Fernando Vivas

Periodista
De dnde sali el trmino y qu significa?
El trmino telebasura (junk TV en ingls) se populariz en Espaa alrededor de 1993. En el 2001, ingres al
DRAE con este genrico significado: Conjunto de programas televisivos de muy baja calidad. En el Per
preferimos separar las dos palabras y decir televisin basura, aludiendo a talk-shows, noticieros sangrientos,
programas de espectculos y, ms recientemente, realities de competencia como Esto es guerra y
Combate. Si hay un lugar comn en todos estos programas que merezca el calificativo de basura para quien
lo usa (yo no lo uso porque me parece reduccionista y prejuicioso), es este: exhibir en primer lugar la miseria y
la frivolidad humanas, el relajo de valores tradicionales como la fidelidad y la afirmacin de conductas ilcitas o
provocadoras.
Por qu convocar esta marcha? No hay causas mejores?
La pregunta es vlida porque la convocatoria surgi al calor de las ltimas marchas contra la ley pulpn. Los
lderes de la CNJD, Omar Suriel Chacn y Ernesto Mogrovejo (entrevistados en Luces del 15/2/15), me comentaron que
tienen una larga lista de temas por los que piensan marchar en el futuro, de modo que la TV es su preocupacin de turno. Mi
impresin es que, tras el triunfo antipulpn, no haba temas puntuales de gran arrastre popular, pero s ganas y viada para
protestar contra el sistema. Barajando temas surgi la TV basura y presumo que los lderes digitales juveniles habrn
sentido una especial motivacin en tildar de basura a esos realities juveniles con personajes en las antpodas de su onda
antisistema, hipster y diversa. En serio, es algo as como la revancha de los geeks activistas frente a los frvolos, apolticos
y apolneos guerreros. De hecho, una de las primeras estrellas que replicaron a la protesta fue Yaco Eskenazi, de EEG,
quien dijo de la marcha: Ojal que no tenga xito. La bronca qued ah, porque la CNJD opt por no alimentar el rting
de lo que detesta y la tele opt por no alentar a sus joyitas a que enerven la protesta.
Qu reclaman? Cules son sus consignas?
Si bien en la conversacin con los lderes de la protesta aparecen los realities y gossip shows, tanto Obregn como los
lderes de la CNJD insisten en que no quieren personalizar ni exigir la desaparicin de programas especficos. Por eso, han
acordado un solo punto de agenda: exigir el cumplimiento de la Ley de Radio y TV 28278, en especial de su art. 40: La
programacin que se transmita en el horario familiar (de 6 a.m. a 10 p.m.) debe evitar los contenidos violentos, obscenos o
de otra ndole, que puedan afectar los valores inherentes a la familia, los nios y adolescentes. De la misma ley, en su art.
2, citan algunos de los principios que deben regir la telecomunicacin: la defensa de la persona humana y el respeto a su
dignidad, el fomento de la educacin, cultura y moral de la nacin, la promocin de los valores y la identidad nacional.
Cmo ha reaccionado la TV?
Al principio con desdn, luego con cautela. Figuras aisladas como el citado Eskenazi o Andrea Llosa de ATV criticaron la
convocatoria, pero no se lleg a generar una polmica entre los bandos. Crticos del actual estado de la pantalla como
Eduardo Adrianzn, guionista de exitosas telenovelas, han mostrado su escepticismo frente a la protesta. Habl con Jorge
Baca lvarez, director ejecutivo de la Sociedad Nacional de Radio y Televisin (SNRTV), que agrupa a todos los canales
con quejas. Me dijo que su gremio ha decidido no pronunciarse al respecto, pero me autoriz a citar sus palabras: Saludo la
iniciativa desde el punto de vista de la tolerancia y el respeto; pero mi temor es que no reconozcan los esfuerzos que
estamos haciendo. Baca se refiere al sistema autorregulatorio de la SNRTV que consiste en un Comit de Solucin de
Quejas en primera instancia y un Tribunal de tica en segunda y final instancia. En un comienzo, muchos le criticamos la
morosidad de sus procedimientos y el hecho de que las dos instancias estuvieran formadas por personas ligadas a la TV
Por dnde ir la marcha?
Luego de concentrarse a las 5 p.m. en el Campo de Marte, partir hacia Amrica TV y Latina, en el camino se detendrn
brevemente ante Panamericana.
QU ES TELEVISIN PERUANA -PEDRO CANELA

