El Cristiano y el Da Sbado

Por: Jorge L. Trujillo

Algunos grupos de cristianos insisten en que los creyentes en Cristo nacidos de

nuevo bajo la dispensacin del Nuevo Pacto deben estar sujetos a la ley de Moiss
especialmente en lo que se refiere a guardar el da Sbado. Muchos de ellos no
cesan de hostigar y condenar a aquellos creyentes que no van al edificio de reunin
de la iglesia el da Sbado. Ellos aseguran que la identificacin de un verdadero
creyente est en guardar este da en particular. Eso es tan cierto que algunos han
declarado sin ninguna base bblica que el Sbado es el "sello de Dios" y que en el
ltimo tiempo solo aquellos que guarden el Sbado sern salvos.
Algunos de estos hermanos en Cristo han credo lo que sus lderes le han enseado
y lo viven por sincero temor y miedo a ofender a Dios y perder su estado de favor o
gracia ante l. Muchos ensean que la Iglesia Catlica Romana se tom la
autoridad para cambiar el da de Reposo de Sbado para el da Domingo en el siglo
IV bajo el gobierno de Constantino. Lo cierto es que NO fue la Iglesia Catlica la
que anul el Sbado, sino que fue el Espritu Santo mismo quien inspir a los
escritores del Nuevo Pacto para esto.
Bajo el Nuevo Pacto, en ninguna parte se ordena a los cristianos a observar el
Sbado, pero si se le amonesta y reprende por hacerlo. A continuacin una lista de
citas bblicas bajo el Nuevo Pacto en el cual se prueba que la enseanza apostlica
era que el Sbado no se deba de observar como principio cristiano ni de
identificacin alguna para el pueblo de Dios.
No condenamos aquellos que observan el Sbado pero tampoco aceptamos
que se nos predique e insista a tal prctica como mandamiento requerido
bajo el Nuevo Pacto, ni mucho menos como SEAL de un verdadero
cristiano. Somos salvos por GRACIA por medio de la fe y no por las OBRAS
de la ley!
La ley de Moiss contena en si mandamientos y ceremonias que miraban o
apuntaban hacia Cristo, cosas las cuales Dios llama en su Palabra, "Sombra de lo
que haba de venir". Una vez que Cristo vino, ya estas sombras son innecesarias,
pues han perdido su razn de ser y de existir. A diferencia de muchos llamados
creyentes creemos que la ley de Dios es perfecta y perpetua pero tambin
entendemos que el "da Sbado" era una de estas sombras que haban de cumplirse
y que tenan un significado en Cristo.
Glatas 4
1 TAMBIN digo: Entre tanto que el heredero es nio, en nada difiere
del siervo, aunque es seor de todo; 2 Mas est debajo de tutores y
curador hasta el tiempo sealado por el padre. 3 As tambin
nosotros, cuando ramos nios, ramos siervos bajo los rudimentos
del mundo. 4 Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios
envi su Hijo, hecho de mujer, hecho sbdito la ley, 5 Para
que redimiese los que estaban debajo de la ley, fin de que
recibisemos la adopcin de hijos. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios
envi el Espritu de su Hijo en vuestros corazones, el cual
clama: Abba, Padre. 7 As que ya no eres ms siervo, sino hijo, y si
hijo, tambin heredero de Dios por Cristo. 8 Antes, en otro tiempo,

