Para que preguntar en clase de

filosofa?

Eduardo Martnez.
Prof. Isabel Gonzlez.
Didctica I
Julio 2016.

I.P.A.
Montevideo.

La consigna parece estar ntimamente ligada con el posicionamiento que

adoptemos frente a la enseanza de la filosofa. Una cuestin de fondo seria;
Queremos un estudiante que piense por s mismo o queremos alguien que
reproduzca?
Si nos posicionamos y defendemos una enseanza de la filosofa provocadora
de la irrupcin del pensamiento novedoso, crtico, movilizadora de conceptos
previos adquiridos acrticamente, de saberes sin resignificar, entonces la
cuestin radica en si es vlido considerar a la pregunta filosfica como una
herramienta propia de la filosofa para llegar ejecutar lo antes dicho. Para lograr
una conclusin es necesario discutir el rol de la pregunta filosfica en relacin
al aprendizaje, sus caractersticas, as como si existe alguna estrategia
metodolgica- educativa para poner en prctica esta pregunta que promueva el
posicionamiento adoptado.

Es importante comprender que la esencia de la pregunta filosfica parece ser la

de convocar, invitar, habilitar a pensar y a dialogar con el otro, a la vez que
instala un problema. De la misma forma, al instalar una situacin problema,
inmediatamente surge la pregunta a partir de la cual se piensa, se reconstruye
la situacin y al mismo tiempo aparecen nuevas incgnitas. La pregunta parece
ser una de las herramientas que tiene la filosofa para desnaturalizar las
prcticas educativas y en consecuencia, el problema estara estrechamente
ligado a la pregunta y viceversa. Cuando se piensa filosficamente, se piensa
en forma dialgica, el pensar filosfico es un pensar en dilogo que tiene
implcita la pregunta que habilita al otro a pensar, a cuestionar, a ensanchar el
horizonte. Se trata de pensar la filosofa no como una disciplina precisa, de
conocimientos ciertos, rgidos, dogmticos, sino de discutir y aprender a
pensar libremente.
Si existe una respuesta a un problema, y sta se sabe de antemano por ser
nica, entonces no hay problema y quien la conoce es quien tiene el poder. La
certeza cierra el crculo, no deja lugar a la pregunta filosfica. La incertidumbre

pasa a ser el camino para no caer en la pregunta retrica, para que no irrumpa
la pregunta que tiene una respuesta que est dirigida hacia lo que afirma o
niega determinado autor. En este sentido la pregunta filosfica en relacin con
el aprendizaje me lleva a reflexionar, a un problema, hacia la duda, deja abierta
la bsqueda.

Cabra distinguir entonces entre la pregunta retrica y la pregunta filosfica.

Si distinguimos entre dos clases de preguntas es de suponer que los tipos de
respuesta que se generaran a partir de estas preguntas van a ser diferentes.
La pregunta retrica se formula con la intencin de reafirmar o reforzar nuestro
propio punto de vista, supone a un interlocutor que est de acuerdo o da por
hecho lo que se pregunta. Se pregunta para saber lo que ya se saba o se
supone que se saba y las respuestas a esta clase de preguntas son apenas
necesarias, no demandan anlisis alguno y pasan al olvido rpidamente. En
definitiva, no promueven el tipo de dilogo necesario para la problematizacin y
su inters est marcado por el hecho de obtener informacin y no por el valor
mismo de la pregunta.
Mientras, la pregunta filosfica nos quita de donde estamos, sacude nuestra
calma, es una pregunta inesperada que no admite respuesta acabada, una
respuesta final, sino que posibilita la existencia de diferentes puntos de vista al
respecto y su finalidad (como herramienta de reflexin), es dejar en evidencia
lo limitado e inconcluso de nuestro conocimiento. No se supone que la persona
interrogada conoce las respuesta, y estas, dependen en gran medida de
supuestos internalizados, sean propios como colectivos que quedan en
evidencia y son el punto de partida para la reflexin y el dialogo.

Encontramos en el aula estudiantes para quienes la filosofa aparece como

algo novedoso, nuevo, donde en muchas ocasiones se da el primer contacto
con la disciplina y donde es todo un desafo generar inters, reflexin, etc.

De acuerdo al posicionamiento adoptado, promover la pregunta filosfica es

utilizar una herramienta propia de la filosofa con el fin de ponerla en prctica
para lograr profundidad en la discusin. En definitiva, utilizar algo que es propio
de la filosofa como herramienta de aprendizaje, como herramienta que
promueva una actitud crtica, cuestionadora, propia de la disciplina.
La actitud cuestionadora la podemos encontrar en cualquiera de los
pensadores con que se trabaje, la herramienta est ah, y se hace visible, es
cuestin de apropiarse de ella y en consecuencia se generara la actitud que un
inicio se propuso. Se trata de encontrar un punto en comn entre el filsofo y el
aprendiz, con el docente como intermediario, como condicin de posibilidad de
generar ese encuentro que parece tan lejano. La tarea pasa a ser la de
estimular, colocar delante del estudiante estas herramientas para que las
apropie. Trabajar en torno a la pregunta, la problematizacin, que como vimos,
adems de suponer un recurso didctico, son herramientas propias de la
filosofa.
La filosofa misma es esa pregunta inacabable, ese replantarse problemas
desde varias miradas y el saber, el conocimiento es un proceso que no acaba.
La bsqueda de preguntas, problematizar, supone un cambio radical en lo que
concierne a otras asignaturas donde el objetivo se centra en buscar soluciones
precisas. Por esto el desafo es doble, generar la capacidad de preguntar
filosficamente implica romper con la hegemona que demandan otras
disciplinas que buscan nicamente soluciones.

