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Duda
Situaciones limites
Tales de Mileto
Descartes
Jaspers
Preguntarse,
redescubrir el
mundo
Enfermedad, muerte,
tragedia, etc.
El hombre reflexiona
sobre s mismo
FILOSOFOS
NATURALISTAS O
PRESOCRATICA
FILOSOFOS SOFISTAS
(S. V A.C)
Scrates:
maestro de
(S. VI A.C )
Platn. En
Surgen en Asia Menor
Son de Atenas, Grecia
sus
Encuentran respuestas en
La verdad es subjetiva (consenso) enseanzas,
empleo la
elementos de la naturaleza
Enseaban el arte de la
irona, la
No tenan una filosofa
elocuencia
refutacin, la
sistmica
mayutica. A
Se dirigan a los jvenes
partir del
Tenan seguidores ( escuela)
mtodo
Cobraba, honorarios y eran
mayutica
maestros de la sabidura
pretenda
dar a luz ideas propias de cada persona. No se consideraba sabio y su filosofa
consiste en su fe en la razn, con la cual el ser humano puede alcanzar el
conocimiento y la felicidad. Se opuso a los sofistas ya que no le importaba su
validad, sus monlogos y su pago. Pretenda seriedad en la argumentacin, se
interesaba por el interlocutor y buscaba la verdad, no el juego de palabras. Lo
acusaron de corromper a los jvenes y de no creer en los dioses de la polis, y lo
condenaron a muerte.
Platn: fue discpulo de Scrates y maestro de Aristteles. Creo la escuela
ms importante de Grecia, La Academia. Escribe en forma de dilogos y su
teora es el idealismo, que consiste en la existencia de dos mundos: El Mundo
Sensible (de los sentidos), no es un mundo real y es imperfecto; El Mundo
Inteligible, un mundo real y perfecto y donde existen ideas. Para el, lo real es in
mutable y tiene una visin negativa del cuerpo (material).
Aristteles: fue discpulo de Platn, tutor de Alejandro Magno. Fundo la
escuela peripattica, contradijo la teora platnica del idealismo y sus dos
teoras fueron:
Unidad 2
El problema del conocimiento
CONOCER ------ relacin entre sujeto (cognoscente) y objeto (conocido)
1. Saber que contenido
2. Saber cmo instrumental
Por qu conocer?
Conocer es una inquietud y satisfacerla es una necesidad poderosa que abarca
muchos aspectos de la vida. El hombre necesita del conocimiento como
instrumento para manejarse en el mundo
Qu es conocer?
Platn en la antigedad
Las razones por las cuales conocer no puede ser definido como haber visto,
se basa en que la percepcin es variable y relativa, porque los objetos de la
percepcin cambian con el tiempo; relativa porque depende de nuestros
sentidos.
El conocimiento es la opinin verdadera acompaada de una explicacin. Y hay
3 condiciones para que sea un conocimiento:
1. Condicin de creencia
2. Condicin de verdad
3. Condicin de justificacin
Para decir que un sujeto conoce algo del mundo, debe afirmar algo sobre el
mundo y sostenerlo, la afirmacin debe ser verdadera y el sujeto debe
justificarla. Y si falta alguno de estos aspectos, no se puede afirmar el
conocimiento.
trascedente---pensamiento y realidad.
Inmanente
3. Prueba
Lgica clsica: 3 tipos de pensamiento
Concepto: idea sobre algo. No afirma ni niega algo. Es universal (contiene a
todos los elementos a los que hace referencia.
Funcin del verbo: relaciona elementos
Extensin
Concepto
Comprensivo
Metal
Herramienta
martillo
Vehculo
auto
Ford
tecnologa
computadora
notebook
Concepto
Sujeto
Concepto
Concepto
Predicado
Segunda
estructura de la
lgica clsica y
es una relacin
enunciativa
entre conceptos
Cpula
Calidad
Funcin enunciativa
Afirmativa
Verbo
Negativa
Cantidad:
Universal
Particular
Universal afirmativo
Universal negativo
Particular afirmativo
Particular negativo
Razonamiento: 3 er pensamiento
Es la tercera estructura de la lgica y es una relacin de inferencia entre
juicios en donde de dos premisas (juicios), se obtiene un tercer juicio que es la
conclusin
3 tipos de razonamiento
1. Induccin
2. Analoga
3. Deduccin
Silogismo: tiene una estructura interna que es la nica que da garanta
Sujeto predicado
Predicado predicado
Sujeto sujeto
Predicado sujeto
Gnoseologa
Estudia el fenmeno del conocimiento, es la relacin entre sujeto que conoce y
un objeto que es conocido.
El conocimiento es la relacin sujeto y objeto y hay tres problemas:
1. Posibilidad: acepta la relacin sujeto-objeto. Se llama dogmatismo.
Pero el que niega la relacin entre sujeto y objeto y se llama
escepticismo.
2. Esencia: plantea quien el objeto condiciona al sujeto y se llama
realismo. Mientras que el sujeto condiciona al objeto se llama idealismo.