no conociendo Dios, servais los que por naturaleza no son

dioses: 9 Mas ahora, habiendo conocido Dios, ms bien,
siendo conocidos de Dios, cmo os volvis de nuevo los
flacos y pobres rudimentos, en los cuales queris volver
ESCLAVIZAR? 10 Guardis los das[ Sbados], y los meses, y
los tiempos, y los aos. 11 Temo de vosotros, que no haya
trabajado en vano en vosotros.
Pablo estaba preocupado con la Iglesia de los Glatas y lleg a pensar que quizs
haba perdido su tiempo (trabajado en vano) con ellos porque todava NO
MADURABAN, NI CRECIAN ESPIRITUALMENTE para aceptar la realidad de la libertad
en Cristo Jess. Ellos todava seguan apegados a la ley de Moiss y a la idea de
GUARDAR EL Sbado, y los dems das de fiesta instituidos en la Ley Mosaica.
En el verso cinco Pablo les aclara a los cristianos de Glatas que Cristo vino
para redimir y vivi bajo la Ley para REDIMIR (comprar, rescatar) a los que
estaban bajo la ley para que pudieran ser hechos HIJOS LIBRES con el
Espritu en los corazones. NO que antes no hayan sido hijos pero eran hijos
esclavizados tal como lo dice en el verso uno: "1 el heredero es nio, en
nada difiere del esclavo...3 As tambin nosotros, cuando ramos
nios, ramos esclavos bajo los rudimentos del mundo."
Glatas 4
12 Hermanos, os ruego, sed como yo, porque yo soy como vosotros:
ningn agravio me habis hecho. 13 Que vosotros sabis que por
flaqueza de carne os anunci el evangelio al principio: 14 Y no
desechasteis ni menospreciasteis mi tentacin que estaba en mi
carne: antes me recibisteis como un ngel de Dios, como Cristo
Jess. 15 Dnde est pues vuestra bienaventuranza? porque yo os
doy testimonio que si se pudiera hacer, os hubierais sacado vuestros
ojos para drmelos. 16 Heme pues hecho vuestro enemigo,
dicindoos la verdad? 17 Tienen celos de vosotros, pero no bien:
antes os quieren echar fuera para que vosotros los celis ellos. 18
Bueno es ser celosos en bien siempre; y no solamente cuando estoy
presente con vosotros.
19 Hijitos mos, que vuelvo otra vez estar de parto de vosotros,
hasta que Cristo sea formado en vosotros; 20 Querra cierto estar
ahora con vosotros, y mudar mi voz; porque estoy perplejo en cuanto
vosotros. 21 Decidme, los que queris estar debajo de la ley,
no habis odo la ley? 22 Porque escrito est que Abraham
tuvo dos hijos; uno de la sierva, el otro de la libre. 23 Mas el
de la sierva naci segn la carne; pero el de la libre naci por
la promesa. 24 Las cuales cosas son dichas por alegora:
porque estas mujeres son los dos pactos; el uno ciertamente
del monte Sina, el cual engendr para servidumbre, que es
Agar.
Note bien, en el Monte Sina (TIPO DE ESCLAVITUD) se dieron los diez
mandamientos.
Glatas 4
25 Porque Agar Sina es un monte de Arabia, el cual es conjunto
la que ahora es Jerusaln, la cual sirve con sus hijos. 26 Mas la
Jerusaln de arriba libre es; la cual es la madre de todos nosotros.
La madre, patria o pacto de los CRISTIANOS es la Jerusaln Celestial

