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Ni el Centro ni la Periferia.
I.- ARRIBA, PENSAR EL BLANCO. LA GEOGRAFA Y EL CALENDARIO DE LA TEORA. El problema con la realidad, es que no sabe nada de teora
Don Durito e La La!an ona.

Elas Contreras, Comisin de Investigacin del EZLN, deca que la lucha, la nuestra al menos, poda ser explicada como una lucha de geografas calendarios! Ignoro si este compa"ero, uno m#s de los muertos que de por s somos, imagin siquiera que sus teoras $%sus pensamientos&, deca 'l( seran presentadas al lado de tantas luces intelectuales como las que ahora conflu en en el suroriental estado mexicano de Chiapas! )ampoco s' si hu*iera autori+ado que o, un su*comandante cualquiera, tomara algunos de esos pensamientos los expusiera p,*licamente! -ero, tomando en cuenta la evidencia de nuestro *a.o %rating& medi#tico terico, creo que puedo permitirme el tratar de exponer las *ases rudimentales de esta teora, tan otra que es pr#ctica! No vo a a*urrirlos cont#ndoles el em*rollo sentimental de Elas Contreras que, como todos todas las +apatistas, eligi amar con desafo! Como si el puente afectivo que se tiende hacia la otra, el otro o lo otro no fuera a de por s comple.o complicado, Elas Contreras todava le agreg las distancias muros que separan los calendarios las geografas, adem#s del conocimiento, es decir el respeto, de la existencia de lo otro! Como si de esa forma 'l $ con 'l, lo colectivo que somos( decidiera hacer todo lo posi*le para que un acto tan antiguo, com,n cotidiano como la existencia del ser humano, se convirtiera en algo extraordinario, terri*le, maravilloso! En cam*io, en lugar de contarles del complicado e inque*ranta*le puente del amor de Elas Contreras por la /agdalena $que no era ni hom*re ni mu.er, lo que a de por s es un desafo a la lucha de g'nero(, pens' entonces en traerles algo de la m,sica que se toca en las comunidades +apatistas! -or e.emplo, apenas anoche escuch' una m,sica que el %maistro de la ceremoa& tipific como ritmo %corrido0cum*ia0ranchera0 norte"a&! 12u' tal3 4itmo corrido0cum*ia0ranchera0norte"a5 si eso no es un desafo terico, entonces no s' que lo sea! 6 no me pregunten cmo se toca o se *aila eso, porque o no toco ni la puerta , adem#s, a mi avan+ada edad, en el *aile tengo la gracia de un elefante con la u"a enterrada! 7ace m#s de dos a"os, en estas monta"as del sureste mexicano, en ocasin de las reuniones preparatorias de lo que despu's se llamara %La 8tra Campa"a&, una mu.er .oven di.o, pala*ras m#s, pala*ras menos, % si tu revolucin no sabe bailar, no me invites a tu revolucin&! )iempo despu's, pero entonces en las monta"as del noroeste de /'xico, volv a escuchar esas mismas pala*ras de la *oca de un .efe indgena que se esfuer+a por mantener vivos los *ailes la cultura toda de nuestros ancestros! 9l escuchar a la una al otro, en tiempos distintos, o volte' a mirar a una de las comandantas le di.e: %Ah le hablan jovena&! La Comandanta no de. de mirar hacia la concurrencia, pero en vo+ *a.a di.o: %Urrr Sup5 Uta magre, viera que me dan pista hasta les dejo planito el suelo&!

