Freud: El Psicoanlisis Clsico

Franklin Anderson Valverde Yovera*

* Estudiante del I ciclo de la Escuela Profesional de Administracin ULADECH

Catlica, jank_x87@hotmail.com

Sumario
El objetivo principal de la siguiente monografa es de estudiar la teora de personalidad
de Sigmud Freud, el psicoanlisis clsico

Palabras Clave
Teora de la personalidad, psicoanalisis

Introduccin
La presente monografa se refiere al estudio del psicoanlisis clsico de Freud

El inters principal fue que esta teora de la personalidad es la ms conocida de todas las
que le suceden.

Para tal efecto se realiz una revisin bibliogrfica de libros y pginas web, extrayendo
lo ms resaltante de cada uno de ellos y homogenizando los conceptos

Lo que llevo a distribuir los diversos temas en la siguiente estructura: Capitulo 1: La

biografa de Freud y Capitulo 2: El psicoanlisis clsico

Las dificultades que se presentaron en la elaboracin de la monografa fueron que las

distintas fuentes de informacin tocan de manera distinta el tema

Freud: El Psicoanlisis Clsico

1. Biografa de Sigmund Freud
Sigmund Freud naci en 1856 dentro de una familia juda en la
predominantemente catlica ciudad de Freiberg, Moravia (entonces parte del
imperio austrohngaro pero ahora parte de la Repblica Checa). A la edad de
cuatro aos su familia se mud a Viena, que sigui siendo su hogar casi hasta su
muerte.
Freud fue uno de diez hijos, incluidos los dos medios hermanos del primer
matrimonio de su padre. Su pap se volvi a casar a la edad de 40 aos y su
joven esposa dio a luz a ocho nios. Sigmund fue el mayor y, por lo que se sabe,
el favorito de su madre. Ella esperaba que l fuera grandioso, le daba la nica
lmpara de aceite de la casa y no permita que su hermana lo molestara con el
piano, mientras l estaba estudiando. Su pap, un comerciante en lana, no muy
exitoso, fue una figura de autoridad y rgida dentro de la familia
Freud estudi medicina en la Universidad de Viena; se especializ en
neurologa. Intent ser catedrtico y public cinco estudios de investigacin a la
edad de 26 aos. A la luz de lo que sera ms tarde su teora, conocida por su
nfasis sobre el sexo, una interesante nota histrica dice que en unos apuntes de
su investigacin neurolgica inform el descubrimiento de las gnadas de una
anguila. Estudi las propiedades anestsicas de la cocana; casi perdi la fama
por poco margen, pues un colega haba publicado en esta rea antes que l. De
manera realista, sin embargo, la medicina acadmica no pagaba bien y la
discriminacin en contra de los judos haca improbable que l lograra tan alta
posicin como la que deseaba. Por tanto, Freud tom el consejo de un profesor,
se dedic a la prctica privada como neurlogo clnico y pronto pudo casarse
con su prometida de cuatro aos atrs, Martha Bernays. La unin produjo seis
nios, incluida su hija Ana, quien sigui los pasos de su padre como
psicoanalista.
En su prctica, Freud vio una variedad de pacientes psiquitricos, incluidos
muchos diagnosticados como histricos, un trastorno psicolgico que produce
sntomas fsicos sin dao fsico corporal. Durante su larga carrera, Freud
desarroll nuevas formas de pensar acerca de estos trastornos, formulando as la
teora del psicoanlisis. Su reputacin rebas los confines de Viena.
Fue bien recibido en Estados Unidos, en especial despus de su serie de
conferencias en la Universidad de Clark, Massachusetts, en 1909. Su teora fue
controvertida debido a su nfasis sobre la sexualidad infantil. Fue tambin
criticada como una ciencia juda, porque trataba trastornos psiquitricos que
entonces se pensaba afectaban en particular a los judos. Sin lugar a dudas, el
antisemitismo de su sociedad influy en gran medida en Freud y sus pacientes
(H. P. Blum, 1994). Los nazis quemaron los trabajos de Freud y de otros en
1933, como parte de sus ataques en contra de los intelectuales judos (incluido
Einstein), y en repetidas ocasiones atacaron su casa en Viena en los aos
anteriores a la Segunda Guerra Mundial. La salud de Freud estaba decayendo en
este tiempo; tena cncer en la boca, agravado por su adiccin a los puros.