Glatas 4
27 Porque est escrito: Algrate, estril, que no pares: Prorrumpe y
clama, la que no ests de parto; Porque ms son los hijos de la
dejada, que de la que tiene marido. 28 As que, hermanos, nosotros
como Isaac somos hijos de la promesa. 29 Empero como entonces
el que era engendrado segn la carne, persegua al que haba
nacido segn el Espritu, as tambin ahora.
La Palabra de Dios se cumple al pie de la letra. De la misma manera en que Agar (la
ley terrenal del monte Sina) persegua a Sara (la ley celestial de la Jerusaln de
Arriba) es ahora. Los que insisten en guardar la ley y los Sbados persiguen a los
que han sido libres de la esclavitud de la ley.
Glatas 4
30 Mas qu dice la Escritura? Echa fuera la sierva y su hijo;
porque no ser heredero el hijo de la sierva con el hijo de la libre.
31 De manera, hermanos, que no somos hijos de la sierva,
mas de la libre.
Este es el mandamiento para todos los cristianos. Echa fuera el "legalismo"
para que seas libre! Somos cristianos nacidos de arriba, de Dios y
en LIBERTAD!
2 Corintios 3
1 COMENZAMOS otra vez alabarnos nosotros mismos?
tenemos necesidad, como algunos, de letras de recomendacin para
vosotros, de recomendacin de vosotros? 2 Nuestras letras sois
vosotros, escritas en nuestros corazones, sabidas y ledas de todos
los hombres; 3 Siendo manifiesto que sois letra de Cristo
administrada de nosotros, escrita no con tinta, mas con el Espritu del
Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del
corazn. 4 Y tal confianza tenemos por Cristo para con Dios: 5 No
que seamos suficientes de nosotros mismos para pensar algo como
de nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia es de Dios; 6 El
cual asimismo nos hizo ministros suficientes de un nuevo
pacto: no de la letra, mas del espritu; porque la letra [Ley]
mata, mas el espritu vivifica. 7 Y si el ministerio de muerte en
la letra grabado en piedras, fue con gloria, tanto que los hijos
de Israel no pudiesen poner los ojos en la faz de Moiss
causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer
El apstol Pablo habla claramente que la Gloria de lo que estaba ESCRITO EN
PIEDRAShaba de perecer. Lo nico que ha sido escrito en Piedras fue los
Diez Mandamientos!El pacto de Moiss es llamado el ministerio de la MUERTE Y
LA CONDENACIN.
2 Corintios 3
8 Cmo no ser ms bien con gloria el ministerio del espritu?
9 Porque si el ministerio de condenacin fue con gloria, mucho ms
abundar en gloria el ministerio de justicia.
2 Corintios 3
10 Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en esta parte, en
comparacin de la excelente gloria. 11 Porque si lo que

perece tuvo
permanece.

gloria,

mucho

ms

ser

en

gloria

lo

que

Lo que perece son los diez mandamientos y la ley de Moiss con toda su gloria
2 Corintios 3
12 As que, teniendo tal esperanza, hablamos con mucha
confianza; 13 Y no como Moiss, que pona un velo sobre su faz, para
que los hijos de Israel no pusiesen los ojos en el fin de lo que haba
de ser abolido. 14 Empero los sentidos de ellos se embotaron;
porque hasta el da de hoy les queda el mismo velo no
descubierto en la leccin del antiguo testamento, el cual por
Cristo es quitado. 15 Y aun hasta el da de hoy, cuando Moiss es
ledo, el velo est puesto sobre el corazn de ellos. 16 Mas cuando se
convirtieren al Seor, el velo se quitar.17 Porque el Seor es el
Espritu; Y donde hay el Espritu del Seor, all hay libertad. 18
Por tanto, nosotros todos, mirando cara descubierta como en un
espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en
la misma semejanza, como por el Espritu del Seor.
Este es el llamado del CRISTIANO, ser cada da mas y ms como el Seor por
medio del Espritu y la transformacin de nuestra mente.
Colosenses 2
16 Por lo tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto
a das de fiesta, luna nueva o DIAS DE REPOSO, TODO LO CUAL
ES SOMBRA de lo que haba de venir; pero la realidad se
encuentra en Cristo.

El Apstol Pablo nos dice muy claramente que: Los das de fiesta, los das de luna
nueva, YLOS DIAS DE REPOSO judos eran SOMBRA O TIPOLOGIA de la
realidad que es en Cristo.
Hebreos 4
1 TEMAMOS, pues, que quedando an la promesa de entrar en su
reposo, parezca alguno de vosotros haberse apartado. 2 Porque
tambin nosotros se nos han evangelizado como ellos; mas no les
aprovech el or la palabra los que la oyeron sin mezclar fe.
El estar en el verdadero reposo es Estar EN CRISTO por medio de la fe!
Hebreos 4
3 Empero entramos en el reposo los que hemos credo, de la manera
que dijo: Como jur en mi ira, No entrarn en mi reposo: aun
acabadas las obras desde el principio del mundo. 4 Porque en un
cierto lugar dijo as del sptimo da: Y repos Dios de todas
sus obras en el sptimo da. 5 Y otra vez aqu: No entrarn en
mi reposo. 6 As que, pues que resta que algunos han de
entrar en l, y aquellos quienes primero fue anunciado no
entraron por causa de desobediencia, 7 Determina otra vez un

