"orno.t._
V apo.ta. ua.io,
mcntos que eslaban destinddos a ser prolagonistas
durante el ,esto Jel
cro. tn respuesla a la5 presione5 econmica, ,ociale\. y
al crecienle
)
temor de los individuos y la sociedad de un colapso
inminnte. co_
a parecer nu:\os enfoque, en los gobiernos de
las princi:n-:flarol
pate\ nactones occidenlales, Ln Esrados
Unidos. surgi el concepto de
.New Do 1r",o pucto,: en Europa. el lasci.r".-y
muni\mo. ( omo resultado de Ia pflmera Cuerra
"" los cimien_
Mundi1.
tos ms tradicion-ales de la famitia y los estilos
O. ,i! ,""ior"i"s
comenzaon a sufrfu un cambio considerable,
esp""iul_ent" poaqua
muchas famitias haban perdido a sus hombes
n fu gu"r.u. r. liJij
a un (ambio en el papel de la: mujere)
en la socierjai. a tu."ponrion
oe \us tuncrone) lradicionales y de su \/d/r).
f mundo habria de enfrenrarse una prueba paflicularmente difi_
.
crr en tq4J. 5t la5 naciones insistjan en mdnrener
la politica de panido,
cl aislamienlo. e nacionalismo 1 las actirudes raci.ras. que
carcian de
un espiriru de unidad. enlonces la 5eguridad qrre genre
la
burcaba
no
jiegana nunca, tn ve/ de
ello habra friccin entre las naciones- v slrerras potencialmenle devastadora{ que refejaran
la
rrmonra entre los puebjos. EI desafio consisria en
cambiar la sociedad
y a la gente para halla un camino que condujer.
u unu,.g;ri;;;i:

R;;;:;i;

p-fr"d;i;;;

154

tntica. El llnal del trnsito de Plutn por Cncer vio emerger un

grupo en Alemania que encarnaba una vieja manera de pensar -Hitler
y el Partido Nacional Socialista- y que, invocando sueos y actitudes
nacionalistas, un Reich que habia de durar mil aos y el concepto del
superhobre ado puro, sumergi al mundo en su segunda guerra
mundial en veinticinco aos. Ea el choque de las energas viejas y
nuvas, de los antiguos y los nuevos dioss, de Cncer y Plutn.

Plutn en l-eo (1939-1957)

Esta fase es de extrema importancia en el desarrollo del ciclo de Plutn; fue crucial en la libeacin cientfica de la eneryia atmica y los
efectos internacionales de ese conocimiento. creado un desafio mun_
dial que an debe ser confrontado y coprendido adecuadamente.
Este trnsito se inici con el mundo entrando en una nueva guerra
mundial, estimulada por un exagerado orgullo nacional y por tendencias expansionistas que buscaban maDeras de (ejecitar los msculo$t
econmicos y militares de forrna agresiva. Leo es el signo dl liderazgo y la realeza, y este peodo presenci el estallido de poder de las
dictaduras europeas, como las de Hitler y Mussolini, que se haban
convefido en personaies Dblicos du.ante el tnsito de Plutn por
Cnce, aunque hasta ese momento no haban alcanzado la cima de su
poder.
Se desplegaron los aspectos ms negativos det poder del dictador,
como la extrema c$eldad poltica para asegurar el control social, las

tendencias totalitaias y la supresin de los disidentes. La combinacin de las energas de Plutn y Lo caus poblemas en el manejo correcto del poder personal y nacional. Este macado egosmo nacional
despert las pasiones de antiguas violencias y reivindicaciones de
grupo, y amplific las actitudes nacionalistas de superioridad eli_

tisla.
Plutn est en exaltacin en Leo, signo de fuego, y la nueva energa atmica fue descubieta, se utiliz para acelerar el final de la Se_
gunda Guerra Mundial, y proporcion a la humanidad la capacidad
para destruirse y destruir el planeta, si asi lo decide. La faz ms nega_
tiva de la visin de Plutn se ve a travs de la potencial destruccin de
la Tierra; su faz ms positiva y bsica nos habla de la unidad planetaria y el uso creativo y aplicado al hombre de los conocimientos cienti_
ficos. El problema es la utilizacin del poder personal y nacional: o
155

para el bien de todos, o para propsitos

egostas y el autoengrandeci_

miento.
Como resulldo de la guerra. jos rmperios cojoniales de las
nacio_
nes occtdenlales comenzaron a derrumbarse. y empe/aron
a surgir os
nuevo estados independientes. La creacin de Israel
en l94g
tensiones en Odente Medio y conflictos entte abes
e
nueva.forma de nacionalismo creci, comprometienaose pisai
a
ei
yugo de la opresin colonial y reclamando su identidad
n"ion"i,
el caso de la Indja, que se liber del control britnico en 1947
",

c;
io"elio;;;;;

Los aos posteiores a la guerra presenciaron la ceacin

o la reno_

vacin de varias oganizaciones idealistas. La fracasaOa I-iga

ae ias
Naciones_enaci en 1945 bajo el nombre, que engloba
un ioncepto
ms amplio, de Naciones Unidas, y la ComunidadEconmica
Eu'o_
pea se estableci entre 195 5 y 1957, uniendo
diferentes pases pam su
mutuo beneficio. En Gran Betaa, los ideales socialistas
establecieon
polticas de Bienesta Social, crearon el Servicio
acional Oe Saiu, v
un nuevo sistema educativo basado ms en la capacidad que
en laii:visin.de clases. Una nueva Repblica popula suqi
China en
1949, basada en los pincipios cornunistas, y en
"n
hs;ostrimeras
del
trnsito, se inaugur la exploracin del espacio con el lanzamiento
del Sputnik en 1957.
lucha por el domin,o del mundo. para convefirse
en e (rey de
.L
, Jungla..
la
se polari enlre dos grandes estados (apoyados por sus
respectivos aliados). Se trata de la lucha continua
e;t; dos s;stemas
poliricor mu! diferentes. enrre dos ideologias distintas:
elcapitalismo
de los tstados Unidos y el comunismo de la Lnin Soritica.
Esros
do5 grandes poderes econdmrcos y militares se enfrentaron
en muchos
lugares de mundo. sirvindose de terceras nacionaa
corno au*poa Je
bataa. Si estos dos esados se reconcilian. se reducen las poriilida]
des de una guerra nuclear a nirel planerano. la
manifesracrdn de la r _
sron untttcadora de Plutdn estr ms cerca, sta parece
ser la ruta in_

dicada.

Plutn en Virgo (1957-1972)

Esta lase vio al mundo ecobrarse de los estragos de la guea,
y se
cntr en ia econstruccin mateial y el pogreso. Virgois un
signo
de lierra. asociado con la matera y con cue5ri;ne" A. nu-rur^at.r"
fia"_
lca. I a influencta de plutdn lue et idenle en los cambros que
comen156

zaron a aconleccr en las esferas de la salud personal, el empleo y la in-

dustria, que condicionaron profundamente la calidad del estilo de

vida de la gente en su faceta materialFue el inicio de la era de los ordenadotes. introducidos ahora en
casi todos los aspectos de la vida. Las empesas, la industria y el ejrcito utilizaron esta nueva tecnologia desde el prime momento. Mientms tanto. la crecienle automatizacin de las fbricas y olicinas comenz a eliminar puestos de trabajo, y se emplaz a las personas
por mquinas.
Los conocimientos I' tlatamientos mdicos, adems de las multi_
nacionales farmacuticas, ayudaron a elevar la calidad de vida de muchas personas en Occidente, aunque en la dcada de los ochenta, se
comenz a cuestionar la eficacia real de cietas actitudes y tcnicas de
la profesin mdica. Los peligros de ia contaminacin qumica y los
electos secundarios crearon un inters renovado por los antiguos enfoques de la salud y por la alimentacin natual, y comenzaron a proiiferar las terapias altenativas.
En esta poca, se comenz a tomar conciencia de que la ciencia
materialista poda llevar a ia humanidad a muchos peligros: iesgos
ncleaes y medioambientales, y deshumanizacin social. La genela_
cin nacida durante el trnsito de Plutn por Leo, fuertemente indivi_
dualista. desencaden el rculto a la juventud> con el surgimiento y la
influencia mundial del rock & roll, los Beatles y el movimiento lppie
de los aos sesenta.
La influencia de la <nueva msicD relacionada con los nuevos
comportamientos, estilos de vida y modas, junto con un rechazo de la
conducta y las creencias sociales tradicionales, provoc muchos cambios en la sociedad. y una mayor libetd para la expsin individual
La aparicin de las drogas psicodlicas y el cambio de pecepcin provocado por ellas han tenido una gran influencia en muchos millones
de personas nacidas despus de la Segunda Guerra Mundial. Estas
drogas brindaon diferentes formas de autoexperiencia y de percepcin de la vida y el universo a quienes experimenlaon con ellas. La
respuesta l?p, a la energa de Plutn fue proclamar: (Haz el amor,
no la guerra), una actitud transformadora y profundamente a favor de
la vida. en amonia con la visin planetaria, pero que sucumbi debido a su ingenuidad y a una sociedad cinica que ni siquiera hoy
puede aceptar el significado eal de esla alternativa. A escala mrndial
los rpples Ilorecieron bevemente como una mera expresin de una
manera de vivir la visin plutoniana, pero (murieront debido a la e15?

sisrencia del mundo y a su propia incapacidad para transformarse

sin
la ayud de drogas. a la larga negativas.
Simulneamenre a la exploracin de espacio interior medianre
las drogas, el hombre consigui liberarse de los lmites planetarios
ex_
ploando el espacio exterio y llegando a Ia Luna. gsto
timbin bindt
al mundo la imagen del planeta Tiera, fotografiado por los astronautas, suspendido como un globo en el espacio. Se trata
de una imagen
extremadamente importante, que nos muestra una Tiera
nica v ei el

smbolo pctrico de la visin de pluln. la

sonal,

"o*p.enriOn

rr"nsp.i-

Se desarrollaron mtodos efectivos de control de la

natalidad, que
permitieron la eleccin en la creacin de la familia y
el nrtuntn"o
surgimiento de una nueva moral y de la libenad se"ual. El
dc tamttra nucjear comenz a romperse bajo as nuevas presioneide
";;c.pt;
la. sociedad: las presiones morales y sexuales. la creciene
movilidad
laboral y un deseo de elegir Ia propa vida ayudaron a incrementar
las
opofunidades y la libertad pesonal en detrirnento de las restricciones
de las actitudes sociales establecidas. La rayora de los
aspectos de la
vida eran adecuados para el desafio. y el rechazo personal
de un esrilo
cte vrda mecnico se hizo ms comn a medida que
se ncrementaba
la bsqueda de una mayor calidad de vida.
Algunas de las tendencias de Virgo, como la estrechez
de miras v
un enfoque analtico que busca el conocimiento prru
i" ,a'_
teria a tavs de la mente, fueron destruidas poila influencia
"ont.ot",de plutn, quinitentaba demostrar que la mente es un buen sirviente pero
un amo peligroso, a menos que est equilibrada poruna percepcin
de
su propsjto gobal ] la preocupacin por el vator y la catid;d
de ja
vida humana-

Pltn en Libm (1972-1954)

Laimagen de Libm son los dos platilos de la balanza, que rara vez
se
hallan e armona o equilibdo, y se encuentran gneralmente
en dis_
cordia. En las vidas de individuos con una fuerrJinfluencia
de iia.
asiromo en la vida de las naciones.la energia de esle signo parece se;
clrllc,l de manejar posititamenle y de manera coherente_
Esta fase seal el comienzo de un movimiento poltico y
social en
contra de ciertas libertades individuales radicales qu nai"n
,u"u_
dido a la sociedad en los aos previos. Una especie de
efecto ret_
r58

grado comenz a ponerse en contra de los sirdicatos, la libertad sexual y la Gociedad permisivo, la eleccin d estilos de vida individuales, los movimientos espirituales, las sectas y la educacin
creativa. Hubo un deseo de volver al (pasado dorado), cuando la vida
era prcvisible y la gente segua bsicamente los patrons de vida so_
cialmente aceptados, y cuando la (moab gobemaba de la mano controladoa de una minora poltica que estaba segura de saber lo que
era cofecto para todo el mundo. Esencialmente, fue una reaccin a la
velocidad de los cambios n el mundo, la cual an hoy s st intensificando.
Lo que Plutn intenta sealarnos a travs de Libra es la urgente
necesidad de cooperar ms y el sentido de rsponsabilidad e intrdependencia del mundo. Las relaciones humanas a scala pe$onal y
mundial son la clave para el futuro; si son gostas y separatistas, en_
tonces el sufrimiento y el dolo sern inevitables, pero si comienza a
dominar una especie de conciencia de grupo, de que somos miembros-hermanos de la faza humana, entonces tendremos asegurado un
futuro ms positivo y pacfico. Otra vez, Plutn marca la naturaleza
de la eleccin que afronta la humanidad. Necesita sembrarse una vi_
sin global, que ha de considerarse como una altenativa rcal y como
el camino que debemos tomar.
En los aos ochenta. tenemos problemas globales: el uso de la
nueva tecnologa y de las fuents de energa que crean contaminacin
ambiental est afectando negativamente los patrones de empleo y co_
mercio tradicionales, y creando muchas reas donde einan el hambre
y la violencia y las sociedads se acercan a su virtual autodestuccin.
En este sentido negativo, el mundo es, ms que nunca anteriolmente,
Lno solo. Se debe tomar concincia y comprender corectamente'
antes de que sea demasiado tarde, que esa divisin slo llevar al desastre y al sufrimiento, y que la nica esperanza eside en la unidad; se
trata meramente de una compensin pragmtica y una expresin de
sentido comn.
En Libra, el pasado y el futuro cominzan a enfrentarse nueva_
mente, y la polaridad entre las actitudes de los <bueos viejos tiempos) y las actitudes orientadas hacia el futuro se hace ms ligurosa.
Duante est peiodo, el fundamentalismo comenz a cobrar luerza
en Oriente Medio (con las repblicas islmicas) y en Estados Unidos

(con los (cristianos nacidos de nuevo>), acompaado po el egeso a

los valores victorianos en la Cran Bretaa de Margaret Thatcher. Se

trata de una reinterprtacin del pasado, en choque con las necesida_
r59

des dei mundo luturo, y es un tema

bsico de esta fase. En la Unin
Sovitic.l. el comunismo comien/a a cdmbar,
a medtda oue fo. \ ii(
lderes potiricos desapeccn. D" t"r''',
,i;,i";.
?;;;"":. ;;;rr;'j
en un uevo enloque incorporando
al sistema cornunlatu
d"i
cpitalismo occidental que potencialmmte
",p""1o,
of.""""
;;-";;;';;;;
de encuentro para que las dos teoras
opuestas se encuentren y se

unan,

. . Este periodo ue una etapa de incefidumbre econmica mundi1

d-cbjdo a que et impaco de rn nr",u,..noiogiu-";;;;;;;;::11:

lo\ nrvele\ de empleo. 1 en Occidenie .*n*

,Jlo,i.,'oi
y quedaon excluidos de la sociedJ
con(umisla debido a la penurja de ss ..s6o*,u,
Se traLa.le In ."_
el que las viej, indusrriu, , to. un,iguor';;_
lr^o::_d:lJlnsrclgn
:n
oo\ oe proouccton desparecen mientras las
nuaur, fo.r"i d" ra"fn_
pla,,o esrn,lodavia en gertacin pendientes
o
de aceptacin oor oarre
uc ra socreoao. ( rece el cuestionamient
de los ralores.ocra]es,
senlrr en

personas perdieron su trabajo

;,pe_
cialmente de cietas rendencias cientficas que
tienen efectos ie!"ti_
vos sobre el bienerar de l gente
! l vid

u"ro.", qu.

pong*;

l-";i,?,"

i".Jlifi

;l:l;:XinnJff ii:

una bsqueda de la dieccin "',i

correcta, la que debemos tomar.

Plutn en Escorpio (f9S4-1995)

D-^urante-este trn\to..la energia
de plutn es tranrmttda al mundo a
,dvcs oer stgno con et que riene m, afinidad.
fscorpio. Esro sienifi_
ca que ia enersr puroniana apenas e\rar

dirri"

;;;";; ;";',"';
\e8.rridad drtciles desafio, para l
humanidad. ft_e,,ro o et fro
\o resultante derermrnar el perfil del resto del
ciclo h"sra ttegar a
probdble que la velocrdad
. f\m:1.

