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Una Voz de Amonestacion Parley P Pratt
Una Voz de Amonestacion Parley P Pratt
Parley P. Pratt
Parley P. Pratt
UNA VOZ
DE
AMONESTACIN
e instruccin a todo pueblo
Por Parley P. Pratt
Parley P. Pratt
INDICE
INTRODUCCIN
CAPITULO 1
DE LA PROFECA CUMPLIDA
CAPITULO 2
DEL
AN
CAPITULO 3
CAPITULO 4
CAPITULO 5
CAPITULO 6
CAPITULO 7
CONTRASTE
Parley P. Pratt
INTRODUCCIN.
Uno de los obstculos ms grandes que impiden la propagacin
de la verdad en cualquier poca del mundo, es la corriente de la
opinin pblica. En cuanto llega un rayo de luz al mundo, sea la edad
que fuere, inmediatamente se topa con las tradiciones y costumbres
profundamente arraigadas de los hombres, y con sus opiniones; o con
algn artificio religioso, de modo que igual que los efesios, se renen
para aconsejarse respecto de lo que han de hacer, para evitar que se
hable mal de su diosa, sea despreciada su majestad, quede
abandonado su templo, y peor todava, ponga en peligro su negocio
que les proporciona su ganancia.1
Recordemos lo que acaeci a los apstoles, al oponerse a los
rabinos judos, a las supersticiones gentlicas, en una palabra, cuando
tuvieron que contender con toda organizacin religiosa que se
hallaba sobre la tierra. Evoquemos el popular clamor: "Si le dejamos
as, todos creern en l: y vendrn los romanos, y quitarn nuestro
lugar y la nacin."2 "Estos que alborotan el mundo, tambin han
venido."3 "Podremos saber qu sea esta nueva doctrina que dices?
Porque pones en nuestros odos unas nuevas cosas."4 "Estos hombres
alborotan nuestra ciudad, y predican ritos, los cuales no nos es lcito
recibir ni hacer, pues somos romanos."5 "Qu quiere decir este
palabrero? Parece que es predicador de nuevos dioses."6 Y muchas
otras expresiones semejantes.
Por otra parte, examinemos brevemente los acontecimientos de
una edad posterior, por ejemplo, la Madre Iglesia contra los
reformadores de distintas pocas. Los vemos calumniados,
vituperados, humillados, azotados, apedreados, quemados y
destruidos de diferentes maneras, mientras se haca creer a las
multitudes ignorantes que se trataba de los hombres ms perversos
Tambin pensemos por un momento en lo que batall Coln, un
desconocido de educacin limitada, pero bendecido con un corazn
muy grande, un genio noble y una mente que estaba acostumbrada a
pensar por s misma.
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Hechos 19:21-24.
Juan 11:48.
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Hechos 17:6.
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Hechos 17:19-20.
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Hechos 16:20, 21.
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Hechos 17:18.
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CAPITULO 1.
DE LA PROFECA CUMPLIDA.
Dios es el autor de la profeca.
"Tenemos tambin la palabra proftica ms permanente, a la
cual hacis bien de estar atentos como a una antorcha que alumbra en
lugar oscuro hasta que el da esclarezca, y el lucero de la maana
salga en vuestros corazones:
"Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura
es de particular interpretacin;
"Porque la profeca no fue en los tiempos pasados trada por
voluntad humana, sino los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados del Espritu Santo."7
A fin de comprobar alguna cosa por medio de las Escrituras, es
indispensable que en primer lugar se establezca alguna regla de
interpretacin, definitiva e infalible, sin la cual la mente se perder
en la incertidumbre y la duda, siempre aprendiendo, mas nunca
llegando al conocimiento de la verdad.
Por haber prescindido de tal regla, el gnero humano se ha
hundido en la ms grande confusin e incertidumbre, en lo que
respecta a sus estudios bblicos. De hecho, mientras el gnero
humano se arrogue la libertad de transformar y espiritualizar la
palabra de Dios, o quiera darle una interpretacin dudosa o privada,
todo seguir siendo incertidumbre.
"Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra
enseanza fueron escritas; para que por la paciencia, y por la
consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza."8
Ahora bien, supongamos que un amigo nos escribe desde un
lugar lejano, y nos promete ciertas cosas, de acuerdo con
determinadas condiciones, que si podemos lograr, sern para nuestro
gran provecho y ventaja. Desde luego se podra decir que la carta fue
escrita para nuestro provecho e instruccin, para que por medio de la
paciencia y la consolacin de la carta, nosotros pudisemos tener
esperanza de lo que en ella se nos haba prometido.
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El sueo de nabucodonosor.
Babilonia, la ms antigua y renombrada ciudad del mundo, se
hallaba deleitablemente situada sobre las playas de un ro majestuoso
que corra por la llanura de Shinar, cerca de la cual en un tiempo se
levant la torre de Babel. Estaba dispuesta en cuadro, y la rodeaba
una muralla de ms de cien metros de altura y noventa y seis
kilmetros de circunferencia. Esta muralla tena cien puertas de
bronce, reforzadas con barras de hierro. Para cada uno de los cuatro
lados haba veinticinco puertas, las cuales daban entrada a calles que
atravesaban la ciudad de un lado al otro, de manera que toda la
ciudad estaba dividida en manzanas de igual tamao. En el centro de
estas manzanas haba hermosos jardines, adornados con rboles y
aceras, y engalanados por gran variedad de flores de diversos
matices, mientras que las casas estaban construidas en las orillas de
las manzanas y daban directamente a las calles.
