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PROYECTO
EDUCATIVO
INSTITUCIONAL
2016
TABLA DE CONTENIDO
PRESENTACIN
JUSTIFICACIN
PRIMERA PARTE. HORIZONTE IDENTITATIVO Y ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL
CAPITULO 1 HORIZONTE INSTITUCIONAL
1.
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
GOBIERNO ESCOLAR
CONSEJO DIRECTIVO
CONSEJO ACADMICO
RECTORA
INSTANCIAS DE PARTICIPACIN
2.4.1. Consejo Electoral:
2.4.2. Representantes de Grupo:
2.4.3. Consejo Estudiantil:
2.4.4. Personera(o) Estudiantil: Naturaleza y funciones.
2.4.5. Representante de Estudiantes al Consejo Directivo
2.4.6. Comit de Convivencia
ESTUDIANTES Y DOCENTES
3.1. ESTUDIANTES
3.1.1. Poltica de admisin e ingreso de estudiantes
3.1.2. Proceso de Admisin y Registro
3.1.3. Casos Excepcionales de Matrcula: Estudiante Asistente (criterio de evaluacin)
3.1.4. Estrategia de permanencia, retencin y promocin de estudiantes
3.2. DOCENTES
3.2.1. Poltica de seleccin, vinculacin, permanencia y cualificacin docente
3.2.2. Procesos de seleccin, vnculo y permanencia docente
3.2.3. Estatuto Docente
3.2.4. Programa de desarrollo y capacitacin docente
3.2.5. Estmulo a la docencia, la investigacin y la creacin artstica y cultural
3.2.6. Evaluacin Docente
PLAN
DE
NIVELACIN,
SUSTENTABILIDAD
FORTALECIMIENTO
DEL
APRENDIZAJE
7.2.1. Plan de Nivelacin Semestral
7.2.2. Plan de nivelacin final
7.2.3. Criterios para la estructuracin, implementacin y gestin de los Planes de Nivelacin
7.2.4. Criterios para el reconocimiento y promocin de Estudiantes Destacados
7.3.
7.4.
7.5.
7.6.
7.7.
7.8.
7.9.
CAPITULO 8 INVESTIGACIN
8.
INVESTIGACIN
8.1. POLTICA DE INVESTIGACIN PARA EL APRENDIZAJE CIENTFICO
8.2. PROGRAMA DE FORMACIN EN INVESTIGACIN: capacidades y plan curricular
8.2.1. Plan de aula: Preescolar a Quinto
8.2.2. Proyecto de aula: Sexto a Octavo
8.2.3. Proyecto de Investigacin: Noveno a Undcimo
11.2.
BIBLIOGRAFA
ANEXOS
PRESENTACIN
Adems de las exigencias de ley, el proyecto educativo recoge las tendencias formativas
universalmente vlidas, pertinentes al contexto sociocultural del colegio y a las necesidades
psico-evolutivas de los estudiantes y las estudiantes; hace acopio de la experiencia educativa
de la iglesia catlica, y sobre todo, se apropia de la tradicin y carisma educativo de la
Presentacin.
JUSTIFICACIN
La ley 115, general de educacin y el decreto 1860, que la reglamenta prevn la necesaria
actualizacin del proyecto educativo institucional, con el propsito de salvaguardar la calidad de
la oferta formativa, la respuesta pertinente a las necesidades de los beneficiarios, la inclusin
de los avances cientficos en cuanto a nuevos modelos pedaggicos, enfoques curriculares,
cualificacin docente, construccin de competencias y gestin organizacional. De no ser as, la
significatividad del proyecto decaera y la confianza de los beneficiarios vendra en menoscabo.
Desde el prembulo de la constitucin poltica de Colombia se garantiza la participacin y
corresponsabilidad de todos en la construccin y cualificacin de los proyectos que tienden al
bien comn, en coherencia con la carta poltica, la ley 115 puntualiza en dicha necesidad (arts.
73, 76 y 77) y el decreto reglamentario 1860 en los mecanismos y procesos de participacin,
dado que el PEI es de naturaleza proyectiva, dinmico, contextualizado y en permanente
transformacin (art.15).
El marco identitativo se fortalece con los aportes de la coeducacin personalizante, con los
lineamientos de la pedagoga ecolgica y las ctedras de paz, la oferta acadmica y curricular
con el nfasis en investigacin, el uso de TIC para el aprendizaje, la profundizacin en
bilingismo y el fortalecimiento de las escuelas de artes y deportes; las mediaciones didcticas
y la administracin y gestin de todos las reas con la integracin de los sistemas de calidad,
entre otros.
De igual manera, los procesos de actualizacin del PEI posibilitan valorar el estado de desarrollo
y apropiacin de los proyectos educativo-transversales de obligatorio cumplimiento: medio
ambiente (decreto 1743/94); educacin sexual (resolucin.3353/93), democracia (resolucin,
1600/94), servicio social (decreto 4210/96), afro-colombianidad (1122/98), derechos humanos,
libertad de cultos, y ctedras de paz.
La gestin cualificada de todos los procesos posibilita el logro de la misin, el alcance de los
objetivos de formacin, la cualificacin de las relaciones y el bienestar de quienes conforman la
comunidad educativa, y cumplimiento de los estndares previstos en el sistema integrado de
calidad.
PRIMERA PARTE
HORIZONTE IDENTITATIVO Y ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL
Corresponde a este ttulo del proyecto educativo lo relacionado con el marco ideolgico o
tambin llamado supraestructura de la propuesta educativa; lo conforman, entre otros la misin,
la visin, los principios y valores, los objetivos institucionales y el diagnstico actualizado de la
institucin con las respectivas metas estrategias y proyectos. De igual manera recoge los
fundamentos antropolgicos, pedaggicos, epistmicos y ecolgicos que la conforman.
1.
1.1. MISIN
El Colegio de La Presentacin de Bucaramanga es una Institucin Educativa confesional
catlica de carcter privado, fundada y dirigida por las Hermanas de la Caridad Dominicas de
La Presentacin de la Santsima Virgen, orientada por los valores del Evangelio y los principios
pedaggicos de Marie Poussepin, maestra y formadora.
Realiza su Misin con una propuesta Pedaggica de Evangelizacin, desarrollo humano integral
y construccin del conocimiento, donde la Pastoral transversaliza todas las reas del saber;
con un enfoque personalizado, cientfico, investigativo, social y ecolgico; currculo por
competencias; metodologa interactiva, ambientes digitales de aprendizaje, uso de las TIC en el
aula que dinamizan los procesos acadmicos y formativos de los estudiantes y estimulan el
desarrollo de las competencias bsicas esenciales.
Ofrece educacin formal de CALIDAD, en los niveles de Pre-escolar, Bsica y Media con nfasis
en Informtica y alto rendimiento en Ingls.
Perfila estudiantes responsables y comprometidos con la defensa de la vida, la convivencia
pacfica, el desarrollo sustentable del medio ambiente y el respeto por lo diverso; con visin
humanista cristiana, alta calidad de servicio, eficiencia profesional y compromiso social 1.
1.2. VISIN
Hacia el ao 2025 el Colegio de La Presentacin de Bucaramanga, ser reconocido a nivel
regional, nacional e internacional, por el liderazgo en el fortalecimiento y desarrollo humano
integral de sus estudiantes, la democratizacin del conocimiento, la construccin de una cultura
de PAZ, respeto por la VIDA y dignidad de la persona, conciencia ecolgica y apropiacin de
los principios de la educacin personalizada: Singularidad, Autonoma, Apertura y
Trascendencia, siendo referente de calidad humana y excelencia educativa; con un nuevo
modelo de escuela que evangeliza desde el currculo, ajustado a las tendencias e impacto de la
postmodernidad en una sociedad interconectada digital; la innovacin en las prcticas
pedaggicas, articulacin de las TIC en los procesos de enseanza e investigacin, en procura
de consolidar un proyecto de vida con identidad Presentacin, capacidad para interactuar en un
mundo pluricultural, multicultural y diverso, con sentido crtico y responsabilidad tica que le
permita utilizar la tecnologa para el progreso humano sostenible.
El proyecto de reglamento preparado por Marie Poussepin para satisfacer las exigencias del Obispo de Chartres con miras a la aprobacin de
la Congregacin, enfatiza en la dedicacin a la instruccin de las nias del campo, la catequesis, la lectura, escritura y aritmtica: para que sean
capaces y aprovechen el trabajo en bien de su manutencin. Tanto el cuidado de los enfermos como la enseanza escolar son un servicio
gratuito que tiene como destinatarias privilegiadas a las nias hurfanas y de familias pobres; por tanto dichas obras subsisten por el trabajo
ejecutado por las hermanas. Hna. Margarita de la Encarnacin, Comentarios a la Positio (1985), pp. 20-23. De la vida, virtudes y fama de santidad
de la sierva de Dios Marie Poussepin.
legales y normativas vigentes para la educacin preescolar, bsica primaria, bsica secundaria
y media vocacional.
El artculo 39 de la ley 375/97 caracteriza la formacin integral como aquella que abarca todos las dimensiones de la persona que convergen
en la construccin de la identidad fsica, psquica, afectiva, cognitiva y espiritual de la propia vida, en tanto desarrollo de las potencialidades,
debe ser auto-formativa, progresiva, humanista y permanente.
3
Tomado del Marco Estratgico para la Educacin Presentacin en Amrica Latina y el Caribe. Objetivos del Marco Estratgico. Hermanas
Dominicas de La Presentacin, pg. 31. 2008.
4
Se considera la vida y la dignidad como los referentes sobre los cuales se fundamenta la existencia humana y la convivencia entre personas. A
pesar de que el contenido de la dignidad ha evolucionado desde la heroicidad de naturaleza mtica, pasando por la virtud de contenido
aristocrtico, por el honor de significado caballeresco, en la actualidad por el influjo del personalismo, se considera que la dignidad se refiere a
la condicin de absoluto limite de la vida humana, lo que quiere decir que es la fragilidad, la vulnerabilidad, la incompletud, entre otras
condiciones la base de la dignidad humana.
Principio de prevalencia. El reconocer que los nios, las nias y los adolescentes son
sujetos de derecho conlleva a garantizar la satisfaccin integral, simultanea, universal,
prevalente e interdependiente de todos sus derechos, adaptando las decisiones
correspondientes a la edad, madurez y dems condiciones de vida y cultura de stos
(arts. 8-9, ley 1098/06).
Principio de bien comn y de calidad: Se entiende por calidad dentro del contexto
educativo, adems de la condicin que hace de un ser que sea l mismo y no otro, es
decir, de un humano que sea plenamente humano, caso en el cual la calidad es igual a
condiciones exigitivas de la propia naturaleza, y en este sentido, se entiende como
calidad metafsica relacionada con el desarrollo integral humano. Tambin, se entiende
por calidad en el contexto educativo el grado de adecuacin entre la naturaleza del
servicio que se presta, los medios que se utilizan y el logro de los objetivos propuestos;
con este tipo de calidad tiene que ver la idoneidad y la probidad. En ambos sentidos la
5 Tomado del Marco Estratgico para la Educacin Presentacin en Amrica Latina y el Caribe. Hermanas Dominicas de La Presentacin, pg.
42. 2008.
1.4. VALORES
El marco axiolgico de la institucin se articula con los principios explcitos en el Marco
Estratgico para la Educacin Presentacin en Amrica Latina y el Caribe, ilumina el abordaje
de la realidad, orienta la interrelacin de los sujetos y dinamiza la construccin del sentido de
vida de las personas que conforman la comunidad educativa, dentro de la concepcin bio-psicosocial y cristiana que busca que: lo humano se haga ms humano, se estructure la libertad
con autonoma y responsabilidad, y se propicie la construccin de individuos autnticos que
den cuenta de su propia vida, asuman la realidad, la transformen y la trasciendan,
comprometindose con los otros en la bsqueda del bien comn6. El marco axiolgico se
dinamiza por la interaccin social entre contexto-individuo-comunidad y dependencia- libertad.
1.4.1. Vida
Se considera como el hecho biolgico fundamental que posibilita la existencia de los seres
considerados vivos, en especial el ser humano, pues de acuerdo con las ciencias de la evolucin
y la sabidura de los pueblos, es la mxima expresin de la vida interrelacionada y dependiente
de la posibilidad de perpetuacin de todas las otras manifestaciones que expresan la diversidad
de los sujetos, la realizacin y trascendencia de stos en todas sus dimensiones; de manera
particular en lo bio-psico-social. En este sentido, el proyecto educativo institucional (PEI) se
propone generar caminos de autoconciencia y apropiacin de s mismo, cuidado y respeto de
la propia condicin humana y de la condicin y dignidad de los otros. Busca desarrollar el amor
a la vida, fortalecer y sostener la unidad y armona de la familia, lugar donde se origina la vida
y se fragua el futuro de la humanidad.
El fomento del trabajo y la capacitacin de los pobres para proveer a sus propias necesidades, a fin de mejorar las condiciones de vida, pone en
el centro de los valores Presentacin, el de la dignidad de la persona, en tanto autnoma, libre y responsable de capacitarse y prever lo necesario
para la subsistencia digna. Valor que en la prctica constituy un rasgo identitativo de la fundadora, y que es nota caracterstica de la misin
educativa de la institucin y de la defensa de los derechos relacionados con el trabajo humanizante. El sentido de emprendimiento unido a la
visin de futuro y a la urgencia por transformar las condiciones de vida de las personas armonizan con la actitud generosa y servicial orientada
a capacitar al ser humano para garantizar libertad y autonoma; tambin la fortaleza, la constancia, la tenacidad y el afrontamiento de las
dificultades, enriquecen el horizonte de valores formativos heredados de la fundadora. En las declaraciones sobre la vida ejemplar, los testigos
subrayan que era de imitar su piedad, caridad y sentido de utilidad. Ibdem (1985, pp. 30-37).
Por tal motivo, la institucin enraza su propuesta educativa en la tradicin personalista cristiana,
en el carisma fundacional de Marie Poussepin inmerso en la realidad humana, fuente de
sabidura, camino de realizacin y plenitud para cada miembro de la comunidad educativa. As
mismo, acoge los aportes que hacen la psicologa, la antropologa, la sociologa, y la pedagoga
actual, que promueven la construccin de individuos autnticos que aprovechan las
posibilidades histricas y culturales de manera crtica, oportuna y adecuada para su crecimiento.
1.4.3. Otro
En tanto que la vida humana es vida con otros, es decir, en tanto que: vivir humanamente es
convivir; la institucin dinamiza a travs de las diversas etapas de desarrollo de los estudiantes
la superacin del individualismo y de la autorreferencia egosta, y afirma la dimensin
interrelacional de los sujetos como aquella que posibilita la plena construccin de la persona
humana, razn por la cual considera a la familia y a la sociedad como los primeros responsables
de la socializacin de los sujetos, y a s misma, como contexto privilegiado que apoya a la familia
y a la sociedad en la formacin de nuevos seres humanos.
1.4.4. Familia
La Familia como nicho bio-psico-social y ecolgico del hombre, es generadora e integradora de
los sujetos en la cultura, la histrica, la ciencia, la religin, la economa y la poltica. Junto con
el Estado tiene la primera responsabilidad en la formacin para la convivencia, la aceptacin del
otro, el respeto por la diferencia y la generacin de relaciones intersubjetivas, ticas, equitativas,
tolerantes, justa y pacfica; adems es quien delega y se compromete con la Institucin
educativa en el proceso de formacin.
En este sentido, el encuentro cara a cara con el otro, adems de generar auto-reconocimiento,
me expone al misterio y trascendencia del otro, que se planta ante m como otro t; es
decir, que me obliga a superar la relacin asimtrica o de exclusin y la objetivizacin cosificante
tradicional en la antropologa educativa occidental. La acogida y hospedaje del otro en cuanto
distinto de m, responde al reto de superar la violencia intersubjetiva estructuradora de la
sociedad occidental, pues segn sta el camino para yo ser es que el otro no sea. As mismo,
frente a cualquier fundamentalismo se opta por la proteccin del sujeto real, frgil y vulnerable,
segn el sentido de piedad y justicia protectiva coherente con la tradicin heredada de Marie
Poussepin.
1.4.5. Responsabilidad y Autonoma7.
En la tradicin clsica, de origen griego, la categora ms cercana a la actual responsabilidad
es la frnesis, traducida comnmente como prudencia. Aunque, en la frnesis se prioriza la
capacidad de discernir, disentir, elegir, optar, decidir, comprometerse y actuar en contexto
orientados por la intencin. Sin embargo, la interpretacin contempornea de la responsabilidad
la concibe como la capacidad de hacerse cargo de la realidad: de s mismo, del otro, de la
historia y de la naturaleza. Ahora bien, en relacin con la formacin integral o personalizacin,
la responsabilidad dinamiza la construccin de capacidades y competencias, promueve el autodireccionamiento individual, las actitudes para el vnculo, el compromiso, la previsin de
soluciones a problemas comunes que ameritan la solidaridad y la transformacin de contextos.
Los testigos del proceso de virtudes heroicas de la fundadora subrayan la articulacin entre firmeza, caridad y prudencia, es decir la actitud
responsable con que orienta todas sus acciones. Tanto en lo concerniente con las circunstancias familiares y el pago de las obligaciones
contradas por su progenitor como en la manera resuelta de dotar el taller familiar de nuevas tcnicas de produccin y de prever la capacitacin
de instructores que hagan viable la formacin de su hermano y de los obreros de la fbrica, se destaca el sentido de responsabilidad, el ojo
vigilante y la actitud previsiva de Marie Poussepin. De igual manera en lo relacionado con sus actividades caritativas, diplomticas y de gobierno,
an en las instrucciones prcticas y en las recomendaciones para quienes se desempean en cargos propios de la congregacin. Ibdem (1985,
pp.64-75).
1.4.6. Verdad
En coherencia con los valores de vida, realidad, persona y responsabilidad, y de acuerdo con
los enfoques constructivistas y construccionistas, la verdad se construye en los contextos donde
convergen el individuo, la sociedad, la historia, la cultura y el conocimiento. Lo que exige de la
prctica pedaggica apertura mental, rigurosidad cientfica, lectura histrica de los saberes
actuales, ejercicio del dilogo crtico y reflexivo, contextualizacin de las secuencias de
aprendizaje, construccin colaborativa, comprensin adaptativa del conocimiento a los estilos
de vida de los sujetos, asesora experta, prospeccin, tica y apertura al disenso y a las nuevas
construcciones del conocimiento.
1.4.7. Libertad
En el pensamiento educativo occidental la formacin de los sujetos se orient, sobre todo a la
estructuracin de la conciencia recta, en tanto indispensable para el ejercicio del libre
albedro, entendido este como la capacidad de juzgar o afrontar dilemas prcticos y optar por
aquello considerado como el bien, lo verdadero o lo justo, segn la intencin del sujeto a
conformarse con la voluntad del sumo bien. Si a lo anterior, se agrega el hecho de que el
dualismo platnico orient el modelo educativo tradicional hacia el sometimiento de todo lo
corpreo, afectivo, emotivo, bajo el dominio de la razn, expresin de lo deseable segn la
misma corriente; de aqu se desprende que al docente le correspondiera el papel de
disciplinador o instructor que procura formar la voluntad recia, capaz de someter la libertad del
estudiante a los intereses de la polis o comunidad.
1.4.8. Amor
As mismo, como expresin individual, el amor comunica la vivencia genuina y personal del
afecto, la emocin y los sentimientos, y sobre todo, vincula a los sujetos y les permite el
reconocimiento mutuo y el desarrollo de organizaciones que favorecen el cuidado y perpetan
la solidaridad y el compromiso. En tanto expresin cultural e histrica las manifestaciones de
amor se modifican, se adaptan y se sintetizan generacionalmente en nuevos modos o
expresiones del amor.
1.4.9. Piedad8
Orienta a la persona a trascender, a vivir en la verdad, a mantener el dilogo con Dios para
conocerlo, amarlo y escucharlo. Dispone al dilogo con las realidades del mundo, del hombre y
de la ecologa en compromiso con la justicia, la solidaridad, la gratuidad y la generosidad.
La piedad concebida desde el Antiguo Testamento como justicia de Dios y misericordia con el
prjimo, encuentra en el poder de la fe el dinamismo que la concreta en obras y en compromisos
solidarios con los otros. Aunque, la piedad como justicia y misericordia devino en actos de
piedad y oracin, no se agota en estos ni tiene en ellos la fuente de su naturaleza, pues es la
sensibilidad frente al dolor, la que nos motiva a la piedad verdadera es la misericordia y la
justicia.
1.4.10. Sencillez
El contenido o significacin de la sencillez tiene que ver con la autenticidad, la transparencia y
la madurez de vida, que posibilita relaciones rectas, sinceras, leales y honestas; permite vnculos
incluyentes, donacin y aceptacin del afecto con naturalidad, cortesa, buenos modales y buen
gusto. La sencillez es rasgo de familia heredado de Marie Poussepin, fruto de la hondura
espiritual y el respeto por los otros.
En un mundo dominado por el poder, la manipulacin del otro y la exclusin del ms dbil, la
sencillez llama la atencin sobre valores y tipos de relaciones evanglicas centrados en la
igualdad, la confiabilidad y la equidad. Entre las actitudes que identifican a quien se ha propuesta
una vida sencilla, se encuentran: la naturalidad, espontaneidad y cercana en el trato con las
El centro en que converge la vida de la fundadora es la imitacin de Jesucristo, a quien se une por caridad, humildad, obediencia y pobreza, an
ms, el servicio que se presta a los enfermos y necesitados de educacin se hace a Jesucristo a quien se sirve en estas personas. El sentido cristo
cntrico de la fe que vivencia la remite a la Eucarista y al estudio permanente de la palabra de Dios sobre todo al evangelio de Mateo y a las
epstolas de San Pablo, textos preferidos por la tradicin dominicana. En cuanto a la devocin la Santsima Virgen, no solo se expresa en la
prctica de los actos de piedad, sino en la confianza por entero en la proteccin y socorro de la Santisima madre de Dios y en la imitacin delas
virtudes. Ibdem (1985, pp.62-64).
dems personas; el respeto por la palabra, la intimidad y la vida privada de los dems; el sentido
de proteccin, cuidado y lealtad frente a toda actitud de manipulacin engao o mentira; la
calidad en los modales, en el trato y en el respeto por las palabras y acciones de otras personas,
y sobre todo la actitud de complacencia frente a los logros de los dems y la expresin
satisfactoria frente a los logros personales.
La empata generada por la confianza y la trasparencia de vida aproxima a todos, franquea
obstculos y, alienta la reciprocidad establecida en la equidad y el respeto por la dignidad de
los dems. Si a su naturaleza social se agrega el sentido de mesura y de tacto, entonces se
colige que la sencillez evita lo chocante y excesivo, lo que viola la intimidad y el fuero personal.
