Ciclo C

Domingo XXX del Tiempo Ordinario

El publicano baj a su casa justificado, y el fariseo no

El publicano baj a su casa justificado, y el fariseo no

Santos del Da

San Bartolom de Bregantia. Italia ( 1270 ) Obispo, Dominico

Santa Cristeta de Talavera. Espaa ( 304 ) Mrtir
San Gaudioso de Npoles. Npoles, Italia Obispo
Beata Mara de la Encarnacin Rosal. Guatemala ( 1820 1886 )
San Namancio de Arvernia. Francia ( 460 ) Obispo
San Oterano de Iona. Reino Unido Monje
Santa Sabina de Talavera. Espaa ( 304 ) Mrtir
San Trsea de Esmirna. Turqua ( 180 ) Mrtir, Obispo
San Vicente de Talavera. Espaa ( 304 ) Mrtir
Santa Teresa Eustoquio. Brgamo, Lombarda, Italia ( 801852) Benedictina, Fundadora.

Santa Teresa Eustoquio

801 852

Fundadora
Teresa tuvo la fortuna de tener unos padres que le dieron
una buena educacin cristiana.
Era abierta, inteligente y sensible a los valores de la fidelidad
y de la gracia.
Su afn se centraba en Dios solamente, y desde l, en los
dems.
Sin embargo, le ocurri como a la gran Teresa de vila:
tener la experiencia de la ausencia de Dios, aunque,
an sin sentirlo, jams perdi su confianza.
Se volvi una monja benedictina.
Despus de algunos aos tuvo la inspiracin divina de fundar
una nueva congregacin llamada: las "Hijas del Sagrado
Corazn de Jess".
Le toc vivir en tiempo difciles por las revueltas polticas
y sociales.

Ruega por nosotros

Despus de una vida de intenso trabajo por Dios y por los dems, muri en el ao 1852.
Juan Pablo II la canoniz el diez de junio del 2001.


En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn

Espritu Santo dame un corazn humilde para recibir la Palabra de Dios,

y hazme dcil a sus divinas enseanzas.

Primera Lectura - Eclesistico 35, 12-14. 16-18

12 Porque el Seor es juez

y no hace distincin de personas:
13 no se muestra parcial contra el pobre
y escucha la splica del oprimido;
14 no desoye la plegaria del hurfano,
ni de la viuda, cuando expone su queja.
16 El que rinde el culto que agrada al Seor,
es aceptado, y su plegaria llega hasta las nubes.
17 La splica del humilde atraviesa las nubes y
mientras no llega a su destino, l no se consuela:
18 no desiste hasta que el Altsimo interviene,
para juzgar a los justos y hacerles justicia.

Palabra de Dios
Te alabamos Seor

La oracin del humilde atraviesa las nubes

En los das en que el Ben Sirac escribe su libro, Israel se encuentra bajo la dominacin de los selucidas,
En los das en que el Ben Sirac escribe su libro, Israel se encuentra bajo la dominacin de los selucidas,
reyes gentiles que dominaban sobre el pueblo teocrtico y llevaban consigo la cultura helnica,
reyes gentiles que dominaban sobre el pueblo teocrtico y llevaban consigo la cultura helnica,
y, por tanto, pagana, y a veces la persecucin. Dios tendr misericordia de su pueblo, que clama a l
y, por tanto, pagana, y a veces la persecucin. Dios tendr misericordia de su pueblo, que clama a l
da y noche, y le dar una alegra tanto mayor cuanto ms dura y prolongada fuere la tribulacin.
da y noche, y le dar una alegra tanto mayor cuanto ms dura y prolongada fuere la tribulacin.
La promesa tiene cierto sabor mesinico.
La promesa tiene cierto sabor mesinico.

Dios es un juez infinitamente sabio, que ve y juzga conforme a la verdad y sinceridad,

e infinitamente justo, que no puede aceptar los sacrificios de un corazn doble y malicioso.

Dios no tiene acepcin de personas para aceptar las oblaciones de los ricos que violan los derechos
Dios no tiene acepcin de personas para aceptar las oblaciones de los ricos que violan los derechos
de los pobres. Sus predilecciones estn decididamente en favor de los pobres y humildes.
de los pobres. Sus predilecciones estn decididamente en favor de los pobres y humildes.

Salmo 34(33)
2-3.17-18.19.23
2 Bendecir al Seor en todo tiempo,
su alabanza estar siempre en mis labios.
3 Mi alma se glora en el Seor;
que lo oigan los humildes y se alegren.
17 Pero el Seor rechaza a los que hacen el mal
para borrar su recuerdo de la tierra.
18 Cuando ellos claman, el Seor los escucha
y los libra de todas sus angustias.
19 El Seor est cerca del que sufre
y salva a los que estn abatidos.
20 El justo padece muchos males,
pero el Seor lo libra de ellos.
21 El cuida todos sus huesos,
no se quebrar ni uno solo.
22 La maldad har morir al malvado,
y los que odian al justo sern castigados.
23 Pero el Seor rescata a sus servidores,
y los que se refugian en l no sern castigados.

Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha

El salmista inicia un himno de alabanza a Yahv para que los que le escuchan se asocien a El.
El salmista inicia un himno de alabanza a Yahv para que los que le escuchan se asocien a El.
Los humildes sern los primeros que se asociarn a su alabanza,
Los humildes sern los primeros que se asociarn a su alabanza,
porque sern los primeros en reconocer la mano protectora de Yahv en sus vidas de sufrimiento.
porque sern los primeros en reconocer la mano protectora de Yahv en sus vidas de sufrimiento.

Humildes aqu no significa tanto los que practican la virtud de la humildad cuanto los piadosos
o seguidores incondicionales de Yahv por sus preceptos, y, como tales, muestran espritu de obediencia y
docilidad; son los yahvistas fervorosos, que por lo general eran de las clases sociales modestas.
El que sigue el camino del bien, consigue la paz consigo mismo, con el prjimo y con Dios.

La felicidad proviene realmente de la prctica del bien, porque entonces se logra vivir
La felicidad proviene realmente de la prctica del bien, porque entonces se logra vivir
bajo la proteccin omnipotente divina, pues los ojos de Yahv estn sobre los justos;
bajo la proteccin omnipotente divina, pues los ojos de Yahv estn sobre los justos;
en cambio, su faz est contra los que obran el mal.
en cambio, su faz est contra los que obran el mal.

Segunda Lectura - II Timoteo 4, 6-8. 16-18

6 Yo ya estoy a punto de ser derramado como
una libacin, y el momento de mi partida se aproxima:
7 he peleado hasta el fin el buen combate,
conclu mi carrera, conserv la fe.
8 Y ya est preparada para m la corona de justicia,
que el Seor, como justo Juez, me dar en ese Da,
y no solamente a m, sino a todos los que hay
aguardado con amor su Manifestacin.
16 Cuando hice mi primera defensa, nadie me
acompa, sino que todos me abandonaron.
Ojal que no les sea tenido en cuenta!
17 Pero el Seor estuvo a mi lado, dndome fuerzas,
para que el mensaje fuera proclamado por mi
intermedio y llegara a odos de todos los paganos.
As fui librado de la boca del len.
18 El Seor me librar de todo mal y me preservar
hasta que entre en su Reino celestial.
A l sea la gloria por los siglos de los siglos! Amn.
Palabra de Dios

Te alabamos Seor

El Seor estuvo a mi lado, dndome fuerzas. Me aguarda la corona merecida

Pablo, que prev prximo su fin, insiste con redoblada energa sobre su predilecto discpulo Timoteo
Pablo, que prev prximo su fin, insiste con redoblada energa sobre su predilecto discpulo Timoteo
para que cumpla con valenta y decisin su deber de ministro de Cristo. Es como su testamento.
para que cumpla con valenta y decisin su deber de ministro de Cristo. Es como su testamento.
Primeramente le pone ante la vista el gran da del juicio final, cuando aparecer Cristo para juzgar
Primeramente le pone ante la vista el gran da del juicio final, cuando aparecer Cristo para juzgar
a vivos y muertos e inaugurar su reino (Hec_10:42; 1Co_15:24; 2Co_5:10; 1Ti_6:14).
a vivos y muertos e inaugurar su reino (Hec_10:42; 1Co_15:24; 2Co_5:10; 1Ti_6:14).

Luego Pablo conjura a Timoteo a que se entregue de lleno a su ministerio,

Luego Pablo conjura a Timoteo a que se entregue de lleno a su ministerio,
pues se acercan tiempos difciles y los adversarios son muchos.
pues se acercan tiempos difciles y los adversarios son muchos.

Feliz el apstol del Evangelio que al final de sus aos de apostolado pueda exclamar con San Pablo:
Feliz el apstol del Evangelio que al final de sus aos de apostolado pueda exclamar con San Pablo:
He combatido el buen combate, he terminado mi carrera, he guardado la fe que, en este contexto,
He combatido el buen combate, he terminado mi carrera, he guardado la fe que, en este contexto,
parece estar equivaliendo a fidelidad a la fe, no omitiendo ninguna de sus exigencias.
parece estar equivaliendo a fidelidad a la fe, no omitiendo ninguna de sus exigencias.

Lectura del Santo Evangelio - Lucas 18, 9-14

9 Y refirindose a algunos que se tenan por justos y

despreciaban a los dems, dijo tambin esta parbola:
10 Dos hombres subieron al Templo para orar;
uno era fariseo y el otro, publicano.
11 El fariseo, de pie, oraba as: "Dios mo, te doy gracias
porque no soy como los dems hombres,
que son ladrones, injustos y adlteros;
ni tampoco como ese publicano.
12 Ayuno dos veces por semana
y pago la dcima parte de todas mis entradas".
13 En cambio el publicano, mantenindose a distancia,
no se animaba siquiera a levantar los ojos al cielo,
sino que se golpeaba el pecho, diciendo:
"Dios mo, ten piedad de m, que soy un pecador!".
14 Les aseguro que este ltimo volvi a sus casa justificado,
pero no el primero. Porque todo el que se ensalza ser
humillado y el que se humilla ser ensalzado.

