RENACIMIENTO

Se denomina Renacimiento al fenmeno cultural iniciado en la Edad

Moderna que retoma los principios de la antigedad clsica, pero
actualizndola, sin renunciar a la tradicin cristiana sustituyendo la
omnipresencia de lo religioso por el aumento y afirmacin de los valores
del mundo y del ser humano.
Todo esto va acompaado de una nueva visin del mundo, de unos
cambios sociales y polticos y determinados descubrimientos cientficos y
geogrficos (Coprnico, Galileo, Kepler ). Es muy importante el
descubrimiento de la imprenta (Gutenberg), ya que con ella se difunde
ms fcil y rpidamente la informacin, as como los conocimientos.
Muchas de las premisas del Renacimiento se vislumbran e iban
fraguando ya en tiempos del gtico, en la Edad Media, por lo que el
Renacimiento no supone un corte con lo anterior. Es un arte que se
aparta de la fe y la religin frente a la razn, lo que se debe a las nuevas
ideas de la sociedad del momento.
Hay un gran inters por traducir los textos clsicos que llegan tras la cada de Constantinopla (1453) en
manos de los turcos, muchos sabios emigran a Italia aportando sus textos y cultura.
La palabra que define este movimiento es el humanismo, que se caracteriza porque las ideas van
centradas en la figura del hombre. Es un paso del teocentrismo medieval al antropocentrismo
renacentista.
En cuanto al aspecto artstico, la llegada del Renacimiento supone un cambio de los elementos gticos
por los elementos de la cultura grecorromana, buscando las medidas que llevan a la armona. Se intentan
utilizar elementos armnicos que rigen el universo para sus representaciones. Adems, se buscan unas
relaciones de belleza y armona a travs de las matemticas. La escultura del ser humano se convierte
en un elemento fundamental.
Uno de los cambios ms destacados es la aparicin de la perspectiva, que consiste en la representacin
de la tercera dimensin.

Qu fue el Renacimiento
Se denomina Renacimiento al fenmeno cultural o movimiento de revitalizacin cultural que surge en
Europa Occidental durante el siglo XIV, que se desarrolla en los siglos XV y XVI y que se muestra como
caracterstica esencial su admiracin por la antigedad grecorromana. Este entusiasmo, que considera
las culturas clsicas como la realizacin suprema de un ideal de perfeccin, explica el calificativo de
Renacimiento, pues en verdad se trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales que haban
inspirado aquellos pueblos.
En principio, se aspir a una renovacin en todos los aspectos de la cultura humana, filosofa, tica,
moral, ciencia, etctera encaminada a la hechura de un hombre que fuera compendio y resumen de
todas las perfecciones fsicas e intelectuales. Pero lo ms caracterstico de esta poca es la separacin
entre lo cvico y lo religioso.
Tambin se puede afirmar que el Renacimiento es uno de los grandes momentos de la historia universal
que marc el paso de mundo Medieval al mundo Moderno. Es un fenmeno muy complejo que impregn
todos los mbitos yendo, por tanto, ms all de lo puramente artstico como ha querido verse.
La educacin empieza a cobrar una importancia primordial y, como las normas medievales no funcionan,
se acude a los clsicos de la Antigedad, quienes actan como modelos y estmulo. La recopilacin de
los cdices antiguos, el anlisis y asimilacin del espritu que animaba a griegos y romanos constituye el
movimiento denominado Humanismo.

El trmino Renacimiento, entonces, simboliza la reactivacin del conocimiento y el progreso tras siglos de
predominio de la mentalidad dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa

plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el inters por las artes, la poltica y las
ciencias, revisando el teocentrismo medieval y sustituyndolo por un cierto antropocentrismo.

Para muchos autores empieza en 1453 con la conquista turca de Constantinopla. Segn otros es un
nuevo periodo que surge desde el descubrimiento de la imprenta, e incluso se considera que no se
produce hasta que Coprnico descubre el sistema heliocntrico; pero la fecha tope considerada como su
inicio es 1492, cuando ocurre el descubrimiento de Amrica.

