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Tratado de Inle 2
Tratado de Inle 2
5. Isale de mangle.
6. Isale de abrojo de costa.
7. Isale de abrojo de sabana.
8. Mar pacfico.
Se talla en madera de avellanos de costa. El agboran ir con el iyawo a los 7
das al ro y se meter para darle un akuko, despus se trae para la casa y vive
junto con Inle.
Nota:
En algunos casos le echan modun modun, leri abo de Inle.
Cuando este orisha se recibe con una mano de caracoles no se entrega, solo
cuando se da con dos manos de caracoles.
Inle no se realiza directo, habla por el dilogun de Yemaya y para esto se le da
abo a Yemaya y otro a Inle.
Cuando se va a hacer Inle en la leri de un trofito, se lleva a este a la orilla del
ro y se le de comer a las profundidades del ro en tres formas:
1. Al fondo del ro se le sacrifica un eja bo que se cubre con una oriba.
2. Al agua intermedia se le da un eja oro que con su anzuelo y una pita se
sujeta a la orilla y se deja a media agua para que se desangre.
3. En la superficie del agua se da un akuko funfun y se coge agua de ah
para la consagracin.
CEREMONIA DE INLE:
Al hijo de Inle se le pela la mitad de la leri y en la carga de sus piezas lleva
marfil o algn objeto de ese material en su sopera.
La tinaja de Inle se lleva al ro y se le da obi omi tutu y se coge agua de ah.
Se meten las piezas 7 veces en el ro.
Al omiero no se le echa lamo, porque lo perjudica.
El iyawo de Inle no se pela, se le hace una corona y 7 trencitas tejidas con
cintas de colores y se cuelga de cada una un dilogun.
Lleva corona de caracoles y adems un inshe Ozain que se hace con leri de
eiye que se preguntan.
Su piln es un tronco de framboyan.
Los paos son de Yemaya.
Al montar el santo se pone a Yemaya en la leri, Inle se presenta en la frente.
La rogacin del igbodun es con eyele meyi funfun.
El da del medio en el tronco un cayado con los giritos de Ozain.
El ita de Inle se realiza con una owofakan, que el padrino babalawo la consagra
y le da ayapa con Inle.
Inle come abo funfun, eja bo, eja, eyele, eja sazonado con galletas de sal
molidas revueltas, tortilla, pur de papas, gofio, awado, salsa de almendras,
bolas de eleguede, ishu, su isogui preferido es la guayaba, mucho aceite de almendras.
Cuando se estrujan sus hierbas, en el omiero se vierte aceite de blsamo
tranquilo y aceite de almendras.
Se cubre su sopera o tinaja, se llena de agua de lluvia y se le pone dentro un
caracol grande tornasolado que representa a Sina, que es su verdadera madre
y tambin de Abata. Este caracol durante cierto tiempo se pone dentro de una
ikoko de barro con 16 otases de ro con agua y bastante flor de agua.
ASAO:
Compaera de Inle y vive 6 meses en el mar y 6 en la tierra.
Es jimagua de Inle y se dice que es la hechicera de Olokun.
Vive en una tinaja que se pinta de verde, su secreto es:
7 otases dundun.
Una mano de caracoles.
Una manilla de latn.
Una pieza de dos flechas cruzadas por una onda sinoseidal.
Fuera de la tinaja lleva ceida en el cuello de la misma un girito de pasin
cargado con leri de cerncalo, leri de owiwi, leri abo, leri eja oro, leri eja, leri eja
bo, eru, obi, kola, osun, obi edun, ewe dundun, idde de Orunmila, cebolla de
cocotero.
El ileke de Asao es de perlas y de marfil.
Come abo, gallareta de laguna y eyele.
AYA A INLE:
Es una ceremonia muy antigua que no se realiza en Cuba esto proviene del
oddu Iroso Tolda.
Se acostumbra criarle un aya a Inle desde chiquito, el cual se le llama Omisusin
(el agua dulce para adorar).
Para esta ceremonia se necesita un aya keke, akuko meyi, arroz con carne de
cerdo, boniato salcochado con melado, 7 ekru, eru, 7 olele, obi, itana, eku, eja,
ori, efun, holln, una tinaja con agua de ro.
CEREMONIA:
Se pone a Inle dentro de una igba dentro de una tinaja con agua de ro sobre la
atena:
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Se cubre con aari odo y aari okun, se divide con igui meyi vencedor y se
pone:
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