La sencillez no es imitable, expresa en forma diferenciada la nobleza que hay en el corazn de
las personas.
No obstante, la sencillez de Marie Poussepin tiene que ver con su ncleo ms humano: la
autenticidad que empatiza, la honestidad consigo misma, con los otros y con Dios, le posibilita
establecer relaciones gratificantes con los otros sin excluir a nadie, dar y recibir afecto,
respetarse, valorarse a s mismo y reconocer los dones de los dems9. La sociedad del
descarte y la crisis del medio ambiente plantean desafos a los estilos de vida centrados en el
consumo e invitan a asumir estilos alternativos de vida sencillos al margen de la ostentacin y
la apariencia 10.
1.4.11. Trabajo
El trabajo humanizador promueve la relacin del hombre con la naturaleza y le facilita la creacin
del mundo de la sobrevivencia, es decir, le permite suplir y obtener, a travs del esfuerzo y la
manipulacin del entorno lo indispensable para la sustento bsico: alimento, vestuario y
vivienda. De este modo, el ser humano crea el mundo de lo til a travs de la tcnica y aporta
al grupo humano los productos imprescindibles para perpetuar la especie. Adems, los modos
de trabajo condicionan los tipos de imagen humana y sociedad; limitan las concepciones de s
mismo y los valores de los sujetos que determinan las relaciones intersubjetivas y la ubicacin
histrica en el tiempo y en el espacio.
9
Por medio del trabajo participa de la obra creadora de Dios, desarrolla y perfecciona al mximo
sus capacidades y talentos, desecha la mediocridad y la rutina, contribuye a la trasformacin de
su medio, al adelanto cientfico y tecnolgico y a la promocin humana: les ensearn a trabajar
para ganarse la vida dignamente (Marie Poussepin).
En cuanto al trabajo como relacin entre sujetos, que buscan el bien comn y se organizan para
crear bien vivir, el dinamismo generador es el protectivo, que salvaguarda las ganancias que,
por experiencia acumulada del grupo social se consideran indispensables para el
acrecentamiento de la dignidad y la convivencia humanas, por ejemplo: salud, educacin,
seguridad, recreacin, movilidad y comunicacin. Lo producido por este tipo de trabajo se
conoce hoy como servicios y las consecuencias de la fragmentacin del tiempo y la
especializacin de los espacios de produccin y encuentro social, multiplican los roles y las
funciones de los sujetos y fragmentan los insumos que construyen a la imagen personal11.
Pero, es la tercera concepcin de trabajo la que nos remite a la elaboracin del mundo de las
ideas, al conocimiento, a la ciencia, al arte, al derecho, a la tecnologa avanzada y, en definitiva,
a la expresin ms fina y cultivada del espritu humano, es decir, a lo deseable como bien para
todos los humanos. En este sentido el trabajo intelectual o de perfeccionamiento humano integra
todos los anteriores y, se proyecta al futuro como sabidura que, en la prctica cotidiana
promueve la justicia y cualifica el bien comn.
11
Sobre la importancia del trabajo en la realizacin del proyecto personal y en la contribucin al bien comn la doctrina social de la Iglesia
Catlica es prodiga y acuciosa, es as como en la Laborem Exercens, Juan Pablo II (1981) recuerda la importancia de este al celebrar el noventa
aniversario de la Rerum Novarum. Con su trabajo el hombre ha de procurarse el pan cotidiano, contribuir al continuo progreso de las ciencias y
la tcnica, y sobre todo a la incesante elevacin cultural y moral de la sociedad en la que vive en comunidad con sus hermanos. Y trabajo
significa todo tipo de accin realizada por el hombre independientemente de sus caractersticas o circunstancias; significa toda actividad humana
que se puede o se debe reconocer como trabajo entre las mltiples actividades de las que el hombre es capaz y a las que est predispuesto por
la naturaleza misma en virtud de su humanidad. Hecho a imagen y semejanza de Dios en el mundo visible y puesto en l para que dominase la
tierra, el hombre est por ello, desde el principio, llamado al trabajo. El trabajo es una de las caractersticas que distinguen al hombre del resto
de las criaturas, cuya actividad, relacionada con el mantenimiento de la vida, no puede llamarse trabajo; solamente el hombre es capaz de
trabajar, solamente l puede llevarlo a cabo, llenando a la vez con el trabajo su existencia sobre la tierra. De este modo el trabajo lleva en s un
signo particular del hombre y de la humanidad, el signo de la persona activa en medio de una comunidad de personas; este signo determina su
caracterstica interior y constituye en cierto sentido su misma naturaleza.
el orden social injusto. Desaparecido el respeto por quienes son considerados hijos de Dios, se
distorsiona lo moral, se conculca la libertad y se impide a los sujetos decidir con libertad sobre
sus capacidades productivas12.
1.4.12. Creatividad
La invencin es ante todo fruto de la disciplina y de la bsqueda asidua de respuestas
pertinentes a las necesidades acuciantes; aunque, la originalidad de las soluciones tenga mucho
que ver con el bagaje autnomo y singular de las personas, la creatividad se alcanza por el
esfuerzo en el conocer, la capacidad de relacionar e integrar mltiples posibilidades que facilitan
la imaginacin y la estructuracin de respuestas inditas y novedosas.
En tanto que la creatividad se construye, las actitudes en que se manifiesta son: la disciplina y
bsqueda constante de soluciones pertinentes e inditas; la capacidad de contextualizar en la
realidad los problemas y las soluciones; la actitud crtica y reflexiva frente a las dificultades y
tensiones, el sentido de escucha y capacidad de indagacin entre varias alternativas; la
asimilacin consciente de tcticas y procedimientos de investigacin, la actitud flexible en el
pensar y recibir los aportes de otras disciplinas, y en la capacidad de adaptar y adaptarse a
nuevos cocimientos.
12
En la Laborem Exercens (1981), como en la Sollicitudo rei Socialis (1987), el Papa Juan Pablo II identifica el problema de la explotacin del
trabajo como un atentado contra la dignidad de la persona humana y distorsin antropolgica, poltica, tica y social que instrumentaliza al ser
humano en favor de la rentabilidad econmica, el consumo y el mercado.
En conclusin13:
La axiologa propuesta en el Marco Estratgico para la Educacin Presentacin en Amrica
Latina y el Caribe, ilumina el abordaje de la realidad, orienta la interrelacin de los sujetos y
dinamiza la construccin del sentido de vida de las personas que conforman la comunidad
educativa, dentro de la concepcin bio-psicosocial y cristiana orientada a que lo humano se
haga ms humano, se estructure la libertad con autonoma y responsabilidad, y se propicie la
construccin de individuos autnticos que den cuenta de su propia vida, asuman la realidad,
la transformen y la trasciendan, comprometindose con los otros en la bsqueda del bien
comn14.
13
Con harta frecuencia el anhelo de llegar al ncleo existencial de alguien o de garantizar su permanencia e impacto, nos induce a congelar
expresiones, eventos o acciones que, con el paso del tiempo pierden significado y repercusin en el presente o, que por el contrario adquieren
preponderancia inusitada y desbordante a punto de ser fantasa. Si, por una parte, congelar conceptos que se consideran evocadores sin
contextualizar la evolucin de su uso y significados, ms que arrogar luces al presente conduce al equvoco y aleja de las interpretaciones
fundantes. De igual manera, olvidar el arraigo histrico que posibilita su uso evocativo, impide hacer consciencia de que ste es realidad viva
en la que los seres humanos viven, se sumergen y son representados. El lenguaje habita y construye al ser humano desde dentro; expresa el
ser y el hacer, el modo de conocer y de sentir de las personas; remite al ncleo identitativo del sujeto, al yo profundo y a modos como
encara a los otros.
14
El marco axiolgico Presentacin articula un horizonte amplio de valores, centrados en la vida, la persona humana, la alteridad, la familia,
responsabilidad, verdad, libertad y amor. En el texto presente se enfatizan los relacionados con la piedad, la sencillez y el trabajo, en cuanto a
rasgos identitativos de la tradicin apostlica-educativa de la comunidad. (Ver: Manual de Convivencia Colegio de La Presentacin Bucaramanga
(2015, p. 33-46) Colombia).
15
La categora de Modernidad Liquida es utilizada por Zygmunt Bauman con el propsito de analizar el tipo de relaciones sociales y la dinmica
que en la construccin de las identidades humanas se despliega en la sociedad capitalista por inflijo del consumo Bauman, Z (2004). Modernidad
lquida. Mxico, Ciudad de Mxico. Fondo de Cultura Econmica.
claro que no estaba buscando repercusin o destacarse, lo que pretenda era comprender y
asumir las exigencias del Seor Jess que la enva a evangelizar a los pobres.
Los rasgos de piedad, sencillez y trabajo remiten a los modos de ser, sentir, vivir, conocer,
obrar y relacionarse de alguien concreto, coherentes con ella misma y con su opcin de vida.
En consecuencia revelan el ncleo interior de autenticidad del cual surgen la autoridad y el
liderazgo del que goza la fundadora, sin necesidad de doblegarse, someterse o, demandar
reconocimiento.
1.5.
OBJETIVOS INSTITUCIONALES
16
1.6.
PROYECCIN ESTRATGICA17
1.6.1. Metas
Meta 1: Posicionar la oferta cualificada e imagen institucional, como alternativa educativa de
alto nivel humano, cientfico, cultural y evanglico. Gerenciado en todas sus reas de manera
pertinente y prospectiva, eficiente, eficaz y efectiva; mediante procesos abiertos y flexibles al
cambio y a la complejidad del mundo, que estimule el espritu innovador, creativo y proyectivo
de quienes conforman la comunidad educativa Presentacin, por el incremento de la inversin
en medios interactivos, consolidando y renovando los servicios de la planta fsica, brindando
estabilidad a docentes y colaboradores, por el incremento de logros muy superiores en pruebas
saber 11.
Estrategia 1: De mercadeo, fortalecimiento e impacto en el medio de la oferta educativa
personalizante e imagen corporativa institucional.
Proyectos 1:
De Consolidacin y creacin de nuevas alternativas de desarrollo pertinentes con el
diagnstico, necesidades y expectativas de la cultura moderna.
De estructuracin del Plan Global de Inversin para la vigencia 2013-2016.
Implementacin del Plan Estratgico y Prospectivo Institucional 2013- 2020.
Elaboracin del Plan Global de Desarrollo 2013- 2016.
17
Ver Anexo Plan Global de Desarrollo 2013-2016. Gestin de Direccionamiento Estratgico Colegio de La Presentacin de
Bucaramanga.
Meta 3: Incorporar y ampliar el uso de las TIC como mediaciones didcticas que enriquecen el
modelo pedaggico institucional y aportan elementos de construccin del conocimiento en
coherencia con el aprendiendo a aprender, para el uso adecuado de la informacin, nuevos
escenarios de aprendizaje, Bilingismo, interdisciplinariedad y acceso al mundo globalizado.
Estrategia 3: De incorporacin, ampliacin y compatibilizacin de las tecnologas de la
comunicacin, con los dems soportes tecnolgicos y de software, utilizados en los procesos
de enseanza aprendizaje.
Proyectos 3:
De capacitacin, adopcin, actualizacin y rediseo de planes y programas curriculares, a
travs de la vigilancia tecnolgica y la minera de datos, y el uso adecuado de las TIC en el
aprovechamiento
de
la
informacin
acadmica.
Adopcin
del
Proyecto
UNO
INTERNACIONAL.
Diseo y estructuracin de nuevos entornos digitales de aprendizaje, para estudiantes y
docentes, segn reas del conocimiento.
Creacin de ambientes digitales en todas las aulas de clase del colegio, iniciando por
Transicin, Bsica Primaria y Bsica Secundaria y Media Vocacional.
Profundizacin de la oferta curricular por capacidades y competencias generales, especficas
y transversales en todos los ciclos y niveles.
Ampliacin, coordinacin y operacionalizacin de alianzas y convenios estratgicos
interinstitucionales, a nivel local, nacional e Internacional que
Proyecto 4:
Readecuacin de la sala de Juntas: rediseo, dotacin y equipamiento de nuevas
tecnologas.
Dotacin de la sala de informtica de Bsica Primaria con 35 computadores DELL ltima
generacin con tarjeta inalmbrica y conexin a internet.
Modernizacin y actualizacin del circuito cerrado de T.V. emisora estudiantil y sala de
audiovisuales, por un moderno y atractivo Centro de Comunicaciones, produccin de radio
y T.V. en conexin con la Web. Medios Audiovisuales.
Fortalecimiento y expansin de la infraestructura tecnolgica de las salas de Informtica de
bsica secundaria y media vocacional.
Dotacin de la sala de Informtica para los nios y nias de Pre-escolar y primero de Primaria
en: mediaciones didcticas interactivas, ldica y acceso a internet.
Fortalecimiento del Centro Integrado de Ciencias: remodelacin de la infraestructura fsica y
tecnolgica de los espacios destinados a la investigacin, la innovacin, el impacto social y
la cultura investigativa.
Remodelacin y adecuacin de los espacios ldicos y de aprendizaje del Pre-escolar:
dotacin moderna, confortable y funcional para nios y nias.
Remodelacin del parque de los nios de bsica primaria: adecuacin de los espacios
deportivos, dotacin de instalaciones ldicas.
Remodelacin de la Biblioteca Marie Poussepin.
Dotacin de Bebederos de agua marca HALSEY TAYLOR, ubicados en las tres secciones.
Remodelacin y dotacin de las bateras de baos para nios y nias de bsica secundaria
y media vocacional.
Modernizacin de la infraestructura fsica e incorporacin de medios interactivos de
comunicacin en las aulas de clase de bsica secundaria: dotacin del sistema de
proyeccin; televisores Led LG; Ipad de ltima generacin modelo Air2; Carros para
almacenamiento y carga de las Ipad; Equipo Mac Mini y Computador Porttil para la
administracin, configuracin y distribucin de aplicaciones y contenidos de las Ipad; techo,
iluminacin, sonido y acabados; adquisicin de sillas universitarias ergonmicas para los
estudiantes.
Creacin de la sala de investigacin y tecnologa.
La bsqueda de la integralidad adems de ser el eje nuclear de la articulacin de las dimensiones humanas para que el sujeto construya su
propia identidad, se apropie de manera consciente de sus posibilidades y se interrelacione de manera dinmica e intersistmica con los contextos
bio-psico-sociales, los modifique y se adapte progresivamente a los mismos, se orienta ante todo a la gestin autnoma y responsable de la
propia existencia, asumindola en toda su complejidad funcional, relacional e innovativa. En este sentido la formacin integral tiene que ver con
el desarrollo de las capacidades y competencias necesarias para asimilar los cambios, adaptarse a los mismos y responder al influjo de los
contextos dentro de los cuales se circunscribe la propia existencia, se hace viable aunque le implique reorganizacin y reaco modamiento. La
integralidad tiene en cuenta los distintos niveles de complejidad de la existencia humana, la naturaleza biogentica, los contextos socio
ambientales.
El enfoque relacional pone especial atencin en el impacto que las relaciones humanas tienen
en la gnesis y dinmica de la actividad mental, en la configuracin de los fenmenos
psicolgicos que emergen como experiencia continua y mutuamente compartida segn las
gramticas culturales.
Como el ser humano est doblemente religado a su naturaleza y a la vida, en la institucin se
concibe la formacin personalizante de mujeres y hombres, como organsmicamente
dispuestos al aprendizaje, pues al decir de Humberto Maturana el encadenamiento entre accin
y experiencia, entre ser de una manera particular y como el mundo aparece, nos dice que todo
acto de conocer trae un mundo a la mano, es decir, todo hacer es conocer y todo conocer es
hacer19. Por consiguiente, la condicin humana es biolgicamente poiesis, es decir, que el ser
humano transforma el conocimiento en "vida" y la representacin del mundo en reconstruccin
19
Maturana H., Valera F. (1988, pg. 49). El rbol del conocimiento. Santiago de Chile. Ed. Universitaria.
El sistema curricular del colegio integra valores, objetivos, contenidos, procesos, prcticas
docentes, medios y mediaciones que propician la formacin humana. Los subsistemas que
componen el sistema curricular institucional responden a las necesidades socioculturales,
cientficas y personales en tres niveles, a saber:
20
21
Gimeno Sacristn, J. M. (2007, pg. 15). El curriculum, una reflexin sobre la prctica. Espaa, Madrid. Ediciones Morata.
Ibdem, pg. 16.
3. El mundo del deber ser y de los marcos de representacin ideolgico lo conforman los
grandes referentes de justicia, poltica y trascendencia, se dinamiza a travs del currculo
crtico, contextualizado, comprometido, reflexivo y problmico. Busca la construccin de
horizontes emancipatorios, solidarios, y de realizacin de proyectos de vida en libertad.
22
23
Gimeno, Sacristn. El curriculum; una reflexin sobre la prctica, Ediciones Morata, pag16 Madrid, 2007
Ibdem Pg. 27
La antropologa pedaggica tiene como objeto de estudio al ser humano en tanto, sub-especieeducationis, razn por la cual aborda los siguientes problemas: Por qu el ser humano para
llegar a ser lo que es lo que se cree debe ser tiene que ser educado?, Qu es lo que hace
que el ser humano sea educable?, es decir Cul es el sustento, causa, necesidad, o razn que
soporta la educacin del ser humano?
Como nos lo recuerda las ciencias sociales: uno no nace sino que se hace humano,
comprometindose hacerlo en tanto formable y educable, razn por la cual es indispensable
preguntarse por los aspectos subjetivos, objetivos, capacidades y contenidos culturales que
humanizan al hombre (Runge Pea p. 50). Abordar el fenmeno de la educacin desde una
antropologa pedaggica integral implica para Bollnow, preguntarse por la significacin
pedaggica de formar teniendo en cuenta los aspectos biolgico, social, psicolgico, histrico y
religioso del ser humano (Runge Pea, p. 50 que cita a Bollnow, 1988:86). Una posible
alternativa de investigacin reconstructiva, crtica y contextual de las creencias percepciones
implcitas y explcitas en la prctica pedaggica ser alternativa valedera de investigacin
contextual acerca del imaginario antropolgico-subyacente en la prctica pedaggica de los
docentes del colegio de La Presentacin de Bucaramanga.
24
Runge Andrs Klaus. (2000). La orientacin fenomenolgica del pensamiento de Otto Friedrich Bollnow y de Martinus Jan
Langeveld, dos de los fundadores de la antropologa pedaggica alemana (Runge Pea citando a Wulf (1992:81)). Universidad de
Antioquia, Revista Educacin y Pedagoga. VOL. XVII. No. 42.
Otto Friedrich Bollnow y la antropologa pedaggica de orientacin fenomenolgicofilosfico-existencial. Para este autor el papel de la antropologa pedaggica es abordar de
manera reflexiva los problemas educativos que se presentan en la cotidianidad desde
perspectivas abiertas acerca de la condicin humana, de modo que a travs de los procesos de
descripcin emerjan las particularidades, se identifiquen las redes y estructuras que permitan
una comprensin adecuada de lo subyacente en la accin educativa. Tanto la antropologa
como la pedagoga tendrn que abordar lo particular y singular, tanto como lo verstil y
cambiante del ser humano. De aqu que, Bollnow dude de las perspectivas omnicomprensivas,
unificadoras, constantes y nicas de la existencia; postura que se rechaza desde el principio de
versatilidad y diferenciacin.
aportes de la pedagoga para una visin ms compleja y rica del ser humano, integrar los
conocimientos y conceptualizaciones de la reflexin antropolgica al campo pedaggico (p. 49).
Cuando la antropologa, teora, estudio, discurso, tratado, reflexin sobre el ser humano, se
integra a la pedagoga, es decir a la disciplina que reflexiona sobre la teora y la prctica
educativa humana, entonces se conforma la antropologa pedaggica.
Razn por la cual, Bollnow se opone tanto a la educacin mecnica, racional y tecnolgica,
como a la educacin orgnica o desde dentro, pues para l, ambas parten de una visin irreal
de la existencia, segn se orienta bajo los siguientes principios:
Principio de la reduccin antropolgica: Por el cual se afirma que el ser humano es ante
todo un creador de cultura y por tanto dichas construcciones deben someterse a las
intencionalidades y consecuencias de lo humano: surgen como necesidades y evolucionan
de manera histrica en relacin con los contextos y las vivencias de los sujetos.
Principio organn: Por el cual desde la perspectiva de la cultura y creaciones del hombre
se puede preguntar por el ser humano, es decir, a travs de lo creado por el hombre, qu
tipo de hombre se refleja?
Las antropologas prcticas como la pedagoga de las responsabilidad abordan el problema del
ser y del deber ser desde la praxis. Sin que stas tensiones tengan que llegar a la confrontacin,
sino abriendo nuevas perspectivas referentes al ser humano.
Por esto la determinacin del fin de la educacin condiciona y es condicionada por la
interpretacin del sentido de la vida, es decir, que el fin de la educacin depende de la imagen
En conclusin, la teora y praxis pedaggica siempre estarn vinculadas en las historias de vida,
de los actores educativos, en ella se integran puntos de vista, concepciones de lo formativo,
conocimientos y conceptos (p. 47). Fue la concepcin burguesa del Siglo XVIII, la que impuls
el surgimiento de la antropologa y la pedagoga, segn el inters y la concepcin moderna de
hombre, no por esto, al decir de Wulf: Pedagoga y antropologa se vinculan por el concepto
general, abstracto y euro-cntrico de hombre (p. 48). De aqu que, toda crisis antropolgica
repercuta en crisis pedaggica. Cul es el concepto general de hombre que subyace a la
modernidad?, Cul es el concepto general de ser humano que emerge en el mundo globalizado
y, especficamente en Amrica Latina?
Aunque las leyes y normas que protegen a los nios se multiplican, la situacin de los pequeos
es cada vez ms conflictiva, riesgosa y violenta. Y, aunque el paradigma de la racionalidad ha
irrumpido en los procesos de gestacin, medicina infantil de modo rentista y tcnico, los nios
estn cada vez ms expuestos a la manipulacin de los mayores y de la sociedad de consumo,
quien los clasifica desde ya como un posible cliente, razn por la cual se afirma que se les quita
ms la libertad. Buena parte de las consideraciones sobre la niez se elaboran de modo
contrafctico en relacin con lo que se considera ser adulto.
Runge Pea (p. 60-61), citando a Langeveld y afirma que: el hombre y slo l, es el nico en
todo el mundo que a partir de s no sabe qu es l y el nico que se tiene que decir as mismo
qu es l. Asunto que se complejiza pues, el preguntarse por lo que se es no es suficiente
para saber qu hacer en concreto o para permanecer siendo lo que se es. En definitiva el ser
humano tiene que decidirse y esto lo abre a la tica y a la accin; razn por la cual, el hombre
se ve abocado a ser tarea de s mismo de cara a una antropologa que le induzca a conocerse
sin que pretenda determinar lo que tiene que ser . En este sentido conocerse y, decidirse a ser
estn regulados por la praxis.
