MITOLOGIA DE LA ISLA DE

PASCUA.
Informacin referente: Isla de Pascua es una isla de Chile ubicada en la Polinesia, en
medio del ocano Pacfico a 3700 km de Caldera. Tiene una superficie de 163,6 km, lo
que la convierte en la mayor de las islas del Chile insular, y una poblacin de 5000
habitantes aproximadamente, concentrados principalmente en Hanga Roa, capital y nico
poblado existente en la isla. La isla es uno de los principales destinos tursticos del pas
debido a su belleza natural y su misteriosa cultura ancestral de la etnia rapanui. , cuyo
ms notable vestigio corresponde a enormes estatuas conocidas como moi. Para
preservar dichas caractersticas, el gobierno administra a travs de CONAF (corporacio
nacional forestal, institucin autnoma del estado chileno) el Parque Nacional Rapa Nui,
mientras que la Unesco declar este parque como patrimonio de la humanidad en 1995.
El nombre tradicional que recibe esta isla corresponde al de Rapa Nui, que significa Isla
grande.El nombre de isla de Pascua le fue dado por el navegante neerlands Jakob
Roggeveen, que en un largo viaje iniciado en Texel y luego de navegar por las costas
chilenas, la descubri el 5 de abril de 1722, fecha correspondiente al da de Pascua de
Resurreccin. La isla tambin recibi el nombre de isla de San Carlos[cita requerida] por
el navegante espaol Felipe Gonzlez Ahedo, que la denomin as en honor al rey Carlos
III de Espaa. Sin embargo, dicho nombre cay en desuso.

La historia de la Isla de Pascua, ubicada en medio del Pacfico Sur, siempre ha estado
rodeada de una gran diversidad de teoras y mitos sobre ella, al ser uno de los lugares
ms apartados y remotos del mundo. Mucho se ha especulado a cerca de los orgenes de
la civilizacin que un da fue capaz de esculpir y poner en pie esos espectaculares
monumentos de piedra conocidos como moais y la verdad es que muy poco se sabe con
certeza sobre los orgenes del pueblo Rapa Nui, cundo empez la isla a ser poblada y
desde donde llegaron sus primeros habitantes. Existen dos teoras acerca de quienes
fueron esos primeros navegantes intrpidos que encontraron la Isla de Pascua y
decidieron instalarse en ella fundando una nueva civilizacin

Thor Heyerdahl: cientfico noruego que dedic gran parte de su vida a estudiar
los patrones migratorios polinesios y su posible vinculacin con Sudamrica,
sostuvo la idea de que fueron los nativos sudamericanos los que navegaron a
travs del Ocano Pacfico y poblaron la Isla de Pascua. Para probar su teora, en
1947 sali de la costa del Per en una rudimentaria barca de madera la Kon Tiki
y consigui arribar a la Polinesia Francesa, siguiendo las corrientes marinas.
Aunque su llegada fue bastante ms arriba de la Isla de Pascua, sostuvo que
saliendo de ms al sur de Amrica sera posible llegar a laIsla de Pascua. Esta
teora, bastante refutada desde sus inicios, ha sido negada ms recientemente

Isla de pascua.

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gracias a pruebas de ADN que muestran que los Rapanui tienen genes polinesios
y no sudamericanos.

