SELECCIÓN TEMAS Y BASES ROSACRUCES 1:

 El presente es el primero de una serie de compilaciones que pretende

Hacer un nexo entre las diversas corrientes derosacrucismo,a veces
encontrados y enfrentadas,pero que con un espiritu de corazon sincero y
orgulloso de esta humilde compilacion,

Espero Sea bien recibida,pues alcanzar a leer la filosofia rosacruz de

Andreae,Krumm Heller,De Steiner,de Heindel,Samael Aun
Weor,Randolph y Clymmer y de Yeo Wams Om vale la pena,pues aquí no
hallaran sectarismos ni prejuicios,las palabras de todos son escuchadas
y valoradas en aplicación y practica de la fraternidad y pluralidad
rosacruz verdadera.

1-ROSACRUCES,EL ORIGEN E HISTORIA (SERGE HUTIN)

2-CREDO ROSACRUZ :
3- HERMANOS ROSACRUZ Y CRISTIANISMO (HEINDEL)
4- FUNDAMENTOS ROSACRUCES EN PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5- LA FINALIDAD ROSA CRUZ del Doctor Arnoldo Krumm Heller
6- LAS BODAS ALQUIMICAS DE CR
7- PORQUE SOY ROSACRUZ (M.HEINDEL)
8-TROZOS SELECTOSPARA EL ASPIRANTE ROSACRUZ

 agradezco al material extraido de WEB DE HEINDEL Y DE

AGAICU,UPASIKA
ELEVEN,AMORC Y ROSACRUZ DORADA.

Fabio Ramirez - Webmaster grupo trabajo esoterico

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1-ROSACRUCES,EL ORIGEN E HISTORIA

LAS SOCIEDADES SECRETAS

Los Rosa-cruces

Los orígenes: la leyenda y la historia

En 1614 y en 1615 la Hermandad de la Rosa-Cruz

manifestó públicamente su existencia con tres
obritas: la «Reforma Universal» (All-gemeine und
General Reformation), la Fama Fraternitateis Rosae
Crucis y la Confessio Fraternitatis, escritos cuyo autor
fue verosímilmente J.V. Andreae (1586-1654) La Fama
relataba la fundación de la Orden por el alemán
Christian Rosenkreutz (designado con las iniciales C.R.C.), iniciado por
los Sabios de Siria en el curso de un viaje a Oriente; también se
encontraba en ella el relato del descubrimiento de la tumba de
Rosenkreutz, en la cual los discípulos hallaron, además del cuerpo del
Maestro que llevaba en la mano un libro simbólico escrito sobre
pergamino, toda suerte de objetos rituales: «espejos de diversas
virtudes, campanillas, lámparas encendidas (las famosas "lámparas
perpetuas" de los Rosacruces), extraños cantos artificiales (¿una
máquina parlante?)... » [1]. Tal es la leyenda que refiere el origen de la
Hermandad y la historia de su fundador, «Cristián Rosacruz [o Rosa-
Cruz]», que es, evidentemente, un personaje alegórico, y no el
gentilhombre de raza germánica que según dicen dicen vivió de 1378 a
1485. Pero es necesario que el investigador estudie las fuentes reales
del movimiento rosacrucista, tarea bastante difícil, pues los documentos
seguros faltan a menudo, como todas las veces que se trata de buscar
los orígenes de una tradición ocultista.

Hemos visto que, durante todo el Medioevo, a pesar de las hogueras y

de la Inquisición, nunca cesó la fermentación intelectual: el esoterismo,
cristiano o no, fue propagado por organizaciones iniciáticas, sociedades
secretas que sintetizaban en teosofías sutiles corrientes de pensamiento
de muy diverso origen. Hubo principalmente numerosas asociaciones de
alquimistas, hermetistas, cabalistas. El Renacimiento había de acarrear
condiciones ideales para el nacimiento de tales sociedades secretas: el
ocaso del poderío de la Iglesia Católica permitía a la curiosidad
intelectual, que ya no era frenada por el dogma, desarrollarse cada vez
más, favoreciendo el gran progreso de las más heterodoxas doctrinas.
Los viajes relacionaban cada vez más los adeptos de todos los países:
Nicolás Barnaud (1535-1601) nos refiere cómo, desde 1589, viajó a
través de toda Europa «para buscar a los aficionados a la química (es
decir, a la alquimia) y comunicarles sus ideas políticas». En cuanto al
célebre Paracelso, había de llegar a ser la gran autoridad para todos los
autores rosa-crucistas, que utilizaron con abundancia sus doctrinas,
aludiendo más de una vez a su profecía relativa a la llegada del Elías
artista: «Dios permitirá -dijo- que se haga un descubrimiento de mayor
importancia que debe quedar oculto hasta el advenimiento de Elías
Artista... Y es la verdad, no hay nada oculto que no deba ser
descubierto, por eso tras de mí vendrá un ser maravilloso, que no vive
aún, y que revelará muchas cosas» (Ese Elías artista-decía el Rosa-Cruz
Andreae- no es un individuo, sino un ser colectivo, que no es otro más
que nuestra Hermandad misma.)

Los Rosacruces fueron «alquimistas que mezclaban

cuestiones políticas y religiosas con sus doctrinas
herméticas» (F.Hoefer). Fue en Alemania, medio
propicio a las ideas de Reforma, donde nació dicha
Sociedad secreta, muy al final del siglo XVI, si no muy al principio del
siglo siguiente: la más antigua fecha a que podamos llegar es 1598, en
la cual el alquimista Studion funda en Nuremberg una asociación
denominada Militia Crucifera Evangelica, especia de arquetipo de la
Rosa-Cruz, y cuyas teorías se hallan reunidas en una curiosa obra,
intitulada Naometria(1604), que estudia «la medida del Templo místico»,
utilizando el símbolo de la Rosa y de la Cruz, y anunciando una «reforma
general» y una «renovación de la Tierra». Observemos igualmente que
se descubren todos los símbolos rosacrucistas en uno de los pentáculos
del Amphitheatrum Sapientiæ Æternæ(1598) de H.Khunrath.

Los autores han acudido a veces al esoterismo musulmán, y asimismo a

los Alumbrados españoles para dar cuenta del movimiento, pero lo
esencial de la inspiración de los Rosacruces parece haber sido tomado
en las teorías desarrolladas por los discípulos alemanes de Paracelso,
conocidas con el nombre de Pansophia («Conocimiento Universal»), aun
cuando se encuentran casi todos los vestigios de las doctrinas más o
menos teosóficas y místicas. La Hermandad parece haberse constituido
hacia 1600, sin que puedan darse detalles precisos: el juramento de
respetar el secreto absoluto respecto de la Orden parece que fue bien
seguido por los afiliados hasta 1614, fecha en la cual la Rosa-Cruz creyó
conveniente manifestar su existencia al mundo. Sin embargo, parece
que debe atribuirse un papel de primer plano a los alquimistas que
odeaban a Rodolfo II de Habsburgo y otros soberanos, como el conde
Mauricio de Hesse-Cassel. El pastor luterano J.V.Andreae fue quien habló
en nombre de la Hermandad, cuya existencia había de intrigar durante
tanto tiempo al público culto de entonces (así como por lo demás, al
pueblo).

Antes de abordar el desarrollo y las doctrinas de la Hermandad, es

conveniente investigar el significado profundo del símboloque ha dado
su nombre a la Orden: el de la «Rosa-Cruz esencial».

La Rosa-Cruz es el símbolo formado por una rosa roja fijada en el centro

de una cruz, también de color rojo, «pues ha sido salpicada por la sangre
mística y divina de Cristo».

Ese símbolo, enarbolado - nos dice Robert Fludd

(Summum Bonum) - por los Caballeros cristianos en
tiempo de las Cruzadas, tiene doble significación: la
Cruz representa la sabiduría del Salvador, el
Conocimiento Perfecto; la Rosa es símbolo de la
purificación, del ascetismo que destruye los deseos
carnales, e igualmente el signo de la Gran Obra
alquímica, es decir, la purificación de toda mácula, el
acabado y perfección del Magisterio. Puede
igualmente verse en ella la cosmogonía hermética, pues la Cruz
(emblema masculino) simboliza la divina Energía creadora que ha
fecundado a la matriz oscura de la substancia primordial (simbolizada
por la Rosa, emblema femenino) y ha hecho pasar el universo a la
existencia.

Expansión del Rosicrucianismo

El movimiento de los Hermanos de la Rosa-Cruz

alcanzó gran extensión en Alemania, donde sus
adeptos más destacados fueron Andreae Mynsicht
(llamado Madathanus), Gutman y Michael Maier
(1568-1622). El gran místico Jacob Boheme (1574-
1624), cuyas obras están salpicadas de alusiones a
la «Piedra filosofal espiritual», al Cristo, «la santa
Piedra angular de la Sabiduría» ( la misma expresión
en el gran doctor del grupo, el inglés Robert Fludd),
estuvo muy influido por esa mezcla de teorías
teosóficas, cuya repercusión fue considerable [2].
Pero el rosicrucianismo enjambró fuera de su patria de origen: así el
checo Comenio, uno de los principales jefes de la secta de los Hermanos
moravios, autor de varias obras teosóficas en las que exhortaba a los
hombres a que construyeran «un Templo de la Sabiduría según los
principios, reglas y leyes del Gran Arquitecto, el propio Dios», marchó a
Holanda, donde tuvo discípulos . (Los Países Bajos eran, por lo demás,
un país ideal para adeptos, pues existía libertad de pensamiento casi
completa.) Francia parece haber sido poco todada, aun cuando la
Rosacruz tuvo sus afilidados, como Michel Potier y el cirujano Dabid de
Planiscampy. La mayor expansión de la Orden se vio en Inglaterra,
gracias a los esfuerzos del médico Robert Fludd (1574-1637). Fludd
había viajado durante seis años por el continente (1598-1603),
recorriendo Francia, Italia, España y Alemania hasta los confines de
Polonia: estuvo en relaciones con Hermanos alemanes, y es hizo iniciar
en los ritos y en las doctrinas de la Fraternindad. De vuelta a Inglaterra,
Fludd fundó en Londres grupos que se extendieron rápidamente y es
verosímil que fuera el Gran Maestro de la rama británica de la
organización. Hacia 1650, la Rosa-Cruz estaba poderosamente
organizada en Inglaterra. Ella fue la que debiá introducir en la
Francmasonería el sistema de Altos Grados, llamados «Escoceses».