Por consiguiente, al formular objetivos de formacin humana debe evitarse aquellas expresiones
que externalizan u objetivizan la formacin como meta distinta a la apropiacin de s mismo,
que es el modo de humanizarse. Quede claro que al formular objetivos relacionados con la
formacin humana integral se debe hacer consciente el modelo antropolgico que subyace a
dicha formulacin. Existen distintas perspectivas antropolgicas de la formacin integral
humana, segn los intereses: polticos, econmicos, cientficos, tecnolgicos, ticos e
ideolgicos de quienes detenten el poder29. En ese sentido formar integralmente, es superar la
condicin de autoreferencia, a la inmediatez, a la particularidad, a la singularidad, haciendo que
devenga el sentido del otro, de modo consciente30. Otra de las dimensiones de la formacin
integral es la de la construccin de la identidad cultural entendida esta como la pertenencia a
25
Hans Gadamer, Verdad y mtodo, Ed. Sgueme Salamanca, 1992, I Vol. Pg. 39. La categora formacin es heredada de la tradic in
humanstica occidental recoge sobre todo el sentido de construccin permanente de la persona humana en tanto sujeto cultural en estado de
incompletud, circunscrito en una tradicin, integrado a un mundo cultural especifico e influenciado permanentemente por los otros.
26
La praxis pedaggica en contextos plurales de aprendizaje se entiende como el transformarse desde la accin contextuada, consiente,
reflexiva y autnoma.
27
Max Neff.
28
Opus cit.
29
Pierre Bourdieu y Jacques Matre, La Reproduccin.
30
H. G. Gadamer, Ibdem, pg. 41.
De igual manera, en relacin con la vida prctica y el sentido comn es indispensable formar
para las decisiones cotidianas, ponderadas, justas, contextuales y ticas, que salvaguarden,
tanto el beneficio y la dignidad propia como el bien comn, es decir: formar en la prudencia o en
la responsabilidad: para hacerse cargo de s mismo, del otro, de la realidad y de lo Otro 31, no
slo desde la razn lgica de la conveniencia, sino desde el beneficio, la justicia y la dignificacin
humana. Para concluir, la formacin de la sensibilidad propicia la prudencia, la mesura, la
ponderacin y orienta la experiencia adquirida individual y colectiva a la solucin prctica de
situaciones conflictivas; los inductores de dicha formacin son el afecto y el lenguaje.
31
H. G. Gadamer, formarse integralmente es pasar del individualismo autoreferenciado y singularista a la visin ms general de lo colectivo y
de los intereses del bien comn, sensibilizndose frente a s mismo, en lo cultural, social, artstico y tico. pg. 41.
32
Ibdem, pg. 47-49.
Pues, cabe anotar que, en el caso concreto de la formacin de los prvulos, slo en el momento
actual, la pregunta por la niez se hace desde los nios, es decir, que la niez es atendida en
s misma y por s misma. Sin embargo, el nio visto desde mltiples intereses plantea a los
educadores la urgencia de intervenir y garantizar el abordaje integrador y dignificador de la
formacin de los infantes. Si se pregunta a los actores sociales qu es la niez?, polticos,
economistas, administradores, diseadores de las TIC y proyectadores del desarrollo urbano,
dirn cosas que desde sus objetivos desenmascaran la visin interesada que se tiene sobre la
niez. Tanto que, por el afn de responder a las expectativas de los mayores los nios estn
dejando de ser nios y de ocuparse de sus asuntos propios; es decir, que cada vez estn ms
expuestos a la manipulacin de los mayores y a la presin de la sociedad de consumo. Por esto
es apenas entendible que al maestro y a la maestra de nios les asalten preguntas por: cmo
me ven estos pequeos?, qu esperan de m?, hasta dnde colmo sus expectativas?
Por eso, para comprender el actual modelo antro-pedaggico, del Colegio La Presentacin, de
Bucaramanga, es indispensable recorrer el hilo histrico de su devenir educativo, perfilando los
diversos contextos biopsicosociales que le han dado forma, intencionalidad, dinmica
autotransformadora, capacidad de dilogo y reconocimiento social. Pues dichos antecedentes,
posibilitan que desde aos atrs, el Colegio haya optado por el modelo de formacin humana
integral basado en la personalizacin de los sujetos, en tanto que asume a los sujetos, mujeres
y hombres, potencia su autenticidad y dignidad, a travs de relaciones humanas constructivas
y democrticas, aprovecha el conocimiento para mediar la construccin de capacidades y
competencias en todas las dimensiones y, los anima a trascender aqu y ahora en procura del
bien comn.
33
El enfoque inter-subjetivo nos permite poner especial atencin sobre el impacto que las
relaciones humanas tienen en la gnesis y dinmica de la actividad mental, dentro de la
configuracin del campo o sistema relacional amplio, en el que los fenmenos psicolgicos
cristalizan y emergen, en el que la experiencia es continua y mutuamente compartida y se
organiza de forma recproca, aunque no se pueda conocer directamente la experiencia del otro
ni establecer cul es ms verdadera, ambas lo son, por contradictorias que parezcan. Desde
esta perspectiva, la propuesta pedaggica formativa del Colegio es de naturaleza cultural.
Sin embargo, el alcance de la autonoma para las decisiones libres y responsables depende de
muchos factores, pues para aprovechar el conocimiento y ejercer la democracia, entre otras
34
Humberto, Maturana y Francisco Varela. El rbol del conocimiento. Editorial Universitaria. Santiago de Chile, 1998. Pg. 49.
As pues, el principio de igualdad est en relacin directa con la nocin de dignidad, en tanto,
que se refiere a capacidades de la persona que deben ser desarrolladas y, que constituyen la
base sobre la cual construyen todos los derechos, con prioridad aquellos que se orientan a
potenciar el ejercicio de la libertad. En este sentido, Martha Nussbaum (2012), considera que,
la educacin debe garantizar el desarrollo de las siguientes capacidades centrales: disfrute de
un ciclo de vida humana de duracin normal y satisfactoria; lo cual, exige formarse para el
cuidado de la salud y la manutencin requerida; el goce de la movilidad libre de toda acechanza
y violencia; el ejercicio de la imaginacin, el pensamiento, la innovacin, la investigacin, la
bsqueda de alternativas culturales y la expresin libre de las propias convicciones;
afrontamiento y superacin del miedo, la vergenza o la exclusin que impide el desarrollo
emocional y el vnculo humano generado por la solidaridad, el amor, la gratuidad y/o la
necesidad de proteccin; auto reflexin, interiorizacin, transformacin con libertad de
conciencia y responsabilidad social; identificacin, denuncia y superacin de toda situacin
discriminatoria y excluyente en razn de la raza, sexo, etnia, casta, religin o nacionalidad;
convivencia protectiva y respetuosa con los dems seres vivos; disfrute ldico, recreativo y
deportivo; posesin, administracin y solidaridad de
material36.
35
36
37
Nussbaum Martha. Sin fines de lucro, Buenos Aires. 2010, Kazt, Editores. Pg. 20-22.
Francisco, Sumo Pontfice Romano. Laudato Si (2015). Ciudad del Vaticano. Consideraciones que el Papa Francisco tiene en cuenta en la
instruccin a la encclica sobre el cuidado de la naturaleza y el medio ambiente y en la cual denuncia los graves daos causados por el capitalismo
neoliberal, la cultura del descarte y el estractivismo de los bienes primarios.
38
Francisco, Sumo Pontfice Romano. Laudato Si (2015 No.17-26). Ciudad del Vaticano. Los daos causados por el cambio climtico en las
migraciones regulares de animales y de aves, y en los procesos cclicos de lluvia de los pases tropicales, son ms notorios y dainos, trayendo
consigo adems de mltiples enfermedades, la extensin de la pobreza.
40
La encclica Laudato Si, replantea la necesidad de transformacin del paradigma de dominacin y sometimiento, vinculado con el androginismo
y la propaganda de poder heroico en que se asienta la civilizacin occidental, para dar cabida a paradigmas de proteccin y cuidado de la vida,
vinculados a las cosmovisiones de los pueblos originales de Amrica, sobre todo de aquellos que reconocen en la tierra a la deidad materna
protectora y generosa con la vida.
prolongados en la vida de la tierra y de toda la creacin, adems debe confrontarse con las
opciones que brinda la ecologa integral en el cuidado de la casa comn.
La biotica y el enfoque bio-psico-social entran a complementar la formacin humana integral
personalizante que propone la misin educativa institucional, pues la vida donada por Dios,
expresin de su accin permanente a travs de la creacin, adems de exigirnos el
reconocimiento del atentado contra la naturaleza y las especies vivientes, esperan soluciones
prontas, acordes y a nivel de los daos causados.
Las reas biolgicas y aquellas relacionadas con el uso de los recursos naturales, selvas y
bosques tropicales, ameritan especial nfasis en el currculo institucional, dada la explotacin
extrema de los bienes primarios, la destruccin de las especies vivas de flora y fauna y el riesgo
de subsistencia de la especie humana. Asuntos como el equilibrio fitosanitario, el dao de los
monocultivos, el cuidado de la riqueza acufera y de los ecosistemas nativos41 merecen atencin
especial en los contenidos de dichas reas.
Los ocanos convertidos en grandes depsitos de desperdicios que ponen en riesgo las
barreras de coral, pierden en biodiversidad, de la misma forma que en la tierra se aniquilan las
selvas. El incremento de la temperatura ocenica, acenta el impacto de los ciclos atmosfricos,
caso concreto del fenmeno del nio y la nia que aunque son hechos datables durante muchos
siglos, han incrementado su efecto en los ciclos de lluvia 42.
La correlacin simbitica entre ecosistemas, biodiversidad, calidad de vida y sistema
econmico, son asuntos que deben ser tratados en los contenidos del currculo en todas las
reas de formacin humana integral, pues su alteracin incrementa la violencia, degrada la
convivencia de los grupos humanos, expande los cinturones de miseria, facilita la prdida de
identidad cultural y fortalece la dinmica de exclusin de los grupos vulnerables 43. En la mayora
41
Como alternativa de proyectos de investigacin, los nios y las nias del colegio pueden levantar el censo de la flora nativa que acompa la
vida de la infancia de sus abuelos y bisabuelos, e identificar las especies endmicas que se han extinguido o estn en proceso de extincin.
Tambin con el apoyo de grupos de investigacin en botnica y en biologa de las Universidades, se puede levantar la memoria biolgica de los
suelos de la regin. O reconocer especies de rboles maderables con valor excepcional para el equilibrio ecolgico, el sostenimiento familiar y
econmico.
42
Proyecto Salvemos Verde posibles estrategias de fortalecimiento: Constituir el club de amigos del clima y vincularlo con centros especializados,
contribuye a incrementar el conocimiento de los fenmenos atmosfricos y de su impacto en los ciclos estacionarios de lluvia, y en los modos
culturales de aprovechamiento de los suelos frtiles.
43
Aprovechar el nfasis en informtica y medios de comunicacin para integrar a los estudiantes en lneas y proyectos de investigacin
relacionados con estos tpicos, facilita interesarlos en la investigacin sobre el impacto que los desechos tecnolgicos tienen en la calidad de
vida de las personas, entre otros: el ruido.
de los casos, los medios de comunicacin en manos de las trasnacionales de explotacin minera
incentivan la expansin del consumo y la poltica de desecho social44.
La complejidad de los problemas actuales relacionados con la viabilidad de la vida y de la
especie humana en particular, amerita formacin humana, personalizada que incorpore a las
dimensiones del desarrollo humano todo lo relacionado con lo ecolgico, ambiental, econmico
y bio-psico-social. Las propuestas curriculares interrelacionadas y trasdisciplinares vinculan
sistemas naturales con sistemas sociales.
El enfoque de personalismo ecolgico y social se sustenta sobre la solidaridad y la nueva
civilidad ecolgica, abarca las dimensiones institucionales de la familia, la comunidad local, el
clan y la nacin. A fin de que en las instituciones se modulen los efectos nocivos y la violencia
contra la vida en todas sus manifestaciones. Pero tambin la ecologa se ocupa de las
manifestaciones culturales relacionadas con el cuidado, el aprovechamiento armnico y el
enriquecimiento de las prcticas ambientales. El hecho de que se considere la tierra y los bienes
creados como patrimonio de toda la humanidad, sirve de principio para rechazar el ansia
latifundista y el deseo insaciable de acumulacin de la tierra. En la doctrina social de la iglesia,
se mantiene la tradicin de que sobre los bienes comunes de la tierra, pesa la hipoteca del
beneficio de estos para todos los seres humanos, de manera tal, que se asegure la equidad y
44
Francisco, Sumo Pontfice Romano. Laudato Si (2015 No.37-48). Ciudad del Vaticano. La concupiscencia del poder y del tener, acelera la
inequidad contra la vida planetaria y eleva el nmero de excluidos de los beneficios de la civilizacin. La necesidad de religar al ser humano con
La naturaleza conlleva la toma de conciencia sobre la relacin creador- creatura y en consecuencia, la responsabilidad del hombre sobre el buen
uso y preservacin de lo que le ha sido donado tambin para otros. A la luz de la fe descubrimos la mutua dependencia entre la sostenibilidad
de las especies vivas y la viabilidad de la especie humana, ellas nos hablan del creador, provee de subsistencia y remiten a la prctica moral del
cuidado, la preservacin y la proteccin de las misma; de su mantenimiento depende el equilibrio tambin de las cuestiones sociales. Descubrir
en la naturaleza la obra creadora de la Divinidad exige a los cristianos, la prctica moral del cuidado de la vida en todas sus manifestaciones; la
riqueza de la diversidad es la expresin de que lo mltiple y diferente habla de la inagotabilidad de su creador. El primer texto del Gnesis que
relata la bondad de Dios (Gn. 1,31) transmite el mensaje de que en cuanto existe, se evidencia la gratuidad, generosidad del que ha creado,
especialmente de las creaturas humanas hechas a su semejanza y dignidad. La antropologa bblica que comunica el Gnesis establece que para
el desarrollo integral del ser humano se deben integrar tres relaciones bsicas con la tierra, con el prjimo y con Dios. Instrumentalizar alguna
de estas relaciones equivale a dar entrada a la idolatra, es decir al pecado en el sentido de ruptura, suplantacin o dominacin (Gn. 1,28; 2,15;
3,17-19). Labrar, cuidar, preservar, proteger, vigilar y agradecer el don de la creacin son valores de una nueva tica, basada en el sentido de
donacin y gratuidad de lo creado: la naturaleza nos provee de vida y en reciprocidad, la cuidamos como una madre vital; la naturaleza se
manifiesta absolutamente bondadosa en relacin con la supervivencia humana, en reciprocidad la cuidamos sin destruirla, pues es propiedad de
las generaciones futuras; en ella vivimos como huspedes o como forasteros, nunca como sus dueos o dominadores (Sal. 24,1; D t. 10,14; Lv.
25,23); conocer las leyes de la naturaleza, investigar sus posibilidades y garantizar el equilibrio entre todos los seres del mundo creado, adems
de ser una obligacin tica, y una disciplina cientfica, es un modo de vivencia de la espiritualidad ecolgica y de expresin del respeto por los
dones recibidos de Dios (Sal. 148, 5b-6; Dt. 22,4-6; Ex. 23,2). Por su sola existencia los seres creados tienen valor, expresan la bondad de Dios y
merecen el respeto humano (Sal. 104,31; Pr. 3,19). En consecuencia el ser humano responsable de la naturaleza y ticamente dispuesto a cuidar
de ella, asume creativamente el compromiso de restablecer la armona rota por el deseo mercantilista y consumista, por el af n de lucro
desmedido y por la instrumentalizacin de todo lo creado; siguiendo el ejemplo del relato mtico de No (Gn. 6,6), el ser humano actual est
urgido de implementar tecnologas capaces de restablecer la armona rota y de devolver la vida a lo que ha sido destruido (Gn. 2,2-3; Ex. 16,23;
20,10), pero como la tierra se ha convertido en objeto de lucha y de violencia entre los seres humanos , debe recordarse que ella pertenece a
todos como bien colectivo donado por Dios (Lv. 25,4-6,10). La espiritualidad de la alabanza al creador por los bienes donados y por la
multiplicidad de las criaturas (Sal. 136, 6; Sal. 148, 3-5) se expresa reiterativamente en la sagrada escritura juda y tambin en escritos de otras
religiones.
45
En el libro de Levtico el ao jubilar cada siete aos y el ao cuarenta nueve tiene como fin restaurar el don de la tierra a sus propietarios
originales para evitar que a travs de su acumulacin se genere esclavitud o se justifique la idolatra. El ao del perdn un iversal y de la
terminacin de las deudas busca restablecer las relaciones entre los seres humanos, los bienes de produccin y el trabajo, adems este tipo de
justicia supera el cumplimiento de lo legal y se asimila al acto creador de Dios generoso, gratuito, permanente y para todos (Lev. 19, 9-10; 25, 110).
46
El libro de los Proverbios 22,2 nos recuerda que ricos y pobres comparten la misma igualdad y dignidad, pues el mismo Dios qu e hizo a los
pequeos, tambin hace a los grandes (Sb. 6,7; Mat. 5,45) el mismo padre que hace salir el sol para buenos, tambin lo hace salir para los malos.
Pues Dios con su ternura abundante cuida de sus hijos y de todas sus criaturas (Lc. 12,6; Mat. 6,26), el mismo Seor Jess invita a tener los ojos
limpios para mirar la multiforme sabidura de Dios (Jn. 4,25).
47
Francisco, Sumo Pontfice Romano. Laudato Si (2015 No.79-99). Ciudad del Vaticano.
ecolgicas de los pueblos ancestrales y se abren nuevas posibilidades para avanzar, previendo
las consecuencias de la accin humana.
La tica ecolgica se centra en la vida, en todas sus manifestaciones y en el ser humano como
el responsable de su cualificacin, preservacin y viabilidad, lo que conduce al enfoque
interrelacionista para superar la crisis tica, cultural y espiritual actual. De esta manera se
enfrenta al relativismo utilitarista y pragmtico, promovido por el capitalismo neoliberal que
acentan la cultura del descarte y exclusin. Con notorias consecuencias en la valoracin y
dignificacin del trabajo. La significacin del trabajo en la vida de las personas, abarca desde el
aporte al sentido de la existencia, hasta el desarrollo de capacidades de solidaridad,
generosidad y gratuidad. Que contribuyen al capital social, a las relaciones de confianza, a la
cualificacin de la afiliacin y al respeto a las normas. Por esto, los costes humanos de la
degradacin del trabajo son incalculables, no slo econmicamente sino por el dao moral que
se causa a las personas.
La ecologa ambiental se integra con la ecologa econmica y con la ecologa social, a fin de
garantizar la viabilidad de la vida, las condiciones dignas para la existencia humana y la
sobrevivencia de la sociedad. La adopcin del enfoque holstico ecolgico plantea a la
educacin personalizante, nuevos desafos y nuevos retos, asumibles en la medida en la cual
el enfoque biopsicolgico ocupe el centro de los procesos de formacin integral. Mediar la
formacin de los nios y las nias, de los jvenes y los adolescentes, ayudando a la toma de
conciencia de las mltiples relaciones entre naturaleza, sociedad y sobrevivencia de la vida de
todas las especies, contribuye a generar actitudes y comportamientos nuevos para entender la
realidad de manera integral. A juicio del Papa Francisco y de los expertos que lo asesoran en
este caso (L. S. 2015, No. 139-140) slo existe una crisis compleja y multirrelacional que se
manifiesta en la expansin de la pobreza humana, en el incremento de los excluidos y en el
detrimento de la casa comn; por eso las soluciones que amerita dicha crisis, deben ser
tambin integrales y complejas, es decir, soluciones interdependientes y sostenibles.
Las soluciones propuestas por quienes causan ms dao al medio ambiente y al sostenimiento
de la vida son simplificadoras y reduccionistas. El enfoque utilitarista en su afn de lucro, asla
los problemas y se niega a reconocer los vnculos entre los distintos sistemas humano,
econmico y social; aunque, los problemas ambientales sean inseparables de los contextos
humanos, familiares, laborales y habitacionales, como los recuerda el Papa Francisco (L. S.
2015, No. 141-142). An ms, la legalidad, transparencia y vigencia de las instituciones sociales,
repercuten en la calidad de vida de las personas y del medio ambiente, es decir, que la
48
La ecologa tiene que ver con la vida cotidiana, con la existencia cualificada de las perdonas, los vnculos que favorecen crecer en humanidad,
resolver las dificultades con el apoyo y participacin de otros. Las practicas ancestrales de pertenencia y reconocimiento con el gripo cultural,
las expresiones de cuidado, acompaamiento y apoyo, forman parte de la calidad de vida ecolgica que requieren las personas p ara su
desarrollo integral (L. S. 2015, No. 147-157).
Las condiciones de vida social, forman parte de la ecologa humana y del bien comn que
posibilita la realizacin integral de la persona, el goce de los derechos bsicos y el bienestar
pleno. Adems, el bien comn es requisito sin el cual no es posible la paz, la estabilidad, la
seguridad y el disfrute de la justicia. En la situacin actual del pas impele la construccin del
bien comn con base en el respeto de los derechos humanos, pues los niveles de desigualdad
e inequidad son apabullantes. El bien comn incorpora las relaciones de solidaridad, respeto,
aprovechamiento y proyeccin del patrimonio intergeneracional que se recibe como don de la
experiencia de los mayores, de la tradicin y proyeccin, lo recibimos pero pertenecen a los que
vendrn. El cuidado de lo que a otros debemos heredar nos pone en funcin de generar
contextos habitables en los cuales las personas puedan vivir con dignidad. En consecuencia,
prever las posibles catstrofes implica para las generaciones presentes, transformar los estilos
de vida, frenar la alteracin y el dao al medio ambiente y superar la sociedad de consumo. En
buena medida el deterioro del bien comn ecolgico obedece a la sobre exaltacin del
individualismo exitoso49.
Propuesta pedaggica de ecologa humana.
Mediar procesos de formacin personalizante por medio de pedagogas ecolgicas implica que
los problemas concernientes se abordan desde el efecto en los sujetos concretos, en los
contextos familiares, desde las repercusiones en los contextos comunitarios, y de acuerdo con
las implicaciones en el contexto urbano y nacional.