El trmino Renacimiento deriva de la expresin italiana rinascita, vocablo usado por primera vez por el
literato Petrarca.
El Renacimiento es, ante todo, un espritu que transforma no slo las artes, sino tambin las ciencias, las
letras y formas de pensamiento. En su conjunto, como ya dijimos, se ha visto una clara reaccin al
espritu teolgico de la Edad Media; sin embargo, la ruptura no se produce de manera violenta.
Durante buena parte del siglo XV se mantienen las formas del arte medieval, inicindose una convivencia
entre los clasicismos, que poco a poco van a ir imponindose a los elementos gticos en autores como
Brunelleschi o Fra Angelico que ensayan movimientos que posteriormente se van a desarrollar. Esta serie
de fenmenos nos dan a entender que hablar de ruptura no es del todo correcto, es quiz ms una
evolucin que nos permite comprender mejor ciertas manifestaciones del siglo XV.

Orgenes del Renacimiento

El Renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo
XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia.
En el transcurso de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del
Renacimiento y tambin se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el
movimiento de las artes y de las letras.
La recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros
surgen ya no slo en Italia, sino en todo el mbito de las monarquas
occidentales. Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve
afectada por el hecho simultneo de las luchas religiosas derivadas de
la revolucin protestante.
Las transformaciones culturales del Renacimiento
En cuanto a cultura y modo de vida en el Renacimiento, se puede decir que mientras en la era anterior,
que a su vez marca el principio del renacimiento, la gente viva dentro de grandes propiedades de nobles
de la poca llamadas feudos y cada uno de estos tena dentro de sus propiedades todo lo que necesitaba
para ser autosuficiente, ahora se cambia este tipo de vida y comenzaron a desarrollarse propiamente lo
que son las ciudades y las villas o poblaciones, pasando poco a poco el dominio de la comunidad a los
comerciantes y fabricantes de todo tipo de bienes (tanto de necesidad como suntuarios) y que la gente,
ya fuese noble o plebeya, requera o deseaba poseer.
En el Renacimiento cabe destacar tambin el desarrollo de la arquitectura, as como la creacin de
grandes obras de la literatura universal como "La Divina Comedia", de Dante Alighieri; obras tambin
surgieron de Francisco Petrarca y Juan Boccaccio y muchos otros literatos.
Que el origen del Renacimiento sea italiano es porque Italia es fundamental por su pasado histrico que
ahora se quiere recuperar e impulsar. Adems, hay otro factor relevante y es que en Italia nunca hubo un
arraigo total y fuerte de lo medieval como ocurri en el resto de Europa,
precisamente porque an estaba latente el espritu clsico.
Las Cruzadas haban intensificado el trfico comercial entre Oriente y
Occidente, enriqueciendo especialmente a las ciudades italianas
Venecia, Gnova, Pisa y Florencia. Dentro de sus muros y al amparo de
sus escuadras, un grupo de banqueros, comerciantes, industriales y
artesanos consiguieron la seguridad y la libertad para el despliegue de
sus capacidades personales.
Estos burgueses aprendieron, mediante la experiencia personal y
colectiva, que el xito de sus empresas econmicas dependa de la
capacidad para calcular y anticiparse a las circunstancias mediante
decisiones oportunas. Su posicin individual en la sociedad no dependa
del nacimiento ni del arbitrio del seor ni de la voluntad divina, sino de s
mismos.
Polticamente, Italia se organiz en torno a ciudades-estado que obtuvieron un gran auge artstico y
poltico encabezadas por Florencia.
En el Renacimiento, entonces, la historia de Italia es la de sus cinco estados principales: Florencia, Miln,
Npoles, Venecia y el Papado. Las constantes luchas por ampliar las fronteras hicieron posible la
creacin de un nuevo grupo social: los Condottieri, que eran personajes especializados en la guerra,
grandes estrategos que estaban generalmente al mando de una compaa, aunque, en ltima instancia,

