Julio C.

Stelardo

EL LIBRO DEL KI

El Shin-To es el Camino de los Dioses

y segn dice la Nihon Shukio Jiten,
hay dos maneras de purificar la energa
de una persona.
Una es Oharai en la cual un Sacerdote
Shintosta ondea de cierta forma una
rama del rbol Sakaki.
La otra manera es Misogi, utilizando
agua Energetizada.

Pero la energa de los Dioses del

Mikado es casi infinita en sus
variedades pues Yaoyorozu-no-kami
o sea, hay ocho millones de Dioses.
As se honrar a Hinari, el Dios
del Arroz, o la Diosa-Sol Amaterasu,
u otras Deidades, todas portando y
brindando un aspecto particular del
Viento Divino (Kaze), expresando en
la Tierra el Ki Universal.

El Libro del KI - 1

INDICE

Introduccin
1.

Libro Primero El Principio Vital

1.1 Qu se entiende por KI?
1.2 Los aspectos del KI
1.3 El KI y los siete KI

2.

Libro Segundo Los Elementos

2.1 El KI y los Elementos
2.2 Los Cinco Elementos

3.

Libro Tercero Las Esencias y los Elixires

3.1 Estudios efectuados
3.2 Elaboracin de las Esencias Botnicas
a. Sobre las plantas
b. Sobre el alcohol de maceracin
c. Sobre la maceracin
3.3 Elaboracin de Elixires
3.4 Sobre las Gemas y los Cristales

4.

Libro cuarto Esencias y Elixires disponibles

Cuadro
Cuadro
Cuadro
Cuadro
Cuadro
Cuadro

I
II
III
IV
V
VI

Para el Cuerpo Denso

- Para el Doble Etrico
- Para el Cuerpo Emocional
- Para el Cuerpo Mental
- Para los Vehculos Sutiles
- Sinptico

El Libro del KI - 2

5.

Libro Quinto Terapias Sanadoras con Esencias y Elixires

5.1 Dosificaciones
5.2 Especificaciones y puntualizaciones

6.

Libro Sexto Terapias Sanadoras con Sistemas Reiki y

Digitopuntura
6.1 El Rei-KI
6.2 La Digitopuntura

7.

Libro Sptimo Consideraciones Generales

El Libro del KI - 3

INTRODUCCIN
Nuestra Fundacin
La Fundacin Tian-How-Ren-Ki estableci su sede en el ao 1777 a orillas del
Golfo de Kagoxina en la Isla de Kiuxiu, a unos 12 kilmetros de distancia del puerto
de aguas profundas de Kagoxina.
De las cuatro grandes islas que componen el Gran Pas por donde sale el Sol,
la isla de Kiuxiu es la ms meridional, con un clima ms clido que el de las
restantes, ubicada entre los 31 y 34 grados de latitud norte y los 133 y 136 grados
de longitud oeste.
Llamada la Tierra del Honor y de la Cortesa, sus temperaturas oscilan entre
una mnima promedio de 8 grados en invierno y una mxima promedial de 28
grados en verano. Clima que se ve suavizado particularmente por la corriente del
Kuro-Sivo (Dragn Negro del Fuego Ardiente) de aguas clidas y vivificantes.
Japn o la Nacin del Dai Nihn, se distribuye en crculos, de los cuales el ms
prximo al ecuador es el del Mar del Oeste dividido en nueve comarcas o provincias
de las cuales siete de ellas estn en la isla de Kiuxiu y las dos restantes en las islas
menores de esa jurisdiccin. Justamente Kiuxiu tiene por significado: las nueve
comarcas.
Durante la primavera del ao 1777, el Maestro Sichi-Guji con otros seis
sacerdotes Shin-to, fundaron la Asociacin Tian-How-Ren-Ki, cuyo significado literal
es el siguiente: Tian significa Celeste, How significa Terrestre, Ren significa Humana
y KI significa Energa.
Expresado en forma ordenada, Tian-How-Ren-Ki significa La Energa del
Cielo, de la Tierra y del Hombre. Y dando razn a su ttulo, la Fundacin se aboc
al estudio de las energas y las formas de aplicacin para la mejora de la calidad de
vida de los Hombres de todas las Naciones.