Los Rosa-Cruces y la Francmasonería

La Hermandad de la ROSACRUZ tomó impulso, a

mediados del siglo XVII, en la Francmasonería: sus
adeptos hallaron refugio en los talleres masónicos, y luego de hacerse
recibir como accepted Masons,«Masones aceptados», utilizaron el
simbolismo de las Corporaciones de constructores para propagar sus
enseñanzas; eran «Masones simbólicos», trabajando en «edificar el
Templo invisible e inmaterial de la Humanidad». Modificando el ritual
introduciéndole sus concepciones herméticas y cabalísticas, crearon el
grado de Maestro con su ritual característico de iniciación, que hace
revivir al recipiendario la muerte, la «pobredumbre» y la resurrección de
Hiram (Véase Cap.V, § II); fueron ellos, igualmente, quienes introdujeron
los Altos Grados, tan cargados de esoterismo cristiano, callados en las
Constituciones de Anderson, pero que habían de reaparecer luego, en
forma más o menos alterada. Así, puede decirse sin paradoja que la
Francmasonería moderna ha copiado y continuado el esoterismo de los
rosacruces, tomando de ellos sus más típicos símbolos herméticos, como
el pelícano, el fénix que renace de sus cenizas, el águila bicéfala, etc.

Hubo así, durante la primera mitad del siglo XVII, una gran mezcla de
ideas, un gran desarrollo de las Sociedades secretas, que se copiaban
recíprocamente unas de otras. Por lo demás, es bastante difícil
orientarse en ese período donde las efusiones místicas y la alquimia
corrían parejas con las investigaciones científicas y los deseos de
reforma social, que se traducen en el gran número de Utopías de
entonces; citemos entre otras, la Ciudad del Sol, de Campanella (cuyo
Templo presenta curiosas analogías con una Logia) y la New Atlantis, de
Francis Bacon, que, escrita a partir de 1622, describe la «Casa de
Salomón» donde residen los sabios, acudiendo a los símbolos
arquitectónicos.

Los ritos de iniciación

Sería interesante estudiar los ritos de iniciación de los Rosacruces, así

como los diferentes grados. Los Rosa-Cruces alemanes practicaron el
sistema de «Superiores desconocidos», en el que los afiliados inferiores
ignoraban la personalidad de los miembros superiores de la jerarquía.
Por lo demás, esa concepcion se veía favorecida por las concepciones de
los Hermanos, que admitían una suerte de conservación de la tradición
secreta por grandes iniciados, hombres que se han librado de la
dominación de los sentidos, y recorren incansablemente el mundo: son
los verdaderos Rosacruces, por oposición a los simples «Rosacrucistas».

Tenemos algunas alusiones a diversos ritos iniciáticos en obras como las

Noces chymiques de J.V.Andreae [3], que constituye al mismo tiempo un
tratado de alquimia: muchos intérpretes han tratado de dar una
explicación de las diferentes ceremonias, representaciones y pruebas
por que atraviesa durante siete días Christian Rosenkreutz. Se encuentra
igualmente el relato de una iniciación, destinada a hacer revivir al
neófito la suerte de Elías y de Enoc (que han sido raptados al Cielo) en el
Tractatus theologo-philosophicus, de Fludd [4]. Los textos sobre esos
puntos son raros y bastante reticentes. Pero hay un medio indirecto de
conocer los ritos iniciáticos de los Hermanos: recurrir al estudio de los
rituales que se encuentran en los Altos grados de la Masonería
«escocesa», grados cargados de un simbolismo hermético y cristiano
muy característico. Sin embargo, es sumamente difícil reconstituir los
grados originales, que en el curso del siglo XVIII sufrieron numerosos
arreglos sucesivos.

No obstante, un estudio de los símbolos y de las alegorías empleados

por el ritual de esos «Altos Grados» no dejaría de ser interesante: en él
se encuentran casi todas las doctrinas herméticas, tal cual fueron
codificadas por los adeptos del siglo XVII. He aquí, a título ilustrativo, la
descripción, según Vuillaume, de la Jerusalén Celeste, tal cual está
representada en el capítulo de los Rosa-cruces [5]

«En el fondo [de la última habitación] hay un cuadro en el que se ve una

montaña de la que corre un río, a cuya orilla crece un árbol que lleva
doce clases de frutas. En la cima de la montaña se halla un zócalo
compuesto de doce piedras preciosas en doce hiladas. Encima de ese
zócalo hay un cuadrilátero de oro, que lleva en cada uno de sus lados
tres ángeles con nombres de cada una de las doce tribus de Israel. En
ese cuadrilátero hay una cruz, en el centro de la cual está acostado un
cordero»

Esta descripción (inspirada en el Libro XXI del Apocalipsis de San Juan)

debe relacionarse con los desarrollos de Fludd en su Tractatus theologo-
philosophicus. Ese grado de Rosa-Cruz (del que la joya reproduce
precisamente el símbolo del mismo nombre) es característico con su
esoterismo cristiano y su Cena mística [6]

Las doctrinas y los fines

Las ideas rosicrucistas están fácilmente al alcance de historiador, pues

los Hermanos escribieron mucho, y las grandes bibliotecas europeas
poseen numerosas obras de ese género, de la primera mitad del siglo
XVII, a menudo ilustradas con gran número de figuras simbólicas,
emblemas y diagramas de lo más interesantes. El escritor más notable
de la Orden fue Robert Fludd, cuyos numerosos trabajos constituyen una
verdadera suma, en que se abrevaron los adeptos de la Alta Filosofía
masónica de los siglos siguientes.

Es muy difícil resumir, aunque sólo fuera ligeramente, la doctrina

rosacrucista de filosofía religiosa tal cual está sistematizada por Fludd
[7]. Es un vasto sistema teosófico, un cristianismo esotérico fuertemente
influido por el Hermetismo, la Cábala Judía, el Neo-platonicismo y la
Gnosis: es un sistema compuesto, que ha reunido los vestigos de todas
las tradiciones más o menos secretas que caminaron subterráneamente
durante todo el medioevo y el Renacimiento. Se encuentran
desarrollados todos los temas clásicos del esoterismo (principalmente la
Cosmogonía sexual, pues se atribuye el origen del universo a la unión
del Fuego macho y de la materia hembra). Todos los seres sólo son
desarrollos varos del Ser único, de la Mónada, que se manifiestan en
diferentes grados y están destinados a entrar en la Unidad primordial.
Los Hermanos, depositarios de la antigua filosofía secreta perpetuada
desde los tiempos primitivos, anuncian el próximo retorno de la edad de
oro.

El hombre, privado de la Divinidad por su rebelión, debe reintegrarse a

ella por el éxtasis; puede, debe volver a ser Dios. Traen una gnosis
destinada a operar la «Reforma universal» religiosa y social. La Gran
Obra hermética es ante todo el Ergon, la búsqueda interior de la Piedra
Filosofal, la santificación del adepto, y es también el Parergon,
subordinado al primero, que es la busca física de la Piedra, capaz de
«santificar» la materia transmutándola en oro puro.

«El Cristo habita en el hombre: lo penetra enteramente; y cada hombre

es una piedra viviente de esa roca espiritual, aplicándose así las
palabras del Salvador a la humanidad en general; así se construirá el
Templo, cuyas figuras fueron la de Moisés y la de Salomón. Cuando el
Templo esté consagrado, sus piedras muertas se transformaran en
vivientes, el metal impuro se transmutará en oro fino y el hombre
recobrará su estado primitivo de inocencia y perfección» [8]

Observemos particularmente la creencia en una continuidad de

laRevelación, y conservándose la Tradición secreta por una sucesión
ininterrumpida de «grandes iniciados», que son los verdaderos Rosa-
cruces, en sentido absoluto del término (pues los miembros de la
Hermandad son sólo simples Rosicrucistas), depositarios de la Ciencia
total, poseedores de la Piedra filosofal y el arte de prolongar la vida
indefinidamente, dotados de poderes sobrehumanos y desconocidos de
la muchedumbre. Son los «Invisibles» que muchos personajes de
aquellos tiempos intentaron en vano encontrar; hubo, naturalmente,
algunos hombres que pretendieron hallarse entre esos «Rosa-cruces».
(Así un médico refiere que en 1615 viajó «con un hombre de mediana
estatura, aspecto común y vestido sencillamente, que hablaba toda
clase de ciencia, curaba a los enfermos gratuitamente, llevaba el traje
del país, declaraba que era Rosa-Cruz, conocía las virtudes de las
plantas, sabía lo que los otros decían de él, hablaba lenguas muertas y
extrañas; comió impunemente brionia, hizo predicciones; era un anciano
monje de ochenta y un años, el tercero de la Hermandad; hablaba sin
desdecirse jamás; desapareció, y no quedaba más de dos noches
seguidas en la misma localidad».) Hacia 1625 corrió el rumor de que
esos «Reveladores» habían vuelto hacia su país de origen: el Oriente
misterioso. Desde esa fecha, y hasta nuestros días, operó en Europa
cierto número de personajes que pretendían ser «grandes Iniciados»; los
más célebres fueron el Conde de Saint Germain y Cagliostro, en el siglo
XVIII.