Palabra de Dios

Gloria a Ti, Seor Jess

El publicano baj a su casa justificado, y el fariseo no

La finalidad de esta parbola es ensear el valor de la oracin, pero con una condicin esencial
La finalidad de esta parbola es ensear el valor de la oracin, pero con una condicin esencial
de la misma: la humildad, pues todo el que pide ha de reconocer lo que no tiene.
de la misma: la humildad, pues todo el que pide ha de reconocer lo que no tiene.
Jess no compara un pecador con un justo, sino un pecador humilde con un justo satisfecho de s mismo.
Jess no compara un pecador con un justo, sino un pecador humilde con un justo satisfecho de s mismo.
En la oracin, pues, la actitud humilde es lo que hace a Dios aceptarla, mientras que la actitud soberbia
En la oracin, pues, la actitud humilde es lo que hace a Dios aceptarla, mientras que la actitud soberbia
del que pide con exigencia, ms o menos camuflada, Dios no la escucha.
del que pide con exigencia, ms o menos camuflada, Dios no la escucha.

La voz fariseo proviene del hebreo parash que significa separado, segregado.
Con este nombre se denomin, probablemente a fines del siglo II a.C., a una secta de origen religioso
que se segreg del resto del pueblo de Israel con la finalidad de observar estrictamente la Ley de Moiss.

Como se ve en el Evangelio, los fariseos estaban convencidos de que ellos alcanzaban el perdn de Dios
Como se ve en el Evangelio, los fariseos estaban convencidos de que ellos alcanzaban el perdn de Dios
y la salvacin mediante esta minuciosa observancia de la Ley y de todas las normas
y la salvacin mediante esta minuciosa observancia de la Ley y de todas las normas
y prescripciones derivadas de ella.
y prescripciones derivadas de ella.

El Publicano es el antpoda del fariseo. A su cargo estaba confiada la recaudacin del tributo a Roma.
Para no perder, y no hacer as un mal negocio, sola exigir ms y de forma, a veces, violenta,
al pueblo indefenso.

El pueblo naturalmente los odiaba. Eran pblicos pecadores y deban ser evitados y despreciados.
El pueblo naturalmente los odiaba. Eran pblicos pecadores y deban ser evitados y despreciados.
No parece, sin embargo, que todos fueran as.
No parece, sin embargo, que todos fueran as.

El Fariseo no ora: relata sus necedades, porque slo lo que refiere, aunque fuese verdad, no evitaba
el orgullo. Alegaba ante Dios sus obras como si fuesen suyas, no le trajo la justificacin.
No le justifican sus obras solas, como lo dice Pablo.

l nada necesita, nada pide; est sano, es justo, se encuentra limpio, perfecto.
l nada necesita, nada pide; est sano, es justo, se encuentra limpio, perfecto.
Naturalmente sali de la presencia del Seor como haba entrado, tan presuntuoso, tan perfecto, tan
Naturalmente sali de la presencia del Seor como haba entrado, tan presuntuoso, tan perfecto, tan
sano, tan justo. La justicia de Dios no le alcanz, como tampoco su misericordia. Sali sin justificar.
sano, tan justo. La justicia de Dios no le alcanz, como tampoco su misericordia. Sali sin justificar.

El Publicano se reconoce malhechor y pecador. Su actitud ante Dios es diferente.

No osa levantar los ojos del suelo, sabiendo que es indigno de presentarse ante Dios.

Confa, no obstante, en la misericordia del Seor. A ella se acoge.

Confa, no obstante, en la misericordia del Seor. A ella se acoge.
Se reconoce enfermo y ruega la salud. Dios us de misericordia; Dios lo san. Sali de all justificado.
Se reconoce enfermo y ruega la salud. Dios us de misericordia; Dios lo san. Sali de all justificado.

La humildad es la primera piedra de este edificio que es nuestra vida interior.

En esta parbola pasaje que contemplamos tres situaciones relacionadas entre s cuya nexo debera ser
la humildad: La primera con Dios; la segunda, con los otros; y la tercera, con nosotros mismos.

La humildad nos hace reconocer como tales los dones recibidos,

La humildad nos hace reconocer como tales los dones recibidos,
y nos permite reconocer tambin los dones del otro. Es ms, se alegra de ellos.
y nos permite reconocer tambin los dones del otro. Es ms, se alegra de ellos.
Finalmente, la humildad es tambin la base de la relacin con Dios.
Finalmente, la humildad es tambin la base de la relacin con Dios.

Gracias Seor por tu Palabra purificadora,

que ilumina, alimenta, enriquece, alegra, consuela y compromete.
Concdenos vivir conforme a ella.

Seor danos el don de la humildad y de la oracin

para vivir en estrecha unin contigo.

Tiernsima Madre de Dios

y Madre de todos los hombres,
T que has sido,
con humildad y magnanimidad,
la esclava del Seor,
danos tu misma disponibilidad
para el servicio de Dios
y para la salvacin del mundo.
Abre nuestros corazones
a las inmensas perspectivas
del Reino de Dios
y del anuncio del Evangelio
a toda criatura.
Amn

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