6o no les vo a estar mentirando! La verdad es que pens' que podra traerles algunas historias de <om*ra el guerrero, de Elas Contreras la /agdalena, de las mu.eres +apatistas, de las ni"as ni"os que crecen en una realidad diferente $o.o: no me.or, no peor, slo diferente( a la de sus padres, marcada por otra resistencia, hasta les contara un cuento de la ni"a llamada %=iciem*re& que, como su nom*re lo indica, naci en Noviem*re! 6 pens' tam*i'n ponerles algunas m,sicas $sin agraviar a las presentes(, pero es de todos conocida la seriedad con la que los +apatistas a*ordamos los temas tericos, as que slo dir' que ha*ra que encontrar alguna forma de ligar la teora con el amor, la m,sica el *aile! )al ve+ igual la teora no alcan+ara a explicar nada que valiera la pena, pero sera m#s humana, porque la seriedad el acartonamiento no garanti+an el rigor cientfico! -ero, *ueno, a me esto endo de nuevo por otro lado! Les deca o que Elas Contreras, Comisin de Investigacin del EZLN, deca a su ve+ que nuestra lucha poda ser entendida explicada como una lucha de geografas calendarios! En nuestra participacin como %teloneros& de los pensamientos que en estos das se congregan en este lugar en estas fechas, ser#n la geografa el calendario5 m#s *ien, la larga tren+a que entre am*os se anuda a*a.o, uno de los referentes de nuestra pala*ra! =icen nuestros m#s ma ores que los dioses m#s primeros, los que nacieron el mundo, fueron siete> que siete son los colores: el *lanco, el amarillo, el ro.o, el verde, el a+ul, el caf' el negro> que son siete los puntos cardinales: el arri*a el a*a.o, el delante el detr#s, el uno el otro lado, el centro> que siete son tam*i'n los sentidos: oler, gustar, tocar, ver, or, pensar sentir! <iete ser#n entonces los hilos de esta larga tren+a, siempre inconclusa, del pensamiento +apatista! 7a*lemos, pues, de La ?eografa color *lanco all# arri*a! el Calendario de la )eora! -ara esto pensemos el """ No tenemos el dato exacto, pero en el comple.o calendario del pensamiento terico de arri*a, de sus ciencias, t'cnicas herramientas, as como de sus an#lisis de las realidades, hu*o un momento en que las pautas se marca*an desde un centro geogr#fico de ah se i*an extendiendo hacia la periferia, como una piedra arro.ada en el centro de un estanque! La piedra conceptual toca*a la superficie de la teora se produca una serie de ondas que afecta*an modifica*an los distintos quehaceres cientficos t'cnicos ad acentes! La consistencia del pensamiento analtico reflexivo haca, hace, que esas ondas se mantengan definidas5 hasta que una nueva piedra conceptual cae una nueva serie de ondas cam*ia la produccin terica! La misma densidad de la produccin terica tal ve+ podra explicar el por qu' las ondas, las m#s de las veces, no alcan+an a llegar a la orilla, es decir, a la realidad!

@ %-aradigmas cientficos& han llamado algunos a estos conceptos capaces de modificar, renovar revolucionar el pensamiento terico! En esta concepcin del quehacer terico, en esta meta0teora, se insiste no slo en la irrelevancia de la realidad, tam*i'n so*re todo se alardea que se ha prescindido completamente de ella, en un esfuer+o de aislamiento e higiene que, dicen, merece ser aplaudido! La imagen del la*oratorio as'ptico no slo se limit a las llamadas %ciencias naturales& o a las %ciencias exactas&, no! En los ,ltimos saltos del sistema mundial capitalista, esta o*sesin por la higiene anti0realidad alcan+ a las llamadas %ciencias sociales&! En la comunidad cientfica mundial empe+ entonces a co*rar fuer+a la tesis de % si la realidad no se comporta como indica la teora, peor para la realidad&! -ero volvamos al pl#cido estanque de la produccin terica alterado su forma contenido! a la piedra que ha

