En el mito de la caverna, si el liberado -que lleg a la contemplacin del sol-, al regresar al fondo de la caverna,

quisiera explicar a sus compaeros encadenados el sentido de esas sombras Qu reaccin tendran estos compaeros
que no salieron?:
Se reiran de l e intentaran matarlo
En la alegora de la caverna, el sol representa:
La idea ms importante del mundo inteligible: el Bien
Seale cules son las situaciones lmites:
Asombro, Duda, Angustia, Tedio, Alegra profunda
Qu se entiende con la afirmacin "Bsqueda del fundamento ltimo"?:
Buscar las causas ltimas de lo existente
En el mito de la caverna, Platn representa al mundo sensible con la siguiente figura:
Las sombras proyectadas al fondo de la caverna
La Metafsica es la filosofa primera porque se ocupa de:
El ente y el ser
A diferencia de los presocrticos, los sofistas se preocuparon fundamentalmente por:
Los problemas ticos, sociales y polticos.
Seale a qu se refiere la afirmacin "El horizonte de la Filosofa es la Totalidad":
A la universalidad del preguntar filosfico
Estas virtudes ticas son consideradas por Aristteles como:
El justo medio entre dos vicios
Tales de Mileto deca que el origen de todas las cosas era:
El agua
Se ha definido a la filosofa de acuerdo a varios criterios. Con qu criterio se la define cuando se alude a la voz
philosopha?:
Etimolgicamente
El trmino Arj, en griego alude a:
Principio, fundamento
Aristteles vivi en el siglo:
Cuarto antes de Cristo
En la poltica aristotlica, las formas de gobierno perfectas (monarqua, aristocracia y repblica) pueden devenir
imperfectas convirtindose en:
Tirana, oligarqua y demagogia
San Agustn al afirmar "en cuanto conozco que me conozco, no me engao", tiene identidad textual con:
Descartes
El nacimiento de la filosofa tuvo lugar en:
Grecia
Desde el estricto punto de vista filosfico, la Edad Media, contina el pensamiento griego de:
Platn y Aristteles
Para los griegos el fundamento, el origen de todas las cosas, era:
La physis
El trmino Physis, en griego, alude a:
Naturaleza

Para Platn la Idea es:

Lo ms real de toda realidad
Cmo se denominan las situaciones que dan origen a filosofar?
Momentos lmites
En su teora del conocimiento Aristteles reconoce, en oposicin a Platn, la importancia de:
La imaginacin
El nacimiento de la filosofa tuvo lugar alrededor del ao:
650 A.C.
Los cambios filosficos radicales en el pensamiento de la Edad Media se deben al encuentro de ste con:
La Revelacin judeocristiana
Para Santo Toms, Dios es:
El ser mismo
Seale cul de las opciones refleja mejor la bsqueda (filosfica) de lo ausente, la sabidura que no poseemos, segn
las palabras de Platn:
Va descalzo y duerme en las calles, no tiene domicilio
En sus estudios sobre el amor Ortega y Gasset dicen que es lcito definir a la Filosofa como:
Lo ms general
Occam es un filsofo:
Espiritualista
Santo Toms utiliza la Filosofa para aclarar y desarrollar los grandes temas de:
La Teologa
A qu problema alude la Filosofa de la Naturaleza?:
La naturaleza entendida como el cosmos
Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan:
Por participacin, imitacin y presencia
Hay otro orden de problemas relacionados con el mundo no- natural, no- dado, con el mundo que el propio hombre
crea, y que constituye lo que se ha llamado la superestructura. Estos problemas son abordados como temas de la:
Cultura como obra humana
Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro que estoy incluido en l, soy actor en el drama del mundo. En
consecuencia el problema filosfico que surge es:
La esencia del hombre
Segn San Agustn, el alma est en permanente:
Bsqueda de Dios
En la filosofa platnica se reconocen tres tipos de alma que se corresponden con las facultades de:
La razn, la fortaleza y la templanza
La razn, pasin y apetito (ms probable)
El demiurgo platnico es un:
Dios ordenador, que plasma en el mundo sensible los modelos ideales
Etimolgicamente el trmino filosofa significa "amor a la sabidura"" y fue empleado por primera vez por:
Pitgoras
Para Kant.: Qu es el fenmeno y el numeno?:

El fenmeno es la cosa sensible, y el numeno es la cosa inteligible.