El Libro del KI - 4
A tales efectos la Fundacin acogi en su seno tanto a sacerdotes del Shintosmo, como del Budismo, Confucianismo y Taosmo y adems todos los hombres
laicos de buenas intenciones y costumbres.
Durante el verano de ese mismo ao de 1777 se establecieron las cinco reglas
de oro de la Fundacin, que son las siguientes y siguen vigentes en la actualidad:
1.
2.
3.
4.
5.

La Plena Libertad de sus integrantes para aplicar y divulgar los

conocimientos de la Fundacin.
La Gran Responsabilidad que conlleva el ser Libre y que obliga a los
integrantes de la Fundacin a responder ante s mismos por los actos
realizados.
La Armona durante y despus de la tarea como Medio y Objetivo
principal de la labor.
La circulacin del saber emergente de la Fundacin y la aplicacin
generosa de dichos conocimientos.
El Culto de lo Bello y lo Bueno en toda accin emprendida por grande o
insignificante que ella sea.

En 1789 La Fundacin puso en prctica la primer serie de elixires de Cristales

y en 1793 la primer serie de esencias botnicas sanadoras.
En los aos y dcadas posteriores se ampliaron las series de elixires y
esencias, se desarrollaron cultivos propios de todas las hierbas y se elaboraron
profundos y detallados mapas del cuerpo humano en cuanto a la aplicacin de
diversas formas de dgito y acupuntura.
Ya en el siglo XIX se estudiaron y pusieron en prctica nuevas formas y
variantes del KI-Kung, el Tai-KI y otras artes menos populares. Por su parte el siglo
XX vio la incorporacin a la fundacin de los sistemas de Rei-KI, comenzando con el
sistema Usui en 1931, Tibetano en 1939, Kahuna en 1952 y el Rei-KI Booster y el
Rei-KI Osho en 1973.
Con el ingreso al siglo XXI, la Fundacin se encuentra ya firmemente
establecida en los cinco continentes, con un slido y sostenido crecimiento y
desarrollo en todas sus reas de actividad.
------- * -------

El Libro del KI - 5

LIBRO PRIMERO - EL PRINCIPIO VITAL

1.1 Qu se entiende por KI?
Demos principio al tema procurando dar respuesta a la siguiente pregunta:

Qu se entiende por CH'I, segn se pronuncia en el Sector

occidental de China, o KI segn se expresa en lengua japonesa?
Comencemos afirmando que el KI tiene por significado el Principio Vital o
Aliento de Vida que da razn al existir de todos y cada uno de los seres vivos de
nuestro planeta y del universo entero.
En cuanto al hombre se refiere, el KI integra el conjunto del cuaternario
inferior o los cuatro principios que son indispensables para la constitucin del ser
humano.
Estos cuatro principios son:
1.

El cuerpo fsico que es doble y est compuesto por el cuerpo denso o

tridimensional y el doble etrico o cuerpo energtico.

2.

El cuerpo emocional, generador de deseos, devociones y sentimientos de

amor.

3.

El cuerpo mental, generador de pensamientos, registro de tiempos y

acontecimientos y procesador de conocimientos.

El Libro del KI - 6
4.

El KI, que se percibe como la vitalidad o fuerza de Vida que impregna

todos los cuerpos del Hombre; siendo entonces el KI, la Energa o
Potencia Activa que produce todos los fenmenos vitales del ser.

Este KI Individual, que es el aliento de Vida que sostiene los cuerpos del
Hombre, es una minscula porcin, una infinitesimal parte de la Vida o del Aliento
Universal.
El KI de una persona, as como el retenido por cualquier otro ser viviente
siempre ser una parte del KI Universal de la Vida Una.
Es que la Vida es total, omniabarcante y omnipresente; es eterna e
indestructible. Y la porcin de esa Vida que es transitoriamente individualizada y
asimilada a un hombre, se la designa como el KI Personal.

1.2

Los aspectos del KI.