Alrededor de la indagacin filosfica giran: la comprensin, atencin,

espontaneidad (entre otros), factores mediante los cuales es posible determinar
la calidad del aprendizaje.
Detengmonos en la comprensin.
Quien comprende, es capaz de interrogar de una manera profunda, no
obstante, para interrogar de esta manera, la apropiacin de un saber que
produce movimiento, un cambio interior que inquieta tuvo que haber existido a
priori. El sentido de una pregunta filosfica no tiene solo que ver con la
incorporacin de un saber, sino es la instancia final de un proceso de

pensamiento que emerge de la problematizacin de lo sabido y de lo

enseado, de una transformacin en el pensamiento.

El proceso de reconstruccin de clase hacia donde apuntamos va de la mano

de la cualidad y cantidad de preguntas que realizan tanto estudiantes como
docentes. Hemos visto que las buenas preguntas son aquellas que ayudan en
ese proceso de reconstruccin, que amplan nuestro conocimiento y quien la
realiza o bien, no sabe la respuesta, o conoce una parte de ella, o denota
inters sobre el tema, curiosidad sobre lo que se indaga.
La curiosidad es un sntoma de bsqueda de algo que no se tiene, la inquietud
es quien nos mueve a cuestionar y buscar respuestas de carcter universal, y
esta curiosidad, esa motivacin, muchas veces no la encontramos dentro del
aula. La falta de curiosidad no se percibe solo a nivel estudiantil sino que hoy
podramos catalogarla como una patologa de nivel social, producto de variados
factores que no analizaremos aqu.
En nuestro campo parece que la verdadera motivacin est dirigida hacia la
calificacin, parece ser ese el principal motor motivacional. Como si estudiar
fuera una imposicin que vine dada desde afuera, como algo externo al hombre
y el nico objetivo fuera el obtener una buena calificacin para responder a
ese estimulo externo.

Descubrir la diferencia entre ejercitar un saber ajeno y sentir la autntica

necesidad de conocer, entenderlo como una necesidad propia parece ser a
priori una condicin de posibilidad para apostar al posicionamiento elegido. Se
pueden brindar las herramientas para fomentar ese pensamiento crtico,
reflexivo, fomentar que aparezca la pregunta pero si la inquietud, la curiosidad
no est del otro lado la consigna parece poco probable.

Una solucin a este problema, sugiere Jorge Wagensberg, quien plantea:

obligar a los alumnos a producir preguntas cuando leen, y preguntas
adecuadas1. Propuesta que est ligada al trabajo en clase sobre textos fuente
y su comprensin lectora. Sugiere la interpretacin crtica de lo ledo para
lograr encontrar y formular inquietudes a partir de la lectura del texto. Propone
dar un giro e ir ms all de la mera reproduccin de lo ledo, es decir llegar a
provocar la inquietud en quien analiza y comprende.
Dijimos que la inquietud, la curiosidad es quien genera la pregunta y un
estmulo es quien genera la inquietud, en consecuencia el estmulo es de vital
importancia. Estimular este tipo de actividades podra ser el camino para
obtener una respuesta ms satisfactoria, ms abarcadora que el solo hecho de
reproducir un texto ledo. Comprender un texto es lograr que nos inquiete, es
llegar a interrogantes.

Basado en la experiencia de la prctica, puedo afirmar que la curiosidad est

en aula, aparece, y en muchas ocasiones que surgi la pregunta filosfica, por
estar encasillado dentro de mi guion o por temor a equivocarme, la deje pasar
casi sin darme cuenta. Con el transcurrir de las clases y prestando atencin
desde otras perspectivas, me di cuenta que el dialogo se da, la curiosidad est
y la pregunta surge, a veces casi inconscientemente.

Para culminar, el contexto del alumno, el saber previo, parece ser fundamental
para desencadenar el proceso.
Desde la educacin inicial se transmite un posicionamiento acrtico en relacin
con el saber, no solo desde la institucin sino tambin desde la sociedad
entera. Partir de esos saberes previos, es partir de modelos internalizados,
modelos que no permiten tener una visin crtica. El rol de la filosofa es
reconstruir esos prejuicios, la finalidad es posicionar al alumno en un proceso
que pone el acento en un saber de apropiacin. El mismo programa de
Wagensberg, Jorge. No somos robots, hacemos preguntas: http//homocomplexus.blogspot.com/2011/060no-somos-robots-hacemos-preguntas.html
1

filosofa es un proceso, el saber entonces es un saber creador que deconstruye

a la vez que construye algo nuevo.
Observ que en la prctica este objetivo puede quedar relegado por el afn de
cumplir un programa, por falta de tiempo, presiones de la institucin etc., pero
la principal variable que va en contra del proceso planteado es la metodologa
de enseanza acrtica, de reproduccin que se emplea en el aula.
El desafo es importante tanto para alumnos como para docentes.
Partir de saberes previos, cuestionarlos, ponerlos en duda con las herramientas
que nos brinda la filosofa y optar por cualidad en vez de cantidad de
contenidos, son ejes claves para intentar llevar a cabo el proceso.

Bibliografa:

Cerletti, Alejandro. Ensear filosofa, de la pregunta filosfica a la propuesta

metodolgica.
Wagensberg, Jorge. No somos robots, hacemos preguntas: http//homocomplexus.blogspot.com/2011/060no-somos-robots-hacemos-preguntas.html
Larrosa, Jorge. La pregunta:
http://antropologiafilosoficauzinolleros.blogspot.com/2009/08/la-pregunta-porjorge-larrosa.html
Agratti, Laura. La enseanza de la filosofa como prctica de indagacin
filosfica, revista Sul- Americana de Filosofa e Educacao- RESAFE.