En medio de esta ciudad se sentaba Nabucodonosor, en su trono
de real esplendor y magnificencia, y en su mano el cetro que era
reconocido por todos los reinos del mundo, cuando plugo a Dios
descorrer la obscura cortina de lo futuro, en visin de noche, y
mostrarle de una sola vez la historia del mundo, aun hasta la
consumacin de todas las cosas.
He aqu, vio ante l una gran imagen, cuya cabeza era de oro
fino, su pecho y brazos de plata, su vientre y muslos de metal, sus
piernas de hierro y sus pies en parte de hierro y en parte de barro
cocido. Estuvo mirando la imagen hasta que fue cortada una piedra
del monte, no con manos, la cual hiri a la imagen en sus pies de
hierro y de barro cocido y los hizo pedazos. Entonces tambin fue
desmenuzado el hierro, el metal, la plata y el oro, y se volvieron
como el tamo en las eras del verano, y los levant el viento y nunca
ms se les hall lugar; pero la piedra que hiri a la imagen se
convirti en un gran monte que llen toda la tierra.
Cuando fue llevado Daniel ante el rey para que declarase el
sueo y la interpretacin, el profeta exclam: "Hay un Dios en los
cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho saber al rey
Nabucodonosor lo que ha de acontecer a cabo e das."
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Ekrn, Edom, Moab, Ammn, Dedn, Tema y Buz; y sobre los reyes
de Arabia, Zimri y Elam; y sobre todos los reyes de los medos; y
sobre todos los reyes del norte, cercanos y lejanos; y por ltimo sobre
todos los reyes del mundo, que, ebrios y vomitados, iban a caer para
no levantarse ms, por causa de la espada que l mandara entre
ellos.
Sin embargo, cuando el Seor hubiera cumplido su voluntad en
estas naciones, l tena propuesto castigar, a su vez, a aquel gran
monarca y a los que lo sucedieran, junto con la ciudad y nacin que
reinaba; y por fin convertirlos en desolacin perpetua. Y todo eso por
motivo del orgullo y la soberbia, pues el Seor declar: Gloriarse
el hacha contra el que con ella corta? se ensoberbecer la sierra
contra el que la mueve?"21
A fin de considerar los acontecimientos que se relacionan con el
regreso de los judos y las otras naciones, despus de su cautiverio de
setenta aos, as como el castigo de Babilonia, haremos mencin de
otra persona de carcter muy distinto del de Nabucodonosor: uno que
en las Escrituras es llamado "el ungido de Jehov". Puede decirse que
es uno de los personajes ms extraordinarios que el mundo pagano
jams ha producido. Su magnanimidad, arrojo, perseverancia, xito y
ms que todo, su obediencia estricta a los mandamientos de ese Dios
que ni l ni sus padres conocieron, son prueba de que Isaas no se
equivoc cuando dijo que era "el ungido de Jehov" para librar a las
naciones del cautiverio, combatir y subyugar a la ms grande ciudad
y monarqua que jams haba existido sobre la tierra, restaurar a los
judos y reedificar la ciudad y el templo. En verdad, fue uno de los
pocos hombres que el mundo slo produce para fines extraordinarios.
Leamos la descripcin que el profeta hace de l: "As dice
Jehov a su ungido, a Ciro, al cual tom yo por su mano derecha,
para sujetar gentes delante de l y desatar lomos de reyes; para abrir
delante de l puertas, y las puertas no se cerrarn: yo ir delante de ti,
y enderezar las tortuosidades; quebrantar puertas de bronce, y
cerrojos de hierro har pedazos; te dar los tesoros escondidos, y los
secretos muy guardados; para que sepas que yo soy Jehov, el Dios
de Israel, que te pongo nombre. Por amor de mi siervo Jacob, y de
Israel mi escogido, te llam por tu nombre; psete sobrenombre,
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otra parte, los poderes que distinguan la antigua Iglesia han huido de
entre los hombres. Es sta la consumacin de todas vuestras obras?
Es esto lo que habis buscado, y para lo que os habis afanado,
desangrado y muerto? Pauso para que me respondis. Si tenis
reservada una palabra de consuelo, concerniente a lo futuro,
declaradla presto a fin de que nuestras almas no tengan que
permanecer en el tenebroso valle de tristeza y desesperacin.
26 Isaas 41:23.
27 Isaas 7:14.
28 Miqueas 5:2.
29 Oseas 11: 1.
30 Mateo 2:23.
31 Zacaras 9:9.
32 Isaas 53:1-12.
33 Exodo 12:46.
34 Salmos 22:18.
35 Salmos 69:21.
36 Zacaras 11:13.
37 Isaas 26:19; Salmos 16:10.
38 Lucas 21:20-24.
39 Ezequiel 36:20.
40 Hechos 21:10-11.
41 2 Timoteo 4:3-4.
