Nuestra lucha como cartonera independiente es liberar textos y publicaciones para

acercarlas de manera ms justa entre los pueblos y las mujeres y los hombres que
los habitan.
Nuestra lucha es por la descolonizacin del pensamiento, en cualquiera de sus
formas.
Imprimimos y distribuimos este material sin nimo de lucro ni segregacin cultural,
bajo la premisa de que esta es una lucha por la vida y las formas en las que se
manifiesta resistiendo.
Al compartir y copiar este material segn tu calendario y geografa formas parte de
las 400 Voces.

Las 400 voces emancipan el conocimiento a travs de la autogestin.

El conocimiento te pertenece.
Prohibido prohibir la reproduccin total o parcial de esta obra siempre y cuando se
den los crditos correspondientes.
Respete al ciclista.
No maltrate los animales.
Ponga la basura a trabajar.
Todos los izquierdos reservados.
colectivo 400 voces
400vocescolectivas@riseup.net
Mxico, 2015.

Nuestra lucha como cartonera independiente es liberar textos y publicaciones para

acercarlas de manera ms justa entre los pueblos y las mujeres y los hombres que
los habitan.
Nuestra lucha es por la descolonizacin del pensamiento, en cualquiera de sus
formas.
Imprimimos y distribuimos este material sin nimo de lucro ni segregacin cultural,
bajo la premisa de que esta es una lucha por la vida y las formas en las que se
manifiesta resistiendo.
Al compartir y copiar este material segn tu calendario y geografa formas parte
de las 400 Voces.
Las 400 voces emancipan el conocimiento a travs de la autogestin.
El conocimiento te pertenece.
Prohibido prohibir la reproduccin total o parcial de esta obra siempre y cuando se
den los crditos correspondientes.
Respete al ciclista.
No maltrate los animales.
Ponga la basura a trabajar.
Todos los izquierdos reservados.
colectivo 400 voces
400vocescolectivas@riseup.net
Mxico, 2015.

ANTOLOGA DE POESA
SOCIAL
Entre todos los modos posibles de conseguir libros, el

VOL. I

ms glorioso es el de escribirlos uno mismo.

Walter Benjamin

EDUARDO GALEANO

ANTOLOGA DE POESA
SOCIAL
Entre todos los modos posibles de conseguir libros, el

VOL. II

ms glorioso es el de escribirlos uno mismo.

Walter Benjamin

BERTOLT BRETCH

Eduardo Galeano
(Montevideo, 1940)

Escritor y periodista uruguayo, nacido en Montevideo el 3 de

septiembre de 1940. Su nombre completo es Eduardo Hughes
Galeano. Se inici en el periodismo a los catorce aos, en el
semanario socialista El Sol, en el que publicaba dibujos y caricaturas polticas. Posteriormente fue jefe de redaccin del semanario Marcha y director del diario poca. En 1973, al producirse el golpe militar en su pas, hubo de huir a Argentina. All
fund la revista Crisis. En 1976 se produjo el golpe militar en
Argentina y ante el peligro que corra su vida logr trasladarse
a Espaa. En 1985, tras las elecciones democrticas celebradas
en Uruguay, regres a su pas. All fund y dirigi su propia
editorial El Chanchito, a la vez que colaboraba en algunos
peridicos. Actualmente reside en Montevideo, su ciudad natal.
Adems de su produccin literaria, su compromiso socio-poltico le ha impulsado a participar en diversas actividades, como:
formar parte del comit consultivo de la cadena de televisin
TeleSUR (2005), o incorporarse a las demandas de soberana e
independencia para Puerto Rico (2006).
Galeano ha cultivado diversos gneros, la mayor parte vinculados al periodstico, sin olvidar sus trabajos histricos, de investigacin as como su incursin en el campo de la novela. Su

obra, traducida a numerosas lenguas, es una permanente y

polmica interpretacin de la realidad latinoamericana.
Con Las venas abiertas de Amrica Latina (1971), logr su
creacin ms popular y citada; en ella condena la opresin
de un continente a travs de pginas brutalmente esclarecedoras que se sumergen en la amargura creciente y endmica
de Latinoamrica.
En la obra de Eduardo Galeano conviven el periodismo,
el ensayo y la narrativa, siendo ante todo un cronista comprometido con su tiempo. Con un estilo conciso y brillante,
denuncia la miseria moral, la hipocresa, la pobreza de un
mundo que acrecienta cada vez ms distancias entre los que
tienen y los que no tienen.

