LA DEFINICIN DE PEREGRINO

Por Deborah Houlding

Algunas obras modernas de astrologa describen al planeta peregrino

como carente de cualquier tipo de dignidad o debilidad esencial. El estado
de peregrinaje es un estado neutral, estando el valor predeterminado entre
la fortaleza y la debilidad. Esto define incorrectamente un trmino que
tradicionalmente expresaba debilidad a travs de una falta de dignidad
esencial. Antiguas fuentes aclaran que un planeta peregrino nunca puede
obtener dignidad, pero s debilidad por estar en el signo de su exilio o su
cada. Incluso con alguna debilidad extra, un planeta peregrino est lejos de
ser neutral, refleja algo que va de mal y que puede ir peor. Dicha confusin
nos ofrece una oportunidad para aclarar nuestro conocimiento de las races
lingsticas y tradicionales de este trmino.
La palabra latina peregrino ha sido usada desde los tiempos de la
Baja Edad Media para describir a alguien que est atravesando un territorio
que no le es familiar. La palabra comprende una coleccin de componentes
latinos, los cuales, juntos expresan el estado de alguien que no est en su
territorio (personal o nacional). En su uso general arcaico, el adjetivo
peregrino se usa para describir extranjeros, peregrinos, viajeros o cualquiera
que atraviesa un territorio en donde no tiene pertenencias, privilegios
legales, ni vnculo alguno. Este sentido de estar fuera de los derechos
legales y la propiedad est implcito en este trmino, el cual describe a un
planeta como pobremente emplazado, incapaz de describir ningn nivel de
dignidad esencial estando fuera de su domicilio, exaltacin, triplicidad,
trmino y decanato.
Siendo una palabra latina, la evidencia histrica de su uso astrolgico
comienza con las traducciones latinas que se hicieron de los textos griegos
y rabes, que empezaron a ser populares a partir del siglo XII. La prueba
ms vieja de su uso en astrologa es incierta, pero puede ser encontrada en
las traducciones latinas del siglo IX de textos rabes de Mashaallah, Sahl y
Umar. Un ejemplo de ello lo vemos en la traduccin annima de
Introduccin de Sahl (un texto que est disponible en latn desde el siglo
XII), el cual describe las maneras en que los planetas estn debilitados.
Octavus ut sit planeta in domo in qua non habet testimonium .i. aliquam
dignitatem .i. ut non sit in domo sua: aut exaltatione sua: vel triplicitate etc.
et ut sit peregrines et iam insequutus a sole
Octavo, si el planeta estuviera en una casa donde no aporta ningn
testimonio, vase alguna dignidad: esto es, si no estuviera en su propio
domicilio, o exaltacin, o triplicidad, etc, as sera peregrino seguido por el
Sol
En este texto de Sahl aparece la definicin de peregrino como un
planeta que no est en su domicilio, exaltacin o triplicidad, pero que puede

