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Sociedad poltica y sociedad civil

La interrelacin de sociedad poltica y sociedad civil se orienta a lo que se llama el aspecto
propositivo de la poltica o la tica poltica, el militante socialista italiano Antonio Gramsci,
menciona que toda sociedad se compone de dos elementos:
La estructura econmica (suma de fuerzas productivas y relaciones sociales de
produccin).
Y la superestructura que tiene a su vez dos niveles: la sociedad poltica y la sociedad
civil.
La sociedad poltica.

Este nivel es el relacionado con el dominio y con la fuerza, lo conforman los aparatos
coercitivos y jurdicos del estado: como lo son el aparato administrativo, poltico y judicial y el
aparato represivo. Este nivel es indispensable para una sociedad, pero si un estado solo se
sustenta en la fuerza y el dominio represivo, no habr hegemona y ese estado ya no podr
sostenerse por mucho tiempo.
La sociedad civil.

Es el nivel de la direccin y el consenso (contribucin activa al desarrollo de una nueva

sociedad), est conformado por todas las instituciones civiles que sirven para

crear al

hombre nuevo con una nueva ideologa, por lo que este nivel es de los intelectuales. Solo
cuando la sociedad logra civil logra tener claro cul es la nueva direccin que debe seguir, es
cuando pueden darse los grandes cambios estructurales en contra del aparato poltico que
no quiere transformase. Por tanto, para que se produzca un cambio estructural de la
sociedad, primero debe haber consenso, despus conquistar o convencer al aparato poltico
de coercin para que adopte la nueva direccin y entonces se dara ya la hegemona.
La hegemona.

Apoyndose en las ideas de El Prncipe de Maquiavelo y en las de Carlos Marx, Gramsci

plantea que una sociedad puede alcanzar la hegemona cuando unir la fuerza y el consenso,
esto se refiere a cuando se ha logrado el consenso suficiente sobre la direccin que hay que
tomar y se ha conquistado el aparato de coercin. Por lo tanto la hegemona es la unin de
sociedad poltica y sociedad civil. Solo por virtud de esa conjuncin se podr desarrollar
despus una fuerte estructura econmica.

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El Bloque Histrico.

Cuando la hegemona logra incidir sobre la infraestructura econmica se produce un nuevo

Bloque Histrico, una sociedad entera renace y se despliega, formando una nueva
conciencia e incrementando sus fuerzas productivas. La base de toda esa transformacin es
el consenso. Sin consenso, ninguna sociedad puede sostenerse. Si hay consenso se propicia
la creatividad social, se diversifica la produccin, se amplan los espacios de libertad
intelectual y del espritu cientfico.
Guerra de movimientos y guerra de posiciones.

La guerra de movimientos solo es posible realizarla frente a un Estado econmico

corporativo, este se caracteriza por ser un Estado basado en la fuerza, con una deficiente
estructura econmica, resultado de falta de consenso y de hegemona. En cambio, frente a
un Estado tico poltico, no tendra sentido emprender una guerra de movimientos o de
fuerza militar porque ese tipo de Estado se caracteriza por tener un alto grado de consenso,
de hegemona y por tanto de tener un slido bloque histrico. Para poder vencer a un Estado
tico poltico se necesita primero, desarrollar un gran trabajo poltico ideolgico, para ganarse
el consenso de la ciudadana y poder as transformar el Estado.

Ciudadana y sociedad civil

La ciudadana en Grecia.

Para los griegos la ciudadana era no solo un conjunto de derechos a ejercer, sino, sobre
todo, un conjunto de obligaciones que se deban cumplir rigurosamente para desarrollar y
engrandecer a la ciudadana por lo que todo ciudadano

participaba activamente en las

asambleas y votaban sobre todas aquellas cuestiones que la comunidad considerara

importantes, esa ciudadana se reservaba solo para los hombres libres, ni las mujeres ni los
esclavos podan ser ciudadanos.
Ciudadana de hombres libres e iguales, segn Rousseau.

Jean Jacques Rousseau (1712-1778), naci en Ginebra, Suiza, es quien le dio al concepto
de ciudadano sus principales caractersticas

modernas. Segn Rousseau, los hombres

salvajes, en su estado de naturaleza eran libres e iguales, aunque vivan aislados e

independientes, pero con el desarrollo de del cultivo y su consiguiente apropiacin privada,