La Rosacruz, esa Sociedad secreta aún tan misteriosa, ejerció un papel

mucho más importante de lo que se cree: así, Descartes, seducido por
esas teorías místicas y humanitarias durante su permanencia en
Alemania y Holanda, tuvo oportunidad de afiliarse, sin duda por
mediación de su amigo el matemático Faulhaber; y el famoso «Sueño»
de Descartes, así como varios opúsculos de su juventud, como las
Olympica, son reveladoras sobre el particular [9]

Esta Sociedad se integró a la Francmasoneriá, que ha sido fuertemente

influida por esos adeptos; en cuanto a las organizaciones modernas que
han pretendido, o pretenden, prolongar el movimiento, no tienen nada
en común con las Rosa-Cruces del siglo XVII (a ese tipo pertenecen la
«Orden Cabalística de la Rosa-Cruz» de S. de Guaita, la «Rosa-Cruz
católica» de Péladan, la Rosicrucian Fellowship de Max Heindel, y otras
sociedades menos conocidas.)

oOo

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Notas a pie de página

[1] Véase la traducción francesa de la Fama, por E. Coro, París, Rhea,
1931.[Volver]

[2] Señalemos que el Rosa-Cruz Morsius, amigo de Boheme, mantuvo

relaciones con Fludd (cf. H.Schneider, Joachim Morsius und sein Kreis,
Lübeck, 1929) [Volver]

[3] Trad.franc., París, Chacornac, 1928.[Volver]

[4] Véase. Sédir, Hist, et doct. des Rose-Croix, págs. 115-116. [Volver]

[5] Grado dieciocho del Rito «antiguo y aceptado», siete del Rito
«francés».
[6] Véase R.Le Forestier, L'Occultisme et la Franc-Maçonnerie écossaise,
págs. 294-309 [Volver]

[7] Remitimos a: S.Huttin, R.Fludd, Le Rosicrucien, París, Gérard Nizet,

1953. Véase J.B.Craven, R.Fludd, Kirkwall, 1902. Cf., además de las
obras generales sobre los Rosacruces: Ad. Franck, Dict. des
Sc.philisoph., 2ª ed. París, Hachette, 1875, págs 539-542, D.Saurat,
Milton et le matérialisme chrétien, París, Rieder, 1928, págs. 13-43.
[Volver]

[8] Fludd, Summum Bonum [Volver]

[9] Cf. A. Georges-Berthier, Descartes et les Rose-Croix, en Revue de

Synthèse, t.XVIII, 1939, págs. 9-30; G.P.Ersigout, L'Illumination de R.
Descartes rosicrucien, en C.R. du Congrès Descartes, París, Hermann,
1938, y X Novembris 1619, París, ed. de la Paix, 1938

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Thesaurus

Magisterio: Alquimia. Elixir al que se atribuía la propiedad de transformar

los metales en oro y plata. [Volver]

Mónada: (del lat. monas-adis y éste del gr. monás, unidad) f. Cada uno
de los seres indivisibles, pero de naturaleza distinta, que según el
sistema de Leibniz, compomen en universo. § Monadismo: Doctrina
según la cual el sistema está compuesto de mónadas. § Monadología:
Obra filosófica de Leibniz donde el autor expone su doctrina
espiritualista.§ Leibniz: (Gottfried Wilhelm) Fil. Filósofo y matemático
alemán nacido en Leipzig(1646-1716). Entre sus principales escritos
están De arte combinatoria; Nova methodus docenci discendique juris;
Confessio naturae contratheistas; Hypothesis physica nova; La
monadología, y Ensayo de teodicea sobre la bondad de Dios, la libertad
del hombre y el origen del mal. Leibniz no admite la unidad de
substancia; por el contrario, sostiene en su teoría filosófica, a la que
llamó monadología, que el universo está constituído por mónadas, o sea
substancias distintas y diferentes entre sí y principios constitutivos de
las cosas, que sin ser puntos indivisibles, carecen de extensión y forman
las partes infinitesimales del ser material. La mónada suprema es Dios,
ser infinito e inmutable. Las almas racionales son, según Leibniz, una
serie de mónadas o unidades, dotadas de una representación clara y
distinta. Las mónadas se distinguen entre sí por el grado de perfección
con que reflejan la universalidad de las cosas. La idea de la armonía es
fundamental en este sistema filosófico: la mónada creada no puede
recibir nada de otra mónada creada, y la incomunicabilidad entre ellas
produce el que la una no pueda influir físicamente sobre la otra; de ahí
la necesidad de una armonía preestablecida en el mundo creado y su
afirmación de éste es un conjunto de pequeños relojes montados con
tanta perfección, que los movimientos del uno corresponden a los de
todos, sin la menor discrepancia. La importancia de Leibniz en el campo
de las matemáticas es tan grande como en el de la filosofía. Según él, en
1674 concibió la idea del cálculo infinitesimal, cuyos resultados expuso
en 1686 en un escrito titulado De Geometria recondita, aunque Newton
recabó para sí la prioridad del descubrimiento sin que en esta
controversia se llegase jamás a un resultado definitivo.

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CREDO ROSACRUZ

I. SÉ que hay un solo Dios, infinito, viviente y verdadero, que crea y

sustenta todas las cosas, visibles e invisibles, cuya Esencia se difunde
por
todo el Universo y cuya Mente y Consciencia constituyen el Alma del
Hombre
II. SÉ que la unidad de la Creación de Dios se manifiesta en tres
expresiones :
? en el Macrocosmos como Luz, Vida y Amor;
? en el Microcosmo como Alma. ego y cuerpo;
? en las ciencias y artes como tesis, síntesis y antítesis
Todas estas expresiones están simbolizadas por el Triángulo
III. SÉ que la Sabiduría Divina de Dios, al manifestarse en las leyes de la
naturaleza, justifica nuestra fe en la Omnipotencia, Omnipresencia,
Bondad y amor del Dios de nuestra existencia.
IV. SÉ que cuando Dios sopla en el Cuerpo del Hombre el Hálito de Vida,
el
Hombre se convierte en Alma Viviente. El Alma de Dios, residente en un
cuerpo mortal, es la esencia perfecta del Alma Universal que fluye a
través
de las sucesivas encarnaciones humanas. De allí que en todo lo que es
real
y vital, toda la humanidad se constituye en una Hermandad bajo la
Paternidad de Dios.
V. SÉ que sólo la carne yerra y que la mente mortal puede pecar; y por
cada error o pecado, la carne y la mente mortal han de compensar;
porque
el Hombre nace con Bondad de Alma, pero en ignorancia mortal, y sólo
de
esa ignorancia es de la que el Hombre debe redimirse y salvarse.
VI. SÉ que la Fraternidad visible de los Rosacruces es una escuela
inspiradora para la Iluminación de la mente mortal y júbilo del Alma. Su
autoridad se manifiesta en el gozo que produce en el Alma del Hombre y
en la Inspiración y Dirección visible e invisible recibida de los Maestros.
VII. SÉ que los Altos Iniciados de la Fraternidad son representantes de
los
Maestros Invisibles de la Gran Hermandad Blanca, y son los Siervos de
Dios.

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HERMANOS ROSACRUZ Y CRISTIANISMO (HEINDEL)