Finalmente, en 1938 huy de Viena, a la edad de 82 aos, y se fue a Londres,

donde muri en 1939.
2. El Psicoanlisis Clsico
Probablemente ninguna teora de la personalidad ha sido tan ampliamente
conocida o tan controversial como la propuesta por Sigmund Freud. Freud
compar su teora con las ideas de Coprnico, quien sostena que los humanos
no viven en el centro del universo, y de Darwin, quien desech la idea de que los
humanos fuesen una especie creada por separado. La humanidad fue an ms
humillada por la aseveracin de Freud (1925/1958, p. 5) que dice que la razn o
gobierna el comportamiento. l propuso que las fuerzas psicolgicas
inconscientes afectan en forma poderosa al pensamiento humano y al
comportamiento. Estas fuerzas se originan en las emociones de la niez y
continan su influencia durante toda la vida. Freud represent a los humanos
como seres movidos por sus impulsos que en s mismos no son buenos ni
malos (p. 213), pero que tienen ambas clases de efectos. Estas fuerzas
alimentan los logros positivos de la cultura pero tambin llevan a la guerra, al
crimen, a la enfermedad mental y a otras miserias. La teora psicoanaltica ha
transformado nuestro entendimiento del sexo y de la agresin y ha llevado a la
gente de la era posfreudiana a nunca confiar en realidad en su experiencia
consciente.
2.1 Introduccin: Un resumen de la Teora de Freud
El propsito de Freud al analizar la estructura de la personalidad, era
proporcionar un modelo conceptual para la comprensin de la mente
humana. l se preguntaba: cules son las estructuras bsicas de la mente, y
qu hacen? Las respuestas que proporciona, son complejas. Freud no slo
propone uno, sino dos modelos conceptuales de la mente que se
complementan uno al otro. Un modelo abordaba los niveles de la
consciencia: son los contenidos de la mente algo de lo que somos
(conscientes) o no (inconscientes)? El otro concerna a los sistemas
funcionales de la mente: qu hace un sistema mental determinado?
2.2 El Inconsciente
Niveles de la conciencia
Algunos de nuestros pensamientos se conocen con facilidad y pudiera ser
que eso es todo lo que hay en nuestra mente. Freud vio los lmites de este
enfoque. Lo que est en su mente no es idntico a aquello de lo que usted
est consciente; que algo est pasando por su mente y que lo escuche son dos
cosas diferentes (S. Freud, 1925/1958, p. 8). Freud postul tres niveles de la
conciencia y compar la mente con un iceberg que flota sobre el agua. Como
ste, slo una pequea parte de la mente se puede ver en realidad: la mente
consciente. As como en la superficie del agua, a veces visible y a veces
sumergido, est la mente preconsciente. Como un iceberg, grandes peligros
yacen en lo que no se ve. Por ltimo, existe una gran masa que es la mayor
parte de la mente que est escondida, como la masa de un iceberg que se
encuentra bajo el agua: la mente inconsciente.

