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Su mayor exponente y creador del paradigma psicoanaltico es el seor Sigmund Freud. Freud parte de
una base que plantea la particin del aparato intrasquico, plantea dos grandes tpicos que estos
fragmentaban el consiente e inconsciente, y lo subdivida en partes para el accionar del subconsciente.

A continuacin graficare como modo anexo para mejor entendimiento, de los dos tpicos, pero
atencin estos conceptos tienen una correlacin y dinamismo entre ellas, y juntas crean la base del
concepto de psicoanlisis.

Me enfocare ahora la visin que posea al respecto de la conciencia y el ser humano esta escuela, el
psicoanlisis posea una idea de mente activa, por el motivo del filtro de represin sexual que separaba el
lado consiente con el inconsciente, planteaba que ciertos factores atravesaban del lado inconsciente al
lugar consiente, y esto afectaba en acciones, conversaciones, etc. Por lo mismo habla de sujeto pasivo,
pues l no puede llegar hasta su lado inconsciente y saber lo que posee en ese sector, ahora con esto se da
la creacin del Yo, Sper yo y Ello; en pocas palabras, el Yo somos nosotros que se crea gracias a la
interaccin de Sper yo que son las normas, leyes y restricciones sociales (como base la familia) y en el
Ello se alojan los deseos inconscientes que el individuo no puede llegar, por este motivo el hombre es
pasivo pues de esta dinmica se logra forma el "Yo de uno mismo".
Dentro del objeto de estudio para entender al ser humano, esta escuela se preocupa de la energa libidinal
(encontrada en el inconsciente y aflora por el filtro de represin al conciente), tambin ocupa 2 grandes
factores que son las etapas de desarrollo psicosexuales y seran las etapas: oral, anal, falica (edipo),
latencia sexual, tambin acuden al desarrollo de la historia psquica del hombre (pasado, solo accesible
por el psicoanalista por medio de la terapia), para desenterrar las bases de los problemas actuales.
Obviamente la conciencia sufre daos o enfermedades, esta teora da su mirada hacia la fijacin que haya
tenido el individuo dentro de las etapas anteriormente nombradas, tambin en la infancia (historia del
pasado) por si en esta edad marcaron sucesos patolgicos, en sntesis ven si el sntoma tiene significado
(se le busca algn sentido).
Como reflexin propia para esta escuela, me impresiona bastante el hecho de querer casi hacer conciente
lo inconsciente, de igual manera el manejo de la mente desde un plano nunca antes visto, pero lo ms
interesante que considero dentro de los autores de esta corriente es el seor Alfred Adler que por ejemplo
dice "que la envidia del pene no deba tomarse a la letra, sino como celos simblicos del dominio
masculino de la sociedad" (historia y sistemas psicolgicos); es fascinante como por medio del aparato
psquico puedan establecer relaciones con el mundo concreto y en su orden. Esto me recuerda a lo dicho
por el seor Ren Descartes (1596-1650) "Lo nico que no se puede dudarse es el sujeto, como ser