El reconocimiento de esta aparente fragilidad del andamia.e conceptual cientfico signific aceptar que la produccin terica se renova*a continuamente, incluso dentro de su pretendido aislamiento de la realidad! El la*oratorio $t'rmino ahora mu usado por los llamados cientficos sociales para referirse a las luchas dentro de las sociedades( no podra nunca reunir las condiciones ideales, por m#s as'ptico esterili+ado que estuviera, para garanti+ar la perpetuidad que toda le cientfica reclama! 6 es que resulta que en su mismo quehacer, irrumpen una otra ve+ nuevos conceptos! En estas concepciones, la idea $el concepto, en este caso( precede a la materia se ad.udica as a la ciencia la tecnologa la responsa*ilidad de las grandes transformaciones de la humanidad! 6 la idea tiene, seg,n el caso, un productor o un enunciante: el individuo, el cientfico en este caso! =esde la ociosa reflexin de =escartes, la teora de arri*a insiste en la primaca de la idea so*re la materia! El %pienso, luego existo& defina tam*i'n un centro, el YO individual, a lo otro como una periferia que se vea afectada o no por la percepcin de ese YO: afecto, odio, miedo, simpata, atraccin, repulsin! Lo que esta*a fuera del alcance de la percepcin del YO era, es, inexistente! 9s, el nacimiento de este crimen mundial llamado capitalismo es producto de la m#quina de vapor no del despo.o! 6 la etapa capitalista de la glo*ali+acin neoli*eral arranca con la aparicin de la inform#tica, el internet, el tel'fono celular, el mall, la sopa instant#nea, el !ast !ood> no con el inicio de una nueva guerra de conquista en todo el planeta, la IA ?uerra /undial! En el campo de la tecnologa se repite el mismo patrn! 6 se agrega que, como el concepto cientfico, la t'cnica nace %inocente&, %li*re de toda culpa&, %inspirada en el *ien de la humanidad&! Einstein no es responsa*le de la *om*a atmica, ni el se"or ?raham Bell lo es de los fraudes va celular del hom*re m#s rico del mundo, Carlos <lim! El coronel <anders no es responsa*le de las indigestiones provocadas por el CentucD Eried ChiDen, ni el se"or /ac=onald de las ham*urguesas de pl#stico reciclado!

F Esto, que algunos desarrollaron m#s definieron como %o*.etividad cientfica&, cre la imagen del cientfico que permea todava el imaginario popular: un hom*re o una mu.er despeinados, con lentes, *ata *lanca, con desali"o corporal espacial, em*e*idos frente a pro*etas matraces *ur*u.eantes! El autodenominado %cientfico social& %compr& esa misma imagen, con algunos cam*ios: en lugar de la*oratorio, un cu*culo> en lugar de matraces pro*etas, li*ros cuadernos> en lugar de *lanca, una *ata de color oscuro> el mismo desali"o> pero agrega*a ta*aco, caf', *rand o cogac $tambi"n en la ciencia ha niveles, mi buen ( m,sica de fondo, que eran impensa*les en un la*oratorio! <in em*argo, unos otros, enfrascados como esta*an en su o*.etividad asepsia, no advirtieron la aparicin crecimiento de los %comisarios de la ciencia&, es decir, de los filsofos! Estos %.ueces& del conocimiento, tan o*.etivos neutrales como sus vigilados, expropiaron el criterio de cientificidad! Como la realidad no era el referente para determinar la verdad o falsedad de una teora, entonces la filosofa pas a cumplir ese papel! 9pareci as la %filosofa de la ciencia&, es decir, la teora de la teora, la meta0teora! -ero la llamada %ciencia social&, la hi.a *astarda del conocimiento, encontr a los filsofos con so*recarga de tra*a.o o con exigencias difciles de cumplir $del tipo %<i 9 es igual a B B es igual a C, entonces 9 es igual a C&(, as que cada ve+ m#s de*e padecer a los intelectuales de la academia como censores comisarios! 5 /mh5 creo que con lo anterior a demostr' que puedo ser tan oscuro e incomprensi*le como cualquier terico que se respete, pero esto seguro de que ha una forma m#s sencilla de seguir con esto! 9s que ah les vo , nom#s h#ganse a un ladito, no los va a o a salpicar! En resumen, a consecuencia de este calendario esta geografa, resulta que all# arri*a la produccin terica no es m#s que una moda que se piensa, ve, huele, gusta, toca, escucha siente en los espacios de la academia, los la*oratorios los institutos especiali+ados! 8 sea que la teora es una moda que tiene en las tesis $de posgrado, mi buen, tambi"n en la academia ha niveles(, las conferencias, las revistas especiali+adas los li*ros, los sustitutos de las revistas de moda! Los coloquios suplen el lugar de las exhi*iciones de modas, ah los ponentes hacen lo mismo que las modelos en la pasarela, es decir, exhi*en su anorexia, en este caso, su delgade+ intelectual! )omad cada momento del surgimiento de uno de esos paradigmas encontrareis un centro intelectual que se disputa la primicia! Las universidades europeas los institutos tecnolgicos de Norteam'rica repiten el listado de la moda: -ars, 4oma, Londres, Nueva 6orD $lo lamento si rompo alguna ilusin, pero no aparecen el )ec de /onterre , ni la I*ero, ni la G=L9(!

