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Historia ciencia que se encarga del estudio del pasado o bueno as se le

consideraba anteriormente por que ahora su concepto ha revolucionado la


forma de comprender esta palabra tan antigua, tan antigua pero que con el
tiempo ha cobrado ms fuerza, ya que a partir de los escritos del tan conocido
historiador francs Marc Bloch quien nos dijo que la historia es la ciencia que
tiene como objeto el estudio de los hombres, pero no solo del pasado si no a
travs del tiempo, pude comprender que la historia no es solo un fragmento de
vida, sino que se forma de todos aquellos fragmentos que nos dan vida e
identidad como personas.
Mac nos dice que quien no conoce su historia est expuesto a hacer o ms bien
a creer lo que otros estudiosos dicen y es que no es malo creer en ellos, lo
realmente malo es quedarnos solo con eso y no ir ms all de los libros, mas
all de los escritos. Como l nos dice la historia debe estudiarse a travs del
tiempo, porque solo con el tiempo podremos volvernos investigadores y es que
ese es el secreto volvernos investigadores, historiadores de nuestra propia vida
para poder estudiar la historia de nuestro pas y la del mundo, pero sobretodo
volvernos crticos para poder ver todo lo que est escondido atrs de esa
supuesta historia, que algunas veces no nos dice toda la verdad. Y solo nos
dice una verdad a medias, verdad que comprenderemos investigando por
nuestra cuenta.
Investigando en libros, o porque no investigando tambin empricamente es
decir con las personas, con los entes directos en el hecho historia, ya que esto
nos ayudara como deca Marc a pensar de manera menos barata y analizar con
mayor profundidad nuestros problemas.
Es precisamente por esta razn que se desprende la primera interrogante de
nuestro curso que nos dice que en las ltimas dcadas del siglo XIX y las
primeras del siglo XX las personas vivan como alucinadas por una imagen
demasiado rgida de la ciencia pero a que se refiere con esto Marc Bloch?

Bloch plantea el problema sobre la utilidad de la historia mediante la pregunta


de un nio dirigida a su padre, pap, explcame para qu sirve la historia,
con la que se plantea el problema de la legitimidad de esta disciplina. Marc
Bloch plantea que en principio, antes que el deseo de conocimiento y que la
pretensin de constituirse como obra cientfica consiente de sus fines, la
historia produce una atraccin: distrae y produce placer. Sin embargo, este

atractivo no basta para justificarla y legitimar el esfuerzo intelectual que


requiere.

Se plantean dos dimensiones fundamentales en la concepcin de la historia: su


legitimidad (vinculada al plano cognoscitivo e intelectual) y su utilidad.
La utilidad, vinculada en el sentido pragmtico con el provecho en la
confrontacin poltica y social, se relaciona con la tendencia a buscar en la
historia una gua para la accin. Bloch postula que el valor de una investigacin
no se mide, al contrario de lo que postulaban los positivistas, segn su
capacidad de servir a la accin, y que, por lo tanto, este sentido pragmtico de
la historia no puede confundirse con su sentido propiamente intelectual, que es
el vinculado con la legitimidad: la historia se legitima ms all de su utilidad,
en funcin de su rigurosidad y su capacidad de establecer relaciones
explicativas entre fenmenos para comprenderlos mediante una clasificacin
racional y una inteligibilidad progresiva, que le permitan constituirse as como
disciplina cientfica.

El autor plantea que en las ltimas dcadas del siglo XIX y los primeros aos
del siglo XX las generaciones han vivido como alucinadas por una imagen
demasiado rgida refirindose a las ciencias, Bloch quiere decir con esto que
en la concepcin positivista de las ciencias del mundo fsico se considera que
todo puede formularse en leyes universales por medio de demostraciones
irrefutables.
Aplicada a anlisis histrico, las tendencias opuestas que se desarrollaron
fueron:

a. la posicin de la escuela sociolgica fundada por Durkheim, que crey


posible instituir una ciencia de la evolucin humana conforme al ideal
positivista. En su esfuerzo por sistematizar, muchas veces debi dejar de lado
efectos del conocimiento de realidades humanas que resultaban rebeldes al
saber racional, que identificaron con el acontecimiento. Aportaron mayor
profundidad al anlisis y al enfoque de los problemas.

b. La posicin del historicismo clsico o historiadores historizantes, que no


lograron insertar la historia en los marcos del legalismo fsico. Tenan una
preocupacin archivstica documental y consideraban que la historia no ofreca

conclusiones seguras en el presente ni perspectiva en el futuro. Neg el


conocimiento cientfico y se enfoc en lo particular.

En la poca en que Bloch escribi su Introduccin a la historia, ante la


importancia de teoras como la teora cintica del gas, la mecnica einsteniana
y la teora de los quanta, se alter la nocin de ciencia: se acept el hacer de la
certidumbre y del universalismo cuestin de grados y no se consider
necesario tratar de imponer a todos los objetos del saber un modelo intelectual
uniforme, tomado de las ciencias de la naturaleza fsica, porque en las mismas
ciencias fsicas este modelo no se aplicaba por completo.
La observacin histrica
El conocimiento del pasado es indirecto. Existe la preocupacin del hecho de
que el historiador este en cierto modo alejado del objeto del conocimiento al
tratarse de un acontecimiento del pasado y se ha condenado al mismo a una
observacin eternamente dependiente. Las particularidades de la observacin
histrica consiste como primera caracterstica tanto del conocimiento de los
hechos del pasado y de la mayor parte del presente en ser un conocimiento
por huellas, pero los hechos humanos no pueden reproducirse aunque si puede
hacer que algunas de ellas vuelvan a existir a travs de los informes de
testigos. El pasado es por definicin un dato que nada habr de modificar. Pero
el conocimiento del pasado es algo que est en constante progreso que se
transforma y perfecciona.
Hay dos tipos de testimonio, el voluntario y el involuntario, en los segundos es
donde la investigacin histrica a puesto cada vez ms su confianza, y no es
que estn exentos de errores y mentiras pero el inters recae, en lo que se
deja entender sin haber deseado decirlo. Y es indispensable que el historiador
posea al menos una nocin de las principales tcnicas de su oficio.
Una de las tareas ms difciles del historiador es la de, reunir los documentos
que cree necesitar, no debe desinteresarse de sus herramientas, y dejar de
lado dos principales responsables, la negligencia que extrava los documento y
la pasin que los esconde o los destruye y se habr realizado un gran progreso,
al dar lugar al intercambio de noticias.

La critica
No hay que aceptar ciegamente todos los documentos histricos, la crtica
racionalmente conducida puede llegar a ser un instrumento de conocimiento.
Puede haber en los documentos engaos de dos formas, la primera acerca del
autor y la fecha, la segunda sobre su contenido aunque en algunos casos el

documento puede decir la verdad. No basta con darse cuenta del engao, hay
que descubrir sus motivos, una mentira como tal es, a su manera un
testimonio. No existe el buen testigo, no hay ms que buenos o malos
testimonios. Ya que los testimonios son la expresin de los recuerdos. En la
base de casi toda crtica se inscribe un trabajo de comparacin, se mueve en
dos extremos: lo que justifica y lo que desacredita, la comparacin de la crtica
bien entendida no se satisface solo con aproximar en un mismo plano
temporal.
Aunque la mayora de los problemas de critica histrica son de probabilidad.
Es vergonzoso que el mtodo crtico no figure en el ms pequeo rincn de los
programas de enseanza ya que gracias a la elaboracin de la tcnica de la
crtica del testimonio da una nueva ruta hacia la verdad y, por ende, hacia la
justicia.