:::

del cambro en el mundo se aceere

tas na.cione, responddn

(on conf,rj" y p.n,u;,;;;;,

Meros rne\ ttabtes cambios propiciador

de mucha\ maneras
Lensidn mundil crecer
tos

11
niran_rnevtlable\,
"onn;.to,
especialmenre en lo, pai.es del
Terce

fl..:,i,:":

"rrnli.r en
Mundo
que son;reas la ho] tnestdble_, q
rai de e.to, es
ta, superpotencia\ e\ rren impticarse en
conicros Oir.c,
I^'.1.1r]
rub cn rerceros patses,
,Pturn son energias rransformadoras. y los lemas del
-^--a\]::*l:
rcnacmenlo. la regenerdcidn y la reno\acin.
,.lr.i;";;a;;;;;

lii

160

perlodo de finales y nuevas creaciones, sern las notas dominantes. El

mundo se enfrenta a poblemas globals que todava no han sido resueltos, rientras los (lderes mundiale$ y los polticos expresan an
viejas actitudes condicionadas por peligrosos pensamientos separatistas. Esto tiene que cambia a medida que la ea de Piscis se aleja y la
humanidad se dirige hacia su propio da del juicio, cosechando las
consecuencias de sus opciones. Aunque parezca negativo, s probable
que los mayores peligros los alronte la humanidad en este perodo, y
la nica esperanza reside en que se produzca n cambio radical en el
estado mental del mundo y, po lo tanto, la unin mundial. Los principales peligros con los que nos enfrentamos son: una guena nuclear,
el hambe, las plagas y la contaminacin ambiental. Otro peligro que
afronta el mundo es el aumento de enfermedades de transmisi sexual, especialmente el sida, que es un ejemplo de primerorden de Plutn y Escorpio operando a travs del impulso sexual y socavaDdo en
apadencia numerosas libetades individuales conseguidas cuando
Plutn se hallaba en Virgo. Entre ellas estn el desarrollo de los derechos de los homosexuales y la aceptacin de stos por parte de la sociedad, y la permisividad sexual; ambos son ahora cuestionados por la
expansin del sida. El regreso a las viejas actitudes no es el camino
hacia adeladte; es decesaio que emerja ua comprensin ms prc-

funda del impulso y la energa sexuales.

Esencialmente, el mundo debe dar pasos positivos para encarnar el
concepto de la ciudad planetaria, el valo comn de la vida humana
sin tener en cuenta su raza, color o credo, unidos todos en la tolerancia, la comprensin y la hermandad. Es probable que un nuevo impulso evolutivo y Fvolucionario suda dumnte este peodo, expesado desde una pespectiva universal y apoyado por fuerzas ocultas.
Crecer la preocupacin por el planeta, y la inlluencia colectiva de los
ecologistas adquii cada vez ms peso. Idealmente, lo que debera
venir es una nueva loma de poltica que nos condujese a la Era de
Acuaio, que resolviese los problemas del presente y cease una plataforma para ia transformacin social y la percepcin global. La nueva
politica se centrar en el hornbre (lo que es bueno para el individuo es
bueno para el mundo) y ser muy radical, peo poseer el poder de gaantizar un luturo si puede ser transmitida para que se manifieste, ya
que los modelos polticos y sociales existentes son incapaces de cambiar y romper sus inherentes moldes de conflicto y confontacin.
Plutn en Escorpio confronta al ser humano con la realidad del
mundo que ha construido; el lado oscuro del hombre basta pala des-

l6t

truirlo, y_la energia plutoniana estimula definitivamente yo

el
oscuro,
pero de forma ideal, para que se redima y
renazca a una luz mavor. F.l
vieJo orden se derrumba. como et Fni;.
]
el

zas del viejo.

n".i",*r.. .iri.."i_

Plutn en Sagitario (1995-2008)

Loj efecro5 poiilivo\ de

este rrnsilo dependen del progreso hecho por

durane la crisi) y e momento decisivo del trnsito
de
r-ruron por Lscorpo. Sagilario pone el nfasis
en la religin. la le), la
educacin, tos viajes, el idealismo filosfico y l"
O"
considerable libertad personal.
"""*iO"J
tnsito ejerce una influencia natural en las esferas
.Este
de la religrn y la poljtica, Las creencias religiosas.*,r,.nr.r..rn
.r.rlionu_
0a\..ya que un nue\o impulso religioso m\ inclusi\o.
comprensi\o ]
modeno comienza ya ahora a entra en la socieOaO.
A mrlnAo q;e h
de^venir .equeir una nueva fomuiacin ael imputso
religios, q,_re
efleje los valores espirituales esericiales y un
sentido de i.eccn
para la humanidad. pero que no aeje la genle
debido rnun,.ni_
mrento oe creerctas arcaicas y soctalmenle peligro\as.
La"nue\ a reli_
gron se tundara en la experiencia personal
de las realidades espiritua_
res..en vez.de poyarse en la fe ciega y someterse
a los dictad;s de la
curla espiritual.
En el mundo contemporneo, muchos aspectos
.
de las religiones

en politica. religin y ciencia estn ms interrelacionadas en un patrn responsable ms globa, y que el rumbo del mundo se mueva
hacia la visin acuariana. Si no se progresa, los cimientos d la sociedad mundial se estremecern bajo la reaccin de la presin pam el
cambio; y lo que surgir es una distorsin negativa del enfoque positivo, con una rligin autoritaria apoyando a rcgmenes cada vez ms
otalitarios, una disminucin de las libetades individuales y la posibilidad de un conflicto internacional.

ia, numantdact

existentes son inadecuados, y muchas se hall;n

fu ar" nnui". .u
perodo vital; una sintesis de sus races
"n y esenciales es
comunes
el
paso inicial hacia adelante, que nos
conducir fru"" ur" ..i"_.jici;
mundial. Incluir modernas creencias y conocimientos
cientificoi en
un nueva comprensin de la necesidad humana
de encontrar un snificado espi ual a la \ida. ya que Ia religi<in y
la ciencia se acerca'n
o vida desde dos perspecLi\as drterenles pero compte_
i^T]:Tii:.
mentaflas. ! puede e,tablecerse un rerreno comn
al unificar ambas
aclitudes mentales.
La bsqueda \agitariana de ibeflad puede e,rimular
el cambio en
.:j]::,:llil: qT acruatmenre resrrinja tas tibeflades
per5onates. y
\urgrran nuevas tdeologias que atraern a Ia gente. guiada
por lderes
que responden a ese impulso. Esto llevar
u
int".no.
los regmenes represivos.
"oni"to,
"n
Al nal de esta fase, se espera que las nuevas tendencias
sociales

t6:

Plutn en Capricornio (2008-2022)

Capricornio es un signo de tierra, y duante esta fase, existi un con-

flicto ente las estructuras sociales, polticas y econmicas establecidas y aquellas que intedtarn meger como sustitutos adecados capaces de hacer de mediadores en la introduccin de las nuevas ideas y

direcciones de la visin transpesonal.

La necesidad de nuevas estructuras polticas ser obvia para la
mayor pafe de las naciones; la clarificacin de la direccin hacia
la cual moverse y de la natualeza de las nuevas estucturas ser aundamental paa logra las nuevas metas, La necesidad de una responsabilidad global y de una interdependencia nacional ser dominante, y
cada pas debe desarrollar una actitud planetaia, mientras se asegura que su propia y especial identidad sea valorada e integrada dentro del cuadro global d visin unificada.
En poltica y en la actividad econmica, las estructuras cristalizadas sern socavadas por la accin plutoniana, y las viejas maneras de
pensar sern percibidas claramente como inadecuadas pam esolver
los poblemas sociales. l-a semilla de nuevo ideal visionario impegnar la mente de la humanidad, y la voluntad para logm que este enfoque arraigue se volver inexorable, incluso a cambio de un esfueo
social adicional y de una tensin global, a la vez que se cuestionan los
estilos de vida existentes. Ms personas apoyatn conscientemente los
nuevos ideales y los tansmitirn al mundo.
Durante el ltimo trnsito de Plutn po Capicornio, surgieron
nuevos conceptos de gobieno; el principal fue el (nuevo mundo de
los Estados Unido$, con su famosa Declaacin de la Independencia
(1776); se establecieron los conceptos bsicos de la democracia occidental y se formularon los derechos y libertades del hombre.
Este nuevo trnsito de Plutn por Capricomio ser un rnomento

lil3

apropiado para que nazca una forma ms adecuada de gobierno mundial. Las actuales Naciones Unidas son un odelo bsico, pero ser
siempre inadcuado hasta que todos los pases estn dispuestos a cooperar positivamente desde una plataforma global para el mayor bien
de la humanidad. Mientras acten en bloques de poder contra los grupos opuestos, se debe esperar la desunin; sin embargo, cuando la ne_
cesidad de unin se vuelva pimordial en el mundo entero. entonces
el estadio inicial de trabajo cooperativo se codvefir en algo inevitable para el beneficio mutuo, y la situacin cambiar.
Se asocia a Capricornio con el liderazgo y la autoridad, por lo que
algunos pases reaccionarn inicialmente intentando impoer fuertes
rgmenes autoritarios sobe la poblacin. plutn socava tales intentos, y basndose en el desarollo de su trnsito sagitariano previo y su
necesidad esencial de una mayo libertad, existirn gnrpos de pesonas en todos los pases que inteDtarn destruir tales tendencias guber_
namentales. Esto povocar tensin intemacional, pero es de esperar
que pa entonces la Unin Sovitica haya integrado elementos de de_
mocracia y capitalismo en su estnctura comunista, creando un sistema poltico rcgenerado que podr dialogar y cooperar ms fcilmente con Occidente. Con ello desaparecer la mayor amenaza que
existe actualmente contra la paz mundial, y se puede spenr que al
trabajar juntas y con los dems pases las gandes potencias asegurarn la paz y sern capaces de actua coo los cimientos de un mundo
cambiante, como simbolos vivientes de cmo los opuestos pueden
vivi en mutua armona.

Plutn en Acurio (2022-2041)

La imagen de Acuario es la del Aguador, a la vez contenedor y liberador de la potente energia vital presente en el agua. Como es bien sabido, nos encontramos en el umbral de la E de Acua o;porlo tanto.
es razonable suponer que este lrnsito de Plutn a lravs de Acuarro
ser muy influyente. Es pobable qu toque a difuntos por la vieja ci.
vilizacin, y que puedan verse las semillas formativas del nuevo ciclo
desplegando sus etoiios temprados sobre el suelo y creando las races
de un nuevo mundo, aunque tambin habr semillas que no darn
frutos hasta mucho ms avanzado el ciclo. Tales semillas tardas sern
vistas n forma de visin futura por quienes puedan registrar la pauta
interior dsplegndose como vida sobre la tiera.

t64

Acuario est asociado con la individualidad.la fraternidad univery la conciencia de gupo, y es un signo de aire que estimula la
mente y el intelecto. Los mayores avances cientificos se darn probablemente durante esta fase, y estarn directamente ligados a las necesidades del nuevo ciclo y al pogeso del humanitarismo mundial.
El trnsito previo de Plutn por Acuario presenci el desanollo de
un estado democtico libre en los Estados Unidos, la Constitucin y
Declamcin de los Derechos. la Revolucin Fancesa -con su ideal de
dibetad, igualdad, fraternidad)- y las revueltas en Europa contra los
desfasados gobiernos de aristcratas y dictadores de la poca. El ideal
revolucionario no fue alcanzado po los franceses, y la modema sociedad mundial todavia no ha evolucionado lo suficiente como para ser
capaz de encanarlo.
Construida sobre los cimientos previos puestos por Capricornio y
los anteriores signos, la ueva direccin poltica debea se capaz de
emerger abiertamente en occidente. Tendf ms apoyo y respuesta de
la gente durante esta fase, ya que expresar los pincipales impulsos
de la enega acuariana, y ser percibida claramente como una dieccin positiva y creativa, como la dircccin que se debe tomar.
sal

Plutn en Piscis (2041-2066)

Es el

ltimo signo por el que Plutn transitar en el curso de

este

ciclo. Ser un liempo de finales, la culminacin de todo el ciclo, y la

semilla para el nuevo, un tiempo en el que podr evaluarse el xito o
el fracaso del trnsito completo. Es probable que las necesidades del
mundo, y su esperanza de ver amanece la Nueva Era, no se vea bsicamente satisfechas, a pesa de las considerables mejoras obtenidas
y de los pasos dados hacia el logm de la visin planetaria.
Este desarrollo ser relativamente amplio, pero pobablemente
emerge de las naciones occidentales y luego se extender a los paises
menos desarrollados del mundo. La razn es que estas naciones. que
afrontan problemas relacionados co su avanzada tecnologia, todava
deben confronta su necesidad de una interdependencia global, y los
desafios de la lransformacin internacional y la adaptacin que sta
taer consigo. Se vern foadas por las circunstancias a responder a
las presiones de la corriente evolutiva, y a ubicarse en vanguadia del

movimiento para el cambio inrernacional.

La situacin mundial har que las modernas naciones occidentales
165

dcban abrazar y encarnar valores y compotamientos nuevos. univer_

sales y humanitaios, rjacionndose en igualdad con los pases en

vlas de desarrollo, estimulando el crecimiento y la transf;rmacin

en las naciones sobre las que tegan influencia. mientras oue stas in_
lenrarn desarrollar\e al ni\el que Occidenre hba alcan/;do apro\r_
madamente en 1900. Todavia no emerger la (Nueva Era> en t;do el
planeta. sino que ir evolucionando gradualmente a medida que
cambien las actitudes de los pases, crezca el sentido de responsabitidad
universal y de humanidad comn, y se realicen experimentos sociles
con nuevos tipos de gobierno, teoas econmicas, etc, Occidnte es la
punta de lanza de la nueva coriente evoiutiva, y se encuentra
tam_
bin en el filo de su impacto social; es un difcil desafo que alrontar.
Incluso en esos momentos, el mundo estar an fagm;ntado, pero
con la esperanza de que surgir un nuevo y ms efectivo foro d; las
naciones, La comprensin de que no hay otra alterDativa que la unin
para trabajar por el futuro del undo har que dicha es;erarza
res_
plandezca para la humanidad.
Piscis lraer un tiempo de sueos, de mirar el pasado, de ve cmo
construy el pesente, quizs para evoca los vieios estilos de vida. los
rccuerdo\ 5enri.flentale\: ambin ce mirar; al luturo. soando con las
glorias po venir, las metas po alcanzar, los sueos por satisface.
Las
naciones del mundo lo reflejarn, asi como tambin lo han los dis_
tintos lipos de gobierno y las diferentes actitudes condicionantes de
lodo el ciclo: libeal. autoritario, totalitario, socialista. dictatorial(nue\a erar. elc. Todos tendrn cabida en el mundo. e\pecialmenre
en Oriente y en los pases del Tercer Mundo. Sugirn conflictos a raz
de esto, pero las naciones occidenales habrn alcanzado en esos mo_
mentos una unidad mucho ms prounda, en alianza con la Unin So_
vitica y los paises de la Europa del Este.
La vida no es ms que una encnrcijada de caminos: cada cual dbe
eiegir su rumbo, peo es ms sabio viajar juntos en hrmandad.

