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Beba C. Balv
Serie Anlisis/Teora N 16
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Centro de Investigaciones en Ciencias Sociales
Defensa 649 piso 4-b (1065) Buenos Aires, Argentina
Tel. Fax: 4342 9667
E mail: cicsoar@yahoo.com.ar
CICSO desarrolla sus actividades desde 1966 agrupando a un conjunto de cientficos sociales
dedicados al estudio de la estructura, las relaciones de clase y grupos socioeconmicos, sus
formas de accin y organizacin y sus orientaciones ideolgicas.
El objetivo fundamental de sus actividades apunta a promover la investigacin, en cuanto
implique conceptualizacin, teora, mtodo, descripcin, medicin y verificacin emprica de
estos campos de problemas, con especial nfasis en la sociedad argentina, pero sin excluir
cuestiones tericas generales ni las dems sociedades latinoamericanas.
En esta lnea de trabajo, el anlisis de la sociedad nacional se liga al intento por desarrollar la
teora social; para ello se integran fundamentalmente la perspectiva sociolgica, econmica e
histrica, con el objetivo comn de conocer las relaciones bsicas de dominacin que regulan
nuestra vida social, tanto en el mbito interno como en el externo.
INDICE
Presentacin
Ciencias Sociales y Sujeto Social. La Relacin Pueblo Ciencia
La Nocin de Clases Sociales y los Procesos Sociales
Sujeto Social, Sujeto Histrico y Sujeto de la Revolucin. Acerca de las Clases Sociales
La relacin existente entre la Cuestin Nacional y el Sujeto de la Transformacin
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PRESENTACION
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Beba C.Balv
Directora
CICSO, Buenos Aires, octubre de 2007
* Las investigaciones que dan sustento a estas ponencias, forman parte del Programa General
de Investigaciones de CICSO las que se encuentran parcialmente subsidiadas por The
Swedish Agency for Research Cooperation with Developing Countries-SAREC-Suecia. Una
primera edicin est fechada en Julio de 1993.
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Presentado en:
II Seminario Internacional: La Universidad y los Derechos Humanos; Mesa: Ciencia
Sociales y Humanas, organizado por la Universidad Iberoamericana de Mxico y la Unin de
Universidades de A. Latina [Mxico, Argentina, San Pablo (Brasil), Santiago (Chile), Colombia,
El Salvador, Cuba, Honduras, Paraguay, Per, Uruguay y Venezuela]. Realizado en Mxico,
noviembre, 1990.
Primera Semana Nacional de Educacin Popular, organizada por la Direccin de
Educacin de la Municipalidad de Tandil (BA), 1991.
Publicado en La Revista Ciencias Sociales, Univ. De Costa Rica, N 53, San Jos, 1991.
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Haciendo abstraccin de los distintos perodos histricos que hacen a la historia del
sistema institucional poltico y social, podemos decir que todo el movimiento envuelve
intereses econmico-sociales diferenciados y en donde lo que est en juego es el sistema
institucional mismo, librndose una lucha por medio de dos fuerzas. Una que intenta expandir
la representatividad de sus intereses al mximo posible, los que luego aparecen formalizados
en la legislacin y la otra, que intenta contraer esos intereses al mnimo, para que se puedan
expandir los suyos.
En este juego y segn los momentos histricos, las clases sociales fundamentales se
desplazan, segn quien tenga la iniciativa, cambiando de posicin. Es decir, su objetivo es
expansivo o defensivo.
Ahora bien, cules son estos intereses? sobre qu se asientan? de dnde brotan?
Creemos que guardan relacin con el desarrollo de las fuerzas sociales productivas de
la sociedad, de las que brotan las aspiraciones de todos los hombres y en donde es la disputa
por el usufructo de los beneficios de este sistema, la que establece la lucha de los hombres
divididos en clases sociales y, en donde, la tendencia es cada vez ms al mayor usufructo por
parte de la clase propietaria de los medios de produccin y de vida y, cada vez menos, la
participacin en esos beneficios de sus productores, dentro de un cuadro de situacin en
donde cada vez ms quedan grandes masas de poblacin como poblacin sobrante para el
capital y su contrapartida, con un escaso y casi nulo grado de representatividad de sus
intereses en el sistema institucional, poltico y social.
De donde se desprende que la lucha entablada por la distribucin de la riqueza
socialmente producida, la que se encuentra concentrada cada vez en menos manos, es el
resultado de esta distribucin, basada en la apropiacin de la ciencia por parte del capital y, no
al revs.
Esta es la base sobre la que asienta la lucha de clases, en la que desde sus inicios el
sistema institucional del que la universidad forma parte- es el terreno en disputa.
