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Veron-Del Sujeto A Los Actores PDF
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Itinraires
smiotiques en communication, Paris, Lavoisier, Herms Science, 2007.
Cap. 8 : Du sujet aux acteurs. La smiotique ouverte aux interfaces.
(Traduccin: Gastn Cingolani, para la ctedra de Medios y Polticas de la
Comunicacin, rea Transdepartamental de Crtica de Artes, Instituto Universitario
Nacional del Arte, 2008).
2. La no-linealidad de la comunicacin
Para abordar, de una manera interesante, los problemas de la recepcin, la
primera condicin, me parece, es evaluar las consecuencias de la asimetra radical del
modelo de la comunicacin, que expresa la no-linealidad de la circulacin discursiva
(figura 1).
CP
GP
GR1
GR2 CR
GR3
GRN
Para una discusin del modelo general, ver Vern, 1987, y para su aplicacin en el anlisis del discurso
de la prensa, Vern 1982, 1984.
3. Figuras de la recepcin
Los estudios realizados a partir de 1982 sobre medios de prensa escrita,
aplicando la metodologa del contrato de lectura (Vern, 1984 y 1985) nos han
permitido identificar las lgicas de reconocimiento como respuestas de lectorados a
las estrategias enunciativas de los medios: Femme Pratique (1982), Paris Match (1983,
1987), Marie Claire (1984) 100 Ides, La Maison de Marie Claire (1985), Elle (1986),
el diario Clarin de Argentina (1992-1999), Le Monde des dbats y el diario Le Monde
(1992), Today in English (1994), Eureka (1995); el lanzamiento, en Argentina, de la
revista infantil Genios y del diario deportivo Ol (1997-99), la revista Tres Puntos
(1999), entre otros.
Est claro que a partir de los aos ochenta, la prensa escrita, en Francia y en el
mundo, se ha puesto al da con el marketing de los lectorados, incorporando recorridos
cualitativos que provienen del campo de las ciencias del lenguaje y de la semitica. Uno
de los resultados es que la prensa se convirti (probablemente sin quererlo) en un
laboratorio para el estudio de las estrategias enunciativas, siendo la enunciacin el nivel
privilegiado de creacin de valor en el mercado de los medios (cf. Fisher y Vern, 1986,
y Vern, 1988).
En cada uno de los casos mencionados, una pluralidad de gramticas de
reconocimiento parece operar en el marco de un contrato de comunicacin presupuesto
por el lazo estabilizado y regular entre un medio y sus consumidores. La nocin de
contrato es aqu una metfora que designa este vnculo, que se justifica en la medida en
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Sobre este punto, reenviamos a Conversacin sobre el futuro, conferencia inaugural del Ciclo La
Comunicazione a venir, Bolonia, octubre 2000, Vern (2001), 127-138.
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Estos son los colectivos estadsticos que Dayan llama audiencias por oposicin al concepto de pblicos
(Dayan, 2000).
dada la formacin que uno tiene. Y los formatos presentador en el estudio sern
igualmente rechazados, por las razones contrarias y complementarias: en estos casos,
uno apenas puede entender Ahora bien, si uno entiende, dada la formacin que uno
tiene, es la prueba de que no se trata de ciencia. As, el crculo se cierra y el excluido
refuerza, a su vez, la conviccin de su impotencia: si es cientfico yo no tengo acceso, si
yo accedo, no es verdaderamente cientfico.
El espectador retrado encarna una cuarta lgica. Para el espectador retrado, la
ciencia no es, propiamente dicho, inaccesible, pero la experiencia de su propia actividad
profesional le da una percepcin muy clara de la complejidad del conocimiento
cientfico y de las dificultades para acceder a ella: la ciencia es una cosa y la
divulgacin es otra. La divulgacin no est mal, es para la gente, para el gran
pblico, no para l. Todos los espectadores retrados, de nuestro trabajo de campo en
recepcin, eran profesionales, con un capital cultural comparativamente elevado y con
una historia de movilidad social ascendente (arquitecto, hijo de padres comerciantes;
representante de un gran editor parisiense, hijo de obreros, etc.). Percepcin muy
valorizada, pues, del propio capital cultural. Este espectador est retrado de la
divulgacin en televisin ya que sabe, por experiencia propia, que el dominio de un
campo de conocimientos implica esfuerzos (toda una vida). No se le har creer, en
consecuencia, que se le puede transmitir cualquier conocimiento sobre no s qu
problemas de biologa, con una hora de televisin. Rechaza sin atenuantes los formatos
presentador en el estudio. Los Broomhead, los Bogdanoff, son mata-ciencia,
payasos. El espectador retrado prefiere, comparativamente, los formatos ms
tradicionales. Pero no tiene una relacin negativa con el encuentro con la televisin.