PLUTN A TRAVS DE LAS CASAS

Plutn en tnsito por la casa

El tema dominante durante este trnsito ser la preocupacin por alcanzar una mayor comprensin pesonal, la cual podr colabora en
el
proceso de integracin del individuo. probablemente sentir
ia necesi_
r66

dad de un cuestionamicnto y una bsqueda interiores, ya que necesitar evaluar su propia naluraleza y la direccin de su vida casi como
una preparacin para los inminentes cambios, y es factible que el
grado de xito que tenga duante esta fase condicione la natualeza de
los trnsitos venideros.
Se sentir ms inclinado a implicarse en activjdades sociales, poli
Iicas o religiosas, como una prolongacin ms intensa de intereses
previos, o puede que inicie una nueva direccin en su vida. Sentir
dento de usted una fuerte necesidad de identificarse personalmente
con la causa que ha adoptado como popia;creer que su vida personal es un buen ejemplo de las ceencias, los principios I' las actitudes
que implica la causa elegida.
Su estilo de vida puede sufrir un cambio radical, ya que las energias de Plutn estn diseadas para socavar cualquier vieio orden establcido, de tal foma que lo nuevo pueda emerger como un reemplazo a las pautas de conducta restrictivas y desfasadas, Esto puede
llevale al fecuentemente excesivo entusiasmo del converso, y tendr
que protegerse de tales actitudes manteniendo una perspectiva realista y propocionada.
l influencia de Plutn cambiar de forma permanente su visin
de s mismo y de la vida. Estos cambios sen provocados por la sinconicidad de las circunstancias exlernas con los procesos internos:
deber enfrentarse a situaciones y experiencias que le han sentir la
necesidad de un cambio interior, junto con la volunlad de aceptat su
inevitabilidad. Puede ocurir de la mano de una serie de experiencias
inevitables que lo fozarn a cambiar de medio ambiente, como resultado de deja atrs lo viejo. Si le sucede esto, quizs sienta que su
identidad se est esquebrajando, sobre todo si las experiencias son
negativas y purgadoas, como la disolucin de una laga elacin, que
puede sevir paa hacer aicos las pautas de comportamiento existentes. Por el contrario, sr identidad puede vese efozada por su relacin con grupos que piensan como usted. Sea cual sea el caso, el prcpsito ltimo es el mismo: constuir una integracin personal ms
profunda y efectiva paa conveftirse ms plenamente en s mismo.
Esto exigir que comience a expresa sus propios y especjaies taIentos y cualidades en su persecucin de nuevos caminos. Tambin sealar una lucha inteior po liberarse de sus maneras de pensar y sentir ms establecidas y esquemticas, de tal foma que pueda sentirse
libre para entrar en el espirirL de la nrcva per\pectiv sin 5er empujado con facilidad ni retroceder a los viejos hbitos.
t61

Sentir una afluencia de potentes energias en su inteior, y quizs

tienda a liberarlas de manera destructiva, intentando derribar las barreras y los obstculos que encunte en su camino hacia el logro de
sus nuevos ideales y objetivos. Su vida se ver impregnada por esta
energla, e inicialmeDte experimenta algunas dificultades para comprender y controlar su impacto.
Es probable que su conciencia poltica se intensique y profundice, llevndole a colabora con cieftos gnpos polticos y sociales
compatibles con el desarrollo de sus creencias, Debera servirse de
esta fase para indagar en las causas y valores ms pdmodiales y pofundos de los contextos polticos, religiosos o sociales; si lo logra, ver
que sus percepciones continuarn cambiando y evolucionando a me_
dida que su compensin aumenta y su visin interna se aclara.
Deber evitar cualquier inclinacin hacia la cueldad. la obscenidad o a sanlurroneria en sus ideas y en su impLrlio por etpresarlas: especialmente debe evitar manifestar su voluntad de lorma agresiva.
utilizando la fuerza, ya sea fsica o mental, a tavs del poder de la
manipulacin de la mente. Para neutlizar la aparicin de tales ten_
dencias, debe desarollar ciertas cualidades: la tolencia, la coope_
racin y la compasin, en los diversos mbitos en los que intenta expresar el impulso de este tnsito.

Plutn ell trnsito por la casa

II

A partir de la clarificacin de la nueva direccin aportada por el trnsito de Plutn por la casa I, el tema principal se cmo utilizar sus ta_
lentos innatos, cualidades y habilidades para alcanzar sus ptopias
metas y ambiciones.
Deber obsevar su interio. profundamente. analizar v evaluar de
manera .incera

y realista Ia nalurale/a y

a aplicacin potencial de
estos dones, y estar preparado para utilizarlos en rna dieccin signi-

ficativa. La administracin pesonal oganizada y eficiente es la clave

del xito.
Contemple la totalidad de su vida hasta el momento pesente. in_
cluyendo cualquier talento fi,iico o creali\o, sut conocimrentos i;telectuales y su preparacin especca, su filosofa personal y las ceen_
cias y los valoes que aplica a la vida cotidiana, su situacin financiera
y sus responsabilidades familiares u otros compomisos. Considrelo
lodo, y vea si puede usarlo con mayor provecho que en la actualidad,
168

"

l-a mayorla de la Bente posee talentos y habilidades q.

penas utiliza
y
debido a las circunstancias, es capaz de mLcho ms de io que en realidad logra. Este es el desafo que debe afrontar en esta fase; usted
puede conseguir ms cosas, senti$e ms realizado, siempre que est
dspuesto a dedicar su energa a lograrlo. I-os contextos en qu puede
trabajar abarcan la ceatividad, la devocin a una causa, el hogar, el

trabajo, etc.
En cierto sentido, se le pide que (demuestreD al mundo sus capacidades para probar de manera abieta y clara su contribucin nica e
individual al mismo. En algunos casos, esta fase indica que bajo la influencia de una ideologa poiente absorbida durante el trnsito de
Plutn por la casa I, las actitudes personales con rcspecto a las posesiones han sufrido una transformacin radical. Es probable que utilice
sus posesiones para apoyar una causa, o que las considere desde un
punto de vista totalmente dife.ente. Sus actitudes con rcspecto a las
posesiones materiales se modificarn: quizs las considerar dentro
del contexto de una mera (administracin) y de forma menos posesiva; sin embargo, algrnas personas legirn emplear sus talentos para
obtener mayores gnancias financieras y mateiales.
Es posible que este trnsito de Plutn lo atude a estimular la apetura interior de talentos que previamente desconoca, que estaban latentes y no haba desarollado. Esto se dar, sobre todo, si la dieccin
propuesta se rclacioa con la poltica o la vida espiritual. Descubi
un florecimiento repentino de talentos crcativos o cualidades que
podr aplicar en el dabajo> que ha decidido realiza. En algunos
casos, actua como un (canab) para que los nuevos impulsos entren
en la sociedad -de maneras que no son inmediatamente reconooidas
por la mente consciente-, para provocar o propiciar ciertos cambios
necesarios.
Es un periodo muy adecuado para usar sus talentos al mximo, de
la manea que elija. Su correcta aplicacin le traer beneficios mayo-

res de lo esperado, una perspectiva ms profunda de si mismo, y la

posibilidad de incrementar su satisfaccin y su realizacin personal.

Plutn en trnsito por la casa

III

Durante esta fase deber demostrar a los dems su habilidad para resolver los poblemas mediante la aplicacin de su intelcto y las actitudes y los valores que ha desafiollado duante su vida hasta el mo169

mcnto. El de$aflo principalque afronta es la aplicacin prctica de sus

conocimientos.
Cunto ms inteligetemente viva, permaneciendo llel a sus creencias personales y a sus principios, ms fcil le resultar cea las bases
para una armona inteior natural. Cono ayuda importante para lo_
grarlo, es convenient que desarrolle su inteljgencia
fin de
aprcnder a relacionase con el mudo tal como es; por lo"on
"i que
tanto,lo
nccesita primodialmente es un enfoque pragmtico basado en una
valoracin ealista de la vida. Es mucho ms difcil de lograr de lo que
\c cree: la mdJoria de la gente no ve el mundo tal como e. en ealidad.
y prefiere vi\ ir de ilusiones ) e\adir la realidad.
Todo el mundo debe reconocer las (cnicas paa viviD, esenciales
para funcionar con xito en la sociedad en que vivimos, Ei apendizaje de las reglas sociales equiere aos de experimentacin, hasta el
final de la adolescencja, e implica la habilidad para daptarse conscicntemente al mundo contemporneo. Se trata de uni forma de
adaptacin pragmtica, en la que todos debemos demostrar ia efecti_
vidad de nuestro estilo de vida individual dentro de la comunidad.
Una (tcnica para vivinr esencial reside en la habilidad paa estable_
ccr buenas relaciones con los dems, y se puede guiar a una persona
para que desarrolle esta capacidad, Algunos no llegan a comprender
su relacin con la sociedad y se alejan de ella. La educacin futura de_
bera incluir una preparacin social ms definida para desarrollar en
los nios sentimjentos y pensamintos de unidad.
Quizs encuentre que la tcnica del cuestionamiento puede apor_
tarle beneficios y ayudarlo a crecer en compensin, especialmente
cuando no est nada convencido de las soluciones a los problemas de
la vida que los dems le ofecen.
Aun cuando pueda estimula la reaccin ajena, su peocupacin
inmediata es descubrir su popio camino, el correcto. v eso a menudo
lle!a liempo. Debe e\tr preprddo pur"
aon otru, p"r"o-

Durante este perodo puede rompese una relacin cercana con alguien muy intimo: un amigo, su padre, su madre u otro pariente ceacano, Quizs, aunque no necesaiamente, esto ocurra a tavs de la
muerte, Sus pensamientos se harn ms interiores en la bsqueda del
significado de la vida, y la prdida servi para eliminar ciertas restricciones en su libertad de eleccin y accin. Al menos, sentir la necesidad de alejarse de las cosas que lo atan y buscar modos de volverse ms independiente.
En estos momentos, es aconsejable que no se comprometa con
jdeas extrcmistas, aunque se sentir atrado por
ellas, como eaccin a
su situacin actual y como expresin de (independencior; recuerde la
necesidad de <indagar y desaarD.
Su problema puede ser que al romper con viejas pautas de pensamiento, salte de lleno a una nueva ideologa y un nuevo estilo de vida
sin pens$elo demasiado, debido a que experimenta una marcada necesidad de senli que petenece a algn 1ugar. En realidad, las pesonas capaces de pensar libremente no petenecen a ningn sitio.
Necesitar ser cuidadoso en su forma de expesa$e, y se mejo
que no se muestre demasiado radical en este momento debido a su
reaccin excesivamente entusiasta ante las nuevas ideas. Recuetde
qre las tcnicas y maneras de

vivi han de poder ser revisadas en cualquier momento. Deben sopofiar la prueba y emerger intactas, o exigi.n ajustes y cambios para volvese ms inclusivas v apropiadas; pueden derrumbarse totalmente ante la presin de la vida real. Inente no
caer en la tmpa dejuzgar agresivameDte las ideas de los dems y desafialas, tratando las propias como si uesen 1as (sagradas escrituas);en ealidad. debera ser ms duro en la evaluacin de sus propias
ideas que en la de los dems. Si usa su inteligencia de esa forma, obtendr una nueva pespectiva, otro sentido de la poDocin. toleancia y comprensin.

nas que cuestionan sus ideas de manera "naontr"rra

similar;y no se sorprenda si

tienden a rechazar su mtodo personal, po.que as es como la gente

aprende por s misma, aunque las personas capaces de actuar en la
vida con libertad e independencia son siempre una minora.
Lo que descubra sobre sl mismo resultar ser de gan valor. puede
clarificar su vida, guiarla y dirigirla desde adento. Afortunadamente.
evitar perder el tiempo persiguiendo sueos e ilusiones que cree qui
van a hacerlo sentir realizado en el rnundo exterior, porque reconce
que la realizacin duadera viene de adenaro.
170

Plutn en trnsito por la casa

IV

Su principal desafo se demostrar su habilidad para vivir coherentemente la vida cotidiana desde una perspectiva enraizada en su propia
filosoa personal, como una expresin de su propia y especial <\,edad). Esto tal vez le revele que no posee una percepcin clara de su
vida y que necesita descubrila.
Deber voiver a establecer eL centro de su popio y nico sentido

t7l

de dentidad, y es probable que las cicunstancias de la vida creen situaciones a las que deber enfrentarse como si se ttara de una
(pruebD. Todo ello gia alrededor del concepto de <hogaD: inte_
rior y personal, y su casa externa, nacional y planetaia. Como consecuencia del trnsito de Plutn por la casa III, notar que debe apoyarse ms en sus propios recursos y habilidades, lo que implicar
tambin cambios en sr vida personal y domstica. por otro lado. deber tomar en consideacin su necesidad de desarollar actividades

cxpresin. La creatividad puede aplicarse a todas las eas de la exislencia, y se puede percibir la vida personal como un acto creativo progresivo, ya que cada individuo elige cmo construirla y dirigila.
Las principales reas que hay que tener en cuenta durante esta fase
son la autoexpresin creativa, los placeres y las diversiones, las relaciones amorosas, las aventuras especulativas y los nios. Es un tiempo
para (jugaD y experimentar a tavs de esos canales, hallando nuevas
dimensiones de placer y explorando la propia naturaleza, un tiempo
para aprender de los nuevos aspectos de su individualidad nica.
Ve que necesita contolar y compender sus propios impulsos,
motivaciones y obsesiones emocionales, ya que intentarn atraerlo
hacia ciertas experiencias con el fin de que los satisfaga o se enfrent
a su naturaleza. Mientras permanezcan en el nivel inconsciente,
usted no pod controlar conscientemente su propia vida, y tendrn
un efecto negativo que puede destruir su capacidad pata zozar y

cin que decida toma corno (su verdad), pestando atencin a las
tendencias presentes en la sociedad. Deje (espacioD para que puedan
entrar nuevas ideas y vias de interpretacin, as como para el inevitable impacto de las experiencias de la vida sobe las ideologas que elija
adopta. Est preparado para que ocurm un cambio con el tiempo, ya
que su entusiasmo no durr; evite los enfoques dogmticos, que son
seal de intolerancia. Su <verdad) cambiar y evolucionar si est
viva, y lo mismo le ocurir a usted.
Potencialmente, uno de los resultados ms importantes de este
proceso es una estabilidad intema creciente. al establecer firmemente
un centro desde donde experimentar el mundo. Se tata de un mundo
de muchas caas, y cualquie expresin que suda deber ser inclusiva
por naturaleza, una vedad o ideologa que pueda servir para unir a
os individuos y los estimule a vivijuntos en armona y paz. Existen
muchas ideologas en el mundo que en apariencia predican vifudes
elevadas, pero efi la pctica separan a la gente, originando guenas religjosas y polticas: obviamente. se debe evita este camino

Debe evitar su tendencia a satisfacer sus impulsos personales perjudicando a otras pesonas, especialmente en las elaciones amorosas
o en su profesin, No es un perodo adecuado pa avanzar en estas
reas, al menos hasta que comprenda cabalmente cules son sus motivaciones rcales, Ser ms inteligente evitar ser rudo, aunque la rudeza
de los dems influya en su vida de forma directa.
Plutn tiende bsicamente a socavar sus esquemas e intenciones.
si son inadecuados paa llevar a cabo una visin ms expasiva de su
destino. Descubrir que ciertos motivos muy poco claros frustrarn
su creatividad, y sin embargo se espera que siga intentndolo, quizs a
travs de la adopcin de un nuevo enfoque o mediante la comprcnsin de la daturaleza de la direccin hacia la cual se encamina, a la luz
de un autoconocimiento ms profundo. Si inicia una nueva relacin
amorosa, probablemente en el futuro le presentar problemas y lecciones que aprender. Anies de lanzarse a una aventura especulativa deber estudiarlo cuidadosamente. La clave para el xito reside en el
grado de unin enlre sus nuevos esfuerzos creativos y su nivel de autoconocimiento. A menos que lo utilice con inteligencia, esie aspecto
creativo de la enerya plutoniana propicia mayores dificultades en
su vida; si lo usa positivamente podr dirigirlo hacia nuevas direcciones e incrementarlo considerablemente.

sociales, polticas o espirituales.

Se sentir atrado a asocia$e con quienes expresen planes e ideas
que promuevan nuevas lormas de vida en la sociedad. Al relacionarse
con personas de mente semejante, ver intensificase su resolucin de
vivir ms en concordancia con sus intenciones y creencias.
Recuerde que en este momento est poniendo los cimientos para
lo que vendr; el tiempo y los cuidados que dedique a ello sern de
gran impofancia en el futuo. Deber estudiar con cuidado la posi-

Plutn en trnsito por l casa V

Seala la liberacin a travs de Plutn de energa ceativa. Le ofece

la opotunidad de realzar su creatividad, y la posibitidad de superar

sus habilidades y limitaciones presentes paa

112

i hacia nuevas

reas de

l7J

Plutn en trI|sito por la casa

Vl

Scala que la atncin se centrar en la salud, el trabajo y el seryicio a

los dems.