Cada tomo ya sea que est integrado a un cuerpo mineral, vegetal, animal o
humano, retiene para s una pequea fraccin del KI Universal. Y cada molcula
tambin lo hace.
De un tamao mucho mayor, las clulas del cuerpo humano viven tambin
gracias a la fuerza vital del KI que almacenan. As tambin lo hacen cada uno de los
rganos vitales del cuerpo, los sistemas que lo integran y el cuerpo humano como
una unidad es quien retiene la mayor porcin de KI, para lograr a lo largo de su
vida los propsitos para los que fue creado.
Tanto el cuerpo denso, como el cuerpo energtico, y los cuerpos emocional y
mental, tienen una duracin en el tiempo y mueren al rseles agotando el KI que les
brinda su soporte vital.
Suele as el hombre promedio perder su cuerpo fsico luego de seis a ocho
dcadas de existencia, siempre que alguna enfermedad o accidente no le de un
trmino anticipado a su vida.

El Libro del KI - 7
Una vez muerto el cuerpo denso, en un plazo de 72 horas, seguir el mismo
destino el doble etrico o cuerpo de energa. El cuerpo emocional suele sobrevivir
tres o cuatro dcadas ms y el cuerpo mental que es el ms longevo lo sobrevivir
diez o quince aos ms an.
Se dice en ocultismo que una vida plena y larga, suele durar 144 aos, de los
cuales 91 corresponderan a la existencia en el cuerpo fsico.
Lo cierto es que a la muerte sucesiva de estos cuatro cuerpos del Hombre, el
KI Personal va retornando al KI Universal, o sea al Ocano de Vida Csmica del cual
oportunamente se haba separado.
Vale decir, a la muerte del cuerpo denso, retorna el KI denso al KI Universal;
horas despus, con la desaparicin del doble etrico o cuerpo energtico, se
reintegra el KI de energa a la gran reserva universal.
Aos despus, cuando sea el tiempo de la desaparicin final del cuerpo astral
o cuerpo emocional, ese KI retenido volver a unirse con el aspecto astral del KI
Universal, y finalmente, en forma similar el KI mental se integrar al aspecto
mental del KI Universal, cerrndose un ciclo de separatividad de ciertos aspectos de
la Vida Una que vuelve a reintegrarse como tal.
Claro est que el hombre puede durante su vida fsica, obtener ms cantidad
y calidad de vida si cuida su KI, lo rearmoniza y lo vitaliza.
Para ello puede buscar apoyo en el KI de los cuatro reinos:
1.

El KI concentrado en los elixires obtenidos de los cristales del reino

mineral.

2.

El KI que aporta la botnica naturista a travs de las esencias del reino

vegetal.

3.

El KI de ciertos concentrados del reino animal, la mayora de los cuales

provienen de la labor de las abejas y de la colmena.

El Libro del KI - 8
4.

El KI que el hombre puede convocar directamente a travs del manejo

adecuado de los signos Rei-KI, de los mudras dinmicos del Tai-CH'I, y
de otros medios similares.

Todos los universos, sus galaxias, soles, planetas, seres vivientes, molculas,
tomos y todo cuanto existe, est inmerso en el Ocano de Vida que es Eterna,
Infinita y por tanto incapaz de incremento o disminucin alguno.
Hay pues vida en un planeta, en una estrella y en el vaco estelar que no es
tal por cierto pues en l habitan casi trescientos tomos de helio y de hidrgeno por
centmetro cbico.
Y cada ser, ya sea del tamao de una molcula o de un hombre o un universo,
se apropia para s una parte de esa Vida o KI Universal. Imaginemos una esponja
viva e inmersa en el ocano, una minscula parte del agua ocenica la envuelve, la
impregna y llena todos sus poros, circulando por su interior.
Completemos el smil considerando todo el ocano que rodea la esponja como
mantenindose fuera de ella y el KI personal como la pequea parte del ocano que
la esponja ha absorbido apropindosela. Si quito la esponja del agua, la perder
hasta secarse, ello es muerte para la esponja al volver su agua a las aguas
primordiales, al KI Uno y nico.

