Cuenta la leyenda que durante la creacin del mundo tanto los dioses como las

personas solan vivir en armona, todos eran felices, aunque haba uno que no,
Quetzalcatl que se encontraba molesto con las personas ya que no eran
iguales que los dioses, por lo que decidi coger a los humanos y les enseo el
verdadero conocimiento real del mundo.
Cuando lleg al mundo de los humanos lleg a una ciudad llamada Tallan,
donde encontr a un sacerdote que estaba realizando un sacrificio, sin
embargo Quetzalcatl le dijo que parara, les explic que l lo que vena a
ofrecerles era una ciudad eterna llena de flores y buena vida.
Acto seguido levant las manos hacia el cielo y el viento empez a soplar con
rachas huracanadas, se despejaron todas las nubes, les explic cmo era la
vida siguiendo unos derechos de igualdad y humildad. Desde aquel da
Quetzalcatl se convirti en un smbolo a seguir.
Serpiente de Plumas, el dios maya del agua, el viento y de Venus, se conoci
entre los chontales como Muk Leh Chan, y por los quichs como Qukumatz.
El mismo Quetzalcatl tolteca o tal vez el dios olmeca, el de la voz poderosa.
De antigedad anterior a los mayas peninsulares y a los fundadores de Chichn
Itz, donde se encuentra la famosa pirmide de su descenso en los equinoccios
de marzo y septiembre, durante la fiesta llamada por Diego de Landa
Chickabn, celebrada el mes Xul, en la cual el jefe de los guerreros, Nacom, se
sentaba en el templo sahumado con copal a presenciar la danza Holkanakot,
realizada por los guerreros, el sacrificio de un perro, y la ruptura de las ollas
que haban contenido bebidas sagradas. Cuando la celebracin daba trmino,
el Nacom era conducido a su casa. Los seores del Mayapn, se reunan para la
fiesta ostentando cinco estandartes de plumas, y se dirigan al Templo de
Kukulkn a orar en su honra durante cinco das, hasta que el dios venerado
descenda por la pirmide.

El Popol Vuh nos presenta a Kukulkan como uno de los dioses creadores, y
como el dios eterno de los vientos. Venerado por los itzes, los cocomes del
Mayapn, y los tutl xies de Man, todos ellos linajes de estirpe maya. En tanto
que persona lleg un cierto da del siglo XI desde el Poniente, a fundar y reinar
en Chichn Itz, nunca tuvo esposa ni hijos. Cuando parti del Mayapn, se
dirigi al centro de Mxico para convertirse en Quetzalcatl.

Dios del trueno entre los mayas, cuyo aire sale de la boca en sus
representaciones estelares, aparece en varios cdices representado con una
nariz larga y mocha, con signos de los elementos de la naturaleza: la tierra,
como espiga de maz; el pez como el agua; el buitre como los aires; y el lagarto
como el fuego. Va sobre el agua con antorchas prendidas, para sentarse en el
rbol-cruz de los cuatro vientos, yLa leyenda de Huitzilopochtli cuenta que l
era un dios que naci como todo un guerrero, preparado para la guerra desde
el momento de su nacimiento, junto con su armadura y armas.

La madre de Huitzilopochtli era Coatlicue, quien haba tenido tambin otros

400 hijos, quienes eran llamados surianos, ellos al enterarse que su madre
estaba esperando otro hijo se enfurecieron y se llenaron de celos, debido a esto
decidieron matar a su propia madre.
Los surianos comenzaron a prepararse para matar a su madre, ellos saban que
no eran igual de poderosos que ella, pero contaban que debido a que ellos eran
ms, entonces podran ganar la batalla, poco a poco se comenzaron a preparar
para lo que sera la batalla donde mataran a su madre.
Uno de los surianos se arrepinti de esto, y le confes esto a su madre,
Huitzilopochtli tambin escucho esto desde el vientre de su madre.
Cuando los surianos comenzaron su ataque, fue en el momento donde
Huitzilopochtli naci, como sabia de los planes de su madre l naci preparado
para defenderla a toda costa. La primera en intentar matar a Coatlicue fue
Coyolxauhqui pero Huitzilopochtli le corto la cabeza y la arrojo al cielo, esta se
convirti en la luna, al ver esto, los surianos escaparon pero Huitzilopochtli
comenz a cazarlos y a convertirlos en estrellas. desde ah regir las cosechas y
esperar el trmino de los tiempos. Tonantzin y la Virgen de Guadalupe.
Publicado el 21 agosto, 2013 por Sonia Iglesias | 0 Comentarios