El modelo de pedagoga ecolgica es interrelacional y circunscrito a contextos. De lo que se
trata es de reconocer las repercusiones de las acciones humanas en el proyecto comn a todos,
pues los problemas: agrcolas y de alimentacin sana, adaptacin de fuentes de energa no
contaminantes, aprovechamiento de residuos para biocompostajes y cuidado del agua potable,
que nos afectan a todos deben ser resueltos con la participacin de todos. El reconocimiento en
el impacto ambiental de los combustibles fsiles debe formar parte de los contenidos de
aprendizaje de las reas de las ciencias naturales. En las reas sociales es indispensable
entender e interpretar las riquezas culturales de los pueblos como riquezas ecolgicas, es decir,
expresin de la vida de las comunidades humanas. En cuanto a las reas de biologa, los nios
y las nias necesitan aproximarse a la identificacin de los biomas o microsistemas biticos de
subsistencia de las especies, sobre todo de aquellos que forman parte del ecosistema territorial
prximo. En cuanto a las reas administrativas y de empresas alternativas, los nios y las nias,
49
Francisco, Sumo Pontfice Romano. Laudato Si (2015 No.121-125). Ciudad del Vaticano.
los jvenes y adolescentes del colegio necesitan caracterizar y valorar las alternativas de
empresa ecolgica bonos de no contaminacin, pago por recuperacin y fijacin de anhdrido
carbnico. El negocio de los bonos de carbono surge como una alternativa posible de
respuesta a la contaminacin industrial, con tal de que no sea la excusa para incrementar el
consumo de los pases ms desarrollados50. Todos contra las bolsas azules, el icopor y los
plsticos no biodegradables, campaa que se puede implementar siguiendo las estrategias
europeas de lucha contra la produccin de plsticos de uso domsticos altamente
contaminantes, y volviendo a la utilizacin de empaques en material biodegradables: canastos,
fique, textiles. Lucha contra los venenos en el hogar 51, por medio de la lectura permanente y
referenciada de las gacetas o rtulos de los componentes de alimentos, limpiadores,
detergentes, aerosoles, desodorantes, olores, a fin de que los nios y las nias tomen
conciencia de los riesgos que implica el uso de ciertas sustancias presentes en la vida cotidiana
de las familias.
La OCDE que avalu las capacidades en innovacin, comprensin y solucin de problemas de
nios y nias menores de 15 aos en Colombia, pruebas PISA, urge para que se afiance la
formacin de las competencias, investigativas, creativas e innovativas de los estudiantes del
sistema educativo colombiano, sobre todo de las poblaciones estudiantiles de los colegios
pblicos y de las zonas rurales, enfatiza en la necesidad de desarrollar estrategias pedaggicas
centradas en la investigacin y en la cualificacin de los docentes. Invita a tener en cuenta los
problemas que suceden en la vida cotidiana de los estudiantes, los contextos de desarrollo que
los afectan, la actitud crtica, las estrategias problmicas y el uso de datos en la fundamentacin
de dichas estrategias.
Si bien es cierto, que el desarrollo cientfico alcanzado a partir de la modernidad ha mejorado
las condiciones de vida de los humanos, tambin lo es, que el impacto de las ciencias naturales
y lgico matemticas en la composicin de los currculos, fracciona los enfoques investigativos,
disminuyendo el peso de las ciencias humanas y artsticas. El progreso fundamentado en las
capacidades y competencias lgico-matemticas y cientficas, ha conducido a la crisis del dao
ecolgico, impulsado por la sociedad de consumo. Con desmedro de otras lgicas cientficas,
50
Francisco, Sumo Pontfice Romano. Laudato Si (2015 No.127-132). Ciudad del Vaticano.
51
52
Para que los estudiantes valoren el aporte de todas las disciplinas, es indispensable que los
docentes hagan nfasis en los modos de conocer que se tienen en cuenta en cada disciplina
en particular, en la necesidad de aplicarlos, respetarlos y saberlos integrar para que no se caiga
en el reduccionismo o en la descontextualizacin del conocimiento. El mejor modo de desarrollar
capacidades y habilidades investigativas, es vincular a los estudiantes a los proyectos de
investigacin que lideran los docentes.
El currculo centrado en el desarrollo humano integral personalizante debe, segn Morin, tener
en cuenta las relaciones entre: cerebro-mente-cultura; razn-afecto- impulso; individuosociedad-especie; pues la naturaleza bio-psico-social del ser humano nos remite a las mltiples
racionalidades que hacen posible la cultura y la sociedad.
La propuesta de desarrollo humano por capacidades y competencias de Martha Nussbaum,
insiste sobre todo, en la importancia de la comprensin imaginativa desde la cual se avizora
alternativas innovativas para la solucin de los daos causados en el medio ambiente. Hacer
de la investigacin una mediacin pedaggica, posibilita el nfasis en la observacin,
descripcin, interpretacin, anlisis, comprensin, abstraccin, generalizacin, comparacin,
sntesis y nuevas relaciones con los hechos de realidad, de modo tal, que el conocimiento
construido transforme a la persona, transforme el contexto de vida y lo haga ms significativo
(PISA 2013). La formacin de las competencias cientficas permite que el conocimiento se
aproveche, se aplique a la vida y transforme las situaciones problemticas. Hacer preguntas,
formular conjeturas y plantear hiptesis, modulan la curiosidad, la percepcin, la observacin y
facilitan los procedimientos de anlisis. Dar cabida a la comprensin de las situaciones de vida
de las personas, promueve la actitud de resolucin de situaciones. Para lograrlo los docentes
del colegio, deben plantearse las siguientes preguntas: qu lugar ocupa el mtodo investigativo
disciplinar en el enfoque pedaggico que utilizo?, en qu capacidades y competencias
investigativas me siento fuerte y cules debo fortalecer para implementarlas en la enseanza
aprendizaje?, cmo aprovecho las TIC para motivar el desarrollo de proyectos de investigacin
en mi rea?
En consecuencia, hablar de lo humano en educacin, es atender al llamado natural del sujeto a
realizarse como ser en el mundo que asume la naturaleza biolgica, su condicin perfectible y
vulnerable y la avidez de conocimiento (Nussbaum Martha (2010). Sin fines de lucro, pg. 55),
en tanto requiere construir la vida consentido y responder de manera integral a la bsqueda del
ser, con autonoma, libertad y responsabilidad que afirmen su singularidad.
1.8
PERFILES
1.8.1
Perfil de Directivos
1.8.2
Perfil de Docentes
Idoneidad tica, social y cultural. Construye proyectos educativos que contribuyen al sentido
de vida de las personas, desde la perspectiva de la Fe cristiana; integra al proyecto educativo
el devenir de los contextos sociopolticos, econmicos y culturales de sus estudiantes segn
los valores de Piedad, Sencillez y Trabajo; vincula a los procesos educativos los aportes del
humanismo cristiano, ecolgico y los aportes hechos por Marie Poussepin; vive la comunin en
solidaridad y participacin, toma distancia crtica frente a los retos que impone la globalizacin;
comprende que las relaciones interpersonales y con la naturaleza humanizan, si se centran en
la equidad, la justicia, la igualdad, el respeto, la libertad y el amor cristiano y sobre todo, cuando
son relaciones sustentadas en la proteccin y el dilogo; manifiesta respeto por s mismo y por
los dems, evita humillar, discriminar o excluir; ahonda, asume y respeta la identidad confesional
del proyecto educativo, con todas las exigencias y consecuencias humansticas, pedaggicas,
ticas y profesionales exigidas por la autoridad competente; demuestra coherencia entre la vida,
el testimonio libre, responsable y solidario comprometido con los derechos humanos de quienes
conforman la comunidad educativa.
1.8.3
Perfil de Estudiantes
Actuar con autonoma y libertad en forma responsable y coherente con los derechos
fundamentales de las personas, consagrados en la Constitucin Poltica de Colombia, los
valores del Evangelio de Jesucristo y el marco axiolgico que identifica al estudiante
Presentacin.
Contribuir como ciudadanos activos y lderes que aporten a la construccin de una sociedad
democrtica, participativa, solidaria e intercultural, con visin humanstica cristiana, alta calidad
de servicio, eficiencia profesional y responsabilidad social.
Cuidar y generar desarrollo sustentable del medio ambiente y de los recursos que constituyen
patrimonio de identidad, subsistencia, convivencia y futuro de las nuevas generaciones de
colombianos.
Comprometerse de manera autntica, crtica, tica e intelectual en el mejoramiento de las
condiciones de vida humana, social, ecolgica, cultural y espiritual, para contribuir a la
transformacin de la cosmovisin del hombre y de la sociedad.
Trabajar por la transformacin y reconstruccin del nuevo tejido social, acompaando procesos
de humanizacin que mejoren las condiciones de vida, dignifiquen a la persona y establezcan
oportunidades de crecimiento integral.
1.8.4
53
Ver Manual de perfiles de cargos, responsabilidades y autoridades (2016). Proceso gestin de talento humano (M-TH-01). Colegio
de La Presentacin de Bucaramanga.
1.8.5
Perfil de Egresados
1.8.6
Las personas que por vnculo directo de consanguinidad, por vnculo legal o por delegacin
comprobada de los padres del estudiante, tienen la autoridad, ejercen la funcin de acudientes
y asumen libremente delante de las autoridades de la Institucin la responsabilidad de la
manutencin, el cuidado y el acompaamiento del proceso formativo del estudiante vlidamente
matriculada(o) en el Colegio de La Presentacin de Bucaramanga. Se considera que el contrato
de matrcula es vlido cuando rene todas las condiciones de legalidad establecidas por la
Institucin, cuando el Padre de Familia o su delegado se comprometen de manera explcita en
el cumplimiento del PEI, del Manual de Convivencia y dems actividades acordadas en el Plan
Operativo del Colegio. El contrato de Prestacin del Servicio Educativo es vigente durante el
ao lectivo escolar y se oficializa con las firmas de las partes. Las directivas de la Institucin se
reservan el derecho de admisin, vnculo y permanencia de las(os) estudiantes y sus ncleos
familiares a la comunidad educativa de acuerdo con las exigencias de admisin y la apropiacin
responsable, proactiva y respetuosa del PEI.
2.
GOBIERNO ESCOLAR
De acuerdo con el Art. 142 de la Ley 115 y el Art. 19 del Decreto 1860 de 1994, garantiza la
participacin democrtica de todos los estamentos de la comunidad educativa y vivencializa la
prctica del pluralismo, la tolerancia, el dilogo y la concertacin; democratiza las decisiones de
carcter tcnico y pedaggico del plantel; fortalece una cultura de participacin, mediante la
accin efectiva que integre a todos los miembros de la comunidad educativa en torno a
propsitos comunes.
2.1. CONSEJO DIRECTIVO
El Consejo Directivo del Colegio de La Presentacin de Bucaramanga, es una instancia de
participacin de la comunidad educativa, es un organismo que coadyuva en la orientacin del
Colegio y asesora a la Rectora para la toma de decisiones.
Lo conforman la Hermana Rectora, quien lo preside y convoca, generalmente se rene una vez
al mes o cuando se considere necesario; una Hermana representante de la Comunidad Local
de Hermanas; la Hermana responsable de la Gestin Administrativa y Financiera; un
representante de las Coordinaciones elegida(o) por su mismo grupo; la Coordinadora de UNO
internacional; dos representantes de los Profesores, elegidos por mayora absoluta en
Asamblea de docentes, uno de Pre-escolar y Bsica Primaria, otro de Bsica Secundaria y
Media Acadmica; dos representantes de los Padres de Familia, elegidos por la Asamblea de
Padres, uno de ellos debe pertenecer al Preescolar o la Bsica Primaria y otro a la Bsica
Secundaria o Media; un representante de los Estudiantes, elegido democrticamente entre los
estudiantes que se encuentran cursando el ltimo grado y haya obtenido el segundo rengln en
El Consejo Acadmico est conformado por: la Hermana rectora quien lo preside y convoca,
generalmente se rene una vez al mes o cuando se considere necesario; los coordinadores de
preescolar, bsica y media; la coordinadora de Uno Internacional; un docente elegido por los
integrantes de cada rea del plan de estudios, (ver funciones Manual de Convivencia (2014),
Art. 10, pg. 52-53).
2.3. RECTORA
Es una Hermana de la Presentacin, nombrada por la Superiora Provincial como representante
legal del colegio de La Presentacin de Bucaramanga, ante las autoridades educativas
correspondientes; preside los organismos de direccin y administracin; promueve el
cumplimiento de la misin segn el PEI; salvaguarda el cumplimiento del manual de convivencia
y, garantiza la ejecucin de lo decidido vlidamente en el gobierno escolar, (ver funciones
Manual de Convivencia (2014), Art. 11, pg. 54-55).
direccin del colegio. Estar integrado por un representante de cada uno de los grupos desde
tercer grado hasta el grado once. Debe ser un estudiante muy responsable, maduro en su
actuar, excelente comportamiento y consciente de su responsabilidad al aceptar el cargo.
Tambin hacen parte del consejo electoral los docentes del rea de ciencias sociales y el
delegado de Convivencia Social y/o Coordinacin Acadmica, (ver requisitos y funciones,
Manual de Convivencia (2014), Art. 21, pg. 72-74).
El Personero(a) debe cumplir con las siguientes condiciones y exigencias para el desempeo
de su cargo: conocer la filosofa del colegio, ser sensible a la prctica de los derechos y deberes,
tener excelentes relaciones humanas con todos los miembros de la comunidad educativa, ser
hbil en la solucin de conflictos y problemas, distinguirse por su responsabilidad, lealtad,
honestidad y rectitud; ser capaz de elaborar proyectos y promoverlos en la comunidad
educativa, tener buen rendimiento acadmico y excelente comportamiento y, reconocida
SEGUNDA PARTE
PROPUESTA FORMATIVA, CURRICULAR Y VALORATIVA
El enfoque pedaggico, el diseo curricular centrado en capacidades y competencias, la
propuesta valorativa actitudinal y las didcticas son subsistemas que hacen parte del
microsistema formativo institucional.
54
Poltica Educativa Presentacin, Provincia de Bucaramanga. Apropiacin del documento Marco Estratgico para la Educacin Presentacin
en Amrica Latina y El Caribe. La Turena, enero 28 de 2011.
55
En el caso de necesidad se recomiendan acciones de retencin y mejoramiento semestral o final, consignados en planes de mejora, a travs
de actividades de refuerzo de competencias con bajo desempeo. Se implementan estrategias de apoyo para la resolucin de situaciones
pedaggicas pendientes y acciones de seguimiento por parte de directivos docentes y docentes.
56
Poltica Educativa Presentacin, Provincia de Bucaramanga. Apropiacin del documento Marco Estratgico para la Educacin Presentacin
en Amrica Latina y El Caribe. La Turena, enero 28 de 2011.
Es derecho y deber del docente fortalecer y proyectar su personalidad con dignidad, respeto,
tolerancia y ptimas relaciones interpersonales; potenciar sus habilidades y destrezas a nivel
psicolgico, cultural, social, poltico y pedaggico, acorde con los principios y valores
institucionales, dentro de un ambiente de cordialidad, armona y libertad de ctedra mediado
por el dilogo y la concertacin.
57
Ver Procedimiento para la seleccin y vinculacin del personal, Proceso de Gestin del Talento Humano.
fundamentales de los nios y las nias, los jvenes y los adolescentes; con la obligacin del
estado de ofrecer educacin de calidad de acuerdo con las expectativas sociales, culturales,
ticas y cientficas de las familias y la sociedad, promoviendo el vnculo de maestros y maestras
idneos, tanto en la educacin oficial, como en la educacin privada. Por esto se salvaguarda
el derecho de los docentes a ejercer su docencia como proyecto de vida, capacitndose en
forma permanente, garantizndoseles el derecho de ctedra y la corresponsabilidad en la
gestin del Proyecto Educativo Institucional Presentacin.
Este documento determina las pautas de vnculo al servicio docente institucional de acuerdo
con los criterios de convocatoria, seleccin y contratacin, instituidos en el colegio, siguiendo
las pautas legales, lo definido en la ley 115 general de educacin y lo estatuido en la constitucin
en cuanto a derechos laborales. Tambin, se determinan las exigencias para ejercer como
docente del colegio de La Presentacin de Bucaramanga de acuerdo con las necesidades de
los niveles y los ciclos educativos, segn lo estipulado en el artculo 23 de la ley 115.
Como el mejoramiento profesional del docente es el indicador bsico de la cualificacin de la
oferta educativa, el presente documento determina las condiciones, exigencias y trminos de
reciprocidad en que los docentes se vinculan a los planes de formacin institucional y gestionan
la poltica de cualificacin de la misin.
En el caso de otros profesionales que ejercen la docencia dentro de la institucin, se determinan
las reas de especialidad, los criterios de ejercicio de la docencia, la acreditacin de estudios,
ttulos y las pautas de desempeo pedaggico.
Dado que, es indispensable reconocer el desempeo cualificado, el aporte a la formacin
integral, la formacin permanente y el impacto positivo de las practicas pedaggicas exitosas
en el logro de los objetivos de formacin integral, el colegio cuenta con el comit de evaluacin,
promocin y reconocimiento docente que: hace seguimiento al desempeo de los docentes,
asesora la prctica, propone didcticas especializadas, implementa los programas de
capacitacin y presenta ante el consejo directivo aquellos docentes que deben ser reconocidos
por su contribucin al proyecto educativo institucional. Como en algunos casos se presentan
situaciones anmalas de indisciplina que ameritan sanciones y/o llamadas de atencin, en el
presente documento se describen los procesos disciplinarios, que recogen pautas del cdigo
disciplinario nico; a la vez que, se estipulan las facultades de la Rectora para sancionar y
otorgar distinciones segn sea el caso.
Con relacin a los directivos docentes, se describe la naturaleza del cargo que desempean,
las funciones que se establecen y el tipo de relaciones y gestiones que lideran, adems de los
requisitos para actuar con idoneidad. En cuanto a estmulos para docentes y directivos
docentes, la institucin determina el tipo, naturaleza y exigencias para gozar del reconocimiento
y el apoyo econmico o en especie correspondiente58.
58
59
En coherencia con las estrategias de actualizacin de la tradicin educativa presentacin y del enfoque pedaggico centrado en la
personalizacin coeducativa, el colegio de La Presentacin de Bucaramanga cuenta con el plan de formacin personalizante coed ucativa
pues en vigencia desde el ao 2013.
60
La lnea de accin orientada a la resignificacin de la tradicin educativa Presentacin mira a la formacin integral persona lizante en
coherencia con la tradicin congregacional, en respuesta a las necesidades de convivencia y paz y atendiendo la defensa de los derechos
humanos, sobre todo de la poblacin vulnerable nios, mujeres y ancianos. Poltica Educativa Presentacin, Provincia de Bucaramanga.
Apropiacin del documento Marco Estratgico para la Educacin Presentacin en Amrica Latina y El Caribe. La Turena, enero 28 de 2011.
La institucin cuenta con mil familias integradas, adems de los padres, por dos o tres hijos
ms. Ncleos familiares de residencia urbana que gozan en alto porcentaje de los beneficios de
servicios bsicos, salud y recreacin, correspondiente a los estratos econmicos tres, cuatro,
cinco y seis. En un alto porcentaje las familias las encabezan personas profesionales,
comerciantes de formacin media y superior. En algunos casos, stas tienen por cabeza de
familia a mujeres que comparten el ncleo familiar con abuelos y personas adultas. La religin
de mayor influjo en las familias es la cristiana-catlica, tambin las confesiones cristianas y el
islam.
El nivel de desempleo es bajo, aunque hay algunos pocos padres de familia en esta situacin.
No se presentan casos crnicos de dependencia de sustancias psicoactivas en las estudiantes
y, tampoco de alcohol.
Aunque, un alto porcentaje de las madres de los nios infantes son profesionales, algunas optan
por dedicarse a la crianza y cuidado de stos en los primeros aos de infancia, combinando el
trabajo domstico como apoyo al esposo. En algunos casos los pequeos quedan al cuidado
de los abuelos mientras los paps buscan modos de sostenimiento por fuera de la ciudad,
situacin en la cual se ha detectado depresin en los nios. En el rea metropolitana es
recurrente la violencia paterna y el maltrato contra los estudiantes, situacin que en el caso de
la institucin no se presenta y si ocurre son casos espordicos.
La eleccin que hacen los padres de familia del colegio para la formacin de sus hijos obedece
segn expresin de ellos a la necesidad de formar en valores, de garantizar la permanencia de
los dos (2) a los diez y seis (16) aos en una institucin acreditada y, de contar con la posibilidad
de espacios para actividades complementarias de formacin de sus hijas y sus hijos. Cabe
resaltar la importancia que los padres dan a la formacin universitaria y a las actividades
complementarias de deporte, idiomas, recreacin y danza.
Al respecto, el documento de la CEPAL, la Hora de la Igualdad (2010), para Amrica Latina
prioriza la educacin como el eje para lograr el mayor ndice de igualdad entre gneros, tnias,
niveles econmicos y regiones. Razn por la cual al vincular conocimiento e informacin con la
bsqueda de la igualdad las destaca como mediaciones significativas para la inclusin social y
el desarrollo de los proyectos de vida de las personas. An ms enfatiza en el hecho de que
mujeres mejor educadas son familias y sociedades mejor proyectadas culturalmente. Adems
Sin embargo, este informe ve como una amenaza en la lucha por la igualdad la incapacidad de
los docentes e institutos de educacin para retener y garantizar la permanencia de nios y nias
dentro del sistema educativo61. Con preocupacin destaca la necesidad de ampliar la cobertura
en la educacin infantil fundamento del desarrollo humano posterior y, acenta el dficit
educativo en el nivel secundario calificndolo de abstracto, sexista y ajeno a las necesidades
reales de los grupos humanos. Por esto, a colacin trae los datos arrojados por el coeficiente
de Gini sobre calidad de la educacin en el mundo haciendo evidente el dficit en la formacin
de habilidades bsicas educativas.
61
Pero, sobre todo para optimizar el potencial de desarrollo humano intersubjetivo, la capacidad de colaboracin entre gneros, la superacin
de modelos tradicionales sexistas y la violencia cultural estatuida y reproducida por el establecimiento. Pues la fractura de las relaciones entre
mujeres y hombres ser cada vez ms acentuada en un mundo que sentimos amenazante, ms complejo y fugaz. Con qu tipo de experiencias
sensibilizamos a los nios, nias; jvenes y adolescentes, que a su vez reviertan en la sensibilizacin de los docentes, frente a las necesidades y
mundos de vida de stos? Las tecnologas, por ejemplo, no solo han modificado los mecanismos de comunicacin entre mujeres y varones; en
muchos casos las nuevas tecnologas parecen reproducir los mecanismos tradicionales de violencia entre gneros; no siempre el progreso se
orienta a cualificar las relaciones entre personas. As, que contextualizar la educacin no es solo usar tecnologas de punta para construir
conocimiento, es ante todo superar la violencia tradicional y connaturalizada entre nios y nias, jvenes y adolescentes, sera lo primero para
cual debera servir la escuela.
