ndice

Dedicatoria
Prlogo
Invocando la proteccin y el perdn de los santos
La ltima merced
La luz dorada de la infancia
Qu estado tomar?
Buscando a Dios: los primeros aos en el convento de Nuestra Seora de la
Encarnacin
La cristiana muerte de mi padre
La fe
Doa Guiomar de Ulloa y de Guzmn
Conversin
La reforma del Carmelo
Nacer hembra
La fundacin de San Jos
El padre fray Juan de la Cruz
Lucifer y sus demonios
Unas palabras sobre el dolor ofrecido al Seor
Amad como los astros! Amad como los mares! De las formas del falso amor
Cuando Dios ordena detenerse: priora en el convento de Nuestra seora de la
Encarnacin y las querellas internas del Carmelo
Ama y haz lo que quieras
Am a Dios en un hombre
El padre Jernimo Gracin
Ana de Mendoza y de la Cerda, princesa de boli
Mariposas y el agua viva que nos da Dios

Sobre la belleza
Un revoltijo de imgenes
Crditos

Para Vos, siempre.

Prlogo

Ya toda me entregu y di,

y de tal suerte he trocado,
que es mi Amado para m,
y yo soy para mi Amado.

Cuando el dulce Cazador

me tir y dej rendida,
en los brazos del amor
mi alma qued cada,
y cobrando nueva vida
de tal manera he trocado,
que es mi Amado para m,
y yo soy para mi Amado.

Hirime con una flecha

y mi alma qued hecha
una con su Criador;
ya yo no quiero otro amor,
pues a mi Dios me he entregado,
y mi Amado es para m,
y yo soy para mi Amado.

TERESA DE JESS,
Dilectus meus mihi

Teresa. La mujer no pretende ser una nueva biografa de la madre Teresa de Jess.
Sobre ella, que naci hace quinientos aos, se han escrito millones de pginas, y la
obra de la propia santa es tan clara, precisa y extensa que parece superfluo reescribirla.
Nadie mejor que ella misma para describir sus xtasis, esas mercedes que le
conceda el Seor, ni contar la aventura inaudita en su poca de una reforma de tal
envergadura llevada a cabo por una mujer.
Pero la sombra de la monja mstica y de la escritora y fundadora de conventos a
menudo nos esconde a la persona de carne y hueso, con sus obvias virtudes pero
tambin sus flaquezas, sus dudas, sus errores. Sobre Teresa de Jess se ha escrito
tanto que todos creen conocerla, pero pocas mujeres han sido tan vctimas de la historia
como ella. Su figura se ha convertido en un personaje manipulado por el poder para
servir distintas ideologas, interpretado, reinterpretado, malentendido, a veces incluso
falsificado.
Cmo era realmente Teresa de Cepeda y Ahumada? Cmo pensaba, cmo senta?
Esta novela pretende responder a esa pregunta.
Segn sus muchos bigrafos, se deduce que nunca fue como las dems, que ya en su
infancia destacaba, que era distinta, especial, viva, inteligente, alegre, carismtica, que
nunca pas desapercibida ni dej indiferente a nadie y que, sin ser excesivamente
hermosa, atraa enormemente.
Decidi servir a Dios. En gran parte, porque era mujer y buscaba libertad. Tal vez, en
otra poca, hubiera decidido curar leprosos en Calcuta, investigar la radioactividad,
escribir una gran novela o dirigir una ONG o una poderosa multinacional: porque Teresa
pareca capaz de todo y fue maestra de muchos oficios, y con una voluntad y una
determinacin como la suya, nada es imposible si se acepta pagar el precio. Teresa
acept, y pag caro. Eligi lo ms difcil: servir a Dios, un Dios esquivo, cuyas mercedes
imprevisibles y en apariencia caprichosas haba que merecer, y aunque esto implicara
penitencias sin fin o enfrentarse a todas las fuerzas de la tierra y del infierno. Teresa se
entreg a l como muy pocos lo haban conseguido hasta entonces, y se vio
recompensada.
A los cuarenta aos, la vida de Teresa da un vuelco. Es entonces cuando se produce su
conversin. Adquiere la certeza de que tiene una misin, un encargo divino que
justifica su existencia aqu, que sin ella no tendra sentido ni valor. Y entonces, su vida
se acelera, no solo los progresos espirituales, sino tambin su obra en el mundo
material. Numerosos viajes, encuentros decisivos como los mantenidos con San Juan
de la Cruz o el padre Gracin, personas que se cruzan en su vida para ayudarla en su
misin, como si la Providencia de Dios le echara una mano, y obstculos y tentaciones
probablemente urdidos por el demonio. Una mujer tan poco convencional no poda dejar
indiferente: provocaba admiracin y an veneracin, su fuerza convenca, arrastraba,
muchos ya en vida la consideraban santa. Pero tambin despertaba escepticismo,
estupor, irritacin, envidia, abierta hostilidad, incluso odio.
Fue una mujer sorprendentemente moderna, hasta las feministas ms radicales la
habran aplaudido. Como toda mujer del siglo XVI, a pesar de ser lo que el siglo XIX
definira como un genio, ella es consciente de su inferioridad con respecto al varn,
y se esfuerza por cultivar la humildad y la obediencia. Pero es una mujer poderosa que

anhela libertad, con capacidad de mando, de disciplinarse a s misma y a los dems.

