Religin Mesopotamia

Contexto Histrico
Durante el dcimo milenio antes de Cristo finalizan el periodo glaciar.
Mesopotamia se volvi menos hmeda y las precipitaciones disminuyeron. El
ancho ro que la atravesaba perdi caudal y qued dividido en dos, el Tigris y
ufrates, en medio de ellos apareci un amplio, hmedo y frtil depsito de
limo. Para el sexto milenio antes de Cristo, Mesopotamia ya estaba ocupada
por grupos humanos, pero los vestigios arquelogos dan poco luz sobre sus
rasgos culturales.
El nuevo clima era rido, principalmente en invierno cuando fueron comunes
las sequas. Los grupos humanos se dedicaban al pastoreo de ovinos y al
cultivo aislado de cereales. En un momento particular se descubre la irrigacin
artificial, construyeron canales para llevar el agua de los ros al interior de la
llanura. A partir de aqu se da un aumento poblacional y un auge cultural que
lleva a la evolucin de modestos asentamientos humanos a ciudades Estado
avanzadas.
Ya en el cuarto milenio a.C. Los acadios estaban instalados con un estilo de
vida sedentario en el norte de Mesopotamia. Tienen su origen en migraciones
de gentes nmadas y ganaderas, provenientes de Arabia y Siria que huan de
la desertificacin. La lengua de los acadios era del tipo semita, poco similar a
sus vecinos del sur. Otra oleada de migraciones de gentes, con una cultura ms
avanzada, lleg siguiendo la ribera iran del golfo Prsico. Se instalaron en la
baja Mesopotamia y dieron origen al pas de Sumer. Durante el encuentro de
culturas, que pudo tener infinidad de matices, parece ser que la cultura
civilizada de los sumerios fue ms influyente que la tosca cultura ganadera de
los acadios, sin embargo, la mayora de la poblacin era de origen acadio.
A finales del cuarto milenio a.C surge la evidencia de escritura ms antigua en
Mesopotamia, en sus inicios, como un sistema auxiliar de la contabilidad.
Pronto la escritura evolucion hasta convertirse en un sistema capaz de
registrar el pensamiento humano. Los sumerios controlaban la escritura, pero
para finales del tercer milenio a.C., la escritura sumeria representaba una
lengua muerta, de una cultura casi desaparecida.
En el ao 2.300 a.C. el rey acadio Sargn I acab con el sistema poltico de
ciudades Estado e instaur el Imperio Acadio. Pero la cultura sumeria resurgi,
un reino con centro en la ciudad de Ur. Entonces lleg otra oleada migratoria
hostil, proveniente del noroeste, los amorritas, emparentados con los antiguos
arcadios. Tambin hablaban lengua semita y es la que da origen a las lenguas
cananeas, incluso al hebreo. El sistema de ciudades Estado volvi, hasta que
en el siglo XIX a.C. un soberano de Babilonia, llamado Hammurabi, de origen
amorrita, logr la unificacin del reino. Un siglo despus aparece otra cultura,

los cassitas, provenientes de los montes Zargos. Lograron tomar el poder

poltico de Babilonia.
Al norte de Mesopotamia surgi otra potencia, Asiria que rivalizaba con
Babilonia al Sur. Mil aos despus lleg otra oleada migratoria del noroeste,
tambin hostil, los amorreos, conocidos tambin como caldeos. Aportaron un
nuevo y simplificado alfabeto, inventado en la regin de Siria o Canan durante
el siglo XVI a.C.
Religin
La divinidad se experimentaba como algo grandioso, inaccesible, dominador,
temible, provocaba miedo y paralizaba. La Divinidad no era nunca objeto de
una bsqueda ansiosa y entusiasta, no atraa a la manera de un bien deseable,
de una presencia que sedujera el corazn, como un amor verdadero. Los dioses
eran autoridades supremas, los humanos dependan de ellos y estaban sujetos
a su servidumbre. Los hombres les teman, no les amaban. Los dioses
describan el poder impredecible de la naturaleza, tanto de sus eventos (lluvia,
temblor, rayo, viento, sequa) como sus temibles criaturas (len, urus). Los
dioses tambin tienen un potencial de benevolencia hacia los hombres.
En la religin mesopotmica est ausente el misticismo, la busca y aoranza
del conocimiento sobre lo divino. Lo divino no se busca como un bien personal
ni se procura su acercamiento como un medio de la felicidad, no hay una
presencia interior de lo divino en el hombre. Los dioses eran antropomrficos,
no eran espirituales, habitaban el mundo igual que los hombres.
La religin era de carcter henotesta, es decir, en cada invocacin se exaltaba
al dios sobre los dems, pero no se acerca siquiera al monotesmo, porque no
se vincula exclusivamente a un solo dios.

Dios Anu,
Dios Enlil,
Dios Enki,
Dios Marduk
Dios Sin,
Dios Samas,
Dios Nergal,
Diosa Istar.
Rasgos religiosos mesopotmicos
Sueos: Revelan el futuro y la voluntad de los dioses.

Sacrificios de nios primognitos.

Entronizar a dioses sobre dolos.