su suerte la decidan el poder, las necesidades, los objetivos y los recursos del prncipe o Estado al que
servan.
Las guerras entre los estados italianos se hacan mediante contratos, por tanto, a travs de los
condottieri, durante casi dos siglos. Esta tradicin seudo-mercenaria se hizo presente en Europa desde el
siglo XIII, gracias en parte al desarrollo econmico de las ciudades, el crecimiento demogrfico y la
tradicin de las Cruzadas, haciendo posible que parte de la clase de terratenientes se anen para
producir un gran excedente de grupos armados fuertemente cualificados.
Desde finales del siglo XV los condottieri fueron personajes para los que la guerra era una empresa
espordica ms que una actividad permanente; la clave de este sistema se basaba en la condotta,
contrato en el que se especificaban las condiciones de los servicios prestados por el capitn y sus
soldados y su retribucin por ellos.
Este tipo de contrato se utiliz en otros mbitos, gracias al nacimiento de una fuerte burguesa prspera
que buscaba su propio beneficio. Nace ahora la clientela, debido a que la economa se va liberando y van
tomando autonoma los pequeos comerciantes y banqueros que, con su mecenazgo, van a impulsar
relaciones comerciales a nivel nacional e internacional.

Pero este movimiento de capital no estaba controlado por un Estado fuerte que promoviera dichas
iniciativas, sino que generalmente funcionaban como empresas privadas, gestionadas a menudo sobre
una base familiar, subordinndose a la iniciativa de un linaje o clase social acomodada. Generalmente se
trataba de aristcratas que no eran miembros de la nobleza ni pretendan serlo, y, sin embargo, eran
reconocidos como personajes de alto prestigio en la sociedad renacentista. Se mantenan al margen de
la corte, valindose de la situacin de que el prncipe o monarca no conocan los mecanismos
financieros, abrindose para ellos un campo extraordinario de oportunidades como operadores
econmicos o intermediarios entre ellos financiando algunos de los gastos extraordinarios de la corte.
Pero aun sin pertenecer a la clase nobiliaria y eclesistica, gracias a su capital rivalizaron con ellos.
Ya hemos dicho antes que el Renacimiento surgi en Italia, pero, adems, el Renacimiento del siglo XV
se da slo en este pas. Se puede decir que en Francia, Espaa y Alemania hacia 1450 a 1500 ya se
conoce este movimiento, pero no se desarrolla plenamente hasta el siglo XVI.

El renacer de Italia estuvo ligado a la idea de la recuperacin de la grandeza de Roma, que, tras la cada
del Imperio Romano, y un periodo de anarqua y confusionismo, desde el quattrocento se trata de romper
con esa etapa brbara para volver a esa idea de grandeza latina. La prdida de poder de la iglesia hizo
que se propagaran las herejas, que a fines del siglo XVI propiciarn la Reforma Protestante.
En esta poca el Imperio Bizantino se tambaleaba por los turcos; la economa europea estaba en crisis y
las revueltas se propagaban. Esta etapa de crisis afect al pensamiento: el escolasticismo de la Edad
Media cae en un escepticismo radical. Los primeros pensadores cristianos concedan una primaca al
espiritualismo sobre lo material, exista una visin providencialista, el poder de los Papas sobrepasaba al
de los Prncipes y esto dio lugar a inicios del Renacimiento a enfrentamientos entre ambos poderes.
Teoras de inicios del Renacimiento proponen que el gobierno es una institucin terrenal, pero de origen
divino. Surgen entonces nuevos pensadores que renuevan la teora poltica, exigiendo la separacin de
poderes: el gobierno es una institucin terrenal de invencin humana que no tiene nada que ver con la
divinidad. Uno de los primeros tericos en afirmar esta otra teora fue Dante, que, en su obra De
Monarquia defiende la autoridad civil sobre la eclesistica. Otros tantos pensadores tambin proponen
esta divisin.
La teora poltica de este periodo llega a su apogeo con Nicols Maquiavelo, pensador que influir
posteriormente en el pensamiento del Barroco. Como secretario de la Cancillera florentina, cumple
numerosas misiones al servicio del gobierno de su ciudad. Es un excelente observador y en sus escritos
refleja el apasionante mundo poltico de su poca.
Su vida y personalidad se hubiera limitado a la urgente y mltiple actividad diplomtica si sus rivales no le
hubieran enviado al destierro durante doce aos. En el retiro redacta las obras que lo han inmortalizado.
En ellas se presenta un conjunto de mximas prcticas, sugeridas por sus observaciones personales y el
estudio de la historia romana.
Maquiavelo propone por primera vez la total separacin de poderes entre la Iglesia y el Estado, pero
incluso fue ms all: en su obra Discursos afirm que el objetivo de un buen gobernante deba ser el
bienestar de su comunidad, por tanto, el soberano poda saltarse cualquier cuestin moral, tica o
religiosa.
La polmica estaba servida en los ncleos eclesisticos, culminando con la Reforma. Todas estas ideas
fueron posibles tambin gracias a los avances cientficos de este periodo. La ciencia cobrar un fuerte
desarrollo gracias al humanismo y la inquietud intelectual.
El humanismo tiene sus antecedentes en plena Edad Media, en la modernidad del pensamiento de
Abelardo, filsofo francs del siglo XII, que propugno una filosofa individualista ensalzando la grandeza
humana, en un momento en que domina la idea de Dios sobre lo terrenal.