H Con esto quiero decir que el mundo cientfico constru una torre de cristal $pero plomado(, con sus propias le es adornado con los vitrales churriguerescos que ela*oran los intelectuales ad hoc! 9 ese mundo, a esa torre sus pent#houses, no podr# acceder la realidad hasta que acredite estudios de posgrado un currculum, presten atencin, tan a*ultado como la *illetera! 9s se nos presenta al com,n de la gente, cientfica! -ero una mirada atenta que en realidad ocurre! as se representa a s misma la comunidad

crtica, una de 'sas que tanto escasean ahora, permitira ver lo

<i el nuevo paradigma es el mercado la imagen idlica de la modernidad es el mall o el centro comercial, imaginemos entonces una sucesin de estantes llenos de ideas, o me.or a,n, una tienda departamental con teoras para cada ocasin! No costar# tra*a.o entonces imaginar al gran capitalista o al go*ernante en turno recorriendo los pasillos, sopesando precios calidades de los distintos pensamientos, adquiriendo aquellos que se adapten me.or a sus necesidades! 9ll# arri*a, toda teora que se respete de*e cumplir una do*le funcin: por un lado: despla+ar la responsa*ilidad de un hecho con una argumentacin, que no por ela*orada es menos ridcula> , por el otro, ocultar la realidad $es decir, garanti+ar la impunidad(! En la explicacin de la desgracia aparecen e.emplos: El se"or Caldern $todava algunos desu*icados lo consideran el presidente de /'xico(, disfra+ado como militar, encuentra en la teora lun#tica la explicacin de las cat#strofes que asolaron )a*asco Chiapas $como antes a <onora <inaloa( ordena a sus tropas que le consigan la capacidad de convencimiento que no ha podido construir so*re ese castillo de naipes trucados que fue la eleccin presidencial del ;IIJ! <u fracaso, tan poco informado en los medios, era previsi*le: consigue m#s el )eletn que el Estado /a or presidencial! =espla+ando la responsa*ilidad a la luna $quien, dicho sea de paso, es rencorosa, como lo contar# la le enda del origen de <om*ra, el guerrero Kpero eso ser#, si es que es, otro da0(, Caldern oculta su responsa*ilidad la de quienes lo antecedieron! 4esultado: se crea una comisin para investigar5 astronoma, darle as, adem#s del po*re de las armas, alg,n sustento legtimo a este 'mulo de 7uerta amante, seg,n confesin propia, de los .uegos ci*ern'ticos militares! <eguramente, si la luna se niega a aceptar su culpa*ilidad, el titular del IA 4eich le dir#, con la mirada dura decidida: %$b%jate o mando por ti&&! El se"or 7'ctor 9guilar Camn, el prototipo del intelectual no de arri*a $'l que m#s quisiera( sino arri*ista, reescri*e el %Li*ro Blanco& con que la -?4 +edillista quiso explicar, sin 'xito alguno, la matan+a de 9cteal $que este ;; de diciem*re cumple 1I a"os sin verdad ni .usticia(! Eiel al patrn en turno, 9guilar Camn *usca, in,tilmente, desviar la indignacin que de nuevo se levanta, ocultando un crimen de Estado despla+ando la responsa*ilidad se los asesinatos5 a los muertos!

