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El psicoanlisis y la eficacia de la toxicomana
por Mauricio Tarrab [*]
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1. Wo es war soll ich werden
"All donde el Eso era, el sujeto debe advenir" la frmula freudianaresume
bien para esta poca el horizonte de la eficacia del psicoanlisis, lo que
demuestra una vez ms su valor.
Ese wo es war ha recibido muchas interpretaciones a lo largo de la obra de
Freud y de la enseanza de Lacan. Mantiene su vigencia en la poca en que
nos toca realizar esta prctica que llamamos psicoanlisis, al menos tal como
la concebimos en la Orientacin lacaniana.
Entre todas las lecturas posibles de este imperativo freudiano, hay una muy
actual. Es la reformulacin que J.Lacan realiza de la operacin analtica en el
seminario XVII, el Reverso del psicoanlisis, en el final del cap.III, al formular
aquello que se espera de un analista. De una analista se espera que con su
operacin vaya a ocupar el lugar del plus de gozar del analizante, para de ese
modo sostener el funcionamiento del dispositivo, y el funcionamiento de la
transferencia.
Lacan , para que todos lo vieran claramente, haba hecho subir el objeto
pequeo a al "cenit de la civilizacin". De ese modo, y muestra como ese
objeto proliferar bajo todas las formas, bajo todos los semblantes, en los que
la civilizacin es capaz de producirlo. Formula para el analista el imperativo
de que debe llevar ese plus de gozar de ese cenit en que la poca lo coloca, al
lugar de agente del discurso analtico; "all donde era el objeto plus de gozar
del sujeto, el analista debe advenir".
Propone entonces hacer pasar el objeto a del lugar de la produccin-como
objeto de consumo- en que lo coloca el discurso capitalista, al lugar de ser el
agente , dominante de otro discurso, el analtico.[1]
Resumiendo ms simplemente esta frmula, y para decirlo entre nosotros
que nos preocupa hoy la eficacia del psicoanlisis en la toxicomana, esto
quiere decir que Uds., cada uno, en tanto analistas deben ir a parar al mismo
lugar que ocupaba la droga para sus pacientes. Entendmonos !!, digo al
mismo lugar, lo que no significa que tengan que cumplir la misma funcin. Y
por supuesto no estoy diciendo que la droga es el objeto pequeo a en su
funcin de plus de gozar. No es eso, estoy aprovechando el wo es war soll ich
werden para indicar que el analista, en el terreno fangoso de esta prctica,
tiene que obtener que eso que se realizaba en trminos del goce de la
intoxicacin, pueda pasar al decir. Una quimera frente a la que naufraga
frecuentemente la prctica.
Una quimerala eficacia del psicoanlisis en la toxicomana tiene este toque
de imposible que cada uno de Uds., si ha estado all, conoce. Por el contrario
la eficacia de la toxicomana est plenamente demostrada y no ha sido
necesario esperar a la hipermodernidad, ni a los fracasos teraputicos de
todo tipo para saberlo.
Jean Cocteau, un opimano mayor, aunque por cierto no solo eso, en un
pequeo libro que se llama Opio la pone en evidencia : "la eficacia del opio es
el resultado de un pacto, si nos seduce, ya no podremos abandonarlo.
de esto pueden simplemente leer "La mujer justa" de Sandor Marai que pinta
admirablemente la cada de ese mundo y de esa subjetividad.
La neurosis ya no es ms sntoma para lo contemporaneo, como tampoco lo
es la psicosis. Ninguna de ellas le hacen demasiada mella a nuestra poca.
Tanto para una como para la otra, lo contemporaneo ha encontrado
soluciones ms o menos eficaces, patticas o crueles. Por su parte la
Perversin es hoy una vieja jubilada pattica, que cuando aparece en su
vertiente escandalosa es francamente inofensiva, cuando no personaje del
circo televisivo; ya que , Uds. lo saben, todos los goces imaginables tiene su
lugar en la televisin, en Internet a gusto del consumidor.
Lo contemporneo tiene otros sntomas, lo contemporneo sufre de
patologas de la tica. Se podra muy bien oponer la "culpabilidad neurtica"
y la "moralidad del perverso" con "la falta tica del toxicmano".
Son patologas del "no puedo dejar de hacerlo", donde se eclipsa la
responsabilidad del sujeto. Y en ese eclipse, en esa suspensin se desvanece
el sujeto que debe responder por su pasin, mientras la culpabilidad se
evapora del horizonte del mundo contemporneo.
Si bien la pulsin es el testimonio de una demanda frente a la que el sujeto
no tiene defensa, eso no quiere decir que no sea de su incumbencia. No
quiere decir que pueda desentenderse de sus consecuencias.
En ese punto preciso, en ese punto de imposible, el psicoanlisis juega su
apuesta por el deseo y la responsabilidad subjetiva. Juega su apuesta por
hacer existir el inconsciente, de inventarlo para el sujeto, a contracorriente
de lo contemporneo y del consumo, que lo rechazan.