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pensante y conciente del mundo y de si mismo", pues en su teora planto la idea de separacin entre
"mente y cuerpo", con esto damos un acercamiento a las teoras del psicoanlisis de la preponderancia
autnoma de la mente, de aqu gran frase del mismo autor "Pienso y luego existo", para esta frase encaja
al teorema del apara psquico del hombre, y como su inconsciente tiene mayor peso en la existencia de
uno.
Fase Oral: Representa la primera fase de la evolucin libidinosa; el placer sexual est ligado entonces
predominantemente a la excitacin de la cavidad bucal y de los labios, que acompaa a la alimentacin.
La actividad de nutricin proporciona las significaciones electivas mediante las cuales se expresa y se
organiza la relacin de objeto; as, por ejemplo, la relacin de amor con la madre se hallara marcada por
las significaciones: comer, ser comido.
Fase Anal: Es la segunda fase de la evolucin libidinal, que puede situarse aproximadamente entre 2 y 4
aos; se caracteriza por una organizacin de la libido bajo la primaca de la zona ergena anal; la relacin
de objeto est impregnada de significaciones ligadas a la funcin de defecacin (expulsin-retencin) y al
valor simblico de las heces. En ella se ve afirmarse el sadomasoquismo en relacin con el desarrollo del
dominio muscular
Describe el desarrollo infantil durante el segundo ao de vida, en donde el nio siente placer, y el
conflicto se centra en el rea anal. Esta etapa es ejemplificada en el placer del nio de controlar sus
intestinos. Esta es la segunda pulsin mencionada por Freud. Segn la teora de Freud, la incapacidad de
resolver los conflictos que se presentan durante esta etapa puede causar una fijacin retentiva anal o
expulsivo anal.
Cuando la habilidad de controlar el esfnter anal madura (2-3 aos de edad), la atencin del nio pasa de
la zona oral a la anal.
El concepto de fijacin ocurre cuando hay un exceso de gratificacin en esta etapa, lo que desarrolla una
personalidad en extremo desorganizada, o por el contrario, cuando la gratificacin no ocurre, dando
origen a un individuo sumamente organizado.
Fase Flica: Fase de organizacin infantil de la libido que sigue a las fases oral y anal y se caracteriza
por una unificacin de las pulsiones parciales bajo la primaca de los rganos genitales. Pero, a diferencia
de la organizacin genital puberal, el nio o la nia no reconocen en esta fase ms que un solo rgano
genital, el masculino, y la oposicin de los sexos equivale a la oposicin flico-castrado. La fase flica
corresponde al momento culminante y a la declinacin del complejo de Edipo; en ella predomina el
complejo de castracin
Sobreviene a continuacin de la fase anal y tiene lugar en la primera infancia, entre las edades de 3 y 5
aos. En esta etapa, la zona ergena predominante son los genitales (cltoris en la mujer y pene en el
varn) y las sensaciones placenteras se obtienen sobre todo mediante la actividad de orinar. Segn Freud,
durante esta fase se superan los conflictos emocionales conocidos como complejo de Edipo. Segn la
teora freudiana, en la etapa flica puede desarrollarse el complejo de castracin en las nias junto a la
denominada envidia del pene. Ms precisamente, mientras en el nio el complejo de castracin marca la
salida del complejo de Edipo (ante la amenaza de ser castrado, renuncia a sus deseos incestuosos hacia la
madre), en la nia la organizacin flica determina su entrada al complejo de Edipo: el descubrimiento de
que no posee un pene suscitara la envidia de este, al tiempo que provocara sentimientos de rabia y

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animadversin contra la madre por no haberle dado uno, inclinndose la nia hacia su padre como objeto
de amor, quien, por un lado, posee un pene y, por otro, es capaz de entregar un hijo, que en la teora
freudiana funciona como falo, es decir, como equivalente simblico del pene.
Freud especifica con el termino fase flica la primera maduracin genital que se caracteriza por la
dominacin imaginaria del atributo flico, y por el goce masturbatorio; localiza este goce en la mujer en
el cltoris, promovido as a la funcin de falo.

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Corriente de Psicologa que defiende fervientemente la idea del meto cientfico, pues en s esta escuela es
netamente cientfica y parte gracias a la base Wundt que hace volver a la ciencia al mbito psicolgico.
Los mayores exponentes de esta corriente son los seores Pablov, Watson y Skinner (quienes plantean en
conductismo clsico y el operante), esta teora posea una visin mecanicista del hombre pues se basa en
el concepto de arco reflejo base de Estimulo y respuesta, que es la partida para las teoras bsicas de
aprendizaje (condicionamiento); ven a la mente como pasiva o sea una conciencia a un nivel ms
concreto que subjetivo (contrarios al psicoanlisis), el hombre est determinado por el factor del medio
que lo rodea, y esto produce estmulos que lo condicionan a determinados actos.
Ahora bien esta condicionamiento est basado en dos partes el clsico y operante, ms la reflexologa
rusa. Intentan explicar como por medios de estmulos las personas comprenden, aprenden, etc. Pero voy a
recalcar al seor Skinner que a m parecer fue de las contribuyentes a este legado, pues adems de los
estmulos, planteo la idea de los refuerzos (+) y (-), de igual manera planteo los castigos (+) y (-) en
funcin a la consecuencia de mejora o disminucin de X comportamiento del individuo.
Con esto establecemos el objeto de estudio que posee esta escuela, netamente la conducta de los
individuos en un mbito de estmulo y respuesta, pues ven este aspecto porque es medidle aqu
nuevamente entra en juego lo que es el meto cientfico, pues esto es la conducta netamente observable
todo proceso mental, emociones, afecto o derivados no los estudia, pues en si es perceptible solo es ser
humano a nivel corpreo, en sntesis conciencia es casi intocable, pues solo la conciencia consiente es
analizable pues se refleja en los actos de las personas.
Ahora sobre la persona y su concepcin de enfermedad es que la conducta no adaptativas no se adaptan a
la norma de lo social, por eso una de sus frases es "en el aspecto de influencia social es todo, pues el
hombre determinado por el medio", y uso ideal principal es poder modificar la conducta, o sea la
conducta no adaptativa, dentro del rango de normalidad social.
La reflexin obtenida esta escuela es muy amplia, desde luego como comentario personal desde que entre
a la carrera me ha llamado en demasa a estas teoras. Volviendo al tema, para entender como son los
cimientos de este movimiento sera un personaje catalogado como el contrario de Descartes, me refiero al
seor Bacn, quien en sus postulados se puede apreciar una reorganizacin del mtodo cientfico y
adems una aun ms cercana a esta corriente el concepto que la ciencia esta basada en el estudio del
hombre y su entorno, por medio de la observacin directa y controlada, netamente es base para un futuro
conductual, pues sus teoras son a travs del laboratorio (de forma controlada) y a su vez es directa, y
cuantificable.

