19 DE AGOSTO/VIERNES

San Juan Eudes

Semana 20 del tiempo ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu.
+San Juan Eudes: naci el 14 de noviembre de 1601 en Francia. Despus de
terminar sus estudios de secundaria y de teologa en el Colegio Jesuita de Caen, entr a
la reciente congregacin del Oratorio en Francia. Luego de su ordenacin en 1623,
regres a su pas donde se dedic a las misiones populares. En 1641 fund la orden de
Nuestra Seora de la Caridad, destinada a la atencin y recuperacin de las mujeres
dedicadas a la prostitucin.
Ante el reto que haba puesto el Concilio de Trento para la Iglesia de formar mejor
a los presbteros en los seminarios, el padre Juan fund una sociedad de sacerdotes
consagrados a la formacin de seminaristas y de predicadores populares: La congregacin
de Jess y Mara, ms conocidos como los padres Eudistas. En Colombia son muy
populares por su incursin en los medios de comunicacin, emisoras como Minuto de
Dios, la universidad, entre otras obras destacadas.
Despus de una vida entregada al proyecto de Jess, Juan Eudes muri en Francia,
el 19 de agosto de 1680. Le damos gracias al Seor por este testigo fundador y por toda
la obra de nuestros hermanos eudistas en el mundo.
+ San Ezequiel Moreno: naci en Espaa el 9 de abril de 1848. Se hizo agustino
y se orden como presbtero. Fue misionero en distintas partes del mundo. Finalmente
lleg a Colombia donde fue nombrado obispo primero del vicariato Apostlico de
Casanare, luego en Pasto donde fue reconocido por su caridad. Muy cuestionado por su
extrema ideologa conservadora que lo llev a unirse a los polticos de esta corriente. Esa
era la ideologa dominada en la mayora de los jerarcas. Durante la guerra de los Mil Das
aprovech su rol para atacar al Partido Liberal y apoyar a los conservadores. Repeta con
frecuencia: El liberalismo es pecado. Muri el 19 de agosto 1906.
El Papa Juan Pablo II, quien comparta su misma ideologa conservadora, lo
canoniz en 1992 y lo puso como ejemplo, durante la celebracin de la IV Conferencia
del Episcopado Latinoamericano en Santo Domingo, Repblica Dominicana.
Antfona
(Sal 104,1)
Den gracias al Seor e invoquen su nombre, den a conocer sus hazaas a los pueblos.
Oracin colecta
Oh Dios que en el obispo san Ezequiel nos ofreces un modelo de fidelidad al Evangelio
y un pastor segn el corazn de tu Hijo, concdenos por tu intercesin, que, viviendo
con alegra nuestro testimonio cristiano, estemos plenamente dirigidos hacia ti y
consagrados al servicio de tu iglesia. Te lo pedimos por medio de Nuestro Seor
Jesucristo tu Hijo que vive y hace vivir, por los siglos de los siglos. Amn.
Da litrgico: viernes 20 del tiempo ordinario. Ao Par

Primera lectura
Ezequiel 37, 1-14
Huesos secos, escuchen la palabra del Seor. Les har salir de sus sepulcros, casa de Israel
En aquellos das, la mano del Seor se pos sobre m y, con su Espritu, el Seor
me sac y me coloc en medio de un valle todo lleno de huesos. Me hizo dar vueltas y
vueltas en torno a ellos: eran innumerables sobre la superficie del valle y estaban
completamente secos. Me pregunt: Hijo de Adn, podrn revivir estos huesos? Yo
respond: Seor, t lo sabes.
l me dijo: Pronuncia un orculo sobre estos huesos y diles: Huesos secos,
escuchen la palabra del Seor! As dice el Seor a estos huesos: Yo mismo traer sobre
ustedes espritu, y vivirn. Pondr sobre ustedes tendones, har crecer sobre ustedes
carne, extender sobre ustedes piel, les infundir espritu, y vivirn. Y sabrn que yo soy
el Seor.
Y profetic como me haba ordenado y, a la voz de mi orculo, hubo un estrpito,
y los huesos se juntaron hueso con hueso. Me fij en ellos: tenan encima tendones, la
carne haba crecido, y la piel los recubra; pero no tenan espritu.
Entonces me dijo: Conjura al espritu, conjura, hijo de Adn, y di al espritu: As
dice el Seor: De los cuatro vientos ven, espritu, y sopla sobre estos muertos para que
vivan. Yo profetic como me haba ordenado; vino sobre ellos el espritu, y revivieron
y se pusieron en pie. Era una multitud innumerable.
Y me dijo: Hijo de Adn, estos huesos son la entera casa de Israel, que dice:
Nuestros huesos estn secos, nuestra esperanza ha perecido, estamos destrozados. Por
eso, profetiza y diles: As dice el Seor: Yo mismo abrir sus sepulcros, y los har salir
de sus sepulcros, pueblo mo, y los traer a la tierra de Israel. Y, cuando abra sus sepulcros
y los saque de sus sepulcros, pueblo mo, sabrn que soy el Seor. Les infundir mi
espritu, y vivirn; los colocar en su tierra y sabrn que yo, el Seor, lo digo y lo hago
Orculo del Seor.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 106

R/ Den gracias al Seor, porque es eterna su misericordia.
+ Que lo confiesen los redimidos por el Seor, / los que l rescat de la mano del
enemigo, / los que reuni de todos los pases: / norte y sur, oriente y occidente. R.
+ Erraban por un desierto solitario, / no encontraban el camino de ciudad
habitada; / pasaban hambre y sed, / se les iba agotando la vida. R.
+ Pero gritaron al Seor en su angustia, / y los arranc de la tribulacin. / Los
gui por un camino derecho, / para que llegaran a ciudad habitada. R.
+ Den gracias al Seor por su misericordia, / por las maravillas que hace con los
hombres. / Calm el ansia de los sedientos, / y a los hambrientos los colm de bienes.
R

Da litrgico: viernes 20 del tiempo ordinario.