cierto da, diciendo por David: Hoy, despus de tanto tiempo;

como est dicho: Si oyereis su voz hoy, No endurezcis
vuestros corazones. 8 Porque si Josu les hubiera dado el
reposo, no hablara despus de otro da. 9 Por tanto, queda un
reposo para el pueblo de Dios.
Queda un reposo para el pueblo de Dios. Ese reposo es entrar a estar EN
CRISTO por medio de la fe. A medida que los ESCOGIDOS (El pueblo de Dios)
creen en Cristo, ENTRAN EN EL REPOSO!
Hebreos 4
10 Porque el que ha entrado en su reposo, tambin l ha reposado de
sus obras, como Dios de las suyas. 11 Procuremos pues de entrar en
aquel reposo; que ninguno caiga en semejante ejemplo de
desobediencia.
Los desobedientes al evangelio QUE NO CREEN EN CRISTO no entran al
verdadero reposo de Dios!
Romanos 14
1 RECIBID al flaco [DEBIL] en la fe, pero no para contiendas de
disputas.
2 Porque uno cree que se ha de comer de todas cosas: otro que es
dbil,come legumbres. 3 El que come, no menosprecie al que no
come: y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha
levantado. 4 T quin eres que juzgas al siervo ajeno? para su seor
est en pie, cae: mas se afirmar; que poderoso es el Seor para
afirmarle. 5 Uno hace diferencia entre da y da [EL DEBIL EN
LA FE,]; otro [EL FIRME EN LA FE] juzga iguales todos los das.
Cada uno est asegurado en su nimo. 6 El que hace caso del da,
hce lo para el Seor: y el que no hace caso del da, no lo hace para
el Seor. El que come, come para el Seor, porque da gracias Dios;
y el que no come, no come para el Seor, y da gracias Dios.
As que ninguno nos obligue a guardar Sbados ni das especiales como prueba de
nuestra cristiandad, pues el que tal cosa hace es el dbil que trata de imponer sus
flaquezas en los dems.
Romanos 14
7 Porque ninguno de nosotros vive para s, y ninguno muere para s.
8 Que si vivimos, para el Seor vivimos; y si morimos, para el Seor
morimos. As que, que vivamos, que muramos, del Seor somos.
9 Porque Cristo para esto muri, y resucit, y volvi vivir, para ser
Seor as de los muertos como de los que viven. 10 Mas t por qu
juzgas tu hermano? t tambin, por qu menosprecias tu
hermano? porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo. 11
Porque escrito est: Vivo yo, dice el Seor, que m se doblar toda
rodilla, Y toda lengua confesar Dios. 12 De manera que, cada uno
de nosotros dar Dios razn de s. 13 As que, no juzguemos ms
los unos de los otros: antes bien juzgad de no poner tropiezo
escndalo al hermano.
14 Yo s, y confo en el Seor Jess, que de suyo nada hay inmundo:
mas aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para l es
inmunda. 15 Empero si por causa de la comida tu hermano es