Qu le puede fascinar en los programas sobre la ciencia? El saber encarnado: el
cientfico que habla de su trabajo, un Jacob que explica su problemtica y que expresa
incluso sus dudas sobre la posibilidad de que se pueda, algn da, resolver la cuestin
del origen de la vida. Estos grandes momentos de televisin son momentos donde el
valor agregado del conocimiento se concentra en la palabra del que sabe de qu habla.
Observamos el trazo, finalmente, de una quinta lgica, el del beneficiario
retrado. Esta lgica comparte con la del beneficiario propiamente dicho la aceptacin
no conflictiva de una posicin inferior, en el lazo pedaggico de la divulgacin, as
como la hiptesis de la accesibilidad de la ciencia, pero es una lgica retrada frente al
soporte televisin. El beneficiario retrado privilegia lo escrito como soporte de la
divulgacin: es el lector regular de La Recherche, de Monde des Sciences, de libros de
divulgacin. Este telespectador no es un espectador retrado, ya que piensa que puede
aprender cosas sobre la ciencia en los medios y admite sin conflicto su no saber, a
condicin de sentirse a cargo de una relacin pedaggica tradicional.
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como un proceso no lineal alejado del equilibrio, hace de esta puesta en relacin, en
tensin, entre el campo de la semitica y el de la teora de los sistemas complejos autoorganizantes y auto-poiticos, un acercamiento, por as decir, bastante natural.
Hemos insistido, desde hace largo tiempo, sobre la importancia decisiva de
distinguir cuidadosamente el acercamiento a un conjunto discursivo dado, desde la
instancia o el contexto de produccin, del acercamiento a este mismo conjunto
discursivo enfocado sobre su reconocimiento. Pero se trataba de un principio de mtodo
fundado, por as decir, sobre una intuicin emprica que se derivaba de la constatacin
de un desfasaje estructural que caracteriza los procesos de la semiosis, de la circulacin
discursiva. Ahora bien, de este principio, que tiene la forma de una regla operacional
para el observador, debemos remontar razones tericas. La teora y la investigacin
actuales sobre los sistemas complejos auto-organizantes ofrecen, parece, el comienzo de
una respuesta. El observador situado en la interfaz produccin/reconocimiento est
activando procesos auto-poiticos de dos sistemas autnomos: el sistema de los medios
y el sistema que Luhmann llama psquico (Luhmann, 1990, cap. 1) y que es quizs
preferible designar como el sistema del actor17. El desfasaje produccin/reconocimiento
no es otra cosa que la interfaz donde el sistema de los medios, que opera como entorno
de los actores, pone su propia complejidad a disposicin de estos ltimos, y
recprocamente: el sistema del actor, que opera como entorno del sistema de los
medios, pone su complejidad a disposicin del sistema de los medios. Nos encontramos,
aqu, con el concepto de interpenetracin elaborado por Luhmann en Social Systems
(Luhmann, 1995, cap. 6): La interpenetracin no es una relacin general entre sistema
y entorno, sino una relacin intersistema entre sistemas que son entorno uno para el
otro. () Hablamos de penetracin si un sistema produce su propia complejidad (y
con ella la indeterminacin, la contingencia y la presin selectiva) como disponible para
la construccin de otro sistema. Precisamente, en este sentido, los sistemas sociales
presuponen la vida. Ahora, la interpenetracin existe cuando esto se produce de
manera recproca, es decir cuando los dos sistemas se vuelven disponibles el uno para el
otro, introduciendo su propia complejidad ya constituida en el otro (Luhmann, 1995, p.
213).
No olvidemos que, para Luhmann, los sistemas sociales no son otra cosa que la
autopoiesis para la comunicacin. Los materiales discursivos a los cuales el observador
accede proveyndose de fragmentos de la semiosis, recortados en la interfaz
produccin/reconocimiento, son tomados en dos procesos de auto-organizacin
diferentes: el del sistema de los medios (ver Luhmann, 2000) y el de los actores
(Luhmann 1995, cap. 7).
Despus del giro lingstico en ciencias sociales, del que tanto hablamos, el
giro de la recepcin debera tambin l producir una reestructuracin profunda del
horizonte terico. Ya que no sera ms cuestin de un sujeto hablante inscripto en la
lengua, como lo quera Benveniste. Estas inscripciones del sujeto en sus discursos en
general, y en los materiales lingsticos en particular, slo seran las huellas de la autopoiesis de los actores. Los beneficiarios, los excluidos, los espectadores retrados y otras
mariposas, no seran ms que agentes autnomos en el sentido de Kauffman (2000)
haciendo una vida (making a living), por relacin al saber cientfico en la televisin,
por relacin a la cultura institucional en Beaubourg, por relacin a la atraccin social de
los mensajes, produciendo el orden a partir del desorden y de la indeterminacin, la
contingencia y la presin selectiva que van con l presente en su entorno meditico.
La semitica se abre entonces a las interfaces.
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