Queda alguna pregunta sobre la sexualidad masculina?

Hace unos cuantos aos, despus de entusiasmarme con la primera lectura de Encore,
present dos trabajos sobre el goce femenino, que me haban dejado bastante satisfecho, por
los comentarios que me volvan. En ellos haba ubicado no slo las preguntas sobre el goce
femenino, sino tambin en la sexualidad de las mujeres. Haba glosado del escrito de Lacan
aquello, de que el orgasmo femenino mantiene su tiniebla inviolada, as como diversas
referencias a los cambios de nombres que les ocurre slo a las mujeres en circunstancias
tales como el cambio de estado civil. En ese estado de creer tener aclaradas algunas
cuestiones importantes de la teora, recibo la consulta de un varn que rondaba los treinta,
profesional, culto, bien parecido, que me describe su sntoma. l no tiene problemas en la
relacin con las mujeres, mantiene relaciones sexuales normales dice, que a ellas las dejan
satisfechas pero l aunque eyacula se siente privado de la sensacin orgsmica que conoce
por descripciones de las novelas y el cine. Como ellas quedan satisfechas, l socialmente
bien ante ellas, se neg a s mismo valorar esta situacin como un problema, pero la
interrogacin le insista: por qu yo no puedo sentir eso? por qu slo me entero que
termin porque se me baj?
Mi sorpresa transitaba porque siempre haba tratado como sinnimos eyaculacin y
orgasmo, y slo saba de odo y por alguna lectura que el taosmo diferenciaba como virtud
el tener orgasmo sin desperdiciar el semen y los espermatozoides que pertenecen a la
especie y no a cada varn, segn esa visin del mundo. Tampoco haba ledo nada
semejante entre los cuadros descriptos por Freud cuando se refiere a la sexualidad
masculina en La degradacin general de la vida ertica y Una particular eleccin de
objeto en el hombre, ni en los Escritos o Seminarios de Lacan. Recordndolos, ubicaba
que Freud situaba la impotencia y la eyaculacin precoz como patologas de un sujeto muy
apresado en la madre, temeroso de visitar la misteriosa oquedad femenina por la
representacin incestuosa de ese cuerpo, que nosotros podramos situar como preso del
goce del gran Otro J (A). Para las otras patologas que tan bien describe, sita a quienes les
es posible sostener la ereccin flica del deseo disociando su vida ertica en mujeres de las
que goza sin amar y otras que ama sin gozar de sus cuerpos, y en las que puede leer como
dos versiones maternas, antes y despus de descubrir que son mujeres. Quienes hacen esta

eleccin de objeto suelen no tener ningn problema en la ereccin, pero an ya agotados no

pueden alcanzar ni el orgasmo ni la eyaculacin. Estas consultas ya las haba tenido y
tambin eran varones que las dejaban satisfechas a ellas, se esmeraban largamente en eso,
pero no podan ir ms all del goce flico - J ()-. No soportaban la detumescencia flica,
que ese ansiado final les esperaba, lo vivan como dice Dalmiro Saenz: en lo mejor
sobreviene lo peor.
Una y otra consulta masculina me eran conocidas, pero este paciente que se preguntaba a s
mismo porqu su eyaculacin no vena acompaada de orgasmo, me resultaba novedosa y
extraa.
Vuelvo a aclarar que no se trataba de un eyaculador precoz, que no era por eso que
disociaba eyaculacin de orgasmo, poda tener coitos de una duracin satisfactoria para sus
partenaires, pero l senta que terminaba, slo por la detumescencia y la sensacin de salida
de un chorro de lquido.
En la bibliografa mdica, psiquitrica y psicolgica quedan sinonmizados eyaculacin y
orgasmo, salvo cuando describen la llamada eyaculacin precoz.
Lacan dice en Encore: Si con ese S(A) no designo otra cosa que el goce de la mujer, es
ciertamente, porque seala all que Dios no ha efectuado an su mutis (pgina 101. Paids.
Barcelona. Buenos Aires 1981)
As dicho parecera quedar significado el S (A) slo para escribir el goce de ellas; quedara
del lado varn, slo el J (). Si as fuese: qu estara pasando con este paciente que no
tiene dificultad alguna en la ereccin?
Si en cambio pensamos en S( A)como ligado al lado femenino del goce, tendramos que
pensarlo en relacin a lo femenino y no slo a las mujeres. Cuando en medio de una
manifestacin nos diluimos al gritar al unsono con tantos otros una consigna o cuando en
el estadio de ftbol nos unimos a la multitud en el grito de Gol! , no estamos en ese
xtasis mentando algo de lo que como goce se juega del lado de lo femenino de las
frmulas de la sexuacin?
En Anlisis terminable e interminable Freud dice: La repudiacin de la femineidad no
puede ser otra cosa que un hecho biolgico, una parte del enigma de la sexualidad. Sera
difcil decir s y cuando logramos domear ese factor en un tratamiento psicoanaltico
Slo podemos consolarnos con la certidumbre de que hemos dado a la persona analizada