LOS HERMANOS DE LA ROSA CRUZ

Todo el que aspira y se siente atraído "en espíritu y en verdad", por la

Fraternidad Rosacruz y sus Enseñanzas, se sitúa en la esfera de atención
y de influencia de los iluminados de la raza humana, que conocemos
como Hermanos Mayores de la Rosa Cruz.
Es muy importante para nosotros el darnos cuenta del verdadero
significado de este hecho y el tratar de obtener el máximo beneficio de
tan maravilloso privilegio. Podemos atraer su ayuda si dedicamos el
tiempo suficiente a meditar sobre ellos y sus actos humanitarios,
enviándoles nuestro amor y gratitud y dedicándonos a cooperar en sus
constantes esfuerzos en favor de la elevación de la Humanidad.
Los Hermanos de la Rosa Cruz son Adeptos y se encuentran entre los
llamados "compasivos" que, a través de muchas vidas, han desarrollado
sus facultades in-ternas hasta un grado muy elevado, como
consecuencia de su amor inegoísta y su servicio a la raza humana. Han
pasado por todas las Escuelas de Misterios, Meno-res y Mayores, y han
llegado a tal estado de evolución que se han liberado de los lazos de la
Tierra. No obstante, han elegido, libremente, permanecer en ella, como
colaboradores de la evolución, realizando el trabajo más acorde con su
interés e inclinación particulares.
Estos hierofantes de las Enseñanzas de la Sabiduría Occidental han
desarrollado una segunda médula espinal, elevando el rayo del amor
inferior de Venus, trans-mutándolo en altruismo y consiguiendo con ello
el dominio de la porción simpática de la primera médula espinal y del
hemisferio cerebral izquierdo, ahora regido por la pasional jerarquía de
Marte, los Espíritus Luciferes. Así que, cada Hermano es una unidad
creadora completa, tanto en el plano físico como en el espiritual, capaz
de emplear la fuerza bipolar - masculina y femenina - por medio de la
doble mé-dula espinal, iluminada y llena de energía potencial por los
fuegos espirituales de Neptuno (voluntad) y Urano (amor e imaginación).
Esa energía creadora concibe en ambos hemisferios cerebrales, regidos
por Marte y Mercurio, un vehículo apto para la expresión del Espíritu,
arquetipo que es luego enviado y materializado en el mundo, mediante
la palabra creadora. Con ese po-der pueden, pues, perpetuar su
existencia física y crearse, a voluntad, un nuevo cuerpo, antes de
abandonar el anterior.
Todos los Hermanos Mayores poseen cuerpo físico y viven en un edificio
(en Ale-mania), con todas las apariencias de personas de buena
posición, pero carentes de toda ostentación. Desempeñan trabajos
distinguidos en su comunidad, que no tienen otro propósito que el de
justificar su presencia en ella. De ese modo evitan preguntas y
suposiciones sobre lo que son y sobre lo que hacen. Fuera, y a través de
su edificio se encuentra lo que podría denominarse el Templo, que es
etérico y diferente de nuestros edificios ordinarios, pero puede
compararse con la atmósfera vibratoria existente alrededor del Pro
Ecclesia o Templo en Mount Ecclesia, en Oceanside, California (2222
Mission Avenue), que es etérica y mucho mayor que las propias
estructuras físicas. Tales auras envuelven las iglesias y otros edificios en
los que los individuos son muy espirituales y, lógicamente, difieren en
color. El Templo Rosacruz (de Alemania) es extraordinario y no puede
compararse con ningún otro. Impregna de tal grado de espiritualidad el
edificio en el que viven los Hermanos Mayores, que mucha gente no se
encontraría a gusto en él.
Al ser capaces de controlar sus actos y emociones, los Hermanos evitan
a sus cuerpos cualquier esfuerzo innecesario. Conocen exactamente las
sustancias re-queridas para mantenerlos, así como las proporciones en
que son necesarias. De modo que se aseguran la mejor alimentación y el
mínimo desgaste. Por ello, pue-den conservarlos con aspecto vigoroso y
juvenil durante cientos de años.
Los hermanos Legos que han estado contactando con el Templo entre
veinte y cuarenta años en esta vida, aseguran que los Hermanos tienen
el mismo aspecto ahora que hace treinta o cuarenta años. Juzgando en
base al hombre medio de hoy, aparentan tener alrededor de los
cuarenta.
Algunos de los hermanos legos han dicho que Cristián Rosacruz emplea
un cuer-po que se ha conservado durante varios siglos. Esto puede o no
ser cierto, porque a nuestro augusto líder nunca lo ven los hermanos
Legos cuando se reúnen en el Templo etérico para el Servicio de
Medianoche. Su presencia sólo la sienten y ésa es la señal para
comenzar la labor.
Exponer los inicios de los Hermanos Mayores de la Orden Rosacruz sería
tan difí-cil como encontrar pruebas de los comienzos de la primera
manifestación de Dios. Su trabajo tiende a favorecer la evolución de la
Humanidad y han laborado en el lejanísimo pasado, de un modo u otro,
en tal sentido. Tenemos, sin embargo, pruebas históricas de la aparición,
en el siglo trece, de avanzadas enseñanzas que iban a ser para muchos
como una brillante estrella.
Durante los últimos cinco siglos, los Hermanos Mayores han trabajado
para la Humanidad en secreto. Cada medianoche se celebra un Servicio
en el Templo, en el que los Ellos, asistidos por los hermanos legos que
pueden abandonar su tra-bajo en el mundo - ya que muchos residen en
lugares en los que es de día cuando en el emplazamiento del Templo es
medianoche - atraen hacia sí, desde cualquier lugar de Occidente, todos
los pensamientos de sensualidad, de avaricia, de egoísmo y de
materialismo, para transmutarlos en puro amor, benevolencia, al-
truismo y aspiraciones espirituales, devolviéndolos luego al mundo para
elevar y fortalecer todo lo Bueno. Si no fuera por ese caudaloso
manantial de vibraciones elevadas, el materialismo hubiese volatilizado,
hace ya mucho tiempo, todo es-fuerzo espiritual, pues nunca ha habido
una época más negra, desde el punto de vista espiritual, que la de los
tres últimos siglos de materialismo.
Siete de los doce Hermanos Mayores van al mundo cuando la situación
así lo re-quiere, apareciendo como hombres entre los hombres o
trabajando en sus vehí-culos espirituales con o sobre otros, según haga
falta. Sin embargo, hemos de tener completamente claro que jamás
influyen a la gente contra su propia voluntad o contra sus deseos, sino
que sólo fortalecen el bien dondequiera que lo encuen-tren. Los otros
cinco Hermanos no dejan nunca el Templo etérico y, aunque todos ellos
poseen cuerpo físico, todo su trabajo lo realizan desde los mundos
internos.
El decimotercer miembro de la Orden, Cristián Rosacruz, es su jefe y el
eslabón que la une con un más elevado Consejo Central, compuesto por
hierofantes de los Grandes Misterios, que no se relacionan nunca con la
Humanidad ordinaria, sino sólo con graduados de los Misterios Menores.
Cristián Rosacruz está oculto a los ojos del mundo por los doce
Hermanos, del mismo modo que una esfera puede disimularse, cubierta
por otras doce del mismo tamaño. Ni siquiera los alumnos de la Escuela
lo ven pero, durante el Servicio de Medianoche en el Templo, todos
sienten su presencia.
Cada medianoche, durante su servicio, los Hermanos Mayores abren sus
pechos para atraer todos los dardos de odio, envidia, malicia y cualquier
otro mal, emitidos durante las últimas veinticuatro horas. En primer
lugar, para privar de su alimento a las fuerzas del Grial Negro. Y, en
segundo término, para transmutar el mal en bien. Así que, del mismo
modo que las plantas absorben el dióxido de carbono exhalado por la
Humanidad y construyen con él sus cuerpos, los Hermanos Mayo-res del
Santo Grial transmutan el mal dentro del Templo. Y, al igual que las
plantas emiten el oxígeno renovado, tan necesario para la vida humana,
los Hermanos Mayores devuelven a la Humanidad la esencia del mal,
transmutada en remordi-mientos de conciencia, junto con el Bien, para
que el mundo pueda crecer mejor cada día.
Durante el Servicio del Templo, los Hermanos Mayores, junto con los
hermanos legos, funcionan en sus cuerpos alma. Resulta, pues, evidente
que la presencia del Cabeza de la Orden es eminentemente espiritual.
Sin embargo, él está siem-pre activo en los asuntos del mundo,
trabajando con los gobiernos de las naciones de Occidente para guiarlas
a lo largo del sendero de su evolución. Con esa finali-dad, aparece en
cuerpo físico, por lo menos, parte del tiempo.
Tras el primer año de la Primera Guerra Mundial (1.914 á 1918), los
Hermanos Mayores, a fuerza de duro trabajo y organización consiguieron
crear un ejército de Protectores ( o Auxiliares) Invisibles entre los que,
habiendo traspasado el portal de la muerte y habiendo experimentado el
dolor y el sufrimiento a ello inherentes, se sentían llenos de compasión
por los que, constantemente llegaban, y estaban calificados para
consolarlos y ayudarles hasta que alcanzasen el equilibro necesa-rio en
su nuevo estado.

Todos los Hermanos Mayores poseen la conciencia pictórica externa,

característi-ca del Período de Júpiter, y que emplean para iniciar a sus
discípulos en la Orden Rosacruz. El Iniciador o Hierofante fija su atención
en ciertos hechos cósmicos y el candidato, que se ha hecho acreedor a
determinados poderes, actúa como un diapasón de idéntica nota a la de
las ideas emitidas por el Iniciador en forma de imágenes. Por tanto, no
sólo ve éstas sino que puede responder a su vibración y, aquellos
poderes, latentes en su interior, se convierten en energía dinámica. Así,
su conciencia se eleva hasta el siguiente peldaño en la escala de la
iniciación.
La mayor parte de la Humanidad está siendo cuidada por la religión
públicamente impartida en su país de residencia. Pero siempre hay
avanzados, cuya precocidad exige nuevas enseñanzas. A ellos se dirige
una doctrina más profunda, impartida por medio de la Escuela de
Misterios de su país. Cuando hay sólo unos pocos preparados para esas
enseñanzas preparatorias, se les imparten privadamente. Pero, cuando
crecen en número, la enseñanza se da más públicamente. Lo último es
lo que está ahora ocurriendo en el mundo occidental. No obstante, los
Herma-nos de la Rosa Cruz le dieron a Max Heindel la Filosofía, tal como
fue publicada en el Concepto Rosacruz del Cosmos, y sancionaron la
creación de la Fraternidad Rosacruz para difundirla. Su finalidad es la de
poner a los aspirantes en contacto el Maestro cuando, mediante el
servicio aquí en el Mundo Físico, han demostrado su sinceridad y han
dado suficientes garantías de que emplearán sus poderes es-pirituales
para el servicio, en el otro mundo, cuando hayan sido iniciados. El méto-
do científico de desarrollo anímico propiciado por los Hermanos Mayores
está siempre dirigido a beneficiar a quien lo practica y, nunca, por
ningún concepto, puede perjudicar a nadie.
LA INTERPRETACIÓN ROSACRUZ DEL CRISTIANISMO