Es oportuno anotar, al respecto que la mayora de los crmenes cometidos durante los ltimos
50 aos de guerra en nuestro pas, han tenido en los nios, nias y mujeres, al mayor nmero
de vctimas en la llamada violencia sexual o violencia de gnero, que tiene como centro a la
mujer objeto de guerra. No puede olvidarse que tras de la violencia sexual que sufren los nios
y las nias, adolescentes y jvenes, as como, la comercializacin de la pornografa, tiene tras
de s, la mala formacin coeducativa y la perpetuacin de modelos de comportamiento cultural
fuertemente androcntricos y excluyentes. En cuanto a la equidad laboral y al acoso sexual en
contextos de trabajo, cabe anotar que, los desempeos laborales cuando son ejercidos por
mujeres son econmicamente minusvalorados as los resultados sean equiparables y an
mayores que los alcanzados por varones. Aunque, en los ltimos aos la denuncia de acoso
laboral contra la mujer, se ha incrementado, sin embargo, los hechos constatan la discriminacin
de gnero soterrada tras las relaciones laborales en nuestro pas.
Sin embargo, resulta un tanto paradjico para quienes se dedican a la formacin integral de las
dimensiones y capacidades de las personas, que lo hagan desconociendo el funcionamiento
del cerebro: controlador de pensamientos, comportamientos y percepciones, y responsable de
los procesos relacionados con la cognicin, las emociones, la memoria y el aprendizaje; pues
de cuya actividad combinada con el raciocinio, la imaginacin, la voluntad y la sensibilidad en
contexto: surge la mente. Al igual que cada persona, el cerebro es nico. Diferencialidad que se
incrementa por las experiencias particulares, los contextos culturales, y la anatoma de gnero;
constatable en las diversas formas de aprender; potenciable siempre y cuando el cerebro sea
estimulado de manera satisfactoria y segura.
Las implicaciones de estos avances en el tipo de mediaciones que se adoptan para los procesos de personalizacin son
innegables.
diversos campos, se desarrolla entre los cinco y los doce aos; el pensamiento estratgico,
autoregulado, prospectivo y contextualizado en la realidad se desarrolla entre los doce y los diez
y ocho aos de edad.
En cuanto a la asimilacin de la informacin por medio de nuevas sinapsis esta puede demorar
hasta sesenta minutos dependiendo de que el proceso entrega de nueva informacin haya sido
dosificado, activo y motivador, pues el hipocampo y la amgdala no se deben atiborrar de nueva
informacin, los periodos de atencin varan y a veces tienen limitaciones. El cerebro es sensible
a todo tipo de influencia positiva o negativa, externa o interna, real o imaginaria, la alimentacin,
el estado de salud, el estrs, la msica, el sueo, la soledad, la satisfaccin, su plasticidad y
potencial de adaptacin, son cualidades a favor de la educacin diferenciada. Adems el
cerebro funciona bajo el principio de economa del conocimiento, toda la informacin que le llega
la somete a filtros o plantillas previas de seleccionamiento: bosqueja, comprende y almacena,
de aqu la importancia del aprendizaje autorregulado. Asimismo el medio ambiente de estudio
cuenta y facilita el aprendizaje si se renen las condiciones de salubridad y seguridad
indispensables.
El Anticiparse, pronosticar y predecir obra de manera gratificante, sobre todo en los casos de
aprendizajes provocadores, desafiantes e imprevistos; genera confianza. Del mismo modo
ejercitar la memoria, establecer conexiones, aprender nuevas palabras y conceptos, tomar el
tiempo para asimilar la informacin, confrontar la interpretacin propia con otras interpretaciones
posibilita comprender mejor y recordar adecuadamente. De otra parte las experiencias previas
satisfactorias o no, las cegueras y mentiras, los condicionamientos culturales y la conciencia de
grupo; de igual manera que los estados emocionales, los prejuicios, la ansiedad y el deseo de
acertar condicionan la significatividad, veracidad y objetividad del aprendizaje.
Para Howard Gardner el desarrollo personal o formacin personalizada implica el cultivo de la
mente de las personas, teniendo en cuenta los tipos de expresin de la misma en cada individuo.
La mente disciplinada, no slo domina varias artes oficios o profesiones hasta la experticia, pero
sobretodo en continua formacin de s mismo con actitud disciplinada y constancia hasta llegar
a dominar un modo de pensar disciplinado. Cada vez se impone ms la idoneidad profesional
en un rea del conocimiento, dominar con idoneidad ms de un rea, es decir ser
interdisciplinario, multidisciplinario o transdisciplinario conduce a la construccin de
capacidades y competencias complejas que se deben demostrar. En el caso del nivel escolar
El incremento de las relaciones entre las personas, el contacto cotidiano con lo diverso, la
exigencia de sostenibilidad y sustentabilidad de la vida en todas sus manifestaciones,
condicionan la calidad de las relaciones de los sujetos con otros sujetos y con el entorno
biosocial. El desarrollo de la sensibilidad y la construccin de capacidades y competencias que
nos hagan hbiles para la acogida, el encuentro, la tolerancia, y la ayuda, conforma la mente
respetuosa, cada vez ms necesaria en la globalizacin cosmopolita. El aprendizaje de
idiomas, el contacto con nuevas culturas, esquemas mentales y cosmovisiones ayudan a
superar los prejuicios y a renovarse para el encuentro con los dems. Pero, la bsqueda de
sentido exige que, tanto la mente disciplinada, sinttica, creativa y respetuosa, sea capaz de
pensarse a s misma, de interrogarse de modo introspectivo, de valorar con justeza el propio
5. MALLA CURRICULAR
El currculo institucional se concibe de manera constructiva integrado por los subsistemas
pedaggico, didctico, evaluativo, investigativo y de proyeccin social. La articulacin entre
dichos subsistemas se media a travs de la interrelacin e integracin de los sujetos que
gestionan los procesos de formacin integral, las reas de gestin institucional y el plan,
programas y proyectos de desarrollo estratgico del colegio.
Los objetivos curriculares establecidos por la normatividad vigente son los parmetros en los
cuales se fundamenta la gestin de contenidos que contribuyen al desarrollo de los sujetos a
travs de los procesos de construccin del conocimiento, contextualizado y mediado por la interrelacin
de los sujetos.
5.1. POLTICA
DE
INTEGRALIDAD,
FLEXIBILIDAD
INTERDISCIPLINARIEDAD
CURRICULAR
La poltica orienta la toma de decisiones en cuanto a la coherencia, congruencia y consistencia
entre el enfoque pedaggico personalizante, el diseo curricular y los procesos de construccin
de capacidades y de competencias.
63
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 1. Este objetivo supone tener en cuenta las etapas del desarrollo cognitivo,
las dimensiones de la persona humana que al curricularizarse se expresan en: destrezas, habilidades, capacidades y competencias
y, tambin en contenidos de aprendizaje que favorecen la intersubjetividad como el medio privilegiado de la formacin de individuos.
Se opta por la personalizacin integral como estrategia pedaggica, en tanto parece la ms coherente con la misin educativa del
colegio. En el contexto institucional este objetivo sirve de marco general a los dems objetivos especficos del PEI, del manual de
convivencia, de los proyectos de rea, proyectos institucionales, etc. Por consiguiente, tomar conciencia de qu es formacin
integral, cules son los elementos constitutivos de la dimensin fsica, cmo se manifiesta la psquico e intelectual, a travs de qu
medios de forma lo espiritual, cmo se expresa lo afectivo, tico y social, debera constituir el proceso bsico de formacin en el
colegio.
64
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 2. La accin formativa es personalista en tanto asume la vida de cada
persona como la riqueza ms grande, original e irrepetible, pero tambin como trabajo de construccin, orientado a que cada
persona se haga responsable de s misma, a que obre por s misma y a que d cuenta de sus propias acciones. Adems, esto nos
impele a valorar la originalidad, la creatividad y la inventiva de cada persona; a actuar con responsabilidad y autenticidad.
65
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 3. En la cotidianidad de la convivencia entre las personas hay que recuperar
las relaciones de horizontalidad, de dialogicidad, de disenso y diferencia critica: en la familia, en el colegio, en la convivencia social
de grupos, entre otros. El nfasis pedaggico se hara en la calidad de las relaciones intersubjetivas de aprendizaje. Hacer
significativa y relevante la realidad y la historia en contrava de la banalizacin que nos impone la sociedad de consumo, de moto
tal que se enfatice en el anlisis crtico, eleccin de alternativas posibles, opcin por las ms aconsejables y benficas, decisin,
compromiso y accin, es a esto, que se denomina tica de la responsabilidad. En este sentido, aunque la responsabilidad no se
exime bajo la excusa de la ignorancia, sin embargo, la educacin debe comprometerse a que la ignorancia no menoscabe la
repercusin de la responsabilidad.
Anlisis Objetivo 3. En las democracias participativas las personas usan canales para decidir
sobre aquello que afecta el bien comn, lo que implica construir capacidades crticas,
contextuales, dialgicas para debatir sobre lo que afecta a todos los colombianos.
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 4. Es necesario ensear o capacitar para el dilogo, el disenso y el
consenso, es decir, para regular o normalizar la vida a partir de lo pactado en relacin con el bien comn o lo que se llama hoy,
para el ejercicio de la razn comunicativa o dialgica, base de la convivencia y de la tica. Por este camino se capacita para la
solucin de conflictos y para el liderazgo de grupo, en fin de cuentas el ejercicio de la regulacin y la normalizacin es la autonoma
o capacidad de decisin y compromiso con libertad. Conocimiento y debate de los parmetros normativos e institucionales que rigen
la convivencia de todos(as) es la nacin: qu es una constitucin poltica?, cmo naci la constitucin poltica actual de
Colombia?, a quienes o a qu se le llama el constituyente primario?, en quienes se contina el constituyente primario en la
actualidad?, quin salvaguarda la vigencia y permanencia de la constitucin poltica?, Qu es cultura?, cules son los
componentes de la cultura?, cul es el fin de la cultura en una nacin?, cules son los dinamismos culturales identitativos de la
institucin?. Fortalecer el paradigma histrico de todos los conocimientos, con el propsito de desacralizar, desfundamentalizar,
liberar de la predeterminacin y del fanatismo. En coherencia con el sentido de patria-mundo, se debe ensear la importancia de
todos los organismos internacionales.
67
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 5. Que aprendan los estudiantes cules son las caractersticas de los
diferentes diseos epistmicos o de las diversas formas de hacer ciencia o utilizar racionalmente el conocimiento. Hay que
descentrar el conocimiento de la arrogancia del sujeto y enfatizar en la concatenacin de los sujetos con la realidad y de la mutua
implicacin entre naturaleza y sujetos. Hay que ensear que aprender una ciencia es aprender una nueva representacin del
mundo a travs de un lenguaje especializado o que las disciplinas son nuevos cdigos de comunicacin. Los estudiantes deben
aprender a hacer interconexiones e interrelaciones entre distintas epistemologas, es decir, entre las diversas reas de
conocimiento, a travs de la solucin de problemas complejos. Aprender cmo se hace ciencia dentro de cada modo de
conocimiento: ciencias de la naturaleza, ciencias de lo social y cultural y ciencias del cambio. Las ciencias llamadas naturales o
emprico-analticas lo que buscan es hacer til la naturaleza a travs de la construccin de tcnicas y mtodos que aplican principios
universales; de estas ciencias es de donde salen la industria o tecnologa, que inician con el conocimiento artesanal. Estas ciencias
tratan de proveer a la persona lo bsico, sustrado de la naturaleza. Dichas ciencias se llaman del entendimiento. Las ciencias
sociales o hermenuticas tiene como base el sentido comn y el lenguaje y el propsito de estas ciencias es integrar los sujetos en
torno a cosmovisiones comunes. Se llaman tambin las ciencias de la significacin y su propsito en cuanto a bsqueda de la
verdad es lo prctico, es decir, la capacidad de juzgar ticamente todos los actos. Dichas ciencias se llaman de la comprensin y
se elaboran de manera narrativa. Las ciencias emancipatorias, llamadas tambin ciencias del deber ser o ciencias ideolgicas o
ciencias del bien comn, apuntan a la transformacin social, poltica y cientfica. Sin embargo, para que se aproveche al mximo
la capacidad de conocimiento y comprensin es indispensable: 1. Que todo conocimiento se contextualice; 2. Que se favorezca lo
cuantitativo- cualitativo a la vez; 3. Que se reconozca el cdigo o lenguaje en el cual se construye el conocimiento 4. Que se someta
a la crtica de otros pares iguales y a la crtica informada, es decir, a la crtica experta; 5. Garantizar que a la vez se den procesos
de entendimiento y comprensin; 6. Que se infieran las consecuencias futuras; 7. Identifique las futuras falsedades de sus
conclusiones.
Anlisis Objetivo 5. El desarrollo de las naciones se mide hoy, entre otros indicadores, por el
aporte que la nacin hace al desarrollo universal del conocimiento, medido este en trminos de
avances, patentes, innovacin tecnolgica o estrategias de solucin de problemas. Se dice de
una nacin avanzada, en el sentido del desarrollo integral humano, que lo es por el staff de
doctores e investigadores que anualmente aporta esa nacin al conglomerado universal de
cientficos.
68
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 6. Historizar de manera critica los procesos de civilizacin universal desde
el enfoque de la mundializacin y la globalizacin, preguntndonos por: qu es civilizar?, cules son las fuentes de la civilizacin
occidental?, qu diferencia hay entre civilizar, conquistar, colonizar, someter?, qu es cultura?, cules son las fuentes de la
cultura actual?, a qu se llama la multiculturalidad?, qu beneficio tiene la multiculturalidad para nuestro pas? Recuperar los
relatos de cosmovisiones, mitos, ritos y concepciones religiosas de los indgenas en las clases de literatura, tambin las referencias
a: las races lingsticas de algunas de nuestras palabras. Recuperar los relatos histricos de algunas de nuestras tribus, de negros
y de gitanos y relatos de sus orgenes en frica, en Europa. En geografa y ciencias sociales es importante reconocer ubicacin,
hidrografa, produccin minera tipo de viviendas, expresiones artsticas, msica, etc. Sistemas de convivencia, organizacin social,
legislacin y tica. Repercusin de la guerra en la destruccin de las redes etnolgicas, culturales, raciales y patrimoniales de las
tribus indgenas y los grupos negros.
69
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 7. Implicaciones para la gestin docente: Convocatoria, seleccin, vnculo
y capacitacin para el proyecto propio de la institucin, buscando siempre integrar a quienes renen las mayores competencias de
conocimiento, tica y convivencia.Compromiso expreso de opcin por el plan de formacin que ofrece el colegio. Capacitar a los
docentes y los comits de investigacin de las diversas reas, integradas tanto por docentes como por estudiantes para desarrollar
proyectos de investigacin en aulas, pues se busca implementar la investigacin como modo pedaggico de construccin de
conocimiento. Enfatizar en el enfoque pedaggico integral aquellos procesos directamente relacionados con el desarrollo de
actitudes y capacidades investigativas, diferenciando la investigacin en las reas de las ciencias naturales, de la investigacin en
las reas de las ciencias sociales. Promover la creacin artstica, incentivando la sensibilidad y las expresiones estticas diversas.
Es importante auscultar talentos artsticos o disposiciones especiales para un determinado arte y para el trabajo social.
histricamente
como
naciones
hermanadas
por
procesos
polticos,
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 8. Recuperar el sentido de nuevo mundo como nuevas cosmovisiones
originarias de Amrica Latina, es decir, nuestro modo de ser y de ubicarnos en el mundo poltico actual: los mitos ancestrales de
las culturas ms representativas de Amrica Latina, literatura antigua, el aporte a la ingeniera precolombina, a la medicina a la
sostenibilidad del medio ambiente, a la tica, los idiomas, la astronoma. Es necesario desmitificar, tambin, las grandes culturas
precolombinas en el sentido de que tambin ellas fueron imperialistas, expansionistas, colonizadoras y violentas, tambin, subrayar
valores, tradiciones, nuevas cosmovisiones, entre otras cosas. Lectura crtica de los textos fundadores de la latinoamericanidad:
textos narrativos, textos pictricos, tradiciones orales, cantos, msica, entre otros. Leer las venas abiertas de Amrica Latina de
Eduardo Galeano y compararlas con las polticas actuales de la nueva colonizacin minera y de recursos primarios, entre otras, de
la explotacin de la Amazona. Y, por tanto la lectura de la vorgine. La lectura histrica de el robo de Panam. Proponer una
tica ecolgica, la formacin para el cooperativismo, la generacin de empresarias amigables con el medio ambiente, recuperacin
de modelos alternativos de economa, por ejemplo: el trueque. Introducir la lectura crtica, histrica, literaria del aporte de la cultura
portuguesa a la cultura latinoamericana. La mirada hacia el Pacfico.
70
71
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 9. Historizar toda construccin de conocimiento, teniendo en cuenta la
historia especifica de quien aprende, las necesidades concretas que debe resolver con lo que aprende y el devenir histrico del
Anlisis Objetivo 9. El sistema educativo colombiano fue hasta hace poco agenciado dentro
de supuestos medievales y pre-modernos, no podemos hablar ni siquiera, an de desarrollo
industrial, pues en ciertos contextos todava somos pre-agrcolas, es decir, extractivos. Mientras
en las capitales se goza del desarrollo tecnolgico, mdico e informtico del primer mundo, en
buena parte de nuestra poblacin rural todava los grandes desarrollos son artesanales. Es
decir, la constatacin de la inequidad, desigualdad y exclusin de buena parte de la poblacin
colombiana es cada vez ms clara cuando se compara con el desarrollo tecnolgico.
Objetivo 10. La adquisicin de una conciencia para la conservacin, proteccin y mejoramiento
del medio ambiente, de la calidad de la vida, del uso racional de los recursos naturales, de la
prevencin de desastres, dentro de una cultura ecolgica y del riesgo y la defensa del patrimonio
cultural de la Nacin72.
Anlisis Objetivo 10. El modelo geopoltico y econmico centro-periferia, es decir, pases
dominantes - pases dominados establecido desde la conquista ha hecho del saqueo de las
materias primas, de los metales preciosos, de los usos artesanales, mdicos y de la produccin
artstica de los pueblos ancestrales, la mina de enriquecimiento de los grandes imperios, tanto
que, para algunos analistas es impensable el surgimiento de la modernidad sin el ocio que la
favoreci a partir de la riqueza saqueada de Amrica Latina.
saber que se espera compartir, de modo que, se des-absolutice los contenidos, haciendo ver errores, mentiras, cegueras y
manipulaciones tendenciosas por las que ha pasado el saber que se ayuda a construir. Es decir, para que pondere la relatividad de
las verdades generadas por la ciencia y asimile los procesos de transformacin y cambio como algo natural a la bsqueda del
sentido de la vida. Diferenciar entre los distintos tipos de hacer conocimiento, pues la crtica, el anlisis y la reflexin, varan segn
los intereses de conocimiento de cada ciencia, a saber: si las ciencias son emprico-analticas, pertenecen al anlisis de la naturaleza
y de los fenmenos fsicos, los modos de la crtica y la reflexin se apoyan en los lenguajes matemticos; en cambio si las ciencias
son sociales, del lenguaje, orientadas a la vida practica y al juicio tico, la crtica, el anlisis y la reflexin se adecuan a lo exigido
por la hermenutica; as mismo, si las ciencias se orientan a la transformacin de la realidad, es decir, a la emancipacin o cambio,
adoptan el anlisis, la crtica y la reflexin, entre otras, de lo etnogrfico. Para formar el juicio tico, es indispensable que los
estudiantes conozcan pluralidad de cosmovisiones, perspectivas y enfoques que se dan en torno a un mismo hecho, fenmeno o
propuesta de cambio, sobre todo, que reconozcan las causas e infieran los posibles efectos de sus actos o decisiones. Resolucin
de dilemas. Promover como constatacin del aprendizaje las propuestas innovadoras, alternativas, las teoras creativas, entre otras,
sobre todo, enfatizando en la pertinencia. Buscar siempre el bien comn y plantear los procesos, tareas y actividades de aprendizaje
como transformacin de s mismo: comprensin.
72
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 10. En cuanto a las implicaciones de carcter antropolgico el ser humano
debe aprender, tambin, a asumirse como una especie animal entre las dems especies animales con las cuales comparte un alto
porcentaje de la carga gentica. Decodificado el genoma humano, una de las ms grandes revoluciones, de la civilizacin, es
indispensable que los nios y las nias aborden estos contenidos de manera gradual, inteligible y apropiada a sus edades mentales.
En cuanto a contenidos para construccin de conocimiento es indispensable siempre tener en cuenta lo relacionado con la vida:
cmo la afecta, cmo se genera, qu responsabilidades asumo respecto de la vida. De aqu que, la biologa la ecologa y la
cosmologa se constituyan en reas transversales a todas las dems. Resignificar los marcos de valores e inducir a nuevos
comportamiento en relacin con el cuidado de la vida y de todas las especies, replantea la tica tradicional centrada slo en el
individuo. Y, por tanto impele a que tengamos en cuenta: proteccin, ternura, sensibilidad, adaptabilidad, sentido del otro,
conservacin, entre otros. Transversalizar las capacidades y competencias ecolgicas como constitutivas de la formacin integral
humana hoy. Recuperar los conocimientos de las culturas ancestrales en torno al cuidado de la vida y de la tierra.
Objetivo 11. La formacin en la prctica del trabajo, mediante los conocimientos tcnicos y
habilidades, as como en la valoracin del mismo como fundamento del desarrollo individual y
social73.
Anlisis Objetivo 11. La depreciacin de la edad productiva causada por la competencia de
especializaciones en las distintas reas de profesionalizacin, de interdisciplinarizacin, de uso
y manejo de nuevas tecnologas y el vnculo a empresas multinacionales de empleabilidad
global cada vez hace ms exigente el perfil de las personas que se emplean.
Objetivo 12. La formacin para la promocin y preservacin de la salud y la higiene, la
prevencin integral de problemas socialmente relevantes, la educacin fsica, la recreacin, el
deporte y la utilizacin adecuada del tiempo libre en la adopcin de estilos de vida saludable74.
Anlisis Objetivo 12. El cambio antropolgico en torno a lo que significa salud integral y que
debe adoptarse en el currculo como estilos de vida saludable.
73
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 11. Trabajo, rol y gneros: el trabajo es un proveedor de sentido de vida
de los sujetos, pero no slo ayuda a la creacin de mundos nuevos de desempeo, en el sentido de roles sino que adems acta
de diferenciador de gneros en Occidente. El capital nos ha acaparado todo el tiempo.
La espiritualidad del trabajo tiene que ver con la significacin humanizante, con la dimensin de generosidad, gratuidad y solidaridad
que implica la entrega de la vida para que otras vidas puedan subsistir y realizarse, es decir para que crezca la comunin entre los
seres humanos. Es el rescate de la cotidianidad como el espacio de la accin fraterna, de la accin de lo divino, sin tener que
aislarse a lugares, tiempos y modos que aseguren al acceso a lo divino, incluye el conflicto como connatural al camino de la
espiritualidad. Entrara en consonancia con toda la doctrina social de la iglesia.