42 2 Timoteo 3: 1-5.
43 Mateo 7:15-20.
7 2 Pedro 1:19-21.
8 Romanos 15:4.
9 1 Corintios 2:11.
10 1 Corintios 12:31; 14: 1.
11 2 Pedro 1:20.
12 Gnesis 6:17.
13 Gnesis 15:13-16.
14 Gnesis 19:12, 13.
15 Gnesis 41:29-31.
16 1 Reyes 17:1; 18:41-45.
17 2 Reyes 8:7-15; 9:14; 10:32;
12:17; 13:22.
18 1 Reyes 16:34.
19 Daniel 2:37-45
20 Apocalipsis 13:7.
21 Isaas 10: 15.
22 Isaas 45:1-6,
23 Esdras 1:2,3
24 Isaas 13:19-22.
25 Daniel 8:19-25.
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CAPITULO 2.
DEL CUMPLIMIENTO DE PROFECA
FUTURAS AN.
QU ES LA PROFECA SINO LA HISTORIA INVERTIDA?
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16 Isaas 55:8.
17 Ezequiel 39:21-29.
18 Daniel 12:3, 10.
19 Zacaras 14:9, 11.
20 Apocalipsis 11:13-15.
21 Apocalipsis 22:14.
22 Mateo 5:5.
23 Apocalipsis 5:9-11.
24 Mateo 5:5.
25 Lucas 16:29-31.
26 Lucas 21:7.
27 Mateo 24:34.
28 Jeremas 16:19.
29 Isaas 28:22
30 Doctrinas y Convenios 43:21-26
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CAPITULO 3.
DEL REINO DE DIOS.
El reino es la iglesia.
"Buscad primeramente el reino de Dios."1 Este fue el
mandamiento que el Salvador dio a los hijos de los hombres mientras
estuvo enseando en la tierra.
Habiendo considerado en forma general las profecas, pasadas y
futuras, procederemos ahora a cumplir el mandamiento anterior y
buscaremos el reino de Dios. Pero antes de seguir adelante,
nuevamente quisiera advertiros a no acompaarme en esta
investigacin si no estis dispuestos a sacrificar todo, aun vuestro
buen nombre y la vida misma, si fuere necesario, por la verdad;
porque una vez que hayis percibido el reino de Dios, quedaris tan
complacidos, que no descansaris sino hasta que os hagis sbditos
de dicho dominio.
Sin embargo, ser tan distinto de todo otro sistema de religin,
actualmente sobre la tierra, que os asombraris de que persona
alguna, teniendo la Biblia en la mano, pudiera haber confundido
cualquiera de los sistemas de los hombres con el reino de Dios.
Hay ciertos poderes, privilegios y bendiciones que pertenecen al
reino de Dios, que en ningn otro reino se hallan, ni entre ningn
otro pueblo se conocen. Esto es lo que siempre lo ha distinguido de
todos los otros reinos y sistemas, de modo que el investigador que
est buscando el reino de Dios, luego que se entera de estas
particularidades que tiene, jams lo confundir o dejar de
reconocerlo en cuanto lo haya encontrado.
No obstante, antes de continuar nuestra investigacin
pongmonos de acuerdo en cuanto al significado del trmino "el
reino de Dios", o el sentido en que lo vamos a emplear. Pues hay
quienes aplican este trmino al reino de gloria arriba de nosotros,
algunos al gozo individual de su propia alma, mientras que otros lo
aplican al gobierno de Dios organizado sobre la tierra. Nosotros, al
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a ningn otro iban a seguir estas seales, luego ningn otro haba de
creer, y ningn otro se salvara.
Adems, si el lenguaje limita esas seales a los de la primera
edad o edades del cristianismo, tambin limita la salvacin a los de
los primeros das del cristianismo, porque uno queda tan
forzosamente limitado como el otro; y donde una cosa est en vigor,
las otras tambin lo estn; y donde una de ellas termina, las dems
tienen que parar. Por qu no decir entonces que ya no es necesaria
la predicacin del evangelio, o la fe, o la salvacin? Pues se dieron al
principio solamente para establecer el evangelio. Lo mismo sucede
con decir que ya no se necesitan las seales, y que se dieron al
principio slo para establecer el evangelio.
A esto podris decir con asombro: "Pero qu no han cesado
estas seales entre los hombres?" Probadme que han cesado --- digo
yo - y con ello probaris que la predicacin del evangelio ha cesado,
que los hombres han dejado de creer y ser salvos, y que el mundo se
halla sin el reino de Dios; o de lo contrario, probar que Jess fue
impostor y que sus promesas no surten efecto.
El don del espritu santo es esencial en el reino.
Pues habiendo analizado y entendido esta comisin,
continuemos el tema de la organizacin del reino de Dios en los das
de los apstoles. Despus de conferirles su autoridad, el Salvador les
mand que permaneciesen en Jerusaln y no emprendiesen su
misin, sino hasta despus de ser investidos con poder de lo alto.