La teora de poblacin ms aceptada y avalada, a su vez, por la tradicin oral,

cuenta que el rey Hotu Matua lleg a la Isla de Pascua proveniente de la mtica
isla Hiva, posiblemente en las Islas Marquesas, en algn momento entre los siglos
VI y VIII d.C. Se cree que cuando Hotu Matua y sus hombres (alrededor de unos
100) desembarcaron en la playa de Anakena, llevando consigo lo necesario para
formar una nueva civilizacin, y encontraron una isla cubierta de palmeras y
plantas comestibles, donde tambin abundaban las aves marinas y los peces.
Como en toda la Polinesia, en la Isla de Pascua, el culto a los antepasados rigi
gran parte de la vida espiritual de sus habitantes. Los Rapanui crean que el
mana (energa espiritual) de las personas importantes continuaba existiendo
despus de su muerte, y tena la capacidad para influir en los acontecimientos
mucho tiempo despus de su fallecimiento, creencia que se hizo tangible en la
elaboracin de los moais.. Esta es la conocida como etapa clsica, cuando la
cultura Rapa Nui alcanz su mximo esplendor erigiendo enormes altares
ceremoniales o Ahu en los cuales se levantaron las enormes esculturas talladas en
piedra volcnica, que son el smbolo ms caracterstico de la Isla de Pascua. El
perodo de los moais se extendi aproximadamente entre el ao 800 d.C. y 1860,
cuando el conflicto entre los distintos linajes cambi la historia de la Isla. Al
momento de morir el jefe de una tribu o alguno de sus miembros ms importantes,
se mandaba esculpir una estatua en la cantera de Rano Raraku, misma que luego
sera trasladada hasta la aldea correspondiente, para que proyecte sobre sus
descendientes su mana o poder sobrenatural, a travs de su mirada. Losmoais
siempre se colocaron mirando hacia su aldea y sus descendientes, no hacia el
mar, ya que su objetivo no era protegerlos de amenazas externas sino extender
sobre ellos un manto protector. En la medida que los Rapanui adquirieron ms
habilidad esculpiendo y transportando los moais, stos fueron hacindose ms
grandes y ms estilizados, a diferencia de los primeros que eran ms pequeos y
toscos; de este modo, el tamao y la delicadeza de los detalles en la escultura
sirven para establecer su antigedad. De hecho, los moais ms grandes que
fueron esculpidos en este perodo, se encuentran todava inconclusos en la
cantera de Rano Raraku. Se calcula que las estatuas ms grandes exigieron el
trabajo de entre 10 y 20 hombres durante todo un ao. Se cree que entre los siglos
XV y XVIII la Isla de Pascua sufri una crisis de sobrepoblacin que origin
escasez de recursos y provoc conflictos entre las 12 tribus que la habitaban. La
obsesin por construir moais cada vez ms grandes fue una de las principales
causas de deforestacin y falta de alimentos. Estos problemas generaron el
decaimiento en la creencia del poder de los moai y por tanto su elaboracin no
slo fue abandonada sino que llegaron incluso a derribarlos de sus ahus. En este
momento cobra fuerza el culto al Tangata Manu u Hombre-Pjaro, que se tradujo
en lo que hoy conocemos como la Competencia del Hombre-Pjaro como forma
de determinar quin sera el Ariki que gobernara las tribus por un perodo de un

Isla de pascua.

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ao. Quien recogiera el primer huevo de manutara (gaviotn pascuense) desde

Motu Nui tendra derecho a gobernar. La Competencia del Hombre-Pjaro se
sigui realizando hasta la llegada de los misioneros catlicos en 1864.

Llegada de Europeos.
El primero en llegar fue el explorador holands Jacob Roggeveen que arrib a la
Isla de Pascua procedente del archipilago Juan Fernndez, mientras buscaba la
Terra Australis, el legendario continente del Hemisferio Sur que, segn las
creencias de la poca, equilibraba las tierras del Hemisferio Norte. Roggeveen
avist la isla, que no apareca en sus mapas de navegacin, el domingo 5 de abril
de 1722, y como ese da era domingo de Pascua, bautiz a la isla con el nombre
de Isla de Pascua, nombre que ha perdurado hasta hoy. El holands slo
consigui estar un da en tierra a causa de los fuertes vientos y, dado que encontr
pocas posibilidades de aprovisionamiento, parti con rumbo a Tahiti, continuando
con su mtica bsqueda.
Pasaron casi cincuenta aos hasta la llegada de nuevos barcos europeos. Esta
vez la expedicin espaola dirigida por Felipe Gonzlez de Haedo lleg desde
Per en 1770 con el fin de reclamar el territorio para Espaa. Lo isleos no
opusieron resistencia e incluso algunos jefes firmaron un contrato para formalizar
el dominio espaol. La isla fue rebautizada con el nombre de San Carlos en honor
al Rey Carlos III y despus de seis das, la expedicin se march. Desde ese
momento, nunca ms nadie se present para hacer efectivo el dominio espaol
sobre la isla. Uno de los peores momentos de la historia Rapa Nui y que casi
extingue definitivamente su cultura, fue cuando en 1862 traficantes peruanos
incursionaron en la isla, tomaron como esclavos a ms de un millar de Rapanui, y
los llevaron a trabajar a los depsitos de guano en Chincha. Entre las vctimas de
este atropello se encontraban el rey y muchos de los sabios que an saban leer y
escribir las tablillas Rongo Rongo. Las protestas internacionales no se hicieron
esperar pero el dao ya estaba hecho. Casi todos los Rapanui murieron en Per o
en el viaje de regreso. Slo consiguieron volver 15 isleos pero lo hicieron
portando el virus de la viruela, lo que termin de diezmar la poblacin. La llegada
de los misioneros a la Isla de Pascua a mediados de 1860, tambin caus daos
irreparables en la cultura Rapanui. En su afn de convertir a los nativos al
cristianismo terminaron con antiguas creencias y ritos ancestrales, as como con la
competencia del Hombre Pjaro. No obstante, tambin gracias a esos primeros
misioneros, se tienen relatos de lo que fue la forma de vida en la Isla de Pascua y
se salvaron muchos de sus objetos ms representativos. La fragilidad de la Isla de
Pascua se hizo notoria otra vez en 1870 cuando el francs Jean-Baptiste DutrouxBornier pretendi reclamar la soberana total de la isla y convertirla en su rancho
ovejero para la produccin de lana. El francs atac a los nativos obligndolos a
evacuar la isla, muchos de ellos con destino a Tahiti. Se dice que para 1877, ao
en que Jean-Baptiste Dutroux-Bornier fue asesinado, slo quedaban en la Isla de
Pascua 111 nativos, lo que es una nfima cantidad en comparacin con los 14.000
que llegaron a ser en el momento de su mayor apogeo.