Curricularizar la temtica del trabajo dentro de la ctedra de emprenderismo, como un rea transversal del currculo de los colegios
impartida del ao 6 a 11 que, adems de otros temas tenga en cuenta: la relacin trabajo-subjetividad; trabajo-justifica social;
trabajo-desarrollo sustentable. Adems estructurar la ctedra Marie Poussepin sobre: promocin de la mujer, trabajo y justicia social.
74
5.2. PREESCOLAR
De acuerdo con el decreto 1860 reglamentario de la Ley general de educacin, los siguientes
objetivos orientan la formacin especfica y la estructuracin del currculo con miras a la
educacin integral de la primera infancia y el preescolar.
5.2.1. Objetivos de Formacin en Primera Infancia y Preescolar
El conocimiento del propio cuerpo y de sus posibilidades de accin, as como la adquisicin de
su identidad y autonoma; el crecimiento armnico y equilibrado del nio, de tal manera que
facilite la motricidad, el aprestamiento y la motivacin para la lectoescritura y para las soluciones
de problemas que impliquen relaciones y operaciones mentales; el desarrollo de la creatividad,
las habilidades y destrezas propias de la edad, como tambin su capacidad de aprendizaje; la
ubicacin espacio-temporal y el ejercicio de la memoria; el desarrollo de la capacidad para
adquirir formas de expresin, relacin y comunicacin y para establecer relaciones de
reciprocidad y participacin, de acuerdo con normas de respeto, solidaridad y convivencia; la
participacin en actividades ldicas con otros nios y adultos; el estmulo a la curiosidad para
75
Implicaciones pedaggicas y curriculares Objetivo 13. Introducir como enfoques pedaggicos los modelos de investigacin
de las ciencias, segn los intereses epistmicos de cada una: emprico analtico, hermenutico, emancipatorio y comunicacional.
El uso adecuado de las fuentes de informacin, el acceso a los datos de mayor credibilidad y la trasformacin en conocimiento,
fruto del aprendizaje de la codificacin y decodificacin de lenguajes simbolgicos es una de las competencias fundamentales del
hombre y de la mujer actual. Los nios deben diferenciar entre tica general: para la convivencia y la vida prctica de las personas;
tica especializada que se aplica a todas las ciencias y a todas las profesiones humanas y que se orientan al bien comn y a la
proteccin de la vida, se denominan deontolgicas. El pas requiere para la consolidacin de la democracia, la convivencia y el
bienestar econmico, mayor desarrollo cientfico integral, de modo tal que supere la brecha que tenemos con relacin a otros
pases del mismo continente y en las mismas condiciones socioculturales que el nuestro. A fin de que, aprovechando la posicin
geogrfica que mira hacia el Pacfico nos vinculemos al nuevo eje poltico de Asia y China que demanda plantearnos nuevos retos
educativos: manejo de lenguaje, conocimiento de culturas, tradicin histrica, transferencia de tecnologas y avances cientficos.
Implementar en acciones concretas la nueva tica para el uso adecuado y responsable de los medios de comunicacin y tecnologa.
Y adems aprovechar los desarrollos que como medios de aprendizaje han alcanzado estos mismos medios. Estructuracin de
clubes de estudiantes interesados en el aprovechamiento de las tecnologas para el aprendizaje.
Los nios y nias nacen con una disposicin general que les permite interactuar con su medio. A travs de estas interacciones viven
experiencias significativas y reorganizadoras gracias a las cuales van adquiriendo capacidades y conocimientos, asumiendo diferentes actitudes
frente a sus experiencias y los sucesos de su entorno. Las competencias se fundamentan en ese conjunto de adquisiciones que permiten al nio
o nia hacer para luego saber hacer, hasta llegar a poder hacer y movilizar conocimientos, desarrollando procesos cada vez ms
complejos en relacin con su etapa de desarrollo. Las competencias se definen como un conjunto de disposiciones (conocimientos, capacidades,
funcionamientos mentales y actitudes) que los nios y las nias emplean de manera creativa y flexible en distintos contextos a travs de su
desempeo y comportamiento cotidiano. Gua operativa para la prestacin del servicio de atencin integral a la primera infancia (2010).
Colombia, Bogot. MEN.
Ver guas Colombia Aprende reas fundamentales de formacin educacin bsica primaria, contenidos especficos. Serie lineamientos
curriculares(2006): Educacin Artstica; Educacin Fsica, Recreacin y Deporte; Educacin tica y Valores humanos; Constitucin poltica y
democracia; Estndares bsicos de competencias en Ciencias Sociales y Ciencias Naturales; Estndares Bsicos de Competencias en Lenguaje,
Matemticas, Ciencias y Ciudadanas. Colombia, Bogot. MEN.
5.3. PROYECTOS
El proceso de formacin integral personalizada y coeducativa se fortalece con el desarrollo de
capacidades y de competencias mediadas por los proyectos de: Afectividad; democracia y
competencias ciudadanas; ambiental; orientacin vocacional y profesional; recreacin, deporte
y aprovechamiento del tiempo libre; y formacin para la paz. Las ctedras anteriores, exigidas
por la ley, se complementan con la oferta de ctedras institucionales que enriquecen la identidad
de los estudiantes Presentacin: hbitos y tcnicas de estudio; fortalecimiento del proceso
educacin personalizada; filosofa y carisma institucional; ambiente de convivencia escolar y
relaciones humanas78.
Por otra parte, la educacin artstica posibilita el descubrimiento de talentos en el rea de las
bellas artes, especialmente en msica y danzas.
78
Tanto las ctedras obligatorias definidas por ley, como las institucionales cuentan con los respectivos proyectos y con los gestores de su
desarrollo de acuerdo con las reas curriculares a las cuales corresponde.
El presente proyecto, desde una perspectiva evolutiva, busca promover y desarrollar en los
estudiantes habilidades sociales y capacidades individuales de autoconocimiento, autocontrol,
autovaloracin, toma de decisiones y orientacin de su proyecto de vida. Adems, pretende
vincular a la familia y al equipo docente en este proceso formativo de vital importancia.
Objetivo General: Promover en los estudiantes las habilidades individuales y sociales que
permitan el desarrollo y construccin de competencias ciudadanas para el sano manejo de la
afectividad y el fortalecimiento de valores propios de la formacin, brindado por el Colegio de la
Presentacin, con las orientaciones del Ministerio de Educacin Nacional y la Ley 1620 de 2013.
Los docentes del rea de ciencias sociales y Filosofa del Colegio de La Presentacin,
acompaan a los
cabalidad con sus propuestas deben integrar en su quehacer vivencial las prcticas del
liderazgo, tolerancia, solidaridad, paz y respeto desde las cuales se fundamenta un orden
democrtico slido y real. Del mismo modo, se transversaliza el trabajo en las aulas, para que
los estudiantes se familiaricen con las exigencias de la poltica, las normas y el conocimiento de
la Constitucin Poltica.
Objetivo general: Fortalecer la capacidad de liderazgo que tienen los estudiantes del
colegio de la Presentacin para integrar en su vida cotidiana las prcticas de autonoma ,
tolerancia, solidaridad , respeto, justicia ,paz y pluralidad que van a trascender en
toda la
comunidad educativa, hacindolos sujetos crticos, con sentido poltico y patritico que viven la
democracia y el respeto a los valores ciudadanos.
Objetivos especficos: Generar conciencia en los lderes estudiantiles para que busquen
siempre la solucin efectiva de conflictos y la promocin de la paz; interiorizar la importancia de
valores bsicos para la convivencia ciudadana como la solidaridad, el civismo, el buen trato y el
respeto, practicndolos en el quehacer de las diversas reas del conocimiento; entender la
En este proyecto se pretende establecer las pautas y guas necesarias para que los y las
estudiantes de noveno, dcimo y undcimo grado reflexionen, analicen y tomen decisiones
acertadas con respecto a su proyecto de vida enfocado en la proyeccin profesional.
Dado que la formacin personalizante se genera como proceso constructivo basado en la propia
realidad, en la realidad de los otros y en la realidad real, otro de los medios privilegiados es el
contexto cotidiano en el cual se desarrolla la vida prctica de los estudiantes, sus familias y la
sociedad a la cual pertenecen: cambiante, incierta, tensionada y conflictiva.
En el caso de las TIC y de su uso en el mejoramiento del aprendizaje los expertos citados en
otros apartes de este proyecto, llaman la atencin sobre el modo adecuado como estas se
pueden aprovechar de manera pedaggica.
6.3.1. Objetivos
Fortalecer el aprendizaje significativo, la formacin personalizada y la construccin del
conocimiento a travs de las TIC: Definir los tipos de capacidades y de competencias de
desarrollo humano en TIC; cualificar los agentes y mediadores de la enseanza y el aprendizaje
para el uso adecuado de las TIC en los procesos de construccin de conocimiento; estructurar
el programa de integracin de TIC, aulas virtuales y aprendizaje e-learnig en la gestin del
currculo institucional; determinar los estndares de calidad de adopcin de TIC para el
mejoramiento permanente del aprendizaje; producir objetos virtuales, medios y mediaciones
didcticas que favorezca el aprendizaje, el seguimiento de tareas y el acompaamiento tutorial
docente, y aprovechar el desarrollo de las nuevas pedagogas e-learning, de las mediaciones
virtuales y de la web 2.0, para afianzar los procesos de personalizacin, desarrollo cognitivo,
interaccin social, autorregulacin y desarrollo de comunidades de aprendizaje, segn
parmetros ticos.
6.3.2. Estrategia
Diagnosticar el uso de las TIC y de la pedagoga e-learning en todas las reas y asignaturas del
colegio; hacer el balance de capacidades docentes para el uso de mediaciones e-learning;
diagnosticar la capacidad tecnolgica e infraestructura requerida para la expansin de las TIC
en el colegio; fijar la partida presupuestal para el plan de expansin de TIC en los prximos 5
aos y determinar estndares de calidad y formula de indicadores de calidad en este campo.
79
Ver anexo 4. Proyecto institucional de TIC para el aprendizaje significativo, el desarrollo de competencias avanzadas de auto aprendizaje y
fortalecimiento de la formacin personalizada. Colegio de La Presentacin. Colombia, Bucaramanga.
81
82
83
el trabajo diacrnico y
84
Los cursos libres en semitica y semiologa general y especializada se ofertan con dicho propsito.
Los centros de recursos para el aprendizaje (CRAI) han evolucionado desde su concepcin en Inglaterra como Learning Resources Centres
(LRCs), pasando por los Centres de documentation et dinformation (CDI) en Francia, los Centri di risorse per Lapprendimiento (CRA) en Italia,
hasta los CRAI en Amrica Latina. Los mismos se adecuan a las polticas y a la gestin de las funciones sustantivas en cada una de las instituciones
universitarias. La funcin de convergencia e integracin de los CRAI promueve el vnculo de servicios que se encuentran dispersos, oferta virtual,
indexacin de publicaciones, comunicaciones, proteccin y certificacin de patentes, reproduccin de documentos, audiovisuales, servicios
informticos dentro de objetivos, programas y proyectos comunes que comparten plataformas, espacios, equipamientos y redes en procura de
la calidad del aprendizaje de los estudiantes, de la prctica docente y de la cualificacin de la investigacin. De esta manera se evita la duplicidad
de servicios y, en consecuencia se optimizan procesos y recursos. A medida en que evoluciona el paradigma educativo, evolucionan los servicios
y objetivos educativos de los CRAI: el aprovechamiento de las TIC en la gestin de la informacin cientfica impacta positivamente las prcticas
docentes y las transforma; favorece la aplicacin de estrategias comunes de proteccin a los derechos de autor y al uso legal de la informacin;
optimiza el uso y aprovechamiento del tiempo, reduce la burocracia, facilita el manejo de los multimedia y los servicios bibliotecarios; amplia y
diversifica los tipos de tutora, acompaamiento formativo y generacin de productos de aprendizaje; incentiva la gestin bajo estndares
internacionales de servicio, generacin de nueva informacin, produccin de objetos virtuales de aprendizaje, repositorios; eleva el
posicionamiento y reconocimiento social de la institucin.
85
El enfoque formativo personalizador se enriquece con los aportes de las corrientes sobre
desarrollo humano integral; con los retos que le plantea la sociedad de la informacin y el
conocimiento; con las dinmicas de movilidad y encuentro pluri-tnico y multicultural y, con los
desafos que le plantea el paradigma ecolgico y la biotica actual. Sumados los anteriores
desafos al empeo de construir la paz sustentable, incluyente y duradera. Asunto que demanda
abordajes transformadores, estructurales, sistmicos, dinmicos, participativos y a largo plazo,
tanto en los idearios educativos, como en las estrategias de relacin y dilogo contextual entre:
enfoques curriculares, modelos pedaggicos, procesos evaluativos y mediaciones didcticas,
entre otros87.
86
Ver anexo 5. Documento institucional de evaluacin integral del aprendizaje. Colegio de La Presentacin. Colombia, Bucaramanga.
En informes oficiales el ministerio de educacin constata como no existe en el pas una cultura de evaluacin basada en la investigacin, que
se pregunte qu, cmo y para qu se evala. Llama la atencin que durante mucho tiempo se hizo sobre evaluacin e instruccin memorstica,
reducidora, simplificadora y desconocedora de los procesos personales de construccin del conocimiento; hasta que la evaluacin se acepta
como creacin sociocultural, proceso individual de transformacin, as, poco a poco las nuevas miradas introducen nuevas alternativas de
87
evaluacin, de modo tal que hoy se concibe como desarrollo humano consciente, continuo, integral y orientado a darle sentido a la vida ( Ver
Decreto 230 de 2002).
88
La naturaleza flexible, adaptable y dinmica de la mente posibilita que las personas se hagan capaces de conceptualizar, comprender, analizar,
sintetizar y generalizar. Por ejemplo, el concepto es un constructo o representacin mental de la realidad percibida, imaginada o abstrada a
partir de conceptos aprehendidos con anticipacin; de modo tal que los conceptos se complejizan y amplan con el aprendizaje de nuevos
conceptos, punto inicial del aprendizaje significativo.
89
Actuar con entera libertad y total autonoma es lo deseable en toda accin humana, sin embargo los condicionamientos para garantizarlo son
mltiples, complejos e impredecibles en muchos casos, lo que no es bice para empearse en aprender las capacidades y competencias que
tienen que ver con esta dimensin humana. No todas las motivaciones de la voluntad son rectas y benficas, de aqu que sea imprescindible
formar la responsabilidad, la capacidad de juicio, el sentido de beneficencia, la capacidad de eleccin, decisin y compromiso.
9090
Tal vez una de las dimensiones de la persona donde la literatura, la historia, las ciencias sociales y humanas hacen su mayor contribucin a
la formacin integral es en el campo de la estructuracin de las pasiones, las emociones, los sentimientos, los afectos por desatar los procesos
de convivencia y relacin humana. Aprender a identificar actitudes, sentimientos y emociones propias y ajenas, reconocer cmo se reacciona
ante diversos estmulos, contribuye a cualificar las relaciones de convivencia con base en la veracidad, la coherencia, la trasparencia, el respeto,
el dilogo y la apertura tolerante.
El aprender a ser recoge los anteriores aprendizajes, en tanto que estos contribuyen al
desarrollo pleno de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido esttico,
responsabilidad y espiritualidad91 que le permitan el pensamiento autnomo y crtico, la
elaboracin de juicios sustentados, el actuar responsable y libre, la expresin de sentimientos y
el vnculo afectivo gratificante en relacin con lo esttico, artstico, deportivo, cientfico, cultural
y social92.
El proceso de evaluacin integral del aprendizaje se entiende como nuevo aprendizaje que
resignifica, aplica y constata los niveles de construccin y desarrollo de la persona y los
conocimientos, en tanto perceptibles en los desempeos, destrezas, habilidades, capacidades
y competencias previstas en los objetivos de desarrollo integral.
Le evaluacin es fuente de meta-aprendizajes que favorece la construccin consciente de los
juicios; promueve la responsabilidad, el aprendizaje crtico, contextualizado, colaborativo,
reflexivo y orientado a la innovacin.
En el proceso de evaluacin del desarrollo humano, el aprendizaje disciplinar y la construccin
del conocimiento se consideran como hechos de pensamiento, generados y construidos a
partir de datos, informacin y vivencia, procesados por el(a) estudiante, primer responsable del
aprendizaje.
El sistema de garanta de la calidad de la evaluacin integral incluye tambin los procesos de
mejoramiento de la prctica pedaggica del docente, de la calidad del aprendizaje de los
estudiantes, de certificacin de la calidad educativa institucional, del buen clima organizacional
de trabajo, la sana convivencia y el aprovechamiento de las mediaciones pedaggicas.
91
El Informe de la Comisin Internacional para el Desarrollo de la Educacin (1974, 265-308), Aprender a Ser. Espaa, Madrid. Unesco-Alianza
Editorial; hace nfasis en la formacin del ser humano como valor en s, para hacer frente a la deshumanizacin que carrea la manipulacin
instrumentalista, cientfica y de los medios de comunicacin, de esta manera se anticipa a posteriores desarrollos educativos centrados en
capacidades y competencias, al recordar que la educacin es un proceso que dura toda la vida y cuya gestora es la misma persona, segn las
necesidades individuales y socioculturales, que integra mente, afecto, voluntad y valores. (Ver: Delors, Jacques (1996, 95-109). La educacin
encierra un tesoro. Espaa. Madrid. Ediciones Unesco-Santillana).
92
Dicha madurez y coherencia de personalidad se constata en actitudes de autonoma, responsabilidad, constancia, sentido de previsin,
regulacin del aprendizaje, organizacin, participacin, liderazgo, respeto de si y de los dems.
de Bucaramanga recoge el objetivo (art.2) del decreto 1290/09 y los propsitos estipulados en
este (art.3) y los contextualiza dentro del enfoque de formacin humana integral personalizada
y coeducativa que atiende a las caractersticas, intereses, ritmos de desarrollo personalizado y
estilos de aprendizaje de quienes conforman la comunidad educativa 93. De igual manera recoge
informacin y fundamenta sobre conocimiento vlido y experiencial las pautas que orientan la
evaluacin democrtica, contextual y participativa del estudiante; pone a disposicin de
docentes, estudiantes y padres de familia estrategias de apoyo a casos especiales y
excepcionales, bien por desinters o barreras para el aprendizaje o desempeo avanzado. As
mismo, determina los criterios y procesos de promocin de estudiantes y las lneas de
estructuracin del plan de nivelacin, sustentacin y sostenibilidad acadmica.
En consecuencia, se considera que el proceso sistmico de evaluacin personalizado, integral,
democrtico y participativo es de carcter permanente, diferenciado y formativo, en procura de
que el estudiante asuma con responsabilidad la propuesta formativa basada en el desarrollo y
construccin de capacidades y competencias bsicas, generales, especializadas e
institucionales (art.4).
93
Diagnostico que se implementa desde el ingreso de los estudiantes y las familias a la institucin y que se contina a lo largo del proceso
formativo de los estudiantes.
Como se esboz con anterioridad se evalan las capacidades y las competencias relacionadas
con las dimensiones: comunicativa (lenguaje significativo), cognitiva (saber), valorativaactitudinal (ser), procedimental-instrumental (hacer), convivenciales-relacionales (convivir) y
acadmica o especifica. En lo cognitivo se evalan las operaciones y procesos propios de cada
ciclo escolar, el desarrollo mental, el pensamiento crtico, la creatividad, la capacidad de anlisis
y sntesis, el razonamiento inductivo, deductivo e hipottico, en la tico-valorativo se evala el
nivel de conciencia de s, conductas, hbitos, acciones morales, coherencia, honestidad e
integralidad de vida, tambin el nivel de autonoma y responsabilidad alcanzado; en lo
comunicativo el nivel de desarrollo interpretativo y argumentativo y, el dominio de los conceptos,
categoras e instrumentos en el campo acadmico especfico; en las relacionales o sociales el
nivel de tolerancia, participacin, integracin social, solidaridad y reciprocidad. Es decir se
evalan las competencias generales, integrales, contextuales y especficas desde el inicio,
durante el proceso y al terminar el proceso; segn los niveles de desarrollo o desempeo de
aprendizaje alcanzados.
Los siguientes criterios concretan, precisan y unifican los procesos de valoracin de cada una
las actividades relacionadas con las competencias de reas o asignaturas:
1. Cada uno de los indicadores de desempeo de cada una de las reas o asignaturas tendr
tres tipos de evidencia de desarrollo, tareas, trabajo de clase y evaluacin.
2. Para cada uno de los indicadores de desempeo las tareas tendrn una valoracin de 25%,
el trabajo de clase una valoracin de 35% y la evaluacin una valoracin de 40%.
1.0 - 3.4
Bsico
3.5 - 4.0
Alto
4.1 - 4.6
Superior
4.7 - 5.0
De conformidad con el Decreto 1290 del 16 de abril de 2009 en su Art. 5, el colegio adopta la
siguiente escala de valoracin institucional de carcter cuantitativo equivalente con la escala
nacional cualitativa:
a. Valoracin entre 4.7 5.0 equivalente a desempeo Superior.
b. Valoracin entre 4.1-- 4.6 equivalente a desempeo Alto
c. Valoracin entre 3.5-- 4.0 equivalente a desempeo Bsico
d. Valoracin entre 1.0-- 3.4 equivalente a desempeo Bajo
Si en la valoracin de una asignatura resultan dos cifras decimales las centsimas se aproximan
a la dcima siguiente si es mayor o igual a cinco y a la anterior si es menor que cinco, as: 3.75
o 3.76 se aproxima a 3.8 y 3.74 o 3.73 a 3.7.
Los siguientes son criterios de evaluacin definidos para cada uno de los desempeos y que se
tendrn en cuenta en las valoraciones finales de cada una de las asignaturas:
Desempeo Superior. Alcanza todas las competencias (cognitiva, procedimental, actitudinal y
comunicativa) sin actividades de mejoramiento, no tiene faltas injustificadas, no presenta
dificultades en su comportamiento, desarrolla actividades curriculares utilizando los medios ms
adecuados y exceden las exigencias esperadas, en el ncleo del saber manifiesta sentido
crtico, reflexivo, de pertenencia y social, busca su autoformacin, valora su propio desarrollo y
afianza su proceso formativo. Mximo de capacidades competencias y conocimientos en un
mnimo de tiempo. Estndar de rendimiento 4.7 5.0.
Desempeo Alto. Estudiantes que alcancen todas las competencias (cognitiva, procedimental,
actitudinal y comunicativa), tiene fallas haciendo uso de las mediaciones y medios ms
adecuados propios del ncleo del saber, manifiesta sentido de pertenencia, trabajo colaborativo,
las
acervo
de
evidencias
de
desempeo,
en
actitudes,
habilidades,
destrezas
responsabilidades asumidas.