Por qu esta dilacin? Porque nunca ningn hombre ha sido, ni
podr jams quedar capacitado ni ser apto para predicar ese
evangelio y ensear las cosas que Jess le mandare, sin el Espritu
Santo; y un Espritu Santo muy distinto, por cierto, del que dicen
tener los hombres que no estn inspirados. Porque el Espritu Santo
de que habl Jess ha de guiar a toda verdad, traer a la memoria
todas las cosas que l hubiere dicho, as como mostrar las cosas que
estn por venir, sin mencionar que los habilitar para que hablen
todos los idiomas de la tierra.
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fbulas ms bien que la verdad; el mal pasara por bien, y el bien por
mal; la luz pasara por tinieblas, y las tinieblas por luz. En una
palabra, habra anticristo en lugar de Cristo, porque los poderes de la
tierra han hecho guerra contra los santos y los tienen vencidos, hasta
que las palabras de Dios se hayan cumplido.
Oh, Dios mo, cierra la visin! Mi corazn se desfallece cuando
miro. Haz que pronto llegue el da en que la tierra ser purificada por
fuego de tan terrible corrupcin. Pero primeramente cmplase la
promesa que hiciste por boca de tu siervo Juan, que llamaras a tu
pueblo, diciendo: "Salid de ella, pueblo mo, porque no seis
participantes de sus pecados, y que no recibis de sus plagas."14
Entonces, oh Seor, cuando ya hayas llamado a tu pueblo de en
medio de ella, por la voz de los pescadores y cazadores que has
prometido enviar en los ltimos das para recoger a Israel; s, cuando
se haya renovado tu pacto sempiterno y tu pueblo est establecido en
l, permite que sus plagas le sobrevengan en un da: muerte,
lamentos y hambre; sea ella quemada con fuego, para que as tus
santos apstoles y profetas, y todos aquellos que temen tu nombre,
grandes y pequeos, se regocijen porque T habrs vengado la
sangre de tus santos en ella. Pido estas cosas en el nombre de
Jesucristo. Amn.
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1 Mateo 6:33.
2 Mateo 3:2.
3 Mateo 4:1
4 Marcos 16:15-18.
5 Isaas 29:13.
6 Juan 3:5.
7 Hechos 2:38, 39.
8 Glatas 1:8.
9 Hechos 22:16.
10 Mateo 25:31-46.
11 1 Corintios 1:1, 2.
12 1 Corintios 12:7-31.
13 1 Corintios 14:1.
14 Apocalipsis 18:4.
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CAPITULO 4
DEL LIBRO DE MORMN
EL ORIGEN DE LOS INDIOS AMERICANOS, ETC.
Lejos de aqu, oh lgubre visin!
La musa hallado ha ms noble inspiracin.
Su lira nuevas glorias cantar
Que el mundo con asombro mirar.
Ved! de los cielos baja en potestad
Un ngel, con la luz de la verdad;
De nuevo el evangelio va a impartir,
Su plenitud al hombre restituir.
La tierra obediente rinde ya.
La historia ocultada siglos ha.
El sabio, confundido, enmudeci.
El arrogante, de temor tembl.
En vano es combatida la verdad
Por religiosos llenos de maldad,
Sus artificios mil fracasarn;
Los hombres la verdad tendrn que or,
De las tinieblas a la luz salir.
Los sacerdotes asalariados combaten la verdad.
Mientras la obscuridad cubra la tierra y densas nieblas a sus
habitantes, todo hombre andaba por su propio camino buscando la
manera de sacar provecho. El Seor haba guardado el silencio por
mucho tiempo, y el Pueblo se haca la ilusin de que la voz de la
inspiracin no volvera a resonar en los odos de los mortales para
perturbarlos o molestarlos en sus carreras de pecado. Unos pocos, sin
embargo, esperaban el consuelo de Israel y clamaban a Dios que
llegara el da anhelado en el que volara un ngel por en medio del
cielo, trayendo el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de
la tierra.
De pronto se oye una voz en el desierto; llega una proclamacin
a los odos de los mortales y se oye un testimonio entre ellos que
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hubo justos entre ellos, envi fuego y los destru, para esconder sus
maldades y sus abominaciones de mi presencia, a fin de que la sangre
de los profetas y los santos que les he enviado no clamara ms desde
la tierra en contra de ellos. Y he herido este pas y sus habitantes con
muchas grandes destrucciones, a causa de sus maldades y
abominaciones.
Son exhortados los nefitas a venir a cristo.
"Oh vosotros, todos los que habis sido conservados porque
fuisteis ms justos que ellos! No os volveris a m ahora, y os
arrepentiris de vuestros pecados, y os convertiris para que yo os
sane? S, en verdad os digo que si vens a m, tendris vida eterna. He
aqu, mi brazo de misericordia se extiende hacia vosotros; y a quien
viniere, recibir; y benditos son los que vienen a m. He aqu, soy
Jesucristo, el Hijo de Dios. Yo cri los cielos y la tierra, y. todas las
cosas que en ellos hay. Fui con el Padre desde el principio. Yo soy en
el Padre, y el Padre en m; y en m ha glorificado el Padre su nombre.