todos los alientos necesarios para reexaminar y modificar su actitud hacia l. (Ed. B.
Nueva, Madrid 1968, Tomo III pgina572)
No interviene en este sujeto el rechazo de lo Real de la femineidad (que Freud llama
biolgico en esta cita) con su dificultad de ir ms all del goce flico? Por qu no situar
tambin el goce que el S(A) escribe, del lado de la aceptacin de lo femenino en los
varones?
Para este joven, que una mujer tenga o no orgasmo, dependa exclusivamente de sus
propias virtudes flicas nombradas como tamao, pericia, etc. Al igual que Freud en los
artculos que antes citaba, reduce la causa de los sntomas sexuales de los varones a un
encuentro incestuoso con la madre o a la rivalidad flica con el padre, sin poner en cuestin
la subjetividad de ellas. Esta articulacin fantasmtica estalla para l cuando despotricando
contra una frgida insoportable, le pregunt: Cmo, con usted? Cmo es eso posible con
un hombre tan virtuoso? Su dificultad insista en no aceptar que la subjetividad de las
mujeres les determinaba la posibilidad de acceder al orgasmo. El costo de este rechazo de
lo femenino no saba hasta donde tena que ver con su sntoma, con rechazar lo que
llamamos lo femenino de su lado.
No es en absoluto mi intencin armar una simetra al modo de E. Jones entre ambos sexos
que Freud explcitamente desconsidera, sino que como tantas veces ocurre en el
psicoanlisis, partiendo de una patologa, poder considerar algo atinente a la estructura del
sujeto y a su economa de goce.
En este caso al aceptar justamente lo femenino en ellas y en l mismo, es que puede ir
resolviendo este sntoma que lo interrogara,
En la aceptacin de lo femenino, lo que lo llevar a dar otra consideracin a sus objetos
a. Y as anudar deseo y goce en relacin al objeto que lo causa.
Joan Manuel Serrat describe el amar como
El orgullo de gustar
La emocin de desnudar.
Y descubrir, despacio, el juego
el reto de acariciar
prendiendo fuego

La delicia de encajar
y abandonarse.
El alivio de estallar
y derramarse
A este joven le estaban negados estos dos ltimos versos, que sito como escritos en el
goce ms all del falo, S (A) en los varones, para poder diferenciar entonces, desde el
psicoanlisis el goce que se juega en la eyaculacin y en el orgasmo, diferenciando as
tambin ambos trminos.
Cuando K. Abraham, le pregunta a Freud cmo hace para atender tantos pacientes y
dejarse tiempo para escribir y publicar, Freud le responde que l necesita recuperarse de la
posicin pasivo-femenina de estar escuchando en el consultorio, tomando una posicin ms
viril al escribir, polemizar y sostener sus ideas.
Borges nos deca en la Escuela Freudiana de Buenos Aires que la inspiracin l la reciba, y
que una vez que era ntimamente tocado por ella se pona a garabatear borradores hasta que
el cuento lo satisfaca o su editor le reclamaba el cumplimento del contrato. La descripcin
de Borges la podemos leer tambin como lo femenino de la inspiracin y lo viril de una
posicin ms activa cuando escribe y corrige borradores.
Lo que Freud y Borges expresan de una escena que no tiene que ver con el coito, me sirve
para ejemplificar mejor a qu llamo femenino y masculino a lo largo del trabajo.
El objeto del presente es, entonces diferenciar desde el psicoanlisis eyaculacin de
orgasmo, y los goces que cada uno de estos trminos escribe.