Palabra de Vida

Marzo 2015

El misterio de la cruz
El que quiera venir detrs de m, que renuncie a
s mismo, que cargue con su cruz y me siga
(
Mc.
8,34)
Durante su viaje al norte de Galilea, en los poblados alrededor de la ciudad de Cesarea de Filipo, Jess pregunta a sus discpulos qu
piensan de l. Pedro, en nombre de todos, confiesa que es el Cristo, el Mesas esperado
desde siglos. Para evitar equvocos,
Jess explica claramente cmo entiende realizar su
misin. Ciertamente liberar a su
pueblo, pero de una manera inesperada, pagando pers
onalmente: deber sufrir mucho, ser
rechazado, condenado a muerte y, tres das despus,
resucitar. Pedro no acepta esta visin
del Mesas lo imaginaba, como muchos en su tiempo,
como alguien que habra actuado
con potencia y fuerza derrotando a los romanos y ll
evando a la nacin de Israel a su justo
lugar en el mundo y lo reprende. Pero Jess, a su
vez, le dice: Tus pensamientos no son
los de Dios, sino los de los hombres (cf.8,31-33).
Jess retoma el camino, esta vez hacia Jerusaln, d
onde se cumplir su destino de
muerte y resurreccin. Ahora que sus discpulos sab
en que ir a morir, querrn todava
seguirlo? Las condiciones que Jess requiere son cl
aras y exigentes. Convoca a la multitud y a los discpulos y les dice:

El que quiera venir detrs de m, que reniegue a s

mismo, que cargue con su cruz y me siga
.
Haban quedado fascinados por l, el Maestro, cuand
o pasaba por la orilla del lago
mientras ellos echaban las redes para la pesca, o f
rente a la mesa de recaudacin de impuestos. Sin dudarlo haban abandonado barcas, rede
s, mesa de impuestos, padres, casas,
familias... para ir tras l. Lo haban visto realizar
milagros y haban escuchado palabras
de sabidura. Hasta entonces lo haban seguido con
alegra y entusiasmo.
Sin embargo, seguir a Jess era algo ms comprometi
do. Ahora quedaba claro que
significaba compartir plenamente su vida y su desti
no: el fracaso y la hostilidad, incluso
la muerte, y qu muerte! La ms dolorosa, la ms i
nfame, la que estaba reservada a los
asesinos y a los delincuentes ms despiadados. Una
muerte que las Sagradas Escrituras
definan como una maldicin (cf. Deuteronomio, 21
,23). La palabra cruz impona terror, era casi impronunciable. Es la primera vez qu
e aparece en el Evangelio. Vaya a saber qu impresin dej en cuantos lo escuchaban.
Ahora que Jess ha afirmado claramente su identidad
, puede mostrar con igual claridad la de su discpulo. Si el Maestro es quien ama
a su pueblo hasta morir por l, cargando la cruz, tambin el discpulo, para ser tal, deb
er dejar de lado la propia manera de

pensar y compartir en todo la vida del Maestro, a c

omenzar por la cruz.
Ser cristianos significa tener los mismos sentimie
ntos de Cristo Jess, el cual se
humill hasta aceptar por obediencia la muerte y mu
erte de cruz (Filipenses, 2,5-8); estar crucificados con Cristo, al punto de poder deci
r con Pablo: ya no vivo yo, sino que
Cristo vive en m (
Gl.
, 2,20); no saber nada fuera de Jesucristo, y Jesu
cristo crucificado (
1Cor
., 2,2). Es Jess quien sigue viviendo, muriendo y
resucitando en nosotros. Es
el deseo y la ambicin ms grande del cristiano, la
que distingui a los grandes santos:
ser como el Maestro. Pero, cmo seguir a Jess par
a llegar a ser como ellos?
El primer paso es renegar de s, tomar distancia
del propio modo de pensar. Era lo
que Jess le haba pedido a Pedro cuando le reproch
que pensaba como los hombres y
no como Dios. Tambin nosotros, como Pedro, a veces
queremos afirmarnos de manera
egosta, o al menos segn nuestros criterios. Busca
mos el xito fcil e inmediato, libre de
toda dificultad, miramos con envidia a quien hace c
arrera, soamos tener una familia
unida, construir a nuestro alrededor una sociedad f
raterna y una comunidad cristiana sin
necesidad de pagar el precio.
Renegarse significa entrar en el modo de pensar de
Dios, el que Jess nos mostr con
su manera de actuar: la lgica del grano de trigo q
ue debe morir para dar fruto, del encontrar ms alegra en dar que en recibir, en el ofrec
er la vida por amor. En una palabra, cargar con la propia cruz, porque:

El que quiera venir detrs de m, que reniegue a s

mismo, que cargue con su cruz y me siga
.
La cruz la de cada da, tal como dice el Evangelio
de Lucas (9,23) puede presentar
mil rostros: una enfermedad, la prdida del trabajo
, la incapacidad de tratar los problemas
familiares o profesionales, el sentimiento de fraca
so frente a la imposibilidad de crear relaciones autnticas, la impotencia frente a los gra
ndes conflictos mundiales, la indignacin por los repetidos escndalos de nuestra socied
ad... No es necesario buscar la cruz,
ella viene a nosotros, acaso cuando menos lo espera
mos y de la manera que no hubiramos imaginado.
La invitacin de Jess es cargarla, sin resignarn
os como ante un mal inevitable, sin
dejar que nos caiga encima y nos aplaste, sin siqui
era soportarla de manera estoica y distante. Por el contrario, acogerla como una manera d
e compartir su cruz, como la posibilidad de ser discpulos tambin en esas situaciones y
vivir en comunin con l incluso en el
dolor, porque fue l quien comparti primero nuestr
a cruz. En cada dolor, tenga el rostro
que sea, podemos encontrar a Jess que ya lo ha hec
ho propio.
Igino Giordani ve la inversin del rol de Simn de
Cirene que lleva la cruz de Jess:

la cruz pesa menos si es Jess el Cireneo. Y pesa

an menos, dice, si la llevamos juntos: Una cruz llevada por una criatura termina apl
astndola; llevada junto a otras, con
Jess presente entre ellas, tomando como Cireneo a
Jess, se torna ligera: yugo suave. La
escalada, encarada entre varios, se vuelve una fies
ta y gana la cima.
Tomar la cruz, entonces, para cargarla con l, sabi
endo que no estamos solos al llevarla porque l lo hace con nosotros. Se trata de e
stablecer la relacin, la pertenencia con
Jess, hasta la plena comunin con l, hasta llegar
a ser otros l. As se sigue a Jess y se
es verdadero discpulo. La cruz ser entonces para
nosotros, como para Cristo, fuerza de
Dios (
1Cor
., 1,18), camino de resurreccin. En cada momento d
e debilidad encontraremos la fuerza, en cada oscuridad la luz, en cada
muerte la vida, porque encontraremos a
Jess.
Fabio Ciardi
Publicacin mensual del Movimiento de los Focolares