As es como si tenemos como dimensin al rgimen de produccin capitalista, se nos
hace observable el sistema institucional.
A su vez, si observamos al sistema institucional en su conjunto, esto nos conduce a los
problemas del Estado, a partir de la relacin establecida entre el centralismo orgnico, basado
en el sistema electoral parlamentario y de partidos y el centralismo de carcter burocrtico y
su contradiccin, la que se manifiesta de diferente manera segn la fase en que se encuentre
el desarrollo del capitalismo en general y en donde, segn de qu perodo histrico se trate,
predomina uno en detrimento del otro.
En la etapa actual, en que el desarrollo del capital industrial en condiciones
monoplicas tom forma de capital financiero y ste, con el transcurso del tiempo logra
apropiarse del estado y ponerlo en funcin de ese tipo de capital, ha logrado alterar las
condiciones sociales generales a tal grado, que la imposicin de sus condiciones establece
una crisis de los partidos polticos, de los cuadros polticos y una alteracin en el orden de las
relaciones sociales donde prima lo burocrtico en relacin a lo poltico.
Son estas condiciones objetivas las que crean, como tendencia, la formacin de
funcionarios aptos para este nuevo ciclo y, a su vez, la necesidad de la cooptacin de
intelectuales puestos en funcin de funcionarios del Estado o de partido.
Acompaa a este proceso la ruptura de las mediaciones entre Estado y masas de
poblacin, mediacin que hacan efectiva los cuadros polticos, quedando ahora las relaciones
polticas circunscriptas a una relacin entre aparatos, vaciados de contenido social y, detrs,
la masa de poblacin.
Es este cuadro de situacin el que plantea la necesidad de democratizar la fuerza
material del Estado, proceso de democratizacin que implica una lucha que requiere de
cuadros sociales, polticos e intelectuales y, una ruptura.
Y esto nos conduce al problema del poder. Si el proceso de formacin de profesionales
se basa en la parcializacin, fragmentacin del conocimiento, obstaculizando el proceso de
construccin de conocimiento que hace a una totalidad concreta, va de suyo que se basa en
un poder que no construye conocimiento creando poder, sino que se circunscribe a un saber
profesional de un poder ya establecido y que se supone para siempre y desde siempre.
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Por lo tanto, de lo que se trata no es slo de un problema del poder sino de un poder
de qu tipo. Es decir, asentado sobre un saber profesional o en un proceso de construccin
de conocimiento que hace a la socializacin del poder?
Una aproximacin a la creacin de condiciones no solo de existencia sino tambin de
reproduccin de las condiciones de existencia de este poder, basado en un proceso de
construccin de conocimiento, sera incorporando a la reflexin, como campos de problemas,
todas las luchas, necesidades y aspiraciones de nuestros pueblos. Como ellos encarnan las
races de todos los problemas, a partir de aqu se crearan las condiciones de construccin de
una conciencia cientfica y tecnolgica acorde a sus necesidades de desarrollo,
establecindose as la relacin pueblo y ciencia.*
La relacin pueblo y ciencia es el prerrequisito para una sociedad ms humana,
progresista y democrtica, ya que garantiza que el fin ltimo de toda accin del hombre sea el
hombre mismo.
Cmo constituir una situacin de relacin de fuerzas en condiciones favorables para
la articulacin pueblo y ciencia? En el marco de que poltica esto se hara efectivo? Y Por
qu medio lograra materializarse?
Creemos que la primera tarea que se nos plantea, consiste en llegar a una
caracterizacin compartida en lneas generales- del momento por el que transitan las
sociedades hoy da y esto nos permitira iniciar el proceso de conceptualizacin del momento,
conceptualizacin que implica un sistema de problemas de orden cientfico del que se
desprenden grandes campos temticos y, lo ms importante, su ordenamiento.
Desde nuestra perspectiva pasa a ser central el anlisis del estado, tanto prctico
como terico, entendido ste como el estado de las relaciones de poder entre las clases
sociales organizadas en fuerzas sociales en determinado momento.
El punto de partida es lograr determinar el movimiento de lo orgnico mismo, lo que
nos exige hacer observable a la sociedad en tanto sujeto social que personifica a ese
organismo el que puesto en el terreno del conjunto de las relaciones sociales en juego nos
permite constituir la totalidad problemtica con sus mltiples determinaciones.
Este punto de partida se constituye en nuestro punto de apoyo para incorporar a la
Universidad los problemas y las aspiraciones de nuestros pueblos, construyendo conocimiento
acerca de la realidad social, haciendo posible la emergencia del intelectual con sensibilidad
crtica positiva, siendo ste la mediacin entre pueblo y ciencia.