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surgi la inicua sociedad civil, esto genero la desigualdad y la opresin. Esa sociedad civil se
finco en el derecho del ms fuerte e instauro el derecho de guerra. En lugar de la sociedad
civil, Rousseau propone crear una verdadera repblica mediante el contrato social. Un
Estado republicano solo puede provenir de una asociacin de voluntades, en la cual los
participantes ceden sus anteriores derechos particulares y determinan cual va a ser ahora
su voluntad general. El pueblo que surge entonces es el nico titular de la soberana popular,
la cual es inalienable. La soberana popular es, por tanto, el acatamiento y el ejercicio de la
voluntad general, que se va desplegando en las leyes surgidas de la voluntad general. El
problema fundamental que resuelve el contrato social es el de encontrar una forma de
asociacin que defienda y proteja con la fuerza comn la persona y los bienes de cada
asociado, y por lo cual, cada uno,

unindose a todos, no obedezca sino as mismo y

permanezca tan libre como antes. Para Rousseau, no puede haber representantes polticos,
porque ninguna persona o grupo puede hacer leyes en lugar del cuerpo ciudadano en
general. La voluntad general debe ser constantemente consultada.
La ciudadana y la sociedad civil, hoy.
A partir del movimiento estudiantil de 1968, y gracias a las ideas de Gramsci actualmente, el
papel de la ciudadana ha recobrado una fuerza inusitada y muchos analistas sostienen que
la poltica del futuro es la poltica ciudadana. La ciudadana se adquiere al cumplir ciertos
requisitos y obligaciones formales, como los de nacionalidad, de edad y otros. Actualmente la
ciudadana ha adquirido otro matiz, al interior de la sociedad civil, porque los ciudadanos
luchan ahora por desestatizar a la poltica representativa fiduciaria, eso implica que los
ciudadanos cuestionan, enfrentan y se oponen a aceptar cualquier norma o decisin que no
haya tenido su origen o rectificacin en ellos mismos. Esta ciudadana propone
sociedad civil autnoma

una

y presupone un espacio pblico poltico en donde todo puede

mejorarse e inventarse. Finalmente, sigue existiendo una gran diferencia entre ciudadanos
de primera, que ejercen sus derechos y participan de la renovacin peridica del consenso,
y ciudadanos de segunda, los cuales an no logran hacer efectivos sus derechos y en ese
sentido se encuentran marginados de la comunidad poltica. Se requiere de una nueva serie
de polticas sociales que redistribuyan recursos y permitan a los individuos hacer uso efectivo
de sus derechos de ciudadana.

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Estado de derecho y aparato de estado.

Estado de derecho.

El Estado de Derecho consiste en la sujecin de la actividad estatal a la Constitucin y a las

normas aprobadas conforme a los procedimientos que ella establezca, que garantizan el
funcionamiento responsable y controlado de los rganos del poder, el ejercicio de la
autoridad conforme a disposiciones conocidas y no retroactivas en trminos perjudiciales, y
la observancia de los derechos individuales, colectivos, culturales y polticos.

Las

caractersticas del Estado de Derecho han permitido definir al sistema constitucional. En este
sentido se advierten cuatro grandes tendencias: la liberal, la social, la democrtica y la
cultural. Cuando entr el siglo XX dominaba el constitucionalismo liberal fraguado a todo lo
largo de la centuria precedente. Las constituciones se estructuraban a partir de los derechos
de libertad, propiedad, seguridad jurdica e igualdad. Algunos de sus corolarios eran los
derechos de asociacin, peticin, sufragio y libertad de conciencia.
Todas las normas de dominacin legal son estatuidas de modo racional con arreglo a
fines o con arreglo a valores y su observancia es universal.
El soberano legal, en tanto que ordena y manda, obedece por su parte al orden jurdico
impersonal, que es precisamente el que orienta sus disposiciones.
Aparato de estado.

El aparato del estado abarca: gobierno, administracin, ejrcito, polica, tribunales, prisiones,
etc. El Estado territorial unitario y soberano, es la instancia ms amplia de la centralizacin
del poder, al grado de convertirse en el monopolizador de la fuerza legtima. Por otra parte, el
Estado moderno es tambin el despliegue de la dominacin legal racional, que culmina en la
profesionalizacin de toda la actividad poltico-administrativa y en la consecuente
burocratizacin de la vida estatal. A todo eso llamamos aparto de Estado, o sea, al conjunto
de las instancias de administracin y de organizacin estatales que sirven para mantener esa
dominacin legal racional. Si bien el aparato de la fuerza armada sobresale dentro del
aspecto monopolizador de la coaccin fsica, es de igual importancia el gigantesco aparato
burocrtico del estado moderno. Todo ese aparato del Estado o maquinaria estatal queda
ahora, gracias al proyecto racional de la sociedad moderna, al servicio de valores puramente

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terrenales, entre los cuales sobresalen el creciente bienestar de los ciudadanos y el

mantenimiento del orden poltico, para la prevencin y solucin de conflictos sociales.