En la filosofa presocrtica, el arj como principio de orden, permanencia y cambio, permite explicar la existencia de:
El logos
En la filosofa cartesiana encontramos ideas:
Innatas, Adventicias y facticias.
Sostiene San Agustn que la Visin es:
Imgenes de experiencias presentes.
Algunos ejemplos de nociones connaturales al hombre son: Seale la opcin que ms se asemeje a lo correcto:
El sol y la luna son los dioses de la belleza, El mar es el dios de la fuerza.
Sostiene San Agustn que el alma se extiende hacia lo que ella espera y rememora desde:
Dios
Si se habla del Hombre en Marx, estamos aludiendo a un ser:
Natural, humano y prctico
Natural, activo y dinmico (ms probable)
Para Platn la Idea es:
Un objeto determinado del mundo sensible
Sostiene Descartes que el criterio de certeza, necesita un segundo y fundamental criterio de certeza, ste es:
La esencia de dios
La existencia de Dios (ms probable)
Qu ejemplo emplea Pitgoras para explicar el sentido del filosofar?:
Los personajes tpicos que asisten a los juegos olmpicos
El Eros filosfico (hijo de la Pobreza y la Riqueza) es la tensin que hay entre:
Lo que el hombre ama y aspira poseer
Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son, en forma ordenada:
Esencia-concepto-definicin
Para San Agustn la expectacin es:
Esperanza de encuentro con Dios
Para Hume, la relacin de causalidad, no era ms que un:
Hbito mental
La duda cartesiana es un:
Medio para gozar de la verdad
Segn Georgias, si algo existe:
Es incognoscible para el hombre
Segn Aristteles, lo que nos permite conocer intelectualmente es:
Lo sensible, por ser particular
Se ha defendido la tesis de la continuidad entre Saber Comn y Filosofa porque la filosofa es el modo en que el
hombre:
Se realiza en cuanto tal
Los sofistas enseaban:
El arte de la persuasin
Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era:

El espritu del mundo divino el Dios creador la physis el espritu del mundo terrenal la conciencia del hombre
Santo Toms sostiene que Dios est:
En el cielo
Como el ro sucio que debe desembocar en el mar, el hombre de Nietzsche es posibilidad:
De devenir de vida de superacin y aniquilamiento de poder de hacerse humano
Es importante distinguir el Saber Comn del Filosfico porque:
La filosofa entendida como radicalizacin profundiza sobre esos puntos de partida del Saber Comn
Con Descartes se inaugura la filosofa:
Moderna
Heidegger naci en:
Badn en 1889
En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la:
Razn vital
Segn Herclito el devenir estaba regido por:
El Logos
A los sofistas se contrapuso:
Scrates
Cul es la verdadera realidad para ortega y Gasset?:
El yo y sus circunstancias
Que se instaura segn marx mediante la revolucin del proletariado?
La sociedad comunista
Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del valor del ser en Scheler?:
Axiolgico
Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son:
Irona-Mayutica
Para San Agustn no tiene sentido preguntarse qu hacia Dios antes de la creacin del mundo porque:
Dios es Eterno presente
Para Platn una idea es:
Lo ms real de toda realidad
Las 3 preguntas bsicas de Kant refluyen en una bsica y fundamental Que es el hombre?:
La razn se interroga por la finitud del Hombre
De la razn puede derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia nica llamo descartes:
Matemtica Universal
El hombre en Nietzsche es:
Voluntad de Poder
En Kant, espacio y tiempo son:
Instituciones a priori
La ilustracin hereda el concepto de la razn que tena en el Siglo XVII, pero introduciendo:
La Experiencia
Para descartes la intuicin es:

La visin intelectual inmediata e instantnea de las cosas simples

Una comprensin directa e inmediata de que l es una cosa que piensa (la ms probable)
En Nietzsche el hombre es:
Piedra y escultor
Un puente entre la bestia y el superhombre (la ms probable)
Santo tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A quin adscribe esas cualidades?
A Dios
En Hegel Sustancialmente el espritu del pueblo informa:
Religin, Ciencia, Arte, Derecho y Moral
Para Hegel en la historia universal los pueblos superan su inmediatez natural y estn en contacto con la universal
cuando forman:
El Estado
Para San Agustn Dios es:
Eterno, perfecto e inmutable
Para Kant la crtica es la nica actitud legtima de la filosofa, qu significado tiene para el filsofo:
Debe juzgarse y examinarse de hecho, nada debe ser aceptado dogmticamente
Si el individuo hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es:
Hijo de su tiempo
En qu consiste para descartes la naturaleza del cuerpo:
En la Sola Extensin
Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables sino mostrables por l:
Nous
Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es:
Una inmediata realidad
Para San Agustn, el mundo fue creado:
Con el Tiempo
Anaximandro postulo como principio de todas las cosas:
Indeterminado o inmortal e indestructible
Para Aristteles la materia es:
El sujeto primero o de lo q esta hecho algo
En cuanto a las relaciones de la razn y la fe san Agustn consideraba que:
No eran incompatibles, se complementaban
En cuanto a la filosofa medieval se caracteriza por la centralidad de la problemtica:
Religiosa
Para san Agustn el pasado es:
Lo q no existe y el futuro todava no lo es
Las cosas q desde nuestra perspectiva pasan y se anonadan segn san Agustn tienen en el presente divino:
Una permanencia q subsiste siempre
En el tomismo se llama causa ocasional de la filosofa:
Causa final, aquello para lo q la cosa esta hecha
En qu sentido la Filosofa es ciencia para los griegos?:

De conocimiento de las causas finales de los entes en cuanto a tales

Scrates identifica lo justo con:
Lo legal
Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan:
Por participacin-imitacin-presencia
Santo Toms utiliza la Filosofa:
Para aclarar y desarrollar los grandes temas de la Teologa
El Tiempo para San Agustn es:
Una extensin del alma, en tanto distentio animi
Santo Toms de Aquino en su pensamiento se aproxima a:
Aristteles
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Qu caracterstica de la ilustracin encuentra en Kant profundo eco?:
El hacer al hombre centro de todas sus meditaciones X
Santo Toms sostiene -desde el horizonte de la revelacin judeo-cristiana que Dios es el ser de todas las cosas como:
Causa X
Cul de los siguientes enunciados corresponde a la dialctica hegeliana:
El conjunto de todas las otras respuestas configura la opcin correcta X
Para Descartes, el error existe en:
La persona X
Aristteles distingue, de menor a mayor segn su importancia, complejidad y precedencia, los siguientes grados del
saber:
Experiencia-arte-ciencia X
Qu filsofo sostiene que Ser y pensar son lo mismo?:
Hegel X
Qu cosas llenan el nimo de Kant de admiracin y respeto?:
El cielo estrellado sobre l y la ley moral en l X
La Ilustracin reconoce dos fuentes inmediatas:
El racionalismo del Siglo XVII y la ciencia de la naturaleza X
Respecto al conocimiento, Santo Toms sostiene que el hombre ve:
El efecto e ignora la causa X
En Aristteles, el objeto de la filosofa es:
El ente X
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------A qu se dirige la fenomenologa de Heidegger:
Al ser del ente.
Por qu el trabajo en MARX provoca la alienacin del hombre:
Porque se objetiva en los productos que crea
A qu se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a la concrecin de ellos:
A que el saber comn no entiende el lenguaje simblico de la lgica
Detrs de la Doxa platnica se encuentra:

