Familiaris consortio

I.- luces y sombras de la familia en la actualidad

Habla de que se debe conocer la situacin, puesto a que hoy da se
ofrecen propuestas seductoras por los medios de comunicacin (redes
sociales) en contra de la familia. Tambin trata acerca del
discernimiento de la iglesia, haciendo claro que la iglesia tiene como
deber ofrecer orientaciones que promuevan el sentido de la fe. Esta
parte deja a entender que las situaciones familiares tienen aspectos
tanto positivos como negativos. Siendo los aspectos positivos signos
desalacin de cristo, y los negativos, rechazos del hombre a dios.
Entendemos que las presiones de los medios pueden llevar a cometer
varios fenmenos en la familia tales como el divorcio, matrimonio
civil, matrimonio sacramento sin fe, y el rechazo de las normas
morales. Esta parte nos invita, en esta nueva poca, a promover
nuevos valores en nuestra cultura, buscar la sabidura y pedir la
conversin. Adems nos invita a la inculturacin, aceptar de las
culturas todo aquello que est en condiciones de expresar mejor la
riqueza de cristo.
II.- el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia
En el segundo captulo nos dice que el matrimonio es fundamento de
la familia, porque est ordenado a la procreacin y educacin hombre
fue creado a imagen y semejanza de Dios. El hombre est abierto al
amor y a la fecundidad. Segn lo que dice esta parte, la vocacin del
hombre en el amor en su totalidad, afecta al ncleo fundamental de
la persona. Ese amor tiene dos formas de expresarse: matrimonio y
virginidad, ambos expresan el misterio de la alianza. Cuando se habla
del matrimonio y comunin de Dios y los hombres, se menciona que
el amor entre los esposos es imagen y smbolo de la alianza entre
Dios y su pueblo. Lo hace sacramento convirtindolo en smbolo real
del acontecimiento salvfico.
III.- misin de la familia cristiana
Nos dice que, la esencia y el contenido de la familia cristiana estn
definidos por el amor. Por eso su tarea fundamental es ser una
comunidad de vida y de amor. La familia recibe la grandiosa misin
de custodiar, revelar y comunicar el amor, como un reflejo y
participacin del amor que dios tiene a todos los hombres y Jesucristo
a su iglesia,vivir fielmente la realidad de la comunin es un esfuerzo
constante por desarrollar una autntica comunidad de personas.
Dicha comunin de personas no puede realizarse sino a travs del
dinamismo interior que es el amor, el cual vivifica la comunidad
conyugal y familiar la comunin primera es la que se desarrolla entre
los cnyuges, los cuales estn llamados a crecer continuamente en

esta comunin por medio de la fidelidad de cada da a su compromiso

matrimonial.
Tambin hace mencin que la
comunin conyugal se alimenta
mediante la voluntad personal de los dos esposos de compartir todo
su proyecto de vida: lo que tienen y lo que son. Pero en cristo, esta
exigencia humana se purifica y se eleva por medio del sacramento
del matrimonio. En efecto, el espritu santo ofrece a los esposos
cristianos el don de una nueva comunin de amor, imagen de la
unidad que hace de la iglesia el cuerpo mstico de Jess. La comunin
conyugal se caracteriza no slo por su unidad sino tambin por su
indisolubilidad, ya que hoy en da muchos sectores de la sociedad,
se considera difcil el vincularse a una persona por toda la vida. Dios
quiere la indisolubilidad del matrimonio como fruto, signo y exigencia
del amor absolutamente fiel que l tiene al hombre, y que Jess vive
hacia su iglesia. Dar testimonio del inestimable valor de la
indisolubilidad y fidelidad matrimonial es uno de los deberes ms
preciosos y urgentes de las parejas cristianas de nuestro tiempo. La
comunin conyugal constituye el fundamento sobre el que se va
edificando la ms amplia comunin de la familia: de los padres e
hijos, hermanos y hermanas entre s; de los parientes y dems
familiares. Momento privilegiado para construir la comunin en la
familia lo constituye "el intercambio educativo entre padres e hijos,
en que cada uno da y recibe". Los padres debern ejercer su
autoridad "como un verdadero y propio ministerio, esto es, como un
servicio ordenado al bien humano y cristiano de los hijos, y ordenado
en particular a hacerles adquirir una libertad verdaderamente
responsable. Al igual la dignidad y responsabilidad respecto al
hombre. Creando al hombre "varn y mujer" dios da la dignidad
personal de igual modo al varn y a la mujer, enriquecindolos con
los derechos inalienables y con las responsabilidades que son propias
de la persona humana.

IV.- participacin en la vida y misin de la iglesia

En la cuarta pate nos dice que la familia est llamada a desarrollarse
y crecer. Despus de la preparacin durante el noviazgo y la
celebracin sacramental del matrimonio la pareja comienza el camino
cotidiano hacia la progresiva actuacin de los valores y deberes del
mismo matrimonio. A la luz de la fe y en virtud de la esperanza, la
familia cristiana participa, en comunin con la iglesia, en la
experiencia de la peregrinacin terrena hacia la plena revelacin y
realizacin del reino de dios. Hay que llevar a cabo toda clase de
esfuerzos para que la pastoral de la familia adquiera consistencia y se

desarrolle, dedicndose a un sector verdaderamente prioritario, con la

certeza de que la evangelizacin, en el futuro, depende en gran parte
de la iglesia domstica. La solicitud pastoral de la iglesia no se
limitar solamente a las familias cristianas ms cercanas, sino que,
ampliando los propios horizontes en la medida del corazn de cristo,
se mostrar ms viva an hacia el conjunto de las familias en general
y en particular hacia aquellas que se hallan en situaciones difciles o
irregulares. Para todas ellas la iglesia tendr palabras de verdad, de
bondad, de comprensin, de esperanza, de viva participacin en sus
dificultades a veces dramticas; ofrecer a todos su ayuda
desinteresada, a fin de que puedan acercarse al modelo de familia,
que ha querido el creador desde el principio y que cristo ha renovado
con su gracia redentora.
La accin pastoral de la iglesia debe ser progresiva, incluso en el
sentido de que debe seguir a la familia, acompandola paso a paso
en las diversas etapas de su formacin y de su desarrollo. En nuestros
das es muy necesario la preparacin de los jvenes al matrimonio y a
la vida familiar, en algunos pases siguen siendo las familias mismas
las que, transmiten a los jvenes los valores relativos a la vida
matrimonial y familiar mediante una progresiva obra de educacin o
iniciacin, pero los cambios que han sobrevenido en casi todas las
sociedades modernas exigen que no slo la familia, sino tambin la
sociedad y la iglesia se comprometan en el esfuerzo de preparar
convenientemente a los jvenes para las responsabilidades de su
futuro. muchos fenmenos negativos que se lamentan hoy en la vida
familiar derivan del hecho de que, en las nuevas situaciones, los
jvenes no slo pierden de vista la justa jerarqua de valores, sino
que, al no poseer ya criterios seguros de comportamiento, no saben
cmo afrontar y resolver las nuevas dificultades. La experiencia
ensea en cambio que los jvenes bien preparados para la vida
familiar, en general van mejor que los dems, esto vale ms an para
el matrimonio cristiano, cuyo influjo se extiende sobre la santidad de
tantos hombres y mujeres. Por esto, la iglesia debe promover
programas mejores y ms intensos de preparacin al matrimonio,
para eliminar lo ms posible las dificultades en que se debaten tantos
matrimonios, y ms an para favorecer positivamente el nacimiento y
maduracin de matrimonios logrados.

(En el presente documento hay elaborado

parfrasis de cada captulo)

un pequeo