ENGI (corregido)

J. Espinosa
02:09 p.m.
Para: J. Espinosa

ESTUDIO AGOSTO 29.8.15 (Yeissem)

EL ORIGEN DEPENDIENTE.
I.

Qu ensea el Budismo en cuanto a la forma en que estn unidas las personas?

(1) El Budismo ensea que todas las formas de vida estn interrelacionadas, por medio del
concepto del Origen dependiente. El cual explica que no existe nada aislado, independiente
de otra vida.

(2) El trmino japons para el origen dependiente- es engi, es originarse e

originarse ignifica originarse en relacin, en otras palabras: todos los seres y fexisten por una
causa fffenmenos existen o tienen lu slo debido a su conexin con otros seres o fenmenos.

(3)

Todo en el mundo existe, debido a una causa o pre-requisito: Nada puede existir por su propia
cuenta, con absoluta independencia de otras cosas

******

(ShakyamunI) utilizaba la imagen de

dos manojos de ca- apoyados unos contra otros, para explicar el origen dependiente: ellos podan
permanecer en pi, en tanto uno se apoyaba en el otro. De tal forma, que por la existencia de

El Budismo
ensea: 1. que nuestras vidas estn en constante desarrollo en una forma dinmica,
en una interaccin cooperativa de causas de nuestra vida (nuestra personalidad,
experiencias, perspectivas sobre la vida, etc) As como las condiciones externas y las
relaciones alrededor de nosotros (A esto le agrego, adems- los Tres Mil aspectos
contenidos en cada instante vital-conforme Budismo (Ichinen sanzen) Donde confluye
todo lo relacionado con nuestro Karma- de esta y de existencias pasadas. 1.1 Cada
existencia individual contribuye a crear el medio ambiente que sustenta a todas las otras
uno, puede existir el otro. Si uno de los dos manojos es removido, el otro caer *

existencias. 1.2 Todas las cosas que se apoyan recprocamente y que estn en
interdependencia- constituyen un cosmos viviente (una singularidad integral viva) 1.3
Cuando nos damos cuenta de la extensa cantidad de interconexiones que nos vinculan con
todas las otras vidas, nos percatamos que nuestra existencia slo cobra significado, a
travs de nuestra interaccin y relacin con los dems.
II.
Al involucrarnos con los dems, nuestra identidad madura, evoluciona y se
enriquece Es entonces cuando comprendemos que, es imposible construir nuestra
propia felicidad, sobre la infelicidad de otros (Justamente como escribi Nichiren Si
enciendes una lmpara para otro, iluminars tu propio camino) (1.5) Existe una
interconexin ntima y recproca en la red (de la naturaleza- en las relaciones entre la
humanidad y su medio ambiente- y tambin entre el individuo y la sociedad- entre padre e
hijos-marido y mujer,etc):
1.

Si como individuos somos capaces de adoptar el criterio de: debido a eso, existe esto
(en otras palabras: debido a l, yo existo debido a esa persona, yo puedo
desarrollarme. )
ENTONCES NO TENEMOS NECESIDAD DE EXPERIMENTAR JAMAS
CONFLICTOS SIN SENTIDO EN LAS RELACIONES HUMANAS!!! (Pensar en las
situaciones de suegros, yernos, nueras, padres, hermanos, etc. O cualesquiera otra de la
sociedad): Tenemos que entender que: debido a eso, existe esto que puedo dar vuelco
a todas las cosas (buenas o malas) impulsando mi crecimiento personal. Porque,
nosotros escogemos la familia y las circunstancias en las que nacemos- con el objeto
de aprender, crecer, y ser capaces de cumplir con nuestro irreemplazable papel y nuestra
respectiva misin en la vida!
EN UN PLANO MAS PROFUNDO: (1) Estamos conectados y relacionados, no slo
con aquellos fsicamente cercanos a nosotros, sino con todos los seres vivientes (Si
llegamos a entender esto, los sentimientos de soledad y aislamiento que tanto sufrimiento
causan, comienzan a desvanecerse- porque nos damos cuenta- que somos parte de un todo
dinmico interconectado recprocamente) 2. El Pdte. Ikeda, ha escrito que: la
comprensin de la interconexin de la vida en su conjunto, puede dirigirnos hacia un
mundo ms pacfico, porque: * Todos somos seres humanos, quienes a travs de un
mstico lazo, HEMOS NACIDO PARA COMPARTIR- EL MISMO INTERVALO
LIMITADO DE VIDA EN ESTE PLANETA-UN PEQUEO OASIS VERDE EN EL
VASTO UNIVERSO: Por qu reir y sacrificarnos unos a otros? (3) Si todos
pudiramos conservar en la mente la imagen de los vastos cielos, creo que se
marchara hacia la solucin de los conflictos y disputas. Si nuestros ojos se fijan en la
eternidad, caemos en cuenta que los conflictos de nuestros pequeos egos- son en
realidad tristes e insignificantes

(3) El origen dependiente, es uno de los conceptos fundamentales en los

que se basa el Budismo. (1). Significa, que todo aquello que existe- ha
surgido a partir de unas causas y condiciones determinadas. Que todas
las conexiones que tenemos o establecemos se originan de esa relacin
Causa-efecto universal Por lo que: nadie puede existir aisladamente,
todos nos influenciamos entre s y dependemos uno de otro. (2) Por eso,
para la teora budista el rechazar o excluir a las personas es algo muy
extrao, lo normal es que las personas nos apoyemos y ayudemos
mutuamente (3) Por eso, en nuestras relaciones con las dems
personas, los budistas debemos basar nuestras relaciones en la
creacin de valor, y habr mejores relaciones humanas. Qu es la
creacin de valor? Conforme Makiguchi: El objetivo de la vida es la
felicidad, que logramos mediante la creacin de valor. Encontrar lo
positivo en cualquier circunstancia negativa Porque BUDA: es un
ser humano feliz
El Pdte. Ikeda: En realidad, todas las personas-somos hermanos y hermanas desde el
infinito pasado, y compartimos la misin: de traer paz y felicidad al mundo en que vivimos.