J Eelipe Caldern 7'ctor 9guilar Camn, uno vestido cmicamente de militar otro pat'ticamente disfra+ado de intelectual! El primero maldiciendo a quien le recomend comprar la teora de la luna, el segundo recorriendo oficinas gu*ernamentales cuarteles militares ofreciendo en venta su in,til detergente para limpiar las manchas de sangre! Es 'sta, la teora *lanca e impoluta de arri*a, la que domina en el decadente mundo cientfico! Erente a cada uno de sus estallidos tericos, tam*i'n llamados pomposamente %revoluciones cientficas&, el pensamiento progresista en general se ha visto o*ligado a remar a contracorriente! Con el par de remos de la crtica la honestidad, los pensadores $o tericos, aunque es com,n usar este t'rmino como descalificativo( de i+quierda de*en cuestionar el alud de evidencias que, con el disfra+ de la cientificidad, sepultan la realidad! El referente de este quehacer crtico es la ciencia social! -ero si 'sta se limita a expresar deseos, .uicios, condenas recetas $como ahora hacen algunos tericos de la i+quierda en /'xico(, en lugar de tratar de entender para tratar de explicar, su produccin terica no slo resulta incapa+, sino, las m#s de la veces, pat'tica! Es entonces cuando la distancia entre teora realidad no slo se convierte en un a*ismo, tam*i'n presenta el triste espect#culo de autodenominados cientficos sociales arro.#ndose con singular alegra al vaco conceptual! )al ve+ alguno, alguna, de quienes nos escuchan o leen, cono+can esos comerciales que anuncian productos para adelga+ar sin hacer e.ercicio atasc#ndose de garnachas comida rica en %hidrocar*uros&! <' que es poco pro*a*le que alguien de aqu sepa de ello, pues esto seguro de que se encuentran inmersos en cuestiones realmente importantes de la teora, as que permitan que les d' un e.emplo: ha un anuncio de una galleta que si se come, a ellas les puede dar la figura de 9ngelina Lolie $suspiro(, ellos pueden llegar a tener el cuerpo atl'tico del <up/arcos $Marrrrrro+ con lecheN(5 Mun momentoN 1 o escri* eso que aca*o de decir3 /mh5 no, no lo creo, mi modestia es legendaria, as que *orren esa parte de sus apuntes! 1En qu' esta*a3 M9h sN, en la galleta que les dar# una figura espectacular eso sin hacer m#s e.ercicio que el de llevar el producto a la *oca masticarlo! =e la misma forma, en los ,ltimos a"os ha co*rado fuer+a, en el medio intelectual progresista de /'xico, la idea de que se puede transformar las relaciones sociales sin luchar sin tocar los privilegios de que disfrutan los poderosos! <lo es necesario tachar una *oleta electoral M+a+N, el pas se transforma, proliferan las pistas de hielo las pla as artificiales, las carreras de autos en 4eforma, los perif'ricos con segundo piso incluido las construcciones del *icentenario $1ha notado usted que no se ha*la del centenario3(! Aa a, ni siquiera es necesario vigilar la eleccin para que no se convierta en un fraude en una pelcula document#ndola! La sumisin con que esto fue adquirido, digerido difundido por *uena parte de la intelectualidad progresista de /'xico no de*iera extra"ar, so*re todo si se toma en cuenta que lo otro, pensar, anali+ar, de*atir criticar, cuesta m#s, es decir, es m#s caro! Lo que sorprende es la virulencia ruindad con la que atacaron traga esa galleta diet'tica, perdn, esa rueda de molino! atacan a quien no se

Les do otro e.emplo: En la Ciudad de /'xico se ha reali+ado un despo.o impeca*le Po el silencio cmplice de esa intelectualidad! ha o*tenido el apo o