Probablemente se sentir ataido a sentirse ms personalmente

comprometido con el trabajo necesaio paa llegar a la meta de alguna
causa en la que tiene puesta su fe. Sentir la necesidad de apoyar;s
activamente un enfoque concreto que cree que puede taer un mavor
nrogrcso social. ayudar a resolver un rea problemtrca y mejora; la
caidad de vida. Esto quizs le exija superar ciertos desaios persona_
les, que incluirn la desaprobacin de sus amigos y parientes, inquietud sobre su capacidad para loga que sus eslueos
unfen. temo
al fracaso, susceptibilidad ante las crticas a sus creencias v dudas
sobre la profundidad de su compromiso.
Se trata de un perodo de reajuste, en el que se dar cuenta de que
lo que siente y piensa no concuerda con lo que usted considera el ni;el
de comportamiento ideal. Sentir la existencia de ese (abismo) de
manera bastante aguda, lo cual le estimular a cree que tiene que
hacer ms paa progresa y avanzar hacia la encarnacin de sus idea_
les con ms xito.
Como Plutn provoca una reaccin excesiva en el rea por la que
transita, deber cuidar de no mostarse elitista, separativo y fantico
en pro de su causa. Si percibe esa tendencia sabr equilibrar conscien-

temente su implicacin, Esto 1o acecar a una nueva forma de pani_

cipacin social, y tendr el efecto de rediigir la preocupacin
ior s
mismo hacia los dems. Ve que su intuicin sobre ta gente se ampla
y claifica, y le brinda una experiencia adicional sobre cmo
es en iea_
lidad el mundo, aunque la percepcin que usted tiene de los dms es
ms resistente al cambio. Necesita aceptar este impulso interio. lo
qle crear conllictos intemos y la presin de la lucha, peo es esencial
si quiere desarollarse en armonia con su potencial inteior,
Habr muchos cambios o disputas en su tabajo, o quizs decila
lomar una nueva direccin en su carrera que se adece ms a su com_
promiso. Esto puede estar ligado a la actividad de grupos sociales
v es
prohabe que se \ea afecrado drrccramenle por rdeologias
reacci;na_
rias o radicales que influirn en la naturaleza de su trabaio. interfi_

ncndo en 1.
Si bsicamente coopera con la energa de plutn para producir
cambios personales, que tengan tambin una implicacn soiial. en"
lonce\ usar positivamente este impulso. Deber cuidar su salud.
)a
t'7

que puedc enfermar debido a sus luchas interiores y especialmentc a

la friccin causada por su resistencia al cambio. Las enfermedades,
a menudo son un (medio) para lorzar el cambio en las personas que
se resiste a 1, y sealan los ajustes intemos o externos que la vida equiere. La enfermedad puede crea un (espacio)r en la vida, en el que
se d la reorientacin necesaria, y lleva oculta en su interior la oportunidad de que los beneficios positivos se manifiesten en el individuo.

Plutn en trnsito por la casa

VII

En esta fase, se concentrar principalmente en las relaciones y en la

participacin social, y probablemente recorrcr el camino, iniciado
por el trnsito de Plutn a tavs de la casa VI, hacia el compromiso
con una causa de o entacin social, Su atencin se centa en lo que
usted considera como los problemas contemporneos que afronta la
sociedad, y setir que dbe participa personalmente en los esfuerzos
por resolverlos satisfacloriamente para beneficio de todo el mundo.
Aumentar su conciencia de la esponsabilidad social, y los principales desafos sern cmo cooperar mejor con personas que piensan del
mismo modo que usted para contibuir realmente al progreso social.
Pondr el acento en sus relaciones con personas que estn sintonizadas con su conciencia social e desarrollo y con sus ideales, de modo
que sus energas se movern hacia el logo de esultados basados en la
unidad del popsito de grupo. ste ser el terreno comn de sus nuevos compaeros, en vez del teeno de las cualidades primarias de la
amistad. Para mantener ese propsito compartido, a menudo se requeir autodisciplina, as como un compomiso con l objetivo, ya
qre es probable que se d friccin ente las divesas personalidades.
En efecto, usted puede ser el origen de la friccin, tenga o no
razn. La influencia de Plutn puede provocar un celo excesivo, fanatismo y una obsesin por la causa; debe reprimi esas lendencias. Puede sentise inspirado a expresar una visin particularmente (purista) de sus creencias e ideales; pueden ser, tal como
usted cree, corectos y equilibrados. pero muchas personas estn
justificadament en desacuerdo con ellos: (Cada maestrillo tiene su

libillo).
Necesitar desafiar a la gente en los terrenos que conoce a fondo.

Ello le brinda un sentimiento de superioidad y de validez, aunqle

esta tendencia a veces puede volverse destructiva, El enloque iconot't

I
clasta puede ser el ms adecuado en ciertos romentos, pero pocas

personas estn dispuestas a que se tambalee la

estrrctura de sus creen_
cias, y ucho menos cuando la intencin oculta es destrufu
sus ideas
slo para sustituirlas por las propias. la mayora no acepta qr.,e
ciJas

creencias sigificativas o muy queridas sean cuestionadas y

destrui_
cada cual debe superar sus propia" timirac;ones por su
y
cuenia.
!a:l no.esl prerarado para
quren
hacerlo opondr resistencia y se resen_
tir por eo. con o cual se producir Ia ruplura de la relacrbn.
Sus in_
tenciones pueden ser positivas, peo debe tener en cuedta
esa tendencia. para ser ms consciente en rales siluaciones,
E la esfera del conociiento, hay siempre dileentes niveles
de

enseanza:.la (verdadD de un ni\el puede ser

para otio
"falreaad,r
ms eleradoi su principal responsabilidad es darse
cuent de este
hecho, y encamar la verdad apropiada a su propio nivet
lo mejor que
pueda, comprendiendo a la vez que cuando posea
uo conocimierrtn u
una experiencia mayores, podr cambiar,
Sus relaciones pueden sufrir cambios adicals durante esta
fase,
aunque ello depender en gra medida de cmo maneje y
exprese las
potentes_e influyentes energas plutonianas.
euizs sienta que debe liberarse de las elaciones estrictivas, paa ser li." e p"rseiui.
to que
percibe como su (destino). Si esto se convierte
en
ineiit"Ul",'in_
tenle lle\arlo a cabo con a mrima conciencia y ^tgo
u* grun,.nr;U,ii
dad. para rmpedir que los dems se vean p.r^jui"rOo, p'o.,u r.nJ.ncia a Ia brusquedad y a la impesonalidad y su inclinacin
cenrrarse
en s mismo, A veces segur una especie de (llamada intanoa,, pu.u
dedrcalse al cambto social y a bien de los dems de una
manera que
causar un innecesario dolor a su familia ms cecana,
como si el'los
no formaral tambin parte de la sociedad.

Plutn en trnsito por la casa

VIII

Durante esta fase. moslrar preocupacin por la calidad

de sus rela_
clOnes. qulzt las e\ale de alguna forma. considerar
la importan)
cia y la rele.r'ancia que tienen en su vida; se pregunta si se
ata de

contactos vivos por ambas partes o de conexionls superficiales

mantenidas solamenre porque aguna vez siBnificaron algo.
Aunque tender a eraluar sus relacines. necesiddes objetivos
1
desde su propia perspectiva personal. deber asegurarse
de que los
dems tambin se benefician al relacionarse con usted.

Necesitar modificar algunas d sus formas de expresase y su manera de comportarse en sus relaciones interpersonales para comenzar
a construir contactos ms satisfactoios. Asegese de no abusar de
nadie slo para satislacer sus deseos y ambiciones; es algo que ocurre
con facilidad, sobre todo cuando uno se concentra en la dieccin personal, pues ese intenso inters puede llevar a una falta de prcepcin
de los dems y de sus necesidades.
Puede sentirse atrado por expandir sus intereses financieros y comerciales (especialmente para sacar provecho de las nuevas terdencias emprcsadales y sociales) o por iniciar un negocio. Se sentir tentado por las opofunidades que surjan, y le entusiasmar su potencial,
lo cual le llevar a toma pocas paecauciones. Tendr que ser precavido con los planes dudosos, y asegum$e de que son lo que parecen,
adems de ticos y legales. Tambin debe asegura$e de que su actitud sea coherente y cotecta. Idealmente deberia encarar sus proyectos con responsabilidad social, ya que tendrn una gan influencia en
sus futuros xitos.

En muchos aspectos, el dineo ser un tema dominante durante

este pedodo, y puede convefirse con facilidad en una fuente de desacuerdos en su vida domstica, hasta el extremo de que las relaciones

puedan romperse y deba llegar a un nuevo planteaminto financiero

con sus socios.
Como sta es la casa de la regeneracin y el renacimiento, puede
xperimentar una fase de inestabilidad en la que los cimientos de su
vida comiencen a derrumbarse; obviamente, esto puede ser muy inquietante y doloroso, po ser la consecuencia inevitable y natural de
las decisiones tomadas en el pasado. Si llega a ocurri, aparccen condiciones en su vida que lo foatn a buscar nuevos rumbos, especialmnte eD relacin con sus asociados y colt sus finanzas. Tese el

tiempo necesario para ver cules son las lecciones y las consecuencias
de esos cambios no deseados, estudie con sinceridad en qu momento
sus propias actitudes sembraron semillas de separacin debido a su
falta de empatia hacia su socio o su pareja. Sin embargo, en la mayor
parte de los casos, es ms factible que ciefos ajustes conscieDtemente
realizados en sus relaciones y anzas le acaffeen resultados bencos. y es un momenlo adecuado para ello,
Si est interesado en o compometido con gnpos relacionados con
el lado ms oculto e intangible de la vida, sta ser una etapa adecuada para profundizar su exploracin. Ltegar a percepciones valiosas y nuevas fomas de verse a s mismo, pudiendo potencialmente

176
117

(rcnacer), como el Fnix, y creaf una direccin ms estable pa.a

el
resto de su vida.

Plutn en tnsito por la casa IX

Se inteesar ms por temas relacionados con el intelecto v la mente
superior. e rnlenrar comprender Ias causas bsicas de los problemas

que afronta la sociedad modema. por lo tanto, es posible que se

dedique seriamente a estudiar con discjplina y concentracin algo que le
interese y le sirva en su camino de autoexploracin, o a obtenir titulos
adicionales de naturaleza acadmica. puede tambin sentirse atrado
po la idea de viajar, como una foma de ampliar sus conocimientos y
experiencias de la vida y de otras culturas.
Potencialmente, puede llegar a desarrollar rna percepcin y un
anlisis muy claros de los problemas modemoq y encontarse en con_
diciones de aconsejar o conducir a otros hacia sus ideas v soluciones.
Quiz\ comience a desarrollar su concepro personal del esrlo de vida
ms adecuado y positivo para la gente, que intentar aplicar a su pro_
pia vida y se ofrecer a comunicar a los dems. Esto podria ljevarle a
un cabio radical en su vida.
Sus estudios y percepciones pueden volverlo ms activo en su oposi-

cin a ciefas actitudes e ideas contemporneas, aquellas que considera

no vlidas o incorrectas, y a las que se opondr expresando pblica_
mente ideas y creencias a travs de distintos medios de comunicacin.
aunque puede tlatarse tambin de un poceso interiorizado en el que
entran en conflicto sus antigras ideas, creencias y actitudes y las que
surgen del impacto de su nueva visin del mundo. probablemente tendni Ia necesidad de ofecer algo que considera de gran valor para la so_
ciedad, puesto que precisa sentir que est haciendo una contibucin

positiva.

Puede resultar muy afectado por experiencias de hipocesa e in_

justicia social, y esto puede ser el estmulo para la enovacin de su
bsqueda, para una mayor comprensin de su experiencia personal, la
sociedad y su papel dentro de la misma. El estilo y el contenido de su
nueva actitud, tanto si la comunica a los dems como si slo la exper!
menta en su interior, sern de naturaleza subversiva. erosionarn las
ideas yd establecidas. y poseern un cieo matiz revoluctonario. por
lo que es muy prcbable que tengan lugar cambios radicales en su inte_
rior durante este trnsito, Debe evitar el fanatismo u obsesionase con
178

sus nuevas y poderosas percepciones; por lo tanto, no intente imponerlas a los dems; modere, pues, cuidadosamente y a conciencia su
forma de expresarse para hacerla ms aceptable, y para que los dems

le presten atencin.

Pluttr en trnsito por la casa X

Este tnsito est elacionado con el tema del poder, y con los poblemas de la utilizacin de cualquier poder personal o social de maneras
que no abusen de los dems ni los exploten.
En este perodo, usted intentar producir algn impacto en la sociedad como expresin de sus ceencias e ideales, de modo que mediante su activa participacin social consiga contribufu con algo signi
ficativo y valioso a travs de alguna muestra de su poder pesonal, all
donde un individuo, solo o en grupo, marca la diferencia. Esto puede
llevarle a actuar de potavoz de su grupo. Intentar esolvet la pregunta interior, qQu puedo hacer para ayudar?>, que surge en las
mentes de todos los que se asocian con grupos ctivos, lo cual com-

porta cofnpafir el <<peso).

Su tendencia al exceso y a la cerazn mental slo sevir para distorsionar y a la larga destruir sus ideales; muchas personas utilizan
mal sus ideales, produciendo ia reaccin opuesta a su intencin inicial.
Si usted es un prsonaje pblico, su reputacin social se ver directamnte afectada por ello, para su beneilcio o su perjuicio, y los resultados finales que obtenga dependern de sus popias acciones, elecciones y decisiones.
En p mer irmino se trata de una prueba de poder: puede usa su
infiuencia en pro de sus ideales sociales ms generales y beneficiar a
todo el rnundo, o para satislacer sus propios deseos y ambiciones.
Sentir la necesidad de cambiar y reformar ciertos aspectos del mundo en que vive, y ese impulso afectar su vida social y su vida in-

tima.
Sus actitudes, creencias y acciones pueden ceale amigos y enemigos, y es probable que deba sufrir muchas cdticas y malintepretacio-

nes,

y que algunos 1o vean como una figura cotroverida.

l79

Pltn en tnsito por la cas

Xl

Plutn en trrsito por Ia casa

La

inf'luencia de Plutn lo guiar hacia un mayor nmeo de activida_

des que lo unin a grupos que trabajan paa mejorar la sociedad.
Ser

un perodo de continuacin y desarrollo de los ideales que ha estado

construlendo. y el momento adecuado para apicrlos medjante la ac_
!in directa
Al hacer esa eleccin, es probable que al mismo tiempo rforme
crertos.aspectos de su vida personal y de su carcte, como un
reflejo
de la direccin que toma, siendo sincero con sus creercias v con sule
en e5as causs concreras. Sus metas y ambicjone5 en la viia pueden
cambiar radtcalmenle. y cietos aspectos pueden parecerle aho;a poco
rmponantes. mrentfas que olros valoret adquirirn repentinamenle
un gan signiflcado; en muchos sentidos, ser como una especie de
converso a una causa.

Esto significa tambin que su vida social cambiar,

y que su

crculo de amigos y conocidos se ampliar o contrar, segn l; natu_

raleza.del camino elegido, y segn cmo lo comunique ;los dems.

Necesita tener pesntes y respeta los derechos de los ders v su i_

benad de eleccin. ya que lo que puede rer correcro para uno.;uede

no serlo para otro y a la inversa. Tend tendencia ; expresa el in_
tenso fervor del nuevo conveso, sobe todo si se trata d_e su primer
compromiso en actividades cuya nalidad es el cambio social. v deber frenar un poco su enlusiasmo o descubrir que en ,e de c.ear
una mayor armona social, est provocando desacuerdos adicionales
entre su familia, sus amigos y usted, Si ocurre esto, permanezca
atento
a tales inclinaciones, pero no deje que dominen su expresin
social.
pues muy pronto madurar y adquirir una nocin firncional
de hasta
dnde debe implicarse socialmente.
En todas sus relaciones con los dems, deber asegunse de que
sus motivaciones son claras y honestas; si tiene una actiiud
egoista,ial
vez experimente pdidas conmicas y desilusiones emcioniles.
Debido la naturuleza de esre impulso. y a su manera cle responder a
1. quizs necesire cuidar de su ralud.
) de su vida aboral r domr
trca-

Su mente estar abierta a los cambios y a los problemas sociales, y

su percepcin de los misos cambiar durante esta fase, especiai_
mente en relacin con su propia impjicacin y su contribucin.