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En si es agradable la propuesta conductual de cmo el medio siempre a influido sobre nosotros de una
manera u otra, antes de finalizar esta corriente, debo decir que en el da el conductismo tuvo una fusin
con las teoras cognitivas y paso a ser "cognitivo conductual", uno de los pioneros de esto fue el seor
Bandura y su aprendizaje social "nosotros aprendemos observando a los otros (imitando)", esta unin
sirvi para ver el peso de los factores cognitivos en las respuestas, sumado a los estmulos ya previamente
nombrados; incluso este mtodo es ocupado de gran forma en la educacin.
Pero si nos remontamos desde la era paleoltica, el hombre tena que arrancar de su medio natural, pues
hoy en da es un medio domado en mbito natural, ahora se mide la preocupacin dentro del medio sociocultural y la repercusin en uno.
Como sntesis, aunque sea criticado por sus mtodos logro establecer un parmetro cientfico y de
correlacin en psicologa algo que se estaba perdiendo o adormeciendo, tambin contribuyo en ver un
anlisis ms palpable del medio social y en el individuo, y reaccin que produce el medio sobre las
personas ya sea de manera positiva o patolgica

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El Modelo Constructivista est centrado en la persona, en sus experiencias previas de las que realiza
nuevas construcciones mentales, considera que la construccin se produce :
a. Cuando el sujeto interacta con el objeto del conocimiento(Piaget)
b. Cuando esto lo realiza en interaccin con otros (Vigotsky)
c. Cuando es significativo para el sujeto (Ausubel)
Una estrategia adecuada para llevar a la prctica este modelo es "El mtodo de proyectos", ya que
permite interactuar en situaciones concretas y significativas y estimula el "saber", el"saber hacer" y el
"saber ser", es decir, lo conceptual, lo procedimental y lo actitudinal.
En este Modelo el rol del docente cambia. Es moderador, coordinador, facilitador, mediador y tambin un
participante ms. El constructivismo supone tambin un clima afectivo, armnico, de mutua confianza,
ayudando a que los alumnos y alumnas se vinculen positivamente con el conocimiento y por sobre todo
con su proceso de adquisicin.
El profesor como mediador del aprendizaje debe:

Conocer los intereses de alumnos y alumnas y sus diferencias individuales (Inteligencias Mltiples)
Conocer las necesidades evolutivas de cada uno de ellos.
Conocer los estmulos de sus contextos: familiares, comunitarios, educativos y otros.
Contextualizar las actividades.

CONCEPCIN SOCIAL DEL CONTRUCTIVISMO

La contribucin de Vygotsky ha significado que ya el aprendizaje no se considere como una actividad
individual, sino ms bien social. Se valora la importancia de la interaccin social en el aprendizaje. Se ha
comprobado que el estudiante aprende mas eficazmente cuando lo hace en forma cooperativa.
Si bien tambin la enseanza debe individualizarse en el sentido de permitir a cada alumno trabajar con
independencia y a su propio ritmo, es necesario promover la colaboracin y el trabajo grupal, ya que se
establecen mejores relaciones con los dems, aprenden ms, se sienten ms motivados, aumenta su
autoestima y aprenden habilidades sociales ms efectivas.
En la prctica esta concepcin social del constructivismo, se aplica en el trabajo cooperativo, pero es
necesario tener muy claro los siguientes pasos que permiten al docente estructurar el proceso de
Enseanza-Aprendizaje cooperativo:

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Especificar objetivos de enseanza.