EVANGELIO
Mateo 22, 34-40
Amars al Seor tu Dios y / a tu prjimo como a ti mismo
En aquel tiempo, los fariseos, al or que haba hecho callar a los saduceos, se
acercaron a Jess, y uno de ellos le pregunt para ponerlo a prueba: Maestro, cul es el
mandamiento principal de la Ley? l le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma, con todo tu ser. Este mandamiento es el principal y primero.
El segundo es semejante a l: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Estos dos
mandamientos sostienen la Ley entera y los Profetas.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Este relato que hoy compartimos del profeta Ezequiel es uno
de los ms conocidos, de los ms dolorosos porque describe toda la realidad vivida y
sufrida por el pueblo deportado en Babilonia, pero tambin de los ms profundos y bellos
porque est cargado de esperanza en la accin salvfica de Dios que se identifica como el
dador de vida. Como esos huesos secos se senta el pueblo de Israel deportando en
Babilonia. Efectivamente muchos haban muerto en la cautividad, no solo por las
enfermedades o por la vejez, sino tambin de dolor en el espritu. De eso que nuestros
abuelos llaman pena moral.
Eso lo palpamos con dolor en muchos de nuestros hermanos que padecen el cruel
desplazamiento por la guerra que vive nuestro pas. Guerra que muchos siguen
empeados en negar, pero son ellos los ms guerreristas e interesados en prolongar.
Porque a muchos les es ms rentable la guerra.
Tengo dolor de tierra, me deca hace unos aos un anciano campesino en
situacin de desplazamiento. Todos los das se sienta mirando el atardecer, como
cuando su esposa que, muri de pena moral, se sentaba a esperar a que l y sus hijos
volvieran del monte explicaba la nuera con quien viva pues a sus hijos los haban
matado en una incursin de un grupo ilegal para quedarse con sus frtiles y estratgicas
tierras. Como estas hay miles de historias.
Por eso este texto es tan antiguo como tan actual y tan diciente. A ese pueblo que
estaba en Babilonia y se senta como huesos secos. A tantos hermanos nuestros que
padecen la situacin de desplazamiento, los ms de cuatro millones que sufren por este
drama. A tantas personas, tal vez nosotros mismos que por X o Y circunstancia sentimos
que, como dice el texto, nuestros huesos estn secos, nuestra esperanza ha perecido,
estamos destrozados. (Ez 37,11). Hoy, como ayer, Dios, Padre y Madre, dador de vida,
se hace presente para darnos a conocer su nombre. Es decir, para ofrecernos todo el
torrente de vida, de fuerza, de gracia, de amor, de todo lo que necesitamos para
restituirnos a nivel individual y colectivo. Para recuperar y promover an ms nuestro
derecho a realizarnos en plenitud como personas dignas y libres. Cuando seamos testigos
de esa realidad, cuando veamos cmo Dios hace su obra en nosotros es cuando realmente
lo conocemos: As dice el Seor: Yo mismo abrir sus sepulcros, y los har salir de sus

sepulcros, pueblo mo, y los traer a la tierra de Israel. Y, cuando abra sus sepulcros y los
saque de sus sepulcros, pueblo mo, sabrn que soy el Seor. Les infundir mi espritu, y
vivirn; los colocar en su tierra y sabrn que yo, el Seor, lo digo y lo hago. (Ez 37,1213) Ojal seamos testigos en carne propia de esta nueva realidad.
Evangelio: Jess habla en esta ocasin como maestro de la vida, presentando el
amor como la ley fundamental y decisiva en el camino de la fe. l lo hace uniendo de
manera ntima e inseparable dos grandes preceptos que gozaban de gran aprecio en la
tradicin religiosa del pueblo judo: el amor a Dios y el amor al prjimo. Cuando le
preguntan cul es el precepto ms importante de la ley, Jess responde recordando el
mandato que repetan los judos al recitar la oracin del Shem, al comienzo y al final del
da (Dt 6,5), pero enseguida aade otro mandato que est recogido en el libro del Levtico
(Lv. 19, 18) sobre el amor al prjimo. El amor a Dios y el amor al prjimo son la sntesis
de la ley, son el principio supremo que da nueva luz a todo el sistema legal. El mandato
del amor no se encuentra en el mismo plano que los dems preceptos. El amor lo
relativiza todo. Si un precepto no se deduce del amor o va contra el amor, queda vaco
de sentido; no sirve para construir la vida tal como Dios la quiere. Son nuestras
relaciones expresin del amor a Dios y a los hermanos? (Evangelio:
www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Derrama, Seor, tu bendicin sobre los dones que te presentamos en la fiesta de San
Ezequiel, para que, al recibirlos, alcancemos de tu misericordia el perdn de nuestras
culpas y la abundancia de los bienes del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Vivifcanos, Seor, por estos sacramentos que hemos recibido; y, al celebrar con gozo la
fiesta del obispo san Ezequiel, concdenos que el ejemplo de su celo apostlico nos
impulse a crecer cada da en gracia y santidad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.