"Vine a los mos, y los mos no me recibieron. Y las Escrituras
relativas a mi venida se han cumplido. Y a cuantos me han recibido,
les he concedido llegar a ser hijos de Dios; y as har con todos los
que crean en mi nombre, porque he aqu, la redencin viene por m, y
en mi se ha cumplido la ley de Moiss. Yo soy la luz y la vida del
mundo. Soy Alfa y Omega, el principio y el fin. Y vosotros ya no me
ofreceris ms derrame de sangre; s, vuestros sacrificios y vuestros
holocaustos cesarn, porque no aceptar ninguno de vuestros
sacrificios u holocaustos.
"Y me ofreceris como sacrificio un corazn quebrantado y un
espritu contrito. Y al que viniere a m con un corazn quebrantado y
un espritu contrito, yo bautizar con fuego y con el Espritu Santo,
as como los lamanitas fueron bautizados con fuego y con el Espritu
Santo al tiempo de su conversin, por motivo de su fe en m, y no lo
supieron. He aqu, he venido al mundo para traerle la redencin, para
salvarlo del pecado. Por tanto, al que se arrepintiere y viniere a m
como un nio, lo recibir, porque de los tales es el reino de Dios. He
aqu, por stos he dado mi vida, y la he vuelto a tomar; as pues,
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CAPITULO 5.
DE LA RESURRECCIN DE LOS SANTOS Y DE LA
RESTAURACIN DE TODAS LAS COSAS ANUNCIADAS
POR LOS PROFETAS.
El significado de restauracin.
Este es uno de los asuntos ms importantes que la mente humana
puede contemplar; y quiz tan desconocido en la poca actual como
cualquier otro de los que estn comprendidos dentro de la palabra
proftica. Aunque ha sido abandonado en estos das, en un tiempo
fue la base de la fe, esperanza y gozo de los santos. Era el
entendimiento correcto de este asunto y la firme creencia en l, lo
que influa en todos sus movimientos.
Luego que quedaban fijos sus pensamientos en este tema, no
podan ser movidos de su propsito; su fe era firme, su gozo
constante y su esperanza como un ancla para el alma, segura y fuerte,
que penetraba hasta las cosas que se hallan dentro del velo. Era esto
por lo que podan regocijarse en medio de la tribulacin,
persecucin, espada y llamas; y en vista de ello manifestaban gozo
cuando eran despojados de sus bienes y gustosamente andaban
errantes como extranjeros y peregrinos sobre la tierra. Porque
buscaban un pas, una ciudad y una herencia que ninguno sino un
santo jams imagin, entendi o siquiera esper.
Ahora bien, nosotros nunca podremos entender precisamente
qu quiere decir la restauracin a menos que entendamos lo que se ha
perdido o quitado. Por ejemplo, cuando ofrecemos restaurar alguna
cosa a cualquier hombre, damos a entender que en un tiempo tuvo
aquello y lo perdi, y nosotros vamos a procurar restituirle o darle
posesin de lo que una vez tuvo. Por tanto, cuando algn profeta se
refiere a la restauracin de todas las cosas, significa que todas las
cosas han sufrido un cambio, y que de nuevo van a ser restauradas a
su orden primitivo, tal como existieron en el principio.
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estos se han juntado, vinieron a ti: tus hijos vendrn de lejos, y tus
hijas sobre el lado sern criadas.
"Entonces vers y resplandecers; y se maravillar y ensanchar
tu corazn, que se haya vuelto a ti la multitud de la mar, y la
fortaleza de las gentes haya venido a ti. Multitud de camellos te
cubrir, dromedarios de Madin y de Epha; vendrn todos los de
Seba; traern oro e incienso, y publicarn alabanzas de Jehov. Todo
el ganado de Cedar ser juntado para ti: carneros de Nebayoth te
sern servidos: sern ofrecidos con agrado sobre mi altar, y
glorificar la casa de mi gloria.
"Quines son estos que vuelan como nubes, y como palomas a
sus ventanas? Ciertamente a m esperarn las islas, y las naves de
Tarsis desde el principio, para traer tus hijos de lejos, su plata y su
oro con ellos, al nombre de Jehov tu Dios, y al Santo de Israel, que
te ha glorificado. Y los hijos de los extranjeros edificarn tus muros,
y sus reyes te servirn; porque en mi ira te her, mas en mi buena
voluntad tendr de ti misericordia. Tus puertas estarn de continuo
abiertas; no se cerrarn de da ni de noche; para que sea trada a ti
fortaleza de gentes, y sus reyes conducidos. Porque la gente o el
reino que no te sirviere, perecer; y del todo sern asoladas.
Majestad y gloria de la ciudad santa.
"La gloria del Lbano vendr a ti, hayas, pinos, y bojes
juntamente, para decorar el lugar de mi santuario; y yo honrar el
lugar de mis pies. Y vendrn a ti humillados los hijos de los que te
afligieron, y a las pisadas de tus pies se encorvarn todos los que te
escarnecan, y llamarte han Ciudad de Jehov, Sin del Santo de
Israel. En lugar de que has sido desechada y aborrecida, y que no
haba quien por ti pasase, ponerte he en gloria perpetua, gozo de
generacin y generacin. Y mamars la leche de las gentes, el pecho
de los reyes mamars; y conocers que yo Jehov soy el Salvador
tuyo, y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob. En vez de cobre traer oro,
y por hierro plata, y por madera metal y en lugar de piedras hierro; y
pondr paz por tu tributo, y justicia por tus exactores.