La Orden Rosacruz es una antigua Fraternidad Mística formada en el año

1.313 por un elevado Maestro espiritual cuyo nombre simbólico es
Christian Rosen-kreutz, Cristián Rosacruz. Su misión consistió en
preparar una nueva fase de la religión cristiana, que será practicada
durante la edad venidera pues, así como el mundo y el hombre
evolucionan, también debe cambiar la religión. El sistema reli-gioso
apropiado a las necesidades espirituales de nuestros antepasados, no lo
es para nuestra actual condición intelectual. Por lo tanto, las grandes
entidades espi-rituales a cargo de la evolución, cambian las religiones
del mundo en armonía con el paso de los cuerpos celestes en sus
órbitas.
La Filosofía Rosacruz es enteramente cristiana y trata de vivificar la
religión y lle-var hacia Cristo a los que no pueden encontrarlo por la fe
solamente.
La función primordial de esta filosofía es ayudar a la gente a aceptar las
doctrinas de Cristo por medio del conocimiento esotérico, cuando no
pueden hacerlo por medio de la fe. Su propósito es el de suplementar el
trabajo de las iglesias, no el de suplantarlas.
La Filosofía Rosacruz enseña que el hombre posee un sexto sentido
latente, que se ha desarrollado en algunos y que, finalmente, se
desarrollará en todos. Este sentido permite a su poseedor el poder
percibir e investigar los mundos suprafísi-cos, donde moran los llamados
muertos.
También enseña que la Tierra es una gran escuela a la cual regresamos,
vida tras vida, por medio del renacimiento, aprendiendo nuevas
lecciones durante nuestra estancia aquí, y evolucionando, cada vez más,
hacia una mayor perfección del carácter y de los poderes que éste
confiere. El grado de éxito obtenido por las dis-tintas personas en esta
escuela justifica las diferentes fortunas que vemos por do-quier. Por lo
tanto, no desesperamos del amor de Dios cuando vemos las desi-
gualdades de la vida, pues sabemos que, a su debido tiempo, todos
seremos perfectos, como es perfecto nuestro Padre en los cielos.
Tarde o temprano llegará el momento en que la persona se verá
obligada a reco-nocer el hecho de que la vida, tal como la vemos, es
pasajera y que, entre todas las inseguridades de nuestra existencia,
existe una sola seguridad: la de la muer-te.
Cuando la mente haya despertado a la realidad de la muerte, se
presentarán las preguntas: ¿De dónde venimos?, ¿por qué estamos
aquí?, ¿hacia dónde vamos? Éste es un problema básico que todos
tendremos que abordar, y es muy impor-tante la forma en que lo
hagamos, pues la comprensión que tengamos de ello condicionará toda
nuestra vida.
Las enseñanzas rosacruces quitan también el aguijón de la pena
causada por la pérdida de seres queridos, pues sabemos que es un
hecho que "en Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser". De
ahí que, si una sola alma se perdiese, se perdería una parte de Dios y tal
cosa es absolutamente imposible. Bajo la in-mutable Ley de Causa y
Efecto, estamos sujetos a reencontrar a esos seres en algún momento
del futuro, bajo otras circunstancias, y allí debe continuar el amor que
nos une, hasta que encuentre su más plena expresión. Las leyes de la
natu-raleza serían violadas si una piedra lanzada desde la tierra hacia
arriba, permane-ciera suspendida en la atmósfera; y, bajo las mismas
leyes inmutables, aquéllos que pasan a una esfera más elevada, deben
regresar. Cristo dijo: "Debes nacer de nuevo" y "Si voy a mi Padre,
regresaré".
Cuando la barca de nuestra vida navega suavemente sobre el dulce mar
en cal-ma, sostenida por las hermosas brisas de la salud y de la
prosperidad; cuando los amigos están siempre presentes para
acompañarnos en los placeres que aumen-tarán nuestra alegría entre
los bienes de este mundo; cuando los favores sociales o los poderes
políticos nos son conferidos en cualquier esfera en que nuestros deseos
busquen expresión, entonces podemos decir con toda el alma: este
mundo es lo suficientemente bueno para mí. Pero, cuando se termina la
tranquilidad; cuando el fuerte viento de la adversidad nos estrella contra
la rocosa orilla del de-sastre y la ola del sufrimiento nos envuelve;
cuando los amigos nos abandonan y toda ayuda se aleja de nosotros,
entonces, como hace el marinero cuando lucha con el ímpetu de las
olas, buscamos la guía de las estrellas.
Del mismo modo, el que busca un guía en el cual confiar en los días de
tristeza y prueba, debe también abrazar una religión fundada sobre
leyes eternas y princi-pios inmutables, capaz de explicar el misterio de
la vida en forma lógica, para que el intelecto quede satisfecho, y que
contenga, al mismo tiempo, un sistema devo-cional capaz de satisfacer
al corazón, para que ambos factores gemelos de la vi-da, reciban igual
satisfacción. Sólo cuando el hombre tiene una clara concepción
espiritual del esquema del desarrollo humano, está en condiciones de
conformarse con su suerte. Cuando se le hace claro que ese esquema es
beneficioso y bueno en el más alto grado y que todo está
verdaderamente regido por el amor divino, entonces esa comprensión le
hace sentir, tarde o temprano, una verdadera devo-ción y una seguridad
que despiertan en él el deseo de convertirse en operario de Dios en la
viña del mundo.
Ni los ojos ni los oídos han visto ni oído aún las glorias que nos esperan,
pero Oli-ver Wendell Holmes ha expresado, en parte, lo que podemos
esperar, como sigue:

Constrúyete mansiones más majestuosas,

oh, alma mía,
mientras pasan veloces las estaciones.
Abandona tu pasado limitado.
Deja que cada nuevo templo,
más noble que el anterior,
te acerque al cielo
con mayor espacio abovedado
hasta que, al fin, seas libre,
y abandones tu inservible concha
en el infatigable mar de la vida.
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3-FUNDAMENTOS ROSACRUCES EN PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Pregunta: ¿Quiénes son los Rosacruces y qué significa su nombre?

Respuesta: La antigua Hermandad Rosacruz estaba formada por seres

altamente espirituales que habían avanzado mucho más allá que el
hombre ordinario en pu-reza y sabiduría espiritual. Eran eruditos
alquimistas, doctores y matemáticos. Do-ce superhombres del siglo
catorce, guiados por un decimotercero, llamado Chris-tian Rosenkreutz
(Cristiano Rosacruz), del que eran colaboradores. Formaron en-tre ellos
una Hermandad conocida como "los Rosacruces". Las enseñanzas de
esta orden se impartieron a muy pocos sabios. Nada se imprimió hasta
1614, año en que apareció un pequeño folleto, escrito en lengua
alemana, que se hizo circu-lar entre los pocos que estaban preparados
para recibirlas.
Esta Hermandad secreta existe todavía y aún trabaja para la salvación d
ella Hu-manidad. Solamente los altamente evolucionados son admitidos
en esta rama in-terna del movimiento Rosacruz. Estos médicos del alma
pueden encontrarse entre los que están a la cabeza de algún gran
movimiento o país o pueden estar direc-tamente interesados en el
progreso del mundo y su obra. Nunca se dan a conocer y trabajan
altruistamente por el bien d ella Humanidad.
En 1908, Max Heindel, que era de origen danés, fue escogido como
mensajero de estos Hermanos para revelar las Enseñanzas Rosacruces
al mundo occidental y, después de pasar algún tiempo bajo su tutela, se
le sugirió regresar a América y dar al mundo abiertamente lo que hasta
entonces se había conservado en secreto. En aquel tiempo la
Humanidad había llegado a un estado evolutivo en que se le podía
proporcionar una fase más avanzada de la religión Cristiana. Los
Misterios de los que habló Cristo en Mateo 13.11 y en Lucas 8:10, podían
darse ya a los muchos y no a los pocos.
Una vez llegado Max Heindel a América, imprimió esas elevadas
Enseñanzas, que se han diseminado por todo el mundo, traducidas a
varias lenguas. Y se imparten clases sobre ellas y se pronuncian
conferencias proclamando desde el estrado las grandes verdades que
contienen.
Pregunta: ¿Enseñan los Rosacruces que Cristo fue un mensajero divino o
un Sal-vador del mundo?

Respuesta: Cristo Jesús fue el ser más grande que haya jamás
funcionado en un cuerpo físico. El arcángel Cristo es todavía el espíritu
interno de la Tierra y es to-davía un salvador de la Humanidad. Tras un
cuidadoso estudio de las Enseñanzas impartidas por los Rosacruces,
Cristo se convierte en un elemento activo en las vidas de los estudiantes
que, no sólo reconocen su divinidad, sino que hacen to-dos los esfuerzos
que les son posibles por seguir sus pasos.
Pregunta: ¿Creen los Rosacruces en la vida después de la muerte?

Respuesta: Sí. Las Enseñanzas Rosacruces privan a la muerte del

aguijón del dolor porque preparan al aspirante para lo que debe esperar
en la vida subsi-guiente. Un viaje por países extraños se hace agradable
si conocemos algo sobre ellos y, de modo semejante, conforta mucho
conocer las condiciones que se dan en esos parajes que tan
misteriosamente se nos han pintado, debido a la sombra de la
ignorancia que, durante edades sin fin, ha pesado sobre la Humanidad.
El conocimiento de la vida más allá de la tumba conforta más aún a
quienes han perdido a sus seres queridos.
Los Hermanos Mayores de la Rosa Cruz, con su conocimiento superior de
los mundos espirituales, nos traen la prueba de la existencia de esos
sublimes mun-dos. También muchos estudiantes avanzados han recibido
pruebas positivas de una vida después de la muerte y, para ellos, tal
vida ya no es una teoría, sino una realidad. Es posible, mediante el
desarrollo de unos sentidos más sensibles, expe-rimentar y ver
realmente, las condiciones que se dan en esa invisible "tierra de los
muertos que viven", que interpenetra nuestro mundo físico denso,
aunque perma-nece invisible para los que sólo tienen desarrollada la
vista física. Como dice John McCreery en su bello poema:

No están muertos.
Sólo han pasado más allá de la bruma que aquí nos ciega.
Se han ido a una vida más amplia en aquella esfera serena.

La muerte es, para los Rosacruces, sólo un cambio en el foco de la

conciencia; es como quitarse un vestido gastado - el cuerpo físico - para
ponerse el cuerpo espi-ritual de que nos habla San Pablo en el capítulo
15 de la Primera Epístola a los Corintios.
Pregunta: ¿Creen los Rosacruces en el Renacimiento y en la Ley de
Consecuen-cia?

Respuesta: En el capítulo 12 de Mateo, versículos 11, 12 y 13, Jesús dio

a sus discípulos una maravillosa demostración de la realidad del
renacimiento. Después de su Transfiguración, dijo claramente que Elías
ya había venido y los discípulos - dice la Escritura - entendieron que se
había referido a Juan el Bautista. El octavo capítulo de Job, así como la
última parte del capítulo diecinueve nos hablan igual-mente del
renacimiento.
Los Rosacruces enseñan que todas las causas que se ponen en
funcionamiento en una vida no pueden madurar en esa sola existencia,
pero que todas las cosas deben alcanzar su estado de madurez y
fructificación: "lo que el hombre siembre, eso mismo cosechará". Ésta es
una de las enseñanzas bíblicas y expone que he-mos de recolectar lo
que sembramos, sea bueno o sea malo. Por consiguiente, todo individuo
ha de pasar por un número indeterminado de vidas terrestres, du-rante
las cuales construye su carácter. En esos momentos de vida es cuando
goza de los frutos de su pasada construcción, o sea, de sus buenas
obras, o cuando sufre por los resultados de su falta de carácter, es decir,
por sus malas acciones.
Cada vida es un día de colegio, en el que el espíritu aprende sus
lecciones. En el Génesis se nos dice que Dios hizo al hombre a su propia
imagen. Por tanto, si el hombre es de estirpe divina, deberá llegar a ser
tan sabio como el Padre que lo hizo. Lógicamente, eso no resulta posible
en una sola vida, sino que es necesario un lento proceso de evolución
para elevarlo desde la condición de simple chispa divina hasta la
sabiduría y omnisciencia del Creador.

Pregunta: Díganos algo acerca del sistema rosacruz de curar a los

enfermos.

