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Animal
Hombre
Racional no cambia.
nos diferencia del resto de los animales.
2.2.1.1.-Dimensin natural :
- Descubrimiento del subconsciente por parte de Freud. Hay actos que no los hace
el consciente.
- Hasta Freud, el Hombre actuaba segn el quiero o no quiero. Todo lo diriga el
consciente.
- Desde Freud, hay 2 cosas : El consciente, lo que puedo controlar.
El inconsciente, la parte que no puedes controlar, la parte natural.
2.2.1.2.-Dimensin Racional (sociabilidad) :
- La imposibilidad de llegar a ser persona sin ayuda de los dems.
- Estas relaciones son imprescindibles.
- La comunicacin, sociabilidad, conflictos del Hombre se ha concentrado en
nuestra poca. Con la convivencia los problemas se multiplican.
- Algunos de los filsofos que estudian esto son : Buber, Levinas, Scheler y
Mounier.
2.2.1.3.-Dimensin transcendental :
- Se analiza lo transcendental, lo que es condicin de posibilidad de algo, el
requisito imprescindible.
- Esto imprescindible del Hombre es le LIBERTAD , y sta es imposible de
demostrar.
2.2.2.- La Reflexin.
- La reflexin es inevitable para el ser humano ; hay que pensar. Lo contrario a la
reflexin es la intuicin.
- Es la actividad que desarrolla el ser humano para filosofar.
- Es ir y volver, dar vueltas sobre algo ; y es ese algo el que determina cuntas
vueltas habr que dar sobre l.
- Es una actitud del Hombre mediante la cual se fija en lo que es ms que en lo
que hace. Nos orienta en lo que somos.
- Es una actividad propia y exclusiva del Hombre.
- La funcin de la reflexin es hacer al Hombre dueo de s mismo
independientemente de su condicin espiritual. Sin reflexin el Hombre no tendra
proyectos. Se confundira con sus productos, sera otra cosa ms entre cosas.
2.2.3.- La Experiencia.
- La filosofa tiene que ejercerse desde la razn, ya que nada da la filosofa por
supuesto. Y el nico instrumento de la filosofa es la razn.
3.- FORMULACIONES DEL CONCEPTO DE FILOSOFA.
Parece que se da un paralelismo entre filosofa y ontognesis.
Antes de la filosofa existe la mitologa para expresarse y dar respuesta a las
preguntas que se hace el Hombre. Estas preguntas fundamentalmente trataban
sobre los orgenes del Hombre.
3.1.-El pensamiento griego.
La filosofa aparece en el s. VI a.C. en la pennsula griega, en un lugar llamado
Jonia. A los que la estudiaban o la seguan les llamaban filsofos, - , que significa
el que ama la sabidura; el filsofo es el amante de la sabidura.
Es utilizado por primera vez por Pitgoras. Da una gran importancia al nmero, a
la categora.
3.1.1.- La Filosofa como pregunta por el origen y la razn del orden.
Esta filosofa se pregunta por el origen y la realidad de la vida misma. Busca la
esencia de la naturaleza. Lo natural es lo fsico; lo natural en cuanto a lo primero
que hay o aparece.
Preguntarse por esto es preguntarse por el ARJ; cul es el elemento fundador
de todas las cosas?
3.1.1.1.- Segn Pitgoras:
A esta cuestin lo primero que respondieron fue el Agua. Sali de la observacin
vulgar y corriente, de lo fsico.
Buscan un elemento de la Naturaleza que explique el origen de las mismas. Esto
es metafsica. Todo lo que existe se encuentra vinculado. Buscan aquello que lo
ane todo.
El elemento de unin de todas las cosas es el LOGOS interno, la RAZN interna.
Tiene que haber una razn interna que unifique todo. La razn unifica la realidad.
Todas las cosas necesitan un principio unitario. Este principio posibilita que un
elemento haga la compresin de toda la naturaleza.
3.1.1.2.- Segn Scrates y Platn (s. V - IV)
individual
Hombre
socio-poltico
Aparece como una bsqueda de la tica y de la poltica. No todas las personas se
comportan igual. La distincin radicar en la radiografa de la tica y de la poltica.