Pero, para que esto sea posible, debe establecer una ruptura con las mediaciones que
establece el sistema institucional vigente por medio de una relacin nica entre pueblo y
ciencia. Pueblo y ciencia deben ser los dos polos de una relacin nacional y popular- que
ste personifique por medio de su actividad.
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Noviembre,1990
Publicado en el peridico oficial del Partido Socialista Argentino de Vanguardia (PSV) con fecha 7 de
noviembre de 1962, Buenos Aires. Nota: Hemos decidido transcribir ntegramente este artculo por que
lo consideramos una buena ilustracin acerca de los problemas y los ejes de discusin de todo se
perodo y esa poca. Ver: El 69 : Huelga poltica de masas (Rosariazo,Cordobazo,Rosariazo) Beba C.
Balv, Beatriz S. Balv. Ed. Contrapunto Bs.As. 1989. Anexo 4.
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PUEBLO Y CIENCIA
Del error de separar estos dos trminos: pueblo y ciencia, presentndolo como opciones
antagnicas, se construyen las condiciones actuales en las que se pretende embarcar a las
mayoras universitarias: pueblo y ciencia son dos elementos inseparables, en el que la
liberacin de uno posibilita el desarrollo del otro. Una ciencia que no tenga como objetivo
fundamental la liberacin del pueblo, termina convirtindose en un instrumento de su sujecin.
Las formas organizativas que ha tenido la Universidad nos sealan con claridad los objetivos
que ella cumple. La organizacin universitaria por carreras cumpla el propsito de formar las
profesiones liberales coherentes con las necesidades de la lite que detentaba el poder.
Actualmente existe un hbrido as son sus objetivos. La organizacin carrera-departamento
pas a ser el nuevo tipo de organizacin, con la cual se pretendi realizar los nuevos
objetivos. El modelo organizativo que se tena en cuenta corresponda, en lo fundamental, al
modelo norteamericano; coherente, por otra parte, con los modelos que la lite del poder
nacional asuma para su campaa del desarrollismo. Para lograrlo, se distorsion y traicion
los objetivos que con justicia deseaban las mayoras universitarias; se elabor toda una falsa
conciencia de la ciencia, complementndola al desarrollismo oficial. Se postergaba
indefinidamente la vinculacin de la Universidad en las luchas populares con el pretexto del
fantasma de la intervencin. En cuatro aos la Universidad demostr acabadamente que los
gobiernos ms impopulares que ha tenido el pas, no encontraron mritos para su
intervencin.
HOMBRES MODERNOS
Fue una empresa en la que participaron hombres modernos, no se reconocan reformistas ,
se reconocan hombres 1958 y en verdad lo eran, pero lo eran en particular del 23 de febrero
de 1958. Es interesante recordar los forcejeos de Risieri Frondizi, prximo a su postulacin
como rector, para no ser etiquetado como reformista. Fue honesto, porque no lo era, el error
fue de las mayoras reformistas en reconocerlo como tal. Para lograr el acceso al rectorado y a
los decanatos tuvieron que obtener el apoyo de sectores de la vieja oligarqua acadmica-las
que atravesaban una etapa de desarticulacin, producto del desbarajuste que les implic el
peronismo - consiguieron algunos liberales y unos pocos clericales. Eran necesarias
transacciones y, se hicieron, sa ha sido su moneda desde el primer momento. El engao ha
sido la otra cara. Las mayoras reformistas hicieron el resto; nuevamente se equivocaban,
crean encontrar a sus aliados, donde en realidad haba muy buenos gerentes de la
organizacin cultural imperialista.
Llegaron finalmente al rectorado y a los decanatos. Llegaron mediante la transaccin de las
lites universitarias en medio del electoralismo democrtico; pero con la ausencia de una
poltica de masas que abarcara a las mayoras universitarias para con ello lograr la verdadera
hegemona de los objetivos de pueblo y ciencia. Justificaron la introduccin del imperialismo,
mediante sus formas organizativas y sus dlares, afirmando que era el instrumento con el cual
venceran a las oligarquas acadmicas. Ellas deban ser desalojadas, haban sido las
inhibidoras de un proceso que posibilitara a las mayoras universitarias identificarse con las
luchas populares y con el desarrollo de la investigacin cientfica.
Nuevamente se realizaba un gambito, se volva a regatear, se recurra a la transaccin con las
oligarquas: se abandonaban facultades feudales, para poder desarrollar el cientificismo en
otras. Se introducan los subsidios en las departamentalizadas para agilizar el torneo
cientificista.
