Referencia:

Runge, A. K., Muoz, D. A. (2005). El evolucionismo social, los problemas de la

raza y la educacin en Colombia, primera mitad del siglo XX: el cuerpo en la
estrategia eugensica de lnea dura y de lnea blanda. Revista Iberoamericana
de Educacin. (39), 127-168.
Tesis:
El presente artculo presenta cmo se produjo la apropiacin de las ideas
evolucionista y del progreso en Colombia durante la primera mitad del siglo XX,
centradas en el desarrollo de la teora sociolgica desde una perspectiva
evolucionista en uno de sus tericos clsicos como es el ingls Herbert
Spencer, cuyos planteamientos radicalizan, en cierta medida, las ideas de
Comte y de Darwin. El texto muestra cmo para Colombia a partir de los
discursos de Miguel Jimnez Lpez, Luis Lpez de Mesa, Alfonso Castro, Jorge
Bejarano, Calixto Torres Umaa, Simn Arajo, Lucas Caballero, Rafael Escalln,
entre otros, el cuerpo se convierte en un punto de articulacin para la
propuesta de una serie de estrategias eugensicas, tanto de lnea dura como
de lnea blanda, a las que le subyaca, sobre todo, una particular apropiacin
del evolucionismo social como ideologa y en las que la educacin del cuerpo
pas a ocupar un lugar estratgico.
Argumentos

Conceptos o categoras que presenta el texto

Eugenesia: (eugenes = bien nacido, de buena raza). Espacio de indagacin en
el que se aplican los conocimientos sobre la gentica humana a las diferentes
poblaciones, con el propsito de mejorarlas. Pretensin humana de mejorar
las disposiciones y las condiciones primordiales, que, a nivel biolgico y
cultural, operan como dotaciones bsicas del ser humano. Utilizado por primera
vez en 1883 por el antroplogo Britnico Francis Galton, pariente de Darwin.
Lnea dura: Mejoramiento de la raza nativa por los fenotipos europeos a
travs de la inmigracin de extranjeros.
Lnea blanda: Mejora de las condiciones socioculturales de las poblaciones
Perfectibilidad: concepto acuado por Rousseau para designar la capacidad y
la posibilidad humana de perfeccionarse. Gracias a la capacidad inherente de
poder perfeccionarse, el ser humano se sale entonces de la creacin, de un
desarrollo natural y empieza a hacer de s mismo su propia historia.
Progreso: Idea propia de la poca moderna en cuanto a sugestin o a
representacin colectiva para la explicacin del devenir histrico. Entendido en
el texto como un movimiento constante de mutacin en el que formas
culturales antiguas se abandonan para que puedan adquirirse otras nuevas.

Evolucin: Su hecho principal est en el paso de las sociedades simples hasta

los diversos niveles de las sociedades compuestas.
Evolucionismo social: Define el cambio de una sociedad a otra ms
compleja. Est basado en teoras antropolgicas de desarrollo social que se
acreditan a sociedades con trminos de estado primitivo que gradualmente se
tornan ms civilizadas con el pasar del tiempo. En Colombia se perfil como
una de las principales fuentes de argumentos y de explicaciones de las que se
apropiaron los autores de la degeneracin de la raza para la configuracin de
sus imaginarios sociales y de sus polticas racistas, elitistas y clasistas.