Decidir el tamao del grupo.
Asignar estudiantes a los grupos.
Preparar o condicionar el aula.
Explicar los criterios del xito.
Especificar las conductas deseadas.
Monitorear la conducta de los estudiantes.
Proporcionar asistencia con relacin a la tarea.
Intervenir para ensear con relacin a la tarea.
Proporcionar un cierre a la leccin.
Evaluar la calidad y cantidad de aprendizaje de los alumnos.
Valorar el funcionamiento del grupo.

De acuerdo a estos pasos el profesor puede trabajar con cinco tipos de estrategias:

Especificar con claridad los propsitos del curso o leccin.

Tomar ciertas decisiones en la forma de ubicar a los alumnos en el grupo.
Explicar con claridad a los estudiantes la tarea y la estructura de meta.
Monitorear la efectividad de los grupos.
Evaluar el nivel de logros de los alumnos y ayudarles a discutir, que tambin hay que colaborar unos a
otros.

Para Jean Piaget, la inteligencia tiene dos atributos principales: la organizacin y la adaptacin. El
primer atributo, la organizacin, se refiere a que la inteligencia est formada por estructuras o esquemas
de conocimiento, cada una de las cuales conduce a conductas diferentes en situaciones especficas. En las
primeras etapas de su desarrollo, el nio tiene esquemas elementales que se traducen en conductas
concretas y observables de tipo sensomotor: mamar, llevarse el dedo en la boca, etc. En el nio de edad
escolar, aparecen otros esquemas cognoscitivos ms abstractos que se denominan operaciones. Estos
esquemas o conocimientos ms complejos se derivan de los sensomotores por un proceso de
internalizacin, es decir, por la capacidad de establecer relaciones entre objetos, sucesos e ideas. Los
smbolos matemticos y de la lgica representan expresiones ms elevadas de las operaciones.
La segunda caracterstica de la inteligencia es la adaptacin, que consta de dos procesos simultneos: la
asimilacin y la acomodacin. La asimilacin (del Lat. ad = hacia + similis = semejante) es un concepto
psicolgico introducido por Jean Piaget para explicar el modo por el cual las personas ingresan nuevos
elementos a sus esquemas mentales preexistentes, explicando el crecimiento o cambio cuantitativos de
ste. Es, junto con la acomodacin, uno de los dos procesos bsicos para este autor en el proceso de
desarrollo cognitivo del nio. Se diferencia de sta que en este caso no existe modificacin en el esquema
sino slo la adicin de nuevos elementos. El esquema (o esquema de la conducta) viene a ser la trama de
acciones susceptibles de ser repetidas (Merani, 1979) Existe otra teoria constructivista (del aprendizaje
cognitivo y social) de Albert Bandura y Walter Mischel; son dos teoricos del aprendizaje cognoscitivo y
social
CONCEPCIN PSICOLGICA DEL CONSTRUCTIVISMO
El constructivismo tiene como fin que el alumno construya su propio aprendizaje, por lo tanto, segn
TAMA (1986) el profesor en su rol de mediador debe apoyar al alumno para:

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1.- Ensearle a pensar: Desarrollar en el alumno un conjunto de habilidades cognitivas que les permitan
optimizar sus procesos de razonamiento
2.- Ensearle sobre el pensar: Animar a los alumnos a tomar conciencia de sus propios procesos y
estrategias mentales (metacognicin) para poder controlarlos y modificarlos (autonoma), mejorando el
rendimiento y la eficacia en el aprendizaje.
3.- Ensearle sobre la base del pensar: Quiere decir incorporar objetivos de aprendizaje relativos a las
habilidades cognitivas, dentro del currculo escolar.
En el alumno se debe favorecer el proceso de metacognicin, tomando esto como base, se presenta un
grfico tomado del libro
"Aprender a Pensar y Pensar para Aprender, donde se refleja visualmente como favorecer en el alumno
esta metacognicin:
TAREA
Propsito, Caractersticas, Conocimiento que tengo sobre el tema, Cul es la mejor estrategia (fases y
tcnicas), Momentos, Valoracin proceso, Errores, Causas, Corregir, Aplicar nuevas estrategias
CONCEPCIN FILOSOFICA DEL CONSTRUCTIVISMO
El constructivismo plantea que nuestro mundo es un mundo humano, producto de la interaccin humana
con los estmulos naturales y sociales que hemos alcanzado a procesar desde nuestras "operaciones
mentales (Piaget).
Esta posicin filosfica constructivista implica que el conocimiento humano no se recibe en forma pasiva
ni del mundo ni de nadie, sino que es procesado y construido activamente, adems la funcin
cognoscitiva est al servicio de la vida, es una funcin adaptativa, y por lo tanto el conocimiento permite
que la persona organice su mundo experiencial y vivencial,
La enseanza constructivista considera que el aprendizaje humano es siempre una construccin interior.
Para el constructivismo la objetividad en s misma, separada del hombre no tiene sentido, pues todo
conocimiento es una interpretacin, una construccin mental, de donde resulta imposible aislar al
investigador de lo investigado. El aprendizaje es siempre una reconstruccin interior y subjetiva.
El lograr entender el problema de la construccin del conocimiento ha sido objeto de preocupacin
filosfica desde que el hombre ha empezado a reflexionar sobre s mismo. Se plantea que lo que el ser
humano es, es esencialmente producto de su capacidad para adquirir conocimientos que les han permitido
anticipar, explicar y controlar muchas cosas.
CARACTERISTICAS DE UN PROFESOR CONSTRUCTIVISTA
a. Acepta e impulsa la autonoma e iniciativa del alumno
b. Usa materia prima y fuentes primarias en conjunto con materiales fsicos, interactivos y
manipulables.
c. Usa terminologa cognitiva tal como: Clasificar, analizar, predecir, crear, inferir, deducir, estimar,
elaborar, pensar.
d. Investiga acerca de la comprensin de conceptos que tienen los estudiantes, antes de compartir con
ellos su propia comprensin de estos conceptos.
e. Desafa la indagacin haciendo preguntas que necesitan respuestas muy bien reflexionadas y desafa
tambin a que se hagan preguntas entre ellos.

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Para los psiclogos de la escuela humanista el hombre es psicolgicamente distinto de los animales (su
concepcin psquica). El Hombre es por naturaleza bueno, adems cada hombre, posee una naturaleza
especfica que le permite elegir mientras adquiere conciencia la bifurcacin entre lo "bueno y lo malo";
adems de la naturaleza como raza o sea como a otros hombres, posee una naturaleza individual, que es
nica e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado de forma particular.
Se debe evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a travs de los cuales se puede explicar o
interpretar la conducta coincidente de un colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser
diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera tpica y personal, por que aunque exista
una naturaleza racial como seres humanos, uno es autnomo y aprende segn sus patrones.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y que retoma la
psicologa humanista:

La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor conlleva a la angustia, con lo
que se produce una reafirmacin de que el dolor es malo).
Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia).

Uno de los exponentes de esta escuela el seor Rogers, se centra en el drama de la dada teraputica
(psiclogo-cliente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de s mismo recursos suficientes que
pueden ser movilizados, con tal que el psiclogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas
jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a mayor importancia psicolgica (la
pirmide de Maslow). El hombre se realiza cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de
autorrealizacin (como son la contemplacin de la belleza, la bsqueda de la verdad y el encuentro
religioso).
Principios de la Psicologa Humanista:
1) El Hombre es ms que una suma de partes.

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2) El Hombre es la esencia en un contexto humano.
3) El Hombre vive de forma consciente.
4) El Hombre se halla en situacin de elegir.
5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.

Como reflexin puedo rescatar el trato al paciente, pues derivar a pasar a llamarse cliente; otro gran factor
que nace como alternativa de las escuelas conductista y psicoanlisis por eso adopta el nombre de la 3
fuerza. Pero de poca de antao el hombre va preocupndose por la persona en si, como los filsofos
clsicos de Grecia o el aspecto religioso de la escolstica, hasta el proceso tal vez daino proces de
introversin o ensimismado tan de moda en nuestra modernidad.
Por lo dems no conoca el legado de esta escuela ms haya de Victor Frankl y su teora sobre la
"logoterapa", y su gran encuentro con lo humano dentro del infierno del campo de concentracin Nazi; y
en lo que respecta a los principios y fines de esta corriente, me parece maravilloso que vena al hombre
como un ser complementario y que sabe lo que quiere, tambin la dada establecida entre terapeuta y
cliente, es magnita y un ejemplo a seguir.

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