Se recurri a todo lo que en la prctica volva a inhibir a los universitarios del logro de sus
objetivos reales: pueblo y ciencia. No se recurri al nico medio que tienen la fuerza capaz de
realizarlo: las luchas populares. Era a ellas a quienes haba que recurrir, porque son las nicas
aliadas reales y porque forman parte de la Universidad en las mayoras universitarias. Se las
ignor y con ello la Universidad que se consigui ha creado las condiciones de un gran
engao popular.
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EL GRAN ENGAO
El engao forma parte de la cotidianeidad de cada universitario argentino.
No se forman cientficos, se forman peones de seores que asumen sus institutos como
feudos. No se construye ciencia, se realiza la parodia de las modas temticas importadas y
que no llenan ningn objetivo nacional. Se encandila y se corrompe con la ciudad universitaria,
en un pas donde las villas miserias florecen todos los das. Se habla de Universidad abierta
al pueblo pero no lo est para los Mendoza, los Burgos, los Valleses, ni para los miles de
argentinos que hoy sufren crcel, hambre y miseria. Se establecen becas, cuya remuneracin
y sistema se convierten en la humillacin y la arbitrariedad. Se habla de gobierno tripartito y se
grafica con tres sectores iguales, en donde la desigualdad de las representaciones de
claustros ha creado las condiciones de las transacciones, trenzas y roeras de la poltica
encubierta y de alcoba. Y si nombrramos los concursos, tendramos que decir con
insistencia que han olido muy mal, sobre todo en estos ltimos das, en que la distribucin del
poder as lo exiga. Se ha creado, en fin, todo un estilo de profunda competencia entre los que
debieran emularse como iguales y se han promovido las condiciones del retaceo de la libertad
poltica, mediante una lnea de conformismo e intimidacin intervencionista. El resto est a la
vista, para todo aqul que quiera analizar la actual situacin universitaria en la perspectiva de
los dos grandes objetivos de las mayoras universitarias ya sealadas: pueblo y ciencia.
Reconocemos que en las actuales circunstancias las mayoras reformistas, por accin del
engao de las nuevas tecnocracias acadmicas y del oportunismo de los seguidistas de todo
color,han sido compulsadas para vivir como realidad efectiva la opcin creada por el
continuismo cientificista. Creemos empero que es un deber nuestro sealar lo que
consideramos un profundo error de las mayoras reformistas y una traicin a las mayoras
universitarias.
Salvemos la Universidad, que podemos perderla es la consigna de la tecnocracia acadmica.
No se pierde lo que nunca se ha tenido, se conquista mediante una lucha que no depende de
los plazos establecidos por las oligarquas y por las tecnocracias acadmicas. Liberacin
Nacional es la consigna que sintetiza e identifica las luchas por los objetivos de nuestras
mayoras universitarias con el pueblo de la liberacin nacional.
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LIBERACION NACIONAL
Liberacin Nacional es el objetivo que crea las condiciones para incorporarnos a las luchas de
nuestras masas populares, sin distingos de ningn tipo. Ella crea la prctica social necesaria
que desarrolla una ciencia cuyo objetivo es el de la liberacin del pueblo que la crea.
O las mayoras universitarias toman el camino de la Liberacin Nacional, mediante una poltica
de masas organizndose en frreos cuadros para desarrollarla, o nuevamente estarn
destinadas a sufrir la ms humillante y descarnada frustracin. Organizar esta poltica de
cuadros supone que se tenga clara conciencia de que no existe meta ms importante e
impostergable que el de la Liberacin Nacional. Esto exige que toda decisin que no la tenga
como objetivo, ser una postergacin de la lucha real de todo nuestro pueblo, para convertirse
en la pequea conquista de los privilegiados de siempre. Es una lucha que comienza aqu y
ahora. No nos dejemos engaar con la falacia de que esta universidad puede preparar los
tcnicos que necesitar la revolucin. Los tcnicos y cientficos de la revolucin se
construyen en las tareas revolucionarias. Es a partir de la prctica social necesaria para
construir la Liberacin Nacional que se construye una conciencia tecnolgica y cientfica
ajustadas a las necesidades del desarrollo de nuestro pueblo.
La ciencia de la que habla la tecnocracia acadmica, es pura ideologa; realiza en la prctica
los objetivos de las clases que detentan el poder y del imperialismo que humilla y mata a
nuestro pueblo, cuando lo cree necesario.