1.3 El KI y los Siete KI.

Con respecto al KI Personal, lo podemos apreciar expresndose de siete
formas diferentes o a travs de siete niveles de distinta densidad.
1.

Un KI Personal sumamente material y denso que se corresponde con el

cuerpo fsico y tridimensional del hombre, que recibe la denominacin de
KI del Cuerpo Denso.

2.

El KI del cuerpo energtico del hombre que acta en todo el cuerpo

denso y hasta dos o tres centmetros fuera de l, contornendolo como
un halo luminoso de color humo brillante.
Este KI recibe la
denominacin de KI del Cuerpo Etrico.

El Libro del KI - 9
3.

Un KI ms sutil de forma oval que interpenetra el cuerpo denso y su

doble etrico y adems lo rodea hasta una distancia de veinte a ochenta
centmetros. Este KI est vinculado a las fuerzas vitales de orden
emotivo y por tal razn se le denomina KI del Cuerpo Emocional o KI del
Cuerpo Astral.

4.

Un KI an ms sutil, tambin oval como el anterior que interpenetra los

tres cuerpos anteriores y los excede en tamao hasta unos cincuenta
centmetros ms. Tiene por funcin alimentar los centros mentales del
hombre y por ello recibe por denominacin: KI del Cuerpo Mental.

5.

KI del Antahakarana. Es el KI sutilsimo que fluye por el sendero o el

puente entre el Cuerpo Mental -que es el menos denso de los cuerpos
mortales- y el Manas Superior que es el ms denso de los cuerpos
inmortales del hombre.
Sirve el Antahakarana como medio de circulacin del KI y como medio
de comunicacin entre los cuatro cuerpos mortales de la personalidad y
los tres cuerpos inmortales (Manas, Buddhi y Atma) de la Individualidad.
As por este quinto KI, denominado KI del Antahakarana, fluye la
informacin de las acciones que realiza el ego inferior para que las reciba
el Ego Divino o Alma del hombre y eventualmente se establezca algn
tipo de dilogo entre ambos, cuando la evolucin de ellos as lo permita.

Como una fuente renovadora de KI, se pueden utilizar tanto las Esencias
Botnicas de KI, como los Elixires obtenidos del tratamiento de los cristales.
Tanto la ingestin como la aplicacin externa de estos concentrados, facilitan
la armonizacin y revitalizacin de los KI que circulan por los cuerpos del hombre.
------- * -------

El Libro del KI - 10
Pero los aspectos del KI son siete y hemos enumerado solamente cinco de
ellos:
6.

El sexto KI circula en los planos inmortales del Alma, tanto en el Manas o

Mente Superior como en Buddhi o envoltura de puro amor, segn se
puede observar en la figura 1.

7.

Finalmente, el sptimo KI circula en lo que se denomina Espritu que est

integrado por el vehculo de amor (Buddhi) y el vehculo de la Voluntad
(Atma).

Para estos dos KI de nivel superior, no se conoce nada que podamos utilizar
desde estos niveles muchos ms densos para favorecerlos. Y ello es lgico, tanto el
Alma como el Espritu de los hombres estn muy por encima de nuestras pequeas
acciones, por bien intencionadas que ellas sean.
En conclusin: Tanto los Elixires como las Esencias sobre las que
expondremos ms adelante, estn orientadas a la rearmonizacin y reenergetizacin de los primeros cinco aspectos del KI, que hemos enumerado.
------- * ------En la pgina siguiente, en la figura 1 ya indicada, se pueden apreciar los
diferentes planos en los que se desarrolla la Evolucin del Universo, as como los
distintos cuerpos que utiliza el Hombre para expresarse y actuar en ellos.
Tambin se indica enmarcados en tres crculos que se interconectan- los
campos de accin de las Esencias y Elixires, en cuanto a los cuerpos del Hombre se
refiere.
------- * -------

