SOCIOLOGIA CONTEMPORNEA

GUILLIED VALENTINA PERILLA LPEZ 2112866

UNIVERSIDAD CATLICA DE COLOMBIA

FACULTAD DE DERECHO
SEGUNDO SEMESTRE
2016

Pierre Bourdieu naci en 1930 en Denguin (Pirineos Atlnticos) franceses. Estudi

filosofa en Pars en la cole Nrmale Suprieure. Desde 1955 ejerci como profesor,
primero en el Instituto de Moulins (Allier) y despus en Argelia (1958-1960), Pars y
Lille. En el perodo argelino (1958 a 1960) comenz sus trabajos de investigacin que
fundamentarn la reputacin que ms tarde alcanzar en la sociologa. Durante este
perodo realizar nuevos estudios de posgrado.
En 1958 vio la luz su libro Sociologie de lAlgrie. En 1964 publicar junto a JeanClaude Passeron dos de sus primeros textos relacionados con la educacin: Les
tudiants et leurs tudes y Les hritiers. Les tudiants et la culture. Ese mismo ao
aparece Les fonctions sociales de la photographie y en 1965 Un art moyen. Essais sur
les usages sociaux de la photographie y Rapport pdagogique et communication.
Fue profesor en la cole Normale Superieure entre 1964 y 1984 y desde 1981 director
de la Lcole Pratique de Hauts tudes y catedrtico de Sociologa en el College de
France. Lograra el puesto de como continuador de su maestro Raymond Aron y de la
Escuela Superior de Ciencias Sociales (1985-2002). Fue director de la revista Actes de
la Recherche en Sciences Sociales (1975-2002).
Obtuvo el nombramiento de Doctor Honoris Causa por las universidades Libre de
Berln (1989), Johann-Wolfgang-Goethe de Frncfort (1996) y Atenas (1996).
Su produccin es muy extensa. As, en 1970 aparece Fondements dune thorie de la
violence symbolique. Reproduction culturelle et reproduction sociale, escrita con JeanClaude Passeron; tres aos despus, en 1976, Le systme des grandes coles et la
reproduction de la classe dominante. Adems, entre otras muchas obras, publica La
distinction. Critique sociale du jugement (1979), Ce que parler veut dire. Lconomie
des changes linguistiques (1982), Homo academicus (1984), La Noblesse dtat.
Grandes coles et esprit de corps (1989), Les rgles de lart. Gense et structure du
champ littraire (1992), pero alcanza su mayor xito con La misre du monde (1993),
donde denuncia el sufrimiento social, que bebe en las fuentes marxistas y en el
pensamiento de Michel Foucault, y traza, en una combinacin de sociologa y
antropologa social, la radiografa de la exclusin social, de los desheredados de la
modernizacin, del progreso tecnolgico y de la globalizacin.
El discurso de Bourdieu, que ya se haba manifestado con matices crticos antes de
mayo del 68, se acenta en los ltimos aos de su vida con nuevas argumentaciones
contra el neo-liberalismo y en favor de la sociedad civil y del naciente foro social
mundial, participando cerca de los sindicatos, de las organizaciones no
gubernamentales, de los emigrantes y de las asociaciones cvicas contra las posiciones
neoliberales que nutran el discurso de la sociedad llamada postmoderna. Bourdieu fue
uno de los fundadores de la editorial Liber-Raisons dagir, impulsora del movimiento
Attac. Falleci, como consecuencia de un cncer, en 2002. Segn el diario parisino Le
Monde, era el intelectual francs ms citado en la prensa mundial de 1969.

Pensamiento
Fue uno de los socilogos ms relevantes de la segunda mitad del siglo XX. Sus ideas
son de gran relevancia tanto en teora social como en sociologa emprica,
especialmente en la sociologa de la cultura, de la educacin y de los estilos de vida. Su

teora destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociologa entre
las estructuras sociales y el objetivismo (fisicalismo), por un lado, frente a la accin
social y el subjetivismo (hermenutica), por otro lado. Para ello se dota de dos
conceptos nuevos, el habitus y el campo, as como reinventa uno ya establecido, el
capital.
Por habitas entiende las formas de obrar, pensar y sentir que estn originadas por la
posicin que una persona ocupa en la estructura social. En cuanto al campo, es el
espacio social que se crea en torno a la valoracin de hechos sociales tales como el arte,
la ciencia, la religin, la poltica Esos espacios estn ocupados por agentes con
distintos habitas, y con capitales distintos, que compiten tanto por los recursos
materiales como simblicos del campo. Estos capitales, aparte del capital econmico,
estn formados por el capital cultural, el capital social, y por cualquier tipo de capital
que sea percibido como natural, forma sta del capital que denomina capital
simblico. Los agentes, con el habitas que es propio dada su posicin social, y con los
recursos de que disponen, juegan en los distintos campos sociales, y en este juego
contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. La obra en la que presenta
de forma ms sistemtica su teora es El sentido prctico (publicada en castellano por la
editorial Taurus).
En su trabajo emprico destaca especialmente toda su labor de crtica de la cultura,
mostrando que la distincin cultural no es ms que una forma encubierta de dominacin,
a la que denomin complicidad ontolgica entre el campo y el habitas. Esta crtica no le
lleva al cinismo ante las manifestaciones de la alta cultura, sino a considerar que todos
deberan tener igual acceso a la misma.
Su papel como intelectual cobr plena vigencia a partir de la segunda mitad de los 90 en
Francia, siendo sus declaraciones objeto de viva polmica, por mantener posiciones
muy crticas tanto con respecto a los medios de comunicacin (vase Sobre la
televisin) como con respecto a la poltica en general. Propuso y fue fundador del
parlamento de los escritores, una asociacin pensada para dar a los intelectuales mayor
autonoma sobre su trabajo, y de esta forma poder criticar y controlar al poder al margen
de sus medios de difusin de la cultura.

