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Contextos de pensamiento
Literatura argentina y realidad poltica se
compone, en su primera versin, de cuatro
partes: Constantes con variaciones, El liberalismo: negatividad y programa, El
apogeo de la oligarqua y La crisis de la
ciudad liberal. Mientras las tres ltimas partes trazan el consabido esquema de la emergencia, el apogeo y la decadencia, la primera
(Constantes con variaciones) trabaja con
dos tpicos que, si bien se enuncian durante
el Romanticismo, se mantienen como invariables de la cultura argentina y an son detectables en los escritores contemporneos.
El primer tpico ya haba sido enunciado en
Los dos ojos del romanticismo, artculo
publicado en Contorno. Hay en el romanticismo argentino, segn la opinin de Vias,
una suerte de mirada estrbica con un ojo que
mira hacia la patria y otro que mira hacia Europa. Vias desarrolla esta tesis en relacin
con los primeros viajeros de la Independencia hasta llegar al viaje de izquierda de los
aos cincuenta en la figura de Len Rozitchner, compaero de generacin del propio Vias, cuyo viaje tendra un sentido crtico y
desmitificador respecto tanto del embelesamiento por Europa de las generaciones anteriores como del carcter conservador y elitista de esa mirada. Rozitchner es el viajero
Las figuras utilizadas por Vias presentan muchas consonancias con la del agregado que trabaja Roberto
Schwarz en Machado de Assis.
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Tomo esta observacin de una intervencin de Graciela
Silvestri en la reunin del Seminario Oscar Tern del
Instituto Ravignani en el que se origin este Dossier.
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lite y a las posturas liberales. Esto les permiti abandonar la circularidad de las posiciones disponibles para observar con mayor distancia, gracias al intervalo producido por la
modernizacin y la situacin poltica, el papel
que haba desempeado en la historia argentina la lite dirigente, comprometida en bloque con el antiperonismo.
El enunciado que abre la primera versin de Literatura argentina y realidad poltica, entonces, debe leerse como la descripcin del proyecto de una lite a la que se
considera en estado terminal: La literatura
argentina es la historia de la voluntad nacional. La irona es evidente porque es esta voluntad nacional la que ser puesta en cuestin. Erigida como objeto de la crtica y sujeto
de la historia, la voluntad nacional que se organiza durante los aos de la Independencia y
del Romanticismo puede ser vista a mediados
del siglo XX como agotada y fracasada. Con
distintos matices, en las sucesivas reescrituras
del libro, Vias intentar acechar y atrapar a
esta voluntad nacional con una serie de tensiones y contradicciones que no podan escapar al crtico: porque si la voluntad nacional
ya cumpli su ciclo, por qu mantener la
afirmacin de su existencia en presente? En la
edicin de 1971, titulada Literatura argentina
y realidad poltica. De Sarmiento a Cortzar,
se lee: la literatura argentina es la historia de
la voluntad nacional encarnada en una clase
con sus textos, proyectos, modelos y procedimientos. La introduccin del trmino clase
acenta la perspectiva marxista del autor que
ya articulaba casi todos los argumentos de la
primera versin. Finalmente, en la edicin de
2005, la frase inaugural aparece de la siguiente manera: La literatura argentina se va
justificando como la historia de un proyecto
nacional. A rengln seguido, se habla de los
momentos culminantes como aquellos que
van puntuando la periodizacin. El proyecto
nacional (sintagma, por otro lado, muy utilizado por el peronismo) se expresa con el
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gerundio justificando, como abriendo la posibilidad de diferentes reencarnaciones en sucesivos y diversos actores sociales (movimiento
que le permite extender hasta el presente el
perodo abarcado). Es como si el gran drama
otro trmino viesco de la literatura argentina fuera su imposibilidad de escapar de su
posicin dominante y seorial en el entramado social, aunque para eso haya que dejar
en un segundo plano la dinmica de la autonomizacin literaria.
El comienzo de Literatura argentina y
realidad poltica y su percepcin de la existencia de un ciclo nacional de la literatura
puede ser ledo en relacin con el primer captulo de la Formao da literatura brasileira, de Antonio Candido:
Esos crticos concibieron la literatura de
Brasil como expresin de la realidad local y, al mismo tiempo, elemento positivo
en la construccin nacional. Encontr interesante estudiar el sentido y la validez
histrica de esa vieja concepcin llena de
equvocos, que forma el punto de partida
de toda nuestra crtica, revindola en la
perspectiva actual. Sobre este aspecto, se
podra decir que el presente libro constituye (adaptando el ttulo del conocido estudio de Benda [Esquisse dune histoire
des Franais dans leur volont dtre une
nation]) una historia de los brasileos en
su deseo de tener una literatura.4
vinculadas con los cambios polticos. El carcter de los epgrafes deja ver estos vaivenes:
de la frase de Robert Escarpit en la primera
edicin, pasando por Mao Tse-Tung en la versin de 1971, hasta Terry Eagleton en 2005.