contristado, ya no andas conforme la caridad. No arruines con tu

comida aqul por el cual Cristo muri. 16 No sea pues blasfemado
vuestro bien: 17 Que el reino de Dios no es comida ni bebida,
sino justicia y paz y gozo por el Espritu Santo. 18 Porque el que
en esto sirve Cristo, agrada Dios, y es acepto los hombres. 19
As que, sigamos lo que hace la paz, y la edificacin de los unos
los otros. 20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida.
Todas las cosas la verdad son limpias: mas malo es al hombre que
come con escndalo. 21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni
nada en que tu hermano tropiece, se ofenda sea debilitado. 22
Tienes t fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el
que no se condena s mismo con lo que aprueba. 23 Mas el que
hace diferencia, si comiere, es condenado, porque no comi por fe: y
todo lo que no es de fe, es pecado.
Dios tuvo la oportunidad perfecta para imponer el da Sbado a la iglesia y
no lo hizo. En el concilio de Jerusaln cuando se debata si los creyentes deban de
guardar la ley o no, despus que todos hablaron acerca de las cosas que Dios
estaba haciendo entre los gentiles, Jacobo, LLENO DEL ESPIRITU SANTO, habl y
dijo:
Hechos 15
28 Que ha parecido bien al Espritu Santo, y nosotros, no
imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias: 29
Que os abstengis de cosas sacrificadas dolos, y de sangre, y de
ahogado, y de fornicacin; de las cuales cosas si os guardareis,
bien haris. Pasadlo bien.
En resumen:
1.

Libres de Idolatra

2.

Libres de Inmundicia

3.

Libres de Inmoralidad sexual

Se da cuenta fue el Espritu Santo y los Apstoles, no Roma, ni Constantino, ni los

Papas...
Hechos 15
1 ENTONCES algunos que venan de Judea enseaban los
hermanos: Que si no os circuncidis conforme al rito de Moiss, no
podis ser salvos. 2 As que, suscitada una disensin y contienda no
pequea Pablo y Bernab contra ellos, determinaron que subiesen
Pablo y Bernab Jerusaln, y algunos otros de ellos, los apstoles
y los ancianos, sobre esta cuestin. 3 Ellos, pues, habiendo sido
acompaados de la iglesia, pasaron por la Fenicia y Samaria,
contando la conversin de los Gentiles; y daban gran gozo todos los
hermanos. 4 Y llegados Jerusaln, fueron recibidos de la iglesia y
de los apstoles y de los ancianos: y refirieron todas las cosas que
Dios haba hecho con ellos. 5 Mas algunos de la secta de los
Fariseos, que haban credo, se levantaron, diciendo: Que es
menester circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de
Moiss. 6 Y se juntaron los apstoles y los ancianos para conocer de
este negocio. 7 Y habiendo habido grande contienda,
levantndose Pedro, les dijo: Varones hermanos, vosotros
sabis cmo ya hace algn tiempo que Dios escogi que los
Gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio, y