Es imprescindible que cuanto antes nuestras mayoras universitarias se organicen y dejen de
actuar aisladamente, atomizando sus esfuerzos en buenas acciones. Esas acciones, en su
inorganicidad, lo nico que han logrado es que sean instrumentalizadas por las tecnocracias
acadmicas para demostrar el clima de un falso mundo feliz y constructivo. Debemos
incorporar a la vida universitaria todas las luchas y necesidades de nuestro pueblo pues ellas
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encarnan las races de nuestros problemas. Ningn hecho que sufra nuestro pueblo puede ser
dejado de lado. Hay que transformar a la Universidad en un frente ms de la lucha por la
Liberacin Nacional. Debemos tratar de establecer con claridad la vinculacin existente entre
cada uno de nuestros problemas universitarios y las luchas de nuestro pueblo para as
otorgarles su verdadera dimensin. Veremos entonces como las luchas universitarias se
confundirn con las luchas populares. Pero para que esto sea posible es fundamental que
todas nuestras acciones sean evaluadas y determinadas a partir de la lucha por la Liberacin
Nacional. Es la liberacin de nuestro pueblo quien debe establecer prioridades; nadie ni nada
est capacitado para suplantarlo. Es un combate que ya tiene objetivo fijado, se puede estar
en el frente o en la retaguardia pero lo que es claro y definitivo es que se es aliado o enemigo.
No hay ms opciones que stas; y ella s que es nuestra contradiccin fundamental en el
plano nacional, y por lgica tambin en el universitario. Todo lo dems son etiquetas ya
muertas, aunque respiren, sern las distintas caras, falsas contradicciones y opciones de los
enemigos y oportunistas de la Liberacin Nacional.
La opcin es una sola y muy clara para nuestras mayoras universitarias, deben pasar a
formar los cuadros de la lucha por la Liberacin Nacional. El proceso electoralista actual no
cambiar en absoluto nuestra opcin real. Seguramente nuestra tecnocracia acadmica ya
habr establecido la transaccin con sus aliados alternativos, las oligarquas acadmicas.
Tratan de construir algn hbrido: un rector con el visto bueno de las oligarquas y algn
vicerrector de larga vida tecncrata.
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Presentado en:
Simposio Internacional: pasado, presente y perspectiva del socialismo, organizado por
la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires y la Facultad de Filosofa,
Letras y Ciencias Humanas, Departamento de Historia; de la Universidad de San Pablo
(Brasil), Buenos Aires, del 30-09 al 03-10-1991.
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El tema de esta mesa trata acerca de la relacin entre perestroika y Amrica Latina.
Cmo entrar en tema sin apartarnos de la teora del socialismo cientfico?, es decir, a partir
de plantearnos un problema de orden poltico y social?.
Alrededor de qu eje se puede establecer una reflexin que ayude a comprender un
proceso social que recorre el mundo y segn de qu formacin social se trate, se enuncia
como perestroika, democratizacin, modernismo, liberalismo, etc., etc.,?
Desde mi perspectiva, el problema de orden general que subyace a las reflexiones que
a continuacin se presentan, refiere a la nocin y existencia misma de las clases sociales en
donde cada una de ellas, para constituirse en clase social, en el en s y para s con conciencia
de su ser social especfico, requiere de un proceso de carcter nacional hasta constituirse en
universal. En este sentido, la burguesa hoy da est constituida como clase social a nivel
mundial habida cuenta que es estado en casi la totalidad de los territorios econmico-sociales
que conforman el sistema capitalista, por ello, en cada lugar en donde emerge el antagonismo
de clase y un peligro a su dominio poltico-social, se une internacionalmente.
En este sentido, la clase obrera es un conjunto simblico, en el en s y para s con
conciencia burguesa hasta que se una nacionalmente y conquiste el estado poltico iniciando
el trnsito hacia su constitucin plena como clase social, es decir, universal.
A esto refiere el internacionalismo, ya sea el burgus o el proletario.
De lo expuesto se desprende que las dos refieren a procesos diferentes y a su vez,
que se encuentran en momentos diferentes. Una en proceso de realizacin, en su momento
de realizacin y la otra, en su momento y proceso de formacin y desarrollo.
Ambos procesos guardan relacin, con sus momentos de avances y repliegues. Todo
ello hace a la historia de las clases sociales, de los partidos polticos y del partido nico.
Entrando en tema. Sabemos que el mundo se encuentra bajo el dominio del rgimen
de produccin capitalista, habida cuenta que es el desarrollo de las fuerzas productivas lo que
determina la vida social. La diferencia entre sociedades capitalistas y sociedades socialistas
parte, no de la forma como se produce la riqueza social, sino de la apropiacin y distribucin
social de esa riqueza. Es decir, de una alteracin de las relaciones de produccin, de
propiedad.
