Sol y Hielo: emocin y caos

Un buen da Samuel T. Coleridge decidi naufragar entre las nieblas de la emocin y el

caos, y, cuando retorn, trat de construir con sol y hielo aquello que pudo atrapar. O lo que
es lo mismo: tras un ensueo inducido por el opio, regres convencido de que tena unos
300 versos para escribir, completamente posedo por una musa que lo transformara a la
divinidad. Empez a componer su gran poema, el Kubla Khan, pero aquella maravillosa y
frgil creacin se rompi por unos toques en una puerta, y al poeta se le escurri
nuevamente hacia las mismas nieblas de donde haba salido.
A pesar de que quedara inevitablemente inconcluso, el Kubla Khan, publicado por primera
vez en 1798, se convirti para la crtica literaria en uno de los grandes smbolos del
Romanticismo, pues en su brevedad porta toda su esencia. Como afirm Bertold, ac [en
la era romntica] es donde se unen la poesa y el mito para dar nueva vida a lo real, al
misterio, a la fantasa; donde el pasado se une con el presente, donde se quiere instaurar una
nueva mitologa (3). Y esto es justo lo que representa el inconcluso poema narrativo de
Coleridge.
Quizs una de las corrientes ms poderosas que podemos rescatar de l es la mitologa
fundindose con la poesa. El pasado se entreteje con el presente y lo real con lo fantstico
para crear este misterio que es Kubla Khan, una especie de ser superior que construye en
este lugar divino sobre el ro sagrado, una mansin o domo del placer que a pesar de
describirse siempre como soleado resguarda en sus entraas nada menos que cuevas de
hielo.
La imagen mitolgica ms clara es, probablemente, la historia griega del dios-ro Alfeo:
donde Alfeus el ro sagrado, corra / a travs de cavernas inmensurables para el hombre 1.
El mito nos relata que Alfeo, derretido de amor por la ninfa-diosa Aretusa, la persigue por
todo el Peloponeso sin rendirse ante su rechazo. Entonces Artemisa, para ayudar a escapar a
Aretusa de Alfeo, decide transformarla en una fuente. Sin embargo el ro, sin mezclar sus
aguas con el mar, llega hasta ella y se fusionan as para siempre. Tal como ocurre en el
poema: una fuente poderosa surga con fuerza () y en medio de estas rocas danzantes

una vez y siempre surga de repente el ro sagrado 2. Es el comienzo del caos para Kubla
Khan y para el poeta, que se demostrar pronto como el gran demiurgo.
El mito creacionista marca todo el poema: la oscuridad y la muerte amenazan el domo de
sol y hielo que quiere construir el gran autor. Esto podemos leerlo con imgenes
mitolgicas ms exticas. El ro sagrado, adems de poder ser Alfeo, tambin tiene mucho
del Hvergelmir nrdico, la fuente helada de la que provienen todos los ros y que parte
desde y hacia el Nilfheim, el oscuro mundo de la niebla y los muertos en donde puede
habitar ese mar sin sol, el ro sagrado, corra / a travs de cavernas inmensurables para el
hombre/ hacia abajo, hacia un mar sin sol 3; o ese ocano sin vida: a travs del bosque y
del valle corra el ro sagrado, llegando luego a las cavernas inconmensurables al hombre, y
se hunda tumultuosamente en un ocano sin vida4.
Por su parte, alzndose sobre caos como toda creacin, tenemos la mansin del placer,
cuyas murallas de perfeccin circular tratan de dominar lo natural dentro ellas con orden y
luminosidad, desterrando el caos que gobierna en el exterior. No es muy difcil equipararla
al mtico Valhalla, el majestuoso saln construido por Odn para recibir a los grandes
guerreros de todas las pocas; mientras que la tierra frtil, los jardines y bosques rodeados
por la muralla bien podran ser todo el Asgard, el hogar de los dioses, que tambin se rodea
de una gran barrera para evitar el ataque de los gigantes. Una que, no obstante, queda
inconclusa segn el mito, al igual que el Kubla Khan.
En seguida podemos sentir la inminencia de la guerra, amenazando con quebrar el domo
del placer. Pero quizs no proviene de otro lugar ms que de l mismo, pues ha sido
construido justo sobre el caos: a travs del bosque y del valle corra el ro sagrado,
/llegando luego a las cavernas inconmensurables al hombre,/ y se hunda tumultuosamente
en un ocano sin vida: y en medio de este tumulto Kubla oy a lo lejos voces ancestrales
profetizando guerra!5. Ms an, es posible que an lo guarde dentro de l: Una soleada
mansin de placer con cuevas de hielo! 6. Si nos atrevemos a seguir por la misma lnea del
mito nrdico, el hielo es el caos, e incluso las cuevas de hielo pueden ser Jtunheim, el
hogar de los gigantes, de lo catico.
Sin embargo, la idea de lo circular aparece tambin en el mito: es del caos de donde logra
nacer la creacin y, al mismo tiempo, lo que intenta destruirla. En la mitologa nrdica,