Objetivo:
El objetivo de Bourdieu en esta lectura es mostrarnos que no se puede ver de las mismas
perspectivas la ciencia jurdica ya que esta racionalidad no ayuda a resolver los
conflictos que se acogen en la sociedad porque esta conforma una autonoma jurdica en
la cual es absoluta con relacin al mundo social (formalismo), mientras que si nos
enfocamos en el derecho este ya es un tema de alternativa instrumental por lo que est
en beneficio y al servicio de la sociedad para que esta pueda convivir y tener un bien
comn.
De esta manera Bourdieu nos ensea y nos muestra la forma en la que el derecho debe
tener un aporte a la sociedad para que en este se d el cumplimiento de sus funciones, el
pensamiento de Pierre tambin nos muestra que lo que busca el campo jurdico no est
enfocado por la justicia, sino que los agentes del monopolio pelear para poder descifrar
o buscarle una explicacin al derecho: la estrategia que da los profesionales consiste en
que se debe desplazar la frontera con los profanos por medio de el formalismo jurdico

en cuando a los procedimiento y se excluye a los profanos que se ven obligados a

recurrir a los servicios profesionales.
Bourdieu en esta lectura nos ensea las estructuras o las teoras que tienen otros
filsofos en cuanto al orden que debe tener la sociedad, claro ejemplo de ello es la teora
de Kelsen que es una ultra- consecuencia que limita el esfuerzo de un grupo de juristas
por tratar de construir un cuerpo doctrinal y de reglas totalmente independiente de la
sociedad, tambin est la estructura de Marx que olvida o ignora el estructuralismo de
los sistemas simblicos y la forma especfica del discurso jurdico.

TESIS:
El autor lo que busca a travs de su libro es tratar de definir que es el derecho y en qu
se diferencia en el campo jurdico ya que estas dos tan solo tienen algo en comn y es
que ignoran la existencia de un universo social relativamente independiente de las
demandas externas al interior del cual se produce y se ejerce la autoridad jurdica, forma
por excelencia de la violencia simblica legtima, cuyo monopolio corresponde al
Estado, que puede recurrir tambin al ejercicio de la fuerza fsica, pero la gran
diferencia que tienen es que el campo jurdico es una alternativa formalista y el derecho
es un tema de alternativa instrumental ya que este lo que busca es el bien comn de la
sociedad sin tener un rgimen absoluto para la sociedad.
El autor tambin nos muestra que las clases sociales o la sociedad juega un papel
importante y fundamental ya que por medio de ellas se puede observar los distintos
estilos de vida y que se distinguen por medio de los campos de la econmico, lo
cultural, lo social y lo simblico, en estas clases sociales tambin se ejecutan la
importancia de saber con claridad que es el derecho para as poder ejercer lo que
realmente brinda esta rama y como pueden llegar a defenderse de acuerdo a lo que
estipula su rgimen.

Argumentos:
Como bien sabemos el derecho es una ciencia que estudia el comportamiento de las
personas y ayuda a regular esta sociedad para que tengan un bien comn, lo que busca
Bourdieu es darnos el significado de lo que realmente es este Derecho que nos rige a
todos a travs de su teora y de cmo hay diferencias en cuanto al campo al que
pertenece que es el jurdico y los ideales que estos tienes.
El derecho es algo que est en virtud a la sociedad para que esta est protegida y tenga
el un bienestar sin tener que usar la coaccin, en cambio la ciencia jurdica es algo
donde es absoluta y se tiene que utilizar de tal modo como se estipula con la necesidad
que en ella se ejerza una fuerza para su total cumplimiento, esto no desmerita que es
derecho no necesite e dicha fuerza sino que es una fuerza un tanto relativa, mejor dicho
un poder que se estipula para poder modificar algunas cosas, como lo dice el
instrumentalismo ya mencionado en este trabajo, el derecho es un reflejo o instrumento
al servicio de los dominados (sociedad).

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