Cuando se evalan las competencias de manera diferenciada debe tenerse en cuenta que:
1. Para las reas o asignaturas cuya intensidad horaria se extienda entre medio periodo a
un periodo acadmico se formularn
2. En aquellas reas o asignaturas cuya intensidad horaria abarque de uno y medio periodo
a tres periodos se formularn un indicador de desempeo de competencia cognitiva, un
7.2.
PLAN DE NIVELACIN,
APRENDIZAJE
SUSTENTABILIDAD
FORTALECIMIENTO
DEL
7.2.1
Se implementa con el propsito de que todos los estudiantes que lleven desempeo bajo en
cualquiera de las competencias, en una o ms asignaturas, cuenten con la posibilidad de
superar dificultades y barreras y avanzar de modo sostenido en el aprendizaje. El primer plan
de nivelacin se aplica al final del segundo periodo y atiende a los aprendizajes con desempeo
bajo segn indicadores de los periodos anteriores. El segundo plan de nivelacin se lleva a
cabo al finalizar el cuarto periodo anual, para atender aprendizajes con desempeo bajo en
todos los periodos anteriores, segn se constata en los indicadores de desempeo.
7.2.2
La institucin, adems de los planes de nivelacin anteriores, ofrece un plan de nivelacin final
para aquellos estudiantes que aun habiendo participado en el segundo plan de nivelacin
semestral, persisten en bajo desempeo y dificultades de aprendizaje en una o dos asignaturas.
En el caso de que los estudiantes continen con tres o ms asignaturas pendientes, no sern
promovidos al siguiente grado.
7.2.3
7.3.
7.4.
Son las alternativas que ofrecen las diferentes instancias del colegio para que los estudiantes
que presentan dificultades tengan la oportunidad de nivelar, fortalecer y avanzar en su proceso
de formacin. Se ofrecen las siguientes estrategias:
1. Entrega de informe parcial de desempeo y competencia (transcurrida la mitad de cada
periodo acadmico)
2. Retroalimentacin del desempeo y competencia (s) con dificultad.
3. Dilogo con el estudiante sobre las dificultades en la asignatura con dificultad.
4. Dilogo con director de grupo sobre las dificultades presentadas por el estudiante en la(s)
asignatura (s)
5.
6. Dilogo con el padre de familia sobre las dificultades presentadas por el estudiante en la(s)
asignatura (s)
por el
estudiante.
9. Remisin del informe de Psicopedagoga a la comisin de evaluacin y promocin que d
respuesta a los avances del estudiante en su proceso de desarrollo.
10. Revisin del proceso metodolgico aplicado en el aula de clase por el educador.
11. Dilogo con la direccin.
7.5.
El colegio de La Presentacin realizar las siguientes acciones para velar por el cumplimiento
del presente sistema de evaluacin:
1. Al iniciar cada periodo acadmico los docentes presentarn a los estudiantes el plan de
periodo con los indicadores de desempeo a alcanzar en cada una de las competencias.
2. La revisin constante de los diferentes formatos de registro del proceso evaluativo por parte
de los docentes a los estudiantes.
3. La reunin con el consejo estudiantil para la revisin de la aplicacin del sistema.
4. Las comisiones de evaluacin y promocin:
a. La Comisin de Evaluacin y Promocin por Grado, se reunir al finalizar cada perodo
escolar y se analizarn los casos de estudiantes que hayan quedado en la valoracin
final de cada periodo con tres o ms asignaturas con desempeo bajo, se harn
recomendaciones generales y se remitirn a las instancias competentes para
implementar las acciones mejora pertinentes.
b. La comisin analizar las condiciones del estudiante y remitir a la instancia que
corresponda para citar a reunin a padres de familia o acudiente junto con el estudiante
con el fin de seguir el conducto regular y acordar los compromisos por parte de los
involucrados.
c. Tambin se analizarn los casos de educandos con desempeo excepcionalmente alto
con el fin de recomendar actividades especiales de motivacin o promocin anticipada.
d. Todas las decisiones, observaciones y recomendaciones de las Comisiones se
consignarn en actas y estas sern la base para posteriormente tomar las decisiones
7.6.
Los informes a los padres de familia se realizarn en cuatro periodos, as: al finalizar cada uno
de los tres primeros periodos acadmicos se entregar el boletn informativo del desempeo del
periodo, y al finalizar el cuarto periodo acadmico se entregar el informe final que resumir el
desempeo del ao escolar durante los cuatro periodos acadmicos.
Informes acadmicos. Dos tipos de informes.
7.7.
7.8.
Dilogo personal con el docente: Durante los tres das hbiles siguientes a la entrega de
la evaluacin y/o del boletn informativo, el estudiante que se encuentre inconforme con la
valoracin numrica o su equivalencia, deber dirigirse al docente titular de la asignatura y
solicitarle de manera respetuosa la revisin. Esta puede ser oral o escrita. Si persiste la
inconformidad el padre de familia podr dirigirse en los cinco das hbiles siguientes al
docente titular de la asignatura y solicitarle de manera respetuosa la aclaracin respectiva.
El docente est en la obligacin de atender estos requerimientos y aclarar las inquietudes al
respecto.
Solicitud por escrito al coordinador acadmico: Una vez dada la respuesta del docente
a la reclamacin, si persiste la inconformidad, el estudiante o padre de familia podr solicitar
al coordinador acadmico la revisin de la evaluacin. Esta solicitud se realizar por escrito
dentro de los 3 das hbiles siguientes a la respuesta del docente y en ella se consignarn
las razones que generan la reclamacin. A la solicitud se deber adjuntar la evaluacin sujeta
a reclamacin. El coordinador contar con 5 das hbiles para estudiar el caso y emitir su
concepto.
Recurso de apelacin ante la comisin de evaluacin. Una vez emitido el concepto del
coordinador acadmico, si el estudiante o el padre de familia persisten en su inconformidad,
podrn presentar recurso de apelacin ante la comisin de evaluacin, utilizando el siguiente
procedimiento:
a. El recurso se presentara por escrito ante el coordinador acadmico dentro de los 3 das
hbiles siguientes a la fecha en la que este emiti su concepto.
b. El coordinador citar a la comisin de evaluacin, la cual se reunir informando con
anterioridad al estudiante o al padre de familia la fecha y hora de la reunin, a la cual
podrn asistir.
c. La fecha de la reunin de la comisin de evaluacin no podr superar los diez das
hbiles siguientes a la fecha de la reclamacin.
7.9.
Si la promocin anticipada tiene que ver con estudiantes de desempeo superior que solicitan
promocin durante el primer periodo del ao escolar, se efectan los siguientes pasos:
1. El padre de familia y el estudiante deben solicitar por escrito a la Comisin de Evaluacin y
Promocin durante los dos primeros meses del ao escolar la promocin anticipada.
2. Se rene la Comisin de Evaluacin y Promocin solicita a la secretaria general del colegio
la informacin sobre el desempeo acadmico del estudiante en los grados anteriores y el
tiempo de permanencia en la Institucin.
3. La comisin de Evaluacin y Promocin recomienda o no las actividades de suficiencias
acadmicas a seguir con el fin de evaluar su desempeo.
4. La coordinacin Acadmica programa y cita al estudiante a las actividades de suficiencia
acadmica, en el caso que la comisin lo solicite.
5. Se rene la Comisin de Evaluacin y Promocin, analiza el informe de la secretaria general
del colegio y los resultados de las pruebas de suficiencia y determina la promocin o no del
estudiante, se levanta un acta.
6. La Coordinacin Acadmica informa a los padres de familia y estudiantes por escrito la
decisin tomada por la Comisin de Evaluacin y Promocin.
7.9.2. Estudiantes que solicitan promocin anticipada habiendo cursado ms del 75%
del ao escolar
1. El padre de familia y estudiante deben solicitar por escrito a la Comisin de
Evaluacin y promocin la promocin anticipada.
2. Se rene la Comisin de Evaluacin y promocin y solicita a la secretaria General
del colegio la informacin sobre el desempeo acadmico del estudiante en los
grados anteriores y tiempo de permanencia en la Institucin.
3. La Comisin de Evaluacin y Promocin evala el desempeo acadmico del
estudiante y particularmente del ao que cursa.
Analizados los resultados la comisin toma la decisin de acuerdo a los siguientes criterios:
En todos los casos se levanta acta por parte de la Comisin sobre la decisin tomada.
En todos los casos la Coordinacin Acadmica informa a los padres de familia y estudiante
por escrito la decisin tomada por la Comisin de Evaluacin y Promocin.
Nota: En todos los casos las solicitudes presentadas a las Comisiones de Evaluacin y
Promocin se harn por intermedio del Coordinador Acadmico de la Seccin y con aprobacin
previa de la direccin.
7.9.3. Estudiantes que solicitan interrupcin acadmica por intercambio
Los estudiantes que solicitan interrupcin acadmica deben realizar el siguiente
procedimiento:
Se nombr un comit de redaccin de borrador del proyecto, quien atendi las sugerencias de
los padres de familia, estudiantes, profesores y directivos.
El comit de redaccin elabor el documento final con la aprobacin del consejo directivo, el
cual se socializara ante los estudiantes, padres de familia y docentes.
CAPITULO 8 INVESTIGACIN 94
8. INVESTIGACIN
A continuacin de define la poltica y el papel de la investigacin como mediacin de
aprendizaje, didctica docente y facilitadora de la construccin de capacidades y competencias
de indagacin.
8.1.
Estrategias: Valoracin de los logros alcanzados a travs de los planes aula, del aprendizaje
de metodologas de investigacin y de la gestin de semilleros de estudiantes y del rea de
ciencias naturales, ambientales y ecolgicas, durante los ltimos 6 aos; actualizar los medios
y mediaciones, modelos y protocolos, de fortalecimiento de capacidades investigativas en cada
una de las secciones institucionales; consolidacin del grupo docente de investigacin en el
aula, proyecto adscrito a lneas de investigacin de Colciencias; socializacin de los avances
investigativos, medioambientales y ecolgicos, durante el tiempo de celebraciones culturales
de la institucin; posicionamiento de la investigacin institucional a travs de la redCOLSI;
94
Ver Anexo 6 Proyecto institucional de Investigacin, medio ambiente y desarrollo sostenible (2014). Colegio de La Presentacin. Colombia,
Bucaramanga.
8.2.
adems de
Aunque, los sistemas complejos como el de la vida biolgica y el de la vida cultural humana, se
perpetan y prolongan, a travs de cambios permanentes, que tienen sus propios ritmos y
procesos parsimoniosos y sostenidos, el aceleramiento ocasionado por la explotacin, la
eficacia, la efectividad y el rendimiento los han roto, afectando tambin, la vida humana, el uso
cualificado del tiempo y la generacin de enfermedades psicosociales nunca antes tan
expandidas. El estrs generado por la sociedad del xito rompe con otro tipo de experiencias
humanas que hacen parte de la dimensin esttica y espiritual de los sujetos: el silencio, la
interiorizacin, el descanso y el goce de la naturaleza.
Francisco, Sumo Pontfice Romano. Laudato Si (2015). Ciudad del Vaticano. Consideraciones que el Papa Francisco tiene en cuenta en la
instruccin a la encclica sobre el cuidado de la naturaleza y el medio ambiente y en la cual denuncia los graves daos causados por el capitalismo
neoliberal, la cultura del descarte y el estractivismo de los bienes primarios.
los daos causados en el suelo, en los mares, en el agua potable y en el aire. El vertimiento
permanente de sustancias toxicas, radiactivas y no biodegradables, como fertilizantes,
insecticidas y fungicidas, adems de contaminar el agua potable, se demoran en degradarse
por aos que abarcan mltiples generaciones humanas; en consecuencia mientras las rditos
de las multinacionales se multiplican de manera exponencial, la aparicin de enfermedades
vinculadas a la contaminacin ocasionadas por estas, tambin se multiplican, sin que nadie
asuma las responsabilidades por los daos causados. Reciclar, seleccionar los desechos desde
la fuente, aprovechar los residuos, tomar medidas de manejo adecuado de la basura clnica y
de desechos electrnicos, compete a todo proceso de formacin, iniciado desde el hogar y
fortalecido en la escuela; pero sobre todo debe hacer parte de las lneas, programas y proyectos
de investigacin que ocupen el inters de los formandos. Formarse integralmente y de manera
personalizada, en el contexto de degradacin del medio ambiente, implica construir capacidades
ecolgicas para reconocer los ciclos virtuosos de aprovechamiento de nutrientes y abonos
limpios que alimenten, sanen y potencien la capacidad vital de la tierra, del aire y del agua.
Mediar procesos de aprendizaje, a travs de pedagogas ecolgicas implica que los problemas
se abordan desde el efecto en los sujetos concretos, en los contextos familiares, desde las
repercusiones en los contextos comunitarios y de acuerdo con las implicaciones en el contexto
urbano y nacional. El modelo de pedagoga ecolgica es interrelacional y circunscrito por
contextos. De lo que se trata es de reconocer las repercusiones de las acciones humanas en el
proyecto comn a todos, pues los problemas que nos afectan a todos deben ser resueltos con
la participacin de todos: agricultura y alimentacin sana, adaptacin de fuentes de energa no
contaminantes, aprovechamiento de residuos para bio-compostajes y cuidado del agua potable.
El reconocimiento del impacto ambiental de los combustibles fsiles debe formar parte de los
contenidos de aprendizaje de las reas de ciencias naturales. En las reas sociales es
indispensable entender e interpretar las riquezas culturales de los pueblos como riquezas
ecolgicas, es decir, expresin de la vida de las comunidades humanas. En cuanto a las reas
de biologa, los nios y las nias necesitan aproximarse a la identificacin de los biomas o
microsistemas biticos de subsistencia de las especies, sobre todo de aquellos que forman parte
del ecosistema territorial prximo. En cuanto a las reas administrativas y de empresas
alternativas, los nios y las nias, los jvenes y adolescentes del colegio necesitan caracterizar
y valorar las alternativas de empresa ecolgica bonos de no contaminacin, pago por
96
Francisco, Sumo Pontfice Romano. Laudato Si (2015 No.127-132). Ciudad del Vaticano.
97
98
99
Los artculos 31 y 32 del manual de convivencia vigente, tratan de las funciones y del reglamento del Coit Escolar de Convivencia,
100
De acuerdo con la Ley 115/94, arts. 73 y 87 el reglamento o manual de convivencia es parte integrante del PEI, debe contener la definicin de
los derechos y deberes de los alumnos y de las relaciones con los dems estamentos de la comunidad educativa, segn los contenidos que le
estipula el artculo 17 decreto 1860/94, as: reglas para proteger la salud personal y comunitaria; criterios de buen uso de los bines a su servicio;
pautas de cuidado del medio ambiente; pautas de relacin y respeto entre estudiantes y docentes; procedimientos claros y expeditos para
resolver conflictos; normas de presentacin personal; tipificacin de las faltas y sanciones correspondientes; reglas para garantizar la
participacin en cuerpos colegiados; estndares para garantizar la calidad de todos los servicios que se ofrezcan en la institucin; normas que
reglamentan el uso adecuado de las TIC y, reglas para el uso de las bibliotecas y fuentes de datos e informacin. De igual manera el artculo 18
del 1860/94, puntualiza que la comunidad educativa est conformada por estudiantes con matricula legal vigente; padres, madres de familia
y/o acudientes responsables; docentes; directivos docentes, administradores, colaboradores y egresados.
Somos un equipo de diversas disciplinas que apoyan los procesos del ser (acadmico, social,
comunitario, espiritual, humano, familiar y actitudinal, entre otros); buscando el bienestar de la
comunidad educativa a partir de diversas estrategias en diferentes contextos. Conformado por:
trabajadora social, psiclogas y psicopedagogo. Apoyan los procesos de admisiones y
matriculas, convivencia social, pastoral; lideran el programa de educacin para la afectividad y
construccin ciudadana; gestionan el programa de orientacin vocacional y profesional, median
la gestin de la escuela de padres y la atencin a padres y estudiantes; programas de promocin
y prevencin en estilos de vida saludable. Tambin, lideran el programa de trabajo y proyeccin
social de los estudiantes de los grados 10 y 11, en compaa de la Pastoral Institucional.
Adems ofrecen apoyo en el proceso lectoescritor a travs del acompaamiento a estudiantes
con necesidades educativas especiales 101.
A nivel de Psicologa se atienden dificultades en el plano emocional, conductual y familiar: baja
autoestima, depresin, desmotivacin, indisciplina, aislamiento, violencia intrafamiliar,
inadecuado ejercicio de la autoridad y debilidad en las pautas de crianza. Igualmente, se
coordina con las universidades de la ciudad y algunas del pas el Programa de Orientacin
Profesional con los estudiantes de 10 y 11.
101
Ver procedimiento para la asesora y seguimiento -centro interdisciplinario para el desarrollo humano CIDHU. Sistema integrado de gestin
P-BE-01.
Ver reglamento del club deportivo Presentacin. Sistema integrado de gestin Rg-BE-09.
segn lo estipula el seguro mdico estudiantil, el colegio cuenta con el apoyo de la Enfermera
durante el horario de actividades acadmicas normales y extracurriculares 103.
9.4.6. Transporte Escolar
El Colegio de La Presentacin de Bucaramanga, ejercer las labores de acompaamiento,
control y seguimiento al servicio de transporte escolar ofrecido en contrato de concesin con la
empresa seleccionada por el colegio; para asegurar el cumplimiento eficaz y eficiente de este
servicio dentro de los requisitos legales establecidos por el Ministerio de Transporte a fin de
salvaguardar la seguridad y bienestar de los usuarios104.
103
Ver Reglamento del Servicio de Enfermera. Sistema integrado de gestin Rg-BE- 03.
Ver reglamento del servicio de transporte escolar. Sistema integrado de gestin Rg-BE-08.
105
Ver reglamento de servicios de restaurante y cafetera. Sistema integrado de gestin Rg-BE-07 y Rg- BE- 02.
106
Ver reglamento de servicios de restaurante y cafetera. Sistema integrado de gestin Rg-BE-05.
104
10.1.
10.1.2. Dimensiones
Las dimensiones o ejes transversales que articulan la Pastoral institucional son:
Evangelizacin, Comunin y Celebracin; Calidad en el servicio con impronta Evangelizadora;
Liderazgo laical evangelizador y compromiso social en la construccin del Reino.
Evangelizacin, Comunin y Celebracin
El camino de la evangelizacin es por sobre todo, camino de humanizacin ntegra que requiere
sanar, armonizar, liberar, fortalecer y proyectar personas hacia el encuentro vivencial con la
buena noticia de Jess. La experiencia de Jess vivo hoy, transformador de personas,
constructor de relaciones fraternas, transparentes y justas, motivan al testimonio y a la
celebracin de quienes se confiesan hermanos en la misma fe: desde dentro, en proceso, aqu
y ahora, curando el sufrimiento en solidaridad, comunin y paz.
Objetivo: Mediar la experiencia vivencial y cotidiana del caminar con Jess como realidad
palpable a travs del testimonio de los otros, el compromiso con la justicia, de la oracin y de
las acciones que dignifican al ser humano.
Calidad en el servicio con impronta evangelizadora.
Aunque la categora calidad relacionada con la eficacia, la eficiencia y la efectividad instrumental
no forma parte del lenguaje evangelizador y teolgico, sin embargo, desde la moral evanglica
cabe rescatar la construccin de la verdad, en responsabilidad y para el bien comn como un
eje valorativo evangelizador, transversal a todas las reas y disciplinas de formacin. De igual
manera que el eje anterior cabe destacar el valor de la responsabilidad como valor evanglico
que me hace capaz de: discernir la realidad, elegir entre alternativas, decidir con libertad,
comprometerse y actuar, y que constituye la sabidura evanglica. En este sentido, quien acta
motivado por valores evanglicos, se hace ms idneo, transparente, coherente consigo
mismo y confiable para los dems; de alguien que rene las anteriores caractersticas se puede
esperar que use los medios adecuados para el logro de los fines previstos, es decir que tenga
probidad.
Los lderes laicales, los pastoralistas comprometidos, no brotan por generacin espontnea; se
van haciendo poco a poco, as como el Seor lo ha venido haciendo en una larga historia con
nosotros. Hay que tener la paciencia histrica y la constancia amorosa para iniciar y seguir
procesos.
Adems, determina que sea creado un espacio para el aprendizaje reflexivo y dialgico de la
paz y la convivencia, a fin de que quienes conforman la comunidad educativa comprendan la
importancia de la paz como concrecin de la dignidad, y la libertad humana, para el desarrollo
sostenible, econmico, ecolgico y para cualificar los estilos de vida de los ciudadanos.
Considera, tambin que la ctedra de paz y convivencia debe interesarse por los derechos
humanos y por lo concerniente al Derecho Internacional Humanitario, sobretodo lo estipulado
en el Art. 20 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos. Adems, dado que la
constitucin consagra el derecho a la paz en los Art. 22 y 41, la ctedra, los programas y los
proyectos que de ella se deriven, servirn para la promocin del desarrollo humano de las
personas. De igual manera, se incluye la ctedra de paz dentro del PEI.
Con el propsito de que desde la formacin humana integral de los nios y las nias, los
adolescentes y los jvenes, se efecte y proyecte la cultura de paz en el pas; la ley 1732 de
septiembre del 2014, ordena que el aprendizaje basado en el conocimiento de los hechos de
violencia, la reflexin crtica, la escucha de las diversas interpretaciones, el debate y el dialogo,
promuevan el desarrollo sostenible de cada persona y de cada grupo humano en capacidades
y competencias, orientadas a la calidad de vida, entendida esta como calidad de las relaciones
humanas, respeto, tolerancia y vivencia plena de los derechos humanos. De esta manera se
fortalece el derecho a la paz ordenado por la constitucin (arts. 22 y 41 de la C.P.C.).
Los valores propios de la institucin relacionados con los derechos humanos enfatizan en la
promocin, la participacin, la convivencia democrtica, el debate, el dialogo crtico y la actitud
propositiva. Se ordena, adems que la formacin en capacidades y competencias sea
Los objetivos de la ctedra de paz se proponen con base en el conocimiento de las actitudes,
habilidades y destrezas de los estudiantes para que se apliquen didcticas que fortalezcan el
desempeo asertivo, la inteligencia emocional, la capacidad de expresar afecto; de crecer en
respeto, equidad, acogida del otro, proteccin del ms frgil, y comprensin imaginativa. El
fomento del conocimiento de las diferencias individuales, tradiciones culturales de las personas,
debe incluirse en el bagaje de desarrollo de capacidades y competencias que promueve el
pluralismo, el reconocimiento y la valoracin de la diversidad tnica 107.