Encarna los valores de voluntad, fuerza, inteligencia, determinacin, iniciativa, actividad,
independencia, creatividad, que, tradicionalmente, se han asociado a la virilidad. Es, en
cierta forma, una mujer moderna de hoy en da inmersa en una poca en que solo los
hombres podan aspirar al poder y que, sin embargo, consigue poder. Una forma nueva
de poder.
Pero Teresa de Jess nunca fue plenamente libre. Despreciaba los usos y las
convenciones del mundo, la complicacin y la suprema hipocresa de los tratamientos
de su poca, las rgidas jerarquas sociales, la inmoralidad de tantos valores. Pero sus
numerosas cartas nos demuestran no obstante que, a pesar de despreciarlos, los
observaba a la perfeccin. No era libre. Nunca lo fue del todo, aunque gozase de una
inmensa libertad interior y aunque hacia fuera lograra ser activa e imponer sus ideales.
Si hubiera sido libre, libre de verdad, entonces tal vez habra escrito de otra manera.
Esta novela la imagina libre del todo. Libre, sin temor al qu dirn, a sus directores
espirituales, a la Inquisicin, libre como un alma desencarnada, como solo se puede ser
cuando ya no se espera nada de nadie y quedan muy pocas horas de vida. Qu nos
dira una madre Teresa anciana y enferma, si an tuviera todas sus facultades y
suficiente fuerza para sostener una pluma y escribir, si supiera que ya no tiene nada que
temer, ni a los poderosos, ni a sus hermanas e hijas, ni a sus amigos y aliados, ni a sus
ms terribles enemigos? Qu escribira si supiera que su alma est a punto de
reunirse con su Seor, qu testamento nos legara?
Quiero imaginar que nos contara aquello que no escribi en sus obras por mandato de
sus directores espirituales, aquello que siempre call, aquello que solo pudo confesar a
Dios. Contara lo secreto y lo prohibido. Nos dara consejos, nos hablara del bien y del
mal, de lo humano pero sobre todo de lo divino, de aquello que le preocup durante su
vida. Nos hablara de ngeles y demonios, del sufrimiento del cuerpo o de cmo hallar
la felicidad, del milagro de la fe y del amor. Nos hablara, en especial, de su Dios.

Invocando la proteccin y el perdn de los santos

Tom por abogado al glorioso San Jos,

y me encomend mucho a l.

TERESA DE JESS, Libro de la vida

S que me queda muy poco, y que pronto me reunir con mi Seor. No tengo miedo,
ms bien una paz serena, y cierta tristeza por dejar tanto sin hacer. Habra deseado
servir ms y mejor a Dios, pero este mi cuerpo se deshace.
Desde nia me ensearon a encomendarme a los santos, pues al encontrarse estos ya
en la gloria de Nuestro Seor pero sin olvidar que fueron humanos y siendo conscientes
por lo tanto de que pecaron como nosotros, tienen a la vez el poder de ayudarnos y el
deseo de hacerlo. Son muchos los santos a los que he rezado. Siento una devocin
especial por dos de ellos: Santa Mara Magdalena, porque fue una pecadora tan ruin
como yo, y sin embargo supo arrepentirse y elevarse hacia Dios: debi de sentir el amor
verdadero, ese amor tan fuerte que parece que el alma se expande, se expande ms
all de sus capacidades humanas, se expande hasta poder intuir la infinita compasin
de Dios, y con lgrimas de gratitud estalla emanando luz. El amor que senta hacia l la
salv. Pues no hay nada que el amor no pueda hacer, es la esencia misma de toda la
creacin.
El glorioso San Jos es quien ms me ha ayudado. Realmente, no hay merced que no
se haya dignado a concederme, para los dems y para m misma, hasta tal punto que
creo que es el ms poderoso, o el ms clemente, de todos los santos. Me gusta pensar
que es porque, al haber sido Jess como un hijo suyo en la tierra, tambin en el cielo
puede ejercer de padre, y l se complace en complacerle. Le dediqu el primer
convento que fund: el monasterio de San Jos.
En cierta forma, le he dedicado toda mi vida, toda mi obra, sin l nada hubiera sido
posible. Le agradezco tambin estas lneas: s que sin su caridad y su proteccin, si no
sintiera, como lo hago, que est aqu, a mi lado, leyendo lo que escribo, escuchando lo
que pienso, dndome nimos, inspirndome como si, por momentos, me dictara o
incluso tomara l la pluma para continuar, nunca me habra atrevido a escribir, as como
lo hago, por mi propia voluntad, por capricho, tal vez por vanidad, con toda la sinceridad
de la que soy capaz y sin miedo, pues por primera vez no escribo por orden de un
confesor, ni por deseo de ofrecer consejo a mis hijas en Cristo, ni con la voluntad de
alabar al Seor. No deseo ser leda; pero s, ardientemente, anhelo escribir. Por primera
vez en mi vida escribo para m y solo para m.

Y escribir para s es un extrao placer de vanidad. Como mirarse al espejo en la

juventud, cuando el cuerpo y el rostro estn an pletricos de hermosura. S, hay en ello
vanidad. Y orgullo, tal vez soberbia. Pero no me avergenzo. Ruego a Dios que me
perdone, porque no me arrepiento de este orgullo mo. En cierta forma, l me cre as
para servirle mejor. De dnde si no habra sacado las fuerzas para enfrentarme y
oponerme y luchar contra el mundo entero, si no hubiera tenido un fuego de soberbia
ardiendo en el estmago, como un volcn dentro de m?
Ofrezco estas palabras al glorioso San Jos, y le ruego que me gue y me proteja, y no
permita que nadie me distraiga durante estas mis ltimas horas, y custodie bien este
manuscrito despus de mi muerte, para que, en unos meses o en varios siglos, puedan
llegar estas palabras a las manos de quien pueda comprenderlas.
Y le ruego a la gloriosa Mara Magdalena, que fue pecadora como yo, que interceda por
m, para que logre ser sincera, aunque me equivoque, aunque contradiga la ortodoxia
de los letrados, aunque la Santa Madre Iglesia en algn punto no me apruebe. Quiero
deleitarme en este placer de vanidad, tan poco honroso para una mujer, que es escribir.