"Nunca ms se oir en tu tierra violencia, destruccin ni
quebrantamiento en tus trminos; mas a tus muros llamars Salud, y
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santuario del Seor. He aqu, Eter vio los das de Cristo, y habl de
una Nueva Jerusaln sobre este pas.
"Y habl tambin concerniente a la casa de Israel, y la Jerusaln
de donde Lehi habra de venir: que despus de ser destruida sera
reconstruida de nuevo, una ciudad santa para el Seor; por tanto, no
podra ser una Nueva Jerusaln, por haber existido ya en la
antigedad; mas sera reconstruida, y llegara a ser una ciudad santa
del Seor; y sera edificada para la casa de Israel; y que en este pas
se edificara una Nueva Jerusaln para el resto de la posteridad de
Jos, de lo cual ha habido un tipo. Porque como Jos haba llevado a
su padre al pas de Egipto, donde muri, el Seor, por tanto, sac a
un resto de la descendencia de Jos del pas de Jerusaln, para
manifestar su misericordia hacia la posteridad de Jos, a fin de que
no pereciera, as como fue misericordioso con el padre de Jos para
que no muriese.
"Por lo tanto, el resto de la casa de Jos se establecer en este
pas; y ser la tierra de su herencia; y levantarn una ciudad santa
para el Seor, semejante a la Jerusaln antigua y no sern
confundidos ms hasta que llegue el fin, cuando la tierra ser
consumida. Y habr un cielo nuevo y una tierra nueva; y sern
semejantes a los antiguos, salvo que los antiguos habrn
desaparecido y todas las cosas se habrn vuelto nuevas. Y entonces
viene la Nueva Jerusaln; y benditos son los que moran en ella;
porque son aquellos cuyos vestidos han sido blanqueados en la
sangre del Cordero; y son los que estn contados entre el resto de la
posteridad de Jos, que eran de la casa de Israel.
"Y entonces viene tambin la antigua Jerusaln; y benditos son
sus habitantes, porque han sido lavados en la sangre del Cordero; y
son los que fueron esparcidos y recogidos de las cuatro partes de la
tierra y de los pases del norte, y participan del cumplimiento de la
alianza que Dios hizo con Abraham, el padre de ellos. Y cuando
sucedieren estas cosas, se cumplir la Escritura que dice: Hay
quienes fueron los primeros, que sern los ltimos; y quienes fueron
los ltimos, que sern los primeros."17
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Dios con ellos. Y limpiar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y la
muerte no ser ms; y no habr ms llanto, ni clamor, ni dolor:
porque las primeras cosas son pasadas.
"Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu yo hago
nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son
fieles y verdaderas. Y djome: Hecho es. Yo soy Alpha y Omega, el
principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le dar de la fuente del agua
de vida gratuitamente. El que venciere, poseer toas las cosas; y yo
ser su Dios, y l ser mi hijo. Mas a los temerosos e incrdulos, a
los abominables y homicidas, a los fornicarios y hechiceros, y a los
idlatras, y a todos los mentirosos, su parte ser en el lago ardiendo
con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
La santa jerusaln descender del cielo.
Y vino a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas
llenas de las siete postreras plagas, y habl conmigo, diciendo: Ven
ac, yo te mostrar la esposa, mujer del Cordero. Y llevme en
Espritu a un grande y alto monte, y me mostr la grande ciudad
santa de Jerusaln, que descenda del cielo de Dios, teniendo la
claridad de Dios: y su luz era semejante a una piedra preciossima,
como piedra de jaspe, resplandeciente como cristal. Y tena un muro
grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y
nombres escritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel.
Al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al medioda tres puertas;
al poniente tres puertas.
"Y el muro de la ciudad tena doce fundamentos, y en ellos los
doce nombres de los doce apstoles del Cordero. Y el que hablaba
conmigo, tena una medida de una caa de oro para medir la ciudad,
y sus puertas, y su muro. Y la ciudad est situada y puesta en cuadro,
y su largura es tanta como su anchura: y l midi la ciudad con la
caa, doce mil estadios: la largura y la altura y la anchura de ella son
iguales. Y midi su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida
de hombre, la cual es del ngel.
"Y el material de su muro era de jaspe: mas la ciudad era de oro
puro, semejante al vidrio limpio. Y los fundamentos del muro de la
ciudad estaban adornados de toda piedra preciosa. El primer
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Arrepentos, oh gentiles!
"S, ay de los gentiles, si no se arrepienten! Porque ser en
aquel da, dice el Padre, que quitar tus caballos de en medio de ti, y
destruir tus carros; y talar las ciudades de tu pas, y derribar todas
tus plazas fuertes; y exterminar de tu tierra las hechiceras, y no
tendrs ms adivinos; tambin destruir de en medio de ti tus
imgenes grabadas y tus esculturas, y nunca ms adorars la obra de
tus manos; y arrancar tus bosques de entre ti; y asolar tus ciudades.