El trmino Humanismus fue acuado en 1808 por el alemn Netharmer, refirindose al valor formativo en
la educacin de los clsicos grecolatinos. El humanista del Renacimiento era por definicin un erudito, un
hombre culto, enamorado de la antigedad y preocupado por el estudio de todas las disciplinas en el
campo del saber. Se siente atrado por la filosofa de Platn.
El hombre humanista se centra en el estudio de la cultura clsica, en el estudio del hombre como
individuo y en su capacidad intelectual para el estudio de todos los campos del saber: ciencia, filosofa,
arte... El ideal es un hombre completo, armnicamente desarrollado en lo fsico y en lo espiritual que no
limita su saber a un campo concreto, sino abierto a lo universal. La plena confianza que se tiene en el
hombre da lugar al antropocentrismo.
El intelectualismo de este periodo produjo grandes avances en el mundo de las ciencias, acrecentado por
el descubrimiento de la imprenta que ayud a la difusin del conocimiento por todas las cortes europeas.
La invencin de la imprenta

Aunque los chinos desde el siglo VII eran ya capaces de producir impresos, no sera sino hasta 1447
cuando se conoci la imprenta de caracteres movibles gracias a los esfuerzos de un hombre llamado
Johannes Gensfleich (mejor conocido como Gutenberg). Con l apareci una tcnica de imprimir basada
en la fundicin de caracteres de plomo y estao.

Se puede decir que esta tcnica contribuy en mucho a la difusin del conocimiento por el ser humano,
pues antes elaborar un libro requera de muchsimo trabajo y dedicacin, principalmente por parte de los
monjes, para realizar una copia manuscrita de cualquier texto para su difusin.
El hombre en el terreno cientfico trata de profundizar en las aplicaciones y fundamentos de la ciencia; as
hay un gran desarrollo de la oftalmologa; las ctedras de ciruga y anatoma en las Universidades sern
desarrolladas por los mdicos que se van dirigiendo cada vez ms por el camino prctico como Miguel
Servet , quien public el Tratado de Teraputica donde manifiesta ser el descubridor de la circulacin
pulmonar, dejando la puerta abierta para que posteriormente se descubra la circulacin de la sangre.
La astronoma fue uno de los campos ms importantes en el progreso cientfico, que influir en el cambio
de pensamiento de los europeos gracias a la obra de Coprnico De Revolutionibus Orbium Caelestium
donde tira por la borda las teoras geocentristas de Ptolomeo, afirmando un sistema heliocntrico que
explica de manera ms efectiva los fenmenos astronmicos observados. Se producen tambin
extraordinarios inventos en el campo de la navegacin, impulsados por el descubrimiento de Amrica :
aparecen el astrolabio y el nocturlabio, la carta nutica o portulano , inventos que facilitaron la navegacin
y el afn de aventura y conquista de nuevos territorios.
A partir del siglo XVI estos conocimientos comienzan a difundirse por toda Europa.
El Humanismo
El humanismo (representantes principales Maquiavelo, Tomas Moro) como tema hace referencia,
principalmente en los grandes pensadores de la poca, tanto en lo cultural como en lo histrico a seis
aspectos generales:
1- Antropocentrismo (es decir enfoque en el ser humano) en lugar de Teocentrismo (enfoque en
Dios), ya que las principales ideas y obras del renacimiento buscan tributar honor al hombre,
centro de sus preocupaciones y su inspiracin.
2- Retorno a los cnones griegos: tanto la escultura como la pintura retoman los ideales clsicos y
griegos como modelo de sus obras.
3- Preponderancia de las artes sobre la ciencia y la filosofa.
4- Reforma protestante: a partir del siglo XVI el cristianismo comienza a verse divido por gran
variedad de religiones protestantes, cuyo principio bsico, que es el libre examen, tratar de echar
por tierra la autoridad papal.
5- Fin del Feudalismo: como ya se haba mencionado con anterioridad, la desaparicin de los feudos
por las necesidades del comercio con otras partes del mundo, lo cual traer consigo el nacimiento
de ciudades y estas a su vez el nacimiento de naciones.
6- Inventos y descubrimientos: Principalmente entre los primeros la imprenta y en los segundos el
continente americano y con los segundos el nacimiento de los grandes imperios como el espaol y
el ingls.