De nuestros miedos

De si mltiple produccin literaria, destacaremos: Los das

siguientes (1963), Las venas abiertas de Amrica Latina
(1971), La cancin de nosotros (1975), Das y noches de
amor y de guerra, (1978), Las caras y las mscaras (1984),
Memoria del fuego triloga(1986), El libro de los abrazos
(1989), El ftbol a sol y sombra (1995), Patas arriba. La escuela del mundo al revs (1999), Bocas del tiempo (2004),
Espejos. Una historia casi universal (2008).
Hay en Galeano una vena de lirismo contenido que se derrama frecuentemente en forma de excelentes poemas as como
en textos cuya prosa potica produce honda emocin.

En los extravos
nos esperan hallazgos,
porque es preciso perderse
para volver a encontrarse.

De nuestros miedos
nacen nuestros corajes
y en nuestras dudas
viven nuestras certezas.
Los sueos anuncian
otra realidad posible
y los delirios otra razn.

El libro de los abrazos

Da del Descubrimiento (Octubre, 12)

En 1492, los nativos descubrieron que eran indios,

descubrieron que vivan en Amrica,
descubrieron que estaban desnudos,
descubrieron que exista el pecado,
descubrieron que deban obediencia a un rey y a una reina
de otro mundo y a un dios de otro cielo,
y que ese dios haba inventado la culpa y el vestido
y haba mandado que fuera quemado vivo quien adorara al
sol
y a la luna y a la tierra y a la lluvia que la moja.

Los hijos de los das

Da de los desaparecidos (Agosto, 30)

Desaparecidos:
los muertos sin tumba, las tumbas sin nombre,
las mujeres y los hombres que el terror trag,
los bebs que son o han sido botn de guerra.
Y tambin:
los bosques nativos,
las estrellas en la noche de las ciudades,
el aroma de las flores,
el sabor de las frutas,
las cartas escritas a mano,
los viejos cafs donde haba tiempo para perder el tiempo,
el ftbol de la calle,
el derecho a caminar,
el derecho a respirar,
los empleos seguros,
las jubilaciones seguras,
las casas sin rejas,
las puertas sin cerradura,
el sentido comunitario
y el sentido comn.
Los hijos de los das

Da del servicio domstico (Marzo, 30)

El Bosco

Maruja no tena edad.

De sus aos de antes, nada contaba. De sus aos de despus,
nada esperaba.
No era linda, ni fea, ni ms o menos.
Caminaba arrastrando los pies, empuando el plumero, o la
escoba, o el cucharn.
Despierta, hunda la cabeza entre los hombros.
Dormida, hunda la cabeza entre las rodillas. Cuando le
hablaban, miraba el suelo,
como quien cuenta hormigas.
Haba trabajado en casas ajenas desde que tena memoria.
Nunca haba salido de la ciudad de Lima.
Mucho trajin, de casa en casa, y en ninguna se hallaba.
Por fin, encontr un lugar donde fue tratada como si fuera
persona.
A los pocos das se fue.
Se estaba encariando.

Un condenado caga monedas de oro.

Otro cuelga de una llave inmensa.
El cuchillo tiene orejas.
El arpa ejecuta al msico.
El fuego hiela.
El cerdo viste toca de monja.
En el huevo, habita la muerte.
Las mquinas manejan a la gente.
Cada cual en lo suyo.
Cada loco con su tema.
Nadie se encuentra con nadie.
Todos corren hacia ninguna parte.
No tienen nada en comn, salvo el miedo mutuo.

Los hijos de los das

Hace cinco siglos, Hieronymus Bosch pint la globalizacin comenta John Berger.

Espejos. Una historia casi universal,

El derecho al delirio (Extracto)

Qu tal si deliramos por un ratito?

Qu tal si clavamos los ojos ms all de la infamia para
adivinar otro mundo posible?
El aire estar limpio de todo veneno
que no provenga de los miedos humanos y de las humanas
pasiones.
En las calles,
los automviles sern aplastados por los perros.
La gente no ser manejada por el automvil,
ni ser programada por la computadora,
ni ser comprada por el supermercado, ni ser tampoco
mirada por el televisor.
El televisor dejar de ser
el miembro ms importante de la familia
y ser tratado como la plancha o el lavarropas.
Se incorporar a los cdigos penales el delito de estupidez
que cometen quienes viven por tener o por ganar en vez de
vivir por vivir no ms
como canta el pjaro sin saber que canta y como juega el
nio sin saber que juega.