todo lo creado proviene del contacto entre el fuego y el hielo en el inmenso vaco inicial, de
donde naci el agua. Se trata de un equilibrio combatiente, tal como comenta Harold
Bloom:
As the contraries of sun and moon, dome and
cavern, light and dark, heat and ice meet, Kubla
hears the voices of the dead speaking to the living
whitin a scene of peace and prophesying war ()
The fountain rises suddenly () to create and
destroy, to bring sun and ice together () Kubla
had not sought the balance or reconciliation of
opposites () but momentarily his dome and the
bursting fountain do present a vision of such
balance (219)
La

ltima

estrofa

es

probablemente el caos rompiendo el balance, pues en ella el poeta deja escuchar su voz
para lamentarse de no poder revivir la sublime meloda de la musa del Monte Abora, el
mismo lugar donde Milton ubic su paraso. Al bardo, que estaba a punto de revelrsele lo
divino con cada secreto de esta plcida mansin, se le ha negado repentinamente esta
posibilidad como a Adn se le cerraron las puertas del Edn. Aunque deberemos
lamentarnos todos porque no se trata slo del artista, que slo sera el centro de un
encantamiento general, como afirma Bertold: la visin del poeta no es slo privada, sino
que se refiere a un encantamiento colectivo con el poeta como centro. Esto representa la
concepcin romntica de una subjetividad generalizada y no slo como autorrepresentacin
de un individuo (4).
Pero justo en esta inminencia de una revelacin que no se produce 7 est toda la irona que
es el lquido vital del movimiento romntico. Tambin nosotros estamos conformados por
el orden y el caos, y con estas energas fue que Coleridge compuso el asomo del poema que
imagin: La creacin de Khan contiene as, energas dispares y opuestas: lo que puede
controlar el hombre y que es producto de su mente y connivencia y lo que no puede
controlar como los impulsos subconscientes o el deseo de vida (creacin, nacimiento,
fertilidad) o la pulsin de muerte (destruccin, muerte, congelamiento) (Bertold, 5-6).

La emocin titnica de un ensueo le empuj a crearlo, mas el caos de lo real se lo arrebat.

Slo nos qued su asomo de escultura con sol y hielo que quizs, como la Venus de Milo,
resulte an ms impresionante callando su misterio para siempre.
***
Notas:
1. Kubla Khan, versos 3-4.
2. Kubla Khan, versos 19, 23-24.
3. Kubla Khan, versos 3-4-5.
4. Kubla Khan, versos 26-27-28.
5. Kubla Khan, versos 26-30.
6. Kubla Khan, verso 36.
7. La muralla y los libros, Jorge Luis Borges.

Bibliografa
Bertold, Mara. Kubla Khan o una Visin en un Sueo. Samuel T. Coleridge. La
Interpretacin de un mito en la modernidad. Revista Estudios en Ciencias Humanas 01
(2005): Facultad de Humanidades. Universidad Nacional del Nordeste. Web, 13 Feb, 2016.
Bloom, Harold. The Visionary Company: a Reading of English Romantic Poetry. U.S.A:
Cornell University, 1971. Google Libros. Web. 12 Feb, 2016.

Romanticismo Europeo
Isabel Prez