Es la exigencia de llegar con el decir al lugar donde impera el imperativo de
goce. Al fin y al cabo no cambiamos para la ocasin, en nada lo que es la
finalidad misma de la experiencia analtica: wo es war,soll ich werden.
Por otra parte , al situar las cosas de este modo contrariamos de hecho las
coordenadas del consumo que nos propone la poca, ya que situamos el
valor del objeto no en la dimensin del consumo y el bienestar, es decir en la
dimensin del placer, sino en la dimensin del Bien y de sus paradojas.
De las paradojas del Bien, Lacan ha extrado la clnica del ms all del placer.
Ese Bien, que en el esfuerzo repetido de su rehallazgo, del volver a encontrar
esa satisfaccin mtica de fusin con el objeto, "a lo sumo se lo reencuentra
como nostalgia"[6].
Das Ding el soberano Bien, el objeto materno, el objeto primario, el objeto
del incesto, el objeto prohibido. El Bien interdicto por estructura, es un
objeto que se articula de tal modo que es necesario que el sujeto quede
respecto de l , siempre a cierta distancia. Esa es la eficacia que se espera de
la operacin del Padre edpico, ese que siempre est un poco en falta y que
en la poca falta demasiado.
Ese Bien es desde el comienzo no slo imposible, sino que adems es
mortfero. Lacan lo seala[7] de una manera ejemplar, con un equvoco :
habla del "dam"[8] del objeto en su dimensin ms daino y se pregunta
cmo hacer pasar ese dam, ese dao, a la 'Dame", es decir, cmo
transformar ese dam en Dama.
En suma se trata de esa operacin que hace pasar ese Bien esencial-mente
daino, al campo del Otro. Todo el tema de la eficacia del psicoanlisis en la
toxicomana se puede resumir en esta pregunta:Cmo hacer pasar ese Bien,
que finalmente es un dam, al campo de la regulacin del Otro, al cuerpo del
Otro sexuado?.
No adivinamos este dam detrs de las papillas de las anorxicas?. No
adivinamos ese dam en el vmito incontenible de las bulmicas? No est ese
dam por todos lados detrs de los objetos de la civilizacin que pueden
hacer un semblante amable de lo siniestro?. No adivinamos, ese dam, en la
pasin del toxicmano? Ese dam est detrs del empeo contemporneo por
hacernos tragar el objeto de consumo.
4. Volvamos a la eficacia
A mi juicio hay al menos dos eficacias en el Psicoanlisis. Tenemos por un
lado la eficacia del sentido. Es una evidencia bsica de la prctica que el
anlisis descarga al sujeto del pathos del cuerpo y del pensamiento, es lo que
llamamos "eficacia teraputica" que consiste en aplicar el psicoanlisis al
producir una incidencia nueva, una escritura nueva que haga entrar el goce
opaco del sntoma en el discurso.
No tenemos all la referencia del Otro y la eficacia del desciframiento, sino el
borde donde se inscribe algo justo all donde se perfila que el Otro no existe.
Es en este punto donde la eficacia del psicoanlisis se cruza con la posicin
del toxicmano. Porque el toxicmano tiene claramente la perspectiva de
que el Otro no existe, y en el agujero de ese Otro que no existe es adonde
aloja su objeto de goce.
Donde aloja la eficacia de su objeto de goce, su partenaire.
5. El Otro que no existe y las eficacias del psicoanlisis
Un psicoanlisis implica recorrer para un sujeto mltiples vueltas para
terminar por reconocer que ese Otro alrededor del que ha girado su vida, su
deseo, su padecimiento, no es otra cosa que un Otro que l se ha construido
a medida, que el sujeto mismo es quien ha inventado ese Otro. Eso es lo que
quiere decir que el Otro es un semblante.
Es as que en un psicoanlisis el estatuto del Otro cambia, debe cambiar al
menos si confiamos en que el psicoanlisis tenga alguna eficacia.
Tenemos un primer estatuto del Otro, otro que Uds. saben bien es el A
completo con el que Lacan construye su grafo del deseo para situar la
demanda del sujeto. Es en ese Otro donde el ser que le falta al sujeto,
encuentra su estatuto.
Tenemos un segundo estatuto del Otro, un Otro en falta, Otro que desea,
que en tanto desea indica su incompletud, su carencia y an su inexistencia.
Pueden Uds. pensar este desarrollo en relacin a la transferencia, ya que la
transferencia analtica puede pensarse como un baile de mscaras, ya que las
mscaras que le atribuimos al Otro son las que van cayendo en ese
movimiento, en ese baile, porque el anlisis es al fin de cuentas un baile de
mscaras con el Otro que no existe.