Gn go*ierno de %i+quierda moderna& ha conseguido lo que la derecha no ha*a podido: despo.ar a la ciudad al pas del Zcalo! <in necesidad de le es reguladoras de marchas mtines, sin necesidad de las firmas que los panistas hu*ieron de falsificar, el go*ierno de /arcelo E*rard toma el Zcalo, lo entrega a empresas comerciales $por ah lemos que era de ala*ar que no le hu*iera costado nada al go*ierno del =E que todo hu*iera sido costeado por empresas privadas que, por cierto, inclu en a una de las televisoras %vetadas& por el lope+o*radorismo(, se constru e una pista de hielo M+a+N, cuando menos durante dos meses, nada de mtines o manifestaciones en esa pla+a que el movimiento estudiantil de 1QJR arranc a las cele*raciones oficiales! No m#s CN=0lpe+o*radorista, no m#s invasiones de tur*as a la catedral, nada de gritos que no sean los de quienes se caen, nada de mtines ni marchas, no m#s gritos, pancartas, indignacin! -ara los 1I meses restantes del a"o, el % i'quierdoso& E*rard a tiene pensados nuevos pro ectos que hagan sentir a los capitalinos que est#n en alguna otra metrpoli mu %chic&! 7ace apenas unos das, el llamado ENC4 descu*ri que la marcha que ha*a convocado para el Zcalo no podra reali+arse porque la pista de hielo lo ocupa*a! No protestaron contra ese despo.o, simplemente cam*iaron de lugar! =espu's de todo, no ha*a por qu' interferir en el espritu neo orDino que ahora se respira en el =E5 ni en las ventas de patines de hielo en los grandes centros comerciales! No slo no se impidi el despo.o, no slo no se critic, adem#s se aplaudi cele*r con fotos a color en primera plana, crnicas entrevistas, este evento %histrico& que le ahorr a los defe"os las largas colas para o*tener la visa norteamericana, el costo del transporte el hospeda.e en la Nueva 6orD de las pelculas que ven /arcelo E*rard su aspirante a Cristina Circhner autctona! <i esto recuerda el m'todo de %pan circo& tan caro a los go*iernos pristas, se olvida que sigue faltando el alimento, porque el ,nico -9N que ha es el partido que ahora se amarra a la cada de Caldern 7ino.osa, con el que toda la clase poltica se relaciona en privado se deslinda en p,*lico! )odo eso se pasa se cele*ra porque el se"or E*rard no se ha tomado $todava( la foto con Eelipe Caldern porque dice que es de i+quierda5 aunque go*ierne como de derecha, con desalo.os despo.os disfra+ados de espect#culo orden! 16 estos intelectuales de i+quierda3

R Bueno, pues aplausos para el desalo.o de los *arrios $con acusaciones de narcotr#fico que nunca fueron pro*adas(, m#s aplausos para el desalo.o del comercio am*ulante en el centro histrico $para aca*ar de entregarlo a la iniciativa privada(, m#s aplausos a las edecanes en la carrera de autos en la avenida 4eforma5 PM(u" cambio, mi buen&, de las carpas all included del plantn contra el !raude, al glamur de la velocidad en un deporte tan de masas, tan popular tan sin patrocinio como es el de las carreras de autos) del grito de los libres contra el espurio, a aspirar a ser subsede de la olimpiada de invierno) $no, mi buen& $no importa si eso no es de i'quierda, pero de que apantalla, apantalla&) mire, estos patines los tengo en varias combinaciones* tricolores para los nost%lgicos, a'ules para los persignados, amarillo con negro para los ingenuos) ha tambi"n con los colores de la chiquillada, digo, de lo perdido lo que apare'ca, +no cree, Ahora que, eso s, el patinaje sobre hielo es para gente esbelta, as que le inclu o estas galletas que lo dejan m%s delgado que con un apretujn en el metro en hora pico- +(u", +Es usted skater@, +.o le digo, /or eso este pas no progresa, donde quiera abunda la gente sucia, !ea, mala , para acabarla de amolar, naca- 0rale, siquiera deme lo del !ondo de desempleo no le digo a nadie1 P Erente al desalo.o de familias en el *arrio *ravo de )epito, el silencio o el ra+onamiento frvolo servil: %se est# com*atiendo a la delincuencia&, se"al un intelectual fallido suspirante a la rectora de la GN9/, una foto en primera plana mostra*a a una ni"a sentada so*re los pocos mue*les que su familia rescat de uno de los desalo.os! La filosofa 4udolph ?iulianni, importada de Nueva 6orD $como la pista de hielo( por Lpe+ 8*rador con la coartada de %primero los po*res&, ahora hecha argumentacin intelectual: esa ni"a era una narcotraficante en potencia5 ahora es5 nadie! 6a no se quiere ocultar que la llamada i+quierda institucional no es de i+quierda, ahora se presenta como una virtud, de la misma forma que se anuncia un caf' descafeinado con la virtud de que no desvela no sa*e a caf'! Es esta i+quierda a la que algunos intelectuales progresistas $lo que sea de cada quien, los hom*res son ah la ma ora( presentan como el ,nico referente acepta*le, maduro, responsa*le, desea*le posi*le para la transformacin social! <in em*argo, portado&! afortunadamente, no todo el pensamiento progresista es %*ien

9lgunos hom*res mu.eres han hecho del pensamiento analtico reflexivo, pala*ra incmoda a contrapelo! En estos das podremos escuchar a algunas de estas pensadoras pensadores! No est#n todos los que son, ni son todos los que est#n, pero el sa*er de su navegar ro arri*a en el cauce del conocimiento, es un alivio para quienes a veces imaginamos que no estamos solos! -or eso saludo en esta primera ronda a Immanuel Sallerstein a Carlos 9guirre 4o.as!