La conjetura de la fe
El principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia determinada es:
Acto y potencia
Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas las personas se la formulan, ello
depende de:
Nuestra manera de estar en el mundo
Dentro de la epsteme se encuentran:
La razn discursiva y la intuicin
El mtodo debe constar de los siguientes preceptos fundamentales:
Aceptar todo aquello que se ve con claridad y Distincin, dividir cada dificultad tanto como sea posible,
ordenar los pensamientos desde los ms simples hacia los ms complejos y enumeracin prolija que posibilite
no omitir nada
Segn Ortega y Gasset, para que surja la filosofa es necesario provocar ruptura:
A la tradicin y creencias heredadas
Cul es el dato primario que encuentra el filsofo en su bsqueda de la radicalidad:
Una activa correlacin entre mundo, yo (alma) y dios (el ms probable)
Una activa correlacin entre mundo, yo y vida
El sentido comn alude a unos aspectos que son como:
Ciertos puntos de partida de todo conocimiento
Santo Tomas sostiene que la esencia:
Limita al ser y hace que el ente sea lo que es
Como es el sujeto en Ortega y Gasset:
Es un sujeto abstracto de las cosas, a la alteridad
Para Aristteles, en la ciencia epsteme, conocemos:
La causa en virtud de la cual, la cosa es lo que es, sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de otro modo
Para Aristteles, la distincin entre experiencia y arte:
Es que el arte ha superado la individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en un conocimiento
general
Por qu el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro para San Agustn:
Porque son distinguidas por la finitud del hombre
A que preguntas responde Kant en su crtica a la razn pura:
Cmo son posibles los juicios sintticos a priori en las matemticas, fsica y metafsica
Si el sentido comn es proa del conocimiento entonces los principios tienen su origen en la inteligencia porque ella es:
El locus principiarum lugar de los principios
Para Santo Tomas, Dios es el mundo:
No esencialmente sino causalmente
La obra ms importante de santo tomas fue:
Summa Theologica
Segn Georgias, si algo existe:
Es incognoscible para el hombre
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Segn Hume el conocimiento se origina en:
La experiencia sensorial

El Idealismo Trascendental kaniano hace referencia a la participacin del conocimiento:

Sensible y el entendimiento
Cmo se unifica en Hegel la naturaleza y el espritu?:
Espritu Absoluto
Cuando Heidegger afirma que el Dasein es un ser para la muerte pone en evidencia:
Que la muerte es de lo nico que tenemos certeza, la posibilidad por excelencia
En su afn de afirmar la vida, Nietzche aparece como un filsofo crtico del:
Realismo
A que nocin de la filosofa de Hume remite la siguiente definicin sensaciones inmediatas:
A impresiones
Que es el individuo para Heidegger?:
Ser ah
De quin fue discpulo Heidegger?:
De Hurrsel
Caractersticas de los Juicios Sintticos A priori:
Universales, necesarios y agregan conocimiento
Quin fue el primero en la fenomenologa?:
Hurrsel
Para Kant que son los Juicios Sintticos?:
Aquel cuyo predicado no est contenido en el sujeto
Cmo llama Heidegger a la ontologa que tiene su base en una ontologa basada en el dasein?:
Ontologa Fundamental
En el pensamiento de San Agustn los momentos del tiempo que en s mismos tienden al no ser constituyen en el alma
una actividad y esta actividad es:
Propio de la actividad espiritual que constituye un ser atemporal
Para Hegel el mundo tal cual est dado es el resultado del desarrollo del espritu en cuyo proceso puede distinguirse en
3 momentos:
Espritu subjetivo, objetivo y absoluto
Para San Agustn la Expectacin es:
Presente de las cosas futuras
Para Protgoras el hombre es:
Medida de todas las cosas
Para Santo Toms la causalidad creadora de Dios, no solo actu una vez sino que acta:
La causalidad divina creadora es concebida por Santo Toms como penetrada de inteligencia, como una
causalidad eficiente-formal que integra los valores de ejemplaridad que quera preservar... la teora de las
ideas
Segn San Agustn la Memoria es:
En cuanto facultad del alma, la constitucin trans-psicolgica del intellectus que no slo subjetiviza, sino que
esencializa el tiempo del mundo
Las pruebas que Santo Toms ofrece de la existencia de Dios son pruebas:
*Primera va: El movimiento como actuacin del mvil, *Segunda va: Experiencia de un orden de causas
eficientes, *Tercera va: La contingencia o limitacin en el existir, *Cuarta va: Diversos grados de perfeccin
en las cosas,*Quinta va: El gobierno de las cosas

Para San Agustn el pretrito largo es:

Una larga memoria del pasado
Para San Agustn el futuro largo es:
La larga espera del futuro
Heidegger concibe al hombre como:
Como un ser-en-el-mundo ser ah
Para San Agustn el mundo fue hecho como:
El mundo fue creado a partir de la nada
La afirmacin de que las leyes cientficas son hiptesis, enunciados probables susceptibles de ser falseados por la
experiencia, es propia del pensamiento de:
Karl Popper
Las cosas segn San Agustn, tienen en el presente divino:
Una permanencia que subsiste siempre
Descartes busca en primer trmino como actitud inicial:
Un fundamento de certeza, algo firme de lo cual no pudiera dudarse
Para buscar lo encontrado en primer trmino, descartes:
Se adentra en su propio pensamiento, se ensimisma
El primer y ms cierto conocimiento que se ofrece a quin filosofa con mtodo es segn Descartes:
Pienso, luego existo
El criterio de verdad y la primera regla del mtodo cartesiano (descartes) es:
Claridad y distincin
Kant comienza considerando que la nica actitud legtima en filosofa es:
La crtica
Kant reconoce que toda su filosofa esta movida por tres preguntas bsicas inciales que giran alrededor del:
Saber- hacer - esperar
Para Kant los juicios que hacen progresar el conocimiento son los juicios:
Sintticos a priori
Para Marx, la historia de todas las sociedades que han existido es la historia de:
La lucha de clases
En la concepcin de Nietzsche, el dios cristiano es reemplazado:
Por el Superhombre
En el pensamiento orteguiano vivir es:
Tratar, dirigirse, actuar, ocuparse del mundo
Para Heidegger, el hombre es:
Un ente al cual el ser se hace patente en su ah en forma constitutiva
La verdad solo puede elucidarse en su razn ltima desde:
La perspectiva de la relacin interpersonal
El dilogo como logos o inteligibilidad comn se da:
En la palabra
El pensar del Yo-T pone el punto de partida de la reflexin filosfica en

La realidad intersubjetiva del dilogo

El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se auto despliega en tres estadios. El primero de ellos es:
El estadio de la expresin
El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se auto despliega en tres estadios. El segundo de ellos es:
El estadio comunicativo
El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se auto despliega en tres estadios. El tercero de ellos es:
El estadio significativo
Completar la siguiente frase: El amor entre el Yo y el T:
No es accidental ni prescindible, es la fuerza que une ambos trminos
La realidad del YO-TU conlleva toda la problemtica del ser, no slo a nivel ntico sino tambin:
Ontolgico
La relacin YO-TU posibilita un centro de convergencia infinita llamada:
Dios
Para Aristteles la forma es:
El principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia determinada
Para Aristteles la materia es:
La sustancia proviene de algo, porque de la nada, nada sale. Este algo es la materia
El n ideal de ideas en Platn es:
Igual al de las cosas existentes en el mundo sensible
Santo Tomas desde el pensamiento griego considera al ser como:
Aquello de lo cual todo participa y constituyendo intrnsecamente a la realidad, el ser esta en la realidad
Pensamiento en Descartes:
Es todo lo que se da en nosotros de modo tal que lo percibimos inmediatamente por nosotros mismos y tenemos
de ello un conocimiento interior
Cuando los valores, el arte, la religin, la moral y la teora del conocimiento se vuelven ideales trascendentes, en
Nietzsche entonces:
Son formas de esclavitud que el hombre acepta debido a su fragilidad
Con que trmino designa Heidegger al ente?
Dasein
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*SAN AGUSTIN, EL ALMA ESTA EN PERMANENTE.. ACTIVIDAD DE ATENCION.

*EL SENTIDO COMUN.. NO TIENE CONCIENCIA DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS.
*PARA QUIEN EL TIEMPO ES CICLICO.. PARA LOS GRIEGOS
* GEORGIAS (SOFISTA) DICE: Nada existe, si algo existe es incognoscible para el hombre, si es
cognoscible es incomunicable a los dems.
*LAS 3 PREGUNTAS DE KANT: QUE PUEDO SABER, QUE DEBO HACER Y QUE ME ESTA
PERMITIDO ESPERAR.
*ARISTOTELES LOS GRADOS DEL SABER.. FILOSOFIA, EXPERIENCIA, ARTE O TEKNE,
EPISTEME O CIENCIA.

*ESPECIE DE SABER COMUN A TODOS LOS HOMBRES. SENTIDO COMUN