Arquitectura del Renacimiento

La arquitectura renacentista tuvo un carcter marcadamente profano en comparacin con la poca
anterior. Surgi en una ciudad en donde la arquitectura gtica apenas haba penetrado, Florencia. A
pesar de ello, muchas de las obras ms destacadas fueron edificios religiosos.
Con el nuevo gusto, se buscaba ordenar y renovar los viejos burgos medievales e incluso se proyectaban
ciudades de nueva planta. La bsqueda de la ciudad ideal, opuesta al modelo catico y desordenado
del medievo, sera una constante preocupacin de artistas y mecenas. As, el papa Po II reorden su
ciudad natal, Pienza, convirtindola en un autntico muestrario del nuevo urbanismo renacentista. En s,

las ciudades se convertiran en el escenario ideal de la renovacin artstica, oponindose al concepto

medieval en el que lo rural tena un papel preferente gracias al monacato.
Al tomar elementos de la arquitectura clsica, los arquitectos renacentistas lo hacan de forma selectiva,
as por ejemplo en lugar de utilizar la columna drica clsica se prefiri el orden toscano. Igualmente se
crearon formas nuevas, como la columna abalaustrada, nuevos rdenes de capiteles o decoraciones que
si bien se inspiraban en la antigedad haban de adaptarse al uso religioso de las iglesias. As, los
amorcillos clsicos que acompaaban a Venus en las representaciones griegas o romanas pasan a ser
angelotes (putti).
Los arquitectos emplean las proporciones modulares y la superposicin de rdenes que apareca en los
edificios romanos; las cpulas se utilizaron mucho como elemento monumental en iglesias y edificios
pblicos. A partir de este momento, el arquitecto abandona el carcter gremial y annimo que haba
tenido durante la Edad Media y se convierte en un intelectual, un investigador. Muchos de ellos
escribieron tratados y obras especulativas de gran trascendencia, como en el caso de Leon Battista
Alberti o Sebastiano Serlio.

Los elementos constructivos ms caractersticos del estilo renacentista fueron:

Estructurales: arco de medio punto, columnas, cpula semiesfrica, bveda de can y cubierta
plana con casetones.26 Todos ellos haban sido usados en la antigedad, especialmente por el
arte romano, y se recuperan ahora, modificndolos. Decae paulatinamente el tradicional mtodo
de construccin del gtico, y se abandona en gran medida las bvedas de crucera, el arco
apuntado, las naves escalonadas y, sobre todo, la impresin de colosalismo y multiplicidad de los
edificios medievales. Predominaran ahora valores como la simetra, la claridad estructural, la
sencillez y, sobre todo, la adaptacin del espacio a la medida del hombre.
Decorativos: pilastras, frontones, prticos, motivos herldicos, almohadillados, volutas, grutescos,
guirnaldas, motivos de candelieri (candelabros o pebeteros) y tondos o medallones. Algunos de
estos ya se haban utilizado en el gtico, otros son creaciones originales y la mayora se inspiraron
en modelos romanos y griegos. En cuanto a la decoracin, el Renacimiento preconiz el
despojamiento, la austeridad, el orden. Solo a finales del siglo xvi esta tendencia se rompera en
favor de la fantasa y la riqueza decorativa con el manierismo.