EL CONSCIENTE
El nivel consciente se refiere a las experiencias de las cuales la persona se da
cuenta, incluyendo los recuerdos y acciones intencionales. La conciencia
funciona de manera realista, segn las reglas del espacio y del tiempo. Nos
percatamos de la conciencia y la aceptamos como nosotros; nos
identificamos con ella.
EL PRECONSCIENTE
Algo del material del cual no nos percatamos en un momento dado puede ser
trado con rapidez a nuestra atencin; este material recibe el nombre de
preconsciente. Incluye la informacin en la que no se est pensando en ese
momento, pero que puede ser recordada, si es necesario; por ejemplo, el
nombre de soltera de su madre. El contenido del preconsciente no es en
principio distinto del consciente. Los pensamientos se mueven con rapidez
de uno al otro.
EL INCONSCIENTE
El tercer nivel de la conciencia es diferente. Su contenido no se mueve
rpidamente hacia la conciencia. El inconsciente se refiere a los procesos
mentales de los cuales la persona no se da cuenta. Tal material permanece en
el inconsciente, ya que hacerlo consciente producira mucha ansiedad. Se
dice que este material se encuentra reprimido; esto es, que se resiste a
volverse consciente.
Entre los contenidos del inconsciente estn los recuerdos traumticos
olvidados y los deseos negados. Un nio que ha sufrido de abuso sexual, por
ejemplo, con frecuencia reprimir este recuerdo, al tener amnesia de este
terrible suceso. Este olvido protege a la vctima de la ansiedad que
acompaara el recuerdo de las experiencias traumticas. Los deseos tambin
pueden causar ansiedad si nos avergonzamos de lo que deseamos. Por
ejemplo, un nio pudiera desear que su hermano pequeo muriera, de
manera que no hubiera competencia por el amor de los padres. Este deseo es
rechazado por la conciencia como horrendo y malo, as que es reprimido.
Los freudianos los llaman deseos negados ya que negamos tenerlos. El
inconsciente se vuelve, en efecto, el montn de basura que la conciencia tira.
Es emocionalmente molesto y menos civilizado que la conciencia.
2.3 Estructuras de la personalidad
Ello, Yo y Superyo
En 1923, Freud aument significativamente su teora al presentar un segundo
modelo de la mente. No abandon sus previas distinciones entre las regiones
consciente, preconsciente y subconsciente de la mente, sin embargo juzgaba
que estas distinciones han probado ser inadecuadas (Freud, 1923). La
inadecuacin era la siguiente. A Freud le pareca que exista una entidad
psicolgica (el Yo, ver ms abajo) que tena dos cualidades importantes. Por
un lado, era indivisible en su funcionamiento haca una sola cosa, en un
modo coherente y consistente. Empero, por otro lado, variaba en cuanto a su
grado de consciencia ocasiones, implicaba en su funcionamiento a procesos
conscientes, pero a veces funcionaba inconscientemente. ste era un claro

problema para la teora psicoanaltica. Freud necesitaba captar la cualidad

unitaria de esta entidad psicolgica, y la distincin entre niveles de
consciencia no funcionaba para ello. Freud necesitaba otra herramienta
conceptual. La que obtuvo demostr estar entre los atributos ms destacados
de la teora psicoanaltica: la distincin entre el Ello, el Yo, y el Superyo.
Cada una representa un sistema mental distinto, el cual realiza una funcin
psicolgica particular. El Ello es la fuente originaria de todo impulso
energtico, la gran reserva (Freud, 1923) de las energas mentales. Las
funciones psicolgicas hacia las que el Ello dirige estas energas son muy
sencillas. Busca la liberacin de la excitacin o la tensin. Realiza una
funcin mental descrita anteriormente: la reduccin de la tensin con el fin
de un retorno a un estado interno tranquilo.
Al realizar esta funcin, acta de acuerdo al principio del placer , el cual es
particularmente sencillo de definir: el Ello busca placer y evita el dolor. El
punto es que no hace nada ms.
No realiza planes o estrategias para obtener este placer, ni espera
pacientemente a que un objeto particularmente placentero aparezca. No se
preocupa por las normas sociales ni las reglas; es totalmente amoral
(Freud, 1923) El Ello busca la liberacin inmediata de la tensin, a como d
lugar. No puede tolerar la frustracin, est libre de inhibiciones. Tiene las
cualidades de un nio consentido. Quiere lo que quiere cuando quiere.
Busca la satisfaccin en alguna de estas formas: a travs de la accin, o
meramente al imaginar que obtiene lo que desea. Para el Ello, la fantasa de
la gratificacin es tan buena como la satisfaccin real.
En los trminos de las regiones mentales sealadas previamente por Freud, el
Ello funciona completamente fuera de la consciencia alerta. Es desconocido
e inconsciente (Freud,1923). En claro contraste con el Ello, se encuentra el
Superyo. Las funciones de ste abarcan los aspectos morales del
comportamiento social. El Superyo contiene los ideales por los que todos
luchan, as como los estndares ticos que provocan sentimientos de
culpabilidad en caso de violarlos. El Superego, es pues, una representacin
interna de las reglas morales del mundo exterior y social. Funciona para
controlar el comportamiento de acuerdo con estas reglas, ofreciendo
recompensas (orgullo, autoestima) por las conductas buenas, y castigos
(culpa, sentimientos de inferioridad) por comportamientos malos. Puede
funcionar a un nivel muy primitivo, siendo relativamente incapaz al probarse
con la realidad; esto es, de modificar su accin de acuerdo a las
circunstancias. En tales casos, la persona es incapaz de
distinguir entre pensamiento y accin, sintindose culpable por pensar algo,
incluso cuando no lo lleva a la prctica. Ms an, el individuo aparece atado
por juicios entre blanco y negro, todo o nada y por la bsqueda de
perfeccin. El uso excesivo de palabras tales como bueno, malo, juicios y
sentencia, expresan un Superyo estricto. Pero el Superyo puede tambin ser
comprensivo y flexible. Por ejemplo, la gente puede ser capaz de perdonarse
a s misma, o a los dems, si es claro que algo ha sido un accidente, o que
sucedi por estar bajo mucho estrs. En el transcurso del desarrollo, los