estar en uno de sus trmino o en uno de sus decanatos (puesto que stos
no los menciona, aunque estn implcitos en el etctera). Los traductores
usaron palabras contemporneas para dilucidar qu era lo que estaba
escrito en el texto pero no consiguieron dilucidar el mensaje exacto. As que
inicialmente el trmino peregrino ha venido siendo pobremente utilizado,
afirmando que el planeta que no est en su domicilio o en alguna de las
reas en que puede presentar dignidad esencial es peregrino, sea cuales
sean esas relevantes dignidades esenciales. A veces un planeta puede ser
descrito como peregrino fuera de su propio signo, y en otras referencias la
mencin especfica a las dignidades menores de trmino y decanato son
ocasionalmente incluidas en los textos de muchos autores.
Un ejemplo del primer uso que se le aplic en astrologa horaria se ve
en un tratado de Mashaallah, De Cogitatione. El texto toma como ejemplo a
Saturno como dispositor de la Parte de la Fortuna, describindola como
peregrina en Leo. Adems de demostrar el estado de peregrinaje en el signo
de su exilio, este es un pasaje interesante porque habla de la participacin
de los regentes de triplicidad en la concesin de algn tipo de dignidad.
De hecho, en demostracin de lo dependientes que los antiguos
autores podan ser los unos de los otros, el ejemplo de Saturno en Aries, su
signo de cada, es usualmente mencionado en las definiciones de los
planetas peregrinos. Algunos ejemplos estn includos en el Opera
Mathematica de Shner:
- Cuando un planeta es peregrino o feral: Un planeta es peregrino
cuando no est en ninguna de sus dignidades esenciales, por
ejemplo, Saturno a 6 de Aries.
Lo cual tambin es visto en Efemrides para Nueve Aos de John Searl:
- Peregrino es un planeta encontrado fuera de sus dignidades
esenciales, por ejemplo Saturno a 6 de Aries.
Y en Christian Astrology de William Lilly:
- Se dice que un planeta es peregrine cuando est en un signo donde
no tiene dignidad esencial, como Saturno a 10 de Aries. Ese signo no
es ni el de su domicilio, ni su exaltacin ni su triplicidad, tampoco
est en los grados de uno de sus trminos o uno de sus decanatos,
entonces Saturno es peregrino.
Explorando el uso astrolgico de esta palabra a travs de un nmero
de autores de la historia vemos que la definicin de peregrino es un planeta
carente de dignidad esencial. Pero entonces cmo los autores modernos
pueden haberse confundido de tal manera?
La semilla del malentendido parece haber estado en la obra
Astrologia Gallica de Morin de Villefranche, un texto que revela grandes
reticencias hacia el concepto de dignidad esencial debido a las inclinaciones
de Morin a estudiar la astrloga con propsitos astronmicos, ms que
como una filosofa con elementos racionales subjetivos. En su obra, Morin
sugiere que un planeta puede estar esencialmente dignificado, debilitado o

peregrino, pero no dos de estas condiciones a la vez. Ms adelante, en su

obra afirma:
- Ntese que cualquier planeta situado fuera de su propio domicilio,
exaltacin o triplicidad es peregrino, y aqu el planeta tiene dos
maneras de ser peregrino: simple (sin debilidad esencial, como el Sol
en Capricornio) o total (con debilidad esencial, como el Sol en
Acuario)
De cualquier modo, la tesis de Morn es: un planeta peregrino es aquel que
carece de dignidad esencial y que adems puede estar esencialmente
debilitado. Lo cual nos devuelve a lo que los ms antiguos afirmaron con
mucha ms clase que l.
USO DEL TRMINO PEREGRINO EN LOS CINCUENTA PRINCIPIOS DE
SAHL
- Sobre los malficos en signos donde son peregrinos y donde no lo
son: Si los planetas malficos estn peregrinos en un signo, esto es si
no estn en su domicilio, exaltacin o triplicidad, su malicia
incrementa y los impedimentos se hacen ms grandes. Si los planetas
malficos estn en un signo donde aportan algn testimonio, esto es
en su domicilio, exaltacin, triplicidad, trmino o decanato, se
abstienen de actuar maliciosamente y no habr impedimentos.
- Sobre los benficos en signos donde son peregrinos y donde no lo
son: Si los planetas benficos estn en un signo donde no aportan
testimonio alguno, su benevolencia disminuye. Estando en un signo
donde aportan algn testimonio la fortuna ser mayor y el bien
aumentar.
- Sobre los planetas peregrinos: Si un planeta estuviera en estado de
peregrinaje, es decir, no estuviera en el signo de su domicilio,
exaltacin, triplicidad, trmino o decanato, su mente y naturaleza
ser aguda y astuta, esto es, si no estuviera en su domicilio o
exaltacin, fuera directo y en un buen emplazamiento respecto al
Ascendente, en el Medio Cielo o en la casa XI.