XII

Esta es la fase final del trnsito de Plun a travs de las casas, y es un

momento culminante y de siembm de las semillas para el nuevo ciclo.

Puede resultar un periodo difcil. Seguramente experimentar confusin interior y el sentimieto de que va a producirse un cambio iDminente, ya que surgirn de su mente inconsciente aspectos que influira en usted, lo agitarn e intentan llegar hasta su mente consciente.
Pueden parecer un poco extraos e inquietantes, pero deje que suban
y acptelos, intentando integmrlos en la mente consciente. Si trata de

reprimirlos o negarlos, le causan ms problemas hasta que los reconozca como aspeclos que necesitan ser redimidos y resueltos; pueden
ser el oigen de una integacin pesonal ms profunda y de un gran
poder regenerador.
Le ser til explorar divesas tendencias de la psicologa modema
(Jung, psicosintesis, Gestalt, etc.) que brindan tcnicas para alcanzar
la plenitud individual. Esa actitud puede abrirle nuevos mundos para
su investigacin y su exploracin, todos diseados con el fin de permitle comprenderse a s mismo ms plenamente y disfutar ms de la
vida.
Es probable que deba liberarse de ciertos aspectos del pasado, pa.a
dejar espacio al nuevo impulso que est tomando foma lentarnente
en su interior, pepandose pam su (nacimiento). Podr abarcar una
gran cantidad de actfudes, valores y creencias. especialmenle si siente
que est logrando absorber porciones de su mente inconscienteSe sentir atado por tabajar de forma directa con personas que
sufen privaciones, a travs de la ayuda comunitaria, etc. Es una seal
de su creciente conciencia social. Puede expeientar tambin ms
sensibilidad hacia los pensamientos, sentimientos y motivaciones de
los dems debido a la apertra de su mente inconsciente. Como resultado de esta sensibilidad puede sentirse tentado a retira$e en soledad.
Las tcnicas para proteger la sensibilidad psiquica pueden serle de utilidad en tales s(uaciones. Sin embrgo. le conriene no preocuparse
demasiado por su estado emocional y mental; es mejor que trabaje
para cambiar inteiormente peo dedicndose tambin a su vida cotidiana.

t80
181

El Plutn esotrico
Plutn, dios de la muerte
En afrologia

ocuha o esotrica.5e asocia al planeta plutn

con Ia
ruerza que hace aicos Ia forma.
conocida
nera srempre presente y e gemelo
comDk
fleja el aparente mundo oJil'Jr"li"."tt"t'rro de la \ ida que re-

"";" fr;;;;: t"a;;;:

c.,:

r.*i"

l",ie, *."i1"",,..#:l:lililj..,:fi:j]T::;

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a Ia ltberacin, a muene de lo

:i:.'j:T,ilT.XH:lX:

\iejo y el
pasal_e ar ia. e promelro
"u"lr;.n,o . io."u"r-o].i.
<tivrrs
m!" ubundanremenr.,
,h

Ln r \ocreoao occtdenlal. la muene

es todava un tab, que la ma)ofia.d,e.los individuos prefiere iSnorar ranro
como le sea po5ible. ts
un necho de Ia vida que la mayoria
encuenlra ifici e a.eora: L
genre experimenra un inrimo
e inr.nso ,i"o u lu
rnrelo por ta prdjda de tos seres queridoj.
pewr
"i,iJnll

ru",,"l

to cuat impiicaria

::"".,::i1.-"1:.lr:l*no.
y * ra \tda eterna. la
1,.)f.,""

u;" -.

mayor parte de las

e que

cl.rjinre

b;i;;.;;.:;:

p.rronr.

*,i.n-.

esra creencj. y no recibe el

apoyo de una fe
r"
acrrca o inler\ iene dramticamente
en su propia \ ida. En lo, orjeenes oc esle mjedo \e encuenrra

efe"i* .*"J"

rririi

una ujda enrera . a"1,

i"i_
psicotgica. y la incmoda
"ior""".'o
.r".n.i,
:.:tl:i.d:..,*r.
.""..t
<uruto ttnaj,,. que derermina
una erernidad en .l p"ruro
"r;.i;u*
d par_de a cond.rcta personal
en la vida.
La Muerle ei el Gran Misterio. un
srn .bismo delconocido delque
ne^h_a vueto pam revelar.u"
a"aa-"to.. menos que \e crea
en la
reencarnacrn o en el espiritualismo. y
sin ernbargo el

o.iinf,.r*

*"d;;;..;,;

rico conduce al aspirante curioso a ese misterioso abismo, hacia el encuento frontal con los dos polos de la existencia humana, la experiencia de la Vida-Muerte y la iniciacin.
La sociedad occidental todavia es enemiga del ocultismo, de la
magia y de la exploracin mstica, principalmente porque penetn en
esas reas de la vida que la sociedad considera (tabes), pero que
ejercen una fascinacin atmyente en las pesonas que son capaces de
cuestionar ciertas afirmaciones sociales bsicas. Existe tambin la
ceencia de que quienes buscan cespuesta$t en esa direccin son subversivos sociales en potencia, ya que su actitud no es la que viene condicionada por la mayora. Observemos tambin que el sendero esotrico no es descito normalmente como el Sendero de la Muerte.
probablemente porque repelera a muchos buscadores que no poseen
an una comprcnsin ms exacta de sus implicaciones, y as, los encantos de la vida espiritual se presentan inicialmente de una manera
pensada para atraer, como la zanahoria al asno. Vale la pena recorrer
el sendero esotrico, y es una clave paa la evolucin progresiva de la
humanidad; sin embargo, creo que debido a que la presentacin original distorsiona su naturaleza, muchos buscadores pierden su confianza y su fe en el sendero apenas se vuelve oscuro y difcil. Llegan al
borde del abismo. miran la vaca oscuridad, sienten ascender en su intedor el temor y el vfigo y vuelven atrs, rehusando aceptar que el
sendero tenga algo que ver con (dos gloriosos rayos de sol y la luD de
la vida espiritual.
Nadie les ha dicho lo dificiles que son ciertas etapas, o lo qe en
realidad encontrarn. Se podra argir que se tta de una especie de
seleccin, que quienes regesan no estn preparados, y quienes continan son los nicos capaces de experimentar la secuencia de las evelaciones, y probablemente esto sea cierto, pero ceo igualmente que
una luz ms real deberia iluminar los tempranos estadios del camiro,
tanto para informa al buscado de la oscuridad que debe afrontar,
como para rcvelarle el camino que hay ms all del abismo, para que
le sirva de apoyo e iluminacin.
Qu s la muerte? Cul es la influencia de Plutn? Da los primeros pasos en el sendero esotrico es una experiencia progresiva de
disolucin de 10 que acta como una barem de limitacions para el
alma que camina. Paa el iniciado esotdco, la muerte es un pasaje
hacia la vida; y para la conciencia del alma, lo que llarnamos vida en
el mundo de las apariencias no es ota cosa que muerte. La conciencia
del alma es ese nivel de la conciencia en donde (nada est separado),

llt]
I8:l

una cxperiencia de scntimicntos

dc unidad. y.ascencleo, o <deccen_

para lo, o",1,i,,", ro,-,ii

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"^ "bjerrvo
qu( constoerar el:''proceso
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p,.'*oo r,*".

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productrvo.,.J;;;;;il;:;;
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mayor de_ese proceso durante Ia vrda puede jer
muy til:
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.
un captulo anfe.lor que resume
mi acrit^ud: (Si no te iluminas en esla
logrario:D.
"jd.: ." or; ;i;; r;;;;,;
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..eenre

ae Escorpio. et signo tradrcronal

de a muene
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en er qr,e ro viejo se djsrielve a
L;;"

iJ" .?iii"i
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oue )a no se necesira. o d.r, . ."."ir, ,"'"1i1
::.::^.,:l:,ii!i'j,
posrro. es rberado. para que
una foma porenci"ir"n," ,,
iJ
semila creali\a. Desde et nacimienro.
"i.i
i;;t;;;;;;;
:l^::T.".t.
oraflamente.

paso a paso, hacja la muenr

)^lespus de que el cuerpo
lcanza su cumbre fi5ica .n l"
.^ ,',r,"^
cene_nte rumuo a ri ue;;.

;;;"""H:il:;lil"r"Ji";i:;il::

su tunctonamienlo coplelo. hasta

muerte fisica

q'e la vida

".r"

y;;;;.;;;;;;

Tan identificados estamos con la

forma fisica que se nos hace dif_
cri, aceptar esrc proceso. especialmenre
en o"a"nr" ur"n,.lu"iir"u
presente etapa materialisla, por
exao a
cia consumisra . 0.,0.i,"
<modelos nuevos y mejores, refleja
este procelo natural. que 5in em_

.,.Ji'1";.ljlj,il'i',ii;,ilil,j,ri"trfi;

j",ill,_:: ,*]l."lor-a notorros rni.,*. v";;; ;;;;;;

iiiil
vqr!q v\ rdr Ira.tulnas
mSettcaces v moderna5para suStituira]asn-

cambiamos de ca.a. js 6p. de decorado.

de coche. etc,
hace que nuestra sociedad sea
econmjc
trguas.

fso

l:'-i:ir::.d'," ;;;.r.d;":il

;;..."ffJ'; J.;bJ;] i:',,'.T:ll1

(reemptace eso por lo que
desee. reemplace lo q"..st g;s;;;;;;.
una !ez qe algo ha dejado de ser ril.
rirelo.
delo. La vida y la e\olucin natural parecen "orp," un ni.uJ_rooperar barndose en un
prrncrpio crearivo simrJar. que
sin ebargo. i"oiuo*r."i.

.ij"",i

:"jf:i * :*
r;;;;-" ;"r*"";;;:i[1ir#l;l.rJil;jX?]ff:-

denrro de nuerrra conciencia nos hemos

sepa_
rauo oe mundo natural, no nos
""r^Ut
considerai
de ahi ra rendencia
le\: nos resistimos a-aceplar que
formamos parte de este proceso crea_
r rvo. que somos un norecimienlo
narural de la ,id".
tn tiempo determrnado. que nace.
"";
se marchrta y Cesaparece

h";;;;;;;

siguie;J

su ritmo natural. Ciertamente serla de gran valor para nuestra sociedad que retomramos los ritmos naturales y reintegrramos nustras
races esenciales a la Natualeza, para que cada uno de nosotros sintiera una vez ms una interdependencia intrnseca con el mundo en
vez de continuar movindose hacia el separativo aislamiento que crea

la sociedad moderna.
La caa oscura de Plutn es el dios de la Muerte, el destructor de la
forma limitadom, y desde el punto de vista positivo se lo puede percibir como el dios de la Liberacin. Sin embago, esa percepcin portadora de luz slo puede ser compedida plenamente por quienes se
han encontrado fontalmente con su rostro oscuro. Entrar en el negro
abismo interior es el camino hacia la luz, el punto de luz que brilla en
la oscuridad. La utilizacin de la oscuridad. tanto interior como exteior, es tradicional en el proceso de iniciacin: desde el concepto de
una ceguera oculta impuesta desde dentro sobre la conciencia del aspirante, hasta el uso de una oscuridad exteior que el buscador tiene
que atravesar a fin de encontrar la luz de la cmara oculta en los misterios egipcios. All, en un punto crucial del avance del aspiante a travs del laberinto pimmidal de las iniciaciones, alguien le susurra en la
oscuridad: <Osids es un dios Oscuo..,); lo cual, a menos que se comprenda correctamente, no es lo que el buscador desea escucha, especialmente si cree que Osiris es un dios de Luz.
La intuicin espiritual, el satol/, la iluminacin, el samahdi, la
apertura de los chakms o el ascenso de Kundalini, la serpiente de
fuego, estn asociados casi siempre con un cierto tipo de drastorno),
El ritual de la iniciacin se basa a menudo en el pincipio de creacin
de un estado superlativo de excitacin anticipada de la conciencia (a
travs de rna vaiedad de tcnicas, incluyendo las drogas y el alcohol),
que es entonces (tastornada o atudidar y salta hacia un nuevo nivel
o dimensin mental a tmvs de alguna revelacin o percepcin inteior que impregna la mente con el significado y la compensin de los
secretos ocultos, o detiene su funcionamiento nomal por completo,
creando un espacio en el que se ptoduce el derumbe interior de las
ilusiones y las mscaras.
Plutn dest.uye todas las viejas estructu.as de pensamiento, las
idas, los ideales, las creencias y los conceptos del yo gastados y limi
tativos, las elaciones apagadas: todo lo que reprirna el surgimiento
del nuevo espritu, de la nueva vida. Acta como un guardin del
tiempo para la perpetua ceatividad de la Tierra, refljando la antig\ra
pomesa, (vivis ms abundantemente). e1 un ciclo universalmente

184
185

rmcrsonal. Lo^que nos molcsta d(l impacto de plutn

e\ la inerordbi_
Isao oe 5u tnluencta, el hecho de que no podemos
hacer nada oara
oponcrnos a este proceso de desintegracin,
ts una 5itucin en la qu;

no pooemos ganar: mantener los apoyos per5onales

interiores una vez
que rruton ha comenzado a disol\er las
bases sobre las que descansan
es una larea imposible. Sin embago es
lo que ta gente intenta tracer;
nuestra sociedad es poco consciente de la tranrfora"cin
y al cun-o
naturales, y por lo tanto la embestida del proceso
inteioie vive con
mrcdo ) como una amena/a contra la que hay que
luchr. en vel le
como un movrmjento interior que presagia un crecimrento
DoriLiv6 v

una apreciacron y una experiencia de la vida ms profunrjas.

fa\orece Ia |tacin. la estabilidad y io preuisible,
crea
., conorcionamrento
_Lsociedad
ei
social para re[orzar una almrfera y una cullura
oe contormrdad. limita la variedad de los pen,amienrs
permllidos
y la exploracin personal. Sea cua sea la sociedad
q;r;';;;;

nacrdo. el nacimiento y la programacin parental. ""

la escuea v los con,
orcronamrentos reltgioso! y 5ociles limtran al
individuo a una rula
que est diseada para crea un miembro
de la so"ieOua, un pr"reiu"i
dor d^er/d/rr qro. Todos somos el resulrado de.",. pro".ro.
qr. i;",i.
crecro\ negalrvos y posiri! osl en alguna medida.
no. uyuaa o,iuirlun_
tos y a continuar la especie, pero rambin liit^
tu fiUnaO p"rrfriii.
rnhibe.el.desarrollo inrerior narural. que aleja
af ;"ir;uo ie la me"rroao oe rebano ) lo con\iene en un peligro para
el colecti\o,
Nelo sentido de idenridad pesonal esl enrrelazado
con e5le
condtutonamtento. con Ia programactn emocional y
menral rje nues_
rro pa$, ( onsideramos que nueslros pensamientos, emocione!
v
creenclas son parte integral de nuestra identidad
separada, y efectiva"mcntc. somos nuesrros pensamienlos. emociones
I ar"en"iar. r" o,r"
pensdmos que no podemos librarnos
de ellor srn de,ar ..^rriiui
mismo tiempo. pero, se trata realmente de
.r". t"Jor'f",
poramas asociados con nueslra conciencia ".t"f
parronrt aa aoao,o.f
del \ iejo srr. y es precilamenre to que q.,ie,e p,ouocar
:,:
l:.il:i.
rruron
en ta genle, Lslos pfogramas de separacln. ba"ados
en creen_
(ras e toeotogrds rndt\rduaies o de
un minoria. son la maor fuente
de problemas en el mundo, la causa de las gueras
que se libran para
de glupo ) de los contl'.,o" to"tui.. ,u",ul.i,
c.
il":_::-i"1
ias
Irccroner rellgosas y la volacin de nueslro
medto ambienle por
la arrJe cconomica. putn dejlrule pdra traer
la ttberacrn v la t;_
oena0.,) como Luciter. es un gran ponador de luz;
nosotros. en nom_
nre o( td ttberlad. destruimos par imponer nuestros
punros de visla

*.:ll"

limitados y separados por razones personales. Cuantas ms personas

podamos persuadir de nuestras opiniones y creencias, ms pruebas
tendremos de estar en lo cierto. Es el estilo del evangelizador y el poltco. Plutn es anrquico; libera a la persona para hacerla ms real,
ms ella misma, para que permanzca librc e iluminada por su propia
uz. La influencia de Plutn ateroriza a la gente; la confrontacin
acarrea la muerte, y es mucho ms fcil huir del encuentro, y mantener la actual programacin condicionante, Pero no se puede escapar
de este dios, cada da que pasa nos acerca al encuento con 1.
Resistirse a la influencia natural de Plutn, al cambio pogresivo
de la imagen fija que tenemos de nosotros mismos y a la transfotmacin de nuestas creencias e ideas, se convierte en una lucha, un
campo de conflicto, una represin. Nos identificamos demasiado estrchamente con nuestras viejas ceencias e ideas pe$onales, y se nos
hace vifualmente imposible percibirnos sin hacer refeencia a los papeles de esposa o esposo, padre o madre, trabajador, miembo de esta
agrupacin poltica o rcligiosa, etc. Cuando Plutn los socava desde
dentro, estimulando los cambios a travs de sus tnsitos y progresiones, sentimos pdico. y no sabemos lo que est ocurriendo o cmo relacionamos con l de manea creativa y positivamente cooperativa; lo
nico que sentimos es un viento helado de muefe inminente y disolucin de algo inteior con lo que nos identificamos. Plutn es un maes:
tro despiadado y duro, la suya es una guerra sin cuartel, y si trabajamos con esa enega en vez de intentar oponernos a su poceso,
encontraremos la forma de entrar en una vida ms plena.