nios aprenden a hacer este tipo de distinciones, as como a ver las cosas no
slo en trminos de todo o nada, correcto o incorrecto, blanco o negro.
La tercera estructura psicoanaltica es el Yo . Mientras que el Ello persigue el
placer, y el Superyo busca la perfeccin, el Yo busca la realidad. La funcin
del Yo es expresar y satisfacer los deseos del Ello de acuerdo a dos cosas: las
oportunidades y restricciones que existen en el mundo real, as como las
demandas del Superyo.
Mientras que el Ello opera de acuerdo al principio del placer, el Yo lo hace
de acuerdo al principio de realidad : la gratificacin de los instintos es
pospuesta hasta el momento en el que algo de la realidad le permita a uno la
obtencin del mximo placer con las menores consecuencias dolorosas o
negativas. Como un simple ejemplo, los impulsos sexuales en el Ello pueden
empujarlo a realizar un acto sexual hacia alguien a quien usted encuentra
atractivo. Pero el Yo puede detenerlo de actuar impulsivamente: ste hara un
monitoreo de la realidad, juzgando si existe alguna oportunidad de que usted
pudiera en realidad tener xito, y retrasando la accin hasta desarrollar una
estrategia que pudiera traerle xito. De acuerdo con el principio de la
realidad, la energa del Ello puede ser bloqueada, desviada, o liberada de
forma gradual, todo en concordancia con las demandas de la realidad y el
Superyo. Tal operacin no contradice el principio del placer, ms bien
representara su suspensin temporal.
El Yo tiene capacidades que el Ello no. El Yo puede distinguir la fantasa de
la realidad.
Puede tolerar la tensin y crear compromisos a partir del pensamiento
racional. A diferencia del Ello, cambia con el tiempo, desarrollando
funciones ms complejas con el transcurso de la infancia.
A pesar de que el Yo puede parecer ser el ejecutivo en jefe de la toma de
decisiones de la personalidad, Freud pens que ste era ms dbil que la
metfora que implica el ejecutivo.
El Yo ms bien es como un hombre montado a caballo, que debe controlar
la fuerza superior del caballo (Freud, 1923). Es el caballo (el Ello) el que
proporciona toda la energa. El jinete trata de dirigirla, pero finalmente, la
bestia ms poderosa puede terminar yendo a donde quiera.
Resumiendo, el Yo de Freud es lgico, racional y tolerante a la tensin. En
sus acciones, debe conformarse con la decisin de tres maestros: el Ello, el
Superyo, y el mundo real.
Los conceptos de consciencia, inconsciencia, Ello, Yo, y Superyo, son
altamente abstractos.
Freud lo saba. l no quiso decir que existan tres seres con tipo de duende
corriendo dentro de la cabeza de la gente. Ms bien, consideraba que la vida
mental abarcaba la ejecucin de tres funciones psicolgicas distintas, y
propuso un sistema mental abstracto que ejecuta cada una de estas funciones.
La naturaleza de tales estructuras se vuelve ms clara y menos abstracta

cuando tambin se toman en consideracin a los procesos psicolgicos, a

partir de los cuales se realizan sus distintas funciones.
2.4 Desarrollo de la personalidad

Bibliografa
-

Cloninger, S. (2003). Teoras de la personalidad. Mxico: Pearson Educacin.

Abad, C. (2015). Compilado de Teoras de la personalidad. Universidad

Catolica los Angeles de Chib