creyesen. 8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio

testimonio, dndoles el Espritu Santo tambin como
nosotros; 9 Y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,
purificando con la fe sus corazones. 10 Ahora pues, por qu
tentis Dios, poniendo sobre la cerviz de los discpulos yugo,
que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido
llevar? 11 Antes por la gracia del Seor Jess creemos que
seremos salvos, como tambin ellos. 12 Entonces toda la
multitud call, y oyeron Bernab y Pablo, que contaban cun
grandes maravillas y seales Dios haba hecho por ellos entre los
Gentiles. 13 Y despus que hubieron callado, Jacobo respondi,
diciendo: Varones hermanos, odme: 14 Simn ha contado
cmo Dios primero visit los Gentiles, para tomar de ellos
pueblo para su nombre; 15 Y con esto concuerdan las palabras
de los profetas, como est escrito: 16 Despus de esto volver
Y restaurar la habitacin de David, que estaba cada; Y
reparar sus ruinas, Y la volver levantar; 17 Para que el
resto de los hombres busque al Seor, Y todos los Gentiles,
sobre los cuales es llamado mi nombre, Dice el Seor, que
hace todas estas cosas. 18 Conocidas son Dios desde el siglo
todas sus obras. 19 Por lo cual yo juzgo, que los que de los
Gentiles se convierten Dios, no han de ser inquietados; 20
Sino escribirles que se aparten de las contaminaciones de los
dolos, y de fornicacin, y de ahogado, y de sangre. 21 Porque
Moiss desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien
le predique en las sinagogas, donde es ledo cada Sbado. 22
Entonces pareci bien los apstoles y los ancianos, con toda la
iglesia, elegir varones de ellos, y enviarlos Antioquia con Pablo y
Bernab: Judas que tena por sobrenombre Barsbas, y Silas,
varones principales entre los hermanos; 23 Y escribir por mano de
ellos: Los apstoles y los ancianos y los hermanos, los hermanos de
los Gentiles que estn en Antioquia, y en Siria, y en Cilicia,
salud: 24 Por cuanto hemos odo que algunos que han salido
de nosotros, os han inquietado con palabras,trastornando
vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, los
cuales no mandamos; 25 Nos ha parecido, congregados en uno,
elegir varones, y enviarlos vosotros con nuestros amados Bernab
y Pablo, 26 Hombres que han expuesto sus vidas por el nombre de
nuestro Seor Jesucristo. 27 As que, enviamos Judas y Silas, los
cuales tambin por palabra os harn saber lo mismo. 28 Que ha
parecido bien al Espritu Santo, y nosotros, no imponeros
ninguna carga ms que estas cosas necesarias: 29 Que os
abstengis de cosas sacrificadas dolos, y de sangre, y de
ahogado, y de fornicacin; de las cuales cosas si os
guardareis, bien haris. Pasadlo bien. 30 Ellos entonces
enviados, descendieron Antioquia; y juntando la multitud,
dieron la carta. 31 La cual, como leyeron, fueron gozosos de la
consolacin.
NO PASARA NI UNA JOTA NI UNA TILDE DE LA LEY
Despus de haber presentado la enseanza de los apstoles respecto a la ley y al
Sbado, ahora veremos que fue lo que quiere decir Cristo cuando dijo que no
pasara ni una jota ni una tilde de la ley hasta que todo se cumpliese.
Mateo 5:17-19

No pensis que he venido para abolir la ley o los profetas; no

he venido para abolir, sino para cumplir. Porque de cierto de
cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una
jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya
cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy
pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que
los haga y los ensee, este ser llamado grande en el reino de los
cielos.
Aqu tenemos un aparente problema, hemos visto que Pablo amonest a los
cristianos de Glatas que guardaban el Sbado y dijo a los Romanos que el que
hacia diferencia entre da y da era dbil, y tambin dijo a los Colosenses que no
dejaran que nadie les juzgara por no guardar los das de reposo, los das de luna
nueva y los das de fiesta. Todo esto es parte de la ley, el apstol Pablo tambin
enseo que la ley con toda su gloria habra de pasar. El libro de Hebreos nos dice
que la ley ha sido dada por vieja y que desaparecera.
En el concilio de Jerusaln "el Espritu Santo" movi a Pablo, Pedro, Jacobo y los
apstoles y hermanos presentes a no obligar a los creyentes a guardar la ley de
Moiss y solo le dieron tres mandamientos a seguir y de estos ninguno venia
directamente de los diez mandamientos. Cree usted que el Apstol Pablo ser
llamado l ms pequeo en el reino de los cielos por haber enseado tal cosa?
Cree usted que el Apstol Pedro y Jacobo y los dems apstoles y hermanos
estaban en pecado y faltando a las palabras de Cristo en Mateo 5:17ss? Yo no lo
creo, en lo mas mnimo. Si alguien es llamado grande en el reino de los cielos este
es Pablo y este es Pedro!
LA LEY PERMANECE!
Los apstoles reconocieron la realidad de lo que muchos hoy no han llegado a
entender. La ley permanece incambiable. El apstol Pablo deca que la ley era buena
y que era espiritual, pero la ley esta para acusar y para corregir; para traer a la luz
el pecado para que el pecador se encuentre condenado y al verse acusado por su
estado de maldicin, venga a Cristo.
Glatas 3:19; 24
Entonces, para que sirve la ley? Fue aadida a causa de las
transgresiones, HASTA que viniese la simiente a quien fue hecha la
promesa... De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para
llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por fe. Pero
venida la fe ya no estamos bajo ayo
Romanos 7:7
Que pues diremos? La ley es pecado? En ninguna manera.
Pero yo no conoc del pecado sino por la ley; ...porque sin ley
el pecado esta muerto.
El propsito de la ley es el de exponer el pecado, por eso se llama el ministerio de
la condenacin y de muerte ( II Corintios 3:9) porque expone el pecador y lo
declara en deuda con Dios, condenado y muerto "porque la paga del pecado es
muerte" (Romanos 6:23.) Una vez el hombre reconoce su pecado y su condicin,
entonces entra en vigor la gracia de Dios.