La televisin peruana, en muchos das y en diversos horarios, es un cruel espejo de la deformacin

social en que vivimos.Esa caja boba cada vez ms ntida y plana es tambin un Frankenstein monstruoso que
cultiva todos los vicios: sexismo, violencia, homofobia y racismo. Eso es ms conocido que la cancin del Taxi.
Pero proponer una marcha contra la televisin basura puede tropezar con la ineficacia y con la
banalizacin. Con tantas apuradas protestas, ahora en Facebook estn proponiendo marchas para que
Marco encuentre a su mam y para que Quico pueda jugar con su pelota cuadrada.
Como cuestin previa deberamos definir: qu es televisin basura? Preferira utilizar otro trmino: televisin
degradante. All podramos reunir a las producciones que abusan del sexismo (el concurso de traseros en La
noche es ma), los que atentan contra la dignidad (los bizarros concursos de los programas de Laura Bozzo) o
los que despiertan racismo y homofobia (casi todos los programas cmicos de nuestra historia televisiva alguna
vez han cado en eso). A pesar de que todos estos ejemplos son casi irrefutables, hay que reconocer que
cualquier sentencia a un programa de TV est dentro del terreno de lo subjetivo. Para m pudo ser televisin
degradante aquel Trampoln a la fama de Ferrando, para otros no.
No es ridcula la idea de marchar contra los pobres contenidos de la seal abierta, sin embargo tampoco es una
medida que determine los cambios que muchos soamos despus de, quiz, lanzar el control remoto por la
ventana. Es casi como salir a protestar en contra del trfico en Lima o para que en la comida de los
restaurantes ya no aparezcan inoportunos insectos. Una protesta poltica es distinta, la mayora se enfoca
en exigirle reformas o buenas conductas al Estado. Aqu hay ms actores. Los culpables en las miserias de
nuestra TV no solo estn en el switcher de un canal.
Si un nio de 12 aos hace abdominales todos los das en casa para parecerse a uno de los modelos de Esto
es guerra, la responsabilidad no solo es del programador o de los conductores. Hay padres de familia o
hermanos mayores que pueden ser ms decisivos en la educacin de estos adolescentes. No s si tengamos
la televisin que merecemos, pero s una que se empata con nuestros niveles de educacin.
Una protesta no modificar el rting de Magaly o de Peluchn. Dejemos mejor las marchas para cuando los
polticos se porten mal. No malgastemos un derecho cvico que estos ltimos tiempos ha recuperado un terreno
perdido. Si no quieren saber de la ltima pelea entre Sheyla y Pavn, mejor sigan las enseanzas de ese
filsofo de calle llamado Melcochita. Te parece basura? Entonces: no los veas.

UNICEF SE PRONUNCIA SOBRE LA TV BASURA PERUANA

Luego de una serie de encendidas polmicas televisivas entre las que destacan el 'juego' de
comer cucarachas en "El ltimo pasajero", Unicef decidi emitir un comunicado con su opinin
sobre los programas de televisin emitidos durante el horario de proteccin al menor.
-------------Debido a que algunos canales de la televisin nacional de seal abierta vienen emitiendo, en
horarios de proteccin a la niez, programas con contenidos inadecuados y que promueven
conductas que atentan contra la dignidad de todo ser humano, el Fondo de las Naciones Unidas
para la Infancia recuerda a las autoridades, medios de comunicacin y ciudadana que:
- La Convencin sobre los Derechos del Nio, ratificada por el Per en 1989, en su artculo 17,
establece que nias y nios tienen derecho a recibir a travs de los medios de comunicacin,
informacin que sea importante para su bienestar y desarrollo; y que las personas adultas
debern cuidar que esta informacin sea adecuada.