En ningn pas irn presos los muchachos que se nieguen a

cumplir el servicio militar sino los que quieran cumplirlo.
Nadie vivir para trabajar
pero todos trabajaremos para vivir.
Los economistas no llamarn nivel de vida al nivel de
consumo ni llamarn calidad de vida a la cantidad de cosas.
Los cocineros no creern que a las langostas
les encanta que las hiervan vivas.
Los historiadores no creern que a los pases
les encanta ser invadidos.
Los polticos no creern que a los pobres
les encanta comer promesas.
La solemnidad se dejar de creer que es una virtud
y nadie, nadie tomar en serio a nadie
que no sea capaz de tomarse el pelo.
La muerte y el dinero perdern sus mgicos poderes
y ni por defuncin ni por fortuna se convertir
el canalla en virtuoso caballero.
La comida no ser una mercanca
ni la comunicacin un negocio,
porque la comida y la comunicacin
son derechos humanos.
Nadie morir de hambre
porque nadie morir de indigestin.
Los nios de la calle no sern tratados

como si fueran basura porque no habr nios de la calle.

Los nios ricos no sern tratados como si fueran dinero
porque no habr nios ricos.
La educacin no ser el privilegio de quienes puedan
pagarla y la polica no ser la maldicin de quienes no
puedan comprarla.
La justicia y la libertad, hermanas siamesas,
condenadas a vivir separadas volvern a juntarse bien
pegaditas espalda contra espalda.
En Argentina, las locas de plaza de mayo
sern un ejemplo de salud mental
porque ellas se negaron a olvidar
en los tiempos de la amnesia obligatoria.
La santa madre iglesia corregir algunas erradas de las
tablas de Moiss y el sexto mandamiento ordenar festejar
el cuerpo.
La iglesia tambin dictar otro mandamiento que se le haba
olvidado a Dios:
Amars a la naturaleza de la que formas parte.
Sern reforestados los desiertos del mundo y los desiertos
del alma.
Los desesperados sern esperados y los perdidos sern
encontrados porque ellos se desesperaron de tanto esperar y
ellos se perdieron por tanto buscar.
Seremos compatriotas y contemporneos de todos los que
tengan voluntad de belleza y voluntad de justicia hayan
nacido cuando hayan nacido y hayan vivido donde hayan

vivido sin que importe ni un poquito las fronteras del mapa ni

del tiempo.
Seremos imperfectos porque la perfeccin seguir siendo el
aburrido privilegio de los dioses, Pero en este mundo, en este
mundo chambn y jodido
seremos capaces de vivir cada da como si fuera el primero y
cada noche como si fuera la ltima.

Patas Arriba, La escuela del mundo al revs

Guerras calladas

No estalla como las bombas, ni suena como los tiros. El

hambre, que mata callando, mata a los callados. De ellos,
sabemos todo. Los expertos, los pobrlogos, los estudian y
nos ofrecen los datos actualizados: Qu no comen,
en qu no trabajan, cuntos son, cunto no pesan, cunto
no miden, qu no tienen,
qu no piensan, qu no votan, en qu no creen.

Slo nos falta saber por qu los pobres son pobres.

Ellos, los muertos de las guerras, los presos de las crceles, los brazos disponibles, los brazos desechables,
sin tierra, sin casa, sin camino.
Ser que los pobres son pobres porque su hambre nos
da de comer y su desnudez nos viste?
Qu sera de nosotros sin ellos?

(De: El libro de los abrazos)

El miedo global

(En Los Nadies)

El miedo

Una maana, nos regalaron un conejo de indias. Lleg

a casa enjaulado.
Al medioda, le abr la puerta de la jaula.
Volv a casa al anochecer
y lo encontr como lo haba dejado: jaula adentro,
pegado a los barrotes,
temblando del susto de la libertad.

Los que trabajan tienen miedo de perder el trabajo.

Los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca
trabajo.
Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida.
Los automovilistas tienen miedo de caminar
y los peatones tienen miedo de ser atropellados.
La democracia tiene miedo de recordar y el lenguaje tiene
miedo de decir.
Los civiles tienen miedo a los militares,
los militares tienen miedo a la falta de guerras.

Es el tiempo del miedo.

Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del
hombre a la mujer sin miedo. Miedo a los ladrones, miedo
a la polica. Miedo a la puerta sin cerradura,