El Libro del KI - 11

El Libro del KI - 12

LIBRO SEGUNDO LOS ELEMENTOS

2.1 El KI y los Elementos.
El Principio Vital o Aliento de Vida que es el KI, fluye a travs de la Creacin
impregnando los elementos y dado que son stos los que componen e integran los
vehculos de todos los seres vivos del planeta, todos los vehculos son vitalizados
por el KI a travs de estos elementos.
Veamos pues una definicin de esta palabra. Para el mundo occidental, fue
Aristteles el primero en estudiarlos con detencin y admiti slo la existencia de
cuatro de ellos a los cuales denomin: Fuego, Aires, Agua y Tierra.
Llam a estos cuatro elementos Principios Incorpreos, conectados con las
cuatro grandes divisiones de nuestro mundo csmico. La ciencia oculta reconoce
siete elementos csmicos, cuatro de ellos enteramente fsicos que coinciden con los
cuatro mencionados por Aristteles.
A ellos se les agrega un quinto elemento, el Eter, semimaterial y semivisible y
dos ms sutiles an: El Aliento Abismal y las Potestades del Abismo. Estas dos
ltimas de corte tan sutil como espiritual.
Todo ser u objeto que exista sobre la Tierra est compuesto por estos
principios incorpreos, cuatro de los cuales son de idntica jerarqua: Fuego, Aires,
Agua y Tierra y segn la proporcin en que se integren traern a la existencia un
objeto ms o menos slido y duro o acuoso o gaseoso.
Es evidente que la combinacin requerida para la estructura sea de un
animal es muy diferente a la de su sistema circulatorio, si bien en ambos existen
los cuatro elementos mencionados.

El Libro del KI - 13
En cuanto al Eter, este quinto elemento rodea a los otros cuatro luego que se
han amalgamado, dndole coherencia y consistencia a lo creado. En cuanto al
Aliento Abismal, este no slo rodea a los cinco elementos mencionados, sino que
adems los interpenetra.
Finalmente, el elemento denominado Las Potestades del Abismo, rodea e
interpenetra a los seis anteriores. Y cada uno de estos elementos es portador de un
aspecto del KI que de esta manera es el vehculo de la Vida en forma omnipresente
en toda la Creacin.

2.1 Los Cinco Elementos.

Claro est que al hablar de ms de cuatro elementos, dejamos de lado la
filosofa de Aristteles y de occidente y nos adentramos en la filosofa oriental.
Entrando as en las Darzanas o escuelas de filosofa India tenemos por un lado
tres orientadas a Prakriti, que trantan del conocimiento y dominio de la materia y
otras tres escuelas del grupo de Purucha, que tratan principalmente del espritu.
Todas ellas manejan el planteo ocultista de los siete elementos y tratan
principalmente los cinco inferiores: Eter, Fuego, Aire, Agua y Tierra. Quiz de las
seis, es la Escuela Snkhya la ms estudiosa de estos aspectos.
Dicen sus Maestros al respecto, que el KI de los cinco elementos inferiores
ingresa a los seres vivos y en forma muy especial a los seres humanos, a travs de
los cinco sentidos, de acuerdo a la siguiente correlacin:
Eter (ksa o kha) ........................
Aire (vyu o anila) ........................
Fuego (tejas o agni) .................. ...
Agua (apas o jala) ........................
Tierra (bh o prithiv) ................ ...

Sentido
Sentido
Sentido
Sentido
Sentido

------- * -------

del Odo.
del Tacto.
de la Vista.
del Gusto.
del Olfato.