Y acontecer que terminar toda mentira, engao, envidia, contienda,
superchera sacerdotal y fornicacin. Porque suceder, dice el Padre,
que en aquel da talar de entre mi pueblo a todo aquel que no se
arrepienta y venga a mi Hijo Amado, oh casa de Israel.
"Y ejecutar venganza y furor en ellos, as como entre los
paganos, de manera tal que nunca ha llegado a sus odos. Pero si se
arrepienten y escuchan mis palabras, y no endurecen sus corazones,
establecer mi iglesia entre ellos; y entrarn en el convenio, y sern
contados entre este resto de Jacob, al cual he dado este pas por
herencia. Y ayudarn a mi pueblo, el resto de Jacob, as como
cuantos vengan de la casa de Israel, a construir una ciudad que ser
llamada la Nueva Jerusaln. Y entonces ayudarn a mi pueblo que
est dispersado por toda la superficie del pas, a congregarse en la
Nueva Jerusaln. Y entonces el poder del cielo descender entre
ellos, y tambin yo estar en medio.
"Y en ese da empezar la obra del Padre, s, cuando sea
predicado este evangelio al resto de este pueblo. De cierto os digo
que en ese da empezar la obra del Padre entre todos los dispersos
de mi pueblo, s, entre las tribus perdidas que el Padre ha sacado de
Jerusaln. S, la obra empezar entre todos los dispersos de mi
pueblo, mediante el Padre, para preparar la va por la cual puedan
venir a m, a fin de que invoquen al Padre en mi nombre.
S, y entonces empezar, mediante el Padre, la obra de preparar
la va, entre todas las naciones, por la cual podr volver su pueblo al
pas de su herencia. Y saldrn de todas las naciones; y no saldrn de
prisa, ni irn huyendo, porque yo ir delante de ellos, dice el Padre, y
ser su retaguardia."21
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CAPITULO 6.
DE LOS HECHOS DE DIOS PARA CON TODAS LAS
NACIONES EN CUANTO A LA REVELACIN
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sera una Santa Biblia, y nada importara que la hubiesen escrito los
judos, las diez tribus, los nefitas o los gentiles.
Para m es tan aceptable el evangelio escrito por Nefi, Mormn,
Moroni o Alma, como el que escribieron Mateo, Marcos, Lucas o
Juan. Tambin me es tan fcil creer una revelacin dada en Amrica,
como una dada en Asia, porque si acaso ha habido nacin que nunca
recibi revelaciones, fue porque no alcanz aquello que tuvo
oportunidad de realizar.
Porqu la revelacin cesa en algunas ocasiones.
Por qu pues, habrn quedado algunas naciones en la
obscuridad, siglo tras siglo, sin la luz de la revelacin para guiarlas?
Mi respuesta es que sus antepasados, en alguna edad del mundo,
despreciaron la revelacin, echaron fuera y mataron a los profetas y
taparon sus odos a las cosas de Dios, hasta que por fin l les quit
aquello que pudieron haber tenido, y lo dio a otro pueblo; y as, han
permanecido en la ignorancia, de generacin en generacin, hasta
que l tenga a bien enviar de nuevo su luz y verdad a esa nacin. Por
otra parte, los que no rechazan la luz, no se hallan bajo ninguna
condenacin, y la misericordia de Dios tiene derecho a ellos
mediante la sangre de Cristo que expa los pecados del mundo. Los
paganos que nunca tuvieron la luz sern salvos por la sangre de
Cristo, mientras que sus antepasados se condenarn por haber
despreciado la luz, porque sta es su condenacin, que la luz vino a
ellos y la desecharon.
Pues bien, examinemos, respecto de este punto, la historia de
varias edades. Durante la maana de la creacin, los hombres
reciban la luz por revelacin directa, pues Adn, Can y Abel
hablaron con el Seor. En la siguiente generacin, los hombres
recibieron luz por medio de la revelacin, pues Enoc anduvo con
Dios y no slo vio el primer advenimiento de Cristo - sino su
segunda venida tambin, y exclam: "He aqu, el Seor es venido
con sus santos millares, a hacer juicio contra todos", etc., como est
escrito en S. Judas.2 Por esto se ve que Enoc saba acerca del Mesas,
y profetiz con toda la claridad de un apstol. Tambin en la poca
de No hubo revelacin directa; y hay que recordar que todos stos
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eran gentiles, es decir, el ttulo Israel no haba sido dado a Jacob por
el ngel.
De modo que si tantos gentiles tuvieron el privilegio de recibir la
palabra del Seor, y tener el conocimiento del Dios verdadero por
medio de la revelacin, igual privilegio tuvieron todos los dems. Y
si algunos de ellos se apartaron a la obscuridad y adoraron dolos
hasta que Dios los entreg "a la desvergenza para cometer con
avidez toda suerte de impureza,3 y por fin les quit los orculos de
Dios para limitarlos ms particularmente a la descendencia de
Abraham, fue porque los haban rechazado por mucho tiempo, y se
haban hecho indignos de retenerlos. As que desde el tiempo de
Israel, los orculos de Dios, segn parece, han pertenecido ms
particularmente a la simiente escogida, seleccionada para se objeto
mismo, a saber, que a ellos les seran confiados los orculos de Dios,
el sacerdocio, el servicio de Dios y las promesas que haban existido
desde el principio entre los gentiles, quienes mucho antes se haban
hecho indignos de aquellas bendiciones.