Isla de pascua.

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ANEXION A CHILE.
Durante muchos aos, la Isla de Pascua fue considerada lejana y sin valor por
todos los pases colonizadores, pero cuando Gran Bretaa comenz a mostrar
pretensiones sobre ella (para responder a las manifestadas por Francia), Chile dio
el paso definitivo para su anexin. El 9 de septiembre de 1888, el capitn
Policarpo Toro present una Escritura de Cesin al entonces Rey de la isla,
Atamu Tekena. El documento fue escrito en espaol y en Rapanui pero su
contenido era muy diferente en cada uno. Segn el texto en espaol, mediante
dicha acta se le otorgaba a Chile Total y completa soberana sobre la Isla de
Pascua por tiempo indefinido. Sin embargo su traduccin al Rapa Nui slo hablaba
de proteccin a la isla por parte de Chile y de amistad entre ambos territorios.
Este fue el comienzo de un nuevo captulo de abusos a los que fue sometido el
pueblo Rapa Nui. Durante los primeros aos de soberana chilena, la isla fue
olvidada y los isleos quedaron encerrados en ella sin posibilidades de salir ya que
Chile no les reconoci la plena ciudadana hasta 1966. Pero lo peor lleg en 1903
cuando los Rapanui fueron despojados de sus tierras, las que fueron entregadas
en alquiler por 25 aos a la empresa escocesa-chilena Williamson, Balfour & Co.,
que se dedicaba al comercio de nitratos y a la crianza de ovejas. La empresa cre
la Compaa de Explotacin de Isla de Pascua, llegando a tener unas 70.000
ovejas que deambulaban libres por la isla, mientras que los isleos fueron
recluidos en Hanga Roa para evitar que las robaran. El control de la isla por parte
de la empresa ganadera se extendi hasta 1936 cuando el comercio de lana se vio
afectado por la Segunda Guerra Mundial, aunque no fue sino hasta 1953 que
termin totalmente el comercio de lana en la isla y la Marina Chilena tom el
control sobre la misma. La Marina prohibi el uso de la lengua Rapa Nui y no
mejor en nada las condiciones de vida en la isla, lo que fue generando un
sentimiento de identidad cada vez ms fuerte y que surgieran iniciativas
independentistas. Despus de muchas luchas, el pueblo Rapa Nui consigui ser
gobernado por un alcalde elegido por ellos, y se les concedieron exenciones de
impuestos as como el reconocimiento de que slo el pueblo Rapa Nui puede ser
propietario de la tierra. A pesar de la convulsa historia de Isla de Pascua, el 16 de
enero de 1935 fue creado el Parque Nacional Rapa Nui, que ocupa ms del 40%
del territorio de la isla y en diciembre de 1995 fue declarado Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO, lo que le permiti acceder a mayores recursos para
su financiacin y conservacin.
OTROS:
Rano Raraku: El volcn Rano Raraku, es uno de los principales hitos de la visita a
la Isla de Pascua, y quiz el ms sorprendente, por lo que vale la pena dedicarle
tiempo y recorrerlo con calma.
Ubicado en la parte sureste de la isla, muy cerca de la costa, es ms conocido
como la cantera ya que fue aqu donde se esculpan los moais que luego eran
conducidos a los ahus distribuidos por toda la isla. La cantera est formada de
toba, es decir, ceniza volcnica endurecida y por lo tanto ms blanda y fcil de
Isla de pascua.

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tallar, aunque tambin ms frgil que el basalto, material que se us

fundamentalmente como herramienta para esculpir.
El nombre antiguo de este sitio era Maunga Eo, que significa cerro perfumado, ya
que habra existido una planta muy aromtica cuyo olor impregnaba toda la zona.

Isla de pascua.

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