Antes de la conquista hispana, en el mismo lugar que hoy conocemos como la

Villa de Guadalupe, al norte de la Ciudad de Mxico, se reverenciaba, en la
parte ms alta del Cerro del Tepeyac -cuyo nombre significa en nhuatl nariz
o punta de la sierra-, a la diosa Tonatzin, Nuestra Madre, quien simbolizaba
las fuerzas femeninas de la fertilidad, y quien comparta esta caracterstica con
otras diosas a quienes los cronistas a veces confundieron con ella o la tomaron
como advocaciones de la misma diosa. Entre ellas estaban Cihuacatl, la Mujer
Serpiente, diosa de la tierra que rega el parto y la muerte al dar a luz;
Coatlicue, la de la Falda de Serpientes, madre de los dioses del panten azteca,
diosa de la tierra asociada a la primavera; Toci, Nuestra Abuela, corazn de la
tierra y patrona de la medicina y las hierbas medicinales; finalmente, estaba
Chicomecatl, Siete Serpiente, diosa de las cosechas asociada de manera
directa con el maz, a quien los indgenas estaban eternamente agradecidos
porque les haba enseado el arte de hacer tamales y tortillas, alimentos
bsicos en la dieta de los indios y de carcter sagrado, toda vez que se
empleaban en casi todos los ritos y festividades del amplio mundo de los
dioses.

Tonatzin era una diosa muy bella, de falda y huipil blancos; sus negros cabellos
los peinaba a manera de dos cornezuelos que le quedaban a cada lado de la

frente. Este hermoso peinado era imitado por las mujeres mexicas, pues era
creencia comn que as obtendran una mayor fertilidad. En su advocacin de
Teteoinan, otro nombre de la diosa madre, presentaba los labios abultados con
hule, en cada mejilla tena simulado un agujero, llevaba un florn de algodn,
orejeras de azulejo y mechn de palma; su alba falda se adornaba con
caracoles, y sus sandalias eran de oro puro.

A esta mltiple diosa Tonatzin se le adoraba en un santuario del cual no

conocemos con certeza cmo era. Sin embargo, dada la importancia que tena,
debi de haber sido de dimensiones considerables y ricamente engalanado. El
Cdice Teotinatzin, manuscrito pictogrfico en papel europeo que data del siglo
XVIII que perteneciera a Lorenzo Boturini, slo nos informa de una serrana en
cuya capilla, en la parte superior, poda verse la representacin de dos diosas:
Chalchiuhtlicue y Tonatzin, a las que ah se adoraba. Fray Bernardino de
Sahagn en su obra Historia General de las cosas de Nueva Espaa nos
informa que haba un monte que se llamaba Tepec, que los espaoles
llamaron Tepeaquilla, donde haba un templo dedicado a Tonatzin y al que
acuda gente de lugares lejanos a reverenciarla: y traan muchas ofrendas,
venan hombres y mujeres y todos decan vamos a la fiesta de Tonatzin; y
ahora que est ah edificada la iglesia de Nuestra Se dice que hace tiempo
existi una doncella muy hermosa de nombre Ixchel, un da llego un guerrero a
rendir tributo y al verla se enamoro de ella, la gente le dijo que otro la
pretenda, desde entonces los dos peleaban por ella, Itzamna su enamorado
decidi pelear por ella, entonces cuando Itzamna estaba por vencer, su
oponente lo hiri por la espalda dejndolo moribundo, Ixtap hermana de Ixchel
maldijo al guerrero y desde ese momento nadie supo mas de el, Ixchel al ver a
su amado muerto encomend su alma a su hermana y se suicido de ah Ixtap
se convirti en la diosa del suicidio, las almas de las doncellas condujeron a
Ixchel e Itzamna al cielo como muestra de su amor, Itzamna combirtiendoce en
sol y a Ixchel en la diosa de la luna y el amor por lo tanto cuando una alma
enamorada muere se convierte en una estrella y su amor en su brillo.Seora de
Guadalupe tambin la llamaban Tonatzin.