Es inimaginable hoy da una sociedad en donde la relacin social fundamental no sea
la relacin entre capital y trabajo asalariado, pero s es imaginable una sociedad en donde la
propiedad de los medios de produccin y de cambio sea colectiva pero, para ello, deben
alterarse de tal manera las relaciones de poder que impliquen un cambio radical del estado.
Esto nos introduce al problema del tipo de estado, qu expresa socialmente y cul es la clase
dominante. As nos introducimos a la temtica del poder y del estado, que implica
necesariamente el problema de las clases sociales y la alianza social de clase.
La revolucin poltica de la burguesa se asent sobre una alianza entre sta y el
proletariado de ese entonces. Las tareas de la revolucin las hizo el proletariado para la
burguesa, en una lucha comn contra enemigos comunes.
La primera revolucin proletaria, es decir, la revolucin de octubre y, por tanto, la
revolucin, se asent sobre una alianza social entre el proletariado industrial y el campesinado
pobre con uniforme de soldado.
En la revolucin poltica de la burguesa no hubo cambio de estado. La burguesa, que
lo comparta con otras clases propietarias provenientes de modos productivos anteriores, logra
conquistar el poder poltico estableciendo su hegemona, contituyndose en clase en s y para
s, con conciencia de clase.
Se impone como clase hegemnica subordinando a las otras fracciones de clase
dominante. Su inters de clase se impone como inters general para toda la sociedad. Es en
este sentido en que el Estado expresa la dictadura de la burguesa como clase social.
A la crisis de dominacin poltica en la Rusia zarista, que lleva a la revolucin
proletaria, le contina una transicin en donde la forma que toma el Estado de nuevo tipo es la
dictadura del proletariado.
Esto nos est indicando que no han desaparecido las clases sociales sino que en esta
etapa de transicin, que no se sabe cunto durar ni necesariamente su desenlace, se ha
impuesto una clase sobre otra.
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As como el comunismo brota del capitalismo, la nocin y existencia real del partido nico brota de las contradicciones en el
seno de la sociedad. Observado este proceso desde la teora de la organizacin social, los partidos polticos son la expresin de
los movimientos de las estructuras econmico-sociales que toman inicialmente forma de movimientos sociales hasta constituirse
en partidos polticos. La historia de los partidos polticos es la historia de su desenvolvimiento hasta que se establece una ruptura,
a partir de la fusin de las luchas democrticas y las de obreros, tomando forma de partido nico, expresando la lucha de todo el
pueblo. No por una suma mecnica mediada por los partidos polticos sino unidos, cuya unidad toma forma de partido. De all
que, los partidos polticos y el partido, sean organizaciones sociales de distinta naturaleza y carcter.
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como clase en ascenso y como esta relacin es de carcter antagnico, la revolucin implica
necesariamente una ruptura. El estado y la sociedad no cambia de forma, se transforma
radicalmente.
Si partimos de un supuesto compartido, en el sentido de que el modo de produccin
capitalista es, en tanto modo, la forma ms avanzada de produccin social, en relacin a los
modos de produccin que le antecedieron y que, congruente con este modo de produccin se
constituye una clase social y una sociedad especfica en donde las dos clases sociales
fundamentales que determinan el modo de produccin y la sociedad, son la burguesa y el
proletariado y adems que, debido al desarrollo de este modo de produccin basado en el
sistema del trabajo asalariado, esta relacin social se expandi en extensin y profundidad de
modo tal que detrs del proletariado no queda otra clase social, de all se desprende la tesis
de que el desenvolvimiento de esta contradiccin de carcter antagnico engendrar, del seno
del capitalismo, una nueva forma de sociedad. Es a partir de la conquista del Estado por la
clase obrera en que sta se realiza como clase social nacional- en el en s y para s y, a su
vez, en tanto negacin de la existencia de las clases sociales como tendencia universal.
Esto implica una ruptura en el movimiento de carcter general a partir de una
transformacin que modifica lo orgnico mismo.
De donde, el sujeto histrico de este proceso de carcter general es la clase obrera.
Pero, el sujeto histrico es suficiente para definir al sujeto de la revolucin.?
Ahora se introduce la temtica especfica de clase obrera y dentro de ella, el papel y la
funcin que cumple el proletariado industrial, en una alianza de clases que permita que ste
se constituya en clase dirigente de esa alianza, condicin necesaria para la realizacin de la
clase obrera como clase social, observada desde su organizacin, es decir, desde esa alianza
de clases afn a su inters estratgico, en tanto ser social.
