La bsqueda del conocimiento

Universidad John F. kennedy

Ana Milena Forero Pedroza

La bsqueda del conocimiento

Llegar al conocimiento ha sido una parte fundamental en toda la historia de
la humanidad, cada cultura ha establecido su propia forma de entender y
explicar al mundo. En sociedades antiguas como Egipto y babilonia, se
pensaba al mundo como una divinidad, la naturaleza era sagrada y cada
parte de ella dependa de un dios; el aire, el agua, la belleza y dems
instancias de la vida eran consagradas. La razn del sufrimiento humano se
deba a una serie de disputas entre dioses y faraones, los cuales se
comunicaban directamente con lo sagrado para despus exponer al pueblo
determinadas conductas y rituales que deban seguir para vivir en armona
con el todo.
Mientras tanto, en Grecia, las explicaciones mticas ya no eran suficiente
para explicar el basto mundo al que estaban expuestos, empezaron a dudar
y encontraron una nueva forma de ordenar el caos, El logos. La discusin y
el debate tomaron una gran importancia en la organizacin social de Grecia;
al separar el mythos del Logos, ya no exista un saber que fuera indiscutible
ni garantizado, se creo La polis y con ella la democracia, esta invencin
permiti a los filsofos y a otra gente de poder, tener un espacio para
discutir, argumentar y debatir el devenir de los dems ciudadanos y para
reflexionar sobre distintos temas que podran surgir en un ambiente de
reflexin filosfica, como lo es la moral y la virtud.
A partir de estas discusiones, nada poda ser impuesto y nadie poda exigir
obediencia a su lgica, es por esta razn que el buen uso de la palabra
pas a ser algo primordial. Para tener el poder se deba seducir, convencer,
persuadir y as se fue desarrollando la retrica y los sofistas, pensadores
que estudiaban el arte de la palabra y sus formas de expresin.
A partir de esta nueva tcnica se generan grandes disputas, ya que no
todos estaban de acuerdo en que el hecho de saber hablar diera
necesariamente la razn, era un mecanismo para conseguir la victoria que
enredaba y confunda las verdaderas intenciones del discurso. Se les
enseaba a los ciudadanos a decorar su ignorancia para obtener un puesto
en la poltica, lo que genera una decadencia en trminos de justicia y orden.
Platn y Aristteles fueron grandes desacreditadores de los sofistas, que
adems planteaban que la verdad era relativa e individual por lo que llegar a
esa verdad universal tan buscada por los filsofos ya no era necesario.

Otra importante forma de tratar al conocimiento surgi cuando el orculo de

Delfos sugiri que el hombre ms sabio entre los filsofos era Scrates, l
al verse sorprendido por esta afirmacin quiso poner a prueba su veracidad
y se dedico a buscar en Atenas a un hombre que fuera ms sabio que l.
Como es de suponerse, la gente influyente de Atenas, poetas, artistas,
polticos, era la que se consideraba sabia, por lo que empieza su bsqueda
y dialoga con estos personajes. l planteaba que deba existir una idea o
concepto que unificara todas las particularidades en las que una cuestin
especfica estaba inmersa, preguntas como Qu es la valenta? Qu es
el bien? Qu es la belleza? Cosa que no pudo ser resuelta en estas
interacciones, ya que las conclusiones a las que llegaban carecan de
universalidad, eran de carcter prctico pero no unificador, la esencia de
todas las cosas an se hallaba en lo profundo del alma, latente, pero
desconocida.
Platn, tambin en su intento de encontrar la universalidad, lucha
fuertemente con el modelo educacional de Atenas, al ser la poesa
Homrica en la que se encontraba el saber de la vida cotidiana. Este
lenguaje dramtico y de concepcin oral, no permita un distanciamiento ni
una posicin pasiva para hacer un anlisis terico de la situacin. Hechos
claves para acercarse an ms a esa totalidad.
Una vez se fue instaurando el discurso terico, el pensamiento de la
naturaleza del mundo se fue dividiendo en dos, para Aristteles lo real era
experimentado por los sentidos, para Platn, estos mismos sentidos eran
engaosos y no se deba confiar en ellos para alcanzar el verdadero
conocimiento, la razn era el camino seguro. La intelectualidad y la
sensibilidad estaban en constante lucha, lo que genero una divisin que dio
a luz la idea de Doxa y Episteme, siendo Doxa el lugar de la opinin, y la
Episteme, el conocimiento verdadero y garantizado.
Gracias a estas bases, para que alguna proposicin sea cientfica, es
necesario que sea comprobada por medio de la experimentacin a travs
de un mtodo, pero antes de llegar a esto, se deben formular hiptesis que
son dadas por la lgica para al final formular leyes que sean universales y
as llegar a un conocimiento reproducible, garantizado y necesario. Es
preciso que la ciencia tenga un balance entre lo que es intuitivo y lo que es
experimentable, entre lo que es Doxa y Epsteme.