Plutn y el sistema de los Siete Rayos

Ei sistema oculto que se basa en el concepto de los siete rayos mayores
de energa que edifican y condicionan al ser humano y al univeso en
que nos hallamos fue introducido en Occidente po Madame Blavatsky y los tesofos despus de 1875. Desde las pginas de los oscuros libros de Blavatsky,
si? Velo y La Doctina Seeta.l\asta Ia
serie ms extensa de los libros canalizados por Alice Baiey bajo la
gida ierrquica del Maestro Tibetano. el sjfema oculto de los Siete
Rayos ha desempeado un papel central en el desarrollo de la divulgacin de las enseanzas de la antigua escuela de misterios. Se trata de
una fuente respelada e influyente de informacin esotrica, y los contactos internos a partir de los cuales se puede segui un oculto sendero

rir

186
187

inicitico estn todavia muy activos hoy en dia, dando la bienvenida

a lodos los candidatos adecuados que se acerquen a ellos.
S1o los escrjtos de Alice Baily comprenden unos veinte libros.
por lo lanLo no proponemos ningn anlrsrs en profundidd
de su sa_
bidura esotrica, pero es iluminador consideraila asociacin del pi_
mer Rayo con Plutn.
El Pimr Rayo s ia energa del poder y la Voluntad, y tambin
esl vinculado con el signo del zodaco tradicionalmente asociado
con
la muene y ei renacrmienro. Escorpio. regido por pluln. La energa
de esle rayo es la gran destuctora de rodas las formas manifesradas
al
nal de su ciclo, tanto en los niveles microcsmicos como en los macrocsmicos de la existencia, incluidos jos planetas. los soles v los sis_
tems solares.

Hay varios conceptos clave que son caracteisticos de plutn y del

.
Primer Rayo. y creo que Ia clase de energia que emana de lodol ellos
e5 mu] srmtlar cuando es caplada por alguien que liene
una eslructura
corporal y psquica compatible. Estos conceptos clave son: deseos
compulsivos, pautas de comportamiento dominantes exDresa;;;-!sr!4!l{!!Mg9nte, el poder y la volund,iff,iiiiii6liJil
bierno y el lidera,,go. el

d@

ci@mueittd;

fa{ id
_
cial bsrca de Plurn. tanro EiifrFlii !6it-dil?IE fi-EF
tructora y negativa a travs de la aplicacin egoista de la energa,
como en su deseo de estimular la crisis interior y ofrecer el poteniiai
paa un enacimiento y una resurreccin personates.
Toda libeacin

de poder, sin considerar su naturaleza, tiene efectos positjvos y

negativos; hasta ahora, en el mundo hemos presenciado sus resultados;s
negativos, pero slo es un preludio de su cara positiva, ilumiada por
la visin planetaia y por las personas que son capaces de encarnar
v

usar esla energia creati\amente para el bien de la humandad.

En la actualidad, plutn es la energa planetaria dominante en el
mundo. fuenemenle apoyada por Urano y Nrpluno. Debido a que
las
inlluencias de Ia energia rranspersonal afeclan a ia \ ida del alma \ no
a la de Ia personalidad. en el presene ha nacido en la Tierra el ;ivet
unicado de la corciencia, para actuar como una fuerza propulsora
bacia la Era de Acuario. Estos tres planetas se descubrieron hace
elativamente poco tiempo (durante los ltimos 200 aos), y las ensean_
zas esotricas establecen que hasta que la humanidad no es
capaz de
esponder a las energas que los planetas simbolizan y transmiten,
188

coo lo seala la ignorancia sobre la

pincipios
de est siglo (se descubri en
existencia de Plutn hasta

stos permanecen sin descubrir,

1930).

La influencia del Prier Rayo transmitida por Plutn no puede

experientarse de manera positiva hasta que el individuo receptor camine por el (Sendero de los Discpulos); es demasiado poderosa para
se utilizada adecuadamente por alguien que no responde al (ala espirituab, y entonces slo sirve para amplificar las tendencias ms separativas y egostas de poder y el engrandecimiento.
Slo en este siglo la humanidad ha experimentado el fuerte poder
de la energa del Primer Rayo, debido al descubrimiento de Putn, y
su impacto inicial fue captado y aplicado a travs de Alemania para
dar lugar a una crisis planetaia a escala undial. La humanidad se
est acercando a un estadio de su evolucin en que se convertir en un
(discpulo mundiab: muchas personas estn llegando a un punto en
sus vidas en qu se conviefen en (discpulos a prueba>> o en (el sendero que intenta encontrar el sendero), buscando el signiflcado, el
propsilo y la dieccin de la vida en su interior; de ah la aparicin
en los ltimos veinticinco aos de una multitud de caminos espirituales para los buscadoes.
Plutn es el guadin de la puerta de la iniciacin y rige a Escorpio, el signo de los discpulos, por lo que povoca la respuesta apropiada de los grupos de discipulos que han evolucionado lo suficiente
como para responder positiva y crcativamente. Como parte de su funcin, tienen la tarea de atae la enrga del Primer Rayo hacia los niveles mentales y emocionals de la humanidad, disolviendo con lentitud las cristalizadas formas que sta ha crado, mientras transmite
una visin planetaria que ofrece una nueva direccin.
La humanidad es coducida hacia su cucial pimera iniciacin, el
(penetrar en Ia coriente) del budismo, el esotrico (nacimiento de
Cristo en la gruta del corazn). En este punto, la conciencia del alma
drrumpe) en la ateada mente consciente del candidato, quien expedmenta la unidad, y la vida espiritual se convierte en una realidad
permanente pam el resto de su vida. Se trata de un poderoso despertar, la cima de una conciencia expandida por la energa que es la ms
elevada que el individuo puede experientar en este estadio de su
evolucin. Es la entda al mundo esotico de la faternidad de discipulos e iniciados, todos ellos simientes vivas para la evolucin de la
humanidad que llevan las energas transformadoas a todos los niveles de la vida planeta a.
189

Ia mayora, esta primera iniciacin probablemente

.P_ara
ser la
ms difrcij de alcan,,ar. ya que es en principio
un prr"

h";i;i" ;;";

noctdo. un salto al abrsmo. Una rniciacin

ieal
,"r.;""1"-.?i.
ei comienzo de una nueva manera de vivir, y "r".u
nes han experimenrado genuinamente
", de Ia puera que.
la apeura
como ta de ta pintur de Hotman Hunt I
uz det Urrr, i].,"
desde dentro_
Ssoria a plutn con el funcionamiento
del plexo soiar, lo cual es
,.
rnteresante porque segn et sistema esotdco

i;"4;;i;';;;"-;il:

l*

d.;"t.;; ;;;.sf"j;:

ta primera ,niciacin
,.1"";onJ, ion iu
l1l11li: ".".1r|':",
foco de enersia det chal,ra det
",rplexo sotar al
chaka
:T,1.1::.1""-d.i
uc
corazon. tila.lransfirencia de energia a un
cenlro ms ele\ado se
corresponde con la e\pansin inicial
de la concencia qr. ;.uJ"" iu
limitada focalizacin en uo mismo; es la
muerte de una ilusin,la de
la separacin dl yo-ego-menre; el individuo
enace ir"f;;;td;;;
y emerse con un .,t.do d.
l:::11
1-"^,::,
llly:", unj\ ers1, medida que "on"i.n",u ""plni
uruo y una
Orlentacrn
su naturaleza real e in_
trnseca \e desplrega y es rerelaia. el
.*1.,
f""ur.","iq*..pur"
al indviduo de a realidad \e disuelve. El
aspecro derlructor de plutn
*""
*Tbien^desrru)e a ta muerre. ya que ese concepto
I *,":i'1"_: parte de ta Cran usin.
es un fragminro Oe ta imigi_
::T:lo,to,r*,
nacron oe.ta menre. y por lo ranto.
en ,ealia li mrene no exj.i..
poque slo dfuye las imitaciones
asumidas.
t'-O
Lorirca. de {tice Baitey. se dice que pturn
.."^\i.:,
:-.!,,*t?t*
(se^\
u,et!e cllvo
en la t d del hombre que 5e \ uelr e aq1o
aa a .ar_
uuo mas etevado. pues su naturaleza inferior
atraviesa el umo v iu
oscuridad de ptutdn. que gobierna en et ardie"i;
;";;;;;;;;;;;,i.;:
para que ehombre pueda vivi
en la verdad en fu ti".ra _r.u-fi'ml
de Ia luD. En esta primea iniciacin,
el aspirart" tt;;;;;;;;;;;
el pode destucto y disolvente de piutn, que
a travs de una bsqueda r' erior o bajo Ia presrn
de los (sucero\ exrernos,, to lleva a
*:*ur"l.,^: ) a despojarse o. .u. runrr.nro" i,,i.,,ioi
:l:]i111:
pe^onales. ts una dilcit lase de
crisr.. y u ..aiO" qu".l jro""io ji
se desarroUa. pturn parece despena,
i,ol""inrn.n,.lu
::']:ll::1i
mene rncontcrente. y la confusion reina
cuando loa aonranioa al-,o_
conrciente_\on atrido5 haci Ia mente
conscien,".
,-aJnro
ruuvla mas conltclos que exigen iolucin,
"raunao
La tensi<in
puede ser ex_
trma. v llegar a provocar incluso coapsos
fisicos ,;"r;;r; ;;_
drda.que la cricis de lransformacin se acerca
" 1 fiene tugar
al clima{
un giro decisivo en la vida, un renacimiento
del Fnix.

El poder destructivo del Prime Rayo canalizado a travs de Plutn anuncia cambios, oscuridad. muerte y aesureccin, y la transformacin resultante es catrtica. En la primera iniciacin, da flecha de
Dios atraviesa el corazn y sobreviene la muertD, y el discpulo qa
no ve al Anliguo. Se hunde en la profundidad del ocano de la vida,
dsciende al infieno, perc sus puetas no le encierran. 1, el nuevo y
el viviente, deja abajo aquello qu lo ha mantenido sumergido a travs de las eas y asciende de las pofundidades a las altuas, cerca del
trono de Dios).
Para el aspirante, el poder destuctivo de la muerte canalizado a
travs de Plutn sirve paa romper la dicotomia dualista de los pares
de opuestos, de lo inteior y lo exterior, de 1{) subjetivo y lo objetivo,
de la luz y la oscuridad, del bien y el mal, de lo masculino y 10 femenino, de la muete y la vida. Es el resultado de la visin trascendente,
el eslado de reconciLiacin de los opuestos dentro de la conciencia,
que hace aicos el antiquisimo hechizo humano.
l continuacin del senderc de la iniciacin es una maduracin
progresiva de esta iluminacin fundamental, y un aprendizaje para
vivir y usar conectamente el nuevo nivei de conciencia y las enegas
de que dispone ya el nuevo iniciado. Siempre se debe recordar que el
propsito de Plutn es slo iiberar la enega vital que moa en el interior de las formas que se han vuelto restrictivas y hostiles a la expresin progresiva de su potencialidad; el aspecto consciente nunca es
destruido. La energa liberada (esperaD su absorcin dentro de las
nuevas y adecuadas formas creadas, donde es posible un funcionamiento ms efectivo y claro, similar a la actividad que nos aconseja
no poner vino nuevo en odes viejos.
Al tiempo que es el regente (a tmvs de Escorpio) del grupo de los
discpulos, Plutn tambin gobierna la masa humana, sus civilizaciores y sus creaciones sociales y cuiturales. La histoia demuestra de
una forma muy clara que todas las sociedades tienen un ciclo de ascenso y cada, un tiempo de nace y uno de morir, reflejando bsicamente los estadios tadicionales de Ia vida humana individual aunque
a travs de un pedodo de tiempo ms largo. A pesa de este hecho,
nunca consideamos seriamente a nuesta civilizacin occidental
como parte de este proceso, y sin embargo hemos entrado ahoa en
una lase de transicin en el ciclo, en la que un mundo desunido se
fragmentar de manera confusa, pero un mundo que dirija sus esfuezos hacia la unidad planetaria dar un salto hacia un nuevo luturo,

t90

l9l

Como el Fnix, Plutn simboliza el triunfo sobre la muerte, ya que

no slo anuncia un verdadero final, sino tambin una nueva vida que
surgir de las cenizas de la antigua- Todos los gandes avances de la
sociedad a travs de las eras estn sujetos a este proceso inmutable.
Las religiones se vuelven inadecuadas para vitalizar y satisfacer las
necesidades espirituales de los sercs humanos y entran en declive. la
educacin no consigue liberar el potencial ceativo de la gente, la trinidad gobiero-poltica-economia no sive a todo el mundo poque se
basa en ideologias poco amplias. Todas las fuerzas sociales condicionantes estn sujetas a la degeneracin despus de alcanza su mxima
eficiencia, y a medida que los cimientos de la sociedad se hacen pedazos, sla se desintegra. Los viejos dioses mueren erl medio del conflicto y la crisis; el esultado de Ragnarok -como denominan los mitos
nrdicos a este punto de crisis- es el nacimiento de los nuevos dioses
con la visin de la tierra prometida.
El Pimer Rayo es el impulso de la energia que busca una nueva
direcciD poltica y social, y su impacto provoca la lenta formacin de
una nueva poltica, de acuerdo con el nfasis plutoniano en lo social y
con su direccin en el presente ciclo de tnsitos. Existen en la actuaiidad varias figuras polticas internacionales que son receptivas a esta
energa, pero desgraciadamente desvan su verdadero propsito en los
espejos distorsionadores de su mente. Se puede decir, sin embargo,
que ofician de destructores y agentes separativos (a pesar de sus armaciones), y que su verdadero efecto es estimula a otros a mir en
trminos de unificacin inclusiva y a construi un nuevo camino. El
dsarrollo y las implicaciones de esta energia fluyendo a travs de ios
canales polticos sen considerados con ms profundidad en el cap!

tulo

podemos determinar la naturaleza de tales hechos ri el nivel en que

tendrn lugar. Es factible que se produzca alguna forma de muerte y
renacimiento, una confrontacin con o un reconociiento de la Sombra de la humanidad, y como resultado de ello se libea en el mundo
una mayor cantidad de luz; yo espero alguna manifestacin lsica de
esta fertilizacin, o algn smbolo fsico de este hecho y de sus implicaciones duante este pelodo, pero no quisiera sugerir exactamente
cul ser.
Una semilla tiene que hundirse bajo la superficie de la tieffa, fructificar en el mundo subterrneo de la oscuidad, morir como semilla,
antes de poder emerger a la luz del dia como una flor para que la vean
todos los que pasen por su lado durante la estacin apropiada.

8.

