Catalina Snchez Jimnez- ensayo

Subtema: Configuracin de los conceptos: femenino y masculino para un

control del Estado sobre los cuerpos.
El contexto que se tiene en cuenta para la argumentacin del escrito no
tiene un lugar ni un tiempo exacto, pero se reconoce que las diferentes
percepciones de algunos conceptos han variado con el trascurso del tiempo,
transformndose su carga cultural y social, habiendo con ello
desapropiaciones y apropiaciones de diversos sentidos; dinmica que
depende del conjunto social en el que se habite.
La construccin de un discurso oral o escrito trasciende al campo de los
intereses tanto mercantiles o comerciales, como polticos, culturales, religiosos
y sociales, crendose un discurso con el que se pueda obtener resultados. As
para el control poltico de un estado se hace necesario generar un buen
discurso que aliene al individuo, haciendo que sea ms fcil tomar decisiones
por l.
El discurso es poder, el poder de dominar la palabra, la creacin de un
lenguaje que tarde o temprano servir a intereses de quien ostente el
poder. Palabra y poder mantienen relaciones tales que el deseo de uno se
realiza por la conquista del otro1 la voz de mando utiliza su nivel de poder
para ordenar y hacer ejecutar lo que quiere, toda toma de poder es
asimismo una adquisicin de palabra2 uno de los objetivos del discurso
poltico estatal es permanecer en las dinmicas de una sociedad, esto hace
que se vayan configurando diferentes roles en la persona, los cuales se van
desarrollando poco a poco al hacer parte de las instituciones pblicas, que
van influyendo en su vida social y poltica, esto quiere decir que se crea el
escenario preciso para que se haga toda la voluntad de quien ejerce el
control, en este caso del Estado, quien segn autores como Max Weber y
Maquiavelo, es el ente que puede ejercer la fuerza legtimamente para
establecer el orden poltico y social, imponiendo su discurso con el respaldo
de la violencia.

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El sistema estatal ejerce control sobre las masas creando una relacin
conveniente para s entre las palabras y el concepto formal y estructural.
Laclau y Mouffe indican que los discursos son histricamente contingentes y
que se construyen polticamente, los discursos adquieren su identidad
mediante el trazado de fronteras polticas y la construccin de antagonismos
entre amigos y enemigos la poltica y el poder representan una instancia
que extiende su dominacin a uno de los lugares ms privados de la
persona, su cuerpo, biopoliticamente somos una maraa de prohibiciones,
manipulan nuestros cuerpos y nos hacen funcionales, evitando que nuestras
ideas surjan libremente.
En la teora del discurso se analiza como los sistemas de significado
configuran la comprensin que las personas tiene de sus propios roles
sociales, siendo dominada la conducta del individuo.

El cuerpo es un blanco perfecto para depositar una telaraa inmensa de

control, ya que los sentidos son manipulables, porque permiten que se filtre
todo tipo prohibiciones a las expresiones que algn da fueron naturales del
individuo o que tal vez nunca pudieron serlo.
Desde que el control estatal se remite a los cuerpos encontrando ah un
lugar importante para llevar a cabo represiones de diversas dinmicas como
las sexuales, expande el nivel de poder que tiene, llegando a criminalizar y
penalizar la conducta. El control de los cuerpos no parte slo del Estado, las
religiones tambin han abonado a la represin del individuo configurando
generaciones con tradiciones crueles con el cuerpo humano, invadiendo su
desarrollo natural, configurando
sus expresiones, evitando que sea
realmente libres y naturales, se vuelve un objeto castigable, moldeado ante
las prohibiciones, atosigndolo, enjaulndolo.

Qu se estableci como femenino y como masculino?

Lo que se encuentra en un diccionario del comn sobre el trmino femenino
es: relativo a la mujer, caractersticas distintivas de la feminidad, un ser que
est dotado de rganos para ser fecundado, integrantes del sexo femenino

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son quienes producen las clulas sexuales que se conocen como vulos, muy
biolgica la definicin que sin embargo carga un sentido en caminado a
distinguirse de lo masculino, y al buscar el trmino masculino en el
diccionario se encuentra
propio del varn, sexo que produce
espermatozoides, ambos son conceptos manifestados en lo social en
diferentes espacios, en el sociedad no slo se habla de femenino y masculino
por el sexo, tambin por los colores, por la ropa, por los gustos, por la msica,
por la forma de expresarse, y variedades de cosas que son de un lado o del
otro.
En los ltimos tiempos se ha visto el reproche ante la relacin del sexo
femenino con determinadas acciones y pensamientos ocurriendo lo mismo
con lo masculino, sistemas de poder hicieron prevalecer los sentidos del
deber ser de cada ambos sexos.
Los individuos reproducen las formas de dominacin, crean unos roles
especficos para quien es mujer y para quien es hombre, y se acepta
socialmente esta dinmica; un deber ser de los sexos.

El cuerpo, uno de los espacios ms ntimos y privados del ser humano, es

objeto de control estatal, siendo analizado desde su comportamiento y
dinmica ante la sociedad y el sistema poltico, se invade este terreno desde
el discurso creando un tipo de identidad que limita a un sexo y al otro,
identificndolos con determinadas acciones que pueden ser tachadas como
equivocas y que son trasmitidas por los sistemas de concentracin de masas,
como el colegio, la universidad, la iglesia y otros, diciendo como debe ser el
sexo femenino y el masculino, al final disputamos no contra nosotros sino
contra nuestra configuracin, nos reprimimos y reprimimos a otros por
disfuncionales, atacando las cadenas que se guardaron en nuestra manera
de actuar y pensar.
Nuestros cuerpos como territorio de disputa, contra lo que acogimos, contra
lo que nos ensearon, contra lo que sentimos, disputamos por liberarnos,
una libertad que perdimos desde que nacimos, cuando nos acoge una
constitucin y nos vende un paquete de normas permitas, represivas,
engaosas, a la final hacen que reproduzcamos lo que podemos estar
odiando.

Catalina Snchez Jimnez- ensayo

Fuentes:
1. Clastres, P. (s.f.) El deber de la palabra. En: La sociedad contra el estado
(c.7). Madrid, Montevila.
2. Ibd.
Diccionarios de la lengua Espaola, Editorial Voluntad S.A., 1991.
Http://definicin.de/femenino/ixzz3zuJgVn3R.com
3. Howarth, David. La teora del discurso, cap. 6. Cita a Laclau, E. (1998) y
Mouffe, C., (1988).