El Libro del KI - 14
Si continuamos rumbo al Oriente, buscando informacin sobre estos temas,
las escuelas se diversifican. Que cien capullos florezcan, que cien escuelas
contiendan este dicho, hecho famoso por haberlo citado en un discurso en 1956
Mao Tse-tung de la Repblica Popular de China, fue representativo del proceso
filosfico de esta regin durante varios siglos previos a la era Cristiana.
Pero la mayora de esas escuelas que medraron del siglo V al siglo III A.C., no
tuvieron efectos duraderos. Sin embargo dos de ellas adquirieron tanta prominencia
que han afectado la vida de chinos, japoneses y otros pueblos de la regin por ms
de dos mil aos.
Con el tiempo, estas dos escuelas fueron conocidas como el taosmo y el
confucianismo. Por su parte el Shin-to (sintosmo o religin japonesa) que siempre
fue muy abierta y receptiva a los aportes de otras religiones, tom numerosos
aspectos de aquellas dos escuelas.
Y estas tres grandes religiones actuales, en sus planteos filosficos de corte
exotrico, mencionan siempre cinco elementos como los transmisores del KI
Universa.
Y la forma ms frecuente de representarlos se aprecia en las figuras 2, 3 y 4
que se exponen en las pginas siguientes. La primera de ellas es la ms similar a
los planteos occidentales, como el de Aristteles ya sealado.
La siguiente (figura 3), hace una distincin entre dos tipos de Tierra: por un
lado el reino mineral para el cual mantiene la denominacin de Tierra y por el otro
al reino vegetal al cual denomina como Elemento Madera.
Mantiene el nombre de los tres elementos restantes (Fuego, Aire y Agua) con
las mismas caractersticas del planteo Aristotlico y agrega un ritmo circulatorio del
KI que pasa de uno a otro elemento segn las flechas semicirculares de la figura 3.
El planteo de la figura 4 es bsicamente el mismo de la anterior, indicando la
ubicacin de los mismos cinco elementos ms los tres reinos de la naturaleza.

El Libro del KI - 15
Son estos cuadros la base y fundamento del flujo del KI como principio Vital o
aliento de Vida, segn se expone en los captulos (Libros) siguientes.

El Libro del KI - 16

El Libro del KI - 17

El Libro del KI - 18

LIBRO TERCERO LAS ESENCIAS Y LOS ELIXIRES

3.1 Estudios efectuados.
A partir del ao 1793 los Monjes Shin-To de la Fundacin Tian-How-Ren-KI,
comenzaron a realizar un inventario de todos los conocimientos que por siglos se
haban transmitido en forma oral, sobre las hierbas y plantas energticas, en
cuanto al restablecimiento de la armona del KI en los seres vivos.
Esta recopilacin se realiz tanto en las Islas del Sol Naciente como en el
continente asitico; en particular en las regiones costeras de China, Corea,
Indochina e Islas Filipinas.
El resultado de estos estudios llev a la Fundacin a sacar las siguientes
conclusiones:
1.

Toda planta es portadora de uno o varios aspectos de la Energa

Universal y pueden ser utilizados con xito para la rearmonizacin
energtica de otros seres vivos y en particular de los Seres Humanos.

2.

De todas estas plantas, algunas son especialmente indicadas pues se

destacan sobre las restantes por la eficiencia y rapidez de los resultados
obtenidos, y es con ellas que se aconseja elaborar las Esencias
Sanadoras Botnicas.

3.

Existe una relacin de resonancia entre ciertas partes de la planta y los

cuerpos del hombre, que debe ser muy tenida en cuenta, en los trminos
siguientes:

El Libro del KI - 19

Para
Para
Para
Para
Para

Es ms conveniente
el Cuerpo Denso
el Doble Etrico
el Cuerpo Emocional
el Cuerpo Mental
los rganos Supramentales
4.

Al elaborar las Esencias

Utilizar las races y ramas fibro-leosas
Utilizar tallos, hojas y retoos.
Utilizar brotos y flores.
Utilizar frutos, drupas o equivalentes.
Utilizar las simientes o semillas

Para quienes poseen la capacidad de percibir energas sutiles, pueden

apreciar tres tipos diferentes de KI:

Una Energa Roja y Densa que se obtiene del proceso esencial

resultante de la maceracin de races, ramas, tallos, hojas y
retoos, que es indicada segn los casos para el reestablecimiento
del cuerpo fsico en sus dos aspectos:
-

El Cuerpo Denso y
El Doble Etrico o Energtico.

Una segunda energa de tono Amarillo y Ligera, que es el resultado

del proceso de flores y brotos y que es particularmente indicada
para el restablecimiento y sanacin del Cuerpo Emocional y las
Vibraciones Astrales.

Finalmente, existe una tercer energa Azul y Sutil, resultante de la

maceracin de frutos o semillas, que revitalizan al Cuerpo Mental y
a los rganos de Conexin con los Vehculos Espirituales del Ser.