Objetivo General: Implementar la ctedra de paz y convivencia en los trminos estipulados por
la ley 1732 del 2014, a fin de que las capacidades y competencias correspondientes a dicha
ctedra, transversalicen los procesos y los currculos de formacin integral desde el Preescolar
hasta el grado Undcimo.
Objetivos Especficos: Promover la formacin humana personalizante en capacidades y
competencias para la paz y la convivencia de nios, nias, adolescentes y jvenes; fortalecer
las instancias institucionales responsables y lderes de la paz y la convivencia; disear
estrategias curriculares y didcticas que contribuyan a la gestin de capacidades y
competencias humanas en paz y convivencia; disear mediaciones de cualificacin de los
espacios institucionales relacionados con la formacin en derechos humanos, derecho
internacional humanitario y justicia transicional; establecer actividades conmemorativas de
hechos histricos relacionados con la paz y la convivencia de todos los colombianos; capacitar
docentes y lderes en paz, convivencia y posconflicto; disear medios impresos para la
socializacin de la ctedra de paz, convivencia y posconflicto; disear la evaluacin por criterios
e indicadores de mejoramiento en paz y convivencia.
La declaracin universal de los derechos humanos considera que la libertad, la justicia y la paz,
tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e
inalienables de todos los seres humanos. Considera que el menosprecio a los derechos
humanos es el causante de grandes barbaries en contra de la humanidad. Por eso acentan la
107
necesidad de promover la paz y las libertades de todas las personas de manera efectiva. El Art.
1 de la declaracin afirma que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos. En consecuencia garantizar la paz para unos pocos y mantener en conflicto la
mayora de la poblacin es discriminatorio, por eso el Art. 26 considera que la educacin juega
un papel importantsimo en el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las
libertades fundamentales que deben ser promovidas, tanto como la tolerancia y la amistad. Las
personas tienen derecho a que se les garantice un orden social dentro del cual puedan gozar
de todos sus derechos, libertades y ejercer tambin los deberes respecto de la comunidad 108.
Entre los saberes constitutivos de la ctedra de paz se encuentran los relacionados con los
principios de proteccin a las vctimas segn las normas internacionales de derechos humanos
promulgadas por las naciones unidas en la sesin 61 del 8 de febrero del 2005. Dicho marco
legal internacional se orienta a la proteccin y promocin de los derechos y a la lucha contra la
impunidad, recoge los principios propuestos por Louis Joinet para enfrentarla109, pues entre
otras causas de la violencia reiterada en Colombia, la impunidad se destaca de manera notoria.
Los nios y las nias, jvenes y adolescentes son los protagonistas del proceso de postconflicto,
por consiguiente es prioritario que no slo conozcan el lenguaje correspondiente, sino que
adems lo elaboren conceptualmente, lo analicen de manera reflexiva y adopten posturas
crticas frente a las repercusiones de los dilogos de paz en sus vidas cotidianas, individuales y
familiares. En consecuencia cuando en la justicia transicional se habla del derecho a la verdad
que tienen las victimas a que las situaciones violentas sean recordadas y los detalles de los
eventos victimizantes sean conocidos verazmente, se refiere a la recuperacin de la memoria
histrica de los proyectos de vida y de la cotidianidad rota por los hechos contra la vida y la
dignidad de las personas. Por eso deben evitarse los reduccionismos hacia la verdad lgica o
meramente instrumental, y dirigirse a la recuperacin de la verdad existencial e histrica. En el
caso de la comunidad de estudiantes el conocimiento de los hechos pormenorizados de algunas
matanzas efectuadas por distintos actores en el decurso de degradacin de la guerra, conduce
a la sensibilizacin y a la comprensin imaginativa en relacin con el dao causado a las
vctimas110.
108
Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948). Asamblea General de las Naciones Unidas. Resolucin 217.
Se considera que un hecho violatorio de derechos humanos queda impune cuando los responsables del mismo escapan al proceso de
inculpacin, de tensin, procesamiento y condena. O cuando las indemnizaciones por los daos causados no se aplican debidamente. Son delitos
graves que no pueden quedar impunes aquellos cobijados por el convenio de Ginebra del 12 de agosto de 1949 y tambin, por el Protocolo
Adicional I de 1977 a saber: genocidio, crmenes de lesa humanidad, violacin de los derechos humanos de personas protegida, ejecucin
extrajudicial, desaparicin forzada, tortura, delitos sexuales y la esclavitud.
110
Las comunidades vctimas de la violencia, del desplazamiento forzado o de masacres tienen derecho a incluir dentro de su patrimonio histrico
la memoria veraz de los acontecimientos victimizantes. Conocer dichas situaciones adems de acto humanitario propician los procesos
109
TERCERA PARTE
ORGANIZACIN, ADMINISTRACIN Y GESTIN
Los principios por los cuales se rige la estructura organizativa y la gestin de los procesos de
calidad institucional tiene que ver con la complementariedad y subsidiariedad entre las
instancias, niveles y cargos que gestionan el proyecto educativo institucional. Adems se
entiende la administracin como el poner a la mano de los otros cuanto se requiera para
alcanzar la misin y los fines comunes. En este sentido quien administra es ante todo el servidor
del bien comn.
teraputicos y de sanacin de la violencia causada. Dicho derecho es imprescriptible y el Estado tiene la obligacin de conocer los pormenores
de los crmenes odiosos que atentan contra la dignidad humana. Para eso las comisiones de la verdad establecidas para recuperar los hechos
histricos, deben actuar con independencia, imparcialidad y competencia, bajo las directrices y funciones que le determine el Estado.
11.1.
Algunas de las instancias de gestin directiva cumplen funciones establecidas por la ley 115,
en cuanto que hacen parte del gobierno escolar, otras velan por la cualificacin de los procesos
de reas estratgicas y, algunas se conforman de acuerdo con la identidad confesional del
colegio y con el enfoque de formacin personalizada.
111
112
Desde la Pastoral, tambin se promueve el crecimiento humano y cristiano por medio de: la
catequesis sacramental segn la edad y desarrollo mental de los (as) estudiantes; la celebracin
y el compromiso con la vida en la eucarista, sobre todo en tiempos especiales litrgicos; la
promocin e integracin comunitaria a travs de las convivencias y experiencias de retiro;
formacin ecumnica y bblica; en beneficio de todas las personas que conforman la comunidad
educativa institucional. Por medio de la Capellana se brinda asesoramiento y orientacin
espiritual a quienes integran la comunidad educativa. As mismo, los grupos juveniles
promueven el liderazgo y la formacin en valores de generosidad, compromiso y solidaridad; a
la vez, los Laicos Presentacin, tienen la oportunidad de resignificar su proyecto de vida segn
los ejes que dinamizan la vida espiritual presentacin113.
113
114
11.2.
Las unidades formativas gestionan los procesos orientados a la educacin humana integral,
operacionalizan el enfoque pedaggico, cualifican la propuesta curricular, atienden al
mejoramiento de las relaciones entre las personas, promueven la evaluacin democrtica
participativa y responsable de todos los procesos de formacin.
115
Para la conformacin y funciones del Consejo Acadmico Institucional, ver Art. 10 del Manual de Convivencia Colegio de La Presentacin de
Bucaramanga (2015).
116
Para profundizar en la sustentacin legal, conformacin y funciones del Comit Escolar de Convivencia, ver Arts. 30, y 31 del Manual de
Convivencia Colegio de La Presentacin de Bucaramanga (2015).
El Consejo Estudiantil est integrado por: un delegado(a) de cada grado; quien hace la veces
de vocero de las inquietudes y necesidades del grado que representa. El representante de grado
es elegido por los estudiantes de los diferentes grupos que lo conforman, con base en el perfil
y requisitos contemplados en este Manual. El presidente del Consejo Estudiantil ser elegido
por los delegados de grado117.
117
Compromiso Social arraigado en algunos exalumnos y sus asociaciones locales, que permite el
desarrollo de proyectos concretos para favorecer la poblacin vulnerable especialmente en la
educacin de los nios y sus familias.
Objetivo general: Congregar al exalumno Presentacin en torno a una proyeccin social, que
favorezca la educacin y formacin integral de nios de escasos recursos, en obras sociales
dirigidas por las Hermanas de La Presentacin de Bucaramanga y plan vivienda de inters
socializacin de la provincia de Bucaramanga.
Objetivos especficos: Fortalecer los aspectos fundamentales del carisma en nuestro ser y
actuar, como Exalumnos Presentacin; afianzar el sentido de pertenencia a la Asociacin;
consolidar lazos de amistad, fraternidad
apremiantes objeto del proyecto; vincular personas con gran sentido social que apadrinen a los
menores; organizar actividades al interior del ex alumnado que permitan recaudar fondos
destinados a la obra social; establecer mecanismos que permitan el conocimiento del proyecto
a nivel local con el fin de lograr apoyo para el mismo; crear y fomentar actividades que permitan
la auto-sostenibilidad del proyecto; implementar un seguimiento adecuado para llevar el control
y evaluacin del proyecto.
Compromisos con: promocin humana integral de las personas en barrios marginados; nios
trabajadores de estratos 0, 1 y 2; nios con limitaciones fsicas y psquicas; apoyo a las
escuelitas muy pobres; madres cabeza de familia; proyecto de vivienda para empleados
Operativos de algunos colegios de La Presentacin; venta de ropa y papelera para subsidiar
obras sociales. Becas escolares y apoyo alimenticio a nios de escasos recursos.
La Asociacin tiene sus fuentes de inspiracin en la realidad del mundo, la Palabra de Dios, la
Iglesia y la Espiritualidad del Carisma Congregacional. Los Laicos estn llamados a leer los
signos de los tiempos, evidenciados en la realidad de su entorno, a dar testimonio de esperanza
en este siglo, a tener un sentido ms vivo de responsabilidad con relacin al medio, y a enfocar
sus esfuerzos para restablecer la paz y la justicia all donde hayan sido quebrantadas. El Laico
que contempla y ora esta realidad se siente impulsado a realizar una accin apostlica concreta
en favor de sus hermanos ms necesitados.
CUARTA PARTE
SISTEMA INTEGRADO DE GESTIN
El sistema de gestin y mejoramiento permanente de la calidad, lo integran la norma ISO
9001:2015 sobre Sistema de Gestin de la Calidad; la norma OHSAS 18001:2007 sobre Gestin
en Seguridad y Salud Ocupacional y la norma ISO 14001:2015 referente al Sistema de Gestin
Ambiental.
12.1.
Pertinencia: Por medio de este criterio se mide el nivel de respuesta de la Institucin educativa
a las necesidades del contexto. Por eso, le incumbe diagnosticar, priorizar, planear, proyectar
y evaluar los ndices de impacto en el medio.
12.2.
As, como la organizacin administrativa, descrita con anterioridad, tiene como propsito
formativo promover la responsabilidad, la democracia, la colaboracin y la participacin de
quienes conforman la comunidad educativa; de igual manera propicia la convivencia, la
integracin y el liderazgo y orienta los procesos de gestin de calidad hacia el desarrollo
permanente de las personas y los servicios que prestan en cuanto contribuyen al mejoramiento
del clima de convivencia, participacin y corresponsabilidad democrtica condensada en el
siguiente esquema.
118
119
120
Ver caracterizacin del proceso de Diseo Curricular y prestacin del Servicio Educativo (2015). Colegio de La Presentacin de Bucaramanga.
Ver caracterizacin de admisin y registro acadmico (2015). Colegio de La Presentacin de Bucaramanga.
121
122
123
124
publicaciones
125
126
127
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Leyendo coeducamos. Gua de lectura coeducativa de 0 a 6 aos. Autora Isabel Mndez
Mndez.
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http://web.educastur.princast.es/proyectos/abareque/web/images/stories/articulos/Suroccidente/unidad_
coeducacionmodificada.pdf.
ANEXOS
ANEXO 1
PROYECTO DE FORMACIN INTEGRAL: EJES BSICOS CURRICULARES
Desarrollo
Formativo
Integral
1.Con nfasis en el
desarrollo de los
prerrequisitos para
el aprendizaje a
nivel sensomotor y
racional.
2.Con nfasis en el
desarrollo de los
prerrequisitos para
la familia? identifica
aprendizajes a nivel
sensomotor y
racional.
3.Con nfasis en el
desarrollo de los
prerrequisitos y en el
ciclo completo del
aprendizaje a nivel
conceptual.
Grado
Preescolar
Preescolar
Procesos
Valorativos
Actitudinales
Conocimiento
de s mismo y
de los otros
Conocimiento
de s mismo y
de los otros
Aptitudes
simples;
agresividad,
sentido de
acogida y
fraternizacin.
Proceso de
Sexualidad
Identidad; imagen
de s mismo
Identidad; imagen
de s mismo,
Reconocimiento de
los otros.
Reconocimiento,
valoracin de la
unidad y de la
diferencia de las
personas. Es un
todo y una manera
de ser, igualdad
fundamental y
diferencia
individual.
Ecologa
Ser viviente:
persona
Los otros
como seres:
personas.
Cuidado de la
diversidad.
Pastoral
Creacin:
criatura; imagen
e Dios y cuerpo
El hermano, la
familia, los
amigos, los
abuelos, la
familia de
Jess.
Persona
humana; Dios
es persona,
Jess es
persona.
Personas del
hogar,
colaboradores,
razas.
Actividades
Cuentos, fabulas,
pelculas
infantiles, relatos
de la realidad,
representacin
de los valores y
actitudes
Sociodrama
socializacin con
la naturaleza, con
los otros.
Reconocer los
rasgos y las
caractersticas
externas de
hombres y
mujeres.
Representar
oficios y trabajos
de las personas.
Que los nios se
valoren a s
mismos.
Indicadores Valorativos
El nio reconoce y sabe
hablar acerca de si mismo,
de sus actividades, el nio
se estima as mismo?
Limpieza, aseo, orden.
Reconoce sus pequeos
tropiezos y los supera?
Representa
convenientemente las
actividades y los valores?
Conoce su familia?
Identifica los valores de sus
compaeros?
Acepta crticas?
Comparte con facilidad?
Capacidad de valorar y
aceptar las diferencias de los
otros. Valorar el trabajo de
los dems.
Desarrollo
Formativo Integral
4.Con nfasis en el
ciclo completo del
aprendizaje a partir del
nivel Psicomotor y
conceptual
Grado Procesos
Valorativos
Actitudinales
2
Actitudes complejas,
dilemas, conocerse
as mismo, sus
cualidades, sus
caractersticas
externas. Leer las
expresiones y
emociones
elementales: dolor,
alegra, angustia.
Justicia, intenciones
de los actos, rectitud,
doblez, mentira.
Dilemas ticos
Identificar escalas
valorativas por
Biografas
Proceso de
Sexualidad
Tolerancia,
relaciones
igualitarias de
respeto y
solidaridad
Reciprocidad,
aprender a dar y
a recibir, a la
solidaridad y al
compartir.
Vida: conciencia
de sexualidad
como un
componente
relacionado con la
comunidad, con la
especie humana
Ternura,
reconocimiento
dela necesidad de
ser amados
acariciados y
cuidados por si
mismos y por los
dems
Ecologa
Cuidado con el
otro: los seres, la
naturaleza, los
residuos, los
derechos de la
naturaleza a no
ser tratada como
un basurero.
Desarrollo
sostenible,
excesos de
explotacin
progreso y dao a
la naturaleza.
Principios
fundamentales de
respeto por la
naturaleza
Cuidado de la
naturaleza y de s
mismo.
Pastoral
Actividades
Anlisis de
casos simples
de emociones
expresadas
anmicamente.
Amistad
Gratuidad
Lealtad
Cuidado
Amistad con
Jess
Dios es justo,
cuida la vida,
dona la vida.
Anlisis de los
compromisos de
vida en grupo
Mandamientos
bienaventuranzas.
Moral cristiana
Reconocer las
intenciones de
los actos.
Anlisis de vida
grupo.
Profetas, valores
de Jess,
declaracin de los
derechos
humanos, valores
cristianos,
fraternidad y
comunidad.
Entrevistas a los
padres cules
son los valores
ms importantes
para ellos?
Construir un
cuento de un
personaje
mostrando en l
los valores, en
una novela
descubrir los
valores de los
personajes
Indicadores
Valorativos
Ser capaz de
elegir, apreciar la
amistad.
Reconocer posibles
intensiones de los
actos y sus posibles
consecuencias.
Juzgar el grado de
justicia de los actos
entre las personas.
Fundamentar y
estudiar las
elecciones de los
posibles dilemas
sobre principios
ticos
Anlisis de los
derechos
humanos.
Desarrollo
Formativo Integral
8. Con base en el ciclo
completo del
aprendizaje a partir del
nivel formal 1 y con
autonoma para el
aprendizaje.
Grado Procesos
Valorativos
Actitudinales
6
Proceso de
Sexualidad
Ecologa
Pastoral
Actividades
Indicadores Valorativos
El valor de la
palabra
comprometida.
Valoracin del
dilogo.
Veracidad en el
dilogo.
Dialogar.
Compartir afectos,
ideas y conductas
respeto en la
comunicacin
Jess habla al
hombre en un
contexto que se
debe conocer e
interpretar
Aceptacin del
desarrollo propio
como una
transformacin
necesaria que
demanda la
aceptacin de
otros.
Amor, sexo,
concepcin de la
sexualidad ligada
a un contexto
creativo y
humanizado.
Responsabilidad
para toma de
decisiones
Evaluacin de
noticieros,
confrontacin de
una noticia en
distintos medios de
comunicacin
interpretacin de
hechos.
Capacidad de
aceptacin y
mejoramiento de s
mismo
Adaptacin y
aceptacin del
proceso de
cambio
El lenguaje
destructivo.
Recuperacin del
lenguaje
proactivo, del que
mueve al
cuidadao de la
naturaleza.
Situaciones
reales, sociales,
histricas
polticas que
requieren
cambios.
Superpoblacin,
perdida y
desgaste del
recurso natural
Actitudes de Jess
frente a la mujer.
Analizar la
declaracin de
Pekin sobre los
derechos de la
mujer.
Responsabilidad
personal y
colectiva
tica de
responsabilidad
Trabajo social
Opciones de vida
dentro de los
procesos
integrantes
10
Situaciones
vitales,
confrontacin:
Sida, hambre,
pobreza,
violencia,
corrupcin,
armamentismo
Reconocimiento
autnomo, auto
concientizacin
Autobiografa
Plan de vida
11
Conciencia crtica
que se integra a la
compresin y al
anlisis para
hacer juicios
valorativos de vida
Proyecto de vida
pareja
Realizar un
diagnstico de los
cambios fsicos y
psquicos de cada
uno
Capacidad de aceptacin y
mejoramiento de s mismo
Conocimiento de programas
opcionales de trabajo solidarios
Compromisos
integrales
Elaboracin de un
proyecto de vida
Autoevaluacin permanente
Talleres de
confrontacin del
proyecto personal
Autoevaluacin permanente.
Jess hoy.
Compromiso
profesional
Jess hoy.
ANEXO
PROCESO DE DISEO CURRICULAR
INSTRUCCIONES PLAN DE AULA
GUA POR COMPETENCIAS
CONTENIDO
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
INDICADORES DE DESEMPEO
CRITERIOS DE EVALUACIN
CONTEXTUALIZACIN
TRABAJO INDIVIDUAL
TRABAJO EN EQUIPO
PUESTA EN COMN
AUTOEVALUACIN
PROFUNDIZACIN
BIBLIOGRAFIA/ INFOGRAFIA/ WEBGRAFIA
I. INDICADORES DE DESEMPEO:
El indicador de desempeo se construye as: accin, objeto de estudio e intencionalidades.
II. CRITERIOS DE EVALUACIN POR COMPETENCIAS:
Los criterios de evaluacin por competencias se establecen de acuerdo con la asignatura.
Uso crtico y regulado de la informacin proveda (sigue instrucciones).
Trabajo colaborativo y participativo (trabajo en equipo).
Actitud dialgica y tolerante (tica de la palabra).
Comunica, argumenta, interpreta (produccin textual).
III. CONTEXTUALIZACIN:
Los contextos de realidad: histrica, disciplinar, investigativa, de aplicacin o de innovacin,
fundamentan el significado de las capacidades y las competencias, los media el docente para garantizar
pertinencia.
Pregunta Inquietante o Problemtica: Se trata de una pregunta pertinente, sugestiva,
motivadora, inquietante, que induce la bsqueda del conocimiento, saca de lo dogmtico, crea
incertidumbre, provoca curiosidad cientfica. El docente media la comprensin de la pregunta,
trabaja pre-saberes y hace induccin al nuevo tema.
Se presenta una situacin novedosa, interesante y motivadora extrada de la vida real, se induce
la interpretacin de la situacin, se describe, se percibe, se interpreta con base en conceptos y
de resignifica de modo comprensivo; se identifican personajes, se establecen dilogos,
ubicacin espacio temporal, cualidades, valores y se induce la reflexin crtica formativa.
Conceptualizacin: El docente induce los conceptos, integra al objeto de estudio las categoras,
propone el indicador de desempeo sirvindose de mapas conceptuales, preguntas para
conceptualizacin, mentefactos, textos referentes sencillos.
V. TRABAJO EN EQUIPO:
Momento de interaccin grupal, construccin de competencias sociales y colaborativas: respeto a la
palabra del otro, aportes significativos y pertinentes, cooperacin y colaboracin. Se evidencia el
principio de apertura y trascendencia. Se valora el trabajo por persona.
Se asignan roles y funciones de equipo:
Coordinador o moderador
Observador de desempeo
Relator
Mediador (Docente) es quien hace presencia para encausar el trabajo y comprobar su
desarrollo.
VII. AUTOEVALUACIN:
Proceso permanente, reflexivo y participativo que basado en criterios sirve al estudiante para valorar
su proceso de aprendizaje, mejorarlo y redireccionarlo.
Debe responder a unas pautas dadas por el docente.
Fortalece la autonoma y la responsabilidad, el estudiante es reflexivo ante su proceso de aprendizaje,
avances y necesidades del mismo.
VIII. PROFUNDIZACIN:
Es preguntarse hacia dnde ms podra ir este conocimiento?, qu otras implicaciones, elementos
o factores se pueden comprometer para producir nuevos conocimientos? Es Ir ms all!
La profundizacin es la actividad vital para afianzar el conocimiento. Es la nica actividad para
trabajar en casa
Ficha de Ampliacin de Unoi
Libro de habilidades en primaria
Entre otras
BIBLIOGRAFIA/ INFOGRAFIA/WEBGRAFIA
Todos los docentes deben utilizar las herramientas de Unoi : I- book ( pria) E-book
(Bachillerato), Pleno, Evan-Student y Fichas de ampliacin, en las asignaturas de: Lengua
Castellana, Matemtica, Ciencias Naturales, Ciencias Sociales e ingls
Ningn estudiante debe imprimir fichas de ampliacin, si es necesario se sacan como un anexo
(colocando derechos de autor de Unoi).
Todo debe ir en primera persona