Respuesta: En cada uno de los cuatro Evangelios se dice que Cristo

predicó el Evangelio de la salud. Curó a cuantos llegaron a Él y envió a
sus discípulos al mundo con dos mandamientos: Predicar el Evangelio y
curar a los enfermos.
Estos dos mandamientos se dan también a los Rosacruces, que son
médicos del alma. Porque la enfermedad se manifiesta primero en el
cuerpo vital, que es el vehículo del alma, y la curación se lleva a cabo
mejor a través de este vehículo invisible. Durante en sueño, cuando el
hombre se libera de su cuerpo físico y fun-ciona en el mundo espiritual,
la curación es mucho más rápida. Los estudiantes esotéricos se
entrenan para este trabajo especial.
Para más detalles en cuanto a la curación, pueden dirigirse al Secretario
General de la Fraternidad Rosacruz, P. O. Box 713, Oceanside, California,
92049, USA. O al Centro Rosacruz más próximo.

Pregunta: Entendemos que los Rosacruces consideran un pecado poner

precio a sus lecciones o a sus curaciones. ¿no es el obrero digno de su
jornal?

Respuesta: En el capítulo 10 de Mateo, Cristo dice a sus discípulos que

vayan a las ovejas perdidas de Israel y les prediquen el Evangelio y
curen a los enfermos. Pero también les ordena "no aprestar oro ni plata
ni cobre en sus bolsas, ni alforja para el camino" En el décimo capítulo
de la Primera Epístola a los Corintios, Pablo sostiene también que hay
que predicar el Evangelio de balde. Los Rosacruces han seguido esta
práctica desde el principio y nunca ponen precio a sus enseñanzas.
Ningún verdadero creyente en esta elevada Enseñanza cobrará por las
lecciones, ni solicitará cuotas mensuales. Ello lo acreditaría, en el acto,
como un impostor. Dios cuida siempre de los suyos Y, si tenemos fe y
trabajamos inegoístamente, las manifestaciones de amor serán
suficientes para satisfacer las necesidades del aspirante.

Pregunta: ¿Pero, eso no puede animar a algunos a tomarlo todo y no dar

nada? ¿no estimula el egoísmo? ¿existe una ley de la naturaleza que
establezca que algo puede obtenerse de balde?

Respuesta: Sí. Muchos asisten a los Centros, a las conferencias y a las

clases sin dar nada. Creen que es innecesario, ya que no se les pide y,
naturalmente, están tomándolo todo y no dando nada. Pero ellos no
razonan el asunto desde el punto de vista de las leyes de Dios, que
operan silenciosamente a través de la de Causa y Efecto. Alguna vez, en
algún lugar, esas deudas serán cobradas al alma que cree que
defraudando se puede escapar del justo pago a través de la vida, tomán-
dolo todo y no dando nada a cambio.
"Yo te pagaré", dice el Señor.

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LA FINALIDAD ROSA CRUZ del Doctor Arnoldo Krumm Heller

La finalidad que persigue esta Mística Orden llamada FRATERNIDAD

ROSA CRUZ
(Sumun Supremun Santuarium) es clara y precisa, persigue la felicidad
de los
seres humanos sin distinción de castas, color, sexo, nacionalidad,
condición
social, etc... Busca por medios científicos y propios de la Fraternidad de
transformar al hombre es decir, hacer del hombre consciente un Super
Hombre,
despertando en él todas las posibilidades que están adormecida, pero
en estado
latente en todo ser humano.

Declara que toda alma es dueña de su destino, busca para todos sus
asociados que
forman parte de la Hermandad la felicidad y el bienestar tanto del
cuerpo como
del alma. No acepta los estados de pobreza, enfermedad y tristeza,
considera
dichos estados como inferiores y denigrantes del ser humano, poniendo
como
antítesis que todo ser humano debe ser feliz, fuerte y sano. La
Fraternidad
Rosa-Cruz no capta para el progreso humano el dolor como otras
Escuelas
Espiritualistas que preconizan con tanto ardor con un malentendido
Karma. No
negamos el valor transitorio del dolor.
La Fraternidad Rosa-Cruz ANTIQUA declara que es necesario
sobreponerse y
vencer al dolor como única forma de llegar al perfeccionamiento
integral ,
tanto físico como espiritual.

El hombre para dominar la electricidad y el vapor ha tenido que

atenerse a tres
cosas: ESTUDIAR, COMPRENDER Y DOMINAR las leyes que rigen dichas
fuerzas, el
hombre ignorante que pretende ejercer algún poder con la electricidad o
el
vapor, las tres condiciones expresadas está dispuesto a ser
despedazado. Al
revés cuando el hombre conoce a fondo las leyes que rigen a esas dos
poderosas
fuerzas se convierten en sus servidores más fieles y son fuentes de
progreso
y bienestar. En el destino humano hay un parecido símil cuando el ser
humano
desconoce las leyes del macrocosmo y Microcosmo, es decir del
Universo y del
Ser, también está expuesto a ser despedazado por el destino que cada
uno trae
consigo a la vida física en forma de adversidades, infortunios, pobreza,
enfermedades y tristeza, etc...

La Astrología una de las ramas del ocultismo puede indicarnos en forma

matemática: carácter, tendencias, inteligencia etc..., pero lo que más es
sorprendente y maravilloso que en sus cálculos están esculpidas en
forma nítida
y precisa todo el destino del ser humano desde la cuna hasta la tumba,
parece
que el nacimiento del ser humano estuviese ya escrito en las
constelaciones del
cielo.

La Astrología puede descifrar todo éste enmarañamiento en que

vivimos y
actuamos y morir del ser humano. La Astrología y parte de la Ciencia
Esotérica
correspondiente al microcosmo se vale de la Fraternidad Rosa-Cruz,
para
impulsar el progreso del hombre hacía más nobles y elevadas
posibilidades.

Espíritus timoratos manifiestan sus recelos por esta clase de estudios y

muchos
llegan en su obcecación a llamar esta parte de la Ciencia Divina,
prácticas
negras, cuando en realidad es lo más grande que Dios ha puesto en
manos del
Hombre, también podemos decir que “NO ES UN DELITO PRETENDER
SER SANOS, FUERTES
Y FELICES” valiéndose de conocimientos esotéricos, cuando en una
forma tan
directa todos buscamos desde la mañana a la noche el bienestar tan
anhelado y
para muchos tan difíciles de conseguir.
La Ciencia Rosa - Cruz, no solamente se preocupa del mejoramiento
material,
sino también busca que vaya aparejado con el desarrollo espiritual,
siendo la
vida humana un completo dualismo cuerpo y espíritu, cualquiera de
estas partes
que sufra un menos cabo por la ley natural tiene que afectar la otra
parte
produciendo un profundo desequilibrio, aquí está la grandeza sublime de
las
enseñanzas de la Fraternidad Rosa Cruz ANTIQUA, de la que es
Soberano Comendador
para España, América Latina, Antillas y Filipina el célebre Doctor:
ARNOLDO
KRUMM HELLER.

En todos los tiempos la Ciencia Esotérica, que descubre los secretos de

la
naturaleza y del Ser ha tenido sus enemigos enconados. Si los
descubridores de
la electricidad y del vapor hubieran aplicado estas fuerzas en alguna
industria, siglos atrás con seguridad hubiesen sido quemados vivos por
herejes
o por creer que tenían pacto con el diablo. Hoy día pasa un caso curioso
con los
hombres que se sacrifican descubriendo y queriendo aplicar las grandes
leyes que
rigen el Universo a la vida del hombre son asaltados y sufren el escarnio
de
ignorantes y de interesados en mantener a la humanidad desconocedora
de los
misterios que encierra su propio YO.
Debemos advertir que para que el hombre pueda sacar algún provecho
en la vida
diaria, de las enseñanzas que la Fraternidad ROSA CRUZ ANTIQUA,
proporciona a
sus asociados es necesario pasar por una especie de noviciado de
desarrollo y
perfeccionamiento espiritual, en la misma forma que eduque y
perfeccione su
individualidad en igual grado se manifestaran sus más grandes
posibilidades en
forma de salud, bienestar y felicidad.

Es conveniente dar a conocer que la felicidad. Es conveniente dar a

conocer que
la felicidad mirada bajo el punto de vista de un sano ocultismo no
consiste en
satisfacer las pasiones y bajas tendencias que cada uno llevamos en
menos o
mayor grado, pues para el beodo su felicidad consistirá en satisfacer sus
deseos
de embriagarse, para el sensual su felicidad estribaría en la satisfacción
de su
lujuria, para el morfinómano su felicidad consiste en tener a mano la
droga que
algún día a de llevarlo a la tumba, para estos casos tiene el ocultismo
sus
practicas especiales que consiste que el YO, el verdadero hombre, el
EGO o
espíritu como quiera llamársele controle su cuerpo y sea él que domine
y no la
materia.
Todo deseo no satisfecho trae como consecuencia lógica la infelicidad, el
hombre
se cree cercado de desgracias. La humanidad es el estado actual de
evolución
confunde la felicidad con los deseos. El amor no correspondido es causa
de
amarguras que atañen a la felicidad humana, la felicidad del ser humano
es
engendrada por los deseos que podríamos dividirlos en dos: lógicos e
ilógicos.
Podríamos catalogar como lógicos toda aspiración justa y honrada a
una mejor
vida, el enfermo es justo que quiera sanar de sus dolencias, el pobre es
justo
que trabaje y se afane por mejorar su situación, el triste abatido el que
carece de justicia, nada más noble que aspire a salir del caos en que se
encuentra. Para ellos tiene la Fraternidad Rosa Cruz ANTIQUA sus
enseñanzas
especiales que llevadas a la práctica con paciencia y perseverancia tiene
que
dar resultados infalibles. Para el segundo caso los ilógicas encaminadas
a la
satisfacción de sus deseo sino al dominio de ellos no ahogándolos nada
más
funesto que reprimir una tendencia o deseo sin que el EGO haya
aceptado esta
extirpación en una forma interna, tarde o temprano ese mismo deseo
volverá
duplicado en fuerza convirtiéndose el hombre en un juguete de los
caprichos
morbosos del deseo.
Como se ve la finalidad Rosa Cruz es buscar la felicidad en todos los
humanos
que todos tenemos derecho siempre que el mismo hombre no estorbe
la felicidad
de un tercero ni hiera la Fraternidad Universal que Dios ha creado y que
El
también forma parte de la felicidad y el bienestar, será su patrimonio en
todo
orden de cosas. La finalidad Rosa Cruz en materia religiosa es clara y
precisa,
no propaga ni ataca ninguna religión, sea cual fuese, se limita a no
aceptar
ningún fanatismo e intolerancia, los dogmas, los deja donde deben
quedar en la
conciencia de cada creyente. No discute ni presenta a Dios bajo un
aspecto
exclusivista y personalista.
Deja que el Logos Interno el Cristo nazca en cada uno de nosotros para
eso tiene
practicas especiales cuya grandeza va más allá de toda ponderación.
Como puede
verse a la Fraternidad Rosa Cruz ANTIQUA pueden pertenecer personas
que tengan
cualquier credo religioso y, también los que no tengan ninguna pero
siempre
aceptando la existencia de la Divinidad Creadora de la que todos
formamos
parte.
Los cimientos en que descansa la Fraternidad Rosa Cruz ANTIQUA es el
amor a la
humanidad y la razón de su existencia la felicidad del ser humano que
es
proporcionada por el conocimiento de las leyes del Macro y Microcosmo,
es decir
las leyes que gobiernan el Universo y el Ser Humano.