Dane Rudhyar sugiete que en la fase en que plutn estar ms

cerca de la Tiera y dento de la bita de Neptuno (1989-1991), ten_
drn lugar (una siembra y una fertilizacin). plutn est en Escorpio,
y varios planetas -po ejemplo Venrs (esotdcamente el aLer ego de
la Tiefia), Saturno (Maesto, Sombra, Morador del Umbral), Urano
(Portador de Luz e Iiuminado de la Mente, regente de Acuario) y
Neptuno (visiones misticas, ilusiones)- s encuentan reunidos en Ca_
pricomio. Como esle signo est asociado coD el nacimiento de Cristo
y con la imagen de la cabra subiendo la montaa, seala una ifni.
nente actividad de iniciacin- Durante el tiempo de la siembra. o en
algn momento antes dei cambio de siglo, se podrcin acontec!
mientos mundiales de gmn importancia. A pesa de su inminencia. no
192

193

El desafo de la visin transpersonal

Se dice
<sin un \ i\idn la gente pereceD. La pregunla
es: ..riene la
'que
numanrdad
una vrsin. un propdsilo que la gue y dirija y poi
el cual
rucne. t ste e\ et tnterrogante que debe formularse
cada individuo v
cad-a colectivo social, porque en l eside el fut"..
" l" u.""i". '
Nos enfrentamos a un atemorizado O"safio .n
unu
..
histrica para el mundo moderno. Ciertaente no podemos"n".ffiOa
permane_
cerquietos. o rehacer el camino hacia el pasado:
OiUernos etegi, co;;_
crentemenre l direccin que lomaremos. la
mejor rura hac]a el fir_
turo. Haga ddnde queremos ir?
En qu ripo de mundo ideal de_
seamos vrvtr.
ieu progreso podemos realizar para beneficio de las
fuluras generacronet. para nueslro5 hos y nietosl
t,.r. rn_l,:rpo de crisis. un perodo de
deci5in. que precede al
camDto, poqemos conLinuar como somos. sin queref
reconocer que en
nue\lro tnterror hay algo que nos exige que cambiemos.
crezcamos 1
t:memo\ yna nueva direccin: luchando por manlener la
aparienci
ue que rooo esta Dren. de que conrrolamos la
situacin y sabemos lo
que hacemos. Pero si miramos a nuest.o
aleded".,
muchos problemas qu preferimos ignorar. o aplaza, porque
ro oFeresotreflos puede parecernos un paso demasiado gandeil desao radr_
cal. FI problema del mundo es una rersin ampliada
de-la acritud in_
dir idul ante las re5 dilciles de la vida: rLsualmenre
las ignoramos
ranro,como podefio\. esperando que pasen. evitando
as e-j encuen_
I
rro orrecto con ellas y la dura larea que implca
resolverlas. Sin emDargo. nunca se !an: )e limitan a reaparecer
bajo otro disfraz, o se
nacen mas tnstslenle\. ha5td el extremo de destruir
las bales de Ia \ ida
humana si se persiste en eludi as.
Desde el punto de vista de la astroogia, nos
encontramos en un

"";";;, ;;;il;

pcrlodo cucial de transicin entre dos eras zodiacales, la de Piscis y

lt de Acuario. Como esto sucede cada 2000 aos aproximadamente,
rringuna persona viva sabe realmente lo que ocurre en esos momentos
(por ejemplo, durante el ltimo cambio de ea, apareci Cristo en la
csccna del mundo y en la histoia) y mucho menos lo que suceder
csla vez, ya que en los ltimos 200 aos se han descubiefo tres nuevos planetas -Neptuno, Uano y Plutn- que rcflejan energlas extemadamente poderosas.
El descubrimiento de Plutn en este siglo es un smbolo imporlante, un heraldo que anuncia el final de los tiempos y el nacimiento
de un nuevo ciclo. Dos reacciones humanas opuestas pero complementaias a la penetracin de Plutn en el mundo de la superflcie son:
cl vnculo con la fuerza liberada a tavs de la fisin atmica y el plutonio radiactivo, que es destructivo para los humanos, y el desanollo
de la psicologa prolunda iniciado po Jung, con su exploracin del
mundo subtenneo de la psique humana, en un inlento de sana e integar los factoes conflictivos.
ste parece ser el resumed del desafo que afronta la humanidad:
las dos direcciones entre las que debe elegir. La dieccin xterior
puede conducimos a la destruccin a tavs de la ignorancia y la falta
de autocomprensin, y el camino inteior nos lleva a la cuacin y al
conocimiento de nosotros mismos, para participa en la mejora de la
calidad de la vida colectiva. La eleccin puede parece obvia, pero
la naturaleza humana, empeada en peseguir sus popios deseos y
otorgar el poder social a personas inadecuadas, suele tropezar con muchos problemas creados po ella misma.
En Occidente, la forma de vida tadicional -qu ha adoptado la
mayor parte de la sociedad modema- basada en el consumismo explotador, el capitalismo y las crencias y actitudes judeocristianas est
mostando seales de grandes dicultades. Ciertamente pod sobrevivir u tiempo, especialmente debido a su propio impulso y al apoyo
de pesonas que no pueden concebir otra alternativa, pero las semillas
de la destruccin, que dormlan, han sido despertadas por la aparicin
en escena del dios Plutn. La coriente evolutiva requiere la disolucin de las formas y estructuras que restringen la vida del espritu que
mora en ellas, atado en su interior, y cuyo poder no podremos contener indefinidamente.
Histricamente, las culturas, civilizaciones y sociedades declinan y
se derumban cuando la (vida interioD que las anima se retira de
ellas para renacer bajo nuevas formas- No hay razn para asum que

194

r95

este proceso no nos ocurrir a nosotros, aparte de nuestras creecias

egotistas, Las creencias y actitudes occidentales son inadecuadas paa
el nuevo mundo que ya ahora nos rodea; es esencial un nuevo p;Ia_
digma mundial. Nos acecha ta posibilidad de una desintegraci; social o algo peor, una guera nuclea, y para sobrevivir a ess peligos
se prccisa una metanoia colectiva,

un cambio en la metalidad del

mundo capaz de renovar la sociedad para evita la necesidad de un
colapso social. Depende de nosotros lo doloroso qu nos resulte este
proceso, y quizs a parti de un anlisis pesimista nos paecer que
va
a sernos muy difcil.
En todo el mundo, se escuchan los clamores del conflicto ente las
fuerzas de la inercia -rcpresentadas a menudo por las estructuras poli
tico-sociales y las actitudes tradicionales- y las que responden a vi_
bracin del cambio evolutivo; se trat de un choque de ideologlas y
creencias religiosas. Podemos constatar la ascensin de actitudeJpoli_
ticas y religiosas reaccionarias y fundamentalistas, que buscan su ins_
piraci en el pasado y niegan las oportunidades p;a el progeso firturo; sin embargo, los partidarios de la eneryla de la inerci poseen
mucho poder social, ucho ms que quienes buscan encanar los nue_
vos enfoques. Dento de la mente colectiva, hay una gran cantidad
de
miedo y ansiedad por el futuro que estamos ceardo;
podemos
cmo
evitar el camino a la tragedia?
Cuando conside el mundo actual, Ia mente sensible slo ve que
su rumbo carece de sentido. En cada pals existen direcciones
opuesias
que chocan en el escenario internacional, y dentro de las
naciones gru_
pos opuestos compiten por hacerse con el poder e irnponer
sus puntos
de visra a los dems. El sufrimiento es comn. especialmente en los
pases del Tercer Mudo, aunque gran parte de l se podr
alivia si
el mundo estuviese lo suficientemente unido, o emplease el dieo en
proyectos sociales benficos en vez de dirigirlo hacia canales poten_
cialmente destructivos. Con los conocimientos y la tecnologa actua_
Ies. se podrian reaizar consjderables progrcsos erl la meioa de la cal;_
dad_de vida de millones de personas. espec,almente en esos aspectos
fundmenlales de la vrda civiizada que implican comida. casa, asis_
tencia sanitaria y opa. Sin embargo, la voluntad det mundo n est
plenamente alineada con estas etas. Incluso en la
mayoda de los pa.
ses que sufren, la minora gobernante a menudo patece ms intire_
sada por compra afinas y desarollar sus fuerzas militares que poralimentar a su propio pueblo.
Debido a las rcdes de comunicacin de masas, tenemos a nuesto
t9(,

qio televisivo mirando continuamente al mundo, por lo que ya no podcmos seguir ignorando su estado. Nos enteramos de los sucsos mundiales a travs de los peridicos,la radio y la televisin; el mundo se
ha <encogido) y se hace presente en nuestra propia sala de estar. La
vicja mentalidad aislada e ignoante ha sido destuida dumnte este
si8lo, pero las actitudes todava son regionalistas en vez de universales. Es necesaria una expansin d los parmetros mentales pala llegar
a un acuerdo con la evelacin del mundo que nos conlronta en el umbral de nuestra conciencia.
El creciente influjo de la luz de Acuaio en la menle humana tambin ilumina la naturaleza y la extesin de la oscuridad, en el hombre y en el mundo; por ese motivo vemos con claridad los problemas
del mundo, y ello fozosamente nos ha de llvar a considerar cmo
nos conviene tratarlos. El ascenso de Plutn ofrece una energa encaminada a un
uso, que puede se tanto positivo como negativo, de las podrosas

transformad@

iirgia
rteriGJ-as viE" paulas

Es nuailas indeniil rpfrrnldas, las

Pr
ciente. Si un individuo busca la luz, a iravs de la meditacin por
-ejemplo, qu encuentra de entrada? El ascenso de su propia oscuridad intedor y la resistencia que bloquea todo progeso. Debemos recordar que la luz siempre est presente, aunque nuestra pmpia ceguera parezca brindamos slo oscuridad.
Plutn acta como un mediador paa la nueva direccin de la Era
de Acuario. ofreciendo a la humanidad un sendeo de curacin e integracin mundiales, tanto individual como colectivo. Lo que est
emergiendo en la conciencia del urdo es una nueva visin arqueti
pica para su propio renacimiento, con el fln de di gir la mente del
hombre de las prcepciones dualistas a las unitarias. Se basa en la necesidad d redefinir de nuevo, de manea rcalisra t-EiaE;ll
hb
verso. Cul s su funcin y su tarea en la vida? Si las teoas del progreso evolutivo son vlidas, hacia qu objetivo evoluciona este ciclo
cuerpo-mente?
Quizs hayamos desarrollado nuestro intelecto lo sufrciente como
para romper la atadura cohesiva de la estructura atmica bsica y
ejercer el dominio necesario para imponer nuestra voluntad sobre un
entorno elativamedte pasivo, pero tenemos poca idea de las metas a

t97

argo plazo, aparte de las cabezas nucleares almacenadas que

esgrimi_
mos como una amenaza disuasoria de destuccin masiva.
o I; deslruccin de la nalurale,a para consegrir bene";o.
pir.o qr.
cnnquecen \olamente a una poderosa minoria empresarial.
" "ono jpara esro
hemos luchado?
Si el hombre no desarrolla una nueva compensin que
se filtre r_
_
pidamenle a rravs de la corrienle princpal
de la sociedad hacra la

eoucacton. ta reltgton y la pollca y sea correctamente absorbida por

l,cullura. mu) pronlo dtertiremos que nuestros conocimientos
cien_
lrlrcos no,i crearn dicultades ,tocialei cada vez ms profundas.
Fl
conocimiento humano crece tan velozmnte qe tas im;caciones
de
los descubrimienlos estn quedando relagadas.
1 no somos capacer de
rnlegrarlas en l menre consciente. Los esrudios de
Einsen;obre la
relatividad y las investigaciones de los fisicos cunticos
todavia no
han sido integados bsicamente en la sociedad a
u nivel intelectrai
accesible a todo el mundo, porque sus conceptos hacen
aicos ciertos
preceptos sociales lundamentales y desafan
nuestra perspectiva del
mundo. La ingeniera gentica, mediante embriones hu.inos
o uni_
males, se est expandiendo rpidamente tracia reas
de gran impor_
tancia social que pueden volver a poner el acento en el concepto
e h
(5Uper-raar.

casi el poder de lot dioser. la capacidad de de\rruir la

.Tenemos
vroa.
0e crear,mulactones en las especies. de manipular Ia ealidad y
cl medio ambiente. pero no no\ conocemos lo.uficiente a nosotros
mismos como paa manejar el poder de una manea
segura y respon_
'dble: no\ falra una direccrdn inclusrra y una visidn qui permira con_
\roerar lales progresos denrro de un marco evolulivo.
se puede ter
con claridad el desafo social; la visin del Fnix, de ptutn,
es la hrz
que surge, y debemos establecerla claramente en
la consciencia del
mundo si queremos un futuo lleno de seguddad y bienesta.
La genica explora la estuctura cehiar bsic de h forma
hu_
mana) y uno de sus descubimientos es muy sugerente:
dntro del ori.
gen del ciclo de la vida, la unidad es la esencia.
El vulo fertilizado es
una clula que, a travs del proceso llamado mitosis,
se aivide repeti_
damente para crea esos billones de clulas que fo.man el cuerpo'hu_
mano- Cada clula tierie en su centro el cdigo gentico que
determina
la naturaleza esencial de la forma, su pauta de desarrollo y
su futurq
como una realizacin del impulso oiginal. Esta pauta gentica
es
como el arquetipo del hombre, presente dento de cada s
humano,
que contiene la pauta evolutiva completa del futuro
desarrollo. d

Alfa a Omega. Al i8ual que el cerebro humano, del que slo utilizamos
una fraccin de su potencial en este momento, el cdigo gentico tamhin contiene muchas pautas que todavia no son operativas en ei
hombre, o slo parcialmente en una minoa avanzada,
Volviendo a lo esencial, vemos que el esqrema aquetpico del
hombre es la unidad: un punto Alfa de inconsciencia oculta que est
diseado para llevarlo al punto Omega de consciencia activa. En un
sentido existencial, la humanidad es (uno) en su ncleo, peo dentro
de la esfea socio-cultual, estamos viviendo una fase de (multiplici.
dad): no reflejamos el estado de unidad inicial o el estado de unidad
nal de <un cuerpo), sino la fase intermedia de divisin y multiplic!
dad. Esta es la pauta que la individualidad exclusiva crea a parti de la
ilusin de la sepaatividad. El ,icodn Zen (Si 10.000 se educen a l, a
qu se reduce el 1?)r puede verter algo de luz sobre el proceso.
Como hemos visto, la ciencia est explorando los teinos en que los
cdigos genticos y las estucturas atmicas se disuelven en sus causas
originales, pero lo que ecesitamos es experimentar la conciencia, que
es la exploradora activa y la buscadora. La conciencia humana puede
tambin experimentar por s misma la unidad esencial de la vida. la
unanimidad consciente de (un alma), el punto Omega para movilizar
a la humanidad desde su estado de desunin y fragmentacin hacia
uno nuevo de <unidad mltiple), una unidad fundamental dento de
la aparente divesidad que constnya un nuevo tipo de vida social colectiva. La influencia de Plutn nos ayudar a despojarnos de nuestns
jlusiones, revelando el estado siempre presente, pero que se pierde debido a que lo vemos desde una perspectiva faisa. Debemos comprender que la verdad descubierta por los bilogos a nivel microcsmico
de los patrones de nuesto cdigo gentico es la que encuentra el buscador de la conciencia cuando se sumerge en sus propias profundidades inteiorcs, en esos smbolos y patrones arquetpicos de unidad intrnseca, y debemos aplica estos descubimientos a la edificacin de

la nueva civilizacin global orientada bacia el universo.