En las reescrituras, Vias agreg pginas,
mezcl captulos, reorganiz el conjunto, modific los ndices. En 1971, public Literatura
argentina y realidad poltica. De Sarmiento a
Cortzar con dos nuevos captulos y como
parte de un programa ms completo de historia de la literatura argentina que ira a constar
segn el proyecto presentado en el prlogo
de los siguientes volmenes: De Sarmiento a
Cortzar, El liberalismo: negatividad y programa, El apogeo de la oligarqua, La crisis de la ciudad liberal, Seores, bohemios y
anarquistas, Yrigoyenismo, clases medias y
vanguardia, La dcada infame, El peronismo y Del 55 al 70. Los ttulos corresponden ms a una periodizacin hecha segn
la serie poltica que la literaria. Finalmente,
estos libros proyectados y nunca escritos pasaron a formar parte de una Historia Social de la
literatura argentina que est siendo editada
actualmente.5 En 2005, Vias volvi a reeditar
Literatura argentina y realidad poltica cambindole el ttulo (Literatura argentina y poltica) e introduciendo algunos cambios. Es
como si no pudiera poner punto final, como si
la tensin entre la propuesta de una clave para
leer la literatura decimonnica y la necesidad
de intervenir en el presente no pudiera ser resuelta, hecho que creo yo no debera asignarse a las sucesivas frustraciones de la pol-
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Son volmenes colectivos dirigidos por crticos elegidos por Vias, quien es el director general de la coleccin. Algunos ttulos son 4 de junio y peronismo clsico (1943-1945-1955), Neoperonismo y modernidad
(1966-1976) e Indios, montoneros, paraguayos (18531861-1879), llegando a editarse hasta el momento slo
dos ttulos: Yrigoyen, entre Borges y Arlt (1916-1930),
editado por Graciela Montaldo en 1989, y La dcada
infame y los escritores suicidas (1930-1943), editado
por Mara Pa Lpez en 2007.
La dialctica
A Vias, la dialctica como figura y mtodo
del pensamiento le sirvi para aventurarse en
la tradicin con la distancia crtica que provee
la negacin. Es necesario tener en cuenta que
esas tradiciones todava no haban sido recolocadas por la crtica literaria en tanto disciplina (es decir, considerando la singularidad
de la operacin literaria). Sin duda, las vanguardias haban hecho un trabajo fundamental
de antagonismo y distanciamiento pardico y
los aos treinta haban puesto de relieve la necesidad de recomponer o de trazar lazos con la
tradicin, pero lo que sucede con Literatura
argentina y realidad poltica es algo radicalmente nuevo: la posibilidad de cerrar un ciclo
del pasado, de acercarse a l de un modo dialctico (mediante la empata y la negacin), de
reflexionar con el instrumental de la crtica literaria moderna y de repensar las escenas de
fundacin de la literatura nacional. Una vez
ms, la situacin de Vias es similar a la de
Candido y uno puede imaginarse a ambos crticos caminando por sus ciudades (Buenos Aires y San Pablo), urbes ya estabilizadas pero a
la vez en plena mutacin, con tradiciones propias y que encaran la modernizacin vertiginosa de los aos cincuenta. Desde la opulencia
de las calles porteas o paulistas que reorganizan el territorio nacional, el pasado nacional
apareca como algo que, en tanto haba sido
dejado atrs, deba ser descifrado. El salto moPrismas, N 14, 2010
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hace que Literatura argentina y realidad poltica no slo no pueda concluirse sino que
exija ser reescrito, reabierto y reactualizado
hasta el da de hoy. Los momentos en Candido son decisivos, es decir, avanzan en funcin del concepto progresivo y acumulativo
de la formacin. En Vias son culminantes,
son la manifestacin de un origen que funda
una realidad poltica traumtica que todava
no se ha clausurado. La afirmacin y la negatividad dialcticas se hacen, ambas, desde
una exterioridad que proporciona en el
planteo de Vias la nica mirada crtica posible. La gestualidad viesca es, por supuesto,
ms atronadora y rebelde que el estilo discreto y equilibrado de Candido, pero los efectos de su discurso son mucho ms paralizantes. Todava hoy, en las aulas de la Facultad,
su libro es esgrimido como un summun de la
crtica comprometida cuyo efecto concreto
ms evidente es la supresin de la politicidad
de todo lo que no responde a la inmediatez de
la denuncia. El legado del libro en realidad
no pasa por el tono de denuncia, por ms seductor que ste pueda ser: ms bien, la virtud
del libro de Vias fue plantear, en un momento en que la modernizacin requera nuevas imgenes del pasado, la necesidad de historizar. Por eso, en Literatura argentina y
realidad poltica la historia no es un objeto
(el trmino est ausente en su ttulo) sino una
exigencia general del pensamiento crtico.
Una historicidad, un sentido histrico, para
leer el presente en las constelaciones de las
literaturas nacionales.