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Las Bodas Alquímicas de CR

En 1616 aparecía en Estrasburgo una de las obras más relevantes de la

literatura
esotérica europea, “Las Bodas Químicas de Christian Rosacruz”.
Advirtamos, antes
que nada que, en la época, “químico” era sinónimo de “alquímico”, por
lo cual
podemos hablar aquí de unas “Bodas Alquímicas”, e incluso considerar
este libro
como un tratado de alquimia. Pero “Las Bodas Alquímicas de Christian
Rosacruz”
son algo más que un simple tratado hermético, se trata de una obra
multidimensional, en la que las nociones corrientes de espacio y tiempo
se
encuentran trascendidas desde las primeras líneas. La trama tiene lugar
en un
espacio y en un tiempo reales, pero distintos a los que normalmente
conocemos.
Se desarrolla en el sugestivo plano del símbolo, que está en un nivel de
conciencia superior al nuestro, y no inferior como creen algunos
psicólogos.

Este libro contiene la descripción simbólica, no podría serlo de otro

modo, del
proceso de la Iniciación. Lo aborda con una belleza y una precisión tales,
que
ha cautivado a la mayoría de esoteristas posteriores. A los sentidos
alquímico e
iniciático ha de añadírsele el místico. El equívoco término de mística no
posee
aquí, sin embargo, el significado inadecuado y desencarnado que se le
atribuye
desde hace algunos siglos. Si investigamos en la raíz mystikos, veremos
que el
místico es el “Iniciado a los Misterios”. Este misterio es el del hombre
mismo,
el del hombre interior, ora prisionero en una torre, ora cautivo de una
serpiente o reo de un feroz dragón.

Las “Bodas Alquímicas”, divididas en siete días son, pues, una delicada y
hermosa alegoría de las Siete Puertas que el místico ha de atravesar, de
los
siete órganos sutiles del hombre que según el sufismo van
despertándose
progresivamente a lo largo de su ascensión espiritual, o de los siete días
de la
Creación del Hombre Perfecto, el Adam Kadmón de los kabalistas. Siete
días
porque siete son las jornadas en las que se divide este libro, evocando
sin duda
los siete pétalos de la rosa mystica. Entre los egipcios el siete era el
número
de la vida eterna, y esta vida eterna no es sino la que sucede a la
resurrección, el gran misterio hacia el que, como veremos, se dirige la
trama de
las “Bodas Alquímicas”.

Hacemos estas comparaciones porque creemos que las “Bodas”

aparecieron en un
momento histórico-cultural muy especial, abarcando y, en cierto modo,
conjugando
los conocimientos esotéricos anteriores. En ellas encontramos la
sabiduría
ancestral de los egipcios, de los caldeos, los griegos junto a la
perspicacia de
los kabalistas y la simbólica poética del Islam. Todo ello, evidentemente,
en el
lenguaje típico de los esoteristas de la época, alimentado principalmente
en el
espíritu cristiano y la revelación hermética, evocador de una gnosis no
desprovista de humor y de poesía.

El protagonista, Christian Rosacruz, relata su maravilloso viaje al

“Palacio
Cerrado del Rey”, donde ha de asistir a las Bodas Reales. Una o vanas
aventuras
particulares ocupan cada una de las siete jornadas que componen el
relato. La
primera comienza la víspera de Pascua cuando, durante su meditación y
sus
oraciones, Christian Rosacruz recibe la visita de una mujer alada de
extraordinaria belleza que le entrega una carta invitándole a las Bodas
Reales.
Esta idea, expuesta de otro modo, aparecía ya en el Evangelio o en un
bellísimo
escrito del cristianismo primitivo llamado “El Canto de la Perla”. Para
asistir
a tan magno acontecimiento, Christian ha de revestir una túnica de lino
blanco,
colocar en su pecho una cinta roja en forma de cruz y fijar cuatro rosas
rojas
en su sombrero. Así emprende el fantástico viaje cuya lectura
apasionará a más
de un lector, despertando quizás en él una nostalgia misteriosa y
cautivante, la
del Banquete de las Bodas al que muchos están llamados, pero cuyo
camino es por
pocos elegido.

Ver Mateo, XXII-9.

EXTRAIDO DE : Las Bodas Alquimicas de Christian Rosacruz
" El Texto Fundamental de Los Rosacruces "
Por Juan Valentin Andreae
Ediciones Obelisco 1994

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Por que soy Estudiante Rosacruz