- En virtud de ello, y para cumplir con esa responsabilidad, el Estado peruano, los titulares de los
medios de comunicacin, la Asociacin Nacional de Anunciantes, la Sociedad Nacional de Radio
y Televisin, Save the Children y UNICEF -y teniendo como testigo a la Relatora para la Libertad
de Expresin de la OEA- suscribieron el 22 de noviembre del 2012 la Declaracin de principios
sobre los derechos de nios, nias y adolescentes en los medios de comunicacin.
- La Declaracin contiene cinco principios orientados a garantizar el inters superior del nio as
como el respeto y vigencia de los derechos de nios, nias y adolescentes a la libertad de
expresin e informacin.
Estos principios establecen que:
a.Se respeta el derecho a la dignidad de nios, nias y adolescentes;
b.Se respeta el derecho a la no discriminacin de nios, nias y adolescentes por razn de edad,
raza, etnia, sexo, religin, nacionalidad o cualquier otra circunstancia;
c.No se difunden contenidos que atentan contra los derechos a la identidad e intimidad personal y
familiar de los nios, nias y adolescentes;
d.Se adeca la difusin de escenas o contenidos violentos al horario de proteccin familiar;
e. Se generan espacios de participacin de nios, nias y adolescentes respetando sus derechos
y, en ningn caso, se les expone a situaciones de violencia fsica o psicolgica.
A pesar de la declaracin de inters de los directivos de los medios por cumplir con los
compromisos asumidos, se evidencia algunos programas de televisin que muestran una falta de
respeto a los derechos de la niez.
---------------------------Ante esa situacin, el comunicado termina haciendo un llamado de alerta a los medios de
comunicacin para el ejercicio de su auto regulacin, los padres y madres de familia y al Estado.

CAUSA Y EFECTO DE LA TELEVISIN PERUANA

Hace algunos aos apareci en el panorama de la televisin peruana un estilo singular

de llevar entretenimiento. Se trataba de una modalidad televisiva cuyos contenidos se
nutran de la ridiculizacin de los invitados, la celebracin de los clandestinos
encuentros amorosos y de las infidelidades de alguna figura conocida, y la atencin
preferente que otorgaba a los escndalos de toda laya, sin que se pudiera encontrar
en sus conductores la ms mnima voluntad de incorporar contenidos que pudieran
juzgarse edificantes en alguna medida.

Andando el tiempo, hicieron furor los programas juveniles centrados en la competicin,

que mantenan los mismos patrones basados en la maledicencia, el escarnio, la
deshonestidad y la perfidia, antivalores que a raudales se mostraban como notas
definitorias de las conductas de sus concursantes. Televisin basura fue el
nombre que se le dio a este grotesco estilo de generar
entretenimiento.
Mucho se ha hablado de la televisin basura. Que alberga programas que no
contribuyen a la edificacin moral de la juventud y que, por el contrario, fomenta el
arraigo de conductas dainas en los nios, pberes y adolescentes que siguen las
vacas peripecias de los concursantes; que da cabida a personajes que basan el xito
de sus programas en la exhibicin de situaciones en que la traicin, la mala fe, la
envidia, la hipocresa y dems actitudes deplorables son convertidas en foco de
atencin y principal atraccin del espectculo; en fin, que deforma y embrutece, y
empobrece an ms el frgil vnculo comunicativo que define las relaciones en las
miles de familias disfuncionales en cuyo seno se irn (de) formando aquellos nios que
quiz maana se transformen en casos de conductas antisociales. Se la ha criticado
muchsimo y se la visto como un problema que debe ser enfrentado frontalmente. De
hecho, en algn momento se organiz una marcha de protesta exigiendo tomar
medidas efectivas que frenen la difusin de estos programas.
Creo que no es falso lo que se dice con respecto a la televisin
basura, y que en apretadas lneas acabo de resear. Pero, a un tiempo, creo que la
postura desde la cual se la condena considerndola algo as como un aislado foco
de infeccin es generada a partir de una mirada que presenta una miopa evidente:
se toma el efecto por la causa. La televisin basura no es un vector de transmisin de
podredumbre moral; es, ms bien, el sntoma de una sociedad en que la anomia y la
ausencia de una preocupacin ciudadana por respetar un orden de convivencia
racional han sido generadas por las raquticas polticas culturales y el descuido supino
e inveterado de la educacin. La podredumbre moral tiene su origen all. En nuestro
pas, las reformas educativas nunca han llegado a buen puerto y han sido
desarticuladas antes de haber podido dar frutos. En el Per, por lo general, la cultura
humanista, aquella que pone en primer lugar el enriquecimiento espiritual de la
persona, ha sido objeto de escassima atencin; casi siempre, ha sido impunemente
soslayada.
El valor atribuido a un producto cultural es relativo: depende de la perspectiva
asumida. Un joven informado, acostumbrado a relacionarse con