Por etapas, se pueden distinguir dos grandes momentos:

El Quattrocento tuvo su centro neurlgico en Florencia y la Toscana. La sencillez y claridad

estructural y decorativa fue el rasgo fundamental de la arquitectura de este momento. Los modelos
clsicos se someten a un proceso de estilizacin y se adaptan al templo cristiano. Fue frecuente
recurrir a los rdenes clsicos, con columnas y pilastras adosadas, capiteles (con preferencia el
corintio, aunque sustituyendo los caulculos por figuras fantsticas o de animales), fustes lisos y
casi omnipresencia del arco de medio punto. Se usa tambin la bveda de can y de arista, y
cubiertas de madera con casetones. Lo que fundamentalmente distingue a la arquitectura del
Quattrocento de la del Alto Renacimiento es la decoracin menuda (putti, guirnaldas de flores o
frutos, grutescos, etc.), las cpulas con nervios, con ciertos resabios gticos (catedral de Florencia,
de Filippo Brunelleschi) y las fachadas simtricas de pisos superpuestos (palacio MediciRiccardi,
de Michelozzo) o con sillares almohadillados (palacio Rucellai, de Bernardo Rossellino, proyecto
de Alberti, palacio Pitti). En general, la arquitectura cuatrocentista da la impresin de orden,
sencillez, ligereza y simetra, predominando en el interior de los edificios la luminosidad y la
desnudez. Los arquitectos ms destacados de este perodo fueron Brunelleschi (Baslica de San

Lorenzo, 1420; Baslica del Santo Spirito, 1436) y Leon Battista Alberti (San Andrs de Mantua,
1460); y la principal obra fue la catedral de Santa Mara del Fiore de Florencia y su famosa cpula,
obra de Brunelleschi.27 Del resto de Italia destacan: la Cartuja de Pava, de Giovanni Antonio
Amadeo (1475); la iglesia de San Zacaras de Venecia, de Mario Codussi (1470); y el Castel
Nuovo de Npoles, de Francesco Laurana (1453).28
El Cinquecento tuvo como centro Roma: en 1506 Donato Bramante terminaba su clebre proyecto
para la Baslica de San Pedro en el Vaticano, que sera el edificio que marcara la pauta en lo
restante del siglo xvi.29 En esta etapa, los edificios tienden ms a la monumentalidad y la
grandiosidad. Miguel ngel introdujo el orden gigante en su proyecto para la baslica vaticana, lo
que rompi con el concepto de arquitectura hecha a la medida del hombre.30 Los palacios se
adornaban con elaborados bajorrelieves (palacio Grimani de Venecia, 1549, obra de Michele
Sanmicheli) o de esculturas exentas (Biblioteca de San Marcos, 15371550, Venecia, obra de
Jacopo Sansovino). Predominara de este modo la idea de riqueza, monumentalidad y lujo en las
construcciones. A medida que avanza el siglo, el manierismo se introdujo en la arquitectura, con
edificios cada vez ms suntuosos, rebuscadas decoraciones y elementos que pretenden captar la
atencin del espectador por su originalidad o extravagancia (palacio del T, en Mantua, de Giulio
Romano). Podemos distinguir, de este modo, como en las dems disciplinas artsticas, dos
periodos: el clasicismo de principios de siglo, con autores como Bramante, Miguel ngel,
Antonio da Sangallo el Viejo, o Jacopo Sansovino;31 y el manierismo, que se da a partir de
1530, siendo sus principales autores Andrea Palladio, Giorgio Vasari, Giulio Romano, Jacopo
Vignola y Vincenzo Scamozzi.32 Hay que apuntar que la ruptura del manierismo no fue radical
puesto que ya en la obra de Miguel ngel aparecen elementos que la preludian.

Representantes del Renacimiento

ARQUITECTURA

BRUNELLESCHI FILIPPO
Nacido en Florencia en 1377, Brunelleschi es el ms importante arquitecto del Renacimiento. Es autor del
arquetipo de palacio renacentista y el primero en construir iglesias en el mismo estilo. Prestigioso ya en
su tiempo, dedica veinticinco aos a resolver el problema tcnico que supone la inmensa cpula de la
catedral florentina. Sus inicios artsticos empiezan en el dibujo y los trabajos de orfebrera.
OBRAS:
Cpula de la catedral de Santa Mara del Fiore Florencia 1420-1436