La cuestin de las clases sociales y los sujetos, segn de qu campo de la realidad se
observe, nos conduce a los problemas de la organizacin social la que, desde nuestra
perspectiva, refiere al problema de las alianzas de clases en donde los intereses econmicossociales se organizan y ordenan de determinada manera segn quien tenga la iniciativa, se
constituya en clase dirigente.
Esta organizacin social no slo organiza y ordena a su interior los intereses
contenidos que toman forma de clases y/o fracciones de clases sino que crea las condiciones
de su defensa, de la defensa de esa alianza especfica.
De all que, la alianza de clases en tanto organizacin, debe ser observada en su doble
aspecto: atendiendo a su forma y a su contenido. La forma es la alianza y el contenido, el
orden de los intereses los que por medio de la lucha, cuando toma forma de fuerza social
indican la meta del movimiento, su programa.
De all la importancia de los movimientos sociales en tanto fuerzas (protesta, oposicin
poltica y el bloque de oposicin burguesa) articuladas y contenidas en un movimiento social
en donde el orden a su interior marca el carcter de las luchas y quin tiene la iniciativa,
puesto en relacin con la lucha del movimiento obrero, siendo el operador en todo este
proceso, el enfrentamiento social.
La contradiccin inmanente de la revolucin poltica de la burguesa de 1789 es que las
tareas de la revolucin las llev a cabo el proletariado por medio de la insurreccin, en alianza
con la burguesa en tanto clase dirigente de esa alianza. As accedi al poder poltico
apropindose de la democracia, creando e instalando en el discurso ideolgico la antinomia
democracia socialismo, es decir, entre la revolucin y el sujeto de la revolucin.
Pero cul era el segmento que expresaba la organizacin general de sus intereses
que luego tom forma de sistema electoral parlamentario y de partidos? La pequea
burguesa institucionalista. Ella hizo y hace de argamasa del conjunto, la organiza, corporiza y,
por ello, cumple la funcin de motor reproductor del inters general de la burguesa como
clase dominante, por medio de formaciones ideolgicas que cumplen la funcin de desgranar
la fuerza social con iniciativa proletaria, organizndola bajo la hegemona intelectual de la
clase dominante.
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As es como de la relacin social fundamental emerge el sujeto histrico clase obreray de la contradiccin principal el sujeto de la revolucin que toma forma de alianza social, y se
desarrolla por medio de una alianza de clases.
De lo expuesto se desprende que la situacin y las circunstancias las crea la clase
obrera en lucha la que, en su desenvolvimiento crea las condiciones de la emergencia del
sujeto de la revolucin, especfico, para cada formacin histrica-econmica y social.
Si distinguimos el punto de llegada del punto de partida en los procesos sociales y
observamos desde Argentina el proceso de lucha de la clase obrera, sta se desenvuelve en
dos frentes. Al interior de la alianza de clases de carcter electoral que le da albergue
mayoritariamente, para constituirse en clase dirigente de esa alianza poltica. En esa lucha se
enfrenta con la fraccin de burguesa que hegemoniza esa alianza y, en la defensa de sus
intereses econmico-sociales, se enfrenta con el conjunto de la burguesa.
Sus momentos tcticos, repliegues y desaceleracin de la lucha tienen que ver con la
particular situacin que reviste un doble frente dentro de una estrategia de lucha.
Es esta combinacin y articulacin de frentes relacin social y contradiccin- la que
por medio de la lucha tiende a constituir una fuerza social eficiente, armada moral y
materialmente, articulando las luchas de carcter democrtico, por democratizar la fuerza
material del estado, con las luchas de obreros, por ello, socialistas.
Es este proceso con sus movimientos, conexiones internas y rupturas el que no se
hace observable, dificultando la percepcin del proceso general de la lucha de clases,
observada sta desde la lucha de clase del proletariado.
Y para finalizar. A partir de este esbozo de ordenamiento, podemos delimitar al sujeto
social como el campo de batalla, habida cuenta que es la sociedad el sujeto social a ser
transformado; el estado y el poder, el terreno en disputa; como sujeto histrico de esa
transformacin a la clase obrera como clase social y, el sujeto de la revolucin, una alianza
social donde el proletariado industrial sea clase dirigente y, a partir de esta condicin esencial,
tomar forma una alianza de clases afn y congruente con el inters estratgico de la clase
obrera.