ideas, autores y obras que poseen relieve espiritual y profundidad

humana, difcilmente encontrar solaz en programas
esperpnticoscomo los que conforman el espectro de la llamada televisin basura.
Una comunidad que fomente con ahnco el cultivo del espritu y que ofrezca una
amplia esfera de productos culturales responsable y sabiamente elaborados no tendr
a una masa aturdida esperando ver un programa en que el valor de lo humano es
degradado arteramente. Un programa del tipo que ofrece la televisin basura, en un
contexto quiz lejano que no utpico como el que acabo de presentar, no tendra un
ndice significativo de audiencia. Y como bien sabemos, programas con bajos niveles
de audiencia son inmediatamente cancelados, pues los anunciantes en primera y
ltima instancia lo nico que persiguen es que sus productos se exhiban ante la mayor
cantidad de televidentes.
Qu podemos esperar de la televisin de un pas que ha sido dirigido por
gobernantes que probadamente han cometido delitos o cuyas acciones arrojan indicios
de que han estado involucrados en actos de corrupcin? Y qu de un pas que acoge
en su congreso a personajes de perfil casi delincuencial que estn ah porque han sido
elegidos acaso por buena parte de aquellos que se instalan disciplinadamente frente al
televisor al medioda, a media tarde o por la noche a mirar aquellos programas que
ensalzan antivalores y promueven la deslealtad y el culto exacerbado y exclusivo de la
belleza corporal, y convierten en motivo de algazara la torpeza intelectual y aun la
estupidez?
Es evidente: tenemos la televisin que nos merecemos. Ello, por
supuesto, no implica cruzarse de brazos y con aire resignado simplemente constatar
este estado de cosas. Pero sospecho que el cuestionamiento de este tipo de
programas, de este estilo de hacer televisin, que se ceba en la complacencia
enfermiza de aquellos que siguen con afectada consternacin las tragedias domsticas
que sufren sus hroes con pies de barro, se revela improductivo y falaz en la medida
en que dirige la mirada al sntoma y no a la raz de la enfermedad.
Qu hacer? Infortunadamente, pienso que no hay salidas ni soluciones a corto plazo.
Impulsar transformaciones en el plano cultural, que contemplen, por ejemplo, la
promocin y cultivo del teatro y la literatura, que difundan y afiancen eventos
relacionados con la actividad de museos, conservatorios, filmotecas y cineclubes;
poner en marcha planes serios de transformacin real de los procesos educativos y de
mejora del nivel de preparacin de los docentes a escala nacional y a largo plazo; todo
ello, supone concebir proyectos que slo se materializarn nicamente si los

gobernantes que elijamos asumen un frreo y sincero compromiso con la idea de que
llegar a encabezar un gobierno no es un medio para enriquecerse o satisfacer afanes
egocntricos, sino una oportunidad para poner los mejores esfuerzos al noble servicio
del pas.
En definitiva, pensar en cancelar programas a travs de leyes y
decretos no es una salida: el autoritarismo y la falta de vocacin
democrtica pueden hacer eso, pero, as, slo estaran atacando el
sntoma, no la enfermedad. El Per est enfermo desde hace buen tiempo.
Cuando Zavalita, paseando su descontento personal por la avenida La Colmena, a
fines de los sesenta, experimenta la desazn de quien observa el caos de un pas que
no sabe adnde va, y se pregunta, Cundo se haba jodido el Per?, formula un
interrogante que lamentablemente hasta ahora no podemos responder con acierto. La
televisin basura es una fiebre, un acceso purulento ms (Gonzlez Prada dixit), que
se manifiesta en ese organismo enfermo, y que parece anunciar que la dolencia sigue
ya un curso crnico. Sin duda, de nosotros tambin depende emprender una
transformacin de este estado de cosas. A la espera de que desde el estado alguna
vez se emprendan polticas culturales creativas, cuidadosamente diseadas y
realmente transformadoras, el papel de aquellos que estamos convencidos de que la
televisin que patrocina la prctica de antivalores es un sntoma de un cuadro
patolgico mayor de crisis social, consistir en contribuir desde el modesto lugar en
que nos situemos a afianzar permanentemente entre las nuevas generaciones el
nimo crtico tanto como potenciar su capacidad reflexiva, pues a travs del empleo de
estos instrumentos el espacio que se deje para el surgimiento de productos y
manifestaciones culturales distorsionados y distorsionadores ser cada vez menor.
La tarea requiere esfuerzos mprobos, sin duda. Nosotros, como docentes, tenemos en
nuestras manos parte no desdeable de aquella labor. Pensemos a largo plazo.
Eduquemos, y eduquemos de verdad. Esperemos, entretanto el vicio de la
esperanza es definitorio de la especie, que nuestros gobernantes de una vez por
todas le otorguen a la educacin la importancia que merece.
*Este post es una colaboracin de Jos Antonio Tejada Sandoval,
docente de la Universidad Privada del Norte.