Los cristianos nacidos de nuevo han sido justificados por medio de la

obediencia de Cristo. EN CRISTO somos obedientes y cumplimos la ley! Por
eso la ley ya no nos condena porque estamos 'EN CRISTO". Cristo fue obediente a
la ley por eso nosotros los cristianos somos obedientes a la ley, porque la
obediencia de Cristo se nos ha sido imputada. Nuestra obediencia viene, no por
guardar el Sbado (las obras) sino por la fe en Cristo!
Esto es exactamente lo que nos ensea Dios por medio de Pablo. No como quienes
estamos sin ley sino como quienes estamos bajo la ley del Espritu. Cristo dijo que
no vino a abrogar la ley sino a cumplirla (satisfacer a plenitud). A eso vino Cristo y
eso hizo, lo que nadie haba podido hacer Cristo lo hizo por nosotros.
Romanos 5
18 As que, de la manera que por un delito vino la culpa todos los
hombres para condenacin, as por una justicia vino la gracia todos
los hombres para justificacin de vida. 19 Porque como por la
desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos
pecadores, as por la obediencia de uno los muchos sern
constituidos justos. 20 La ley empero entr para que el pecado
creciese; mas cuando el pecado creci, sobrepuj
Romanos 8; 10
1 AHORA pues, ninguna condenacin hay para los que estn en
Cristo Jess, los que no andan conforme la carne, mas conforme
al espritu ...10 Pero si Cristo esta en vosotros, el cuerpo en verdad
esta muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la
justicia.
Glatas 3
10 Porque todos los que son de las obras de la ley, estn bajo
de maldicin. Porque escrito est: Maldito todo aquel que no
permaneciere en todas las cosas que estn escritas en el libro de la
ley, para hacerlas.12 La ley tambin no es de la fe; Si no, El hombre
que los hiciere, vivir en ellos. 13 Cristo nos redimi de la
maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin; (porque est
escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero:) 14 Para que
la bendicin de Abraham fuese sobre los Gentiles en Cristo Jess;
para que por la fe recibamos la promesa del Espritu.
El querer vivir bajo la ley es caer en condenacin. Los que NO ESTN en Cristo SON
CONDENADOS POR LA LEY Los diez mandamientos y la ley perecen y han
pasado para los que estn en Cristo pues no tienen poder de condenarlos pues
Cristo con su obediencia nos justifico. Los cristianos han sido redimidos de la
maldicin de la ley y como dijo el apstol Pablo...
Romanos 8:1
AHORA pues, ninguna condenacin hay para los que estn en
Cristo Jess...
Glatas 3:11-14
Y que por la ley ninguno se justifica con Dios, es evidente,
porque El justo por la fe vivir; y la ley no es de fe sino que dice:
El que hiciere estas cosas vivir por ellas. Cristo nos redimi de la
maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque escrito
esta: Maldito todo el que es colgado en un madero) para que en
Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin
de que por la fe recibiremos la promesa del Espritu.
La ley del Espritu y la LEY DEL AMOR que nos gue a toda verdad y toda justicia.
Amen