Platn escribi un libro llamado la Repblica. En este libro Platn pregunta qu es
filosofo, a lo que responde as: son aquellos que no andan errando entre multitud
de cosas diferentes y que su ideal es la bsqueda de la Verdad.
Piensa que hay un ideal de cada cosa, un modelo nico para cada cosa. Lo piensa
porque en este mundo no hay nada perfecto. Dice que esa cosa ideal en otro
mundo; nosotros lo hemos visto en la otra vida y lo recordamos ahora.
Para l el concepto de vida es una realidad.
Para llegar a la verdad hay que conocer la Verdad. Para llegar a la belleza hay que
conocer la Belleza...
Hay que llegar al concepto de realidad que de forma a las cosas particulares.
El concepto de lo absoluto es la ciencia verdadera, la cual se adquiere mediante
una actitud admirativa, inquisitiva. sta es la meta del Hombre.
Si el filsofo alcanza el mximum de la ciencia, humanidad, etc., la ciudad debe
ser gobernada por el filsofo que lo haya conseguido.
El pensamiento platnico es la bsqueda de lo absoluto a travs de las ideas.
3.1.1.3.- Aristteles (s. IV - III)
Pregunta por la esencia. La filosofa segn l es que debe ser un saber cientfico.
Hace una tipificacin de las ciencias. Su clasificacin es:
A.- Ciencias Poiticas:
- Son hechos.
- Son las artes y las tcnicas (medicina, arte, albail...)
- Son las que se hace con la tcnica, con los saberes tcnicos.
- Tienen poca realizacin humana.
- Tienen un carcter manual.
- Tienen como objeto todo lo manipulable.
B.- Ciencias Prcticas:
- Son actos.
- Son las acciones del Hombre (tica, poltica...)
- Repercute en la vida: Qu hiciste ayer? Cmo viviste ?... Lo vivido, la accin
humana.
- Nos dan alguna orientacin dentro de nuestras acciones personales.
- Las cosas estn hechas para algo.
C.- Ciencias Teorticas:
- Son las ms importantes.
- Segn l son las ciencias por excelencia.
- Son contemplativas.
- Se pueden trabajar con slo el pensamiento; se puede trabajar desde y con la
inteligencia.
- Trata objetos que se trabajan slo con la inteligencia, con la actividad del
pensamiento, independientemente de la sensibilidad.
- Es una actividad contemplativa de lo personal.
- Hacen que el Hombre conozca mejor la realidad, que la capte mejor.
D.- La Filosofa:
- Es el mximum de los saberes.
- Es la ciencia de las ciencias.
- La bsqueda de las causas y de los principios de los seres en cuanto seres, en
cuanto de lo que son.
La filosofa de Aristteles era la de la naturaleza. Para l la fsica era la filosofa de
la naturaleza. Busca lo que es y analiza a los seres en cuanto a lo que son. El ser
es el fundamento.
Para l las ciencias por excelencia son las teorticas porque son contemplativas,
tienen como instrumento la razn. Se busca la esencia.
Es la causa ltima
Esencia causa
es preguntarse por razn ! principio de las cosas
origen
3.2.- Filosofa como forma de vida.
Todo periodo histrico tiene un principio, un punto medio y una fase de decadencia
llamada crisis.
En la filosofa a nivel histrico :
Aristteles
s. IV - III
Platn
s. II - I y un poco de nuestra era.
Esta filosofa da un remedio a los problemas de la vida por va moral. Se trata de
una filosofa tica, moral. Las cosas estn mal, por lo tanto hagamos algo. Las
cosas estn en cambio, por lo tanto adaptmonos.
La nica filosofa de esta poca que no hace esto es la Filosofa Helenstica, que
lo que hace es intentar salvar la vida.
Para encontrar ese remedio y arreglar la vida se dan tres formas de filosofar:
- Escuelas socrticas.
- Epicuresmo.
- Estoicismo.