En las dos pginas siguientes presentamos en las figuras 5 y 6- tanto las

relaciones de resonancia a las que aludimos en el numeral 3, como a estos tres
tipos diferentes de Energa Vital. Consideramos que las aclaraciones anteriores, y la
claridad de las propias grficas de las pginas siguientes, nos exime de mayores
comentarios.

El Libro del KI - 20

El Libro del KI - 21

El Libro del KI - 22

LIBRO SEXTO TERAPIAS SANADORAS

CON SISTEMAS REI-KI Y CON DIGITOPUNTURA
6.1 El Rei-Ki.
El Reiki es un sistema de sanacin, autosanacin y reequilibrado bioenergtico
mediante la transmisin de la Energa Universal Revitalizadora a travs de la
imposicin de manos sobre el paciente, o a travs de la imposicin de manos a
distancia.
Acta sobre el campo energtico del paciente, canalizando hacia el cuerpo
denso, el etrico, el emocional, mental y cuerpo sutil, la energa resonadora
universal, disolviendo los bloqueos energticos que limitan u obstruyen la libre
circulacin del KI en los cuerpos del Hombre.
Cuando nuestros organismos se desequilibran, vibran en frecuencias
inarmnicas que impiden el desarrollo normal y natural de las funciones celulares,
orgnicas y de los sistemas que integran nuestro organismo.
Al rearmonizar el Reiki el flujo del KI, se realinean y reequilibran todos
nuestros cuerpos en un proceso que insume habitualmente unos pocos minutos de
tratamiento.
Reiki es palabra japonesa compuesta de dos sub-palabras: 1) Rei, que
significa Energa Universal o Energa proveniente del Creador; es pues la Energa
Divina que est omnipresente en todo el Universo. 2) KI, decamos al comienzo del
Libro Primero de este texto que el KI tiene por significado el Principio Vital o Aliento
de Vida que da razn al existir de todos y cada uno de los seres vivos de nuestro
planeta y del universo entero.

El Libro del KI - 23
Agreguemos ahora tambin, que KI -en cuanto a Reiki se refiere- es la Fuerza
Vital, la Energa de Naturaleza Divina que circula a travs de todo ser viviente y
que puede ser reestablecida en sus trminos originales y naturales en todos los
seres vivientes (hombres, animales o plantas), a travs de ciertas tcnicas que son
de sencillo manejo.
Todas las personas son capaces de transmitir energa Reiki, no se requiere
ninguna cualidad especial, ni profundos estudios, ni aos de prctica. La capacidad
de activar energa Reiki se adquiere a travs de las sintonizaciones realizadas por
un Maestro Reiki.
Este Maestro, al realizar un ajuste en el nivel de vibraciones del campo
energtico del discpulo, lo sintoniza con el Campo Energtico de la Energa
Universal y as lo capacita para transmitirla cuando sea necesario.
Estas sintonizaciones o alineamientos del nuevo iniciado son como un regalo
maravilloso que nos permiten hacer contacto con la inmensa fuente de Energa
Universal simplemente a travs del trazado de ciertos signos que ponen
incandescentes los teres y abren los canales o umbrales entre el Todo Universal y
el Sanador que realiza la convocacin.
El sistema Reiki de sanacin se expresa a travs de varios mtodos, cinco de
los cuales son utilizados en forma habitual por los sanadores de nuestra Fundacin
y son los que se aprecian en la pgina siguiente, en la figura siete.
Adems de estos Reiki de Sanacin, existe otro cuya finalidad es de
proteccin y es de uso tanto por sanadores como por quienes no lo son. Procura la
proteccin tanto fsica como de los restantes cuerpos del hombre contra el ingreso
de enfermedades u otras formas de agresin, es denominada habitualmente como
el Reiki de los Tres Dragones o los Tres Fuegos Celestes y su origen se sita en la
ciudad de Karbn, en el Norte de China continental.