El libro comienza con la graduacin de los jvenes que

prximamente seran los sacerdotes de quetzalcatl , dentro de estos
estudiantes se encontraban Tlacaelel y Moctezuma, que eran hermanos de
Chimalpopoca seor de tenochtitlan , y Nezahualcyotl, nico heredero del
reino de texcoco.

Centeotl, era el sumo sacerdote de la hermandad blanca y por lo tanto ,

portador del emblema sagrado de quetzalcatl, ese ao decidi retirarse y
dejar su mando, todos crean que dejara el emblema en manos de Mazatzin
que era el sucesor mas directo posible de Centeotl, sin embargo quien
terminara siendo el sucesor del sumo sacerdote sera Tlacaelel.

Al ser Tlacaelel el heredero de Quetzalcatl, se originaron una serie de

acontecimientos que cambiaran radicalmente a los pueblos que habitaban en
el valle de Mxico.

Mazatzin se suicid debido a la frustracin que le causaba el no haber llegado a

ser el heredero del emblema sagrado, pero antes enva una carta a Maxtla en
donde le informa lo acontecido en el templo de chololan, el rey maxtla
enfurecido , mand a sus tropas directamente a la ciudad de tenochtitlan para
matar a Chimalpopoca frente a su pueblo.

Al mismo tiempo , Moctezuma enva un mensajero a su hermano Chimalpopoca

para informarle sobre el nombramiento de Tlacaelel como el portador del
emblema sagrado, Tozcucecuetzin el supremo sacerdote de la ciudad , organiza
una serie de festejos, reuni a todos los habitantes en la plaza principal, donde
dio la noticia de que tlacaelel era ahora el portador del emblema sagrado,
entre la multitud se encontraba Citlalmina que era la prometida de tlacaelel ,
pero al saber que ahora su amado era el sumo sacerdote de la hermandad
blanca renunci inmediatamente a sus planes matrimoniales no porque
quisiera, sino por la suma disciplina que requera tal cargo .

en medio de los festejos llegaron las tropas tecpanecas y chimalpopoca ,

sabiendo de su estancia en la ciudad, mand a un sirviente para que los
dirigiera a una sala de audiencias pblicas, cuando decide ir a dialogar con los
guerreros tecpanecas en compaa de su sirviente , se da cuenta de que todo
es una emboscada y muere atravesado por las flechas enemigas, extraados
por los gritos del sirviente, los habitantes ah presentes se asoman para
descubrir el cuerpo inerte de su rey, mientras que los guerreros tecpanecas
salieron sin ningn problema de la ciudad.

Cuando Moctezuma se entera de lo ocurrido sale inmediatamente tras los

guerreros , sin embargo llegando a un embarcadero, decide que se quedara
ah para velar por la ciudad desprotegida en caso de que llegaran nuevas
tropas tenochcas, elev su arco hacia el cielo y permaneci as durante toda la
noche.

Mientras tanto en casa de Citlalmina quien daba clases de elaboracin de

escudos bordados y armaduras a un grupo de jovencitas, escucho por parte de
una de ellas sobre la conducta asumida por Moctezuma, a lo cual Citlamina
reacciono de una manera inesperada, exhort a sus alumnas para tomar parte
en la defensa del pueblo azteca contra el de azcapotzalco.

Al da siguiente Citlalmina encuentra a Moctezuma y lo llama Ilhuacamina y

junto con un contingente de jvenes hacia tenochtitlan , pronto se iniciara una
rebelin principalmente encabezada por Citlalmina y Moctezuma. Cuando
llegaron a la plaza principal se encontraron con Tozcuecuetzin y Cuetlaxcuan
quienes comunicaban a la poblacin sobre la posicin tomada por maxtla en
contra de tenochitlan, ya que ahora deberan pagar mas impuestos al pueblo
de azcapotzalco, muchos de los habitantes optaban por pagar los tributos y
seguir en paz, sin embargo los jvenes proclamaban por la defensa de su
pueblo incluyndose mujeres,