Palacio Pitti (atribuido) 1557-1566

Sacrista Vieja de San Lorenzo 1419-1422

DONATO BRAMANTE
Naci en Roma, Monte Asdruvaldo, actual Italia, 1514) Arquitecto y pintor italiano. Fue el mayor arquitecto
del Renacimiento italiano, a caballo entre los siglos XV y XVI, heredero de Brunelleschi y Alberti, En
1499, tras la cada de Ludovico el Moro, se traslad a Roma, donde trabaj principalmente al servicio del
papa Julio II. Pintor y arquitecto autor del impactante Cristo a la columna y, sobre todo en la construccin
de Santa Maria presso San Satiro.
OBRAS:

Palazzo della Cancelleria (1513)

Basilica de San Pedro

Cortile del Belvedere (1505)

ANDREA PALLADIO
Nacio en Padua, 1508-Maser, actual Italia. Arquitecto italiano. Uno de los mayores arquitectos de la Italia
del Renacimiento, llamado a tener una proyeccin internacional muy superior a la de la mayor parte de
sus coetneos, fue hijo de un molinero y se form como cantero, profesin que ejerci en Vicenza en su
juventud. A partir de 1566, desarroll gran parte de su actividad en Venecia, donde se le deben, entre
otros edificios, las iglesias de San Giorgio Maggiore y del Redentor.
OBRAS:

Palazzo Thiene (Vicenza) 1542

Fachada de San Francesco della Vigna (Venecia) 1562

Loggia del Capitaniato (Vicenza) 1571

PINTURA

MASACCIO
Nacio en San Giovanni Valdarno, actual Italia, 1401-Roma, Pintor. La carrera artstica es sorprendente
por la relacin entre la brevedad de su vida (muri a los veintisiete aos) y la importancia, adems de
relativa abundancia, de sus creaciones, y segundo, por su aportacin decisiva al Renacimiento, ya que
fue el primero en aplicar las reglas de la perspectiva cientfica.
OBRAS:
Capilla Brancacci

PAOLO UCELLO
Nacio en Pratovecchio, actual Italia en 1397 Florencia, muere en 1475. Pintor italiano. La primera
noticia documental que se tiene de Paolo Uccello es de 1412 y lo sita en el taller de Ghiberti, donde
debi de formarse, aunque no consta que fuera escultor. Su primera obra maestra corresponde al ao
1436: el enorme fresco para la catedral de Florencia en el que represent al condotiero Giovanni Acuto.
OBRAS:
San Jorge y el Dragon: (1431)

FRA ANGELICO
Pintor italiano que compagin su vida de fraile dominico con la de pintor religioso. En 1407 Fra Anglico
entr en el convento de los dominicos de Fiesole, donde tom el nombre de Fra Giovanni de Fiesole. En
1447 se fue a Roma, donde inici la decoracin de la capilla de Nicols V, en el Vaticano. Del 1448 al
1450 fue prior del convento de Fiesole, aunque continu trabajando como pintor en Florencia y Roma.
OBRAS:
Retablo de altar de San Dominico en Fiesole

SANDRO BOTICELLI
Nace en Florencia el 1 de marzo de 14451 muere en Florencia el 17 de mayo de 1510, fue un pintor
cuatrocentista italiano. Fue considerado por Giorgio Vasari como una "edad de oro", un pensamiento que
convenientemente encabezaba su Vita de Botticelli.
OBRAS:
Virgen con el Nio y ngel (1465-67)

ANDREA MANTEGNA
Naci en Isla de Logroo (La Rioja), un burgo en las cercanas de Padua, pero que en la poca
perteneca al condado de Vicenza.
A los 10 aos comienza a trabajar en el taller de pintura de Francesco Squarcione en Padua. A los 17
aos se independiza, cansado de que su talento artstico sea apropiado por su mantenedor.
OBRAS:
Techo de la Cmara de los esposos (Palacio Ducal de Mantua)

Bibliografa:

http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_del_Renacimiento

http://www.cibernous.com/crono/historia/renacimiento/rena.html

http://miclaseenred.galeon.com/aficiones530466.html

http://www.geocities.com/Paris/Bistro/9035/

http://clio.rediris.es/fichas/gr.htm

http://edadmedia-renacimiento.blogspot.com/

http://profesorenlinea.com.mx/universalhistoria/RenacimientoCausas.htm

http://betopovedahistoarte.blogspot.mx/2012/03/representantes-del-renacimiento_21.html