El Libro del KI - 24

El Libro del KI - 25

6.2 La Digitopuntura.
La digitopuntura significa presin hecha con los dedos y quiz por esta razn
su nombre ms adecuado debiera ser digitopresura. Abarca todo un conjunto de
conocimientos terico-prcticos que tienen por finalidad tratar estados alterados de
salud, presionando con los dedos en determinados lugares del cuerpo humano.
La Energa Vital o KI fluye por el organismo a travs de ciertos conductos que
se denominan Canales o Meridianos. Cuando el KI transita por ellos libremente en
forma ordenada y constante -con pleno equilibro entre las dos potencias que lo
componen que son el Yin y el Yang- se vitalizan todas las clulas, tejidos, rganos y
sistemas del organismo, integrando y equilibrando su funcionamiento.
El mtodo de digitopuntura pretende intensificar la absorcin de Energa Vital,
as como equilibrar y facilitar su circulacin a travs de nuestro cuerpo. Cuando el
balance armnico entre las dos fuerzas que componen el KI se desequilibra
comienzan a ocurrir los males y las enfermedades.
Entendemos por las dos fuerzas que componen el KI, a:
i.

Lo Yin, o sea la Energa KI segn se expresa en la Tierra y en la Forma.

ii.

Lo Yang, o sea la Energa KI segn se expresa en el Cielo y en el Espacio

Abstracto.

Tales son los conceptos que prefiri utilizar para estas dos potencias el gran
sabio Taosta, Lao Ts.
En concreto, la digitopuntura procura actuar sobre los ocho grandes canales o
Ros del KI, as como sobre los meridianos que surgen de los ochos canales y se
dirigen hacia nuestros rganos principales. A lo largo de este extenso recorrido,
existen cientos de puntos o centros crticos sobre los cuales actuar cuando tiende a
enlentecerse o bloquearse el natural curso del KI en el hombre.
La Fundacin cuenta con material de educacin a distancia que permite al
interesado acceder al nivel de Sanador a travs de la Digitopuntura por medio de
lecciones claras, sencillas y muy grficas; hasta poder actuar con total solvencia en
ms de doscientos centros activadores de la funcin y el flujo del KI.

El Libro del KI - 26

LIBRO SEPTIMO CONSIDERACIONES GENERALES

No se agotan las posibilidades de las acciones de nuestra Fundacin con estos
planteos expuestos, si bien son los ms generalizados y de uso habitual en la
mayora de los pases en los cuales estamos representados.
En cuanto a la comunicacin de nuevos participantes en las reas de la
Fundacin, deben canalizarse hacia el autor de este libro, quien es el Director
Regional de la Fundacin, o por correo electrnico a:
alkblh77@hotmail.com o a
alqblh777@yahoo.com.ar

A travs de estos correos, quedamos a vuestras gratas rdenes para ampliar o

incorporar nueva informacin en todo lo concerniente a temas de la Fundacin,
tales como:
a.
b.
c.

Cursos de Terapeutas en GemoBotnica.

Suministro de Kits o unidades de Esencias y Elixires.
Cursos e iniciaciones sobre:

d.

Reiki
Reiki
Reiki
Reiki
Reiki
Reiki

Usui.
Tibetano.
Osho.
Kahuna.
Booster.
de los Tres Dragones.

Cursos sobre Digitopuntura.

Todos nuestros cursos e iniciaciones ameritan la entrega del DiplomaCertificado de nuestra Fundacin.

El Libro del KI - 27
Slo nos queda por expresar: gracias por vuestra amable y paciente atencin,
y cerramos este sptimo ltimo libro del texto con la frase de un antiguo maestro
japons:
"Se T, un Sanador; trabaja con aquella energa que circula en el Cielo
segn leyes que le son propias y que los maestros conocen." "Trela al
Hombre y hazla circular por l con Arte y con Amor, en armona con las
leyes que rigen a la Naturaleza. As sers uno con el Creador."
Punta del Este,
Otoo Austral de 2004

NOTA:

Se han omitido los tems relativos a la elaboracin de las esencias, su

dosificacin y recomendaciones teraputicas, por considerar dichas
temticas de uso especfico y exclusivo de los terapeutas formados por
el Prof. Stelardo