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Abril, 1991
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Presentado en:
XVIII Congreso Latinoamericano de Sociologa ALAS-, La Habana, 1991
Publicada en:
Sistemas polticos, poder y sociedad, (estudios de casos en Amrica Latina), Editorial
Nueva Sociedad, Caracas; Venezuela, 1992
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clase obrera a partir de la cual sta se realizar como clase social nacionalmente hasta el
momento en que se realice a nivel mundial, creando las condiciones de su negacin y con ella
la negacin de todas las clases sociales.
Es esto lo que conduce a una ruptura en el movimiento de carcter histrico, a partir de
una transformacin que modifica lo orgnico mismo.
As es cmo el sujeto histrico de este proceso de carcter general es la clase obrera
pero ,el sujeto histrico , es suficiente para definir al sujeto de la revolucin?. Ahora nos
introducimos en la temtica especfica de la clase obrera y dentro de ella, el papel y la
funcin que cumple el proletariado industrial, en una alianza de clases que permita que ste
se constituya en clase dirigente de esa alianza, condicin necesaria para la realizacin de la
clase obrera como clase social. Observada desde su organizacin, es decir, desde esa alianza
de clases afn a su inters estratgico, en el en s y para s, con conciencia de clase.
La cuestin de las clases sociales y los sujetos, segn desde qu campo de la realidad
se observe, nos conduce a los problemas de la organizacin social la que, desde nuestra
perspectiva, refiere al problema de las alianzas de clases y sus luchas, en donde los intereses
econmico-sociales se organizan y ordenan de determinada manera, segn quien tenga la
iniciativa, es decir, se constituya como clase dirigente.
Esta organizacin social, no slo organiza y ordena a su interior los intereses
contenidos que toman forma de clases y/o fracciones de clases sino que crea las condiciones
de su defensa, de la defensa de esa alianza de clases especfica.
De all que, las alianzas de clases en tanto organizacin social, deba ser observada en
su doble aspecto: atendiendo a su forma y a su contenido. La forma hace a la alianza y el
contenido, al orden de los intereses contenidos que indican la meta del movimiento y su
programa.
Pero, toda alianza de clases de carcter popular toma, inicialmente, forma de
movimiento social de oposicin poltica hasta que, por medio de los enfrentamientos sociales
que hace efectivos se constituya en una fuerza de masas, organizando a la sociedad slo en
dos fuerzas sociales, slo en dos bandos.
Pero qu es lo que pone en movimiento a todo el conjunto social organizndolo
tendencialmente en dos grandes fuerzas sociales?
Las crisis, sean stas polticas, econmicas o ideolgicas y las rupturas que implican,
tanto de relaciones sociales como de mediaciones y la transicin de una crisis a otra.
Crisis de relaciones sociales, rupturas de mediaciones, recomposicin bajo otras
formas, emergencia de una nueva relacin social que nos aparecen como nuevas alianzas de
clases. Alianzas que en su recorrido entran en crisis, se establecen rupturas, se recomponen
bajo otras formas, cambiando su contenido social y el carcter de las luchas y del perodo.
As es como de toda alianza de clases, que inicialmente toma forma de movimiento
social de oposicin poltica, emerge una fuerza social en relacin de enfrentamiento con otra
fuerza social las que, en disposicin de lucha, expresarn el momento por el que transita la
lucha de clases del proletariado en su doble manifestacin: luchas democrticas, por
democratizar la fuerza material del estado y luchas sociales, de obreros y por ello, socialistas,
contra el despotismo del capital, y del desenvolvimiento de estas dos lneas de enfrentamiento
se crear una situacin de masas en donde la fuerza de masas dar forma a un movimiento
de liberacin nacional y social.
Por tanto, son las condiciones de vida y existencia las que dan vida a toda fuerza
social, en tanto expresin de una alianza de clases cambiante, la que en su desarrollo y
desplazamiento, se plantear las cuestiones del poder y del estado, haciendo entrar en crisis
las relaciones sociales preexistentes y a los cuadros que hacan de mediacin en esas
relaciones sociales, seas stas polticas, econmicas, ideolgicas o sociales.
Este movimiento de lo real, no se da de la misma manera ni al mismo tiempo en todas
las formaciones econmico-sociales pero lo que s se corresponde con todas ellas, son las
leyes que rigen el movimiento. Cambian los ritmos y la forma de manifestarse, segn cual sea
la estructura social en accin que conforma esa formacin social de carcter capitalista.
Finalmente, las dos dimensiones que ponen en conexin los distintos campos de la realidad
donde se desarrolla la lucha de clases, refieren al desenvolvimiento de una doble crisis: la
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A partir de aqu, quedan delimitados los dos campos. El de la lucha ideolgica y el de la lucha
terica.
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