4eflexionando so*re algo del tra*a.o terico de ellos, presentamos5

Q 9L?GN9< )E<I< <8B4E L9 LGC79 9N)I<I<)T/IC9! GN8!0 No se puede entender explicar el sistema capitalista sin el concepto de guerra! <u supervivencia su crecimiento dependen primordialmente de la guerra de todo lo que a ella se asocia e implica! -or medio de ella en ella, el capitalismo despo.a, explota, reprime discrimina! En la etapa de glo*ali+acin neoli*eral, el capitalismo hace la guerra a la humanidad entera! =8<!0 -ara aumentar sus ganancias, los capitalistas no slo recurren a la reduccin de costos de produccin o al aumento de precios de venta de las mercancas! Esto es cierto, pero incompleto! 7a cuando menos tres formas m#s: una es el aumento de la productividad> otra es la produccin de nuevas mercancas> una m#s es la apertura de nuevos mercados! )4E<!0 La produccin de nuevas mercancas la apertura de nuevos mercados se consiguen ahora con la conquista reconquista de territorios espacios sociales que antes no tenan inter's para el capital! Conocimientos ancestrales cdigos gen'ticos, adem#s de recursos naturales como el agua, los *osques el aire son ahora mercancas con mercados a*iertos o por crear! 2uienes se encuentra en los espacios territorios con estas otras mercancas, son, qui'ranlo o no, enemigos del capital! CG9)48!0 El Capitalismo no tiene como destino inevita*le su autodestruccin, a menos que inclu a al mundo entero! Las versiones apocalpticas so*re que el sistema colapsar# por s mismo son errneas! Como indgenas llevamos varios siglos escuchando profecas en ese sentido! CINC8!0 La destruccin del sistema capitalista slo se reali+ar# si uno o muchos movimientos lo enfrentan derrotan en su n,cleo central, es decir, en la propiedad privada de los medios de produccin de cam*io <EI<!0 Las transformaciones reales de una sociedad, es decir, de las relaciones sociales en un momento histrico, como *ien lo se"ala Sallerstein en algunos de sus textos, son las que van dirigidas contra el sistema en su con.unto! 9ctualmente no son posi*les los parches o las reformas! En cam*io son posi*les necesarios los movimientos antisist'micos! <IE)E!0 Las grandes transformaciones no empie+an arri*a ni con hechos monumentales 'picos, sino con movimientos peque"os en su forma que aparecen como irrelevantes para el poltico el analista de arri*a! La historia no se transforma a partir de pla+as llenas o muchedum*res indignadas sino, como lo se"ala Carlos 9guirre 4o.as, a partir de la conciencia organi+ada de grupos colectivos que se conocen reconocen mutuamente, a*a.o a la i+quierda, constru en otra poltica! 7a*ra, creemos nosotros, nosotras, que desalambrar la teora, hacerlo con la pr#ctica! -ero eso tal ve+ lo pueda explicar me.or =o =aniel Aiglietti esta noche, cuando asuma la parte de culpa que tiene de que o est' detr#s de este pasamonta"as, en lugar de estar detr#s de una guitarra intentando el ritmo corrido0cum*i0ranchera0 norte"a!

1I 9s las cosas, creo que siempre s! =aniel Aiglietti cantar# esta noche, as que ha*r# m,sica *aile! )al ve+ lleguen tam*i'n, en estos das, Elas Contreras, la /agdalena, <om*ra, =iciem*re las mu.eres +apatistas! 6 tal ve+ 9ndr's 9u*r sonra viendo escuchando todo, contento de no estar en esta mesa donde nunca aca*a*a de decir lo que tena que decirnos, porque se le i*a la vida agradeciendo e, invaria*lemente, a mitad de su ponencia le pasa*an el papelito de %tiempo&! 9s que, antes de que me lo pasen a m, gracias, nos vemos en la tarde! <u*comandante Insurgente /arcos! <an Crist*al de Las Casas, Chiapas, /'xico!