Por Max Heindel

Frecuentemente sucede encontrar a alguien que aprovecha la

oportunidad de
explicar públicamente por qué es Bautista, Metodista o Cristiano
Científico, o
por qué profesa cualquiera otra fe. A menudo nos han preguntado
nuestros
estudiantes, para explicarlo mejor a sus asociados, por qué han
abrazado las
enseñanzas de los Hermanos Mayores, dadas por conducto de "La
Fraternidad
Rosacruz, " en vez de cualquier otra. Por tanto, nos esforzaremos en
resumir
sucintamente las razones que nos parecen suficientes, pero los
estudiantes
indudablemente encontrarán otras razones igualmente buenas, o
mejores, que
ellos pueden añadir verbalmente a lo que sobre el particular sea dicho.
Debería explicarse claramente, ante todo, que los estudiantes de "La
Fraternidad Rosacruz, " no se llaman a sí mismos Rosacruces, sino que
tal
título se aplica solamente a los Hermanos Mayores, que son los
hierofantes de
las Sabias Enseñanzas del Oeste, y cuya elevación está por sobre el
santo
más grande que hubiese vivido, desde el punto de vista de su desarrollo
espiritual, así como el santo está sobre el más vulgar de los adoradores
de
fetiches.
Cuando la barca de nuestra vida navega ligera sobre el dulce mar en
calma,
sostenida suavemente por las hermosas brisas de la salud y de la
prosperidad;
cuando los amigos están siempre prontos a ayudarnos en los placeres
que
aumentarán nuestra alegría en los bienes de este mundo; cuando los
favores
sociales o los poderes políticos nos son conferidos en cualquier esfera en
que
nuestras inclinaciones se expresen, entonces, podemos decir sin temor
de
equivocarnos, con toda el alma: "Este mundo es bastante bueno para
mí." Pero
cuando el mar de los sucesos cambie el placer en padecer; cuando el
viento
fuerte de la adversidad nos estrelle contra la rocallosa orilla del desastre
y la
ola del sufrimiento nos envuelva; cuando los amigos nos hayan
abandonado y
toda ayuda humana esté tanto lejos como inaccesible, entonces, como
hace el
marinero cuando lucha con el ímpetu de las olas, buscaremos la guía en
las
estrellas.
Pero cuando el navegante investiga el cielo en busca de una estrella
cuya luz
pueda guiarle, halla que todo el cielo se encuentra en movimiento y que
el
seguir una de las miríadas de estrellas visibles sería desastroso. El
requisito de
la estrella capaz de guiar, que estriba "su perfecta inmovilidad y firmeza,
no
está sino en la Estrella Polar."
Mediante la luz de la Estrella Polar el marinero puede llevar con plena
seguridad su navío y conducirlo al puerto del reposo y de la salvación.
Igualmente quien busque una guía, en la que pueda confiar en los días
de
dolor, debe abrazar una religión fundada sobre leyes eternas y con
principios
inmutables, que puedan explicar el misterio de la vida de una manera
lógica,
para que su intelecto esté satisfecho, y que, a la vez, con- tenga un
sistema de
devoción que pueda satisfacer al corazón. Intelecto y corazón: dos
factores
gemelos de la vida que deben satisfacerse igualmente. Sólo cuando el
hombre
tiene una concepción clara del esquema del desarrollo humano, está en
grado
de colocarse en línea con él; y cuando él ha comprendido que ese
esquema es
benéfico y benévolo en el más alto grado, que el conjunto está en
verdad
regido por el amor divino, entonces, tarde o temprano el entendimiento
producirá en él una devoción verdadera y una cordial aquiescencia que
se
modificará en el deseo de llegar a ser un cooperador con Dios en la labor
del
Mundo.
Cuando almas anhelantes se acercan a la puerta de la iglesia
demandando una
tregua al dolor, no pueden satisfacerse con la respuesta de que es la
voluntad
de Dios que sufran en este mundo; que El, en su Divina Providencia, ha
visto
que lo ameritan, y que ellos debían tomar el sufrimiento corno un indicio
de Su
Amor para con las criaturas, y que debían estar contentos no importa lo
que
sucediese. Ellos no pueden ver que la Divinidad hace justicia cuando El
hace a
algunos ricos y a muchos pobres; a unos pocos saludables y a muchos
enfermizos. Muy a menudo es evidente que la iniquidad es próspera
mientras
que la rectitud está en harapos.
Las enseñanzas Rosacruces dan una idea clara y lógica del mundo y del
hombre; invitan a la discusión en vez de rehuirla; de manera que quien
busca la
verdad espiritual puede satisfacer ampliamente su intelecto, y las
explicaciones
que recibe son tan estrictamente científicas como reverentemente
religiosas.
Nos relatan los problemas de la vida sujetos a leyes tan inmutables en
su
esfera de acción, como inmutable es en el cielo la Estrella Polar.
Cuando la Tierra gira sobre su eje con una velocidad de mil millas por
hora,
nosotros permanecemos en pie sobre su superficie, porque el principio
de
gravedad impide que seamos arrojados dentro del espacio por la terrible
velocidad. Sabemos que esa ley de gravedad es eterna; que no está en
vigor
hoy para suspenderse mañana. Cuando penetramos en un ascensor
hidráulico
permanecemos seguros sobre una columna de agua, porque este fluido
ejerce
menos presión que los sólidos, y esta propiedad fue la misma ayer, lo es
hoy y
será siempre. Si esta acción se suspendiera, aunque fuera por unos
pocos
minutos, miles de personas morirían; pero que esa ley es firme y
constante lo
creemos implícitamente.
La ley de causa y efecto es también inmutable. Si arrojamos al aire una
piedra,
el acto no se completa sino hasta que por la gravitación aquella vuelve a
la
tierra. "Lo que el hombre siembra, recoge, " es el modo como esta ley se
expresa en el reino moral. "Los molinos de Dios muelen muy despacio,
pero
muy fino, " y una vez que un acto se ha verificado, vendrá la reacción en
cualquier día o de cualquiera manera, ni más ni menos que como la
piedra que
se arroja al aire vendrá a tierra.
Es manifiesto que no todas las causas que nos impulsan en la vida
tienen su
efecto en la presente existencia, y de ahí se deduce que ellas deben
producir
sus efectos en alguna parte o en algún otro tiempo, a menos que se
invalidara
la ley; cosa que sería tan imposible como que la gravitación pudiera
suspenderse, con lo cual el Cosmos vendría a caer en el caos.
La filosofía Rosacruz explica esto estableciendo que el hombre es un
espíritu
que concurre a la Escuela de la Vida con el propósito de desarrollar su
latente
poder espiritual, y que con este fin vive muchas vidas en cuerpos
terrestres,
cada uno de contextura más fina que el anterior, lo cual lo capacita para
expresarse mejor y mejor. En los primeros grados de esta escuela de
evolución, el hombre viene a la escuela en la mañana de su infancia y le
son
dadas lecciones que estudia, y por la noche, cuando la fiel aya de la
naturaleza, la Muerte, viene a dormirlo, ya puede descansar de sus
labores
hasta al amanecer de un nuevo día cuando recibe un nuevo cuerpo
infantil y
emprende nuevas lecciones.
Cada día la Experiencia maestro de su escuela, le ayuda a aprender
nuevas
lecciones, y gradualmente viene haciéndose más y más proficiente.
Algún día
habrá completado este estudio, que así como enseña a usar cuerpos,
enseña a
formarlos. Así, pues, cuando vemos a alguien que demuestra pocas
facultades,
sabremos que es un alma joven que ha frecuentado muy poco a la
escuela de
la vida; y cuando encontramos un hermoso carácter, veremos en él un
alma
grande, que ha pasado mucho tiempo practicando sus lecciones. Por lo
tanto,
no desesperemos de la bondad de Dios cuando miremos las
desigualdades de
la vida, porque sabremos que algún día todos seremos perfectos, como
perfecto es nuestro Padre Celestial.
Las enseñanzas Rosacruces también quitan la espina del dolor que nos
causa
la más grande prueba: la pérdida de nuestros seres queridos y aun los
que se
han descarriado. Es un hecho que "en Dios vivimos, nos movemos y
tenemos
nuestro ser; " así es que si una sola alma se perdiese, una parte de Dios
se
perdería, y tal proposición es absolutamente imposible. Bajo la ley
inmutable de
causa y efecto, estamos destinados a encontrar esos seres en lo futuro,
bajo
otras circunstancias, y el amor que nos une continuará siempre hasta
completar su más alta expresión. Lis leyes de la naturaleza serían
violadas si
una piedra arrojada desde la tierra se suspendiera en la atmósfera, y
bajo esas
leyes inmutables, aquellos que pasan a esferas más elevadas, deberían
regresar. Cristo dijo "Necesario os es nacer otra vez," y "Si voy a mi
Padre,
volveré."
Pero aunque nuestra razón pueda llegar hasta los misterios de la vida,
hay, sin
embargo, un estado más elevado: el actual conocimiento directo, que es
aún el
más alto grado de conciencia capaz de verificar las precedentes
consideraciones por medio del sexto sentido latente en nuestro ser, que
nos
haría aptos para ver los mundos espirituales tan claramente como
vemos el
mundo temporal.
Este sexto sentido se desenvuelve en todo el curso de la evolución, y
hay
algunos medios de desarrollarlo ahora para aquellos que se tomen el
trabajo Y
tiempo necesarios. Algunos han llegado a este fin, y ellos nos hablan de
sus
viajes en el mundo del alma. Nosotros les creemos al igual que a
aquellos que
han viajado por Africa o Australia y nos hablan de aquellas tierras. E
igualmente que nosotros podemos decir nosotros conocemos que la
Tierra gira
sobre su eje y describe una órbita alrededor del Sol porque así lo dicen
los
científicos que han hecho tales investigaciones y cálculos que
establecen esos
hechos, así también decirnos que sabemos que el muerto vive, y que
nosotros
muertos o vivos, en el cuerpo o fuera de él, descansamos en el Amor de
nuestro Padre que está en los Cielos, "sin cuya Voluntad ni aún el más
leve
pájaro cae a tierra; " que El cuida de todos y guía nuestros pasos de
acuerdo
con sus planes a desarrollar en lo posible nuestros poderes espirituales
hasta
la más elevada potencialidad.
Así por cuanto da lógica satisfacción al alma la filosofía de la vida dada
por los
Rosa- cruces, nosotros seguimos sus enseñanzas con preferencia de
otros
sistemas e invitamos a otros quienes deseen una porción de sus
bendiciones a
la investigación de éstas.

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TROZOS SELECTOS PARA EL ASPIRANTE

ROSACRUZ

Krumm Heller

Procura cada día al despertar, enviar una mental bendición a todo lo

creado.Identifícate, de cara al Sol si es posible, con el gozo de vivir.Que
cada
día sea para ti una resurrección, como una pequeña vida nueva.Aspira
toda la
gloria y toda la ternura de este don que se te dé.
Retírate y luego medita.Haz un vacío en tu mente durante unos
minutos.Recibirás
inspiraciones que ignorabas, que serán tu seguro guía en la senda de la
vida.Tu
Dios hablará a través de ti como el Daemón a Sócrates.
Después bebe un vaso de agua pura, realiza unos diez minutos de
gimnasia sueca y
termina con unas cuantas respiraciones profundas, acompañadas al
culminar las
inspiraciones algo retenidas, de concentración de todos músculos de tu
cuerpo.Al
espirar lánzalos, es el mejor sistema para fortalecer los nervios y
vitalizar el
organismo.Luego báñate y fricciónate enérgicamente.
Durante el día, aspira honda y rítmicamente de vez en cuando.Busca la
oportunidad de exponer tu cuerpo desnudo al Sol, identifícate en espíritu
con
sus rayos benéficos.Así solearás tu cuerpo y solearás tu alma.Asimilarás
más la
Vida Universal que el Gran Astro irradia.
Come frugalmente y despacio.Prefiere las frutas y las legumbres, sobre
todo
crudas, a la carne.Pero sin fanatizarte, de manera sana y completa
observa el
sistema que más te convenga.
Haz un ágape al día, mañana y noche, sólo de jugosa fruta. Es ésta un
tónico
incomparable y un natural proceso de purificación y vitalización.Elimina:
Alcohol, tabaco, drogas.
Sal cuando puedas al campo.En la mañana temprano procura caminar
durante una
hora con los pies descalzos sobre el rocío para que esta agua rica y
magnética
entre en contacto con vuestra piel.Después de cada comida, echaos
sobre la
hierba o sobre la tierra, para que vuestro cuerpo absorba el magnetismo
de la
tierra.
Observa el orden de tus costumbres y que el concepto de la salud te
llene.Destierra ante todo el pesimismo o la duda. Positiviza en todos los
órdenes tus pensamientos.Nunca alimentes malos pensamientos
respecto a nadie y
menos de tus amigos.Así los mejorarás y te mejorarás.
No te apegues a nada transitorio.Se libre y da libertad.Que la malicia y el
odio
no aniden en ti.Complácete a menudo en imaginar escenas de la vida
humana feliz
y regenerada.
Como decía Plotino, “hermosea tu propia estatua”.Púlete cada día tanto
en lo
interno como en lo externo.Así placerás a los hombres y a los
dioses.Hazte
positivo respecto a todo lo exterior.Hazte receptivo respecto de lo
superior.
Sé veraz.Elimina todo temor.Limpia y sanea todas tus
emociones.Expande siempre
alegría serena y entusiasta.
Asimila el poder que desperdiciaras antes en la sensualidad desechando
de tu
mente las imágenes que la provoquen.Si tienes que sostener alguna
lucha en este
sentido, respira hondamente y aprópiate la fuerza del deseo vencido.Si
quieres
el poder y el atractivo personal ahí tienes la clave más importante.
Estimula en la inquietud.Estudia e indaga, pero sé pensador antes que
erudito.Sé
generoso.Conquista a las almas por medio de constantes beneficios,
pero no
esperes nada de recompensa.Así te sentirás siempre completo.Obrando
de esta
manera, en ti será la fuerza y la confianza.
Legiones invisibles te rodearán que ansían ayudarte si vibras en todos
los
sentidos armoniosamente.Considera el don de esta vida nueva.No en
vano llegue
esta hoja a tus manos.Corresponde a su invitación y promete a ti mismo,
practicar sus consejos.En ti sea la felicidad.

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