En muchos aspectos, se trata de la rcsurreccin de una antigua
pauta que quiere renacer nuevamente en el mundo. una rcformuacin de la Sabidura Sin Tiempo que busca nuevos canales a travs de
los cuales trabajar. Debido a que es una pauta evolutiva fundamental,
seala el ideal rns elevado para la humanidad, y rodas las faternidades ocultas se dedican a alcanza esta meta Omega, sirviendo como
agentes y canales libeadoes de una perspectiva o visin del mundo
unificada. Puede considerase una utopa, el antigo sueo de la Edad

198
199

de Oro, un paraso de abundancia et la Tiera, y quizs olvidado

como una bsqueda abandonada de algo que nunca encontraetos.
Por lo tanto, para qu esfozamos?
EI hombre necesita tener grandes sueos, encontrar ideas y creencias que proporcionen un signilicado y un propsito a su vida, que le
sealen una tarea, una funcin impotante qu los esfuerzos de todos
ayudarn a completa, y hay algo ms adecuado que seguir el bamino
reflejado en la esencia del popio ser? Se t.ata de una tarea que tal vez
no podr completars, pero que ofrece el potencial pam que se d un
considerable progreso planetado en el intento.
Una expresin de esa visin planetaria emergente puede enconlrarse n la siguiente afirmacin: (Un Dios, Un Mundo, Una Humanidad). Es una potente lrmula de sntesis e idclusin que pone la primera piedra para que pueda construirse el templo de la nueva cultura
y la nueva civilizacin que indicarn el desarollo de una mayor madurez en la humanidad. Los ciclos presente y futuros de plutn se d!
rigen hacia el logro de esta shtesis.
Las frmulas que encarnan ideas unive$ales son como semillas
vivas de la mente, y pueden volvese fcilmente efectivas como (palabras mgicas de podeD si son aceptadas como semillas mntdcas
mentales que unifican los sentimientos y las respuestas de todos los
que se hacen eco de esta visin. Pueden actuar como smbolos que vivifican el alma de una cultura, reflejando la dieccin y el oden de un
esperado nacimiento futuo y la pauta arquetpica bsica que espera l
momento de su rcvelacin objetiva. Son tanto un heraldo del futuro
como un recuerdo de lo que ya existe en el presente y de lo que no ha
sido reconocido del pasado,
A partir de la Segunda Guerra Mundial se ha visto el desanollo de
muchos esfuerzos paa constu un nuevo orden global, para alcanzar
el prcgreso a la luz de la visin que lo incluye todo. El xito ha sido diverso, pero est claro pata todos que debemos movemos e esa direccin o moriremos. En el murdo actual, en Oriente y en Occidente,
hay un nmero ceciente de personas preocupadas por la sociedad y
conscientes de que hay que descubrir urgentemente un nuevo enfoque
para alcanza \a paz rtundial, la libetad y el progreso que mjorarn
la calidad de vida de todo el mundo, sin distincin de raza, color o
credo. Su actitud surge del corazn y de la mente, econocen que hay
una manera de vivir ms honrada y en armonia mutua, e intentan disolver las falsas barreras que separan a las personas entre si y a una
nacin de ota. l esencia de su visin y de su percepcin intuitiva
200

est contenida en este nuevo ideal universal trascendente, que sirv

como puente entre las diferntes naciones, maneras de vivir e ideologlas. La semilla <Un Dios, Un Mudo, Una Humanidad> indica cla_
ramente la direccir! que todos, incluidos los lfderes d las naciones,
debemos segui durante sta etapa de tansicin y de peligo para el

mundo.

Et mundo est en crisis, sufriendo los dolors del parto de una

nueva sociedad, y las tensiones intemacionales nos llevarn a una inmensa destruccin si somos lo bastante estpidos como pa permitir
que las ideologas en discrepancia nos lleven a la agresin y el con_
flicto. No queremos que Ia nueva sociedad nazca muefa despus de
todos los esfuerzos que hemos hecho; deseamos un pafto feliz para el
bien de todos. Esta visin nos ayudar a conducir al undo hacia
el nuevo milenio, avanzando desde el ideal comunista de fratemidad
universal y el ideal democrtico de derechos y libertades individuales
hasta un nuevo enfoque que se eleve ms all d las ideologlas separativas y se base en actitudes universales,
Con las palabs <Un DiosD reconocemos la fuente escondida y
fundamental de la vida, la cohesin inteligente y el oden planicado
del universo, la Mente/vida csmica que es reconocida por las eligio_
nes del mlrndo con el nomb de (Dio$. No se trata del dios de ninguna religin, individual y antagnico, sino de una trascendencia que
se eleva por encima de las aflmaciones dogmticas y separativas de
todas las religiones, cada una de ellas declarndose Ia nica verdadra, una tscendencia en la que existe el reconocimiento unnime
de una sola alma para la humanidad, y la base para la cooperacin re_
side en el reconocilellto comn de la realidad espiitual de la vida.
Esta comprensin ms unificadora de (Dio$ dejar espacio a interpretaciones diferentes, y socavar el poder de las religiones separativas hasta que se derrumben. Probablemente se disolvern los grupos
religiosos formales, que sen reemplazados por asociaciones de individuos que se agrupan segn su alineacin pesonal mn esta realidad interior, sin depender as de las estructuras exteriores ni de los sacerdotes como mediadores.
Con las palabas <Un Mundo)r reconocemos conscientemente la
innata interdependencia de toda vida sobre la Tierra, la creativa fecundidad de la energia vital que se manifiesta a travs de una multiplicidad de formas n los reinos mineral, vegetal, animal y humano
Es la comprensin de que una conciencia ecolgica adecuada y un
comportaminto considerado son esenciales para el bienestar del pla201

ncta. Se trala de una totalidad planetaria que se une para participa

en
un destino comn, que depende de las buenas relacioes
intre todo lo
que est vivo. especialmente con especto
al dominanle reino de ja
hr.rmn,dad. que posee el ambiguo poder y a capacidad
de rnlerferir
en el resto de u mundo naturalmente equilibrado. n"prer.rrta
t"__
bin a acepracin de que los paises y las razas deben apiender
a vivir
en.armonia. y que las fronleras nacronales son creacio;es
arbilrarias
del hombre. Se desarrollar un concepto de ciudadania planetaria-o
rnternactonati cada nacin. cada grupo racial o cultural
sein conside_
rdos capaces de contibuir de forma vlida y vitat at
enriquecimien
de.una cultura pjanelaria de abundancia para Lodos. y
a unidad de la
vrda comenzar a dererminar las decisiones intemaiionales.
Ls decisiones estn condicionadas por los raores y
as priorida_
oes oe qutenes tlenen autoridad: debemos asegurarnos
de qu quienes
son elevados a tales posiciones po5ean una \ision ituminada
de Ias re_
lacrones humanas ) se es pueda confiar la funcin
de custodios empoales de la salud del planeta. Desde esa perspectiva,
se ver que los
recusos del mundo son para el berieficio de toda
vida, y que existe
una amplia abundancia disponible en la Tiea si ," iucomparte con sabidura. Se desarrollar ei principio de "orrr..uu
equidad y se
lender a comparlr cada vez ms. drstribuyendo los recursos
de
ie drsponga (alimenlos. conoctmienlos. tcnicas y materias primas)iue
en
Ias areas que os necesiten.
Con las palabras (Una Humanidad) reconocemos que
.
cada indi_
viduo es una pate nica de la lamilia humari, una expresin
nica
de Ia energia vilal. y que contribuye esencialmente u una pot.n"iri
lralerndad planetaria unida en una causa comn: preservar
la \ ida t
mejorar su calidad para beneficio de Iodos. Se,r"f" "
r""1.ii'rr
mental que quiere seaarla imponancia y el vator Oel indirrduo
Oe
loda vtda. en un inrenro de contribuir al desarrolio de las
cualiddes
renres denlro de cada persona y a la inLensificralOn
Oaf p-aaro a"o_
lutrro- (-omo e5 obvio. no hay acuerdo eorre Ia gente. y
drversidad
no debe suprimirse. sino alenrarse. pero sobre la base
ie una uriliza_

cron rntettSenre de Ia libenadt se espera que cada

cua piense. acte y
proerese segn 5u propia naluraeza su
sentido comn en un medi;
arnbente de apoyo mutuo, Se trata de un proceso
educativo que pre_
lenoe llerar a una conciencia humana comn que rrascienda
tdai las
sepamtiras det pasado y de presente. Uarr.r"a, d. ,ar",
.bj]l:rs
ci".",
rdeologia. religin. esrilo de \ida. rol y sexo. Debemos
recordar que
tates barreras no son inmulabes e inmunes al
cambiol en efecto. ias

'

202

levantamos una vez y otra basndonos en repetitivas pautas de comportamiento ya existentes. Si lo desamos, podremos llegar a desmantelarlas definitivamente. Esta eleccin puede crear un nuevo mudo:
<novus ordo saeculorum), el nuevo orden de los siglos,
Una esfera de transforacin potencialmente dical eside en la
comprensin de que las actitudes y los valoes que cada individuo expesa en la vida diaria son la lueza creativa que condiciona el mundo
en que vivimos. Cier_tas elecciones personales, que parecen de poca

impofancia, como comprar comida o productos de ciertos paises,

pueden tener una gran influencia en el bienestar de sus habitantes, Un
ejemplo actual es la decisin de no compar productos procedentes de

Sudfrica, en un idtento por presionar econmicamente al Eobiemo

para que sean abolidas las leyes y las actitudes del apa heid.
De manera correcta o equivocada, hay muchas personas que estn
rcalizando elecciones econmicas basadas en sus valores y creencias
pesonales para estimular el cambio radical en otras parts del
mundo, independientemente de las politicas de sus propios gobiemos.
La conciencia de la interdependencia econmica, en tales personas
lleva a la eleccin consciente de gastar su dinero para ayudar a otros a
liberars de las restricciones que s les imponen. Colectivamente, esto
se convierte en una fuerza creativa que, amplificada por la energa de
la buena voluntad humana, puede llegar a ser muy poderosa.
Si nuestras actitudes son bsicamente intolerantes, egoistas y separativas a travs del racismo, de nuesta ideologa o de nuestra rcligin,
estamos creando o reforzando un mundo condicionado por el miedo,
el odio, la violencia y tas relaciones equivocadas, y el resultado se
negativo y origina mayores sufrimientos. Sin embargo, si comenzamos a adoptar actitudes ms ceativas, constructivas y amplias, que se
basen en la necesidad y el pincipio de conseguir el mayo bien para el
mayor nmero de personas, y estn cimentadas sobre las elaciones
corrctas implcitas en la visin <(Un Dios, Un Mundo, Una Humanidad), contribuiremos a la constrirccin de un mundo mejor.
Es un signo de los tiempos que, poco a poco! esta visi se st

conviniendo en una gua y una motivacin para mucha gente que responde al esplrfu de la buena voluntad, y afortudadamente surgen un
nmero siempre creciente de iniciativas para manifestar la visin planetaria de quienes piensan y actan desde una pe$pectiva global y
cuya influencia contagiosa obra como una fuerza positiva para el
bien.
<Un Dios, Un Mundo, Una Humanidr es una idea arquetpica
203

visionaria, una pauta gula que atraviesa distintos riiveles hasta

alcan_
zar la realidad flsica. y en efecro pree{isre dentro de la mente
inconscrente a nvel unitivo, Es una (semia)) que encarna una verdad
sim_
ple pero e\tremadamente profunda. que a menudo pasamos
por alto
debido a las aparentes confusin y complejidad del mundo moderno.
Tiene la capacidad de llevar eneglas creativas a todos los hombres v
mujeres que quieren que se salisfagan las neces,dades humanas
Se'_
ala de forma relativamenle global pero simple la futura
direccin de
la humandad para que alcance a undad. y tiene el poder
de transfor_
mar las actitudes y el componamieno del ser humano. paa rnsoira,,

motivar a los individuos y tos grupos hacia

Sran., foeros
ii
una visin que puede ser compatida rnuy fcilme-nte "o""ie".
el
todo ei
mundo y en muchas lenguas, pero que tambin puede trablarle
a cada
uno en su propia lengua y segn su propio nivel de comprensin, pu_
olendo potencialmente hacer sonar cuerdas muy profundas en
cida
persona.

Hay muchas forms de trabajar en po de esta visin. Cada uno

de
nosotros.puede hacerlo segn su propio y peculiar estilo y
de acuerdo
con sus dotes personales, hacindose eco de que <La Enrga sigue
al
Pensamiento). l gente puede unirse a tmv a" ,u
y uiiiir_

."nti

el poder del pensaiento combinado de muchas p".sonu.'qu"

motivadas por la energa de la buena voluntad
"stn
far"

visin ms profirndamente en el tejido mental de la

"nt."t"e.
".ta
humanidad.

creando un depsiro interior de energia disponible para Ilevar

a cabo
esta visin de unidad planetaria. A la luz de esta semilla. las
difern_
cras individules no dividen. slo enriquecen. y lodos participamos
por rgual en una zona de encuentro como seres humanos
de la Tierra.
Yendo ms all de las ftonteras, podemos cooperar con nuestros
corazodes y mentes unidos para crear un futuro ms positivo.
La semilla
puede convefirse en un vibnnte <seD vivo, una gua planetaria
presente en todos los que sponden a esta visin. cent..
sus p.nsu_ientos en ella, considere sus implicaciones y la dieccin que le
ofrece
para tomar decisioes, medite sobre ella, compafa
esta simple visin
con_los dems y vea cmo puede claricar e ilumina el
camino hacia
adelante. Y lo ms importante: desarrolle y des"ubra ,u propi"
co--

prensin de esta semilla, convinase en un portador

de ltrz en el
mundo y viva esta experiencia e su vida diada. acte como un
puente hacia el ascenso del Fnix en un mundo vuelto
a crear.

204

... y el futuro

Pam descubrir el enfoque coecto de la rclacin interior con Plutn,

es esencial compender rcalmente la natufaleza d los opuestos apaentemente contradicto os, para percibir este mundo de apariencias
duales desde la pespectiva de la cspide del tringulo, o del Tao,
Debido a la natu.aleza peculiff de Plutn, muchos se apafarn
instintivamente de cualquier tipo de relacin consciente con esta
energla plaetaia y preferi!n que tenga la mnima influencia posible
sobe ellos. Pero sta es una forma de evitarla, y no un acercamiento a
la vida y los p.ocesos interiores que esta exploracin del Plutn trans-

pe$onal apoya o recomienda.

Desde las profundidades hasta las alturas, dsde la oscu dad hasta
la luz, desde la inmersin en el mundo (objetivo)r hasta el rundo interio de la mente universal, desde la bestialidad humana hasta la divinidad del hombre, stos son los caminos a los que puede llevarl
Plutn, para luego alejarlo de ellos otra vez, pero despus de sufrir alguna forma de tansformacin personal; despus de esto, ya no volver a ser la misma peona que antes.
Para Plutn, todo en la vida puede ser transforado y no hay nada
que sea demasiado iraceptable o dabD como para tabajar con ello
de manera curativa e integradora. Refleja la amplia concepciD que
tiene el Tantra sobre la vida, que implica un espritu que no juzga,
que siempre acepta.
Plutn es el redeDto y el purilicador de la oscuridad y la negatividad, tanto a nivel personal como planetario, nos propone maneras de
tratar con ellas, y seala la uta ms inteligente para nuestro futuro en
la Tierra.
El Dios del Mundo Subterneo. una de las muchas caras del Dios
205

nico. nos tratar de manera impersonaj. pero podemos acercarnos

a
er como a un amtgo que se preocupa por nuestro bienestar.
La salud
tulura de nuestra especie y de nueslro paneta reside en nuestra
hbili-

oao para hacernos amigos de este poder. para coopeftr en el

lrabajo
universal de crear luz a pair de Ia oscuridad
EsIe es e desafio que reverbera en el mundo inlerior:
exleriorizar
la luz individual y planetaria paa el bien de todos.
Plutn puede ser el <destino oscuo> que impone el cambio
a un
individuo qu se resiste a 1, o puede ser ei <destino iturninaAoo para
quien colabora con 1.
Plutn escudria en nuestros corazones y nuestras mentes
v nos
pregunla: (:Cul es tu eleccin...?r-

Tltuloa de la coleccin
Nur,as terrdeficids en Astrologd
Liz Grene
RELACIONES HUMANAS
Un enfoque psicolgico de la astrologa

Liz Greene y Howard Saspotas

EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
Seminarios de astrologia psicolgica, vol. I
LA DINMICA DEL INCONSCIENTE
Seminaios de astrologa psicolgica, vol. II
LOS LUMINARES
Seminarios de astrologa psicolgica, vol. l
Howard Sasportas
LAS DOCE CASAS
Orientacin para la interpetacin de los planetas y los signos a travs
Howard Sasportas
LOS DIOSES DEL CAMBIO
EI dolot, las crisis y los riensitos de Urano, Nptuno y Plutn
Lisa Morpurgo .
INTRODUCCION A LA ASTROLOCIA
Havdn Paul

EL SOADOR VIS]ONARIO
Exploracin del Nptuno astrolgico

LA ASCENSI^\ DEL FNIX

Exploracin del Plutn astrolgico

EL ESPRITU REVOLUCIONARIO
Explotacin del Utano astrolgico
206