Cobran entonces toda su importancia encontrar los artificios por los cuales el
sujeto ha construido su Otro. Los artificios por los que ha extrado del goce
del Uno un lazo con el Otro y las palabras que lo han marcado y que
permitieron que extrajera del dam un lazo con el Otro.
Lo que encontramos en la experiencia del toxicmano es que l ha
encontrado su propia solucin, y que esa solucin no es bailar con el Otro ya
que el Otro no existe, entonces existe el txico. Para algunos un goce, para
otros una salvacin paradojal.
Deca que cada sujeto inventa su Otro y que para eso cuenta con algunos
instrumentos, el Nombre del Padre y el Falo son alguno de esos
instrumentos. Cuando no se cuenta con esos instrumentos se est en
problemas. Jean Cocteau a quien me he referido hace un rato lo saba
perfectamente y sin el psicoanlisis:
Existe en el hombre una especie de fijador. Sin este fijador una vida perfecta
y consciente de su velocidad se volvera intolerable. Le permite dormir al
condenado a muerte. A mi me falta ese fijador mientras que todo me prueba
en los dems su funcionamiento ridculo, tan indispensable como el hbito
que nos oculta cada da el espanto. El opio me proporcionaba ese fijador[9].
6.Finalmente
La eficacia de la operacin freudiana obtiene del desciframiento la clave del
sntoma; sin embargo fracasa en conmover estos nuevos sntomas de la
poca, que rechazan el Inconsciente y prescinden del Otro.
La prctica lacaniana espera producir nuevos sntomas, dejndose enredar un
poco por el Padre, aunque ste desfallezca, para obtener que se cifre el goce
opaco de las prcticas que llamamos "nuevos sntomas".
A mi juicio no hay ninguna eficacia en el desciframiento de la anorexia, ni de
la intoxicacin, etc. Eso no se descifra. Hay que producir un corte en su
funcionamiento, para que lo que se realiza como goce se enrede en esas
pocas hilachas de goce-sentido, que permita que ese goce opaco tenga una
nueva orientacin.
No hay desciframiento del sentido inconsciente de la boca cerrada, del
vmito o de la operacin toxicmana. Hay que alterar su funcionamiento, en
una operacin que est ms cerca del Padre traumtico que del Padre
simblico.
A partir de all el goce circular en una metonimia que le har tomar otro
sentido. No el sentidosignificacin, sino el sentido como una nueva
orientacin para ese goce.
No se trata de hacer un elogio del goce-sentido ni de restaurar al Padre, sino
de algunos de sus usos posibles. Al fin de cuentas como lo afirma Lacan en
Televisin: "En el desvaro de nuestro goce, solo existe el Otro para situarlo".
Me doy cuenta con cierto alivio, ahora que termino de abrir esta Jornada,
que estoy por una vez, en una posicin ms cmoda que Uds. , ya que a
partir de ahora es a Uds. a quienes les toca demostrar esa eficacia.
* AME (Analista Miembro de la Escuela) de la EOL (Escuela de la Orientacin
Lacaniana) y de la AMP (Asociacin Mundial de Psicoanlisis). AE (Analista de
la Escuela) en 2006. Presidente de la Escuela de la Orientacin Lacaniana en
2011. Actual Secretario del Consejo de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis.
Fundador de TYA, Red internacional de Toxicomana y Alcoholismo. Autor de
"En las huellas del sntoma" y "La fuga del sentido y la prctica analtica"
(Grama ediciones) y mltiples artculos en libros y publicaciones extranjeras.
Practica el Psicoanlisis en Buenos Aires, Argentina.
Fuente: Revista Pharmakon #11, Publicacin de grupos e instituciones de
toxicomana y alcoholismo del Campo Freudiano. Grama ediciones, Buenos
Aires, 2009.
Conferencia de apertura de la Jornada La eficacia del Psicoanlisis en la
toxicomana. TYA-Cenareso .Facultad de Psicologa UBA 2006. Publicada en el
libro La fuga del sentido y la prctica analtica. M.Tarrab EdGrama 2008.
$ S2 -> a $
S1 a S2 S1
DISCURSO DISCURSO
CAPITALISTA ANALTICO
Cocteau Jacques Opio . Editorial Galerna. 1975.
J.Lacan . Seminario El Sinthome .Paids Buenos Aires 2006.
Hay que destacar que tempranamente en nuestro campo fue Hugo Freda
quien rescat esta referencias perdidas en Lacan acerca del nombrar para
aplicarlas al tema de la toxicomana.
J.A.Miller "Patologas de la tica" :II Encontro Brasileiro do Campo
freudiano,Sao Paulo,1989 en Lgicas de la vida amorosa .Manantial.Buenos
Aires 1991.
J.Lacan Seminario La tica del Psicoanlisis. Paids Buenos Aires 1995.
Ibid 3.
Ibid 7.
Jean Cocteau . Opio .ed.Bruguera 1965.