Para predicar la salvacin se requieren administradores legales.
Con el transcurso del tiempo, los hijos de Israel dejaron de
hacerse merecedores de seguir recibiendo aquellas bendiciones.
Apedrearon y mataron a los profetas, y rechazaron al Mesas y a
todos aquellos que Dios les enviaba, hasta que por fin el Seor les
arrebat el reino, como nacin, y de nuevo lo entreg a los gentiles,
disimulando la ignorancia a que stos se haban entregado, desde el
tiempo en que haban perdido el reino hasta que otra vez se lo
restaur.
Sin embargo, en cuanto fue restituido el reino, de Dios de nuevo
a los gentiles, les mand que se arrepintieran todos, dondequiera que
estuviesen; y si se negaban a hacerlo, entonces caeran bajo
condenacin, y no antes. No bien se hubo quitado el reino a los
judos, cuando desaparecieron sus frutos de entre ellos, y fueron
dispersados entre todas las naciones de la tierra, donde nunca ms
han odo la voz de la inspiracin mandndoles que se arrepientan.
Si ha habido gentil alguno que les haya mandado arrepentirse y
bautizarse (en el nombre del Seor), sin haber recibido la inspiracin
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5 Lucas 12:2.
6 Isaas 11:9.
7 2 Nefi 29:11-14.
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CAPITULO 7
UN CONTRASTE ENTRE LA DOCTRINA DE CRISTO Y LAS
FALSAS DOCTRINAS DE LOS HOMBRES
"Cualquiera que se rebela, y no persevera en la doctrina de
Cristo, no tiene a Dios: el que persevera en la doctrina de Cristo, el
tal tiene al Padre y al Hijo."1
LA DOCTRINA DE CRISTO
Y estas seales seguirn a los que
creyeren:
En mi nombre echarn fuera
demonios:
Hablarn nuevas lenguas;
Quitarn serpientes, y si bebieren
cosa mortfera, no les daar;
sobre los enfermos pondrn sus
manos, y sanarn.2
Si estuviereis en m, y mis
palabras estuvieren en vosotros,
pedid todo lo que quisiereis, y os
ser hecho.8
Mas no ruego solamente por
stos, sino tambin por los que
han de creer en m por la palabra
de ellos. Para que todos sean una
cosa.9
Un Seor, una fe, un bautismo.10
Porque por un Espritu somos
todos bautizados en un cuerpo.11
Y l mismo dio unos, ciertamente
apstoles; y otros, profetas: y
otros, evangelistas; y otros,
pastores y doctores; para
perfeccin de los santos, para la
obra del ministerio, para
edificacin del cuerpo de Cristo.12
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presencia.26
As que, hermanos, cuando fui a
vosotros, no fui con altivez de
palabra, o de sabidura, a
anunciaros el testimonio de
Cristo. Porque no me propuse
saber algo entre vosotros, sino a
Jesucristo, y a ste crucificado. Y
estuve yo con vosotros con
flaqueza, y con mucho temor y
temblor; y ni mi palabra ni mi
predicacin fue con palabras
persuasivas de humana sabidura,
mas con demostracin del
Espritu y de poder; para que
vuestra fe no est fundada en
sabidura de hombres, mas en
poder de Dios.27
Mas hablamos sabidura de Dios
en misterio, la sabidura oculta, la
cual Dios predestin antes de los
siglos para nuestra gloria: la que
ninguno de los prncipes de este
siglo conoci; porque si la
hubieran conocido, nunca
hubieran crucificado al Seor de
gloria.28
Empero Dios nos lo revel a
nosotros por el Espritu: porque el
Espritu todo lo escudria, aun lo
profundo de Dios.
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1 2 Juan. 9.
2 Marcos 16:17, 18.
3 Juan 14:12.
4 Mateo 10:26.
5 Mateo 24:31.
6 Apocalipsis 14:6.
7 Juan 16:13.
8 Juan 15:7.
9 Juan 17:20,21.
10 Efesios 4:5.
11 1 Corintios 12:13.
12 Efesios 4:11,12.
13 Efesios 4:13,14.
14 Hebreos 5:4.
15 Romanos 10:15.
16 Santiago 5:14,15.
17 Hechos 2:38,39.
18 Joel 2:28.
19 1 Corintios 14:1.
20 1 Corintios 14:39.
21 Mateo
22 Mateo 11:25,26.
23 Mateo 11:27.
24 1 Corintios 1:4-7.
25 Juan 17:3.
26 1 Corintios 1:25-29.
27 1 Corintios 2:1-5.
28 1 Corintios 2:7,8.
29 1 Corintios 2:10-14.
30 1 Corintios 3:18-21.
31 1 Corintios 12:1,7-10,12-14,1820,27,28.
32 Mateo 5:11,12.
33 Mateo 5:42.
34 Mateo 5:48.
35 Mateo 6:1,2,5,16,19-21.
36 Mateo 7:12-16,20,21,28,29.
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